НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
17
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
17
:
1000
резултата в
147
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Три възгледа
,
НБ
, София, 22.4.1934г.,
Социалният
въпрос
е
въпрос
на природата.
Следователно те са се нагърбили с
въпрос
, който не е по силите им.
Тогава всичките хора се спират и казват: „Разрешете вие социалните
въпроси
.“ Не, и ние оставяме на най-слабите хора да разрешат този
въпрос
.
Тогава социалните
въпроси
лесно се разрешават, когато ние разбираме онзи великия закон, който царува в света.
Та, сегашните хора разрешават социалните
въпроси
като мечката.
Този
въпрос
трябва да се засегне.
Тогава аз задавам един
въпрос
.
Сега,
въпросът
, който аз поставям, е следният: Най-важното състояние в света е човечеството да преживее един временен живот на Земята.
В разрешаването на всички
въпроси
е необходим просветен ум.
В разрешаването на всички
въпроси
е нужно чисто сърце.
И в разрешаването на всички
въпроси
е нужна силна воля.
Свободният човек е разрешил един от социалните
въпроси
, от най-важните
въпроси
.
Той е разрешил
въпроса
за истината.
Ако ти може да мислиш за Бога, ти ще разрешиш всичките
въпроси
в света.
Въпросът
за женитбата седи другояче.
Те са уредили социалния
въпрос
.
2.
Сигурният пазител
,
ООК
, София, 25.4.1934г.,
Да не прави
въпрос
, пиши: Криво ляво – толкоз!
Сега
въпросът
е: да го съживя ли или да не го съживя?
Но, ако ти не разрешиш правилно
въпроса
и прекрачиш един праведен, тогава ще се намериш в противоречие.
Някои казват: „Трябва да се откажете от живота.“ Не е
въпрос
за отказване от живота.
И
въпрос
няма да правиш пред себе си.
Вие мислите, как ще живеете – и този
въпрос
оставете, как ще живеете.
Въпросът
не е така.
Най-първо вие се спъвате с
въпроса
: Как ще живеем?
Това е един
въпрос
.
3.
Проводници на Божественото
,
МОК
, София, 27.4.1934г.,
Това е все същият
въпрос
.
В най-обикновения смисъл, за да се разреши един
въпрос
, той трябва да се разгледа от много страни, от много точки.
Сега на
въпроса
.
Сега това са
въпросите
, които вие ежедневно разрешавате.
Мислите ли сега, че този професор е разрешил всичките
въпроси
, като се е върнал в катедрата си?
4.
Бедният Лазар и богатият
,
УС
, София, 29.4.1934г.,
Въпросът
не седи във външните отношения, които хората имат помежду си.
Въпросът
не е там.
Въпросът
не е там.
5.
Разпаленият въглен
,
НБ
, София, 29.4.1934г.,
Едни ще го отричат, други ще го поддържат, но това е друг
въпрос
.
И в нашия век ние мислим, че
въпросът
е разрешен.
За онези хора, които са за реда и порядъка, то е друг
въпрос
.
То е
въпрос
на знание.
Дали трябва да умре човек или не трябва, то е
въпрос
.
Въпрос
е какво ще стане с тия културни народи.
Сега този
въпрос
ние не може да го разрешим, но има един
въпрос
, който ние може да го разрешим.
Всеки един от вас може да разреши един
въпрос
за себе си.
Този
въпрос
трябва да се подеме научно от най-учените хора, от хората на изкуството от едната и от другата страна.
Сега
въпросът
не е за сълзите.
Нямам нищо против казването на хората, но доколко тия неща са верни, то е
въпрос
.
После, като дойдем до науката, срещаме учени, които се занимават с
въпроси
, които ни най-малко не разрешават
въпросите
на живота.
“ Дали тези микроби мислят по този начин, както аз предавам, то е
въпрос
.
“ Пък то не е
въпрос
сега.
Сега аз не разисквам, за да обясня
въпросите
, понеже тези
въпроси
вие сами трябва да ги разрешите.
Мнозина казват, че някои
въпроси
трябва да им се разрешат.
Обаче има
въпроси
, които човек сам трябва да си ги разреши.
Никой не може да му разреши тези
въпроси
, той сам трябва да ги разреши.
Ако ядете, вие ще разрешите социалния
въпрос
за вас.
Най-съществените
въпроси
ти сам трябва да разрешиш.
Има такива
въпроси
в живота на човека.
Ако искаш да разрешиш
въпроса
си, ти трябва да имаш отлични чувства и да знаеш как да ги контролираш.
Е, хубаво, ако тия бащи, и младият, и старият, все остаряват и умират,
въпросът
не е разрешен.
Това е един
въпрос
, който трябва да се докаже.
Ако запитате един астроном нещо по тези
въпроси
, ще видите колко се интересува той от тези градуси.
Това е второстепенен
въпрос
.
Ако те се огъват наляво, надясно, то е друг
въпрос
.
Дали той знае това или не, то е друг
въпрос
.
Аз сега задавам
въпроса
на себе си.
6.
Път за постижение
,
ООК
, София, 2.5.1934г.,
Това е доста дълбок
въпрос
.
Но сега
въпросът
е: в какво седи красотата?
Ти като се влюбиш, това е друг
въпрос
.
7.
Слуга на доброто
,
МОК
, София, 4.5.1934г.,
Говорите с някого по някой научен
въпрос
и той ви казва, че вие нищо не разбирате.
Коя е причината, че се явява този
въпрос
във вас?
8.
Господарят и на двете
,
УС
, София, 6.5.1934г.,
По същия начин ние някой път не разрешаваме
въпросите
тъй, както трябва.
9.
Да имат живот
,
НБ
, София, 6.5.1934г.,
Нищо, аз ще се спра, защото то е много далечен
въпрос
, случаен
въпрос
.
Онова, което е важно в дадения случай, в новите ваши вярвания може да разрешите
въпросите
.
Във вашите стари вярвания не може да разрешите един
въпрос
, но в новото вярване можете, защото новите вярвания са онези естествени вярвания, които първоначално са всадени в душата.
Сега
въпросът
седи, че хората имат живот и го изгубват.
Въпросът
е сега новите направени стомни с какво трябва да ги напълним.
10.
Що е човек
,
ООК
, София, 9.5.1934г.,
За да реши
въпроса
, какво трябва да се направи?
Аз бих разрешил този
въпрос
така, ще кажа: „Сестри, понеже сте хвърлили око на тази, голямата ябълка, да я разделим на две равни части и да хвърлим чоп и на която се падне, тя ще вземе едната половина, а другата ще вземе другата.“ При всяко друго разрешение, все ще остане недоволство, каквото и да кажем на другата сестра, тя ще каже: „Можех и аз да я взема, аз бях толкова глупава“, отпосле тя ще си разсъждава в себе си.
Дали може или не, то е друг
въпрос
, но така трябва да бъде.
11.
Влиянието на музиката
,
МОК
, София, 11.5.1934г.,
Вие задавате
въпроса
защо е гладът?
Не е
въпрос
само човек да движи очите си.
12.
Носителят на Неговото Слово
,
УС
, София, 13.5.1934г.,
По този начин, както сега се разглеждат
въпросите
, човек никога не може да ги разреши.
Дали съществува злото в света или не, то е друг
въпрос
.
Но ти трябва да разрешиш този
въпрос
за себе си, съществува ли злото или не.
Въпросът
е в дадения момент да го знаеш, още като ти прошепне Господ, отдалеч да разбираш, да знаеш, че туй е Неговият глас и да изпълниш Волята Му!
Сега се ражда другият
въпрос
: „Ние не сме ли носители на Божественото?
“ – ще казват всички, но да станеш богат, и
въпрос
не става.
Истината може да ти отвори библиотеката на природата, да учиш, но да те направи умен човек, това е
въпрос
.
Ти можеш да четеш сам, да учиш, но да станеш богат или учен, е
въпрос
.
Въпросът
за мене стои така.
Дали ще приемеш нещо от него, или не, това е друг
въпрос
.
“ То е друг
въпрос
.
13.
Числото 153
,
НБ
, София, 13.5.1934г.,
Онези, които се молиха… Сега не е
въпросът
да дойде дъжд в България.
Дали отвън условията са лоши, това е
въпрос
.
И дали хората са лоши, то е пак
въпрос
.
Ако майката му даде, то е друг
въпрос
; ако бащата му даде, то е друг
въпрос
.
Когато разрешаваме
въпросите
, не трябва да бъдем крайни.
Аз не съм обидил никого, за мене то не е
въпрос
.
Който се интересува само за ежедневния си живот и казва: „Какво ще е бъдещето, това мене не ме интересува.“ Може във вашите умове да се подигнат много
въпроси
.
Онзи свят е друг един свят, който включва сегашния живот в себе си, дето ние може да намерим по-добро разрешение на сегашните не само социални
въпроси
, но и на вътрешните и външни противоречия, които съществуват в нас.
То е друг
въпрос
, ако ми вземе 10–20 години за едно кило вода.
Сега може да зададете
въпроса
: „Няма ли други?
14.
Божественият филтър
,
ООК
, София, 16.5.1934г.,
Дали искаш, то е друг
въпрос
.
15.
Основният тон
,
МОК
, София, 18.5.1934г.,
Това са отвлечени
въпроси
, които не могат да интересуват вашето съзнание, поне сегашното, което имате.
Сегашното ви съзнание е повече погълнато от друго (дали е важно, то е друг
въпрос
), повече отколкото са всички други философски
въпроси
.
Може да се зададе такъв един
въпрос
.
16.
Да се не смущава сърцето ви!
,
НБ
, София, 20.5.1934г.,
Много пъти са ми задавали какви ли не
въпроси
, много от които са много ясни, но не съм отговарял на някои.
Събеседникът ми, като не разбира някой
въпрос
, пита ме дали аз го разбирам.
Всеки човек, който иска обяснение на
въпроси
от мене, той сам не разбира
въпросите
.
Сега искам да ви говоря върху
въпроса
защо именно се смущавате.
Нашите учени разискват върху
въпроса
от колко хиляди години съществува Земята и след колко хиляди години Слънцето ще загасне.
Какво разбират те от
въпроса
кога и как Слънцето ще загасне?
Че всичката енергия произтича от Слънцето, така е; но че тази енергия [е] от самото Слънце или от другаде някъде, това е един спорен научен
въпрос
.
“ Да оставим сега
въпроса
защо е така.
Сега да оставим този
въпрос
.
17.
Трите идеи / Като себе си! Трите идеи
,
УС
, София, 20.5.1934г.,
Въпросът
е решен.
18.
Пред шестата врата
,
ООК
, София, 23.5.1934г.,
Например, ако удвоявате с две или умножавате с три или с четири или с пет, тогава
въпросът
се усложнява.
Поставям сега същия
въпрос
малко по-другояче.
Вместо това агне поставям по-другояче
въпроса
.
Малко опростявам
въпроса
.
Например вие сте в странство и ви идват писма, но то е
въпрос
дали това писмо, което сте получили, е от баща ви.
Този
въпрос
може да си зададе всеки.
И всеки път човек трябва да си го задава и сам трябва да го разрешава, защото щом аз го задам на вас и вие ми го зададете, така
въпроса
не се разрешава.
Тогава вече
въпроса
има чисто материален характер.
Говорят ти един час, два часа и повече и
въпросът
остава пак неразбран, а пък в Божествения свят не е така.
Като кажат само една дума и
въпросът
е разбран.
През лятото условията се подобряват още повече, додето дойде другата зима и тогава наново изпъква пак този
въпрос
.
Тогава се повдига
въпроса
: „Какво трябва да се прави?
19.
Практическо приложение на музиката
,
МОК
, София, 25.5.1934г.,
Сега вие може да се спрете върху
въпроса
: Защо?
Дали конят може да стане човек или не, то е
въпрос
, който иска да се докаже, но не е необходимо сега да ви се доказва, че конят може да стане човек, защото има теория, че конете са изостанали хора.
20.
Двата порядъка / Двата порядъка. Качества на младия
,
УС
, София, 27.5.1934г.,
Въпросът
е като млад, като имам най-силно желание да ям, да мога да се въздържам.
За другия свят е друг
въпрос
.
Питам тогава: задавали ли сте си
въпроса
какво нещо сте вън от Бога?
Аз задавам
въпроса
: каква нужда имам аз да ви убеждавам, че има Господ?
Противоречието седи в това, че когато трябва да ви убеждавам, за мене седи така
въпросът
: щом някой човек иска да го убеждавам, че има Господ, аз зная, че той се намира в един временен порядък.
А в един Божествен порядък
въпросът
седи другояче.
Така като поставим
въпроса
, по някой път аз виждам едно противоречие, което седи в следното.
21.
Има време
,
НБ
, София, 27.5.1934г.,
Ако зададеш
въпроса
дали туй е вярно, опитността на цялото човечество откак свят съществува, е все една и съща.
То е
въпрос
.
Сега има доста трактати, трябва да четете, върху времето, един сложен
въпрос
.
Ако се спра, ако река да обяснявам тъй
въпроса
… Благодарете, че не го обяснявам; защото, ако вие го обяснявате, вие ще изгубите и туй знание, което имате сега.
Съвременните астрономи не разглеждат
въпроса
така.
Сега, това са вметнати
въпроси
– глупавият и умният човек.
22.
Послушание
,
ООК
, София, 30.5.1934г.,
На пръв поглед
въпросът
е лесен.
Този
въпрос
го оставете.
Кой е основния
въпрос
?
23.
Изпълнѝ
,
НБ
, София, 3.6.1934г.,
Ако мислиш, ти ще разрешиш
въпроса
.
Всичкото нещастие и страдание в света зависи от изгубването на някакво щастие; дали [човек] съзнава или не, то е друг
въпрос
.
Това е разрешението на един социален
въпрос
донякъде.
Един философски
въпрос
, който не може да се предвиди.
То е
въпрос
на време.
24.
Трите страни на съзнанието
,
УС
, София, 3.6.1934г.,
Аз обяснявам другояче
въпроса
.
Да разрешите
въпроса
на Диогеновата бъчва.
25.
Неразрешените задачи
,
ООК
, София, 6.6.1934г.,
Само Бог е, Който разрешава
въпросите
.
И понеже
въпросите
не са разрешение, аз ще ви посвиря малко.
Понеже
въпросите
не могат да се разрешат, ще пеем.
Човек трябва да пее и да свири, когато не може да разреши един
въпрос
.
В природата има един ритъм, който е ритъм на неразрешените
въпроси
.
(Учителят свири на цигулка.) Това са неразрешените
въпроси
в света, ще ги оставиш Бог да ги разреши.
Нито локвата, нито гората разрешават
въпроса
.
Погрешката на жабата е била в това, че тя мислила, като стане заяк, ще разреши
въпроса
.
И заякът не разрешава
въпроса
.
Сега
въпросът
не е доразрешен.
Но дали ще се скрие под камъка или в локвата, това не разрешава
въпроса
.
26.
Противоречие и благо
,
УС
, София, 10.6.1934г.,
Въпросът
е личен.
27.
Умно дете
,
НБ
, София, 10.6.1934г.,
Да дойде някой професор да оправи крака и после да ви проповядва кармично ли е или не – то е друг
въпрос
.
Ние се тревожим и казваме: „Хората не живеят добре.“
Въпросът
не е в това, че не живеят добре.
Най-после става
въпрос
, че такива възрастни сестри и братя си позволяват да се целуват и то от религиозно гледище.
Сега иде до моето ухо, аз да си дам мнението, аз какво мисля върху
въпроса
.
Ако идете в Америка, за такава целувка
въпрос
не става.
28.
Двете линии
,
ООК
, София, 13.6.1934г.,
Но дали ще ви благослови е
въпрос
.
29.
Което става
,
УС
, София, 17.6.1934г.,
Всеки един от вас се намира по някой път в такова безизходно положение, че не знае
въпросите
, които го вълнуват, как ще се разрешат.
В дадения случай Христос, във времето, в което живее като човек, не можеше да разреши един
въпрос
.
Говорено е много защо трябва да страда човек, но колкото и да са обяснявали,
въпросът
е оставал необясним: защо човек е подложен на страдания?
Защото
въпросът
за страданията няма да се разреши днес.
Той е
въпрос
на Великото бъдеще, когато нещата ще станат ясни и ще се разрешат, когато хората достигнат до онази най-висша степен на развитие.
“ Това са
въпроси
много повърхностни.
Както и да се разглеждат мъчнотиите,
въпросът
не може да се разреши.
30.
Три фактора
,
НБ
, София, 17.6.1934г.,
Това е
въпрос
, то е наука.
И мислиш, че като идеш в онзи свят, ще уредиш
въпроса
.
“ Аз питам, сега този
въпрос
е на място.
31.
Правият път
,
ООК
, София, 20.6.1934г.,
“ Не разрешавайте
въпроса
защо те гони хърта.
Той е един от неразрешените
въпроси
.
“ Не туряйте този
въпрос
.
По-лесно е да промениш своя заешки образ в друг, отколкото да решиш
въпроса
, защо хрътката те гони.
По-лесно е да измениш формата на заека, той да стане друга някоя форма, отколкото да разрешиш
въпроса
защо хрътката го гони.
Всеки един човек, за да стане учен, за да придобие знание, трябва да мине през областта на страха и да дойде до областта на Любовта, която разрешава постепенно
въпросите
.
Ти си турил вече
въпрос
.
“ Сега ти си дал кандидатурата, за да разрешиш този
въпрос
.
32.
Не живея за себе си
,
НБ
, София, 24.6.1934г.,
Та, казвам: Ако ние в живота живеем и ако тази Божествена ръка вас ви потупа по рамото и ако само ви погали,
въпросът
е свършен.
33.
Дишането и вътрешният живот
,
ООК
, София, 27.6.1934г.,
Въпросът
е само за изяснение.
Ако му носят от добра воля, то е друг
въпрос
.
34.
Самовъзпитание
,
ООК
, София, 4.7.1934г.,
“ Този
въпрос
е дяволски.
Това е
въпрос
на съзнанието ви.
Сега аз се отдалечих от
въпроса
.
35.
Трите правила
,
МОК
, София, 6.7.1934г.,
Сега няма какво да се занимаваме с този
въпрос
.
Всички
въпроси
могат да се решат по закона на свободата.
36.
Върховният авторитет
,
УС
, София, 8.7.1934г.,
Сега, не трябва да се спирате върху
въпроса
защо е така.
37.
Приемете Духа
,
НБ
, София, 8.7.1934г.,
Сега да оставим този
въпрос
.
В сегашния дом
въпросът
е кой да бъде господар: мъжът или жената, братът или сестрата, господарят или слугата, ученикът или учителят.
Не е
въпрос
всичко да знаем, но онова, което зная, да мога да го опитам.
Ако е
въпрос
за любов, няма любов в нас, има външно право.
Аз ще ти дам материалното, пък ти ще ми дадеш любовта си и двамата отиваме при Бога, за да види, че сме изпълнили работата.“ Младежът се развеселява, онзи го потупва по гърба, помолват се двамата и
въпросът
се урежда.
38.
Стремеж и постъпка
,
МОК
, София, 13.7.1934г.,
В туй отношение морските звезди са разрешили този
въпрос
.
Когато природата влиза да живее в нас, тя винаги разрешава
въпросите
по начина, по който ние живеем.
Тя всякога урежда
въпросите
, както ние живеем.
Щом имаш първите неща, всичко друго може да постигнеш, то е
въпрос
само на време.
Сега другият
въпрос
.
39.
Изново родени
,
НБ
, София, 15.7.1934г.,
Казвам за всички ви сега, за съвременните хора,
въпросът
за любовта трябва да се постави на един изпит.
Любовта ще разреши всички
въпроси
в света.
Сега може да се зароди следният
въпрос
: „Как може да го постигнем?
“ Аз ще ви попитам един
въпрос
: Кое ви привързва към вашата майка?
40.
Справедливост, милосърдие
,
УС
, София, 15.7.1934г.,
Сега, това са
въпроси
за вътрешни, мистически размишления.
Ако речем ние да разберем този
въпрос
, да го обясним, всинца ще се окаляме!
41.
Вътрешни състояния и външни условия
,
ООК
, София, 18.7.1934г.,
Какво вие разбирате, то е друг
въпрос
.
Ще кажеш: „Това е вече традиция, да се вземат пари на заем.“ То е друг
въпрос
.
Вие се занимавате с
въпроса
, кога ще се оправи светът.
Това е един
въпрос
, който не е бил зададен на место.
Сега ще оставим тоя философски
въпрос
за вегетарианството и месоядството.
Този
въпрос
е малко неправилно подет.
42.
Отношение на вътрешните състояния и външните условия
,
МОК
, София, 20.7.1934г.,
Ако някой път вие не може да разберете
въпросите
, не може да ги разберете по единствената причина, че сте богат отвътре, а сиромах отвън.
43.
Пътят на възкресението
,
УС
, София, 22.7.1934г.,
В прочетената глава става
въпрос
за възкресението.
То е друг
въпрос
дали ще бъде така, или не.
Могат на едно кокоше яйце да кажат, че като го опекат, ще бъде в онзи свят, но дали ще има то това съществувание, както сега, то е
въпрос
.
Задава се един
въпрос
: Това, в което вярваш, опитал ли си го?
44.
Хвърлѝ хляба
,
НБ
, София, 22.7.1934г.,
Ти обърни
въпроса
другояче: ти заслужаваш ли любовта на другите?
Въпросът
не седи там.
45.
Великото изкуство
,
ООК
, София, 25.7.1934г.,
Въпросът
не е в голямата ябълка, в дадения случай.
46.
Сянка и реалност
,
МОК
, София, 27.7.1934г.,
Целия ден разрешавате един
въпрос
: обича ли ви или не ви обича.
Тъкмо да разреши
въпроса
и се препъва по пътя, пада с гърнето и всичкото мляко отива.
47.
Вътрешният човек
,
НБ
, София, 29.7.1934г.,
Сега се заражда друг
въпрос
.
Сега се заражда
въпросът
: тогава човек нямаше да бъде красив.
Един обширен
въпрос
е да се проучава човекът.
Казвам: По някой път
въпросите
се разглеждат и външно, и вътрешно и оттам произтичат противоречията.
48.
Човешкото и Божественото
,
УС
, София, 29.7.1934г.,
Каква е любовта на другите хора, това е тяхно схващане, техен
въпрос
.
49.
Великото в живота
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 5.8.1934г.,
Въпросът
не е в това, че страдате.
Не разисквайте върху
въпроса
кой колко любов има.
Това е неразбран
въпрос
.
Да се занимавате с
въпроса
колко и каква любов има човек, това е материалистическо разбиране на Любовта.
От хиляди години насам хората са разрешавали ред
въпроси
и противоречия в живота, но все е останало нещо неразрешено. Защо?
50.
Граници на живота
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 8.8.1934г.,
" – Не питайте това, но задайте си
въпроса
защо вие сте създадени.
Да се задава такъв
въпрос
, то е все едно да се пита не може ли без ръце, без крака, без очи, без уши?
" Да задавате такъв
въпрос
, това значи да живеете в закона на ограничението.
51.
Противоречия и възможности
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 12.8.1934г.,
По този
въпрос
вие сте специалисти, по-големи авторитети от вас не съществуват.
Колкото се отнася до работата за Господа, това е
въпрос
на близко или далечно бъдеще – от вас зависи.
Често съвременните хора задават
въпроса
: "Не можа ли Христос да не страда?
" – Аз не се занимавам с този
въпрос
, защото зная, че Онзи, Който е създал света, е предвидил всичко.
52.
Живот, знание, свобода
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 15.8.1934г.,
Щом се говори за живота, във връзка с него се повдига
въпросът
за човека.
Докато е при майка си, детето се развива свободно, без да се спира върху
въпроса
, дали тя го обича, или не.
53.
И помаза
,
СБ
, София, 19.8.1934г.,
Като говоря върху различни
въпроси
, някои от тях, по нямане достатъчно време, остават недообяснени, вследствие на което, като не мислят право, хората ги изопачават.
Че някой се е отклонил от правия път и е извършил едно престъпление, това е друг
въпрос
.
Ако е допуснато този човек да бъде измъчван от хората, това е друг
въпрос
.
Това са отвлечени
въпроси
, върху които можете да четете ред астрономически съчинения.
Разрешаването на този
въпрос
изисква специална школа.
54.
Часът на Любовта
,
СБ
, София, 19.8.1934г.,
Мислете сега върху
въпроса
за щастието.
55.
Великото и малкото
,
СБ
, София, 20.8.1934г.,
С това те искат да обърнат внимание на учителя си, да отговорят на зададения от него
въпрос
.
Не е
въпросът
как другите хора живеят, но как вие живеете.
По едно време той се прозя и с прозявката едновременно промени разговора, започна да развива религиозни
въпроси
.
Прозее се веднъж, говори за политически работи; прозее се втори път, започва да говори върху религиозни
въпроси
; прозее се трети път, започва да разисква върху вътрешния живот на човека, докато при последната прозявка усеща, че е гладен и трябва да върви у дома си.
Срещате някой човек, слушате, че говори само за обществени
въпроси
, за служби, че еди-кой си колко години бил чиновник, учител или професор някъде.
56.
Дигни одъра си!
,
СБ
, София, 21.8.1934г.,
Ако е
въпрос
да бъдете облечени с нови, чисти дрехи, аз мога да тропна с пръчицата си и моментално ще се видите облечени.
Влезете ли обаче в Духовния свят, там
въпросът
е поставен другояче: там никому не можете да дадете дрехата си, нито можете да вземете на някого дрехата.
– "Не, аз съм силен, ще издържа на всичко." – Не е
въпросът
там.
57.
Търпение, чистота и приложение
,
ООК
, София, 22.8.1934г.,
Само казвам вие да си зададете
въпроса
, това, което Бог ви е дал, вие удвоихте ли го?
Той ще влезе и ще каже: „Ще ме извините, аз вземам вашето време.“ Не ме интересува извинение сега, а на
въпроса
.
После има удивителна и
въпросителна
.
При
въпросителната
как?
58.
Права обхода и права постъпка
,
МОК
, София, 24.8.1934г.,
–
Въпросът
е разрешен частично.
Когато стане
въпрос
за добро поглеждане, първо човек трябва да си даде отчет в себе си какво значи добрият поглед.
59.
Който прави истината
,
НБ
, София, 26.8.1934г.,
Ако вие се държите добре с вашите сиромаси приятели, те ще уредят
въпроса
с вашите богати неприятели.
После, има цяла наука, която прави своята диагноза по очите, но
въпросът
е само да се изучи едно нормално око.
Един
въпрос
, аз не искам да го разправям, то си има своя специална страна.
Та, казвам сега:
Въпросът
не е за хирургията.
Въпросът
е за един здравословен живот в света.
60.
Трите изпита (Трите велики закона)
,
УС
, София, 26.8.1934г.,
Не сега какви сте и какво сте спечелили, аз за него не правя
въпрос
.
Да оставим този
въпрос
сега, защото мнозина, след като разправям тия неща, ще намерят сума ти противоречия в кого ли не.
61.
На своето место
,
ООК
, София, 29.8.1934г.,
Някой път вие си задавате
въпроса
: „Защо в живота не ни върви?
Ако светът беше направен от въздух, можеш да разрешиш
въпроса
.
Тогава се задава
въпрос
– може ли човек да бъде съвършен?
62.
Перпендикулярни движения
,
МОК
, София, 31.8.1934г.,
Дали е истина, това е друг
въпрос
.
Това е вече
въпрос
на съзнанието.
63.
Доброто семе
,
НБ
, София, 2.9.1934г.,
Сега да оставим, това са посторонни
въпроси
.
Но да оставим този
въпрос
.
Сега
въпросът
е за доброто семе, заложбите, туй, което в дадения случай зависи от вас.
64.
Законът на подмладяването
,
УС
, София, 2.9.1934г.,
При туй положение се задават ред
въпроси
защо е така.
Може да питате колкото искате, но на някои
въпроси
природата никакъв отговор не дава.
На
въпроса
, че някой е жаден, природата може да му посочи мястото, където има вода, но защо е жаден, не се отговаря.
Много хора на Земята са много учени сега, но ако се събудят в другия свят, ще бъдат невежи и дали ще се събудят в другия свят, е
въпрос
, защото, ако слепият човек се събуди в действителния свят, той ще бъде сляп, а насън може да вижда.
65.
Изпит на ученика
,
ООК
, София, 5.9.1934г.,
Ти казваш: „Аз съм човек, който обичам.“ Аз другояче поставям
въпроса
: в състоянието, в което се намирам, готов ли съм, при всичките условия, при всички противоречия в живота, мога ли да извърша волята Божия, без да ми мигне окото?
С намазване хляба не се разрешават
въпросите
ни най-малко.
Вие трябва да поставите
въпроса
така: „Защо човек внася в себе си мисълта, че Господ е направил света такъв.“ Господ създаде огъня, но не е създаден огънят да пече хората.
Аз не засягам
въпроса
дали вие сте добри или лоши.
В дадения случай, аз засягам
въпроса
за един цигулар, който казва, че е виден, виртуоз.
Аз задавам всякога
въпроса
: „Обичат ли ме, заслужавам ли тази обич?
66.
Път на Божиите блага
,
МОК
, София, 7.9.1934г.,
Да ви задам един
въпрос
да разрешавате.
Ако числата се разглеждат като ключ на числата, то е един
въпрос
, но ако се разглеждат като живи, разумни числа, то е друг
въпрос
.
67.
Мечът на Духа
,
НБ
, София, 9.9.1934г.,
Безпредметни са тези
въпроси
.
Не е
въпрос
в яденето, но е
въпрос
в незнанието какво да се прави и с какво да се разполага.
Първият казал: „Пак ще дойдем, пак ще поговорим по
въпроса
.“ После ще разберат какво са говорили иносказателно.
68.
Съшествие на Духа
,
УС
, София, 9.9.1934г.,
Във всички епохи, във всички времена, във всички религии е имало един
въпрос
висящ.
Има неща, които вие трябва да знаете и за тях и
въпрос
не трябва да се прави.
Че Христос е възкръснал, възкръснал е, но дали ти ще възкръснеш, е
въпрос
.
Един ден ще ви зададат този
въпрос
: Как се движи Земята, кои са основните причини, за да се движи?
Гладния ти не можеш да го утешиш и да му казваш: „Вярвай в Господа, ще се уреди
въпросът
.“ Той ще се уреди, когато ти му дадеш хляб.
69.
Връзка с Бога
,
ООК
, София, 12.9.1934г.,
И казваш: „Ако ям, тая скука ще изчезне.“ И вземаш хляб, сложиш го на трапезата и мислиш, че си разрешил
въпроса
.
Почиваш си половин час, един час или както вечерно време 7 часа и си ободрен, но усещаш, че
въпросът
не е разрешен.
Това е един патологически
въпрос
.
Заражда се
въпросът
: Как можем да го имаме.
И ще се уреди
въпросът
.
И след един, два часа, природата ще уреди
въпроса
.
70.
Вдлъбнати и изпъкнали линии
,
МОК
, София, 14.9.1934г.,
В началото на човечеството се е появил
въпросът
: "Как трябва да се живее?
Когато едно време се появило човечеството, явил се
въпросът
: "Как трябва да се живее?
(втори вариант)
Този
въпрос
ще го оставим недовършен.
(втори вариант)
71.
Призоваха Исуса
,
НБ
, Русе, 23.9.1934г.,
Прав е той, че ще яде и ще пие, но дали ще остане нещо от това ядене и пиене, това е
въпрос
.
Третият пътник разрешил
въпроса
най-право.
Ние не трябва да спорим върху
въпроса
кой е добър и кой лош.
Кой е добър и кой лош – ще оставим този
въпрос
неразрешен.
Този
въпрос
ще остане неразрешен, защото е
въпрос
на перпетуум-мобиле.
Запример, едно житно зърно е в състояние да разреши един важен, мощен социален
въпрос
.
В продължение на десет или 12 години едно житно зърно може да се размножи толкова много, че да бъде в състояние да изхрани целия свят и да разреши
въпросите
на света.
Други пък се интересуват от
въпроса
де има заровено имане в земята, искат да копаят, да го намерят.
Обаче, има една философия, която разрешава
въпросите
в света.
Сега да оставим
въпроса
как трябва да живеят хората в сегашните времена.
Но казвам: Това са отвлечени
въпроси
, че всеки може да оживее.
И това, което хората считат реално,
въпрос
е още дали е така.
72.
Учение и работа
,
УС
, Русе, 23.9.1934г.,
Искаш ли да разрешиш
въпросите
си правилно, внеси Любовта в душата си.
Не е гладен онзи, който се интересува от
въпроса
за растенето на житото, за смилането му в брашно, за начина, по който се меси хляб, и т.н.
След католика се изредили и останалите вярващи, които спорили на земята върху
въпроса
, кой ще заеме първото място на небето, но всички получили един и същ отговор.
В определения ден те се събрали пред къщата на своя кредитор и започнали да разискват върху
въпроса
, защо ги вика кредиторът им и трябва ли да влязат при него.
Днес всички хора, като длъжниците на лорда, стоят пред вратата на Бога и философстват върху
въпроса
, защо Бог ги е повикал при себе си и трябва ли да влязат при Него или не трябва.
73.
Ако говоря
,
ООК
, Русе, 26.9.1934г.,
И най после, като разпределим и физическите блага, с това ще се разреши
въпросът
.
Досега вие не сте си поставили
въпрос
, на какво място е поставена главата ви, на какво очите, носът и така нататък.
Казвате: "Така ни е създал Бог." Така е, но вие никога не сте си задали
въпроса
, как да употребите тялото си, което Бог ви е дал.
Оставете този
въпрос
настрана.
Къде е разрешението на
въпроса
?
Когато се казва, че трябва да отидете при човека,
въпросът
вече е съвсем друг.
74.
Силните и слабите степени / Силни и слаби степени
,
МОК
, Русе, 28.9.1934г.,
Въпросът
е само в това, че единият може да живее пет години повече от другия.
Казвате: "Да, но като държи парите в себе си пет години повече, все ще спечели нещо."
Въпрос
е дали ще спечели.
Въпросът
за вълците и за мечките е неразбран и всякога ще си остане такъв.
Въпросът
е само в това, че единият може да живее пет години повече от другия.
(втори вариант)
Казвате: „Но като държи парите пет години повече в себе си, все ще спечели нещо.“
Въпрос
е дали ще спечели.
(втори вариант)
Въпросът
за вълците и мечките е неразбран и всякога ще си остане такъв.
(втори вариант)
75.
Послушание
,
УС
, Русе, 30.9.1934г.,
Като става
въпрос
за послушание, хората се запитват как трябва да изпълняват този закон.
76.
Милосърдие, смирение и молитва
,
ООК
, София, 3.10.1934г.,
Сега може да стане
въпрос
, какъв образ.
Втори професор, трети, четвърти професор, но ти казваш: "Тъмно ми е, не мога да разбера какво нещо е." Казвам, за да разбереш сладчината, този
въпрос
е за няколко секунди само.
Можеш да кажеш: "Ще мина през училището на смъртта." Това е друг
въпрос
.
Занимават го съвсем други
въпроси
.
А пък дали той е даровит, то е друг
въпрос
.
И дали те ще вярват, то е друг
въпрос
.
77.
Посвещения в живота / Четирите посвещения в живота (Великите посвещения. В какво седи силата ми)
,
УС
, София, 7.10.1934г.,
Ако е
въпрос
да прекара човек вързан за такъв кръст, целият свят е пълен с такива кръстове.
Пък и авторът, който е писал пиесата, на първо място се е ръководил от нещо материално, да се прослави, да спечели пари, а после дохожда идейната страна на
въпроса
.
Както да разглеждате
въпроса
, той не е лесно разрешим.
Веднага ще последват ред
въпроси
: „Защо трябва да се откажем от себе си?
Тя сама реши този
въпрос
, заради което и до днес носи последствията на своето непослушание.
Аз не искам да изведа като логическо заключение, защото той не е лесен
въпрос
.
(втори вариант)
Не че този
въпрос
механически може да се разгледа.
(втори вариант)
“ То е друг
въпрос
.
(втори вариант)
Не е
въпрос
за говорене, защото актьорите искат да представят нещо на хората, което не е.
(втори вариант)
Сега вие си задавате
въпроса
: „Е, какво ще излезе от това?
(втори вариант)
78.
С какво тяло?
,
НБ
, София, 7.10.1934г.,
Щом имаш пари,
въпросът
е свършен, разрешен е, няма какво да му мислиш.
Сега аз искам да ви занимавам с
въпроси
, които да ви бъдат в услуга при разрешението на сегашните мъчнотии, в които се намирате.
Сега вас ви интересуват много
въпроси
, например, какво е положението на света, какво е управлението и какво трябва да бъде, какво трябва да бъде възпитанието на младото поколение, каква е кризата и колко време ще продължава, дали ще има петна на слънцето, а оттам и какво ще бъде плодородието на страната, ще има ли петна на слънцето и т. н.
Всеки българин се интересува от тези
въпроси
, но те имат само едно разрешение.
За мене важи
въпросът
дали има някакво отношение между мене и това, което виждам.
Сега вие си задавате
въпроса
защо светът е така създаден.
Щом се задава
въпроса
, защо трябва да бъдем богати и сиромаси, тогава ще се зададе
въпроса
защо трябва да бъдем деца и възрастни, защо трябва да има мъже и жени.
Дали има хора и на другите планети, или няма, това е
въпрос
на бъдащето.
Че има там някакви същества, се вижда от това, че хората развиват ред философски
въпроси
.
Сега може да се зададе
въпроса
какво нещо е вътрешното виждане?
Не е
въпросът
да имат тяло като моето, но да имат здраво тяло, на което да се радват.
Сега астрономите разискват върху
въпроса
, каква е кожата на хората на една или на друга планета, дали е замръзнала или не.
Това е
въпрос
за учените хора, а не за простите, но и учените хора, като дойде да си представят каква е тази големина на слънцето един милион и 500 (хиляди) пъти по-голяма от земята, пак нямат ясно понятие за тази мярка.
Аз разглеждам
въпроса
от друго становище.
Сега важният
въпрос
за вас е: С какво тяло?
Сега се заражда другият
въпрос
: Може ли човек да не остарява?
Не е
въпросът
какво те мислят, но онзи човек, който може да спаси положението на всички хора, той е най-необходим.
Сега да дойдем до съществения
въпрос
, който интересува само онези от вас, които искат да се специализират в тази област.
Въпросът
е с какво тяло Всеки от вас си носи това тяло, което днес има.
Алхимиците в средните векове се стараеха да разрешат този
въпрос
.
– Този
въпрос
трябва да се разреши.
Когато човек започва един
въпрос
, с каква цел го започва?
С какво тяло живее човек сега, това знаем, но с какво тяло ще живее в бъдаще, това е един незнаен
въпрос
.
Сега бих ви занимавал с някои
въпроси
по химия, или по висшата математика, или с нещо по космоса, но за тези
въпроси
нямаме нужните знания.
И наистина, когато хората не могат да разрешат, когато хората не могат да разрешат един
въпрос
, те си турят ръцете на гърба и се движат назад-напред, разхождат се по права линия.
Като разрешат
въпроса
на правата линия, тръгват точно перпендикулярно, образуват една плоскост.
79.
Стар и нов порядък (По нов начин)
,
ООК
, София, 10.10.1934г.,
Сега
въпросът
е, кои християни бяха по-добри, първите християни или сегашните.
Този порядък на нещата, сегашният, дали хората трябва да се женят, или не, този
въпрос
абсолютно не ме интересува, понеже той спада към един свят на безпорядък и безправие.
Тя разрешава
въпроса
.
Че ти си заинтересован материално и не можеш да решиш правилно
въпроса
.
Син ти може да свърши, но дали син ти ще ти донесе това, което ти очакваш, то е друг
въпрос
.
Аз разглеждам така този
въпрос
: има електричество механическо, органическо и психическо.
Той се занимава с известни глупави
въпроси
.
Не влизай да разискваш глупави
въпроси
, каквито той разисква.
Дали ще можеш да се оправдаеш, то е друг
въпрос
.
Ако не мислите,
въпросът
е свършен.
Когато разисквам тези
въпроси
, за мене е цяло мъчение.
Да кажем, че вие имате в себе си
въпроса
, дали сте добри, или лоши, и не знаете.
Тя ни най-малко не уреди
въпроса
, както и той.
Ако аз съм във вашето положение, лесно ще разреша
въпроса
.
80.
Каин и Авел
,
УС
, София, 14.10.1934г.,
Мъжът пък ще бъде поставен на изпит върху
въпроса
за жертвоприношението.
Това са пътищата, по които могат да се разрешат всички
въпроси
.
И двата
въпроса
се разрешават чрез любовта - основа на Христовото учение.
Ще дойде ден, когато хората ще разберат, че
въпросите
не се решават с убийство и насилие.
Като ги оставя свободно да се проявяват, хората ще дойдат до високо съзнание, да решават
въпросите
си правилно.
Ако е
въпрос
за теории, за писани закони, за проповеди, светът е богат с това, но приложение се иска.
81.
Колко са прекрасни нозете
,
НБ
, София, 14.10.1934г.,
Аз съм слушал някой да казва за някого: Оставете този човек, той е невежа, той не разбира този
въпрос
.
Ако е
въпрос
за деца, мога да ви дам, колкото искате.
Така разглеждам аз
въпросите
.
Днес има някои
въпроси
неразрешени.
Хората разрешават такива
въпроси
, които сами по себе си ще се разрешат.
Този
въпрос
и аз не съм разрешил, и аз го изследвам.
Например, те разрешават икономическия
въпрос
, как ще живеят, как ще прекарат живота си.
Той е един толкова сложен
въпрос
, толкова тънък, че и аз дори нямам мнение за него.
Много социолози, които разискват върху разни социални
въпроси
, както и много писатели и романисти, които описват живота, имат желание да помогнат на човечеството, но всички описват живота така, както не е.
Не е
въпросът
да се прекара животът.
Това е разрешението на
въпроса
.
Не е
въпросът
да обичате жената или мъжа, но трябва да обичате повече Онзи, Който ги е създал.
Но ние няма какво да разрешаваме
въпросите
на света.
От това становище всички
въпроси
са разрешени.
Когато човек се роди,
въпросът
е разрешен – да живее или не.
Майка му и баща му, които го раждат, те са разрешили този
въпрос
, за известно число години да живее.
Аз засягам един органически
въпрос
, какъвто е
въпросът
с Адама, например.
Вие по този
въпрос
ще си имате свое мнение.
Това са странични
въпроси
.
Така седи
въпросът
поне за вас, които ме слушате.
Сега да оставим
въпроса
дали има Господ или няма.
Според моята философия, според моите разбирания, този
въпрос
е поставен малко по другояче.
82.
Богат и сиромах
,
ООК
, София, 17.10.1934г.,
Или може един закон да е нов, но без да може да разрешава онези спорните
въпроси
.
И Христос слага
въпроса
малко по-другояче.
'" Вие разрешавате криво
въпроса
.
Че могат да се прегръщат хората, това е друг
въпрос
.
Сега това са посторонни
въпроси
.
Сега да оставим този
въпрос
.
Остава сега
въпросът
за учение.
" Това е друг
въпрос
.
Той ти даде нещо, и ти се насърчиш и казваш: "Оправих работите си." Дали си ги оправил, това е
въпрос
.
83.
Орехът и орехчето. Вода и пара. Слизане, хлъзгане и падане
,
МОК
, София, 19.10.1934г.,
Но сега, тези
въпроси
за ореха са посторонни.
Сега
въпросът
остана, както онзи, който е донесъл една кибритена кутия и казва: "Тук седи всичкото щастие на човека.
Но сега тези
въпроси
за ореха са посторонни.
(втори вариант)
− Падането в природата не е толкова научен
въпрос
.
(втори вариант)
Сега
въпросът
остава, както онзи, който е донесъл една кибритена кутия и казва: „Тук седи всичкото щастие на човека.
(втори вариант)
84.
Оставете да растат наедно и двете!
,
НБ
, София, 21.10.1934г.,
Ако под думата готвене разбирате готвене в широк смисъл, това е друг
въпрос
, но ако мислите, че жената е дошла само да готви, в тесен смисъл на думата готвене, в това няма никакъв смисъл.
Не е
въпросът
какво са писали учените хора, но да дадете подтик на онази мисъл, с която вие първоначално сте родени, да знаете как трябва да се храните, как трябва да мислите и как трябва да дишате.
Следователно, важен е
въпросът
за яденето, защото, ако не знае как да се храни, мисълта на човека не може да бъде ясна и свежа.
Онези, които се занимават с икономията, те разрешават
въпроса
така, както никога няма да се разреши.
Този
въпрос
никога не може да се разреши икономически.
Сега аз искам да подведа този
въпрос
философски.
Този
въпрос
не може да ви интересува.
Дали ще спечелите или не, то е
въпрос
, но вашата добра мисъл ще ви даде добри резултати.
– Той е разрешил един важен
въпрос
.
Вижте днес има хиляди учени, които изучават човешкия организъм, които изучават
въпроса
на храненето.
Не е
въпросът
да мислиш, тъй както е писано в някоя книга, която си прочел и после да извадиш заключението си.
Аз съм изследвал този
въпрос
и в простите, и в културните хора и всички казват, само сух хляб яде ли се?
Аз съм изучавал
въпроса
как се хранят англичаните, американците, германците, русите и виждам, че всички се хранят по един и същ начин.
Сега вие можете да си зададете
въпроса
: Какво трябва ние да правим при тези лоши условия?
Един знаменит математик се занимавал цели 20 години върху един научен
въпрос
, като правил своите изчисления на отделни малки листчета.
Това е друг
въпрос
.
85.
Добри проводници
,
ООК
, София, 24.10.1934г.,
Тук има известна потънкост, в която ако се впуснем, ще се отдалечим от
въпроса
.
" Не е
въпрос
за учението.
Не е
въпрос
да вярвате в мен.
86.
Правият ъгъл отвътре
,
МОК
, София, 26.10.1934г.,
Вие искате да разрешите един
въпрос
.
И всичките учени хора се заемат да проучат
въпроса
, но не вървят по правия път на разрешаването.
Не се разрешава научният
въпрос
, но се разрешават 25 хилядите лева.
Не е
въпрос
за красиво, правилно ли е написано?
Научен е
въпросът
.
Вие искате да разрешите един
въпрос
.
(втори вариант)
Дава се, да кажем, известна тема или някой научен
въпрос
да се проучи.
(втори вариант)
И всичките учени хора се заемат да проучат
въпроса
, но не вървят по правия път на разрешението.
(втори вариант)
Не се разрешава научния
въпрос
, а се разрешават 25 хилядите лева.
(втори вариант)
Не е
въпрос
за красиво, правилно ли е написано?
(втори вариант)
Научен е
въпросът
.
(втори вариант)
87.
Дързайте!
,
НБ
, София, 28.10.1934г.,
Това са символи, но дали са верни или не, то е друг
въпрос
.
– То е друг
въпрос
.
Защо и за какво, това остава и до днес един неразрешен
въпрос
и за хиляди години още ще остане неразрешен.
Този
въпрос
ще остане така неразрешен, както остава неразрешен един
въпрос
от висшата окултна математика, че всеки вътрешен ъгъл на квадрата е равен на три външни прави ъгли на квадрата.
Когато тези три велики сили дойдат в нашия живот, ние сами по себе си ще разрешим онези
въпроси
, които ни затрудняват.
Аз не разрешавам този
въпрос
, но го оставам така.
Защото няма
въпрос
в света, който да няма разрешение.
Дали ще вярвате или не, то е друг
въпрос
.
Питам сега: Ако ви зададат
въпроса
княз ли искате да бъдете или онзи сиромах, който разполага с изкуството да лекува болести, какво ще отговорите?
И до сега още този човек не е разрешил
въпроса
.
Че не е разрешил
въпроса
виждаме по това, че неговите богати събратя и до сега още не са разрешили същия
въпрос
на милионите.
Ако е
въпрос
за сила, силата ви е толкова малка, че много пъти се нуждаете от други да ви освобождават.
Сега не е
въпросът
да отидете в другата крайност – да кажете, че човек трябва да работи.
Не е
въпрос
да се работи или да не се работи, но има известен ред разсъждения, които ни довеждат до едно место, дето няма резултати, те са безрезултатни.
Не е
въпросът
да имате повече факти и данни, с които да се пълни животът ви.
88.
Най-високият връх
,
ООК
, София, 31.10.1934г.,
Ето
въпроси
, които остават необяснени.
89.
Законът на любовта
,
МОК
, София, 2.11.1934г.,
Или говори за някой социален
въпрос
.
Той си задава
въпрос
защо не е позволено?
Другата страна на
въпроса
.
Да поставим
въпроса
малко другояче.
Ще мина към друг един
въпрос
.
Има статистика, която показва, че много социални
въпроси
зависят от слънчевите петна.
Да се върнем към
въпроса
за човешкия мозък.
Сега да дойдем до
въпроса
; да не се спираме на някои неща, които се считат за болезнени.
Тя разрешава
въпроса
кой каква вяра трябва да има.
90.
Всичко е възможно
,
НБ
, София, 4.11.1934г.,
Не е
въпросът
към коя религия принадлежиш.
Не е
въпросът
само да се залъгваме.
Франция се изолира, Англия се изолира, Германия се изолира, Русия се изолира – всеки разглежда
въпросите
от свое гледище, от свое икономическо гледище.
Като размишлявал по този
въпрос
, един ден му дошла една светла идея и той си казал: За да дават богатите, и аз трябва да дам нещо от своя страна.
Ако е
въпрос
да се секат сухи дървета, това е друга работа, но да се секат онези живи, плодни дървета, това не разбирам.
Могат да се оправдаят и обясняват войната както искат, това е друг
въпрос
, но по същина тази работа хубава ли е?
Не е
въпросът
само за войните.
Не е
въпросът
какво днес става, но какво трябва да градим за бъдеще, понеже се казва, че трябва да възпитаваме младежта.
Ако е
въпрос
да се говори за вярата на вашия земен баща, за такова възпитание не съм съгласен.
Това е друг
въпрос
.
Не е
въпросът
да поддържаме един личен принцип, за свои лични удоволствия.
Не е
въпросът
да теглим правото само към своя страна.
91.
Самоотричане
,
ООК
, София, 7.11.1934г.,
Дали ще ги намери, то е друг
въпрос
.
А вие как мислите, това е друг
въпрос
.
И сега разрешават
въпроса
, кое е числото 666, за което се говори в Откровението.
Можеш да изпееш тона "до", но дали правилно ще го изпееш, това е
въпрос
.
Каквото остава по този
въпрос
, за друг път ще го оставим.
Когато не може да разрешите известен
въпрос
, вие казвате: "Искам да умра." Отчаяният човек иска да умре.
Аз мога да разреша този
въпрос
много добре.
Сега разбирате ли как седи
въпросът
?
Ти искаш да разрешиш този
въпрос
.
За да разрешавате
въпросите
, вие трябва да разбирате отношението на Великото в света, на Великото, Безграничното, Безначалното отношение между Великото голямо и Великото малко.
Ако ти не можеш да намериш примирение между увеличаването и смаляването, ти не можеш да разрешиш
въпроса
.
92.
Живият квадрат на човешките отношения
,
МОК
, София, 9.11.1934г.,
Не ги бийте, за биене и
въпрос
не става.
В света само Любовта разрешава
въпросите
, а не омразата.
93.
В царството на Христа и Бога
,
НБ
, София, 11.11.1934г.,
Ако е
въпрос
за бойни позиции, ще разберете.
Въпрос
е дали и двамата са ходили.
В тази междина могат да се разрешават всички философски
въпроси
, а какво става вън от това пространство, ние се натъкваме на една непонятна област.
Въпросът
за целувката различно се третира.
В България, например, правят
въпрос
за една целувка, а в Америка гледат малко по-свободно, но някога, и те са много взискателни по този
въпрос
.
Не е
въпросът
в парите.
Това е тълкувание, но дали това е причината или не, то е друг
въпрос
.
Дали това е така или не, то е
въпрос
, аз не искам да ви убедя, но изнасям този пример само за пояснение на мисълта си.
Докато разисквали по
въпроса
от коя банка да поискат една голяма сума в помощ, проповедникът на тази църква казал: Братя, нека да не изкушаваме Господа.
Двама души могат да разрешат един
въпрос
помежду си само по законите на природата.
Има едно правилно разрешение на
въпросите
, което всички трябва да помните.
Иначе, този
въпрос
между тях всякога ще остане неразрешен.
Сега няма да се впущам в обяснение, да разрешавам тези
въпроси
.
Ако кажете, че двама души могат да разрешат
въпросите
помежду си, защо тогава нашите две очи не могат да разрешат
въпросите
?
Ние имаме две уши, два крака, но защо нашите две уши или нашите два крака не са могли до сега да разрешат
въпросите
?
Ето, краката са вървели хиляди километра, но те не са разрешили
въпроса
за движението.
Ето, и с устата
въпросите
пак остават неразрешени.
В какво седи неразрешението на
въпроса
?
94.
Тънкият конец
,
УС
, София, 11.11.1934г.,
Всички хора, учени и прости, светски и религиозни, и досега още разискват върху
въпроса
, какво представляват доброто и злото и дали и злото, като доброто, принася някаква полза на човечеството.
Въпреки тези възгледи
въпросът
остава неразрешен.
Като не могат да дойдат до абсолютно разрешение на
въпроса
, хората казват, че трябва да се работи.
Задава се
въпрос
, кои работи могат да се уподобят на злото и кои на доброто?
“ – Това е
въпрос
, на който днес не може да се отговори.
Всички хора, учени и прости, светски и религиозни, и досега още разискват върху
въпроса
, какво представляват доброто и злото и дали и злото, като доброто, принася някаква полза на човечеството.
Въпреки тези възгледи
въпросът
остава неразрешен.
Като не могат да дойдат до абсолютно разрешение на
въпроса
, хората казват, че трябва да се работи.
Задава се
въпрос
, кои работи могат да се уподобят на злото и кои на доброто?
Православният се интересува от
въпроса
, дали ще бъде в рая, но за никакво прераждане не се интересува.
“ – Това е
въпрос
, на който днес не може да се отговори.
Православният се интересува от
въпроса
, дали ще бъде в рая, но за никакво прераждане не се интересува.
95.
Механическо и органическо пеене
,
ООК
, София, 14.11.1934г.,
Понеже сегашните хора не могат да пеят добре, икономическият
въпрос
на глада лесно се разрешава.
Може да констатираш факта, но умният човек трябва правилно да разреши
въпроса
.
Всички най-добри хора в света, те са уредили този
въпрос
, те са платили за светлината.
И щом не му дадат това малко парченце книга, става цял
въпрос
и дава го под съд, ако не му даде това малко парченце книга.
За психическа музика и
въпрос
не може да става сега.
96.
Променчиви величини
,
МОК
, София, 16.11.1934г.,
Всичките ученици като идвало до
въпроса
за мечката, като я виждали, офейквали.
Въпросът
седи в следното: Вие всички искате да бъдете това, което не сте.
97.
Езикът на дъгата
,
УС
, София, 18.11.1934г.,
То ще разреши един важен философски
въпрос
.
Не е
въпрос
в това, трябва ли да се правят баници или не, но важно е, че за всяко нещо се изисква знание.
Докато размишлявал по този
въпрос
, един просяк се упътил точно срещу него да му иска помощ.
За да разберете правилно
въпроса
за греха, вие трябва да разгледате живота на растенията.
98.
Животът е по-драгоценен
,
НБ
, София, 18.11.1934г.,
Казвам: Сега Христос иде в света не като Илия да разреши
въпроса
, но чрез закона на Любовта.
Сега всичките християнски народи разрешават
въпроса
по същия начин като Илия.
И след това ще искат да ни обяснят, че това са социални
въпроси
.
Ако имаш един кон, не го товари повече, отколкото може да носи, не натоварвай ума си с ненужни работи, защото ние искаме да разрешим
въпроси
, които не са нужни.
А сега нашият ум не е в състояние да разреши тези
въпроси
.
Искате ли да разрешите този
въпрос
, лесно може да го разрешите.
Поставете се в спокойно състояние и ще се пренесете в един сън, дето ще видите как е разрешен
въпросът
.
Този
въпрос
е разрешен отдавна.
Казвам: Правото на всеки народ, на всяко общество, на всяко семейство и на всеки индивид е социален
въпрос
, разрешението на който зависи от един възвишен свят.
– Моментално, ако сте разрешили
въпроса
, но ако не сте го разрешили, ще видите туй место след милиони години.
Та сега
въпросът
е за хората на новото поколение, които аз наричам хора на Любовта.
Дойдем ли до Божествените възгледи,
въпросът
друго _всички еднакво вярват: всички вярваме еднакво в светлината, всички вярваме еднакво във въздуха, всички вярваме еднакво във водата, всички вярваме еднакво в хляба.
Сега, например, във вас може да се яви
въпросът
кой е гражданин и кой не е.
После, когато става
въпрос
за строежа на човешкото тяло, за строежа на костите, на нервната система, трябва да се знае всеки орган каква функция изпълнява.
Вземете, например, сега народите се събират в обществото и народите дето искат да разрешат един
въпрос
.
Те престъпиха вследствие на което друга една война ще дойде, която ще разреши
въпроса
.
1914 година беше определена да бъде последната война, но понеже победителите наложиха контрибуция на победените, с това
въпросът
не се реши.
Това е второстепенен
въпрос
.
99.
Действието на музиката
,
ООК
, София, 21.11.1934г.,
Сега да се повърнем към нашия
въпрос
.
Можеш да разрешиш
въпроса
или с ума си, или със сърцето.
Някой от вас ще каже: „Колко невежи сме ние, колко не знаем.” Не е
въпрос
за това, но
въпросът
е, какво може да знаете.
Ако ходиш в училище, без да учиш, то е друг
въпрос
, но ако ходиш и учиш, тогава разбираш.
Някой път ние се повръщаме към живота си и виждаме погрешките, и казваме тогаз: „Следващия път като се върнем на земята, ще направим правилно.” Но това е
въпрос
в бъдещето.
Всички казват: „Тя се влюбила в момъка.” Много криво разглеждате
въпроса
.
Но ако не знаете как да измените гамата си, то е друг
въпрос
.
Въпросът
е кой пръв ще пие.
100.
Причини и условия
,
МОК
, София, 23.11.1934г.,
Например срещате един човек математик, прецизен, който иска отривисто да му се говори и вие започвате да му разправяте надълго откъде сте, той ще ви каже: „Направо на
въпроса
.“ Какво искате вие?
Когато учите, вие не вземате ни най-малко предвид дали учителят ще люби това или не, това е друг
въпрос
.
(Не се занимават с този
въпрос
.) Сегашните музиканти вървят по правилен път.
101.
Който сее и който жъне
,
НБ
, София, 25.11.1934г.,
Та в това отношение всеки може да говори, но
въпросът
малко по-другояче седи.
Сега, не е
въпросът
за вярването, дали вярвате или не в това.
Не е
въпросът
само да се проповядва, но трябва да се покажат на хората пътищата, по които трябва да се живее.
Дали си музикант или не, то е друг
въпрос
, но вътре в себе си ти трябва да имаш музикално чувство добре развито.
Птиците са разрешили много
въпроси
с музиката.
Те започнаха с пеенето и разрешиха много
въпроси
в социално отношение.
Ти трябва да слезеш до положението, в което той се намира и оттам като умна душа, да разрешиш неговия
въпрос
.
Е, тогава друг
въпрос
.
Сега, да оставим
въпроса
за музиката, защото вие се плашите от смъртта, а тя е границата между този и онзи свят.
Не е
въпросът
да отидеш да воюваш и да те осакатят, да се върнеш без крак или без ръка, или да те убият.
102.
Петте постижения
,
УС
, София, 25.11.1934г.,
Хората около него ще говорят, ще се произнасят върху различни
въпроси
, а той ще слуша и ще мълчи.
Той трябва да си каже: „Ако е
въпрос
за моята личност, аз зная какво представлявам като човек, но ако става
въпрос
за Божественото в мене, и аз съм съгласен, че като него няма подобно в света“.
103.
Принципи и условия. Връх и долина
,
ООК
, София, 28.11.1934г.,
Тоя здравословен
въпрос
изобщо е повдигнат, известни хигиенисти го засягат.
Тъй излиза
въпросът
- че трябва да се освободим от оня неразбран живот, който сега водим.
104.
Качества на реалното
,
МОК
, София, 30.11.1934г.,
Той уредил
въпроса
с патката.
И
въпросът
ще се свърши.
105.
Доброто име
,
УС
, София, 2.12.1934г.,
Аз ще оставя този
въпрос
.
(втори вариант)
Но вашият
въпрос
не се урежда.
(втори вариант)
Ленивият се спъва, а трудолюбивият минава и разрешава разумно
въпросите
.
(втори вариант)
Разрешете този
въпрос
, какво ще правите.
(втори вариант)
Как ще разрешиш
въпроса
?
(втори вариант)
Българите не са разрешили този
въпрос
и тепърва трябва да го разрешат.
(втори вариант)
И мнозина не могат да разрешат
въпроса
.
(втори вариант)
106.
Помни Създателя си!
,
НБ
, София, 2.12.1934г.,
Това не е философски
въпрос
.
Това не е
въпрос
, който можеш да намериш в някоя книга.
Това е
въпрос
, който всеки човек трябва да изследва в себе си, в самата природа.
Има начини, чрез които човек може да провери тези
въпроси
.
Не е
въпросът
във вярването, но трябва да Го помни.
Не е
въпросът
да вярваш, но трябва да помниш.
Сега да дойдем до другия
въпрос
.
Донякъде този начин за спестяване на парите, все е едно разрешение на
въпроса
.
Не е
въпросът
да се развива стяженолюбието един срещу друг, но честността трябва да се развива между хората.
Сега, аз не се занимавам с този
въпрос
, но констатирам едно явление, както съществува в обществения живот.
Много
въпроси
има в света неразрешени.
Засега, например,
въпросът
за млади и стари в света остава неразрешен.
Казвам: Когато се разрешава
въпросът
между хората, кои умират и кои не умират, те имат съвсем криво разбиране.
Докато мислите, че можете да намерите много жени, вие не можете да разрешите
въпроса
.
За малкото момиченце не е престъпление да се обича, но като дойде до младата мома и до майката,
въпросът
там вече е друг, те са светци, които не трябва да се бутат.
Защо е така, няма да се спираме да обясняваме, но има известни теории по този
въпрос
.
107.
Веселие и радост
,
ООК
, София, 5.12.1934г.,
Този
въпрос
е на опит, Христос го е поставил на опит.
Дали можем да го предадем, когато вземем тона, то е друг
въпрос
.
Но сега да се повърнем към
въпроса
.
Ти казваш: „Условията бяха такива.” Не е
въпросът
в това.
Тук не е
въпрос
за количеството, а това, което дадете, да бъде от сърце.
Това е сега
въпросът
.
Сега другият
въпрос
, който остава, е следният.
Искам да ви изнеса един
въпрос
.
Не само да се каже: „Той не знае да пее.”
Въпросът
не е, че той не знае да пее.
Представете си, че вие знаете
въпроса
повърхностно, а учителят ви тури шест, и представете си, че вие разбирате
въпроса
основно, и той ви тури три?
” Не е
въпрос
дали ти ще бъдеш министър, или друг, но който и да е министър обаче, работите да вървят добре.
Въпросът
не е нашето лично нещастие в света, то е второстепенен
въпрос
.
108.
Помни го
,
МОК
, София, 7.12.1934г.,
И българинът, който създал този анекдот, не го е разбрал психологически, той е дал едно неразумно решение на
въпроса
.
(Може да кажеш: „Предавам се.“) Това не решава
въпроса
.
Ти излизаш на дъската, не знаеш урока си и казваш: „Предавам се; теслим1, не зная нищо.“ Така не се разрешава
въпроса
.
Как ще разрешите
въпроса
?
Ти ще си платиш билета, параходът ще пристигне на мястото, ще слезеш на брега и
въпросът
ще се свърши.
Как вие ще разрешите, то е друг
въпрос
.
109.
Абсолютната и Относителната реалност / Абсолютна и Относителна реалност
,
УС
, София, 9.12.1934г.,
Като говорим за специфичната любов, ние засягаме един важен социален
въпрос
– отношенията между мъжа и жената, отношенията между хората.
Всички социолози разглеждат този
въпрос
, но все не могат да го обяснят.
За онзи, който не обръща внимание на външността си, ще кажете, че е вглъбен повече в себе си, интересува се повече от духовни
въпроси
, отколкото от светски.
За пример, ако се спрем върху
въпроса
за морала, мъчно може да се каже кое е морално и кое не.
Аз съм му направил много добрини, а той не ме обича.“ – Не се занимавай с този
въпрос
.
Остави този
въпрос
настрана.
Относителната реалност не разрешава
въпросите
.
Обича ли целия човек,
въпросът
е друг.
Ако е
въпрос
за знание, всеки човек, който е дошъл на земята, е минал през четири факултета.
Така че, стане ли
въпрос
за богатство, знайте, че богатството е ценно нещо, но всякога не е съществено.
Ако е
въпрос
за вътрешно богатство, това е друго нещо.
Следователно, като стане
въпрос
за Христос, религиозните не трябва да разискват върху външната страна на Христос, защо е дошъл на земята, кой Го е изпратил, дали е Син Божи и т.н.
Това е външната страна на
въпроса
.
Когато сте смутени и разочаровани, не търсете разрешение на
въпросите
между хората.
Там е разрешението на всички
въпроси
.
Стане ли
въпрос
за човешката любов, за човешкото знание и за човешката свобода, мога вече да дам мнението си.
Както да се обяснява съществуването на злото, този
въпрос
все остава неразрешен.
Не е
въпрос
за влюбване.
(втори вариант)
Отваря се един
въпрос
.
(втори вариант)
И даже светията, който е живял толкова години, пак и за него
въпросът
остава неразрешен.
(втори вариант)
И четеш една книга на един философ и виждаш, че до известно време върви правилно мисълта, но след туй става едно накривяване, този философ измества
въпроса
.
(втори вариант)
Сега ние засягаме един социален
въпрос
.
(втори вариант)
Никои не знаят и не са обяснили защо човечеството не е в състояние да уреди този
въпрос
.
(втори вариант)
Те казват: „Тази книга, която си написал, не е написана добре, не е писана правилно,
въпросът
не е изложен добре.“ Ти се сърдиш, а онзи, който казал нещо хубаво за книгата, ти започваш да го гледаш с добро око.
(втори вариант)
Там е
въпросът
, опитай, нищо повече.
(втори вариант)
Всеки човек, който бърка в другите кесии, той разглежда
въпроса
от Божествено гледище, понеже Божествената любов е във всичко, за нея кражба няма.
(втори вариант)
И никакво разрешение не може да дадеш на
въпроса
.
(втори вариант)
110.
Добри вести
,
НБ
, София, 9.12.1934г.,
Ето един принципален
въпрос
– това е първото положение.
По този
въпрос
има писани цели томове книги, достатъчно е само да четете от тях.
Щом дойдете до Любовта,
въпросът
е вече разрешен.
Какъв е бил поводът да съгрешат, това е друг
въпрос
, но казва се, че техните постъпки са били от друг характер.
Но да оставим този
въпрос
настрана.
Щом дойде
въпрос
до обективното, до материалното, там мъжът е силен, и затова, каквото той каже, жената трябва да се вслушва в думите му.
Сега
въпросът
е какъв е пътят, отдето Любовта е дошла.
Това е едната страна на
въпроса
, но ние не знаем кои са били причините, които са заставили животните да се ядат едни други.
Не е
въпросът
да се вярва в това или онова, в този или онзи, но има един начин, чрез който можем да прозрем в другия свят, дето тези напреднали същества могат да живеят.
И единият, и другият разрешават един много труден
въпрос
.
Защото ние сега сме вън, а
въпросът
е да влезем вътре.
И наистина, ако един човек могат да го убият, за да се освободи, той е разрешил вече
въпроса
, той е влязъл в другия свят.
Не е
въпросът
само до външното богатство.
Не е
въпросът
, че трябва да се живее добре.
Аз разглеждам
въпроса
от друго гледище и затова казвам, че трябва да има една градина, в която да се даде право направление на децата.
111.
Най-съвършеният идеал. Песента на малката тревица
,
ООК
, София, 12.12.1934г.,
Това е друг
въпрос
.
Философските системи не разрешават
въпроса
.
Ти казваш: „Той не ме обича.” Какво мислиш ти, то е друг
въпрос
.
(Някой казва: „Вътре има злато.”) То е друг
въпрос
.
Ти казваш: „Аз разбирам повече.” Не е
въпрос
за разбиране.
Трябва да проучите
въпроса
.
Не е
въпрос
да се самоосъждаме.
Това е друг
въпрос
.
Един турчин всичко му кажи, но за жена му
въпрос
не прави.
Четенето е друг
въпрос
, то е една сянка на нещата, но да се запознаеш е друго.
За него може да кажеш, че го обичаш, може да му кажеш: „Много те обичам, ефенди.” Но за жена му
въпрос
не прави.
Сега ще ви задам един
въпрос
.
Та казвам, не е
въпрос
какво сте сега.
112.
Философия на трептенията
,
МОК
, София, 14.12.1934г.,
Сега
въпросът
е да разгледаме научно нещата.
Аз лесно разрешавам
въпроса
.
Някой ще каже от християнско гледище: „Ти забрави парите.“ Не е
въпрос
да забравиш парите, но аз искам да изменя моята омраза в любов.
Може да се разреши този
въпрос
.
(Ще храним чувство на любов към този, който е взел парите, за да се превърне омразата в любов.) Сега да ви представя
въпроса
малко по-конкретно.
Много лесен е
въпросът
.
(Ако има любов, той ще даде.)
Въпросът
е до вас.
Сега
въпросът
остава неразрешен.
Сега
въпросът
е малко по-сложен, малко по-мъчно става това.
За него няма разлика, но за хората това е цял
въпрос
.
113.
В Ниневия
,
УС
, София, 16.12.1934г.,
Първото нещо, което се изисква от ученика, е да проучи
въпроса
за правилното хранене.
Сега се явява
въпросът
: Трябва ли човек да има къща или не трябва?
Каква полза от това, че той знае кой какво мислил по даден
въпрос
, а сам за себе си не може да приложи това знание?
Не е
въпрос
в добротата.
114.
Когото възкръси
,
НБ
, София, 16.12.1934г.,
Ако някой човек не е бил религиозен, не се е интересувал от религиозни
въпроси
, ще видите че на тия места черепът му е доста дебел.
Не трябва да оспорвате този
въпрос
.
Не е
въпросът
само да се вярва в онзи свят, но онзи свят за човека трябва да бъде като чистия въздух и светлината, които той всеки момент възприема.
Защо този
въпрос
да не е за учените хора?
Сега да оставим на страна тези учени
въпроси
, с които учените се занимават.
Сегашните математици след като разрешават трудни задачи, разрешават и
въпроси
от обществения живот.
В такъв случай не е ли по-добре за този човек да умре и да ликвидира с
въпроса
.
Това, което сега измъчва хората е
въпросът
коя вяра е най-права.
От научно гледище има спор по този
въпрос
.
115.
Законът на свободата
,
ООК
, София, 19.12.1934г.,
За една седмица си задавайте
въпроса
, защо трябва да бъдем доволни.
" Той казал: „Да не ходят нашите жени да хойкат." Дали тази е причината, то е
въпрос
.
По тези
въпроси
ние се отвличаме.
Сега тук седи квартирният
въпрос
.
Не, това е
въпрос
на формата.
Сега доколко е верен този пример, то е
въпрос
.
Като стане на четиридесет и пет години, вървите се развързват вече, поясът е малко разпасан, дрехите са тук-таме окаляни, и като го питате, той казва: „Грижи имам." Но грижите не разрешават
въпроса
.
116.
Естествено разположение
,
МОК
, София, 21.12.1934г.,
Въпросът
е в правилното разрешение на един
въпрос
, а не в бързането.
После тя ще постави
въпроса
в умствено отношение, ще каже: „Я определи как ме схващаш.“ Сега вие казвате: „Може ли човек да рисува природата?
При обикновените разисквания, при които няма сложни разглеждания на
въпроса
, животът изглежда парадоксален.
117.
Проводници (Където и да отидем)
,
ООК
, София, 2.1.1935г.,
Много мъчно се разрешават
въпросите
с тях, а пък с кривите линии е по-лесно.
Защо Господ ги е създал, оставете този
въпрос
.
Задните колелета са отпред, а предните са отзад.” Слиза ректорът, студентите започват да поправят и турят колелата на местата им, и се урежда
въпросът
.
” и се реши
въпросът
.
Ако ти не си Го видял, то е друг
въпрос
.
Това е един цял научен
въпрос
.
118.
Погрешка и спънка
,
МОК
, София, 4.1.1935г.,
Срещнете някой човек, казвате: "Мен не ме интересува." Но вие не разбирате
въпроса
.
Този
въпрос
, както съм го развил, стана едно объркване, не мога да обясня." Понякой път и вие може да се объркате.
Аз поставям
въпроса
така.
Някой човек ни е обидил или направил нещо не както трябва, ти ще обсъдиш
въпроса
, погрешка ли е това или спънка.
Това е друг
въпрос
.
Но другояче трябва да поставите
въпроса
.
Трябва да се разреши
въпроса
, научно трябва да се гледа.
Тогава вие задавате
въпроса
: "Защо Господ създаде света така?
Някой може да зададе
въпроса
: "Какво му трябва на Господа да се занимава с такива работи, да прави глисти." Или: "Какво му трябва на Господа да прави риби, за какво ли ще му трябват те?
" Някой би задал този
въпрос
.
Може да допуснем от научно гледище да се обясни един сложен
въпрос
– човешкото развитие е един сложен
въпрос
, както появяването на всички животни, които съществуват.
Аз поставям
въпроса
така.
(втори вариант)
Някой път смятаме, че някой човек ни е обидил, направил нещо, ти ще обсъдиш
въпроса
, погрешка ли е това или спънка.
(втори вариант)
Това е друг
въпрос
.
(втори вариант)
Трябва да се разреши
въпросът
, научно трябва да се гледа.
(втори вариант)
Но другояче трябва да поставите
въпроса
.
(втори вариант)
Тогава вие задавате
въпроса
: „Защо Господ създаде света така?
(втори вариант)
Някой може да зададе
въпроса
: Какво му трябва на Господа да се занимава с такива работи, да прави глисти.
(втори вариант)
Някой би задал този
въпрос
.
(втори вариант)
Може да допуснем от научно гледище да се обясни един сложен
въпрос
− човешкото развитие е един сложен
въпрос
, както появяването на всички животни, които съществуват.
(втори вариант)
Срещнете някой човек, казвате: „Мен не ме интересува.“ Но вие не разбирате
въпроса
.
(втори вариант)
Този
въпрос
, както съм го развил, става едно объркване, не може да се обясни.“ Казвам сега: По някой път и вие може да се объркате.
(втори вариант)
119.
И ще доведат всичките ви братя
,
НБ
, София, 6.1.1935г.,
Той иска да търгува с орехите, но това (е) друг
въпрос
, това са криви възгледи.
Но да оставим този
въпрос
на страна.
Не е
въпросът
за времето.
Затова трябва да дойде братът да разреши
въпроса
на живота.
И апостол Павел говори за закона, но и досега още не е разрешил този
въпрос
.
120.
Правият път
,
УС
, София, 6.1.1935г.,
Ще вземе един гъст гребен, ще го прекара няколко пъти по главата и
въпросът
е разрешен.
“ Бог зададе този
въпрос
на боговете, защото сам Йов имаше такова мнение за себе си.
Когато става
въпрос
за знание, за сила, за богатство, хората обичат да се сравняват едни с други, кой имал повече знание, кой бил по-напреднал и т.н.
Сега ще ви задам
въпроса
: Какво ще направите, когато някой ви обича?
Не е
въпрос
до еднообразна работа.
Ако става
въпрос
за болния, това е друго нещо.
121.
Ново раждане
,
ООК
, София, 9.1.1935г.,
А пък ти казваш: „Сега, сега, тук да ме прати, в този светски университет.“ Вие не разрешавайте
въпроса
лично.
Та този
въпрос
, за мъжа и жената, не го разрешавайте сега, както растенията не разрешават
въпроса
, защо духа вятърът.
Въпросът
е сега, в този живот, да се самовладате, а пък онова е за далечното бъдеще.
122.
Естествени положения
,
МОК
, София, 11.1.1935г.,
Труден
въпрос
е.
“ Сега е
въпрос
за свобода.
Не е
въпрос
за добро.
Където искаш да минеш, никой да не те спъва и, каквото искаш да направиш, никой да не те спъва да го направиш − без да правят
въпрос
за това.
Казвате: „Остави доброто и злото, аз зъзна.“ Ако хората бяха мислили правилно, тия
въпроси
щяха да бъдат разрешени.
Сега
въпросите
са останали неразрешени.
Сегашните
въпроси
, които трябваше по-рано да се разрешат, са останали неразрешени.
На матура ще ги турят и трябва да повторят
въпросите
.
Аз вземам
въпроса
другояче.
Сега ако вземете
въпроса
: какво са ви допринесли месоядните животни и какво са ви допринесли тревопасните?
В морално отношение има три вида
въпроси
за разрешаване, големи спънки има.
Какъв беше основният
въпрос
?
Много дълбоки
въпроси
.
123.
Здравото учение
,
НБ
, София, 13.1.1935г.,
Не е лесно да се уреди този
въпрос
с икономията в живота.
Учените хора, като разглеждат този
въпрос
, искат да си обяснят коя е причината за това.
Природата, обаче, е дала последното разрешение на
въпроса
.
Това е един философски, математически
въпрос
, за който се изискват много доказателства.
Един изобретател открие нещо, работи, мисли по един
въпрос
цели 20 години, но един ден той подшушне някому, че има някакво ново откритие и не забелязва, че дойдат някои и му го задигнат.
Щом дойде
въпроса
за доброто, никога не допущай една мисъл, че не можеш да направиш нещо.
Дойде ли
въпроса
за доброто кажи: Мога, само че се изисква малко повече време.
Сега аз идвам до съществените
въпроси
в живота.
Ако е
въпрос
за умствено отношение, те са прави.
Ето защо всеки от вас първо трябва да постави в себе си
въпроса
за възможността на своето подигане.
Погрешно е за нас да се занимаваме с
въпроса
какво ще придобием.
Погрешно е за нас да се занимаваме с
въпроса
, какво трябва да правим.
Днес, например се решава един важен
въпрос
за германците, те гласуват на кого ще се падне Саарската област след плебисцита.
Времето вън показва, че европейските народи трябва да мислят, да разрешат
въпроса
умно, а не по чувства.
Ако решат
въпроса
умно, няма да има никакъв спор, но ако не го разрешат умно, ще остане един промеждутък временен.
Сега тези
въпроси
са временни.
За нас кой е същественият
въпрос
?
124.
Причинният свят
,
УС
, София, 13.1.1935г.,
Добри неща са тия, но те не разрешават
въпросите
.
Това е стереотипна фраза, която не разрешава
въпросите
на живота.
Ако е
въпрос
за пиене на спиртни питиета, добре е човек да се въздържа.
Обаче, ако е
въпрос
за пиене на вода, там въздържанието няма място.
Въпросът
за сеенето и в умствения, и във физическия свят е един и същ.
Обаче и като работи, и като яде много, и като мисли много, човек пак няма да разреши
въпросите
.
125.
Божествената справедливост
,
ООК
, София, 16.1.1935г.,
Вие сте влезли вече на физическото поле и ви занимават детински
въпроси
, и казвате си, че няма да имате достатъчно време да си поживеете на земята.
Вие всички се занимавате с много важни
въпроси
.
Разумната природа се занимава с тези
въпроси
по единствената причина, за да види кои са причините, за да се изхарчи по-малко енергия, та хората да вървят по пътя на най-малките съпротивления.
Никой не си е задал
въпроса
, да изучите пентаграма и никога не употребявате пентаграма.
Ако аз бях несправедлив, като дойдете и донесете парите, щях да кажа: „Не си устоя на думата." Като дойдете сега, не ви правя
въпрос
, но ще ви кажа: „Друг път аз обичам да бъда точен.
" Ще кажа: „Този
въпрос
не го разбирам." А той, като те погледне, ще каже: „Ти разбираш, но не искаш да дадеш мнение." (Учителят чете в една тема: ) „Той е изразител на Божия Дух." То е
въпрос
, дали той е изразител.
Аз поставям друг
въпрос
: как може невежият да създаде знанието.
А пък в умствения свят
въпросът
е друг.
126.
Обективни и субективни разсъждения
,
МОК
, София, 18.1.1935г.,
Да обясня малко
въпроса
.
Любовта е един от най-великите методи за разрешаване на най-мъчните
въпроси
.
Когато се разглежда този
въпрос
има една щекотлива страна.
Сега този предмет не ви интересува, понеже в дадения случай вас ви интересува друг
въпрос
, по-съществен за вас.
127.
Плод стократен
,
НБ
, София, 20.1.1935г.,
Не, там не е
въпросът
.
Въпросът
е в знанието.
Не е
въпросът
добри да бъдете, но трябва добре да постъпвате.
Например, хората днес разрешават
въпроси
, които не са разрешени и не могат да се разрешат.
Но това е един научен
въпрос
, който трябва да се доказва и затова има ред факти, които доказват какви са били външните условия, за да разделят и растенията, и животните на тези две категории помежду си: на месоядци и на вегитарианци.
Но да оставим този
въпрос
настрана.
128.
Товарене и разтоварване
,
УС
, София, 20.1.1935г.,
На този
въпрос
вие сами ще си отговорите.
Там става
въпрос
за добри хора, а не за лоши.
Така че не е
въпрос
с какви материали разполагаш в дадения случай, а какво можеш да направиш от тях.
Не е
въпрос
от какъв баща си роден, а какво можеш да научиш от този баща.
Явява се
въпрос
: може ли човек да бъде син Божий и да върши престъпления?
Обаче кое в даден случай е добро и кое – зло, това е
въпрос
на разбиране.
Ако с падането си човек разрешава един важен
въпрос
в живота си, то е на място.
Щом се е разрешил един важен
въпрос
, благодари за това падане.
Сега, явява се
въпрос
: по кой път трябва да върви човек?
Но сега друг е
въпросът
.
(втори вариант)
129.
Новият опит
,
ООК
, София, 23.1.1935г.,
Сега на
въпроса
.
Ще дойде някой и ще ти каже: „Ти се откажи от това, което имаш." Вие не се занимавайте с един
въпрос
.
Питам сега, да се разбира
въпросът
, в какво седи оная Божествената любов.
Ти казваш: „Всички хора не живеят така." Оставете тоя
въпрос
.
А пък какво могат да мислят учените хора, какво може да мисли светът, какво могат да мислят другите верующи, вие оставете тоя
въпрос
.
И когато кажат, че някой се е влюбил, той казва: „За любов и
въпрос
да не става!
Ще ви поставя по-ясно
въпроса
: коя светлина е по-хубава, която сама ли отива при вас, или която ходите вие да си купувате?
130.
Недейте се грижи за живота си
,
НБ
, София, 27.1.1935г.,
Сега това е външната страна на
въпроса
, от който се вижда, че хората се интересуват от парите.
Когато хората разполагат с повече, отколкото имат право, това е вече друг
въпрос
.
Някой търговец може да има събрани с милиони килограма жито – това е друг
въпрос
.
Не е
въпросът
да ги избягва човек, но няма да ги среща често.
Това е вече друг
въпрос
.
Щом дойдете до външната страна, до външния закон, това е едно, а щом дойдете до вътрешната страна на
въпроса
, това е друго нещо.
Щом
въпросът
се отнася до съзнанието, то е друг
въпрос
.
Това е философски
въпрос
.
Въпросът
е дали вие мязате на тия хора от другия свят, а не те на вас.
Но да оставим този
въпрос
настрана.
131.
Подмладяване
,
УС
, София, 27.1.1935г.,
С тях човек може да разрешава всички
въпроси
.
Сега, да дойдем до
въпроса
, от какво се нуждае човек.
Обаче за онзи, който знае да чете,
въпросът
е поставен малко по-другояче.
132.
В нова окраска. Богатството на деня
,
ООК
, София, 30.1.1935г.,
Когато един вълк изяжда една овца, става цял
въпрос
в селото: „Вълкът изял кравата на Иван Пенджурски... изял една овца...” И когато в селото през целия ден те са изяли десет крави, за това
въпрос
и не става.
Аз сега не говоря за външното оправяне на света, то е друг
въпрос
.
Ожених се преди да те срещна, а пък сега, като те срещнах, тогаз щях да се оженя.” Това са дълбоки философски
въпроси
.
Не. Не е
въпросът
в еднаквата големина.
Не е
въпросът
там.
Но да се повърнем сега към
въпроса
- при какъв случай сега трябва да давате и при какъв случай трябва да вземате?
Ще задам един
въпрос
.
Това е мъчният
въпрос
, който разрешават.
Всичкият
въпрос
е около прехраната - как ще се преживее, как ще прекарат хората живота на земята.
Това е
въпрос
на подмладяване.
Въпросът
седи в следното - ние не говорим за миналото, ние говорим за доброто, което сега трябва да се прояви.
Близни с езика си и се свърши
въпросът
.
В една секунда даже, и
въпросът
е решен, сол ли е, или захар.
” Като старата баба: „Ако бях млада, щях да направя нещо.” И досега е
въпрос
какво щеше да направи бабата.
Тоя
въпрос
няма да го разрешавам.
Тоя
въпрос
е много лесен и много труден.
133.
Разумният домостроител
,
НБ
, София, 3.2.1935г.,
Сега на
въпроса
: За мене важи това, което вие може да направите.
Не е
въпросът
да му се помогне така, че да го ограничите, но да му докажете, че се интересувате от него.
Не е
въпросът
да очаквате, но да ви помогна(т).
Та и вие сега очаквате с един трактат да се реши
въпросът
, съществува ли Бог или не.
Вие трябва да се поставите на две противоположности, да решите лесно
въпроса
.
Ако истината остарява и може да бъде малка и голяма, това е вече съвсем друг
въпрос
, с нея
въпросът
е разрешен.
Сега на
въпроса
: За мене важи това, което вие може да направите.
(втори вариант)
Не е
въпросът
да му се помогне така, че да го ограничите, но да му докажете, че се интересувате от него.
(втори вариант)
Не е
въпросът
да очаквате, но да ви помогна(т).
(втори вариант)
Та и вие сега очаквате с един трактат да се реши
въпросът
, съществува ли Бог или не.
(втори вариант)
Вие трябва да се поставите на две противоположности, да решите лесно
въпроса
.
(втори вариант)
Ако истината остарява и може да бъде малка и голяма, това е вече съвсем друг
въпрос
, с нея
въпросът
е разрешен.
(втори вариант)
134.
Ценната дума
,
УС
, София, 3.2.1935г.,
Значи, разбирането на нещата е
въпрос
, който има отношение до съзнанието на човека.
Значи разбирането на нещата е
въпрос
, който има отношение до съзнанието на човека.
(втори вариант)
135.
Естественото положение на човешката душа
,
ООК
, София, 6.2.1935г.,
Нито като жената ще разрешите
въпроса
, нито като мъжа.
Дойдох до него и нищо не му казвам, даже и
въпрос
не правя за това хукане.
Разгледайте малко обективно
въпроса
.
И тогава, като не можеш да решиш
въпроса
, като пренощуваш в тази къща, сутринта като станат хората, няма да те намерят вкъщи - ти си офейкал някъде.
136.
Закон за освобождение
,
МОК
, София, 8.2.1935г.,
Това е
въпрос
.
Тези разсъждения са прави, но аз поставям
въпроса
малко по-другояче.
Най-първо си задайте
въпроса
защо се безпокоите.
То е друг
въпрос
.
Най-после Станчо излиза от търпение, хвърлил му джегера и се свършил
въпросът
.
Другояче
въпросът
остава неразрешен.
Някой казва: „Помисли, че си здрав.“ Онзи казва: „Не мога.“ Казва му тогава: „Духни.“ Аз идвам по обратен път и пак казва: „Не мога.“ Тогава казва: „Бутни го.“ И пак казва: „Не мога.“ Щом казваш, че не можеш да го бутнеш, тогава какво ще бъде разрешението на
въпроса
?
Така че
въпросът
не е разрешен.
Христос зададе
въпроса
: Могат ли твоите синове да направят това и това?
Иване, я ми разреши един
въпрос
.
Вие сега как бихте разрешили този
въпрос
?
Царят попитал: „Съдията как реши
въпроса
.“ − Съдията попитал първия, който продал нивата: „На колко години си?
137.
Отдалечаване и приближаване
,
УС
, София, 10.2.1935г.,
Какво нещо е светлината и доколко е реална, това е
въпрос
, върху който малцина могат да се произнасят.
Един светия присъствал на един от вселенските събори, където разисквали върху различни философски
въпроси
.
- Защо и ти не кажеш нещо поне по един от разглежданите
въпроси
?
Питам: кое от двете неща е за предпочитане - да философстваш върху неразрешими
въпроси
, или да стиснеш камък в ръката си и отдолу да потече вода, а отгоре да се яви пламък?
Ще съсредоточите мисълта си върху някой важен
въпрос
и нищо няма да чувате.
Един светия присъствал на един от вселенските събори, дето разисквали върху различни философски
въпроси
.
(втори вариант)
„Защо и ти не кажеш нещо поне по един от разглежданите
въпроси
?
(втори вариант)
Питам, кое от двете неща е за предпочитане – да философстваш върху неразрешими
въпроси
или да стиснеш камък в ръката си и отдолу да потече вода, а отгоре да се яви пламък?
(втори вариант)
Ще съсредоточите мисълта си върху някой важен
въпрос
и нищо няма да чувате.
(втори вариант)
Какво нещо е светлината и доколко е реална, това е
въпрос
, върху който малцина могат да се произнасят.
(втори вариант)
138.
Този е живият хляб
,
НБ
, София, 10.2.1935г.,
Всички религии поставят
въпроса
, че ние живеем в един свят на безпорядък, на произвол.
Аз нямам нищо против него, но
въпросът
е сериозен.
Аз разглеждам този
въпрос
по друг начин.
Но философите си задават
въпроса
: От де идат всички неприятности, всички противоречия на живота?
Това е разрешението на трудния
въпрос
в живота.
За тази цел извикали временно да проповядва в нея един знаменит проповедник, който искал да покаже на публиката, че е много учен, че е голям философ и може да проповядва върху всички
въпроси
.
139.
Здравословното положение на човешката душа
,
ООК
, София, 13.2.1935г.,
А защо да мисля първо за себе си, то е друг
въпрос
.” Не е лошо, че човек мисли за себе си.
То е друг
въпрос
.
Аз поставям
въпроса
другояче сега.
Поставям
въпроса
така.
И можеш да бъдеш най-добрият свещеник, но
въпрос
е дали ще влезеш в Царството Божие и
въпрос
е какво ще бъде твоето положение за в бъдеще.
Ще ви дам друг
въпрос
: защо човека го е страх от мечка?
Вие трябва да си отговорите сами на този
въпрос
.
Сега да ви представя в преносен смисъл
въпроса
.
Какъв ли не шум се вдига между тях за някой си
въпрос
, за някой такт, за някое си силно или слабо време. Хубаво.
Това става перспективно гледане на
въпроса
.
И пиша на книгата: „На моя обичен приятел.” И свършен е
въпросът
.
140.
Първото и последното място
,
МОК
, София, 15.2.1935г.,
Човек, който разбира, разрешава добре
въпроса
, но който не разбира, нищо не разрешава.
Това са неразрешените
въпроси
, мисли, желания и постъпки, които във вашия живот някога се случват.
В моя ум и досега има един
въпрос
, който разрешавам.
Въпрос
не правя, че е глупаво да се влюбиш в една свещ.
Но вие сега оперирате с един капитал, който не е ваш, и Христос, като разрешава този
въпрос
, казва, че на едного са дали 5 таланта, на други 2, а на други 1.
141.
Бъдете прочее разумни
,
НБ
, София, 17.2.1935г.,
Затова ще оставите
въпросите
за сегашния порядък.
Ако Любовта е проникнала у вас по Божие позволение, не правете тогаз никакъв
въпрос
.
Не е
въпросът
да умре.
Смъртта не разрешава
въпросите
.
– Това е философски
въпрос
.
Дали е създадена земята, това е
въпрос
преди всичко.
Вън от тази школа всички неща са колебливи, няма никакво разрешение на
въпроса
.
Не зная какво мислят съвременните лекари по този
въпрос
, но моята диагноза според новото учение показва, че запичането се дължи на солите в организъма.
142.
Път към Любовта / Страданието – път към Любовта
,
УС
, София, 17.2.1935г.,
- Това е друг
въпрос
.
- Това е друг
въпрос
.
Щом задоволи глада си, тогава може да става
въпрос
за разговор, но това е второстепенна работа.
Който не мисли право, той се спира върху външната страна на
въпроса
и започва да гледа с лошо око на такъв мъж и на такава жена.
Всъщност,
въпросът
е поставен другояче.
И тъй правилното разрешаване на
въпросите
се заключава в разбиране на закона на страданието.
Три кила ядене ще туриш в стомаха си, и
въпросът
ще се свърши.
(втори вариант)
Като не разбираме свойствата на тези мисли, ние се спираме върху
въпроса
, защо Господ е направил така света.
(втори вариант)
Та в края на краищата има едно разрешение на
въпросите
.
(втори вариант)
Сега другият
въпрос
, не може ли да има човек пари, без да се тревожи.
(втори вариант)
Той не може да разреши
въпроса
, на какво основание тя му отказала.
(втори вариант)
Но има едно разрешение на
въпроса
.
(втори вариант)
Ако човек не разбира страданието, то е друг
въпрос
.
(втори вариант)
Сега
въпросът
е не какво разбира светът, не какво разбират онези, които не са влезли в живота, но какво всъщност представя животът.
(втори вариант)
Другояче ще обясня
въпроса
.
(втори вариант)
143.
Изпитите на ученика
,
ООК
, София, 20.2.1935г.,
Един ден пеперудата не е дошла в градината и стане цял един
въпрос
.
Има една страна на
въпроса
, тя е следната.
Аз съм решил
въпроса
." Но на втория ден виждам, че плачеш.
Аз говоря за онези от вас, които мислите, че сте разрешили
въпроса
.
Едни са много сериозни, а пък другите са весели, но и едните, и другите не са разрешили
въпроса
.
Аз разглеждам малко
въпроса
юридически, за да ви го направя малко ясен, за да ви изясня онова противоречие, което някой път се среща у вас.
Всички въобще мислим, че сме на правата страна, а пък в края на краищата идваме до едно място, където
въпросите
остават неразрешени.
Най-после се повдига
въпрос
: "Не може ли и без трева?
Сега
въпросът
остава неразрешен.
А пък ние вървим сега и се поражда друг
въпрос
: Какво трябва да се прави?
144.
Практическа философия
,
МОК
, София, 22.2.1935г.,
По някой път вие седите и мислите върху някой
въпрос
.
Сега не вземайте другата крайност и да кажете: „От никого да не очакваш услуга.“ Ти работи, пък остави онзи
въпрос
за услугата, тя да дойде сама.
145.
Съучастници в благата
,
УС
, София, 24.2.1935г.,
Кражбата не разрешава
въпросите
, нито боят изправя хората.
Да се раждаш от умиление за живота и да умираш от отегчаване от живота, това не е никакво разрешаване на
въпросите
.
Друг е
въпросът
, ако някой иска да напусне жена си, но да не търси втора.
Ако човек се жени и развежда, без да мисли сериозно по този
въпрос
, той изпада в смешно положение.
Това е физическо разбиране на живота, а то не разрешава
въпросите
.
Само при това положение нещата се осмислят,
въпросите
придобиват вътрешно разрешаване и човек минава от ограничение в свобода, от смърт в живот.
Друг е
въпросът
, ако човек е духовно богат.
И той търси начин за разрешаване на известни социални
въпроси
.
Питам: Как ще разрешите
въпросите
си?
Ще кажете, че ако на земята не можете да разрешите всички
въпроси
, ще ги разрешите на небето, като отидете при Христос.
Следователно, когато започнете да гледате на хората като части на едно цяло, вие можете да разрешите всички
въпроси
.
- Защото проповедите не разрешават всички
въпроси
на живота.
Като ви говоря така, аз не разрешавам
въпросите
, но и не казвам, че всичко е суета.
Сега аз не разрешавам
въпроса
, аз не казвам, че всичко е суета.
(втори вариант)
Пък онзи, който не е учен, казва: „И без учение може.“ Той разглежда
въпроса
„и без учение може“, понеже той не е учен, казва: „Само учените хора ли могат да свършат нещо, но и онези, които не са учени, и те могат да свършат нещо.“ Да, могат да свършат.
(втори вариант)
И Толстой не разреши
въпроса
.
(втори вариант)
Тя казва: „Аз не искам да имам работа с теб.“ И
въпросът
остава неразрешен.
(втори вариант)
Е, хубаво, вие си мислите, като идете при Христа, ще разрешите
въпроса
, нали тъй?
(втори вариант)
Ако вие нямате онова разположение на Христа, как ще разрешите
въпроса
?
(втори вариант)
146.
Тогаз се обърнах аз и видях
,
НБ
, София, 24.2.1935г.,
Не е
въпросът
да създават.
Който от вас иска да знае нещо повече по този
въпрос
, той може да чете съчиненията на разни автори.
Има много писано по тези
въпроси
.
Хиляди учени хора са писали по тези
въпроси
.
И жената със своето лековерие яде от забранения плод и после каза и на мъжа си: Слушай, ние и двамата сме били в заблуждение, ние не сме разбирали този
въпрос
както трябва.
Обаче
въпросът
останал в ума на Соломона неразрешен.
Но това е
въпрос
на съзнанието.
Аз си оставам на особено мнение по този
въпрос
.
147.
Развитие на справедливостта
,
ООК
, София, 27.2.1935г.,
", това е друг
въпрос
.
НАГОРЕ