НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
154
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Разговор трети - Храната и Словото
,
ИБ
, , 14.7.1900г.,
Ти си затворил като человек очите си и казваш на себе си: „Аз не виждам вече никого.“ Ти си затуляш ушите и казваш пак: „Аз вече не чувам никого.“ И това е то, като че ли решаваш някой важен
въпрос
.
2.
Слово 1904, Варна
,
ИБ
, Варна, 4.9.1904г.,
На
въпроса
, даденото от С.
– На
въпроса
ти аз ще отговоря с 12:12 от Притчите: "Нечестивият търси корист, но коренът на праведния дава плод." От плода на всяко дърво се познава дали плодът е вкусен или не.
3.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1906 г.
,
СБ
, Варна, 24.8.1906г.,
По повод на този
въпрос
стана спречкване между присъстващите.
4.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1907г.,
– събрание и приятелски беседи върху разни
въпроси
.
Пригответе си и всички
въпроси
, които ви смущават, та тези просби и
въпроси
да ги изкажете в утрешното събрание.
С повдигането на този
въпрос
– да се молите и за умрелите ви – правите една грешка, защото за да можете да помогнете за Астралния мир, трябва вие да сте се повдигнали.
5.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
Аз повдигам този
въпрос
, за да знаете как трябва да живеете на Земята, защото затова именно сте дошли.
Но ако желаем народът ни да върви така из пътя на своя прогрес, щото един ден да стане като английския, то вече е друг
въпрос
– такова наше желание е с корен.
По този
въпрос
станаха разни разисквания и се изказаха разни мнения.
се събрахме всички и стана
въпрос
кой от нас иска нещо и какво, иска ли някой почивка.
Въпросът
, който разисквате, е разрешен Отгоре.
Може би във вашите умове ще се подигне
въпросът
какво отношение и каква връзка има между вчерашния стих и днешния.
Аз повдигам този
въпрос
, защото вие често се питате как ще се прехраните, откъде ще ви дойдат парите, от които имате нужда, и прочее.
И първият
въпрос
, който се повдига, е какво нещо е Вечният живот.
Даже го поканете да си изкаже всичко, каквото има, като му задавате
въпроси
, та да се изчерпи добре, щото да няма вече какво да говори – вие все слушайте тихо и спокойно.
6.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
Така мислех и аз, но не е
въпросът
колко голяма работа сме захванали, но колко добро от нея е свършено.
Ето
въпроса
, който мъчи духовете.
Тези от вас, които имате
въпроси
, макар и няколко, да си ги напишат.
Да, несъзнание – това е един мъчен
въпрос
за разбиране.
Може би във вашия ум да се породи
въпросът
защо, когато се трудим да живеем, не успяваме в живота си.
Някои казват, че много работа са свършили, когато са говорили, но то е
въпрос
, защото плодът е, който ще определи работата.
На
въпроси
, зададени от неколцина, г-н Дънов отговори:
Ние ще добием един вътрешен импулс, ако успеем да отговорим на този
въпрос
.
Във вашите умове може да се зароди
въпрос
, какво ще бъде после положението на човека.
А след като дойде г-н Дънов и седна на мястото си, запита: „Има ли още някои
въпроси
, които ви занимават?
Върху дванадесет бели ленти г-н Дънов написа знака на Веригата, повика от цялото събрание само дванадесет души един по един, на които след като задаваше
въпроса
„обещаваш ли да изпълниш всичко това, което се дава“ и след като запитаният отговаряше „обещавам“, г-н Дънов му опасваше лентата, изговаряйки за всекиго отбелязаното по-долу.
Разбира се, тук аз ви говоря какъв е законът, но като как ще го приложите, това е друг
въпрос
.
Когато искате, Господ ще ви даде, но като как ще иждивите това, което ще ви се даде, това е друг
въпрос
.
Раздадоха ни се бюлетини с
въпроси
, на които ние, според разбиранията си, отговорихме.
Имаше една бюлетина с
въпрос
: „Защо Бог създаде Светлината?
Върху картината на човешката еволюция, която се показа от г-н Дънов на всички и за която ни обясни, че се дава за Веригата, както и върху редица от
въпросите
той поясни, между другото, следното:
Събранието тази вечер ще се свърши, а утрешният ден може да се иждиви за частни
въпроси
.
Зададоха се разни
въпроси
.
Въпрос
на Илия Стойчев: Какво трябва да си представяме, когато се обръщаме към Веригата?
7.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
Но понеже всички не се считаха уморени и не напуснаха месата си, па и сам г-н Дънов не излезе за почивка, та се завърза частна беседа, в която се задаваха разни
въпроси
.
—
Въпросите
, за които се каза, че може всякой от вас да зададе, можете да сторите това утре, 18-того, сряда, за когато трябва да се явите тук в 7 часа заранта.
А пък
въпросите
, за които се загатна вчера преди обед, ще ги оставим за утре, сряда, 18-того, когато ще се съберем по-ранко.
ПЪРВИ
ВЪПРОС
: Как да различаваме внушенията на Духа от личните индивидуални мисли?
ВТОРИ
ВЪПРОС
:
ТРЕТИ
ВЪПРОС
: Ще стане ли политическото обединение на целия български народ — България, Македония, та и Добружата?
ЧЕТВЪРТИ
ВЪПРОС
: Как да познаваме дадени проявления от добри или лоши духове са?
ОТГОВОР: Този
въпрос
е много обширен, но най-краткият му отговор е: от делата им ще ги познаете.
Всички, които имате да задавате някакви
въпроси
, ще си ги напишете на книжки, които ще оставите на масата.
ПЕТИ
ВЪПРОС
: Каква работа трябва да заловя, която да ме не спъва духовно?
ОТГОВОР: На тоя
въпрос
ще се каже туй, че каквато и работа да се заловиш, е по-добре, отколкото да стоиш празен.
ШЕСТИ
ВЪПРОС
: Ще оздравее ли окото ми и какво да правя да стане изцерението?
ОТГОВОР: Този
въпрос
е
въпрос
на г-н Гръблашев.
На втората час на
въпроса
на г-н Гръблашев Духът казва, че за тази година няма условия.
СЕДМИ
ВЪПРОС
: Ще оздравее ли ръката ми?
ОТГОВОР: На Тодор Стоименов по този
въпрос
се казва да насочва портокалената краска върху ръката си.
ОСМИ
ВЪПРОС
: Какъв съм бил, какъв съм сега, какъв ще бъда?
(Този
въпрос
носи подпис Ив. Танев.)
По-нататък на разни устни
въпроси
г-н Дънов отговори: — При заробването на България членовете на Веригата са вземали участие.
Глава 12 се прочете от г-н Дънов, а след това той даде следните отговори на някои от
въпросите
, възбудени след прочитането:
Така щото, ще оставим теоретическата страна на
въпроса
и ще пристъпим към работа.
На този
въпрос
д-р Миркович отговори: „Върви и издръж до край изпита с и.“
( Г-н Гръблашев и г-н Танев разказват своята опитност по зададения
въпрос
.)
На
въпроса
на В.
На разни
въпроси
г-н Дънов отговори:
На
въпроса
на Бойнов г-жа Казакова отговори:
А на
въпроса
от Д.
На
въпроса
от Пенка Бъчварова г-жа Казакова отговори:
Но по този
въпрос
засега толкоз, защото, както казва и Христос, много мога да ви кажа, но сега не можете да носите.
8.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
На
въпрос
от Симеон Драганов г-н Дънов отговори:
На
въпрос
от Петко Гумнеров г-н Дънов отговори:
На
въпроса
, зададен от Сим.
На
въпроса
от Ан.
Но на този
въпрос
само истината може да ви отговори.
И така, ако искате да разрешите
въпроса
кои са причините за вашето страдание, то призовете Истината, която ще ви разправи подробно и обстоятелствено, ще ви упъти и опази от бъдещи грешки.
Когато Господ ни праща някъде, Той ще отвори и вратата там, и нашият
въпрос
се много лесно разрешава.
Не бива да се стесняваме и да се питаме защо ли ни викат от Господ, защото този
въпрос
е излишен пред обширния простор за работа.
Аз искам тия от вас, които имат някои важни
въпроси
, на които желаят да се отговори, да си ги формулират и напишат на книжки, които да ми предадат.
На зададен
въпрос
от Д.
На зададени
въпроси
г-н Дънов отговори:
На други
въпроси
г-н Дънов отговори:
— Ще ви говоря за най-съществения
въпрос
, който може да ви занимава през тази година, защото човек трябва да урегулира отношенията си със света.
9.
Любов и единство
,
ИБ
, , 17.3.1912г.,
И тогава настъпва неволно
въпросът
: "Готов ли съм да направя за другиго повече от онова, което ще направя за себе си?
10.
Що значи съдба?
,
ИБ
, , 31.3.1912г.,
В продължение на горните мисли и когато отговаряме на
въпроса
, що е съдба, неволно заставаме пред истината, че за да можем да намерим правилен отговор, необходимо е да знаем по-напред, че ще настъпи процесът, за да се изпитаме.
11.
Ще дойде като светлина
,
ИБ
, , 16.7.1912г.,
Мислете по тоя
въпрос
и аз бих желал да зная как и на какво ще го уподобите.
Той ще поправи всичкия ваш живот; и всички
въпроси
, които ви спъват, Той ще ги изравни.
Човек, който не може да живее на земята,
въпрос
е дали ще може да живее и на небето, защото, ако едно дете не може да ходи у дома си, в широкия свят още по-малко ще може да ходи.
12.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Друг е
въпросът
дали можете да осолявате, но бъдещето ваше и на народа зависят до висша степен от тази сол, която вие имате.
От разбирането, прочее, много зависи — от нашето разбиране зависи всякой
въпрос
.
На
въпрос
от Симеон Драганов г-н Дънов отговори:
На зададени
въпроси
г-н Дънов отговори:
— Важният
въпрос
е дали ние можем да бъдем жетвари и да помагаме един на друг.
Сега, едно дружество търгува и някоя година може да има дивиденти, а някога може да има и загуби и без да щем изпъква
въпросът
: защо работите на един народ някога вървят по-добре, а някога по-лошо?
Засяга ли се, обаче, някой религиозен
въпрос
, ще употребим всички стихове за синята краска, които се отнасят до истината и тогава Духът на истината ще хвърли светлина върху умовете, та да не спорят.
“ Това обаче е най-глупавият
въпрос
.
Въпросът
с Турция е вече свършен.
И ако отговорите на тоя
въпрос
в смисъл, че Христос се е родил да свидетелствувате за Истината, аз ви поздравявам като мои братя и приятели и ви моля да поздравите всички други, в които Христос е дошъл, за да свидетелствуват тоже за Истината.
Само когато вие се подигнете, тия
въпроси
ще ви се уяснят и доказателствата сами по себе си ще настъпят.
На
въпроси
, зададени от събранието, г-н Дънов отговори:
— Искам да зная тази вечер кой е най-важният
въпрос
, който ви занимава.
Както и да е,
въпросът
с Турция е вече
въпрос
свършен — тя ще престане да съществува като велика държава.
13.
Вие сте поканени да работите
,
ИБ
, В.Търново, 24.8.1912г.,
Въпросът
с Турция е вече свършен.
14.
Защо ви помагам?
,
ИБ
, В.Търново, 15.9.1912г.,
Ако ли не, ще настъпят раздори по
въпроси
, каквито са кой ще бъде глава, кой пръв и кой последен.
Не заставайте на
въпроса
, кои сме ние.
Въпросът
е сега Искате ли да бъдете човека, който вдига и слага махалото?
15.
Елохим
,
ИБ
, , 26.10.1912г.,
Често пъти ний гледаме на всичките
въпроси
от наше гледище, но Господ знае защо стоят грешниците на това място, на което ги гледаме.
16.
Всекиму според вечната Правда
,
ИБ
, , 10.11.1912г.,
Който химик щете питайте върху този
въпрос
, всякой ще същото да ви каже.
Ами че постарайте се, потрудете се и дайте правилен отговор на тия
въпроси
.
17.
Назидавайте себе си
,
ИБ
, София, 26.8.1913г.,
Тия
въпроси
са посторонни Вие гледайте душите си, защото времената са такива, щото има и опасност да ги изгубите, тогава каква полза, ако човек спечели всичкия свят, а ощети душата си?
Сега,
въпросът
е защо тези ангели се стараят да отклоняват хората от пътя Господен.
18.
Ще постигнем
,
ИБ
, , 5.12.1913г.,
Другарят му, като мисли, че докторът се шегува, повтаря
въпроса
, но - същия отговор.
19.
Беседа за празника на пролетта
,
ИБ
, София, 22.3.1914г.,
А
въпросният
богаташ казал си: "Чакай да си взема и аз, та колкото съм богат, да стана още по-богат".
20.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
Така трябва да схващате
въпроса
.
Ще Го приемете ли, или разпнете; ще Го пуснете ли, или ще кажете „Не Го искаме“ – този е
въпросът
, който трябва да решите.
Ако кажете: „Пуснете Го, той е наш Господ“, вие сте разрешили
въпроса
и ще дойде благословението.
И често хората задават
въпроса
: „Какво трябва да правим?
21.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Това не можем да обясним; много
въпроси
„защо“ ще останат необяснени.
Българската дума „защо“ е една
въпросителна
, която подразбира: „Аз искам“.
22.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
Има много
въпроси
, които занимават човешкия ум, много, с които човечеството се е занимавало и в миналото; такива
въпроси
ще има и в бъдеще.
Когато разглеждаме тоя
въпрос
, трябва да имаме предвид дали притежаваме съответните чувства и способности да дойдем в съприкосновение със самата действителност на нещата; защото може да имаме понятие за света и неговите наредби пряко или косвено, но тия наши понятия ще се различават в единия и в другия случай.
Някои хора били грешили; оставете този
въпрос
вън, в антрето: нима Господ не знае, че хората грешат; ние ли ще оправим света?
Ако речем да проверим,
въпрос
е, дали ще го намерим на тази точка, която ни определят учените.
Може да ми зададете
въпроса
: „Нали съществуват в света хиляди отношения?
Първото нещо, което трябва да правите всеки ден, то е да си зададете
въпроса
: „Какъв плод трябва днес да посадя?
Това е съвсем криво разрешение на
въпроса
.
23.
Талантите
,
НБ
, София, 10.5.1914г.,
Сега може да си зададем
въпроса
: Защо на едного е дал пет таланта, на другиго – два, а на последния – един?
Ние трябва да си задаваме
въпроса
, какво значи това „всекиму по силата“; то значи, че всеки от нас трябва да знае своята сила.
24.
Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1914г.,
Как ще разбера моите постъпки, то е второстепенен
въпрос
, важно е за мене дали съм приготвен, дали мога да изпълня онзи основен закон, който Любовта ми налага – мога ли да бъда търпелив, както тя иска, мога ли да бъда благосклонен, както тя желае.
“ Ако много запитваш, ще я туря в торбата, ще я метна на гърба и ще тръгна на път по-нататък; ще ти кажа: „Нямам време да разправям сега тия
въпроси
“.
За да познаете съждението на един човек върху известен
въпрос
, вижте какво той говори и пише; за да познаете една жена, посетете я, вижте домът ѝ какъв е; за да познаете една готвачка, влезте в кухнята ѝ и вижте какво и как готви; за да познаете един войник, пуснете го в бойното поле; за да познаете един учител, трябва да го видите в училището; един свещеник – в църквата и т.н.
25.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
Често в живота си задаваме
въпроса
: защо по някой път ни се случват нещастия?
Йосиф обаче не е гледал така на
въпроса
; той можеше да има благоволението на жената на царедвореца, но си помисли: „Аз предпочитам да имам благоволението на Бога, отколкото благоволението на една чужда жена“.
Задава се
въпроса
: не би ли дошло то при други случаи?
Трябва да се колебаете само когато не сте решили известен
въпрос
, дали е прав, или не, но когато сте го решили и смятате, че е прав, непременно трябва да го обявите и да го отстоявате.
Йосиф тури
въпроса
пред жената ребром – „С тебе това не мога да направя“.
26.
Законът на служенето
,
НБ
, София, 9.8.1914г.,
Всички вие мислите все за тоя свят, за тия преходни работи, мислите да уредите тукашните, семейните си работи, а много важни
въпроси
оставяте неуредени – отношенията ви към вашия Господар, Който един ден ще ви повика да дадете отчет.
Всичкият
въпрос
е сложен само за яденето, и след туй се чудим защо не можем да се издигнем като учители и свещеници.
Значи не е
въпросът
за земя – има нещо друго, което липсва на хората.
Ония, които само вярват в Христа, те са слушатели; Неговият
въпрос
обаче се отнася към онези, които искат да приложат Неговия Закон.
Сега
въпросът
за вас.
Навярно, мнозина ще си зададат
въпроса
какъв смисъл може да се крие в думите: „А който служи на Мене, него ще почете Моят Отец“.
27.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Задайте два
въпроса
, които всинца мислите, че са най-важни и за които сте убедени, че ще ви интересуват.
Всички мълчат продължително, никой не задава
въпрос
.
" На този именно
въпрос
Учителя отговори:
Ако ли кажете „татко",
въпросът
е друг.
На зададени
въпроси
се отговори:
То е обширен
въпрос
, с обширни закони и правила, по които и нашето тяло е направено.
На
въпрос
от Симеон Драганов, Учителя отговори:
С този
въпрос
не искам да ви отстранявам от църквата, а искам да ви върна в нея, при вашата майка, при вашия народ, за да му помагате, та да се благослови.
– Досега Христос Го имахме за Спасител, а после ще стане Господ и ще настъпи
въпросът
, дали да Го поставим от лявата страна, или от дясната.
Който иска да пита нещо, да си го напише и подаде; аз ще отговоря, ако
въпросът
е важен и ползува самия този, който го задава.
Дяволът сега казва: "То е
въпрос
, дали Го познаваш." Но аз казвам, че Го познавам и самого тебе, дяволе, мога да те накарам да вървиш в пътя на истината.
Въпросът
е твърде категоричен.
Не искам да философствам по
въпроса
, доколко Той е далеч от нас.
– Добре, забележете си тия
въпроси
.
А балканският
въпрос
се разрешава вече, както и друг път съм ви казвал, сега в 1914 година.
" Няма да се спирам върху
въпроса
за двамата братя, гдето единият се разсърди на онзи, който дойде, че баща му закла теле и започна да се весели с него, а ще се повърна към предмета.
Това е едно криво схващане на
въпроса
.
Кой съм и какъв съм – по тоэи
въпрос
ще се разговаряме, като се видим на Небето.
То е
въпрос
.
Какъв съм, добър или лош, то е друг
въпрос
; но ще ви кажа, че добър или лош, хвърлям ли ви аз въже в морето, гдето сте паднали?
А ако е
въпросът
за поминъка, ето, казвам ви: не бойте се, насъщния хляб ще го имате.
Ако дойде Христос зимно време, вие няма да го разберете: ще My зададете редица
въпроси
, ще искате занимание и правда; но ако дойде при вас, когато е пролетта на вашия живот, то тия
въпроси
няма да My ги задавате.
Отговаряйте на този
въпрос
отсега нататък така: „Ние сме от онези, които нито лъжем, нито се лъжем." И ако мъжът и жената не се лъжат, би настъпило велико благоденствие, но сега светът страда и страда, защото се лъже.
Например, всякой ден се съсредоточвайте по известен
въпрос
, четете Евангелието и мислете за Христа, Когото, уверявам ви, ще можете да си Го представяте, стига в това отношение да постоянствате.
В Писанието се говори за друг един сляп, за когото питаха Христа – той ли е съгрешил или баща му, или майка му са съгрешили; но, за да се яви Славата Божия, Той разреши много правилно
въпроса
, защото бащата и майката не раждат човека сляп, а сам.
28.
Съборна среща в Търново
,
ИБ
, В.Търново, 31.8.1914г.,
А балканският
въпрос
се разрешава вече, както и друг път съм ви казвал.
29.
Мир вам!
,
НБ
, София, 24.9.1914г.,
“ Съвременният християнин разисква
въпроса
за възкресението и казва: „Когато отида на Небето, тогава ще се науча на всичко“.
Затуй Господ казва: „Ако не станете възприемчиви като децата, няма да влезете в Царството Небесно“; защото децата имат желание да изучат нещата, а възрастните казват: „Нам това не ни трябва, онова не ни трябва“, и най-после се прегърбят надолу, станат като
въпросителна
, земята ги привлича и ги заравят в нея.
“ Дали децата са опачни или майката, то е
въпрос
.
30.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
Казва се в тази глава, че змията се увила около дървото на познанието и почнала разговор с Ева, като ѝ задала
въпроса
: „Как така, вие като сте господари на рая и се ползвате от всички райски дървета, да не се ползвате и от дървото, което крие в себе си велика тайна?
И тъй, турете си за задача първо за две минути, после за пет минути да изпъдите чуждите мисли из себе си и след като останете сам, почнете в туй дълбоко съзерцание да размишлявате върху тази велика проблема: защо сте на земята, защо сте неразположени, защо нямате благородни мисли и сърце, защо нямате воля да разрешите известен
въпрос
, и Христос ще ви отговори.
Този
въпрос
има двояк смисъл: аз мога да развия пред вас неговата чисто философска страна, мога да ви обясня неговия биологически произход, неговата физиологическа или психическа проява и т.н., но това няма да ви ползва, тъй както ако на един гладен човек не му дам хляб да яде, а почна да му разправям: как е приготвен хлябът, от какво брашно е направен, коя жена го е замесила, как го е пекла, какви елементи той има, как са ги намерили химиците в лабораторията и т.н.
И мисля, че това е правилното разрешение на
въпроса
.
Ето важният
въпрос
за вас.
Но да се върна пак на предмета и да поясня
въпроса
с една малка аналогия.
И тази телеграма е поставена днес в рамки, и на
въпроси
той отговаря: „Тя ме спаси“.
Аз поставям този
въпрос
на опитна почва, говоря ви за неща, които разбирам, за неща, които сам съм опитал.
31.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
Но щом трябва да направите добро на човек, който се нуждае от помощ, повдигате голям
въпрос
, че в събота не трябвало да се възстанови неговата ръка“.
32.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
Ето
въпросът
, който се слага пред вас.
33.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
Нека слугинята прегори вашето ястие – това да не ви смущава: когато готвите вечен живот за вас, имайте търпението и самообладанието на онзи философ, който като работил 20 години върху известни математически
въпроси
, които отбелязвал върху листчета, не се разгневил на слугинята, когато се върнал в къщи и видял, че тя, при разтребването на стаята, хвърлила в огъня всичките му листчета, а трябва да вардите вашите листчета.
В тях има много догматични
въпроси
наполовина верни.
Там е философията на
въпроса
.
Сега да се върна на
въпроса
.
“ Ето важният
въпрос
за вас.
34.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
Това е най-дълбокият
въпрос
в Евангелието.
Когато ви огрее Слънцето, този
въпрос
ще бъде ясен за вас.
Всеки от вас най-първо трябва да разреши
въпроса
и да знае в кое начало е.
Ако имахте време, аз бих се спрял на
въпроса
за падане на плода.
Но да се повърна на
въпроса
.
Това е най-костеливият орех и най-философският
въпрос
в християнството.
И в православната църква е имало спорове върху Словото, даже са се били заради него, но
въпросът
с бой не се разрешава.
Когато искат да разискват известен философски
въпрос
, съвременните философи правят известни допущания – вземат нещо като принцип и върху него обясняват определено нещо.
" - "Това не е ваша работа" - отговорил им проповедникът... И съвременните философи имат по един плет, върху който сушат Словото и човека, разрешават всички
въпроси
и казват: "Човек е направен от кал и е изсушен на плет".
По същия начин сега и ние седим по цели часове, за да разрешаваме
въпроса
, но той още не е разрешен.
Ако дойдем до самия смисъл на това какво нещо е Слово, какво нещо е Бог, онези, които искат да разрешат
въпроса
, ще се озоват в една противоположност.
Онези, които пишат върху Бога и Словото, мислят, че са обяснили
въпроса
.
Трябва да изминат много милиони години, докато се повдигнете до уровена да мислите и разсъждавате върху този дълбок
въпрос
.
По този начин аз вече съм обяснил
въпроса
философски.
Щом си стисна устните, това вече е практическо разрешение на
въпроса
, а не теоретическо.
И
въпросът
не е човек само да тръгне, но трябва и да стигне.
Прокарайте си от извора чешма вкъщи и нека да престане този Източен
въпрос
” *.
Христос разрешава
въпроса
и казва: "Аз съм живият хляб".
Христос казва: "Аз съм жив хляб, Аз ще разреша
въпроса
, Аз ще бъда едно Начало".
35.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
Но ще зададете
въпрос
: „Как можем да приложим това на практика в живота?
Аз нахвърлям тия
въпроси
и ви оставям вие да размислите върху тях.
Но ще знаем ли да го градим, когато ни повика – ето
въпросът
.
36.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Мнозина искат да разменят положението си, разискват
въпроса
, кой да бъде мъж и кой да бъде жена, защо Бог е направил мъжа така, а жената инак.
Задайте си сериозно
въпроса
: Познавате ли Христа?
Преди да влезете в Небето, ще минете пред изпитна комисия, която ще ви зададе
въпроси
, какви са вашите чувства и идеи, какво е вашето милосърдие, вашата любов към ближния и към Бога и много още
въпроси
.
37.
Разговор за Откровението
,
ИБ
, Бургас, 18.1.1915г.,
Вашите
въпроси
приличат на това, когато някой започва да разпитва за съдържанието на пиесата.
Виж, друг е
въпросът
с гърците - те имат култура, обаче те трябва да се държат добре със славяните, за да се благословят.
38.
Докато фарисеят не стане митар, не може да бъде християнин
,
ИБ
, Бургас, 18.1.1915г.,
По
въпроса
за прераждането: То ако погледне човек философски - в света е само един Дух, тогава защо е спорът - има ли, или няма прераждане?
39.
Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята
,
ИБ
, Бургас, 23.1.1915г.,
Въпросът
е сега, тази промяна, която става с тази гъсеница, тия три промени имат ли свръзка с живота на яйцето, от което се е излюпила гъсеницата.
От проследеното
въпросът
става ясен, значи те са свързани.
Този
въпрос
е висящ, но трябва да има и растене нагоре, и надолу.
Не е
въпросът
да бъдем русофили и австрофили.
Сега е време за разрешение на
въпроса
, всеки народ да има право на свобода и братство: малък и голям да има право във владение на земя, за да живее свободно и пр.
Явява се
въпросът
, ще бъде ли Неговото идване едно субективно явление, или обратното - обективно такова.
Например, ако вземем едно семе на роза и ви кажа, че в него се съдържа роза, ще кажете: "
Въпрос
е това, дали съдържа или не, докажете това!
40.
Искайте сила, имайте вяра
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Тя решава балканския
въпрос
.
41.
Христос ще дойде и ще се прояви
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Въпрос
: Имаме ли предназначение ние?
42.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
Разбира се, мнозина разглеждат
въпроса
исторически и философски – възможно ли е възкресение?
И при туй възкресение трябва да се запитаме не дали Христос е възкръснал, а дали е наближило нашето време да възкръснем – ето
въпросът
.
Ние знаем да говорим и пишем правилно, граматически – със запетаите и точките му, с
въпросителните
и възклицателните му.
Разискваме много философски
въпроси
, но не знаем как да наредим живота си.
Имаш съмнение в ума си, имаш важни
въпроси
, които не си разрешил – отвържи лодката си, загреби с веслата си и върви към целта.
Не е
въпросът
тука, че някой се родил от бял или от черен мъж;
въпросът
е, че има вибрации на черни и бели хора, които се различават.
Ние се занимаваме със схоластични
въпроси
, като ония стари богослови в средните векове, които философствали колко дяволи могли да играят на върха на един нож.
43.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
Казват: „В началото, когато Бог създаде човека, направи мъжа“; и мъжете, като защитават този
въпрос
от свое гледище, изкарват, че те, поради това, стоят по-високо; жените пък, като защитават своята кауза, казват, че те именно седят по-високо от мъжете.
По този
въпрос
има спор и в науката – между учените хора.
И сега задавам ви този
въпрос
: Като дойдете пак след 1,000 години на земята, какви ще бъдат вашите възгледи?
Така седи този
въпрос
.
“ Отговарям: Аз прповядвам неща, които са съобразени с великия Божествен закон; пред Господа не лъжа; дали моето учение е съгласно с вашите възгледи, за мене е безразлично; за мене е важно моите възгледи да бъдат съгласни с великия закон, да не бъда лъжец пред Бога, пред Небето, пред ангелите, пред светиите – то е важният
въпрос
за мене.
В една американска черква се скарали по един
въпрос
– когато се освещава причастието, дали да се вдигне чашата; но ония, които викали, че трябва да се вдигне, забравили да я вдигнат.
44.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Ние, които градим по същия закон, и ние решаваме един велик
въпрос
в Живота – не само България решава дали да воюва, или не, но и ние решаваме с Небето.
Христос поставя на всинца ни
въпрос
: „С нас или против нас?
Неутралност сега няма; има голямо състезание в света – всички воюват и всеки ще трябва да иде на една или на друга страна и ще се реши един велик
въпрос
.
Вие, жени и мъже, как решавате тия
въпроси
?
Нека мъжът и жената в такива случаи, когато се разгневят, да си поставят
въпроса
така: „Ако аз бих бил на мястото на моята жена, как бих желал моят мъж да постъпи с мен“ и обратно; и какъвто отговор получат, така да разрешат
въпроса
.
45.
Божественият Промисъл
,
НБ
, , 6.6.1915г.,
Ако сега се впусна да ви разправям за значението на космите, аз ще се отвлека от
въпроса
, но ще дойда на сравнението с врабчетата, което подразумява, че нашият духовен живот е под закрилата на Божествения Промисъл; па и сравнението с космите на главата подразумява, от своя страна, че и физическият ни живот е тъй също под закрилата на същия Божествен Промисъл.
Въпрос
е, дали пътят ви е такъв, или вие сте го направили такъв.
46.
Изкушението
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Когато станем християни, ние мислим, че разбираме християнството, започваме да ходим в черква, да слушаме велики проповеди, но дали от това ставаме християни, е още
въпрос
.
47.
Блудният син
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Този момък беше благороден, защото постави пред баща си този
въпрос
и виждаме, че бащата не направи никакво възражение, даде му имота, който му се падаше и който той впоследствие пропиля в блуден живот с жени, в ядене и пиене.
Това има и по-дълбок смисъл, но аз не искам да се докосвам до него, защото е спорен
въпрос
.
Ако става
въпрос
за умрели, тогава много светии има в България: Стамболов е един светия за стамболовистите, Караве-лов е един светия за демократите и прочее.
48.
Молитва
,
НБ
, София, 17.7.1915г.,
Аз трябва да ви обясня този
въпрос
от религиозно гледище: молитвата е акт на душата, това е едно душевно състояние (изразявам се така, понеже нямаме по-добра дума), един стремеж, който обуславя човешката реч.
Следователно не трябва да става
въпрос
дали Бог ще ни даде храна и знания – щом знаем да се молим, Бог е готов да ни даде всичко, каквото искаме, Той няма да ни откаже никакво благо.
Сега, онези, които започват да се молят, често се терзаят от
въпроса
дали Бог ще ги слуша.
Когато говорим за Бога, зависи как разглеждаме
въпроса
: когато разглеждаме Бога по отношение на молитвата, ние имаме предвид думите в Писанието: „Призови Го в скръбен ден“; на друго място се казва да отхвърлите греховете си.
Сега у вас се заражда
въпросът
как да намерите подходящ изповедник: ще намерите най-напред душите, които живеят в Небето, т.е.
49.
Добрият самарянин
,
НБ
, София, 24.7.1915г.,
Сега, представям ясно
въпроса
: в тази драма коя роля искате да играете?
Можем да кажем, че в известен практически смисъл разбираме неговото значение, но аз ще погледна малко от друго гледище върху този
въпрос
.
И така, завързва се разговор с един законник – доста учен човек, философ за времето си, следващ дълбоко учението Мойсеево; той се интересува от един много важен
въпрос
, приближава се при Христа и Го пита: „Учителю, що да правя, за да наследя живот вечен?
50.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Сега ще ви задам един
въпрос
: в тази стая кое ви прави най-голямо впечатление, коя от видимите форми на вас най-вече апелира?
Ако през цялата година ви разкрия три-четири букви, то ще бъде много казано върху този
въпрос
.
Този
въпрос
е личен, понеже не сме създадени да се съдим тук.
Често се заражда
въпрос
– какъв трябва да бъде нашият обход към хората.
След беседата Учителя покани, който има да зададе някои
въпроси
.
Уч.: Ще отговоря с един
въпрос
.
Уч.: То е много важен
въпрос
, който изисква цяла беседа.
Какво да се направи да се разгледа
въпросът
по-напред философски?
Бих желал да ми зададете някои
въпроси
.
Зададат на човека една задача и той не може да я разреши, и почне да се чеше с показалеца си отзад; а с това той казва: „Аз съм още млад, трябва да се уча, и понеже тук е енергията, ако я прекарам в челото си, ще намеря отговора на този
въпрос
, тази сила трябва да излезе напред".
Тогава
въпросът
лесно ще бъде разрешен.
Въпросът
е, може ли да се допусне, че човек може да бъде съвършен, да направи този кръг, когато Господ го е свързал?
Ако ви зададях този
въпрос
: „Какъв е Бог вън", какво ще ми отговорите?
51.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
Аз пак ще говоря върху този
въпрос
за свободата на духа.
Трябва да приложим свободата на Духа; задайте си този
въпрос
: свободни ли сте, имате ли този Дух в себе си?
52.
Рождението
,
НБ
, , 7.1.1916г.,
Какво нещо е доброто и какво злото, това е един много дълбок
въпрос
, и ако мислите, че в 5–10–100 години ще го изучите, вие се лъжете; трябва най-малко 1000 години да ви учи Христос, тогава ще имате какво-годе понятие върху едното и другото.
53.
Истината
,
НБ
, , 24.4.1916г.,
“ Никога не разглеждайте
въпросите
от ваше гледище, а от взаимно гледище.
Пилат зададе
въпрос
на Христа; „Що е истина?
“ Ето един дълбок философски
въпрос
.
54.
Милосърдието
,
НБ
, София, 17.9.1916г.,
Има много написани книги по
въпроса
какъв е разумният Живот.
Следователно, Любовта сама по себе си не може да разреши
въпроса
и да донесе спасение на хората, ако не е придружена с постоянно отбягване на нейната противоположност.
” Днешните народи, които воюват, са културни, не са варвари и те ще размишляват върху този
въпрос
.
Може да си зададете
въпроса
каква връзка има между Корнилия и неговото видение и нас, които живеем в 20-ти век – хора с напреднали идеи, хора културни, с критически умове, които претендираме, че сме овладели природните сили.
Разбира се, на този
въпрос
могат да се дадат разни отговори, но все трябва да приемем едно твърдение, от което да започнем своите съждения.
55.
Ти знаеш
,
НБ
, София, 1.10.1916г.,
Който се е решил философски да изучава религиозните
въпроси
, трябва да е много спокоен.
56.
Поради радостта
,
НБ
, София, 8.10.1916г.,
Въпросът
е дали майката е извършила Волята Божия да се роди едно дете, а какво ще стане от него е второстепенен
въпрос
.
Когато стане
въпрос
за раждане, няма мъж и жена.
В съвременния живот е трудно да се говори по тези
въпроси
, защото умовете на хората са много изопачени, ние сме изгубили първоначалния смисъл на нещата.
57.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 15.10.1916г.,
На втория ден ученикът пак задал същия
въпрос
, но учителят продължавал да мълчи.
Шест деня наред ученикът посещавал учителя си, искал да му отговори на зададения
въпрос
, но пак същото мълчание.
Някои искат да разрешат
въпроса
за съществуването на Бога по философски начин.
Тоя
въпрос
се решава чрез опит.
Важен е
въпросът
, защо трябва да любим, защо трябва да имаме една заповед.
Какво казват хигиенистите, физиците и химиците по тоя
въпрос
, това е второстепенна работа.
Всички се огледали, как да разрешат
въпроса
– нямало място за двама души.
Как се проявява Той, това е друг
въпрос
.
Как се проявява Той, това е друг
въпрос
.
(втори вариант)
На втория ден ученикът пак задал същия
въпрос
, но учителят продължавал да мълчи.
(втори вариант)
Шест деня наред ученикът посещавал учителя си, искал да му отговори на зададения
въпрос
, но пак същото мълчание.
(втори вариант)
Някои искат да разрешат
въпроса
за съществуването на Бога по философски начин.
(втори вариант)
Тоя
въпрос
се решава чрез опит.
(втори вариант)
Важен е
въпросът
, защо трябва да любим, защо трябва да имаме една заповед.
(втори вариант)
Какво казват хигиенистите, физиците и химиците по тоя
въпрос
, това е второстепенна работа.
(втори вариант)
Всички се огледали как да разрешат
въпроса
- нямало място за двама души.
(втори вариант)
58.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
Да се задава такъв
въпрос
, това значи неразбиране крайната цел на живота.
Това е външната страна на
въпроса
.
Тоя
въпрос
предстои на бъдещето.
Какво говорят учените и философите за Бога, това е друг
въпрос
.
Някои казват: „Бог е любов." Но да оставим този
въпрос
.
(втори вариант)
Той е
въпрос
на бъдещето и само след дълго развитие ще имате понятие за нея.
(втори вариант)
Сега ще направя няколко забележки, преди да встъпя във вътрешния смисъл на
въпроса
.
(втори вариант)
59.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
Когато огладнееш, кажи си: „Това не съм аз“; когато се страхуваш, кажи си: „Това не съм аз“; когато се възгордееш, пак си кажи: „Това не съм аз.“ В такъв случай ще си зададете
въпроса
: „Тогава кое съм аз?
“ И като не можете да разрешите този
въпрос
, започвате да си мислите какъв ли ще бъде онзи свят.
60.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
Достатъчно е да употребявате по един час на ден за размишление върху велики духовни
въпроси
, за да прогледате.
Въпросът
не е до парите, до евтинията.
Като говоря за петте разумни и петте неразумни деви, не искам да си задавате
въпроса
, между кои сте вие, и да се плашите.
По-добре е, обаче, да не знаете от кои сте и да не се интересувате от тоя
въпрос
.
Дали е разумен, или неразумен, това е друг
въпрос
.
– Такъв
въпрос
задава само оня, който или нищо не разбира, или мисли, че всичко знае.
На такъв
въпрос
не може да се даде отговор.
Такъв
въпрос
не се задава.
Това е общ
въпрос
, за всички хора и народи, а не индивидуален.
На
въпроса
, как са постигнали тоя успех, диригентът на бълхите отговорил: Наистина, тук срещнах най-голямата мъчнотия.
Това е едната страна на
въпроса
.
На
въпроса
: „Защо така?
(втори вариант)
Като запитали великия учител в Египет - Хермес, за един много важен
въпрос
, той само посвил устата си.
(втори вариант)
То не е един
въпрос
индивидуален, само заради нас.
(втори вариант)
Мнозина си задават
въпрос
, кои са тези деви?
(втори вариант)
Този
въпрос
практически много лесно се разрешава.
(втори вариант)
Ако ви запитат защо ходите при този гостилничар, вие ще кажете: „Той продава наистина по-скъпо, но дава хубава храна." Следователно
въпросът
не е в евтиното.
(втори вариант)
Може половината от тях да са умни, а половината безумни, то е друг
въпрос
.
(втори вариант)
61.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
За това, че Христос е дошъл в света, няма и съмнение, но дали ще Го видите е друг
въпрос
.
Христос си запазва още две неща, с които ще наложи Мира в света, ако хората сами не разрешат този
въпрос
.
Господ се е събудил, Той дава още една година време на Съглашението и на Централните сили*, за да се реши този
въпрос
.
Въпросът
е в какво състояние ще намерят нас?
62.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
Когато изберат момата, изпращат стари хора, сватове, които насядат около огнището, но не пристъпват направо към целта, а заговарят по други
въпроси
.
Сега ще поставя
въпроса
в друг смисъл: да допуснем, че сте мързеливи и очаквате някой приятел да ви даде нещо, мързи ви да се умиете, да се вчешете и т. н.
Тогава много лесно ще разрешите
въпроса
защо ви преследва съдбата.
63.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
Сега ще си зададете
въпроса
какво толкова има в тази ладия.
64.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
Тоя
въпрос
още не е достояние на съвременните хора.
Ако два момъка обичат една мома, как ще разрешат
въпроса
?
Ако може положително да си отговорите на тоя
въпрос
, всички останали
въпроси
се разрешават лесно.
Това не е разрешение на
въпроса
.
Тоя
въпрос
се разрешава с труд и работа.
Как разрешават
въпроса
?
(втори вариант)
Аз трябва да се впущам в дълбоките тайни на този стих - за целта на Бога, за Неговата същина, но това са отвлечени философски
въпроси
.
(втори вариант)
Този
въпрос
е за хора с малко по-висока култура от тази на съвременните хора.
(втори вариант)
Ако вие може да дадете най-правилно разрешение на този
въпрос
, той е най-прост.
(втори вариант)
65.
Отдайте Божието Богу
,
НБ
, София, 31.12.1916г.,
„Отдайте Кесаревото Кесарю, а Божието Богу." Христос, без да иска, е засегнал един обществен
въпрос
.
Тоя
въпрос
и до днес занимава хората.
Щастието на човека зависи от правилното разрешаване на тоя
въпрос
.
Много от сегашните християни седнат на стол и започват да мислят върху разрешаването на един или на друг
въпрос
.
Само с мислене
въпросите
не се разрешават.
Не е
въпросът
само да се надуваш, както някои змии, кокошки, пуяци.
Казвам: Докато сте на земята, мислете и работете, да разрешите правилно
въпросите
на живота.
Случайно Христос е засегнал един обществен
въпрос
, тоест без да иска - трябва ли да се дава дан.
(втори вариант)
Този
въпрос
и днес занимава хората.
(втори вариант)
" Този
въпрос
има широк смисъл, има и тесен смисъл.
(втори вариант)
И ще кажете: „Какъв е този
въпрос
- да се даде ли дан кесарю?
(втори вариант)
" Христос казва рязко: „Отдайте кесаревото кесарю."
Въпросът
е решен: „Отдайте!
(втори вариант)
Съвременните християни, като седнат на кревата, мислят, мислят и смятат, че така ще разрешат
въпроса
.
(втори вариант)
Не, трябва да си плюете на краката, да се опнете на работа, тогава ще разрешите
въпроса
.
(втори вариант)
66.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
Един ден, когато Христос похлопа на вашите врати, онези, които се занимават с лични
въпроси
, с обикновени работи, ще останат вън – няма да имат масло за кандилото си.
Единъ день, когато Христосъ похлопа на вашитѣ врати, онѣзи, които се занимаватъ съ лични
въпроси
, съ обикновени работи, ще останатъ вънъ – нѣма да иматъ масло за кандилото си.
(втори вариант)
67.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
И
въпрос
е още, дали тя го снесе, или ѝ го снесоха.
И
въпросът
е още, дали ти го снесе, или ти го снесоха.
(втори вариант)
68.
Марта и Мария
,
НБ
, , 14.1.1917г.,
Не бойте се, бъдете винаги при вашия велик Учител, за да може да разрешите
въпроса
на живота.
69.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
Няма да става
въпрос
, коя от двете воюващи страни ще победи, какво ще стане след войната; всички тези
въпроси
ще се разрешат, всичко това ще се слее в първия принцип и той ще се оттегли в себе си.
Например, често се явява
въпрос
, кой да заеме първо място до олтара в църквата.
Същите
въпроси
се пораждат и между учители, кой да бъде директор.
Подобни
въпроси
се пораждат между военни, между проповедници – все за първенство.
70.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
Тогава лѣкарьтъ казалъ: „Азъ искамъ да ти направя още едно добро, да ти оставя една много цѣнна книга, която като четешъ, слѣдъ моето обезоглавяване, на всѣки
въпросъ
, който задавашъ, ще ти отговаря моята глава.“ – „Дай тази книга, много интересни наблюдения ще бѫдатъ.“ Отрѣзватъ главата на Дубана, турватъ я на една дъска и започва царьтъ да прѣлиства книгата.
Колко време е живял човек на земята, точно не се знае – различни мнения има по този
въпрос
.
(втори вариант)
Той излизал пред пътната врата, взимал пръчка и нож в ръка и на едро дялал, като разисквал по различни
въпроси
.
(втори вариант)
Тогава лекарят казал: Ще ви оставя една книга, в която ще намерите отговор на всички трудни
въпроси
, които ви вълнуват.
(втори вариант)
Като прелиствате книгата, заедно с отговорите на
въпросите
, ще чувате и моя глас – главата ми ще проговаря.
(втори вариант)
След всичко това, лекарите се събират, да обмислят този
въпрос
, да намерят начин, как да се справят с микробите.
(втори вариант)
Не отговарям на
въпроса
ви, но питам: Какви ще бъдат отношенията ви към вашия съсед, който съзнателно пуща свинете си, да ровят във вашата добре наредена градина?
(втори вариант)
71.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
Произнасянето на думата „Мъдрост“ да става само когато не можете да разясните някой труден
въпрос
.
Имаш мъчнотии в своето развитие, не можеш да разрешиш някой
въпрос
– Божествената мисъл иска да те подигне, да те осветли.
Когато произнасяме думата „мъдрост", това да става само когато не можем да разясним някой труден
въпрос
.
(втори вариант)
Имаш мъчнотии в своето развитие, не можеш да разрешиш някой
въпрос
- Божествената мисъл иска да те подигне, да те осветли.
(втори вариант)
72.
Хигиена на човешката душа
,
ИБ
,
БС
, София, 8.2.1917г.,
Ако не можете да решите някой
въпрос
, казвайте мога.
73.
Венецът на живота
,
ИБ
,
БС
, София, 15.2.1917г.,
На
въпроса
му как я направила тя показала с палци.
Трябва да се молите и да си поставите
въпроса
за какво трябва да се молите.
Ще се спра на
въпроса
за децата.
74.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
– „Ама той е грѣшникъ.“ То е другъ
въпросъ
, ти му дай поне чаша студена вода.
Въ живота има хиляди
въпроси
, които ви занимаватъ, но 99 отъ тѣхъ сѫ маловажни, а само единъ е сѫщественъ.
Тѣзи несѫществени
въпроси
съставляватъ храна за единствения сѫщественъ централенъ
въпросъ
.
Отговорете сами на този
въпросъ
.
Това е
въпросъ
.
Христосъ казва: „Азъ съмъ хлѣбъ.“ Сега хлѣбътъ е единъ дневенъ
въпросъ
и всички хора го цѣнятъ.
Това са
въпроси
, които съществуват само между хора с обикновено съзнание.
(втори вариант)
Не е
въпрос
да нямате сенки, но те трябва да бъдат зад вас.
(втори вариант)
Съвременните хора се занимават с много
въпроси
, но 99 от тях са маловажни и несъществени.
(втори вариант)
Само един от стоте
въпроси
е съществен.
(втори вариант)
Около него, именно, се движат всички останали, затова те представят храна за този съществен и централен
въпрос
.
(втори вариант)
Това са
въпроси
, които любовта не търпи.
(втори вариант)
Въпросът
за хляба е социален; той се разрешава от всички общества и народи.
(втори вариант)
75.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
На
въпроса
на младия човек, какво да прави, за да наследи вечния живот, Христос каза: „Не убивай!
Не казвайте: „
Въпросъ
е дали той ще стане по-добъръ.“ Не говори това, не се лъжи, защото тѣзи лоши хора, тѣзи вагабонти, азъ ще ги направя по-добри отъ свещеницитѣ и владицитѣ.
(втори вариант)
Мога това съ данни да ви го докажа, но да оставимъ този
въпросъ
настрана.
(втори вариант)
76.
Кръстът
,
НБ
, София, 22.3.1917г.,
Няма да ви гълчи, а ще ви зададе един или друг
въпрос
по алгебра.
Други ще изпита върху магнетизма, върху електричеството, някои ще изпита как се образува човешката мисъл, на други ще зададе
въпроса
какво знаят за женитбата.
Жените, например, ще трябва да развият темата как са разбрали този
въпрос
.
Сега, да се върнем на
въпроса
.
Това, разбира се, няма да стане за една, пет или десет години, това е
въпрос
за векове.
Тия
въпроси
трябва да занимават умовете ви.
Когато задали на великия египетски мъдрец Хермес един велик
въпрос
, върху който още не се бил спирал, той само стиснал плътно устните си.
Искам днес сериозно да отговорите на този
въпрос
, защото Христос идва.
77.
Солта
,
НБ
, София, 25.3.1917г.,
Всички философски школи, с техните дебели томове, в които се третират
въпроси
за Бога, са все пипания, едни по-близо, други по-далеч от истината.
78.
Волята Божия
,
ИБ
,
БС
, София, 29.3.1917г.,
Вие имате да разрешавате много важни
въпроси
в този живот, не отлагайте.
А сега, като седнете в къщи, все одумвате, че еди-коя си била такава или онакава – все
въпроси
и критики.
79.
Виделината
,
НБ
, София, 1.4.1917г.,
Преди да пристъпя да ви разясня по-надълго този
въпрос
, ще ви наведа един пример из българския живот.
80.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
Не е
въпросътъ
какъ да се сниматъ и качватъ хората,
въпросътъ
е ако сме скулптори, да работимъ, да вършимъ работата, за която сме опрѣдѣлени: ако спимъ – да спимъ добрѣ.
(втори вариант)
Ние трѣбва да разберемъ този
въпросъ
чисто индивидуално за насъ, не трѣбва да гледаме какво ще бѫде положението на българския народъ.
(втори вариант)
Често писатели пишатъ по този
въпросъ
, но никой не може въ подробности да опише тънкоститѣ, които различаватъ мѫжа отъ жената.
(втори вариант)
81.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
Да се задава такъв
въпрос
, това е, все едно, някое малко животно да пита, къде живее човек.
– Не само, че е вярно, но е факт; какво мислят хората, това е друг
въпрос
.
Веднага се отправят към Христа
въпроси
: Как да се радваме, когато нашите синове, братя и мъже умират на бойните полета?
Те мислят, че по този начин ще разрешат важните икономически
въпроси
.
Щом намери този хляб, той ще разреши
въпроса
и за хляба от камъни.
Един ден, когато хората се научат да умножават хляба, както Христос направи, всички икономически
въпроси
ще се разрешат.
Фактитѣ сѫ всѣкога факти, а какво мислятъ хората, то е другъ
въпросъ
.
(втори вариант)
“ Това е
въпросъ
на едно микроскопическо животно, което може да каже тъй: „Кѫдѣ е мѣстото на човѣка, въ какъвъ свѣть живѣе той?
(втори вариант)
82.
Божията воля / Волята Божия
,
НБ
, София, 22.4.1917г.,
Често философите се спират върху
въпроса
: Кой е съществувал по-рано – кокошката или яйцето?
По този
въпрос
има две мнения: едни казват, че кокошката е съществувала по-рано, а други, че яйцето е съществувало по-рано.
Да се задава този
въпрос
, това е все едно, да се пита, кое е съществувало по-рано: причината, или последствието?
Ако бѣхъ се спрѣлъ да разглеждамъ
въпроса
философски, той е обширенъ.
(втори вариант)
Има много книги писани за вас по тѣзи
въпроси
, четете и разсѫждавайте върху тѣхъ.
(втори вариант)
83.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
Всеки трябва да си зададе
въпроса
, чист ли е, или не.
Каквото положение и да заема човек – учител, свещеник, съдия, управник, трябва да си задава
въпроса
: чист ли съм, или не; изпълнявам ли добре длъжността си, или не.
– Ти сам ще отговориш на този
въпрос
, спокойно казал художникът.
Тя има право да говори по
въпроса
за възпитанието.
Който познава този закон, той не бърза с разрешаване на
въпросите
.
Ще кажете, че има много
въпроси
за разрешаване и трябва по-скоро да се разрешат.
Радвайте се, че има много
въпроси
за разрешаване – ще имате работа за много години.
Когато ядете, не е
въпросъ
какво ядете, а какъ ядете.
(втори вариант)
Когато дойде
въпросътъ
за възпитанието, рекохъ, дръжте се за природата, вижте какво вършатъ въ нея растенията, животнитѣ, изворитѣ, какво вършатъ горѣ облацитѣ, а оставете всички английски, американски и други методи.
(втори вариант)
Срѣщамъ единъ господинъ, виденъ български търговецъ и го запитвамъ как мисли върху този
въпросъ
.
(втори вариант)
Сега на
въпроса
на думитѣ Христови: „Блажени чистосърдечнитѣ.“ Какво подразбира Христосъ под думата „блаженъ“?
(втори вариант)
Сѣдя въ едно купе, а въ сѫщото нѣколко души български адвокати се разговарятъ по нѣкои важни политически
въпроси
.
(втори вариант)
Азъ ще говоря върху чистотата, каква роля тя играе въ живота и ще третирамъ този
въпросъ
свободно, не тъй както досега сѫ го разглеждали, а ще направя нѣкои отклонения.
(втори вариант)
Може да не сте съгласни съ мене или може да сте съгласни, но и за едното и за другото мнѣние трѣбва да имате основание, защото трѣбва дълбоко да разбирате всѣки важенъ
въпросъ
въ вашия животъ.
(втори вариант)
Не бързайте въ разрѣшението на всички
въпроси
.
(втори вариант)
Чудни сѫ хората, като бързатъ и се безпокоятъ по-скоро да разрѣшатъ
въпроситѣ
, защото имало много такива за разрѣшение.
(втори вариант)
Така и вие, радвайте се, че ще имате толкова
въпроси
да разрѣшение, ще имате работа за повече години.
(втори вариант)
Какъвто и да си, дѣецъ отъ нѣкоя политическа партия, сѫдия, свещеникъ, учитель задавайте си
въпроса
: „Чистъ ли съмъ или не?
(втори вариант)
84.
Съчетанието (Което Бог е съчетал)
,
ИБ
,
БС
, София, 3.5.1917г.,
Например задавате ми
въпроса
какво ще бъде бъдещето ви.
85.
Взимане и даване / Взимане и даване
,
НБ
, София, 6.5.1917г.,
Христос е говорил много, разглеждал е
въпросите
в техния широк смисъл.
Които спорят по този
въпрос
, нито Бога познават, нито троеличието Му.
Когато се разглежда известен
въпрос
, както ние разглеждаме
въпроса
за крадеца, хората се спират върху логиката и търсят, има ли такава в мисълта, или няма.
86.
Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ
,
НБ
, София, 13.5.1917г.,
по този
въпросъ
.“ Той може да е казалъ нѣщо много умно по това, но тази храна, която той прѣпорѫчва, не може да се приложи еднакво за всички организми, за всички стадии на човѣшкото развитие.
(втори вариант)
Като ставате сутринь, задайте си
въпроса
има ли връзка между васъ и Бога?
(втори вариант)
87.
Доброто съкровище
,
НБ
, София, 20.5.1917г.,
За да го оправдаят, видни адвокати поемат защитата му, вестниците пишат за него, обществото чете и обсъжда
въпроса
, дава мнението си и т.н.
„Добрият человек от доброто съкровище на сърцето изважда добрините, а злият человек от злото съкровище изважда злините." Христос поставя
въпроса
рязко – добро съкровище и зло съкровище.
Не е лошо да се проповѣдва християнството, но
въпросътъ
е какъ трѣбва да се проповѣдва.
(втори вариант)
Ще кажете: „Това е фигуративно прѣдставяне на
въпроса
.“ Имашъ нѣкоя добра мисъль, не казвай: „Не му е сега врѣме да се прокарва тя“, а си кажи: „Залѣпенъ съмъ сега.“ Дошълъ нѣкой приятель, иска ти се да го цѣлунешъ, не казвай: „Азъ съмъ съ други убѣждения, възгледи“, но кажи на приятеля си: „Азъ съмъ залѣпенъ за стола, ела да ми помогнешъ и тогава ще се разберемъ.“
(втори вариант)
Христосъ турва
въпроса
рѣзко: „Добриятъ човѣкъ отъ доброто съкровище на сърдцето си изважда добрини, а злиятъ – злини.“ Подъ добро съкровище Той разбира тази човѣшка душа, която правилно се развива и прѣдставлява това, което въ окултизъма наричатъ „добра карма“.
(втори вариант)
Като станешъ сутринь, задай си
въпроса
обвитъ ли си съ пелени и вързанъ ли си съ въркозунъ?
(втори вариант)
88.
Пребъдете / Пръбѫдване
,
НБ
, София, 27.5.1917г.,
Ако имате някой мъчен
въпрос
за разрешаване, не бързайте да го разрешите изведнъж, но мислете върху него няколко часа, докато дойде светлина в ума ви.
Освободете ума си от отрицателните мисли и сърцето си от нечистите чувства и започнете да мислите върху
въпроса
, който ви интересува.
Ще кажете, че нямате свободно време, да посветите на този
въпрос
часове и дни.
Ако не можете в един ден да разрешите
въпроса
, ще го разрешите за една седмица, важно е да се реши правилно.
По-нататък Той казва: „Каквото попросите в мое име, ще ви се даде." Опитвайте Господа чрез Неговите закони, за да разрешите мъчните си
въпроси
.
За някои
въпросите
за държането и пребъдването изглеждат отвлечени – от тях зависи да бъдат отвлечени, или не.
За да проучите някой неясен
въпрос
, трябва да направите малко усилие.
Влезте в една библиотека, вземете книгата, в която е писано по
въпроса
, който ви интересува, и започнете да четете.
Щом работите известно време в това направление, тъмният
въпрос
ще стане ясен.
Ако някой ви качи на планината и оттам ви спусне надолу, по наклонена площ, ще стигнете лесно до полите на планината, но това не показва, че вие сами сте решили трудния
въпрос
.
"Ако държите моите заповеди." Понеже глаголът „държа" се отнася до волята, никога не казвайте, че не можете да направите нещо; че някой
въпрос
ви е тъмен и не можете да го разберете; че условията ви са лоши, или че не е дошло още време за вашето проявяване и т.н.
Като ставате сутрин от сън, ако сте жена, задайте си следните
въпроси
: държа ли заповедите на мъжа си, и мъжът ми държи ли заповедите на Господа; пребъдвам ли в любовта на мъжа си, и мъжът ми пребъдва ли в любовта на Господа?
Ако си отговорите на тези
въпроси
положително, целия ден ще прекарате в мир и радост, защото Бог ви е благословил.
Може нѣкои отъ васъ да мислятъ, че този
въпросъ
е много отвлѣченъ.
(втори вариант)
Самата мисъль, че е отвлѣченъ
въпросътъ
, може да го направи такъвъ.
(втори вариант)
Когато нѣкой мисли, че не може да разбере единъ
въпросъ
, азъ това обяснявамъ логически така: ако затворимъ очитѣ си и кажемъ, че не може да виждаме, това невиждане зависи отъ нашата воля, да виждаме или не и когато човѣкъ има умъ и каже, че не разбира нѣщо, то значи той си е затворилъ очитѣ.
(втори вариант)
Нѣкой
въпросъ
може да ви е тъменъ, но не казвайте, че не мога да го разбера, задайте си малко трудъ и той ще ви стане ясенъ.
(втори вариант)
Ще видишъ какъ
въпросътъ
ще ти стане ясенъ.
(втори вариант)
Не е
въпросътъ
въ многото, защото ако дадешъ 5 лева на нѣкой лѣкарь да ти оперира крака, той, като не си разбира добрѣ отъ работата, ще ти го отрѣже.
(втори вариант)
Но това не показва, че сте разрѣшили нѣкой труденъ
въпросъ
.
(втори вариант)
Ще ви дамъ едно обяснение и послѣ ще пристѫпя да говоря върху
въпроса
.
(втори вариант)
Отъ окултно гледище
въпросътъ
стои така.
(втори вариант)
Първото нѣщо, което трѣбва да правите като ставате сутринь, е да си зададете слѣднитѣ
въпроси
, първо: държа ли заповѣдитѣ на мѫжа си?
(втори вариант)
Рѣшите ли тѣзи
въпроси
, цѣлиятъ день ще прѣмине въ миръ и спокойствие и ще имате благословение.
(втори вариант)
Имате извѣстни мѫчни
въпроси
.
(втори вариант)
Най-първо турете въ себе си мисъльта, че може да разрѣшите тѣзи
въпроси
, спрете се спокойно, чакайте разрѣшението имъ, като ще си вършите другата работа, но да бѫдете спокойни.
(втори вариант)
Мислете 5, 10, 15, 20 часа върху
въпроса
, който искате да разрѣшите и слѣдъ това ще имате разрѣшение на този
въпросъ
, който най-много ви занимава.
(втори вариант)
Ако деньтъ се мине и вие не може да разрѣшите единъ
въпросъ
, това показва, че въ вашето подсъзнание има една отрицателна мисъль.
(втори вариант)
Изхвърлете всички отрицателни мисли и въ края на седмицата непрѣмѣнно ще имате разрѣшение на
въпроса
.
(втори вариант)
Опитайте Господа чрѣзъ законитѣ Му и тогава ще разрѣшите мѫчнитѣ
въпроси
.
(втори вариант)
89.
Простотата
,
ИБ
,
БС
, София, 31.5.1917г.,
По тези
въпроси
не трябва да мислите от ваше гледище, а принципиално трябва да се разрешават, тъй както в училище се разрешават.
Когато се съберете две сестри и се карате, ще кажете: „Сестро, извини, вятър има, затова се клатим.” Това е правилното разрешение на
въпроса
.
90.
Бог е Дух / Богъ е Духъ
,
НБ
, София, 3.6.1917г.,
Двама млади хора влезли в едно кафене и започнали да разискват върху
въпроса
за отношенията между хората.
И до днес още, някои религиозни посещават черквите, разискват върху
въпроса
, кой е вярващ и кой – не, а отвън, по улиците, минават бедни, стари хора, натоварени със своите сандъци, пъшкат и се измъчват от тежестта им, без да дойде някой, да им помогне.
Как трябва да разрешавате
въпросите
си?
Искате ли да разрешите един важен
въпрос
за себе си, изберете момент, когато сте тих и спокоен вътрешно.
Ако сте гневен, неразположен, недоволен, или се съмнявате в нещо, не взимайте никакво решение по
въпроса
.
Те са разисквали върху
въпроса
, как трябва да се кланят на Бога, затова Христос им отговорил.
„Бог е Дух." Думата „Бог” е неясна, неразбрана, главно за онези, които разглеждат
въпросите
философски.
Това всеки е опитал, благодарение на което,
въпросът
за служенето не е отвлечен, но жизнен.
Който е могъл да разреши този
въпрос
, той се е домогнал до смисъла на своя индивидуален живот и си е изработил своя лична философия за живота.
Много философи са писали по
въпроса
за служенето; който се интересува, може да чете, какво е казано от различните философи.
По този
въпрос
е писано на различни езици.
Вън от литературата,
въпросът
за служенето има вътрешна, опитна страна.
Коя от двете страни на
въпроса
е истинската или реалната?
Двама млади идеалисти стоятъ въ кафене „Македония“ и спорятъ върху
въпроси
, като какви трѣбва да бѫдатъ отношенията между хората, какъ ще се оправи свѣтътъ, а гледатъ, че единъ човѣкъ пъшка подъ тяжестьта на единъ сандъкъ и не може добрѣ да го настани.
(втори вариант)
Напримѣръ искате да разрѣшите единъ
въпросъ
, спрете се въ себе си и стойте, ако сте неразположени въ душата си, гнѣвни сте, недоволни сте отъ мѫжа си, въ този моментъ не взимайте какво и да е рѣшение, ще направите нѣкаква глупость.
(втори вариант)
Станете положителни, обърнете ума си нагорѣ къмъ главата или го съсрѣдоточете къмъ душата си, така се съсрѣдоточете за 5–10–15 минути и слѣдъ това оставете този
въпросъ
, който ви смущава, мислете, че той е разрѣшенъ и веднага слѣдъ това ще дойде отговорътъ на
въпроса
.
(втори вариант)
„Като излѣзохъ отъ тамъ, всичкитѣ си длъжници, отидохъ при единъ отъ послѣднитѣ и му казахъ: Съ тебе искамъ да разрѣша
въпроса
по християнски, колко ще може да ми платишъ отъ дълга си?
(втори вариант)
Може да се впуснете този
въпросъ
да го разисквате малко философски, може да четете книги върху него.
(втори вариант)
Може да четете, може да разисквате върху този
въпросъ
, но важно е за васъ да развивате волята си.
(втори вариант)
Още отъ прѣди 2000 години хората сѫ разисквали върху
въпроса
, какъ трѣбва да се кланятъ на Бога.
(втори вариант)
Думата „Богъ“ е смѫтна дума, смѫтна е главно за философитѣ, които разглеждатъ философски
въпроса
, понеже битието или сѫщностьта на нѣщата не може да се схване чрѣзъ ума, т.е.
(втори вариант)
Върху този
въпросъ
философитѣ сѫ писали дълги и широки студии.
(втори вариант)
Онѣзи отъ васъ, които се ползуватъ отъ чужди язици и се интересуватъ отъ
въпроса
, могатъ да четатъ и на френски, и на английски, и на италиански, по този
въпросъ
има богата литература.
(втори вариант)
Но този
въпросъ
има една вѫтрѣшна, опитна страна.
(втори вариант)
Може да си зададете
въпросъ
: „Каква реалность може да има въ онѣзи прѣдмети, които нѣматъ никаква форма у себе си?
(втори вариант)
На
въпроса
трѣбва да се погледне философски.
(втори вариант)
Този
въпросъ
е много широкъ.
(втори вариант)
91.
Дали може
,
НБ
, София, 10.6.1917г.,
Сега се явява
въпросът
: Кой поставя капан на мишката?
Затова, именно, Христос задава
въпроса
: „Може ли сляп сляпаго да води?
Друг е
въпросът
, ако някой от водителите – майка, баща, проповедник или учител си признае, че е сляп.
Христос задава
въпроса
: „Дали може сляп сляпаго да води?
Това е
въпрос
на време, но се подчинява на закона за прераждането.
”. Този
въпрос
се отнася повече до умствената слепота, отколкото до физическата.
Всяка сутрин, като ставате от сън, задавайте си
въпроса
: Добър ли съм, или не съм?
Сега аз ви задавам
въпроса
: Виждате ли ме, или не ме виждате?
Като задава
въпроса
, може ли сляп сляпаго да води, Христос иска да знае, кой трябва да ръководи и лекува слепите.
Друго нещо се крие в зададения
въпрос
от Христа.
Като задава
въпроса
, може ли слѣпъ слѣпаго да води, Христосъ иска да знае, кой трѣбва да рѫководи и лѣкува слѣпитѣ.
(втори вариант)
Друго нѣщо се крие въ зададения
въпросъ
отъ Христа.
(втори вариант)
Сега се явява
въпросътъ
: Кой поставя капанъ на мишката?
(втори вариант)
Затова, именно, Христосъ задава
въпроса
: „Може ли слѣпъ слѣпаго да води?
(втори вариант)
Другъ е
въпросътъ
, ако нѣкой отъ водителитѣ — майка, баща, проповѣдникъ или учитель си признае, че е слѣпъ.
(втори вариант)
Христосъ задава
въпроса
: „Дали може слѣпъ слѣпаго да води?
(втори вариант)
Това е
въпросъ
на време, но се подчинява на закона за прераждането.
(втори вариант)
” Този
въпросъ
се отнася повече до умствената слѣпота, отколкото до физическата.
(втори вариант)
Всѣка сутринь, като ставате отъ сънь, задавайте си
въпроса
: Добъръ ли съмъ, или не съмъ?
(втори вариант)
Сега азъ ви задавамъ
въпроса
: Виждате ли ме, или не ме виждате?
(втори вариант)
92.
Съхранение на душевната енергия
,
ИБ
,
БС
, София, 10.6.1918г.,
Мнозина са ми задавали
въпроса
как да се развиват, как да напредват, как да видят това или онова.
Можете да видите Ангели колкото искате, можете да отидете при тях, но като се върнете,оставате си пак същите, само разказвате това, което сте видели като на представление и с това
въпросът
приключва.
93.
Доведете го
,
НБ
, София, 30.6.1918г.,
Всички насекоми и бръмбари се изредили пред Господа и казали мнението си по
въпроса
.
Той искал да знае мнението на планините по този
въпрос
.
Задава се
въпросът
: защо Христос не е влязъл в Ерусалим на кон, а е възседнал ослица?
На този
въпрос
може да се възрази с друг: не можа ли Христос да влезе пеш в Ерусалим, а трябваше непременно да възседне на нещо?
Докато не се пречистят, не може да става
въпрос
за Възкресение.
Докато не се пречистятъ, не може да става
въпросъ
за възкресение.
(втори вариант)
Всички насѣкоми и бръмбари се изредили предъ Господа и казали мнението си по
въпроса
.
(втори вариант)
Той искалъ да знае мнението на планинитѣ по този
въпросъ
.
(втори вариант)
Задава се
въпросътъ
: Защо Христосъ не е влѣзълъ въ Ерусалимъ на конь, а е възседналъ ослица?
(втори вариант)
На този
въпросъ
може да се възрази съ другъ: Не можа ли Христосъ да влѣзе пешъ въ Ерусалимъ, а трѣбваше непремѣнно да възседне на нѣщо?
(втори вариант)
94.
Трите положения
,
НБ
, София, 7.7.1918г.,
Ако е
въпрос
за вашия свят, вие отдавна сте фалирали.
Ако е
въпросъ
за вашия свѣтъ, вие отдавна сте фалирали.
(втори вариант)
95.
В истия час
,
НБ
, София, 14.7.1918г.,
” – На този
въпрос
отговарям: вода газите, жадни ходите; хляб носите, гладни стоите.
— На този
въпросъ
отговарямъ: Вода газите, жадни ходите; хлѣбъ носите, гладни стоите.
(втори вариант)
96.
Радостни и търпеливи
,
НБ
, София, 21.7.1918г.,
” – На този
въпрос
ти сам ще си отговориш.
— На този
въпросъ
ти самъ ще си отговоришъ.
(втори вариант)
97.
Заведеевата майка
,
НБ
, София, 23.7.1918г.,
Когато всеки човек, всички народи си отговорят на този
въпрос
положително, Бог ще ги благослови.
Всеки трябва да си зададе
въпроса
от кой свят е като душа, дали е на мястото си във физическия свят, има ли благородно сърце и светъл ум.
Да се задава такъв
въпрос
, това е все едно да се съмнявате в своята Любов.
Когато всѣки човѣкъ, всички народи си отговорятъ на този
въпросъ
положително, Богъ ще ги благослови.
(втори вариант)
Всѣки трѣбва да си зададе
въпроса
, отъ кой свѣтъ е като душа, дали е на мѣстото си въ физическия свѣтъ, има ли благородно сърдце и свѣтълъ умъ.
(втори вариант)
Да се задава такъвъ
въпросъ
, това е все едно, да се съмнявате въ своята любовь.
(втори вариант)
98.
Събличане и обличане
,
НБ
, София, 28.7.1918г.,
И на двамата казвам: престанете да се оплаквате един от друг, но си задайте
въпроса
, от коя жена и от кой мъж сте недоволни – от стария, или от новия.
И на двамата казвамъ: Престанете да се оплаквате единъ отъ другъ, но си задайте
въпроса
, отъ коя жена и отъ кой мѫжъ сте недоволни — отъ стария, или отъ новия.
(втори вариант)
99.
Доброто вино
,
НБ
, София, 4.8.1918г.,
Според мене, не е най-важният
въпрос
защо доброто вино е останало за най-после.
По-важен
въпрос
има от този, а именно: как може водата да се превърне във вино.
Аз ще стана пророк и ще отговоря на
въпроса
, който ви интересува.
Споредъ мене, не е най-важниятъ
въпросъ
, защо доброто вино е останало за най-после.
(втори вариант)
По-важенъ
въпросъ
има отъ този, а именно: какъ може водата да се превърне въ вино.
(втори вариант)
Азъ ще стана пророкъ и ще отговоря на
въпроса
, който ви интересува.
(втори вариант)
100.
Двете жени
,
НБ
, София, 11.8.1918г.,
Например, явява се
въпросът
кога се е появил микробът на чумата.
По този
въпрос
могат да се правят различни тълкувания, но важно е да се знае Истината.
Един знаменит английски богослов разисквал цял час пред слушателите си върху
въпроса
как китът глътнал Йона.
Така постъпват днес и религиозните хора – от две хиляди години насам третират
въпроса
как да приемат Христовото учение, как да приемат Христа в себе си.
Щом се безпокои и смущава от тези
въпроси
, непременно нервите му ще се разстроят.
Има
въпроси
в живота, за разрешаването на които не се изискват никакви разсъждения.
Такъв е
въпросът
за приемането на Христа.
Не е
въпрос
в суеверието, но човек трябва да има Вяра.
Не е
въпрос
за гладуване, но за каляване на волята.
Когато стане
въпрос
за парите им, те са готови живота си да пожертват, но не казват къде са ги скрили.
Когато стане
въпрос
за спасение на душата, и тук нямат воля.
Напримѣръ, явява се
въпросътъ
, кога се е появилъ микробътъ на чумата.
(втори вариант)
Щомъ се безпокои и смущава отъ тѣзи
въпроси
, непремѣнно нервитѣ му ще се разстроятъ.
(втори вариант)
По този
въпросъ
могатъ да се правятъ различни тълкувания, но важно е да се знае истината.
(втори вариант)
Единъ знаменитъ английски богословъ разисквалъ цѣлъ часъ предъ слушателитѣ си върху
въпроса
, какъ китътъ глътналъ Иона.
(втори вариант)
Така постѫпватъ днесъ и религиознитѣ хора: отъ две хиляди години насамъ третиратъ
въпроса
, какъ да приематъ Христовото учение, какъ да приематъ Христа въ себе си.
(втори вариант)
Има
въпроси
въ живота, за разрешаването на които не се изискватъ никакви разсѫждения.
(втори вариант)
Такъвъ е
въпросътъ
за приемането на Христа.
(втори вариант)
Не е
въпросъ
въ суевѣрието, но човѣкъ трѣбва да има вѣра.
(втори вариант)
Не е
въпросъ
за гладуване, но за каляване на волята.
(втори вариант)
Когато стане
въпросъ
за паритѣ имъ, тѣ сѫ готови живота си да пожертвуватъ, но не казватъ, кѫде сѫ ги скрили.
(втори вариант)
Когато стане
въпросъ
за спасение на душата, и тукъ нѣматъ воля.
(втори вариант)
101.
Погледна Петра
,
НБ
, София, 18.8.1918г.,
След това, когато го повикаха при първосвещениците, на
въпроса
"И ти ли си негов ученик?
Следъ това, когато го повикаха при първосвещеницитѣ, и на
въпроса
, и ти ли си неговъ ученикъ, Петъръ веднага се отрече.
(втори вариант)
102.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
Като пържи лука, тя чете, размишлява върху различни
въпроси
.
Първо си задайте
въпроса
: има ли този човек воденица и воденичар, брашно, нощви, квас и може ли да замеси хляб.
Време е вече да турите вашия магер на мястото на вашия игумен и да му зададете
въпросите
: колко струвате вие, за колко време ще обиколите цялата земя и какво мисли царят за вас?
На първия
въпрос
отговорът е даден: вие струвате двайсет и девет сребърника.
След това се обърнал към игумена и му казал: "Ще ти дам три
въпроса
, на които искам отговор след една година."
Въпросите
били следните: Колко струвам аз?
Отговорът на втория
въпрос
е, че можете да обиколите цялата земя за двайсет и четири часа, ако се движите с бързината на светлината.
Той започнал да мисли усилено върху дадената задача и си казвал: "Ако отговоря вярно на трите
въпроса
, ще бъда възнаграден; ако не мога да отговоря, наказание ме чака.
Отговорът на третия
въпрос
: "Ти мислиш сега, че аз съм старият игумен, когото познаваш от по-рано, но се лъжеш, аз съм друг." Това значи: царят трябва да почне да мисли обратно, че не е дошъл на земята да царува, а да слугува.
– Готов ли си да ми отговориш на зададените
въпроси
?
На
въпроса
, за колко време можеш да обиколиш Земята, отговарям: ако се движиш с бързината на светлината, ще обиколиш земята за двайсет и четири часа; ако се движиш по-бавно, ще я обиколиш за по-малко от двайсет и четири часа.
На третия
въпрос
, какво мисля за тебе в дадения момент, отговарям: в дадения момент ти мислиш, че говориш с онзи игумен, когото познаваш отпреди една година.
И тъй, докато не турите вашия игумен на мястото на магера, вие няма да разрешите трите велики
въпроса
в Живота.
Първо си задайте
въпроса
: има ли този човѣкъ воденица и воденичарь, брашно, нощви, квасъ и може ли да замѣси хлѣбъ.
(втори вариант)
Следъ това се обърналъ къмъ игумена и му казалъ: Ще ти дамъ три
въпроса
, на които искамъ отговоръ следъ една година.
(втори вариант)
Време е вече да турите вашия магеръ на мѣстото на вашия игуменъ и да му зададете
въпроситѣ
: Колко струвате вие, за колко време ще обиколите цѣлата земя и какво мисли царьтъ за васъ?
(втори вариант)
Въпроситѣ
били следнитѣ: Колко струвамъ азъ?
(втори вариант)
На първия
въпросъ
отговорътъ е даденъ: вие струвате 29 сребърника.
(втори вариант)
Отговорътъ на втория
въпросъ
е, че можете да обиколите цѣлата земя за 24 часа, ако се движите съ бързината на свѣтлината.
(втори вариант)
Той започналъ да мисли усилено върху дадената задача и си казвалъ: Ако отговоря вѣрно на тритѣ
въпроса
, ще бѫда възнаграденъ; ако не мога да отговоря, наказание ме чака.
(втори вариант)
Отговорътъ на третия
въпросъ
: Ти мислишъ сега, че азъ съмъ стариятъ игуменъ, когото познавашъ отъ по-рано, но се лъжешъ, азъ съмъ другъ.
(втори вариант)
Следъ това той се обърналъ къмъ игумена и го запиталъ: Готовъ ли си да ми отговоришъ на зададенитѣ
въпроси
?
(втори вариант)
На
въпроса
, за колко време можешъ да обиколишъ земята, отговарямъ: Ако се движишъ съ бързината на свѣтлината, ще обиколишъ земята за 24 часа.
(втори вариант)
На третия
въпросъ
, какво мисля за тебе въ дадения моментъ, отговарямъ: Въ дадения моментъ ти мислишъ, че говоришъ съ онзи игуменъ, когото познавашъ отпреди една година.
(втори вариант)
И тъй, докато не турите вашия игуменъ на мѣстото на магера, вие нѣма да разрешите тритѣ велики
въпроса
въ живота.
(втори вариант)
Като пражи лука, тя чете, размишлява върху различни
въпроси
.
(втори вариант)
103.
Вкъщи
,
НБ
, София, 1.9.1918г.,
” – Не е
въпрос
за прощаване, но там, изобщо, не приемат грешници.
В заключение, ще кажем че в къщата, дето бил Христос с учениците си, се разисквало върху брака – един от най-важните социални
въпроси
.
Важен е
въпросът
за брака, затова учениците на Христа са разисквали върху него.
Някои се присъединяват към една или към друга църква и мислят, че с това са разрешили
въпроса
.
Те искаха от Христа принципален отговор по този
въпрос
, затова и вкъщи Го запитаха за същото, да им даде повече обяснения.
Човек не може да се просвети върху даден
въпрос
, докато не го разреши принципално.
На този
въпрос
Христос отговаря: "Мъжът и жената са в една плът." Под думата мъж и жена Той разбирал Духа и душата, ума и сърцето на човека.
"И вкъщи пак учениците Му попитаха Го за същото." Този стих показва, че има
въпроси
, на които човек може да намери отговора в себе си, в своя ум.
Там той ще намери разрешението на
въпроса
за отношенията между мъжа и жената.
— Не е
въпросъ
за прощаване, но тамъ, изобщо, не приематъ грѣшници.
(втори вариант)
Въ заключение, ще кажемъ, че въ кѫщата, дето билъ Христосъ съ ученицитѣ си, се разисквало върху брака — единъ отъ най-важнитѣ социални
въпроси
.
(втори вариант)
Важенъ е
въпросътъ
за брака, затова ученицитѣ на Христа сѫ разисквали върху него.
(втори вариант)
Нѣкои се присъединяватъ къмъ една или къмъ друга църква и мислятъ, че съ това сѫ разрешили
въпроса
.
(втори вариант)
Тѣ искаха отъ Христа принципаленъ отговоръ по този
въпросъ
, затова и вкѫщи Го запитаха за сѫщото, да имъ даде повече обяснения.
(втори вариант)
Човѣкъ не може да се просвѣти върху даденъ
въпросъ
, докато не го разреши принципално.
(втори вариант)
На този
въпросъ
Христосъ отговаря: Мѫжътъ и жената сѫ въ една плъть.
(втори вариант)
„И вкѫщи пакъ ученицитѣ Му попитаха Го за сѫщото.” Този стихъ показва, че има
въпроси
, на които човѣкъ може да намѣри отговора въ себе си, въ своя умъ.
(втори вариант)
Тамъ той ще намѣри разрешението на
въпроса
за отношенията между мѫжа и жената.
(втори вариант)
104.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
Защото намират, че този
въпрос
не е толкова важен.
Как е в Духовния свят, това е друг
въпрос
.
Аз разглеждам този
въпрос
принципално, в широк смисъл, нямам предвид нито мъжа, нито жената.
Нека всеки си отговори на
въпросите
: Защо при ръкуването подавате дясната си ръка?
Това са важни
въпроси
, върху които трябва да мислите и сами да си отговорите.
Когато посрещнете Исуса, Той ще ви даде обяснение на всички
въпроси
, които ви интересуват.
Азъ разглеждамъ този
въпросъ
принципално, въ широкъ смисълъ, нѣмамъ предъ видъ нито мѫжа, нито жената.
(втори вариант)
Нека всѣки си отговори на
въпроситѣ
: Защо при рѫкуването подавате дѣсната си рѫка?
(втори вариант)
Това сѫ важни
въпроси
, върху които трѣбва да мислите и сами да си отговорите.
(втори вариант)
Когато посрещнете Исуса, Той ще ви даде обяснение на всички
въпроси
, които ви интересуватъ.
(втори вариант)
— Защото намиратъ, че този
въпросъ
не е толкова важенъ.
(втори вариант)
Какъ е въ духовния свѣтъ, това е другъ
въпросъ
.
(втори вариант)
105.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
След това ще се яви
въпросът
,в кой двор първо ще снесе яйцето.
Като прегледали бюлетинките,
въпросът
пак останал неразрешен. Защо?
Ти се раздвояваш и, след известна борба, решаваш
въпроса
в един или в друг смисъл.
" Когато става
въпрос
за вземане, всеки представя програмата си; щом трябва да даде нещо, той отстъпва назад.
Преди години дойде при мене един господин, който искал да ме види и да поговори върху някои важни
въпроси
.
Преди години дойде при мене единъ господинъ, който искалъ да ме види и да поговори върху нѣкои важни
въпроси
.
(втори вариант)
Следъ това ще се яви
въпросътъ
, въ кой дворъ първо ще снесе яйцето.
(втори вариант)
Като прегледали бюлетинкитѣ,
въпросътъ
пакъ останалъ неразрешенъ. Защо?
(втори вариант)
Ти се раздвоявашъ и, следъ известна борба, решавашъ
въпроса
въ единъ или въ другъ смисълъ.
(втори вариант)
Когато става
въпросъ
за взимане, всѣки представя програмата си.
(втори вариант)
106.
В мое име
,
НБ
, София, 29.9.1918г.,
Като дойде краят,
въпросът
се решава така, както Бог иска.
Едните казват може, другите – не може, докато най-после
въпросът
се разрешава с може.
Ако става
въпрос
за целувка между хората, нека се целуват въздушно, както децата.
Влезе ли външната светлина в стаята му, философският
въпрос
е разрешен.
Ако става
въпросъ
за цѣлувка между хората, нека се цѣлуватъ въздушно, както децата.
(втори вариант)
Влѣзе ли външната свѣтлина въ стаята му, философскиятъ
въпросъ
е разрешенъ.
(втори вариант)
Като дойде краятъ,
въпросътъ
се решава така, както Богъ иска.
(втори вариант)
Еднитѣ казватъ може, другитѣ — не може, докато най-после
въпросътъ
се разрешава съ „може”.
(втори вариант)
107.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
При разглеждане на
въпроса
за Новораждането, умът и сърцето трябва да бъдат свободни от всякакви предразсъдъци и предубеждения.
Този човек прави
въпрос
за няколко клечки кибрит, а ние очакваме помощ от него." Като излязъл слугата, лордът се обърнал към депутацията с думите: "С какво мога да бъда полезен на благородните дами?
За предпочитане е при разискване на
въпросите
човек да икономисва клечките, а да дава щедро стоте хиляди лева, отколкото обратното – да изразходва клечките, а да икономисва парите.
Отлагането не разрешава
въпросите
.
– "Видях Ангел." –
Въпрос
е дали си видял истински Ангел.
Отлагането не разрешава
въпроситѣ
.
(втори вариант)
—
Въпросъ
е, дали си видѣлъ истински ангелъ.
(втори вариант)
При разглеждане на
въпроса
за новораждането, умътъ и сърдцето трѣбва да бѫдатъ свободни отъ всѣкакви предразсѫдъци и предубеждения.
(втори вариант)
Този човѣкъ прави
въпросъ
за нѣколко клечки кибритъ, а ние очакваме помощь отъ него.
(втори вариант)
За предпочитане е при разискване на
въпроситѣ
човѣкъ да економисва клечкитѣ, а да дава щедро стотѣ хиляди лева, отколкото обратното — да изразходва клечкитѣ, а да економисва паритѣ.
(втори вариант)
108.
Двата полюса
,
НБ
, София, 13.10.1918г.,
Гризането на листата не разрешава
въпросите
, нито обяснява смисъла на Живота.
" За първия човек е казано, че е създаден по образ и подобие на Бога, но що се отнася до хората, които населили земята след грехопадането,
въпросът
е съвсем друг.
Например, волът е символ на търпението, но той има рога, с които разрешава социалните
въпроси
.
Гризенето на листата не разрешава
въпроситѣ
, нито обяснява смисъла на живота.
(втори вариант)
За първия човѣкъ е казано, че е създаденъ по образъ и подобие на Бога, но що се отнася до хората, които населили земята следъ грѣхопадането,
въпросътъ
е съвсемъ другъ.
(втори вариант)
Напримѣръ, волътъ е символъ на търпението, но той има рога, съ които разрешава социалнитѣ
въпроси
.
(втори вариант)
109.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
Не е
въпрос
да упреквам хората; не съм дошъл да разрушавам, но да градя.
Не е
въпрос
за прощаване, но мъжът трябва да каже на жена си: “Жено, ти трябва да се поправиш, да живееш по новия начин – в Чистота.” И жената трябва да каже на мъжа си същото.
Ако е
въпрос
за култура, овцата е по-културна от вълка.
Взел парите и си казал: “Ето, нареди се
въпросът
с кръщението на детето.” Няколко дни след това го назначили на по-добра служба.
Не е
въпросъ
да упрѣквамъ хората; не съмъ дошълъ да разрушавамъ, но да градя.
(втори вариант)
Не е
въпросъ
за прощаване, но мѫжътъ трѣбва да каже на жена си: Жено, ти трѣбва да се поправишъ, да живѣешъ по новия начинъ — въ чистота.
(втори вариант)
Ако е
въпросъ
за култура, овцата е по-културна отъ вълка.
(втори вариант)
Взелъ паритѣ и си казалъ: Ето, нареди се
въпросътъ
съ кръщението на детето.
(втори вариант)
110.
Двете заповеди
,
НБ
, София, 27.10.1918г.,
Лесно се отговаря на този
въпрос
: страданията идат или от мъжете, или от жените, т.е.
” Като размишлявал върху този
въпрос
, унесъл се и заспал.
Лесно се отговаря на този
въпросъ
: страданията идатъ или отъ мѫжетѣ, или отъ женитѣ, т. е.
(втори вариант)
Като размишлявалъ върху този
въпросъ
, унесълъ се и заспалъ.
(втори вариант)
111.
Призваните
,
НБ
, София, 3.11.1918г.,
Ученикът го посещавал пет дни наред, задавал му същия
въпрос
, но той пак мълчал.
На шестия ден ученикът настоял пред учителя, да му каже нещо по зададения
въпрос
, но, вместо отговор, учителят го хванал за ръка и го повел по направление към реката Ганг.
Всеки трябва да си зададе
въпроса
какъв е смисълът на неговия живот.
Факирът си задал
въпроса
, да помогне ли на детето, или да го предостави на грижите на Бога.
При това, не зная какво да направя, за да изпълня Волята Божия." Като разсъждавал така, той не се подвижил и оставил на Бога, сам да разреши
въпроса
.
Защо размишляваше толкова години, щом не можа да разрешиш този
въпрос
?
Факирътъ си задалъ
въпроса
, да помогне ли на детето, или да го предостави на грижитѣ на Бога.
(втори вариант)
Като разсѫждавалъ така, той не се подвижилъ и оставилъ на Бога, самъ да разреши
въпроса
.
(втори вариант)
Защо размишляваше толкова години, щомъ не можа да разрешишъ този
въпросъ
?
(втори вариант)
Ученикътъ го посещавалъ петь деня наредъ, задавалъ му сѫщия
въпросъ
, но той пакъ мълчалъ.
(втори вариант)
На шестия день ученикътъ настоялъ предъ учителя, да му каже нѣщо по зададения
въпросъ
, но, вмѣсто отговоръ, учительтъ го хваналъ за рѫка и го повелъ по направление къмъ рѣката Гангъ.
(втори вариант)
Всѣки трѣбва да си зададе
въпроса
, какъвъ е смисълътъ на неговия животъ.
(втори вариант)
112.
Като чуха
,
НБ
, София, 17.11.1918г.,
Ако в желанието си да разрешите правилно един
въпрос
, сърцето се притесни повече, отколкото трябва, нарушава се правилният ход на мислите.
” – По тези
въпроси
не се философства.
– “Да не му причиня някаква болка.” – Ако ръцете ти са меки и нежни, не се страхувай, няма да му причиниш болка; ако ръцете ти са корави и груби като зъбците на колелото, това е друг
въпрос
.
Не, преди да разглеждате този
въпрос
, размишлявайте върху стиха: „И като чуха, зачудиха се и си отидоха." Кои си отидоха?
Каже ли някой, че не може да реши известен
въпрос
, ще знаете, че има нещо изкълчено в него.
– “Мога да реша този
въпрос
.” – Можеш да го решиш, защото всичко в тебе е на мястото си.
Като отговаря на
въпроса
, трябва ли да се дава дан на кесаря, Христос посочва на хората нов начин за живеене.
Като си отговорите на
въпроса
, ще си платите дълга и ще бъдете свободни.
На отговора, който Христос даде на
въпроса
: да се дава ли дан на кесаря?
Повдига се
въпрос
за даването.
Често става
въпрос
за слугуването.
На
въпроса
, който учените зададоха на Христа, трябва ли да се дава дан на Кесаря, Христос отговори: „Отдайте кесаревото кесарю, а Божието – Богу.” Кесарят е цар, а царят – човек.
Значи, същият
въпрос
може да се преведе с думите: трябва ли да се дава дан на човека?
”И като чуха, зачудиха се." Не се казва, че слушаха, но чуха само Неговия отговор и се зачудиха, че толкова лесно разрешил
въпроса
.
— На отговора, който Христосъ даде на
въпроса
: Да се дава ли дань на Кесаря?
(втори вариант)
Повдига се
въпросъ
за даването.
(втори вариант)
Често става
въпросъ
за слугуването.
(втори вариант)
На
въпроса
, който ученитѣ зададоха на Христа, трѣбва ли да се дава дань на Кесаря, Христосъ отговори: „Отдайте Кесаревото Кесарю, а Божието — Богу.” Кесарьтъ е царь, а царьтъ — човѣкъ.
(втори вариант)
Значи, сѫщиятъ
въпросъ
може да се преведе съ думитѣ: Трѣбва ли да се дава дань на човѣка?
(втори вариант)
„И като чуха, зачудиха се.” Не се казва, че слушаха, но чуха само Неговия отговоръ и се зачудиха, че толкова лесно разрешилъ
въпроса
.
(втори вариант)
Ако въ желанието си, да разрешите правилно единъ
въпросъ
, сърдцето се притѣсни повече, отколкото трѣбва, нарушава се правилниятъ ходъ на мислитѣ.
(втори вариант)
— По тѣзи
въпроси
не се философствува.
(втори вариант)
— Ако рѫцетѣ ти сѫ меки и нѣжни, не се страхувай, нѣма да му причинишъ болка; ако рѫцетѣ ти сѫ корави и груби като зѫбцитѣ на колелото, това е другъ
въпросъ
.
(втори вариант)
Не, преди да разглеждате този
въпросъ
, размишлявайте върху стиха: „И като чуха, зачудиха се и си отидоха.” — Кои си отидоха?
(втори вариант)
Каже ли нѣкой, че не може да реши известенъ
въпросъ
, ще знаете, че има нѣщо изкълчено въ него.
(втори вариант)
— Мога да реша този
въпросъ
.
(втори вариант)
Като отговаря на
въпроса
, трѣбва ли да се дава дань на Кесаря, Христосъ посочва на хората новъ начинъ за живѣене.
(втори вариант)
Като си отговорите на
въпроса
, ще си платите дълга и ще бѫдете свободни.
(втори вариант)
113.
Изобилният живот
,
НБ
, София, 1.12.1918г.,
Щом става
въпрос
да любиш враговете си, Любовта е още в живота.” Любовта е в писмото, и рибите са в писмото, но същевременно те са в стомаха на слугата, който е крадец.
Щомъ става
въпросъ
да любишъ враговетѣ си, любовьта е още въ живота.
(втори вариант)
114.
Разделено царство
,
НБ
, София, 8.12.1918г.,
От умора тези богове се смалили, станали са малки човеци и днес разсъждават за велики
въпроси
: „Разделихме света и го създадохме“, а не съзнават, че са от тях създадени.
И тъй, разрешавам
въпроса
с българите като черен дроб, те са на мястото си и жлъчката няма да се пукне.
115.
И рече баща му
,
НБ
, София, 15.12.1918г.,
Ще кажете, че парите разрешават
въпросите
.
Външно погледнато на
въпроса
, това е разбиране на нещата по буква.
Явява се
въпросът
защо вярващите имат толкова различни възгледи върху едни и същи
въпроси
?
Външно погледнато на
въпроса
, това е разбиране на нѣщата по буква.
(втори вариант)
Явява се
въпросътъ
, защо вѣрващитѣ иматъ толкова различни възгледи върху едни и сѫщи
въпроси
?
(втори вариант)
Ще кажете, че паритѣ разрешаватъ
въпроситѣ
.
(втори вариант)
116.
Неизвестното
,
НБ
, София, 29.12.1918г.,
В тази къща, именно, учениците на Христа разисквали върху
въпроса
, позволено ли е мъж да напусне жена си, или господар – къщата си и да я даде под наем.
Значи,
въпросът
за женитбата трябва всякога да се разисква на закрито, понеже е свързан с Любовта.
Той извади жената вън от къщата и се разговаряше с нея върху
въпроса
за отношенията между мъжа и жената.
"И вкъщи пак учениците Му попитаха Го за същото." И до днес още хората задават същия
въпрос
.
Къщата му постепенно се разрушава, не влиза вече в нея Учителят с учениците си, не се разисква вече по
въпроса
, върху който Христос е говорил.
Той извади жената вънъ отъ кѫщата и се разговаряше съ нея върху
въпроса
за отношенията между мѫжа и жената.
(втори вариант)
„И вкѫщи пакъ ученицитѣ Му попитаха Го за сѫщото.” И доднесъ още хората задаватъ сѫщия
въпросъ
.
(втори вариант)
Кѫщата му постепенно се разрушава, не влиза вече въ нея Учительтъ съ ученицитѣ си, не се разисква вече по
въпроса
, върху който Христосъ е говорилъ.
(втори вариант)
Въ тази кѫща, именно, ученицитѣ на Христа разисквали върху
въпроса
, позволено ли е мѫжъ да напусне жена си, или господарь — кѫщата си и да я даде подъ наемъ.
(втори вариант)
Значи,
въпросътъ
за женитбата трѣбва всѣкога да се разисква на закрито, понеже е свързанъ съ любовьта.
(втори вариант)
117.
Великите условия на живота
,
НБ
, София, 12.1.1919г.,
Това става всеки ден, в обикновения живот, но стане ли
въпрос
за духовното, всички се страхуват от него.
Като заминете за другия свят, първият
въпрос
, който ще ви се зададе, ще бъде: Положихте ли живота си за овцете на Христа?
118.
Встъпление в Любовта
,
ИБ
,
БС
, София, 16.1.1919г.,
Някой казва: „Като познаем Христа, ще има повече ядене.” Ако ние познаем Христа, за да ни даде повече ядене, това е неразбиране на
въпроса
.
Върху този
въпрос
ще напишете като упражнение.
Няма да забележиш как ще се прегърбиш, ще станеш като
въпросителна
и всички хора ще кажат, че си стар.
Павел в този стих казва: „Аз използвах тази Божия благодат.” Благодатта се състои в това, че във време на нужда по-напреднали духове, наречени Ангели, слизат, за да ви окрилят, да ви помогнат, да ви осветлят по известен
въпрос
.
119.
Голямата вяра
,
НБ
, София, 19.1.1919г.,
Дали всякога разбиранията им са съгласни с тези на генерала, това е друг
въпрос
.
Ако някой купи много земя и започне да я обработва, първият
въпрос
, който ще му задам, ще бъде, има ли вода на разположение и какво количество.
Христос зададе на жената няколко
въпроси
и, след като тя отговори разумно на всички
въпроси
, Той й каза: „Не е добро да вземе някой хляба от децата и да го хвърли на псетата“.
„Голяма е твоята вяра.“ Нека всеки си зададе
въпроса
: Голяма ли е вярата ми, за да поливам градината си?
120.
Лозата и пръчките
,
НБ
, София, 26.1.1919г.,
Що се отнася за енергията и живота на Бога, това е друг
въпрос
.
Който разреши този
въпрос
в положителен смисъл, ще се повдигне и ще даде сладки, изобилни плодове.
– Оставете този
въпрос
настрана.
Това е
въпросът
, върху който Христос е беседвал с учениците си.
При това, тук се изнася само външната страна на
въпроса
.
Само така можете да решавате правилно
въпросите
на живота.
Кой ще ни помогне да разрешим
въпросите
си?
Като се говори върху различни
въпроси
, мнозина казват, че вместо да разберат нещата, повече се объркват.
И това е разрешение на
въпроса
, но има и друго, правилно разрешение – сам да съградиш оградата си.
Не е
въпросът
за достойнство и недостойнство на човека и на ученика.
121.
Като себе си
,
НБ
, София, 2.2.1919г.,
Не е достатъчно да дадете научно обяснение на
въпроса
.
Това е друг
въпрос
.
Могат да се съмняват, но съмнението не разрешава
въпросите
.
122.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
– Това не е разрешение на
въпроса
.
Като се говори за смъртното и безсмъртното начало в човека, явява се
въпросът
, как ще възкръсне човек.
Не е
въпрос
да ограничавате човека, но трябва да знае, какво му е нужно за пиене и за ядене.
Онзи, който кредитира, си служи с
въпросителна
и удивителна.
В духовно отношение, различните хора приемат различни форми: един прилича на точка, друг на запетая, трети на точка и запетая, четвърти – на
въпросителна
, удивителна, на лист, на клон, на цвят и т.н.
123.
Ако не бях дошъл
,
НБ
, София, 2.3.1919г.,
Ако отговори положително на всички
въпроси
, той е добър човек; ако отговори положително само на един
въпрос
, а на другите не дава отговор, пазете се от него.
Друг е
въпросът
, ако то е праведно, т.е. чисто.
Ако някой вземе парите ви, давате го под съд, повдига се цял източен
въпрос
, докато ги върнат.
124.
Моето иго
,
НБ
, София, 9.3.1919г.,
Този
въпрос
оставям отворен, вие да го разрешите.
От две хиляди години хората си задават едни и същи
въпроси
., но никой вече не ги пита, готови ли са, или не.
Друг е
въпросът
, ако можеш да го носиш; щом не можеш, ние ти идем на помощ.
Не е
въпросът
, дали си грешник, или не; важно е, всеки да изпълни волята на Онзи, Който го е изпратил тук на земята.
125.
С любов се взима
,
НБ
, София, 22.3.1919г.,
Така трябва да се гледа на
въпроса
: всеки, който е роден и вдъхновен от Любов, Обич и Дух, в жилите му тече царска кръв.
С това
въпросът
не се разрешава.
Ето
въпросът
, който трябва да разрешите.
126.
Детето растеше
,
НБ
, София, 30.3.1919г.,
– Те сами ще разрешат
въпроса
.
Не може човек всякога да се занимава с религиозни, философски или научни
въпроси
.
Наблюдавайте колко време през деня имате разположение към такива
въпроси
.
Тогава
въпросът
между жената и мъжа ще се разреши правилно.
И тъй, яденето, храненето е наистина важен житейски
въпрос
, но се изисква съзнателно отнасяне към него.
Ето защо, всички партии, и в миналото, и днес, се занимават на първо място с
въпроса
за храненето.
И буржоазните партии, и болшевизмът поставят
въпроса
за хляба на пръв план.
Много неща се говорят на съвременните хора, върху много
въпроси
разискват, но в края на краищата, все ще се намери нещо, което не разбират.
– Когато се уреди правилно
въпросът
за яденето, т.е.
Щом стане
въпрос
за техните деди и прадеди, те ги считат невежи, некултурни хора.
Това е един важен социален
въпрос
, който трябва да се реши правилно.
Който каже, че дадено учение или дадена система е глупава, непотребна, ще го извикат горе да си каже мнението по
въпроса
.
За вас това е смърт, а за възвишения свят не е нищо друго, освен извикване на човека горе, да даде своя доклад върху важни житейски
въпроси
.
127.
Господ му рече
,
НБ
, София, 6.4.1919г.,
Ако е
въпрос
за свирене, могат да се нагласят цигулка и пиано, китара и цигулка и др.
Сега всички сте обременени от
въпроса
за прехраната, а това ви разединява.
– Върху всички жизнени
въпроси
, които се повдигат в света.
Три принципа, три важни категории
въпроси
играят роля в живота.
Първата категория
въпроси
са чисто материални, и те трябва да се разрешат по законите на материалния свят.
За тия
въпроси
не можем да кажем, че Бог ще промисли.
Първата категория
въпроси
се разрешава чрез стомаха; втората категория се разрешава чрез сърцето, а третата категория чрез ума, т.
Значи, три категории
въпроси
действат едновременно в човешкия живот: обществени или социални; етични, нравствени или духовни и умствени.
Това е един отвлечен
въпрос
Вие се интересувате от
въпроси
, които се отнасят до сегашното време.
Днес аристократи и прости, богати и болшевици се бият, но по тоя начин
въпросите
не се разрешават.
Ние разрешаваме
въпросите
по Божествен начин.
Дали вие ги признавате, или не, това е друг
въпрос
.
Аз гледам на
въпросите
другояче и зная, че всичко ще стане така, както трябва.
Сега аз ви говоря върху тоя
въпрос
, за да не се плашите.
Ако разрешим
въпросите
за стомаха, ще останат неразрешени
въпросите
за сърцето и за ума.
Въпросите
на ума, на мисълта, са предмет на небето.
Само Бог в човека разрешава тия
въпроси
.
Задача на земния човек е да разреши
въпроса
за хляба.
Тоя
въпрос
съставя една трета от всички
въпроси
.
Дойдете ли до
въпросите
на ума и на сърцето, тях само Бог може да разреши.
Нека остане тоя
въпрос
спорен.
Върху всички жизнени
въпроси
, които се повдигат в света.
(втори вариант)
Три принципа, три важни категории
въпроси
играят роля в живота.
(втори вариант)
Първата категория
въпроси
са чисто материални и те трябва да се разрешат по законите на материалния свят.
(втори вариант)
За тия
въпроси
не можем да кажем, че Бог ще промисли.
(втори вариант)
Първата категория
въпроси
се разрешава чрез стомаха, втората категория се разрешава чрез сърцето, а третата категория - чрез ума, тоест чрез мозъка.
(втори вариант)
Значи три категории
въпроси
действат едновременно в човешкия живот: обществени (или социални), етични (нравствени или духовни) и умствени.
(втори вариант)
Това е един отвлечен
въпрос
.
(втори вариант)
Вие се интересувате от
въпроси
, които се отнасят до сегашното време.
(втори вариант)
Днес аристократи и прости, богати и болшевици се бият, но по тоя начин
въпросите
не се разрешават.
(втори вариант)
Ние разрешаваме
въпросите
по Божествен начин.
(втори вариант)
Дали вие ги признавате, или не, това е друг
въпрос
.
(втори вариант)
Аз гледам на
въпросите
другояче и зная, че всичко ще стане така, както трябва.
(втори вариант)
Сега аз ви говоря върху тоя
въпрос
, за да не се плашите.
(втори вариант)
Ако разрешим
въпросите
за стомаха, ще останат неразрешени
въпросите
за сърцето и за ума.
(втори вариант)
Въпросите
на ума, на мисълта, са предмет на небето.
(втори вариант)
Само Бог в човека разрешава тия
въпроси
.
(втори вариант)
Задача на земния човек е да разреши
въпроса
за хляба.
(втори вариант)
Тоя
въпрос
съставя една трета от всички
въпроси
.
(втори вариант)
Дойдете ли до
въпросите
на ума и на сърцето, тях само Бог може да разреши.
(втори вариант)
Ако е
въпрос
за свирене, могат да се нагласят цигулка и пиано, китара и цигулка и др.
(втори вариант)
Сега всички сте обременени от
въпроса
за прехраната, а това ви разединява.
(втори вариант)
Нека остане тоя
въпрос
спорен.
(втори вариант)
128.
Нито тържик
,
НБ
, София, 13.4.1919г.,
Въпросът
на
въпрос
отговаря.
И Христос зададе
въпроса
: „Когато Син Человечески дойде втори път на земята, ще намери ли достатъчно вяра?
Когато става
въпрос
за плодове, искате крушата и ябълката да родят много.
На
въпроса
, кое заставя човека да греши, могат да се дадат различни отговори.
– На тоя
въпрос
не може да се отговори.
" „Търся истински човеци." И Христос зададе
въпроса
: „Когато Син Человечески дойде втори път на земята, ще намери ли достатъчно вяра?
(втори вариант)
Въпросът
на
въпрос
отговаря.
(втори вариант)
Когато става
въпрос
за плодове, искате крушата и ябълката да родят много.
(втори вариант)
На
въпроса
, кое заставя човека да греши, могат да се дадат различни отговори.
(втори вариант)
На тоя
въпрос
не може да се отговори.
(втори вариант)
129.
Това учение
,
ИБ
,
БС
, София, 17.4.1919г.,
Това не е упрек, а
въпрос
за човешкото развитие.
Някой път се борите, имате страдания, но изведнъж ви дойде светла мисъл и вие си разрешавате
въпроса
.
Имате ли някой труден
въпрос
, повикайте вашия Баща и кажете: „Татко, понеже Ти изпрати Христа на Земята, то нека бъдат Твоите думи тъй, както си ги казал!
Явява се
въпросът
кое започва по-рано–учението или раждането?
130.
Като го видя Петър
,
НБ
, София, 20.4.1919г.,
” Тоя
въпрос
се отнася до Йоана.
Богословите и до днес се интересуват от
въпроса
, какво е искал да каже Христос в тоя стих.
Дали е Божията воля, или човешка воля, това е друг
въпрос
.
Опитът разрешава
въпросите
.
Това е философията на човешкия стомах, но тя не разрешава
въпросите
на живота.
Даже нашата слънчева система не е в състояние да разреши всички
въпроси
.
За оня, който вижда разумността в природата, не може да става
въпрос
, съществува ли Бог, или не.
Въпреки това, аз считам за светотатство да се разисква
въпроса
за съществуването на Бога.
Ако е
въпрос
за философстване, аз предпочитам простодушния, смирения и глупавия пред учения и философа.
Тоя
въпрос
не се доказва по външен път Той не се нуждае от доказателства.
Дали е вън от църквата, или в църквата, мравката не може да реши
въпроса
, има ли Бог или няма Когато хората престанат да спорят, има ли Бог, или не тогава светът ще се оправи.
Има философи, които са до-казали тоя
въпрос
само с помръдването на устата си.
– Той ще философства цели три хиляди години върху
въпроса
, съществува ли Бог, възкръснал ли е Христос, кое общество е най-добро, коя църква е най-права, как ще се спаси светът.
Едно е интересно в сегашния свят: хората разискват върху много
въпроси
, но не и върху самата истина.
Ако мравката престане да третира
въпроса
за моето съществуване, мислите ли, че аз ще престана да съществувам?
Ако гъсеницата, която е на листа, си зададе
въпрос
: „Как мога да туря ред и порядък в живота?
(втори вариант)
Като направите тези изчисления, с това
въпросът
, дали има Господ, или не, ще се разреши, макар че аз намирам за светотатство да се разисква върху този
въпрос
.
(втори вариант)
Няма какво да се твърди или отрича този
въпрос
.
(втори вариант)
Вие в това отношение приличате на онези моми, които изпълняват точно съветите на майка си, когато дойде
въпрос
да бъдат сгледвани.
(втори вариант)
Следователно всички вън от църквите или в църквите са мравуняци, които разискват
въпроса
има ли Господ, или не.
(втори вариант)
Всички философи са писали цели томове по този
въпрос
само с помръдването и отварянето и затварянето на устата.
(втори вариант)
Аз ви представям една малко критична философия на
въпроса
.
(втори вариант)
Защо се грижите за тези осигуровки, защо не си зададете
въпросите
: има ли душа, или не; живее ли човек след смъртта си и т.н.?
(втори вариант)
131.
Кога се молиш
,
НБ
, София, 27.4.1919г.,
От това място ще разрешаваш най-великите
въпроси
.
Кой ще го оправи, това е второстепенен
въпрос
.
– Кой решава
въпросите
в Париж?
Ще кажете, че французите, американците и англичаните решават
въпросите
.
В края на краищата, те казват: Ще решим и тоя
въпрос
.
В края на краищата те казват: „Ще решим и тоя
въпрос
." Какво решиха хората от две хиляди години?
(втори вариант)
От това място ще разрешаваш най-великите
въпроси
.
(втори вариант)
Кой ще го оправи, това е второстепенен
въпрос
.
(втори вариант)
Кой решава
въпросите
в Париж?
(втори вариант)
Ще кажете, че французите, американците и англичаните решават
въпросите
.
(втори вариант)
132.
Изгряващото слънце
,
НБ
, , 4.5.1919г.,
Когато някой ме пита дали вярвам в Христа, аз намирам, че това е най-баналният
въпрос
, защото това е равносилно да ме пита някой дали вярвам в светлината, в Любовта.
Щом ми задават такива
въпроси
, то значи, че искат да ме снемат от положението ми, да ме направят демон, антихрист, буржоа.
Аз ще ви задам един
въпрос
: Когато един художник рисува една велика картина, де отправя той ума си?
Светските хора разрешават
въпросите
с острието на меча си, а хората на идеите – с перото си.
Днес Христос разрешава един велик обществен
въпрос
–
въпросът
за тъй наречената класова борба.
Много хора имат опитността на този буржоа, ровят и решават разни
въпроси
на земята.
133.
Светило на тялото
,
НБ
, , 11.5.1919г.,
И ние пеем, пеем за Бога, но когато дойде
въпрос
да се замислим и за ближните, веднага предпочитаме себе си.
Ако окото ти е чисто, ще можеш да разрешаваш правилно всички
въпроси
, благодарение на светлината, която имаш.
Този
въпрос
ще оставя да го разрешите вие.
134.
Гредата
,
НБ
, , 18.5.1919г.,
Събрали се всички министри, под председателството на царя, на заседание върху еврейския
въпрос
.
И вие ще вървите по този път; смело ще вървите, юнашки ще разрешавате този
въпрос
.
Синът казва: „Замина баща ми, не можа да разреши този
въпрос
, но аз ще го разреша, ще видя как да се разпредели наследството“.
8,000 години човечеството решава
въпроса
за собствеността и тоя
въпрос
още остава нерешен.
Аз говоря принципиално, а не за хатъра на този или онзи, и разглеждам
въпроса
в широк смисъл.
Аз съм отварял и ровил много книги, в които се разглеждат разни
въпроси
от Евангелието, но върху този важен
въпрос
е писано много малко, когато върху най-маловажните – има писани цели колони.
Тъй че тези маловажни
въпроси
, по които е толкова писано, представляват сенки по отношение на съществените, важните
въпроси
.
135.
Трапезата на Новия Завет
,
НБ
, , 25.5.1919г.,
Сега остава
въпросът
за овцата, да си помислите върху тая дума.
А който завижда на богатия и иска да вземе неговото място, това не е разрешение на
въпроса
.
Ето как лесно славяните решават всички
въпроси
.
Като придобиеш знания, казваш: „Аз зная този
въпрос
, не ми трябват нито вестници, нито библиотека, аз виждам, че това са орли“.
136.
Отхвърленият камък
,
НБ
, , 1.6.1919г.,
Ако всички бихте разбирали
въпросите
тъй, както аз ги разбирам, светът в един ден щеше да се оправи.
И аз вярвам, че Господ ще оправи света, но
въпросът
е, дали ние ще можем да оправим нашия свят.
Следователно ние трябва да погледнем малко по-сериозно на всички
въпроси
и да се замислим какви трябва да бъдем в сегашния момент.
Ако кажем, че сега сме лоши, но за в бъдеще ще бъдем добри, това не е правилно разрешение на
въпроса
.
137.
Гърбавата жена
,
НБ
, , 8.6.1919г.,
“ – „Е като знаете, тогава няма защо да ви говоря.“ Аз не поставям така
въпроса
, но класифицирам християните на такива, които имат общ център и които нямат, т.е.
Пък вие надали сте проучили този
въпрос
, както трябва.
Няма
въпрос
, който бил той от социално или духовно гледище да не съм проучил.
“ Аз разглеждам този
въпрос
в много широк смисъл.
Научил съм вече от какви
въпроси
се интересуват българите.
138.
Учител и Господ
,
НБ
, София, 15.6.1919г.,
Тогава аз си задавам
въпроса
: Ако духовният свят бе чист от грях и ако ние излизаме от Бога чисти, как е възможно да правим грехове?
Този
въпрос
би останал необясним.
Христос казва: „Аз дойдох да разреша
въпроса
, който смущава човечеството.
Това е философско разглеждане на
въпроса
.
139.
Призваха Исуса
,
НБ
, София, 19.6.1919г.,
Трето, задайте си
въпрос
защо у вас се пораждат добри и лоши мисли и желания, защо към някои сте разположени повече, а към други – по-малко, защо някои обичате, а други – не, защо някои ви са приятни, а други – неприятни.
Ако схващате принципиално
въпроса
, Бог ще бъде за вас една разумна Сила.
140.
Малкият закон
,
НБ
, София, 22.6.1919г.,
Това е обширен
въпрос
, по който са писани много трактати.
Ние може да мислим, че всички страдания се явяват като резултат на нарушение на малки и големи закони, обаче аз няма да обяснявам подробно причините и последствията при нарушение на един закон, защото това е обширен
въпрос
.
(втори вариант)
141.
Старият книжник
,
НБ
, София, 29.6.1919г.,
Който прилича на
въпросителна
или запетая, значи, че има много да дава.
142.
Методи за уякчаване вътрешната връзка между хората
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Виждам, че много се смущавате, как ще разрешите този
въпрос
.
Въпросът
е : дали всичкото ти лице представя една обработена земя.
Всяка група да запише онези съществени
въпроси
, които я интересуват, които ще разискваме, ще подложим на разрешение, и сетне ще приложите методите, по които може да ги опитате.
-— Какви
въпроси
конкретно?
После, може да се подигнат и други практически
въпроси
.
Сетне, може да зададете и този
въпроси
: кой е най добрият начин за саморазвитие, за развиване на ума на сърцето, кои са начините, чрез които любовта може да действува у нас, кои са начините, чрез които мъдростта може да действува у нас.
Тези
въпроси
ще разискваме друг път, Вие сте дошли тук като работници, ще ви дам малка мотичка и ще поискам да отбиете вадичката към правия път и всеки да наблюдава за действието на вадичката, която полива дадено место.
Тъй че, повтарям ще отбележите
въпросите
, които са тъмни за вас, та да ви ги разясня.
— Всеки е преживял, но
въпроса
е: как може да запази тези радости ?
143.
Мировата Любов
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Аз философски не разрешавам
въпроса
, а казвам просто, че Господ съществува тъй, както Слънцето грее.
В такава обща беседа, естествено, аз не мога да се спирам по- надълго на
въпроса
и подробно да развия тези принципи.
Вие може да ми зададете друг
въпрос
: "Какво ни интересува нас някакъв идеал, когато се намираме в такива лоши условия на живот?
В какво се състои тогава разрешението на
въпроса
ще попита друг.
То не е моята задача и то не разрешава
въпроса
.
" На този
въпрос
аз задавам друг: Слънцето, което е далеч от нас деветдесет и три милиона мили, пипа ли ни със своите ръце?
144.
Правият път
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Като схванете така
въпроса
, вие ще си изберете подходящия метод, по който ще работите.
Записвайте всички
въпроси
, които се повдигат тука, и всички
въпроси
, които изпъкват в нашия ум.
Утре ще разискваме върху тези
въпроси
, по които говорих, за да видя дали отгоре на ситото е останало нещо от тях, или не.
Планът на тази конференция е да разработва през цялата година
въпросите
, които тук се повдигнаха.
Въпросът
е за превръщане на енергиите от едно състояние в друго, а не е
въпрос
за моми и момци.
Много
въпроси
има тук, които бих могъл да ви обясня, но ще отидем в друга посока.
Тя може да не ви го даде веднага, но после ще ви го даде – то е само
въпрос
на време.
145.
Живот вечен
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Като се научим да разбираме
въпросите
така, тогава ще разберем великото Христово учение.
146.
Методи за лекуване
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
– Смисълът на
въпроса
беше: има ли окултни закони, по които да удвояваме или утрояваме добива на плодовете?
Че става изчерпване на потенциалната енергия, това виждате от следния пример: да допуснем, че един лектор държи сказка в продължение на около два часа; във време на сказката той е изразходвал своята потенциална енергия и тъкмо слиза уморен от трибуната, дойде някой и му иска обяснение по някой от разгледаните
въпроси
.
Това не е само едно философско учение, а действителното обяснение на
въпроса
.
Този
въпрос
евангелистите разрешават така: повярвай в Господа Иисуса Христа и ще бъдеш спасен ти и домът ти.
– На този
въпрос
се отговори вчера.
– Това е обширен
въпрос
, който ще оставим за друг път.
Тъй стои
въпросът
.
Ще си кажете: „Какъвто и да бъде резултатът, за мен е безразлично.“ Трябва ли да лекувам – това е важният
въпрос
.
– Това са второстепенни
въпроси
.
Принципно разрешавам
въпроса
.
Ако измените
въпроса
си, ще изменя и аз отговора.
Не да подобрят жилищата, защото щом се подобри моралното състояние на хората,
въпросът
за жилищата ще се разреши от само себе си.
Ще ви обясня как стои този
въпрос
.
147.
Продължение на въпросите и отговорите (Методи за лекуване)
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
– На тези два
въпроса
няма да ви отговоря, защото не искате да ги разрешите.
– Този
въпрос
е трудно да се разреши, защото майките и бащите търсят по-лесни методи да поправят децата си.
Ако вие знаете да тълкувате тези емблеми, ще имате напълно разрешен
въпрос
.
Онези велики народи, които сега разрешават важни
въпроси
, ако не се подчинят на Божията воля, ще станат по-малки от българския народ – ще бъдат наказани.
148.
Правилното разбиране на индивидуалния, обществения и духовния живот
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1919г.,
Аз ви говоря върху практическата страна на
въпроса
, върху психологията на този
въпрос
, а не върху анатомията, нито върху физиологията на менталното поле.
149.
Космичната Обич
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
Сегашните хора може да спорят дали има душа или не; то е
въпрос
на разбиране.
В Космичното съзнание ние разрешаваме
въпроса
не от гледището на един народ, а от гледището на онзи велик закон, който ни дава подтик и осмисля нашия живот.
Ред богослови, философи разглеждат този
въпрос
: съществува ли Бог или не; един отвлечен
въпрос
.
Ще оставя този
въпрос
, него вие има триста и петдесет хиляди години да го разрешавате и вярвам, че ще го разрешите.
Съвременни
въпроси
са тези, че сега хората са лишени от хляб, дърва, сол, захар, хигиенични жилища и т.н.
150.
Методи за приложение
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
Друг метод: смущава ви някой
въпрос
, не можете да го разрешите.
151.
Начин за себеконтрол
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
Ако умът ви право разрешава
въпросите
на Истината и вярата, ще поставите синя точица – има подем.
152.
Беседа по нарядите
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1919г.,
Това е обяснение и на
въпроса
защо се женят хората.
153.
Аз съм онзи човек
,
НБ
, София, 28.9.1919г.,
Простата гъба е разрешила
въпроса
.
Спорът на сегашните хора произлиза от
въпроса
за яденето.
Той е важен
въпрос
и трябва да се разреши правилно.
Хора, които минават за културни, а постоянно разискват върху
въпроса
, съществува ли Бог, има ли друг свят, това са все главни гъби.
Тая гъба, с килограм и половина мозък, иска да разреши важни космични
въпроси
.
Може ли тая малка глава да разреши
въпроса
, съществува ли Бог, или не?
За да се задава такъв
въпрос
, това значи, да се запитвате, Бог ли управлява, или човек?
Както и да разглеждам
въпроса
, виждам, че това не е никаква философия.
Сега, да се върнем към
въпроса
за страданията, като нещо смислено, в което участва и любовта.
Простата гъба е разрешила
въпроса
.
(втори вариант)
Спорът на сегашните хора произлиза от
въпроса
за яденето.
(втори вариант)
Той е важен
въпрос
и трябва да се разреши правилно.
(втори вариант)
Хора, които минават за културни, а постоянно разискват върху
въпроса
, съществува ли Бог, има ли друг свят - това са все главни гъби.
(втори вариант)
Тая гъба, с килограм и половина мозък, иска да разреши важни космични
въпроси
.
(втори вариант)
Може ли тая малка глава да разреши
въпроса
, съществува ли Бог, или не?
(втори вариант)
За да се задава такъв
въпрос
, това значи да се запитате Бог ли управлява, или човек?
(втори вариант)
Както и да разглеждам
въпроса
, виждам, че това не е никаква философия.
(втори вариант)
Сега да се върнем към
въпроса
за страданията като нещо смислено, в което участва и любовта.
(втори вариант)
154.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
Но Тоя отде е, не знаем.”
Въпрос
е, доколко познавате Мойсея.
Това е отвлечен
въпрос
, но толкова необходим, колкото е необходим пясъкът, който дават на гъската за лесно смилане на храната.
Дали вярвате в това, то е друг
въпрос
.
„На Мойсея Бог е говорил.” Дали евреите знаеха, че Бог е говорил на Мойсея, това е
въпрос
Казвам: Ако х + y = 20, то х = 20 – у.
Няма да се спирам на тия
въпроси
.
Че не знаете, това не е важен аргумент Незнанието не разрешава
въпросите
.
Така е поставен тоя
въпрос
в природата, така и аз го разбирам.
Разберете тоя
въпрос
принциплно, а не в тесен смисъл.
Няма да се спирам на тия
въпроси
.
(втори вариант)
НАГОРЕ