НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
18
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
18
:
1000
резултата в
31
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Оздравяха
,
НБ
, София, 13.1.1924г.,
И
човек
, който никога не е опитал злото, той не може да приложи доброто в света.
“ Но за да можеш да критикуваш един умен
човек
, трябва да бъдеш по-умен от него.
Аз определям четири или пет важни положения в живота на
човека
.
Казвам: Настроението на
човека
, това е един ветропоказател.
Когато един
човек
има настроение, той мисли, че е много нещо.
Старият
човек
е разумен, той е топъл; у младият няма тази разумност.
В света сега проповядват едно учение, че
човек
като остарее, ще оглушее, ще ослепее, ще се парализират способностите му.
Хубаво, но с това още нищо не можеш да вложиш в живота на
човека
.
„Ама аз съм
човек
, който мисля.
И всеки ден
човек
трябва да се възражда в себе си, не веднъж, а постоянно да се възражда.
„Ама аз съм разумен
човек
!
“ Казвам: Разумността, това е една градина, насадена с различни дървета, и за да видя дали си разумен
човек
, аз ще прегледам дърветата, които си посадил, имат ли гъсеници или нямат.
Ако вляза и намеря всичките ти дървета чисти, нямат гъсеници, ще кажа: „Ти си един разумен
човек
“.
Аз поддържам едно учение:
Човек
, който не може да види Христа, нищо не може да стане от него.
Някой казва: „У мене има принципи, аз съм
човек
на принципите“.
Човек
трябва да види, но не такова виждане, да видиш от любопитство, да видиш само.
Всички физически болести, това са резултат на духовните състояния в
човека
.
Приятел може да ти бъде само разумният
човек
!
А приятелството е качество само на един разумен
човек
!
Всеки един
човек
трябва да живее, то е важното.
Приятелство ли е това, когато един
човек
не може да ти помогне в нужда?
Такъв
човек
, като го срещнеш, виждаш, че в него има нещо, което те привлича.
То е хубаво да сме събрани в едно общество, но всеки един
човек
, дали той е великан или слаб, дали той е англичанин, китаец или японец, всеки един от тях има известни качества, които го свързват с другите хора.
Той е
човек
с дълбока мисъл.
Ето опасен
човек
!
Ще каже някой: „Той е глупав
човек
!
“ Не, не съм глупав
човек
.
В Бога има само една цел: Той иска всички същества да бъдат щастливи, да знаят смисъла и на Любовта, и на омразата, и на радостите, и на скърбите, и на доброто, и на злото, и като знаят всички тези контрасти, да разберат, че всичко това е дадено за разумния
човек
.
– Когато
човек
се докосне до известни живи природни сили, в него самия, в каквото и да е направление, става един вътрешен преврат.
Вземете, колкото и да е груб един
човек
, щом в сърцето му се яви най-малката любов, забелязва се едно малко смекчаване на обходите в отношенията му.
2.
Приливи и отливи на енергиите. Произход на ума и сърцето
,
МОК
, София, 13.1.1924г.,
Ако го гледа някой
човек
, който не разбира тия неща, ще каже: на този момък му хлопа дъската.
Аз казвам: сега именно от вас
човек
ще стане.
Най-силното доказателство, че от теб
човек
ще стане, е, когато си казваш: „От мен
човек
няма да стане“.
Ние сме започнали тази работа и от вас
човек
и половина ще стане.
Не, сега именно от теб
човек
ще стане.
И когато някой се обезсърчи, това е най-голямото доказателство, че от него
човек
ще стане.
Щом се обезсърчите, вземете си един малък дневник и пишете: днес прекарах най-щастливия ден от живота си, понеже прекарах много страдания и не умрях, а от това разбрах, че от мен
човек
ще стане.
Човек
трябва да бъде много справедлив към себе си.
Човек
трябва да има абсолютна вяра във великия закон, който действа разумно в цялата природа.
Някой път ще ви говоря върху разните категории енергии в
човека
, защото има различни умствени енергии, както и различни сърдечни енергии.
Висшите енергии в
човека
съграждат неговия характер.
Един
човек
с ум навсякъде в обществото се зачита повече, отколкото един
човек
със сърце, с чувства.
Друг път казвате: Аз съм интелигентен
човек
, мога да работя добре с ума си, но сърцето ми е слабо развито.
Знаете ли кога се вкисва
човек
?
Човек
върху
човека
трябва да влияе, но по законите, които съществуват в природата.
Този
човек
има самообладание, а вие треперите?
Вие не трябва да прибързвате да се произнасяте за някого: Този
човек
е под влиянието на еди-кого си.
Щом този
човек
е силен, смел, щом той има самообладание и познава законите на морето, всеки трябва да бъде под неговото влияние, докато премине морето.
Сърцето от своя страна има двояко влияние върху
човека
.
И умът, както и сърцето, има двояко влияние върху
човека
: низходящо и възходящо.
Обективният ум в
човека
указва низходящо влияние.
Само умният
човек
може да краде, глупавият не може.
Само умният
човек
може да лъже, глупавият не може.
И забележете, в онзи разказ от Библията, дето се предава разговора между
човека
и змията, змията там е представена като символ на ума.
Започва се един разговор между нея и
човека
.
От този разговор у
човека
се събуждат амбиции и той казва: Аз трябва по друг начин да използвам тези условия, при които съм поставен.
Значи, този
човек
иска да подобри своето положение.
И затова
човек
, за да примири ума и сърцето си, трябва му друг един елемент – трябва му душа.
Само
човекът
, който има душа, може да примири сърцето с ума.
Ще ви разправя един анекдот за един беден
човек
.
Този беден
човек
постоянно се оплаквал от своята сиромашия.
На, като беден
човек
, все тъй по крака ще минавам този мост, но ако бях богат, щях да минавам с кон.
Като дошъл бедният
човек
до камъка, рекъл си: Толкова години минавам по този мост все с отворени очи, чакай този път да си затворя очите, да видя мога ли да мина моста, без да се ударя в камъка!
Бедният
човек
си казал: Чакай да видя, като си затворя очите, ще мога ли да мина моста със затворени очи, без да се ударя в камъка.
Много умен
човек
е бил той.
Ще ви запитам сега: каква е разликата между материята на висшите същества и
човека
?
– Тъй както се проявяват висшите същества, тяхната материя е устойчива, не се изменя, както в
човека
.
В
човека
обаче, вие може да измените ума му, а може да измените и сърцето му.
3.
Приливи и отливи
,
ООК
, София, 16.1.1924г.,
Вие си казвате: „За мене условията в живота не са благоприятни.“ – Не, доколкото зная, условията за всеки един
човек
са такива, каквито са необходими за дадения случай.
Следователно при сегашните условия Живата природа на всеки един
човек
дава толкова, колкото може да носи.
Вие сте учен
човек
.
Следователно вие, като сте минавали там, като учен
човек
не сте посадили семката на някоя добродетел.
“ – Не, ти минаваш за учен
човек
– срещни приятеля си и му кажи: „Слушай, приятелю, едно нещо има в света реално, един път има:
човек
трябва да обича Бога с всичкото си сърце.
Този
човек
отива в дома си и втори път, като го срещнеш, ще видиш, че туй семенце е поникнало.
За да намери
човек
най-малката добродетел, иска се много ситна мрежа, за да я хване от морето; някои от вас са взели много едра мрежа.
Ще дойде някое от разумните същества да ви покаже вашите гарджета, които сте рисували, и ще ви каже: „Виж с какво си се занимавал.“ Ще дойде ученият
човек
, ще му кажат: „Виж с какво си се занимавал.“ Смешно ще бъде.
Вземете един
човек
, който върви много спретнат – дайте му вино да пие и той ще започне да върви като някоя гемия.
Сега да оставим тези твърдения и отричания, но казвам: ще трябва ли аз да чакам този учен
човек
да ми казва какво нещо е топлината и после да я употребявам.
Следователно, когато енергиите слизат в сърцето, всякога в ума се явява една разсеяност, а когато става прилив в ума, всякога
човек
усеща, че в сърцето настъпва една студенина и той казва: „Изгубих онези благородни, хубави чувства в сърцето си.“ Това само привидно е така.
Ученият
човек
, като прочете една книга, изпитва едно приятно настроение в Умствения свят, горе.
Щом Господ е в моя ум, като видя един учен
човек
, уча се от него.
Такъв
човек
все мисли да изважда риби, това-онова, все търси нещо, но тъй си отива животът.
“ Той пак те погледне, потупа те и каже: „Няма нищо.“ И после, кой как те срещне, казва: „Ама ти си бил гениален
човек
!
Е, пак гениален
човек
си, проводник на туй, възвишеното.
Ако някой
човек
каже, че е щастлив, този
човек
принадлежи на друг свят.
И аз ви казвам:
човек
, който живее в материалния свят, абсолютно не може да бъде щастлив.
За да се добере
човек
до една велика, Божествена Истина при сегашните условия, изисква се усилена работа.
„Ама той е лош
човек
!
“ Аз зная, че съм най-добрият
човек
. Защо?
– Всякога, когато започнат за някой
човек
да говорят лошо, аз зная, че той е добър.
Хвалят ли го, аз снемам петдесет процента и казвам: този
човек
е един от посредствените.
Говорят ли лошо за някой
човек
, аз го вземам за добър.
Ами че ако един ден вие мислите, че сте добър и умен
човек
, а на другия ден мислите, че сте един идиот или един голям грешник, питам: не се ли подигравате със себе си?
След като днес мислите, че сте един идиот, глупав
човек
, а утре мислите, че сте един гениален
човек
, не се ли подигравате със себе си?
Може ли глупавият
човек
да стане гений, а геният да бъде глупав?
4.
Допреният въглен
,
НБ
, София, 20.1.1924г.,
Този
човек
е разумен и тебе е приятно да говориш с него.
И ние виждаме, че в България ако убиеш в мирно време един
човек
, ще те затворят, ще седиш в затвора 10–15 години и ще минеш за безчестен.
Когато един български лозар изпраща някой да му реже лозето, какъв
човек
ще прати?
Когато аз кажа: „Ето, този
човек
беше много добър, но сега не е такъв“, прав ли съм?
Казва: „Понеже видях Господа в Неговата слава и понеже съм грешен
човек
, ще ме сполети нещо, някаква смърт“.
Уста има само разумният
човек
, а всички онези хора, които са неразумни, те нямат уста.
Историята не помни друг
човек
, който да е бил закован.
Аз бих желал да видя един осигурен
човек
от хиляди години.
И тогава казвам: Силният
човек
може да стане слаб, и умният
човек
може да стане глупав.
Онзи учен
човек
може да заболее и неговият мозък от едно заболяване може да изгуби всичкото свое знание.
Сега
човек
, сам по себе си, е една запалена свещ.
Човекът
гори и в туй горене вътре се проявява животът.
И всеки
човек
, до когото се допре този свещен огън на Любовта, всичко може да направи, всичко хубаво може да напише.
Обаче един ден
човек
изгаря, както почти всички неща изгарят – свършва му се маслото.
Умен
човек
бил той, но кое е онова нещо, което го уплашило?
И действително, извадете страха от който и да е
човек
, и той не може да стане учен.
Някои казват за някого: „Богат
човек
е този, нека дойде между нас“.
Но ако аз бръкна в своята каса, аз съм морален
човек
.
Следователно касата, в този случай, признава само мене за морален
човек
, но всеки друг, който бръкне в моята каса, според закона е престъпник.
Не, това е така, но аз питам: На какво основание отгоре аз да съм морален, честен
човек
, а другите да не са?
Касата казва: „Само ти си честен
човек
и когато ти бръкнеш в мене, аз не се опетнявам“.
Ако аз бръкна в тази моя каса, как мислите, ще бъда ли онзи честният
човек
?
Следователно всеки
човек
в момента, когато касата е ???
негова и той бръкне в нея, той не е честен
човек
, той е безчестен.
– „А, аз съм
човек
с други възгледи, не съм от Неговите ученици“ – отрече се.
Но законът у тях е следният: Този
човек
, у когото си работил веднъж, можеш през целия си живот да отиваш да ядеш при него.
Полудяването в света произтича от един закон: щом
човек
се раздвои в своите убеждения, той полудява.
Сафрио, тъй наречен, един отшелник, живял в миналите
векове
, още в най-ранните времена на християнството.
Плаче
човек
, но в тия сълзи се крие нещо.
Сега туй учение на Христа не е само един импулс, да се въодушеви
човек
временно, то не е само едно въодушевление.
Аз изваждам един морал: Всеки
човек
, който не може да поправи една своя погрешка, той е престъпник, а всеки, който може да поправи една своя погрешка, той е Сафрио.
И всичко, което прави
човек
, прави го само заради Бога.
Онова, което отличава
човека
, е друго.
Ако нас, в съвременното общество, ни запитат кои са онези особени качества, които отличават
човека
от животните?
Ще ви кажат, че той не е първият
човек
вече, не е такъв, какъвто беше.
Това е истински страждущият
човек
.
Казват: „Разумното слово е, което отличава
човека
от животното“.
Но в какво седи разумното слово на
човека
?
Нима онова животно, което гледа към своя господар и изпълнява неговата воля, та този
човек
не е в неговия ум като един бог?
Човек
е само онзи, който изключва от себе си всяко престъпление, всяка лоша помисъл, всяко лошо желание, всяко лошо действие.
Човек
е само онзи, който не отнима живота никому.
Той е
човек
, той е Сафрио.
Ако след като се скарате с някого във вашия ум се яви мисълта: „Чакай, аз имам един нож, ще го забия, ще му отмъстя“ –
човек
ли сте?
Това е
човекът
с добрите очи.
Вие казвате: „Този
човек
, като ни проповядва това нещо, върши ли го така?
Някой път ние не искаме да признаем това, но в погледа се вижда – лош поглед има такъв
човек
.
Тъй както си е затворил окото, той казва: „Аз съм много честен
човек
, гледам само с едното си око, имам само един закон“.
Ние казваме, че когато някой
човек
затвори едното си око, това е престъпление, а когато гледа жената с двете си очи, това не е престъпление.
5.
Придобивки на съзнанието
,
МОК
, София, 20.1.1924г.,
В
човека
може да се роди едно болезнено състояние, когато се яви дисхармония между неговото физическо тяло и неговия етерен двойник или между неговите сили и неговото астрално тяло.
У
човека
има две системи.
Ако разгледате гръбначния стълб на
човека
, той представлява едно цяло дърво.
Тия две системи в
човека
са различни.
Слънцето изобщо указва благотворно влияние върху
човека
.
Това се казва
човек
с характер.
Окултистите казват, че в тялото на
човека
има известни органи, дето се складират тия нехармонични енергии в него, които действат разрушително и са причина за отливите.
Влиянието на месечината в този случай седи в това, че тя изтегля всички зловредни сили у
човека
, които го разрушават.
И най-после хората казват, че този
човек
е опитал всичко, енциклопедист е станал Не, тези хора, които опитват всичко, нищо не научават.
Човек
, който опитва всичко, ще замяза на онази циганка, на която детето се разболяло и казало: Мамо, млечице искам!
Недъзите, това са обратните качества в
човека
, за които не искам да говоря.
От това което
човек
създава най-първо той трябва да се ползва.
Блажен е всеки
човек
сам за себе си.
В окултната наука най-първо се третира въпросът как да се научи
човек
правилно да се концентрира.
Човек
като учи, пак се концентрира, но има закони, които той трябва да знае, за да може правилно да се концентрира.
– Не, с усилията на
вековете
.
Но ако
човек
не употребява своята воля, това тяло само по себе си, не е идеално.
Всеки
човек
трябва да черпи от природата известна енергия, която му липсва.
В мозъка на
човека
има едно спирално, едно кръгообразно движение.
И когато това движение се извършва правилно,
човек
мисли добре и върви добре, без да залита.
Човек
може да има отлични мисли, високи идеи, но ако няма работни сили, които са неговите способности, за да може да ги мобилизира те остават неразработени, неожънати и неприбрани.
Ако пък някой
човек
има достатъчно работници. т.е.
Да уповава
човек
на себе си, аз разбирам да уповава на онова великото, Божественото, което е вложено в неговия ум, сърце и воля.
Човек
и като мълчи, пак се разговаря.
Но за един
човек
, който живее чист живот, полудяването е абсолютно изключено.
Сега ще ви задам един въпрос: ако
човек
не може да обича себе си, т.е.
подразбирам, ако
човек
сам не цени Божественото, което е заложено в него, може ли другите да го обичат?
Когато се говори за пестеливи и икономисти хора, тия две качества имат своите признаци в
човека
.
Икономист
човек
, значи прибран
човек
.
Пестеливият
човек
всякога има, богат е той.
И
човек
през целия си живот, от младини до дълбока старост винаги трябва да учи и винаги трябва да има един младенчески дух.
Икономистът може да бъде държавен мъж или финансист, изобщо умен
човек
е той.
Пестеливостта е един естествен нагон у
човека
.
– Когато съвестта у
човека
е развита.
Човек
може да бъде вързан, 20 години да прекара в затвор и пак да премине в другия свят с една силна и трезва мисъл.
Значи, ако пестеливостта е силно развита в някой
човек
, а съвестта му е слабо развита, тогава пестеливостта може да се превърне в едно вътрешно изнудване на духа и този
човек
ще се прояви като крадец.
Следователно пестеливостта е основа на живота, но
човек
трябва да знае, че туй, което трябва да пести, което трябва да икономисва разумно, то е неговата енергия.
Човек
, у когото стомашната система не е добре развита, не може да бъде пестелив.
Пестеливостта се ражда от чувството на любостяжание, а любостяжанието, свързано с разсъдителните и умствените способности на
човека
, се превръща в икономия, т.е.
Пестеливостта значи иде по един естествен порив в
човека
, а икономията лежи на умствена основа.
Под думата „млад“ разбирам
човек
, у когото има голямо изобилие.
6.
Закон за късите и дългите линии
,
ООК
, София, 23.1.1924г.,
Ние казваме:
човек
, у когото съзнанието се разширява в пълнота и светлина, е богат.
Когато в едно съзнание се намалява светлината, настава здрач; когато Слънцето на някой
човек
залезе, разбираме, че този
човек
е беден.
Богат е само онзи
човек
, който в даден момент може да използва разумно богатството, което има.
За довечера нямаме хляб, ще умрем гладни.“ Но може ли
човек
да не яде 24 часа нищо и да умре?
Казвам: не 24 часа, 3-4 дни, пък и повече да не яде,
човек
не умира.
Тъй е наредено, че
човек
от глад не умира.
Казват: „Преплели му се червата.“ Значи този
човек
, като се е наял хубаво, е умрял.
Казвате: „Бедният
човек
!
Когато очите в своята орбита се намаляват,
човек
се отдалечава от Бога.
Следователно един
човек
, който е потънал в материята, се намира на линията АС – той е далече от Бога.
Ако вие не можете да извините този
човек
в себе си, ако не можете да му простите, вие се отдалечавате – нищо повече!
Такъв
човек
ще ти каже: „Извинете, малко съм неразположен, не мога да говоря.“ Пък някой си туря памук в ушите, не иска да те слуша.
Елате друг път.“ Казвам: щом намерите един
човек
със запушени уши, той се отдалечава от Бога – не си губете времето при него.
Когато
човек
се съблазнява, той се отдалечава.
Отдалечавам ли се от Бога, може да съм идеален
човек
– след време ще почна да правя погрешки.
Казвам: този
човек
след една година ще те задмине. Защо?
Например, ако
човек
се движи с голяма бързина, най-после той ще дойде до Земята и ще поиска да се осигури, да живее един щастлив живот.
когато един
човек
не се движи към Бога, Господ не го извинява.
Ето какво подразбираме под това: Бог на такъв
човек
не може да даде ония условия, които би дал на
човек
, който се приближава към Него.
Като срещнем един
човек
, по тия линии ние познаваме дали съзнанието на този
човек
се приближава или отдалечава от някое дадено лице.
Под думата отдалечаванение подразбираме всички ония условия, които носят в себе си сила за развиване на този
човек
.
Често вие казвате, че известен
човек
е добър.
Вие казвате, че еди-кой си
човек
е добър.
Кои са качествата на добрия
човек
?
Фактически кое е, което ви дава право да кажете, че този
човек
е добър, а друг е лош?
Кои са качествата, които в даден момент отличават един
човек
от друг?
Вие казвате, че известен
човек
е лош, но това е само относително.
Окултната наука казва тъй: този
човек
се приближава към Бога по своите стремежи, значи в стремежите на своето съзнание той се приближава към Бога.
Значи в съзнанието си този
човек
минавал за бедняк.
Човек
може да е милиардер, и пак да е бедняк, а може да няма нито пет пари в джоба си, и пак да е най-богатият.
7.
Колко пъти да прощаваме?
,
НБ
, София, 27.1.1924г.,
Такъв
човек
е много скромен.
Аз обичам следната черта в
човека
, тя е Божествена: като направим най-хубавото, да кажем: „Аз можеше още да направя, сега малко направих“.
Онзи
човек
, който е научил великия закон на Любовта, ето какво може да направи.
В
човека
има едно чувство на обида.
Мога да ви обясня произхода на света; мога да ви обясня защо е създаден
човекът
; мога да ви обясня философски защо жената е жена, защо мъжът е мъж; мога да ви обясня защо се женят хората и т.н.
То е чувството на личния
човек
.
Следователно, ако аз ви доказвам защо
човекът
е станал
човек
, а не ангел, защо слугата е станал слуга, а не господар, трябва да ви го докажа чрез закона на Любовта.
Сега някои разглеждат ближния като един посторонен
човек
.
Не, този ближният ти
човек
е ближен, защото той е една необходимост за тебе, ти трябва да му простиш.
Даже и един светия, даже и един благороден
човек
, ако употребят едно насилническо средство, то е в техен ущърб.
Ако обаче вие служите само на себе си, ние, във втория случай, наричаме такъв
човек
„егоист“,
човек
, който се е превърнал в молец.
Този
човек
, който те обидил, един ден да го направиш най-добрия си приятел.
Не, по хилядите съчетания, този
човек
, който ви е направил най-голямото зло, Господ един ден ще го направи ваш брат, ваш господар ще го направи, ваш слуга ще го направи, ще ви постави при всичките възможности и условия да си простите.
Ще ви накара да признаете, че този
човек
, колкото и да е лош, и той си има добри качества.
Онзи, който може да убие един молец, за в бъдеще ще може да убие един
човек
.
Аз искам сега във вашия ум да остане една красива идея, тя е следующата: Аз мога да бъда такъв
човек
, какъвто Бог иска!
“ За да прощава
човек
, той трябва да бъде високоинтелигентен, много разумен
човек
.
А сегашните фабрики изкарват въжета, дебели като ръката, че не един
човек
да се обеси, но 10 души да се обесят с едно такова въже.
За да прощаваш, изисква се силен
човек
.
Да прости, това може да направи само силният
човек
,
човекът
с воля, а да не прости, това и бабите могат.
Характерът на
човека
се показва само при условия, дето неговата воля може да се прояви.
Там по никой начин не можеш да убиеш един
човек
.
– Когато
човек
не е изпълнил Божия закон, а иска да се покаже правдив пред хората, той ще тури лъжата.
Като изучавате естествената история, ще видите случаи, дето животни, по-низши от
човека
, са направили чудни работи.
“ Аз турям своята най-малка максима: Прав
човек
е този, който знае да прощава – нищо повече!
Аз съм крайно невеж
човек
в това отношение, аз не зная да лъжа.
Да обичаш Бога, то значи да застанеш пред който и да е
човек
тъй, че да не гледаш на неговата форма.
В Божествения свят аз благоговея пред този
човек
.
Може да се посмеят на такъв
човек
, но той ще бъде майстор да вземе брашното, сиренцето и масълцето.
Затова е потребна философията, да научи
човека
да разсъждава, а не само да се изучават философски системи, да се знае кой какво казал.
Човек
трябва да изучи и всички естествени науки, да се научи да наблюдава формите на разните растения и животни, да намира разликата между една форма и друга, да изучава разните условия, в които живеят.
Ако някой
човек
не го нахраните, веднага се нарушава неговата чувствителност, той изгубва присъствието на духа си.
Всеки
човек
трябва да се научи да регулира своя стомах, т.е.
Ако ние не простим навреме, Той ще вземе този, когото мразим, ще прекара ръката си върху него, ще заличи всичките му язви, ще заличи твоето име от неговия ум, и тогава този
човек
няма да съществува за тебе.
От този
човек
, от неговия живот аз разбирам какво нещо е Любовта“.
Туй, против което
човек
възстава най-много, то ще му дойде до главата.
Когато срещнеш един
човек
, да не ти е отвратителен, да не те е страх от него.
Знаете ли колко благородни неща има скрити и в най-лошия
човек
?
Човек
, който живее в небето, трапезата му никога не трябва да се дига.
8.
Трансформиране на енергиите
,
МОК
, София, 27.1.1924г.,
– То означава магнетичното състояние у
човека
.
И тъй, да се справи
човек
със себе си, да се справи със силите, които са вложени в него, това е най-трудното нещо в света, то е дълбока наука.
Френологически разгледан,
човека
, у когато любостяжанието е силно развито, че минава границата и у когото обичта към живота е също силно развита, заражда се в него чувството на пестеливост, т.е.
голяма любов към парите и този
човек
започва да пести.
А онзи
човек
, който икономисва, всякога има предвид да употреби икономисаното за някаква по-висша цел.
Само разумният
човек
може да икономисва.
В разумния
човек
чувството на пестеливост не е силно развито.
Пестеливият
човек
пък пести пари за самото богатство… Има някои стари баби, на които като дадеш пари, ще ги вържат в 9 възела, спестяват ги.
Преди годни дойде при мене един
човек
, извади една голяма кесия и почна да я развърта, много навита беше тя.
Този
човек
отвън още се познава, че е пестелив.
Икономистът все икономисва и все не му достигат средства, той не е богат
човек
, даже и дългове има.
Този
човек
казва: Нека дойде при мене, аз ще му услужа.
Човек
ли е създал глаголите или те са съществували преди това?
(– Те са съществували преди
човека
.) Писанието казва: „Преди да е говорил
човек
, Господ е говорил“.
Ще ви задам въпроса: в какво седи достойнството на
човека
?
(– Към областта на духа.) Значи разумното в
човека
говори.
За да бъде
човек
добър, не се изисква нито един час време, а даже нито една минута, то е извън времето и пространството.
И в Писанието се казва: „
Човек
може да се новороди“.
Отдалечава се от хората, сяда на сянка под една круша и почва да си мечтае: „Колко прекрасен е животът, колко хубаво е всичко това, което
вековете
са създали!
Някоя мъчнотия ви вижда, че седите под крушата на сянка, отправя се към вас като този селянин и си казва: Дози
човек
там е философ, няма работа.
А вие кипвате и казвате: Днес ли намери този
човек
да дойде при мен?
Няма
човек
в света, който да не се е нацупвал.
И когато
човек
е обхванат от това хипнотическо състояние, не знае какво прави – въпреки волята си върши всичко, каквото му диктува това състояние.
Това става всякога, когато
човек
изгуби съзнанието си.
Ето защо
човек
трябва да има правилно разбиране за ония сили, с които ще има да се бори.
Ако някой слуша отвън, че се разговаряш със себе си, ще каже: На този
човек
дъската му трябва да е мръднала.
Ами не е ли мръднала дъската на онзи
човек
, който е много сериозен?
Ако вие затворите в един сандък някои умрял
човек
, той ще мърда ли?
Ако пък затворите един жив
човек
в този сандък, ще мърда ли?
– Да мърда
човек
, разбира се.
Значи като кажем, че някому мръднала дъската, подразбирам, че вътре има жив
човек
.
Съвременните хора са изопачили едно истинско положение в живота и казват: Дъската на този
човек
е мръднала.
Разбира се, когато се чертаят тия линии в геометрията, те не произвеждат никакво болезнено състояние, но когато
човек
пада, то е друг въпрос.
Хората считат, че някой
човек
е положителен, че някоя работа е сигурна, когато дъските не се мърдат.
Тъй че когато само се чертае едно падане, нищо не се произвежда в съзнанието на
човека
, но когато той фактически пада, ще усети едно психическо, вътрешно страдание, едно голямо безпокойствие.
По този начин вие ще можете да учите по-добре, защото еднообразието убива
човека
.
Ако
човек
съсредоточава ума си все към една и съща посока, мозъчната му енергия отслабва и остава в застой, а природата не обича еднообразието.
Такъв
човек
може да поляризира тия сили, т.е.
Окултната история не помни нито един случай, записан в нейните анали, дето някой
човек
да е полудял от много учене.
Когато
човек
изгуби своето съзнание, той е в положение на духовно пиянство.
Само разумният
човек
може да бъде мек – той съдържа повече магнетизъм в себе си.
9.
Елементи в геометрията
,
МОК
, София, 3.2.1924г.,
Аз ще ви обясня отде произтичат неразположенията в
човека
.
Човек
, който продаде къщата си, трябва да си купи една зеленчукова градина, която да обработва, за да придобие нов капитал.
Когато някой
човек
е болен и неразположен духом, той може да се лекува чрез трансформиране на енергиите.
Ще ви дам следния пример: вземете един учен
човек
, който постоянно говори за морал и вижте как старателно смекчава своите грешки.
Ако в този
човек
има повече светлина, той ще констатира факта тъй, както си е, без да търси причини за оправдание.
Някой
човек
влезе в дома си, започне да вика, да дига ръце, да скача и казва: аз ще направя туй, онуй, хубаво да знаете.
Не мислете, че е лесно да се възпита
човек
.
У
човека
има нещо необуздано.
Че е кипнал някой
човек
, не е лошо.
Това са сили които работят вътре в
човека
.
Аз бих писал бележка „7“ на този
човек
, който кипва.
Но кое е по-хубаво: да знае
човек
и да страда, или да не знаете и пак да страдате?
Геометрията упражнява отлично влияние върху
човека
.
Затова, когато
човек
е неразположен духом, нека се занимава с геометрия или да решава задачи по математика.
10.
Плодовете на Духа
,
НБ
, София, 3.2.1924г.,
Тогава ще разберете какво нещо е
човек
!
Като го погледнеш, ще разбереш, че пред себе си имаш един благороден
човек
, на когото можеш да разчиташ.
“ В какво седи разумността на
човека
?
Не, в съзнанието на
човека
става това цъфтене.
– Разумността седи в това: към всеки
човек
ти трябва да бъдеш много внимателен – спрямо неговите мисли, спрямо неговите чувства, спрямо неговите желания.
То значи, че този
човек
досега е ял, пил, крал, лъгал, и дойде един красив подтик в него, и той казва: „Отсега нататък аз ще бъда благороден
човек
, няма да си позволявам никакво насилие“.
Аз не говоря за онези неестествени желания, аз говоря за онези красиви, хубави чувства у
човека
.
И ако бих запитал в какво седи силата на един
човек
, как бихте отговорили?
Това, един
век
, хиляда години, милиони години, те могат да се съберат в една минута.
Този е
човекът
, който те обича.
Кой е онзи
човек
, който не иска да расте и да стане мощен?
Кой е онзи
човек
, който не иска в неговото сърце да има ред и порядък?
Много пинтия е този
човек
– обещава, дава по една хапчица хляб, покаже хляба, скрие го и каже: „Стига толкова!
За да се реализира каквато и да е любов,
човек
трябва да бъде дълготърпелив.
– Кроткият
човек
е силният
човек
, а въздържаният
човек
е богатият
човек
.
Въздържан
човек
е само този, който има богатство в себе си.
Забележете, че тия сили във всеки
човек
не се явяват по един и същи ред.
То е хубаво да има
човек
къща, но не е всичко в къщата.
Всеки
човек
иска да има топлина.
Разумният
човек
на разумен говори.
В главата на
човека
не трябва да има топлина, трябва да има хладина, т.е.
Когато Божественото начало у нас започне да говори, лицето добива една нежност, една малка светлинка, в очите се чете една разумност, погледът е устойчив и такъв
човек
е готов, в дадения случай, на всички услуги.
Но забележете, че този граф Капони бил много деликатен
човек
, с нежни ръце, с всички европейски маниери.
Ако някой
човек
не иска да ми услужи, то е защото има едно болезнено състояние в него.
Човек
, който се движи, не може да има излишъци.
Всички онези наши изкълчени чувства, които имаме, това са останки на насилия от културите на миналите
векове
.
Млад
човек
наричам този, на когото въжетата са развързани.
Старият
човек
е завързан.
Виждаш един
човек
, на когото съзнанието е тъмно.
Аз съм силен
човек
.
11.
Най-щастливият ден
,
ООК
, София, 6.2.1924г.,
Щом той е недоволен от живота си, в Невидимия свят заят, че той не е много умен
човек
.
Който казва: „Слава Богу, ще се оправи тази работа, на добър край води“, за този
човек
имат добро мнение, той е от умните.
Ние може да насърчим известен
човек
, който умира, че в следващия живот, като дойде, ще има по-добър живот.
Този закон за растенията е същият, както и у
човека
.
Човек
, като мине известна възраст, някой път започва несъзнателно да се прегърбва.
Ние казваме, че
човек
е трояк, т. е.
Ако има общо съгласие между ума, сърцето и волята у някой
човек
, то вземе ли той този тон, пак трябва да стане същото сливане между ума, сърцето и волята му.
“ Що значи да познава
човек
себе си?
Да кажем, има щастливи дни, когато
човек
е сто процента добър.
Питам тогава: какво е спечелил
човек
?
Единицата показва, че
човек
не се е държал за първата категория на Божествения живот.
Следователно
човек
не може да живее като ангел. Защо?
Човек
във всеки случай трябва да се познава.
Сега забелязали ли сте как някой
човек
най-първо ви се вижда много добър.
Казвате: „Аз виждам в лицето на този господин един много интелигентен, много добър
човек
–
човек
с отличен характер.“ Не се мине и една година, вие казвате: „Аз съм се излъгал, той не бил толкова добър.
Сега виждам, че този
човек
бил лош.“ Питам ви сега: тази промяна в първия и във втория случай вярна ли е?
В този случай по-добър
човек
от вас няма да има.
Идеален
човек
ще бъдете, ще ви туря тогава седем.
Но аз мога да направя всеки едного от вас и най-лош
човек
.
Съчетанието на дихармата прави
човека
щастлив, добър, съчетанието на кармата прави
човека
нещастен, лош.
Тогава
човек
ще има правилни отношения и във всяко едно направление ще се развива правилно.
Тъй че зависи дали съзнанието на
човека
е будно, когато той минава от едната точка до другата.
Умният
човек
, като има най-щастливия ден в годината, през щастливия ден ще поправи погрешките на нещастния.
Да, има щастие, но щастието се обуславя от миналото на
човека
.
Само един умен
човек
може да бъде щастлив, глупавият – никога.
12.
Искаш ли да оздравееш?
,
НБ
, София, 10.2.1924г.,
Някой казва: „Е, аз забогатях, аз съм учен
човек
“.
Първото проявление на туй цяло е Любовта, а Любовта носи живота на
човека
.
Трябва да знаете, че у
човека
има нещо зло, но то трябва да се победи.
Представете си, че аз съм беден
човек
, пътувал съм няколко дни, гладен съм.
Когато един анархист проповядва насилие, това е в реда на нещата, това са неговите идеи, но когато в името Божие се крият някакви анархистически идеи, това е позор и такъв
човек
, в моите очи, не е
човек
!
“ – „Искам.“ „Искаш ли да бъдеш честен
човек
?
“ – „Искам.“ Разбира се, ако аз задам въпроса „искаш ли да бъдеш учен
човек
?
Не,
човек
като отиде при Бога, в него ще се събудят велики мисли!
Ако задам на един
човек
въпроса „искаш ли да бъдеш добродетелен?
Ще бъде смешно да питам сития
човек
: „Искаш ли да ядеш?
Няма
човек
в света, който да не обича доброто; няма
човек
в света, който да не обича знанието; няма
човек
в света, който да не обича парите.
–
Човекът
.
Парите, това е един продукт, едно изобретение на
човека
.
Когато хората казват, че безлюбието не е истинското проявление на
човека
, то е защото истинското проявление на
човека
е само в Любовта.
Когато един
човек
се разболее, коя е причината за разболяването му?
– Този
човек
не се е хранил естествено.
И знаете ли каква грамадна сила се крие в онзи
човек
на Любовта?
Човек
трябва да направи най-малкия опит, че тогава да говори.
Когато
човек
се напие и почне да лудува, това не е свойство на човешкия дух, това е винцето вътре в него.
Един
човек
, като се напие, почва да лудува, а друг, като се напие, отива да спи.
Значи у
човека
се крие нещо по-възвишено и по-благородно.
Ако
човекът
, у когото блика тази Любов, дойде във вашата къща, той без да ви каже една дума, ще бъде за вас същото нещо, каквото е изгряващото слънце.
Вие искате, щото да бъде не само умно, но и, в широк смисъл, добродетелно, защото умен
човек
може да бъде само добродетелният.
Дойде ли обаче
човекът
на Любовта, сълзите ви ще се пресушат, скръбта ви ще изчезне и вие ще усетите нещо ново да се влива във вас.
Подигането на човечеството не е работа на един
човек
.
Някога и най-лошият
човек
може да ви направи добро и да спаси живота ви.
А някой път и най-добрият
човек
може да ви направи едно зло несъзнателно.
Ако един добър
човек
, който няма понятие от медицината, иска да ви направи едно добро, да ви изцери, то като ви даде някое лекарство, от което не разбира, той може да ви умори.
А онзи лошият, но умният
човек
, може да ви даде едно лекарство от природата и да ви помогне.
Когато един
човек
препоръчва едно лекарство, ние имаме предвид, че този
човек
трябва да има знания.
На онези, които искат да боравят с човешката душа, аз им казвам: Вие трябва да разполагате с една висока интелигентност и разумност, да разбирате тия вътрешни процеси, които стават в
човека
.
Срамота е за хората на двадесети
век
, хората на просветата, да си служат със средствата на миналото човечество!
Желанието ще даде онези резултати, които всеки
човек
се стреми да придобие.
Това дете може да бъде един Наполеон, може да бъде един Калигула, може да бъде един Толстой, може да бъде един Христос, не този Христос, когото очакват, но Христос,
човекът
с непреодолимата Любов към цялото човечество.
Като казвам „Христос“, разбирам
човекът
, който има непреодолима Любов към човечеството, който е намерил доброто, благото в живата природа, и всичко туй иска да го предаде на другите тъй, както го намерил за себе си.
Всеки един
човек
е двояк, има двояко естество: естество на едно мисляще същество и естество на едно любяще същество.
Във всеки
човек
има една Божествена душа, на която можем да говорим.
Всеки един
човек
, каквото място и да заема, в него има един Божествен Дух, и колкото и да е груб този
човек
, трепне ли у него тази благородна струна на душата му, той се изменя.
Тази любов трябва да действа като едно възпитателно средство и
човек
с нея трябва да бъде действащ, активен.
Колкото и да е престъпен един
човек
, при известни случаи ти виждаш в него един ангел, който може да ти подаде ръка, да ти направи една услуга.
Това е един посторонен въпрос, който може да оставим настрана, но казвам, че
човек
трябва да знае законите, с които да може да се справя с тия сили.
За да се бори и да устоява,
човек
трябва да има умение.
Нека излезе най-умният
човек
, да изнесе доброто, ние ще го поздравим.
Щом Христос видя болния
човек
, той му вдъхна доверие, погледна го в очите и го запита: „Искаш ли да оздравееш?
13.
Сложни движения на съзнанието. Светла точка в съзнанието
,
МОК
, София, 10.2.1924г.,
Линията AC представлява едно движение нагоре, към Божественото, но щом
човек
не може да го реализира, той се връща към B и чувства, че е остарял.
– Това е Божественият елемент в съзнанието, който измества движението па
човека
.
Един
човек
може да направи само една линия.
Тъй ще имате една база в живота си, ще знаете, че има нещо Божествено в
човека
.
Едновременно
човек
се движи в две посоки.
Всеки
човек
, както и всеки от вас, има тия две движения в себе си, само че у всички хора не се очертават ясно, всички не съзнават тия движения, които стават у тях.
В живота на
човека
има възлизане, има и слизане–то е един процес.
Философията седи в това, дали
човек
може да мисли.
Научи ли се
човек
да мисли правилно, другата философия ще дойде сама по себе си.
Когато ние казваме, че Божественото живее в
човека
, подразбираме, че има едно специално място, дето Божественото съзнание е локализирано.
У
човека
има една особена любов, едно особено съзнание – да съзнава само Бога и то като едно цяло вътре в себе си.
Такъв
човек
за години или за цял ред съществувания ще си остане само материалист.
Щом съзнанието A достигне своя краен предел на разширение,
човек
започва да чувства, че остарява, че няма повече накъде да се движи.
Когато съзнанието е в точка A,
човек
се чувства млад, свеж, бодър, философства.
Материалистът казва:
Човек
се ражда, остарява и умира, всичко се свършва с него.
Според тази философия
човек
се движи в пространството като един мехур, който като се пукне, всичко се свършва с него.
Човекът
обаче не съзнава второто движение, което е един подтик нагоре, в посока AC, а съзнава само праволинейното движение.
Когато
човек
е най-силен, когато е в разцвета на силите си, тогава той е и в разцвета на съзнанието си и се намира на равнодействащата линия.
За пример,
човек
съзнава, че се е родил и че ще умре, съзнава, че от A ще отиде към B.
Човек
не съзнава това движение към точка C, защото то представлява духовен елемент.
Самият
човек
не съзнава това движение, не съзнава Божествения елемент.
Значи, в съзнанието на
човека
едновременно има две течения, които трябва да се доловят.
Това е, което съвременните философи наричат висшето „Аз“ в
човека
.
И тъй, в
човека
има две съзнания: нисше и висше съзнание.
Затова, именно,
човек
е всякога недоволен от себе си.
Обаче при това постоянно движение в себе си
човек
усеща и другото, висшето съзнание в себе си, което всякога е тихо и спокойно.
И когато
човек
е развълнуван, обезсърчен, тази малка светлинка – Божественото съзнание, казва на човешкото съзнание: Не бой се, всичко ще се свърши добре!
Божественото съзнание никога не казва, че от теб
човек
няма да стане.
Това е човешкото съзнание, което се раздвоява и казва: От теб
човек
няма да стане.
Божественото съзнание казва: Ти ще станеш
човек
.
И теософите казват, че след като умре
човек
, душата му минава първо през астралния свят, после през менталния и най-после в причинния.
14.
Трите състояния у човека
,
ООК
, София, 13.2.1924г.,
В дадения момент, когато ние разсъждаваме върху думите надолу и нагоре, ние сме център и всеки
човек
разсъждава, изхождайки от себе си.
Господ у философа е по-учен, а у простия
човек
е по-прост.
Някой път у
човека
се намира една много мъжделива светлинка, която никога не се мени.
В
човека
има големи светлини, много хиляди лампи светват и изгасват, но с тях стават промени, а тази, малката светлинка, никога не се намалява.
„Аз искам да бъда добър
човек
.“ Че и най-добрият
човек
може да върши най-глупави работи.
Нима един добър
човек
не може да счупи едно шише, да развали една лампа?
Бедният
човек
, когото всеки може да го подритва, има възможност да влезе в Небето.
А онзи, който мисли, че не знае – той е най-ученият
човек
.
На този
човек
, който наблюдава, няма да му сложим око, защото ако гледа отвън, той няма да разсъждава.
И тогава, колкото и да е силен един
човек
, той се лишава от възможността да успява.
Сега във физическия свят всички физици казват, че
човек
трябва да има достатъчно маса, в която енергията може да се прояви, т. е.
Защо се менят състоянията в
човека
?
Честен
човек
е значи, не е взел нищо.“ Сега у вас се поражда едно доверие към него.
Така също може да се определи след колко години един
човек
може да достигне върха на своето развитие, бил той млад момък или някоя млада мома.
По същия закон ние можем да определим математически след колко време
човек
ще достигне предела на своето растене, т. е.
Ние казваме: „Този
човек
е честен, а онзи не е честен.“ И единия, и другия трябва да мерим с известна мярка.
Не, един учен
човек
или един християнин трябва да различава своите състояния.
Понеже касата ви е пълна, казвате: „А, аз съм достатъчно спокоен
човек
, аз не се тревожа.“ Не се тревожите, понеже имате ниви, говеда, но един ден някой изпразни касата ви и туй състояние се изменя.
Вие се мислите за благороден
човек
,
човек
от знатно произхождение, но сте беден, нямате пет пари в джоба си, работите честно, имате спокойствие.
„Ама аз искам да стана учен
човек
.“ – Това не влиза в тази формула.
15.
Морални чувства
,
МОК
, София, 17.2.1924г.,
Нека някой поет напише нещо върху темата „Благородният
човек
“.
Изобщо, много красиви неща можете да придадете в характера на благородния
човек
: съвест, твърдост, любов, ред интелектуални способности, разумност в обходата, правилно разрешава всички въпроси, щедрост, лесно спогаждане с хората и т.н.
Как бихте охарактеризирали благородството в
човека
– способност ли е, какво е то?
Не само вие, но доста философи биха се спрели на този въпрос как да определят моралните чувства в
човека
.
Тогава, според вас къде ще отнесете благородството – към моралните чувства или към умствените способности на
човека
?
Вижте, у благородния
човек
има и личен елемент.
Когато кажете, че някои
човек
е благороден, това подразбира, че този
човек
винаги съзнава своето високо произхождение.
За такъв
човек
казват, че е роден благородник.
Често отдават благородството на
човека
на кръвта.
Казват, този
човек
има благородна кръв.
Но ако този
човек
, който ти е продал нещо от стоката си, отиде да претегли същото нещо на друго място, какво ще намери?
Ако ви е дал по-малко, отколкото са грамовете на другата страна на везните, вие ще кажете: Този
човек
е безчестен.
Но ако след като претеглите, видите, че сте взели повече, ще кажете: Този
човек
е много щедър, много благороден
човек
.
Значи, докато аз давах несъзнателно повече, бях благороден
човек
, но когато давам пак несъзнателно, но по-малко, аз съм безчестен
човек
.
Кое у
човека
представляват везните?
Ако някой би ви казал, че моралните чувства са грамовете, които се турят във везните, тогава има ли някаква връзка между
човека
и тия негови чувства?
Едно морално чувство се различава по това, че то разрешава въпроса вън от самия
човек
.
Човек
трябва да бъде милосърден вън от условията, независимо от това дали е беден или не.
Аз искам морален тип в широк смисъл на думата, а не някой фанатик, не някой ограничен
човек
.
Морален
човек
разбирам онзи, който има един закръглен мироглед и в мисловния, и в чувствения, и във физическия, и в духовния, и в Божествения свят – да има горе-долу един закръглен мироглед.
За пример, светията е един духовен
човек
, а благородникът спада към моралните типове.
Често личните чувства у
човека
проникват в моралните и тогава се образува една горчивина.
Освен това в
човека
има събудени и по-нисши от личните чувства – себичните чувства.
дишането е свободно, а кръвообращението правилно – няма никакво стеснение в
човека
.
Ако ти удари пет удара, значи нарушил си човешкото, обидил си някой
човек
, брата си, накърнил си неговите лични чувства.
Ако чувството към Бога е само едно,
човек
ще мяза на един триъгълник, на върха на който ще седи неговата глава, т.е.
Защото, ако не ги изправите, друг ще ги изправи, но всякога по-добре е
човек
сам да изправя погрешките си.
И всички дарби, всички човешки способности, талантите у
човека
– писателството, поезията, изкуството – всичко това зависи от онова морално спокойствие, което ние имаме, от онази вътрешна самоувереност да постъпваме съобразно великите закони в природата.
Този ъгъл същевременно определя и умствените способности на
човека
.
Височината на тази плоскост определя моралността на
човека
.
Съвременните психолози, пък и вие дори, когато определяте кой
човек
е морален и кой не, ще имате предвид тази височина именно.
Ние казваме: този или онзи
човек
е красив.
По какво се определя красотата на
човека
?
Ние казваме, че някой
човек
е умен, или че е интелигентен тип.
Сега разбрахте каква ще бъде задачата ви за втория път – да представите една рисунка на един морален
човек
.
Аз говоря за интелигентността у котките и затова сравнявам интелигентността на котките една с друга, не говоря за интелигентността на котката в сравнение с тази на
човека
.
У някои котки обаче, съзнанието им е развито почти колкото у
човека
.
– По простата причина, че на умния
човек
органите са развити повече, отколкото на глупавия.
Следователно чрез органите ще се прояви и
човекът
.
В областта AСB, която представлява една пирамида, спадат личните чувства на
човека
.
Главата на милосърдния
човек
се различава от главата на немилосърдния.
Главата на съвестния
човек
се различава от главата на несъвестния.
Всичките органи в главата на
човека
се различават по устройството си.
Онзи
човек
пък, който има силно развито чувство към Бога, любов към Бога, то дава подем нагоре.
Човек
може да бъде фанатик, когато това чувство е силно развито в него, без да е в съгласие с интелекта.
Само такъв
човек
може да бъде нежен, крайно досетлив и учтив.
Само един набожен
човек
не така привидно, но когато неговото сърце е засегнато от благородното в света, може да бъде крайно учтив и досетлив спрямо окръжаващите го.
Няма по-хубаво нещо от това, когато моралните чувства – съвест, милосърдие, вяра, надежда, твърдост, чувство към Бога – са напълно развити в
човека
.
Тогава
човек
никога не изпада в меланхолия.
Когато милосърдието е слабо развито,
човек
става скъперник.
Когато съвестта е слабо развита,
човек
обича да послъгва.
Когато няма любов към Бога, такъв
човек
е тяло без глава.
Ако лишите
човека
от моралните чувства, той ще заприлича на животно.
Човек
без морални чувства няма морален устой.
Само у
човек
, който има воля, може да има морален устой; у животните няма воля, няма и устой.
Умът на животните не е така буден, както умът на
човека
.
У
човека
не е тъй.
Следователно ще помните, че моралните чувства определят характера на
човека
, т.е.
човекът
е
човек
по причина на своите морални чувства.
Сега, като проучвате обективно умствените способности и моралните чувства в
човека
, питате се какви други чувства биха могли да се проявят?
Вие ще си кажете:
Човек
трябва да бъде благороден.
Височината на тази плоскост определя моралността на
човека
.
(втори вариант)
Съвременните психолози, пък и вие дори, когато определяте кой
човек
е морален и кой не, ще имате предвид тази височина именно.
(втори вариант)
Ние казваме: „Този или онзи
човек
е красив.“ По какво се определя красотата на
човека
?
(втори вариант)
Ние казваме, че някой
човек
е умен или че е интелигентен тип.
(втори вариант)
Аз говоря за интелигентността у котките и затова сравнявам интелигентността на котките една с друга, не говоря за интелигентността на котката в сравнение с тази на
човека
.
(втори вариант)
У някои котки обаче съзнанието им е развито почти колкото у
човека
.
(втори вариант)
– По простата причина, че на умния
човек
органите са развити повече, отколкото на глупавия.
(втори вариант)
Следователно чрез органите ще се прояви и
човекът
.
(втори вариант)
В областта АСВ, която представлява една пирамида, спадат личните чувства на
човека
.
(втори вариант)
Главата на милосърдния
човек
се различава от главата на немилосърдния.
(втори вариант)
Главата на съвестния
човек
се различава от главата на несъвестния.
(втори вариант)
Всичките органи в главата на
човека
се различават по устройството си.
(втори вариант)
Онзи
човек
пък, който има силно развито чувство към Бога, Любов към Бога, то дава подем нагоре.
(втори вариант)
Човек
може да бъде фанатик, когато това чувство е силно развито в него, без да е в съгласие с интелекта – той вярва сляпо.
(втори вариант)
Само такъв
човек
може да бъде нежен, крайно досетлив и учтив.
(втори вариант)
Само един набожен
човек
, не така привидно, но когато неговото сърце е засегнато от благородното в света, може да бъде крайно учтив и досетлив спрямо окръжаващите го.
(втори вариант)
Няма по-хубаво нещо от това, когато моралните чувства – съвест, милосърдие, вяра, надежда, твърдост, чувство към Бога – са напълно развити в
човека
.
(втори вариант)
Тогава
човек
никога не изпада в меланхолия.
(втори вариант)
Когато милосърдието е слабо развито,
човек
става скъперник; когато съвестта е слабо развита,
човек
обича да послъгва; когато твърдостта е слабо развита, какъвто вятър и да повее, той се огъва – каквото и да ти кажат, ти го правиш; когато няма любов към Бога, такъв
човек
е тяло без глава.
(втори вариант)
Ако лишите
човека
от моралните чувства, той ще заприлича на животно, той не знае какво нещо е право.
(втори вариант)
Човек
без морални чувства няма морален устой.
(втори вариант)
Само у
човек
, който има воля, може да има морален устой.
(втори вариант)
Умът на животните не е така буден, както умът на
човека
– животните прекарват повече от живота си в сънно състояние.
(втори вариант)
У
човека
не е тъй.
(втори вариант)
Следователно ще помните, че моралните чувства определят характера на
човека
, т. е.
(втори вариант)
човекът
е
човек
по причина на своите морални чувства.
(втори вариант)
Сега, като проучвате обективно умствените способности и моралните чувства в
човека
, питате се какви други чувства биха могли да се проявят.
(втори вариант)
Вие ще си кажете: „
Човек
трябва да бъде благороден.“ Добре, но в какво седи благородството?
(втори вариант)
Нека някой поет напише нещо върху темата: „Благородният
човек
“.
(втори вариант)
Изобщо много красиви неща можете да придадете в характера на благородния
човек
: съвест, твърдост, любов, ред интелектуални способности, разумност в обходата, правилно разрешаване на всички въпроси, щедрост, лесно спогаждане с хората и т. н.
(втори вариант)
Как бихте охарактеризирали благородството в
човека
– способност ли е, какво е то?
(втори вариант)
Не само вие, но доста философи биха се спрели на този въпрос, как да определят моралните чувства в
човека
.
(втори вариант)
Тогава, според вас, къде ще отнесете благородството – към моралните чувства или към умствените способности на
човека
?
(втори вариант)
Вижте, у благородния
човек
има и личен елемент.
(втори вариант)
Когато кажете, че някой
човек
е благороден, това подразбира, че този
човек
винаги съзнава своето високо произхождение.
(втори вариант)
Благородството върви по кръв – за такъв
човек
казват, че е роден благородник, у него кръвта е чиста.
(втори вариант)
Често отдават благородството на
човека
на кръвта, казват: „Този
човек
има благородна кръв.“
(втори вариант)
Но ако този
човек
, който ти е продал нещо от стоката си, отиде да претегли същото нещо на друго място, какво ще намери?
(втори вариант)
Ако ви е дал по-малко, отколкото са грамовете на другата страна на везните, вие ще кажете: „Този
човек
е безчестен“, но ако, след като претеглите, видите, че сте взели повече, ще кажете: „Този
човек
е много щедър, много благороден
човек
.“ Това безчестие произтича от една погрешка, както и това благородство произтича от една погрешка.
(втори вариант)
Значи, докато аз давах несъзнателно повече, бях благороден
човек
, но когато давам пак несъзнателно, но по-малко, аз съм безчестен
човек
.
(втори вариант)
Кое у
човека
представляват везните?
(втори вариант)
Ако някой би ви казал, че моралните чувства са грамовете, които се турят във везните, тогава има ли някаква връзка между
човека
и тия негови чувства?
(втори вариант)
Едно морално чувство се различава по това, че то разрешава въпроса вън от самия
човек
.
(втори вариант)
Човек
трябва да бъде милосърден, вън от условията, независимо от това дали е беден, или не.
(втори вариант)
Аз искам морален тип в широк смисъл на думата, а не някой фанатик, не някой ограничен
човек
.
(втори вариант)
Морален
човек
: разбирам онзи, който има един закръглен мироглед и в Мисловния, и в Чувствения, и във физическия, и в Духовния, и в Божествения свят – да има горе-долу един закръглен мироглед.
(втори вариант)
Например светията е един духовен
човек
, а благородникът спада към моралните типове.
(втори вариант)
Често личните чувства у
човека
проникват в моралните и тогава се образува една горчивина.
(втори вариант)
Освен това в
човека
има събудени и по-низши от личните чувства – себичните чувства.
(втори вариант)
дишането е свободно, а кръвообращението – правилно, няма никакво стеснение в
човека
.
(втори вариант)
Ако ти удари пет удара, значи нарушил си човешкото – обидил си някой
човек
, брата си, накърнил си неговите лични чувства.
(втори вариант)
Защото ако не ги изправите, друг ще ги изправи, но всякога по-добре е
човек
сам да изправя погрешките си – то е най-хубавото.
(втори вариант)
И всички дарби, всички човешки способности, талантите у
човека
– писателството, поезията, изкуството, всичко това зависи от онова морално спокойствие, което ние имаме, от онази вътрешна самоувереност да постъпваме съобразно великите закони в Природата.
(втори вариант)
Сега разбрахте каква ще бъде задачата ви за втория път – да представите една рисунка на един морален
човек
.
(втори вариант)
(– Съвестта.) Ако чувството към Бога е само едно,
човек
ще мяза на един триъгълник, на върха на който ще седи неговата глава, т. е.
(втори вариант)
Този ъгъл същевременно определя и умствените способности на
човека
.
(втори вариант)
16.
Царството Божие се благовества
,
НБ
, София, 17.2.1924г.,
И каквото каже този
човек
, неговата ръка трябва да работи, да потвърди казаното.
А ние сега, като видим един добър
човек
, гледаме как да го използваме.
Три дни след като се оженил, той казва: „Не струва
човек
да се жени“.
В
човека
трябва да има един благороден порив.
Първо,
човек
трябва да усили в себе си това непреодолимо желание да се свърже вътрешно с Бога.
Някой път казват: „Да преживее
човек
нещо!
Някои хора отказват, че
човек
може да се прероди.
Има духовно прераждане, гдето
човек
съзнателно може да мине от едно състояние в друго, при което неговото съзнание се разширява.
На такъв
човек
може да му се благовества.
Дойдат около тебе, започват да те хвалят: „Много добър
човек
си!
Виждаш един богат
човек
, че изнасилва своя длъжник.
Ти му казваш: „Защо си толкова неблагороден
човек
?
В миналото е бил такъв, какъвто е сега, и до скончанието на
века
все ще се благовества.
„Ами че ти трябва да си свършил специално богословско училище, трябва да си талантлив
човек
.“ Не, не се изискват особени способности.
И тях ще раздам.“ Раздава ги, по толкова и толкова се падат на
човек
.
Щом се оженят, той казва: „Не струва да се жени
човек
.
Не, когато в човешкото сърце се заражда тази Любов,
човек
всичко дава и от нищо не се страхува.
При туй последното самоотричане, в този
човек
се събужда Божественото и той казва: „За в бъдеще ще зная как трябва да проповядвам на тия диваци, как трябва да се живее според Христовото учение.
През това време у тия диваци се събужда човешкото и те казват: „Ние обрахме този
човек
“ – и започват да му връщат едно по едно взетите неща.
В Любовта ти трепериш за онзи
човек
, когото обичаш, ти предвиждаш всичко, от което той има нужда.
Следователно има известни сили вътре в
човека
, които си имат специални запалки.
Един ангел, не
човек
, ще я донесе.
“ – даде ви точна сметка, той е един благороден
човек
, не се е съблазнил.
Той се е отчаял до самоубийство и казва, че от него
човек
няма да стане.
И тогава кой как дойде, ще пита: „Какъв е този
човек
?
Аз казвам: Само един чист, умен и благороден
човек
може да благовества.
Такъв
човек
би се разтопил.
Само такъв
човек
може да благовества.
Ще кажете: „Ама еди-кой си
човек
е свършил три факултета, а може би и четири“.
17.
Обектът на съзнанието
,
ООК
, София, 20.2.1924г.,
И в моралните чувства
човек
усеща едно разположение.
Човек
трябва да бъде съвършен!
Онези същества, които поставят
човека
на изпит, са големи майстори.
Затова всички ние трябва да имаме този стремеж към Бога: да разберем, че Бог е Бог на Любовта, на Мъдростта, на Истината, които носят за
човека
Живот, Знание и Свобода.
Каквото и да работи
човек
в света, той трябва да има предвид обогатяването на този живот.
Всеки ден
човек
трябва да чисти сърцето си!
Всеки ден
човек
трябва да чисти ума си!
Някой ще каже: „Аз ги правех едно време, но сега престанах.“
Човек
, който започва и престава, е по-лош от онзи, който никога не е започвал.
Някой казва: „Аз не съм толкова лош
човек
.“ – Не, ти си на кривата посока.
Казваш: „Аз не съм толкова лош
човек
.“ – Да, но не си и толкова добър.
Вярно е, че един
човек
, който е завършил университет, може да свърши по-хубава работа и по-добър
човек
може да бъде, но и много лош
човек
може да бъде.
Представете си, че аз съм
човек
, който владее законите на Природата, и нямам нито пет пари в джоба си, нито кесия, нито слуги.
Възможно е туй – всеки един
човек
може да каже неверни неща.
Представете си, че пред вас се намира един
човек
, който не вярва в Бога, и ви казва: „Отде знаете, че Светлината е от Бога?
Ако един
човек
с какъвто и да е талант няма при себе си добри приятели, които да са като почва за него, той не ще може да се прояви.
Ако един
човек
върви вечерно време и се спъва, коя е причината за спъването му?
Още не съм станал учен
човек
, но за в бъдеще имам намерения.“
Когато вие поставите ръцете си върху
човек
, който е бил ограничен във всяко отношение, веднага неговите външни отношения ще се изменят.
В църквите често проповядват: трябва да се покаеш, да се покаеш, да се покаеш – и най-после
човек
се покайва.
Попитайте ония, които говорят, че имат съобщение с Невидимия свят, да ви дадат едно направление: към коя посока
човек
трябва да се задвижи в даден момент.
Сърцето на
човека
трябва да бъде пълно с благородни неща, за да бъдем избавени от влиянието на външния свят.
“ Прераждането до известна степен ще ни обясни например защо двама души се мразят или обичат, защо един
човек
е по-умен, друг – по-глупав.
Още не сме достигнали това развитие, че от живия
човек
да можем да възпроизведем неговите минали съществувания като на кинематограф: да дойде един
човек
, да завърти кинематографа и да видим редицата наши съществувания.
Миналото е написано на
човека
.
Моята цел сега, в дадения случай, е знанието, което
човек
придобива, да може да го използва, т. е.
не да го използва, защото тази дума, използване, има малко лош смисъл, но знанието, което
човек
има, той трябва да го употреби за добро.
Аз наричам знание само това, което може да придружи
човека
след неговото заминаване в задгробния живот.
Знание, което може да се заличи от мозъка на
човека
, е само забавление.
Един
човек
, който има библиотека от десет хиляди тома философски книги, който е научил много работи – всичко това може да се изличи.
Аз наричам силен
човек
онзи, който, като дойдат страданията, казва: „Тия страдания са на място, още, още страдания искам.
Търпението в
човека
морално чувство ли е, или лично?
18.
Моралният тип
,
МОК
, София, 24.2.1924г.,
Имайте предвид, че това е една доста трудна работа–да работи
човек
като художник върху своето лице.
Човек
трябва да работи и да не се тревожи.
Всяка тревога дава един особен отпечатък върху лицето на
човека
.
Как познавате дали някой
човек
е морален или не?
Преди години аз срещнах един
човек
, който ми разправи следното: „Вложих 8000 лева в една бакалница, но пропадна бакалинът, изчезнаха и парите.
Добър е Господ, вместо да дойде на главата ми нещо лошо, нека върви на парите, аз ще спечеля пак.“ И този
човек
е весел и разположен.
Има чувства, които лишават
човека
от работа, създават леност в него.
Всеки
човек
, който дойде до вас има нужда от нещо.
За такъв
човек
турците казват: Той може да се спогоди с всички хора.
Такъв
човек
ще изпадне в положението на Настрадин Ходжа, който си направил една пещ, но дохожда някой и му казва: Защо си я обърнал към изток?
Основа има в лицето на такъв
човек
.
Този
човек
вие наричате умен.
Когато моралният характер вземе такъв израз,
човек
се демагнетизирва, колкото и да е силен.
Но когато един недъг съществува едновременно на главата, на лицето и на ръката, този
човек
е грешил в миналото по ум, по сърце и по воля, той е една бомба – трябва да го барате с щипци или никак да го не закачате.
Човекът
, докато е още в утробата на майка си, няма възможност да работи.
Човек
трябва да стане морално силен, духовно силен.
Не, всеки от вас може да извая от себе си такъв
човек
, какъвто иска, но за това се изисква светъл ум, благородно сърце и силна воля.
Онзи
човек
, който има мъчнотии, спрямо него природата е по-благосклонна, отколкото спрямо
човека
, който няма мъчнотии.
Човек
, като стане на 40–50–60 години, започва да казва: Остарях вече.
С това искате да кажете: Аз съм единственият добър
човек
, освен мен друг няма.
И той казва: Аз съм най-добрият
човек
.
Най-първо допущате, че освен вас друг добър
човек
няма, но като намерите друг
човек
, който мисли точно като вас, казвате: Значи имало и друг добър
човек
.
У такъв
човек
водите текат само тогава, когато вали дъжд, а през лятото всички реки пресъхват.
Човек
, който няма отличен ум, не може да бъде морален.
Има изключение, но всякога моралният или духовният
човек
има отличен ум, който ум се различава от ума на другите хора.
Според вас, какъв трябва да бъде носът на моралния
човек
?
Такива типове са повече пасивни, а моралният
човек
е умствено и духовно чрезмерно активен, той е готов на всяка услуга, той не е индиферентен, той е умен, знае да направи всяко нещо точно на времето си.
Такъв
човек
докато се установи на нещо и докато тръгне, трябва да се впрегнат девет чифта биволи.
Ако страните, скулите на лицето са издадени, това показва чувствената страна на
човека
.
От носа надолу долната част на лицето изразява волевия
човек
.
Носът представлява духовния
човек
.
От челото на
човека
пък съдим за неговия умствен калибър, как е развит той умствено.
Долната част, брадата, показва как е развита волята у
човека
.
Тоз
човек
малко мисли, но много върши.
19.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
Казвам: Мислите ли, че ако един
човек
ви отдели от Бога, от вашия Баща, и вие отидете в света да благувате с него, та ще имате Неговото благословение?
Един
човек
, който може да те похвали, той може и да те укори, да ти каже най-горчивите думи.
“ Доведете при мене един
човек
от целия свят, който да не заблуждава своите ближни!
А тука казват: „За стражар бива и прост
човек
“. Защо?
На бедния
човек
аз желая да стане богат.
“ Любовта, това е най-хубавото състояние, което
човек
може да има тук на земята.
И когато тази Любов дойде, тогава
човек
става смел и решителен, може да върши всичко, както трябва.
Човек
трябва да бъде чистосърдечен спрямо всички хора.
Аз имам други схващания, други понятия за
човека
, за човешката душа.
Аз гледам на всеки
човек
като на свободен.
Някои запитват: „Какво мисли този
човек
?
“ – В даден момент
човек
може да мисли две неща: или добро, или зло.
Един религиозен
човек
да стане богат, значи да умре – нищо повече!
В сиромашията
човек
трябва да научи едни от най-добрите качества: смирението и трудолюбието.
Само сиромахът може да бъде трудолюбив и смирен
човек
.
Ние казваме, че
човек
трябва да се роди, трябва да расте, да порасне, да умре, и затуй, като наближи краят, започва да мисли кой ще го зарови, как ще го заровят, къде ще го заровят, с какви дрехи ще го облекат, где ще му бъде гробът, какъв надпис ще има и т.н.
„Тук – казват – лежи заровен еди-кой си почтен
човек
, глава на църквата бил.“ Аз не вярвам в глава на църквата, който умрял.
Абсолютно чист живот е да не обръщаш никакво внимание нито на доброто у
човека
, нито на злото.
Да не виждаш нито доброто у
човека
, нито злото – това е правото учение!
Ние казваме: „Този
човек
е много добър, онзи
човек
е много лош“.
Коя е нормата, с която
човек
може да определи, в даден случай, дали един
човек
е добър или лош?
Не е въпросът в раздаването, въпросът е в употреблението на онези блага, които
човек
има.
Избереш ли най-скромната, най-незавидната, от небето казват: „В този
човек
има морал!
„Е, знаете ли, моят дядо какъв учен
човек
беше, колко умен беше, пък какво здраве имаше той, но умря.
Отличен
човек
беше той, беден, но и той умря.“ Дойде след него онзи младият, който казва: „Е, едно време имах аз една женица, жена и половина беше тя, красива, умна, от знатен род, но умря, пречупи ми тя сърцето!
Богатият
човек
от своя страна казва: „Трябва да има ред и порядък в света“. Защо?
Ето, и за нашето събрание хората отвън казват: „Защо този
човек
е събрал тия хора, защо ги развращава?
Обръщат се ниви, но
човек
да обърне
човека
към Бога, това обръщение е двусмислено.
Но в какво седи честността на един
човек
?
Добрият
човек
си е всякога добър, и лошият
човек
си е всякога лош.
в момента, в който правя добро, добър
човек
съм.
Един
човек
може да направи или зло, или добро.
Човек
тук на земята се оцапва, опетнява се.
Нима мислите, че когато
човек
ходи натук-натам и замисля да отмъсти някому, та не се опетнява?
Има един закон: Добрият
човек
е всякога добър и нищо в света не може да го опетни.
Умен
човек
е онзи, който има само един възвишен морал и може да го приложи във всичките отношения в живота си.
Той ще каже: „Този
човек
е благороден, неговото прегрешение не е толкова голямо“, и така ще смекчи моите прегрешения.
Не съм срещал досега
човек
, който да има много низко мнение за себе си.
Единственото нещо, което е най-възвишено, което определя
човека
като
човек
, то е само Любовта.
20.
Истинско и относително знание
,
ООК
, София, 27.2.1924г.,
Човек
, който се усъвършенства, той расте, той е като зората.
„Многото знание – казва Соломон – създава тревоги на човешкото сърце, развива в
човека
личните чувства, развива човешкия егоизъм, недоволството, създава в
човека
високо мнение за себе си.“ Следователно знанието на Земята, можем да кажем, не е нужно за Небето.
Такъв
човек
аз наричам Божествен.
Божественият
човек
съгласува земния си живот с небесния.
Умният
човек
е като онзи земеделец, който приготвя, разорава земята за есента или за пролетта, за да посее.
Ти имаш лошо име – ти си
човек
, който обича да спъва и да развращава.
В този случай минавам за благороден
човек
.
Следователно един ден ще дойдем до положение по състава на кръвта да определяме до каква степен е достигнала Любовта във всеки
човек
.
Ще вземете една капка кръв, ще я разгледате под микроскоп и ще знаете дали даден
човек
има морални устои, или не.
21.
Морален стремеж и морален устой. Значение на дробите
,
МОК
, София, 2.3.1924г.,
Имате ли ясна представа поне за една от отличителните черти на моралния
човек
?
(– Трябва да има ясно установен поглед.) А този поглед тук е поглед на един мечтателен
човек
.
За пример, един актьор, който иска да ви представи един морален тип, той дълго време го наблюдава, проучва и най-после ви се представя морален
човек
, без да е всъщност такъв.
Ако някой актьор иска да представи умиращия
човек
, той проучва ролята на умиращия точно тъй, както е в живота.
Когато
човек
пипа нещо заразително, може да се зарази, затова трябва да вземе всички предпазни мерки.
Така дохожда заразата в обратен смисъл и казвате: Аз не съм морален
човек
.
Не че не сте морален
човек
, но още не сте изработили този тип.
Тъй както е нарисувано тук челото, имаме
човек
със силно въображение.
Брадата е заострена – схватлив
човек
.
Както са нарисувани очите, показват чувствен
човек
, който трябва да употреби голяма воля, за да не кипне.
После, този образ представя млад
човек
, най-много 22–25 години.
И тук, при брадата на
човека
, може да се приложи същият закон.
То е чело на един справедлив
човек
.
Но това още не показва, че такъв
човек
в живота си има морален устой.
Значи, след известно число години, към 35–45 година в такъв
човек
настава една рязка промяна в мислите и стремежите му.
Ако надеждата е слабо развита и в
човека
започва да се развива едно песимистично чувство, носът почва да се изменя, да се заостря – чувствата в
човека
се изменят.
Такъв
човек
става хищник спрямо себе си – постоянно се самоосъжда, натяква си.
Ако се разгледа черепа на
човек
, който се е поминал, то е друг въпрос; но даже и в този случай при черепа пак има гънки.
Докато
човек
се развива, което става и в напреднала възраст, черепът му постоянно се изменя.
В стари години расте повече горната част на главата: от 30–40–50–60 години се развива челото, оттам насетне се развиват моралните чувства и то ако
човек
се развива правилно.
Не се ли развива правилно, на старини
човек
може да се вдетини и в него се създават известни капризи, той започва да преповтаря всичко, което е обичал и знаел в ранната си възраст и не научава нищо ново.
Знайте, че идеите упражняват влияние върху целия организъм, а всяка идея специално упражнява влияние не само върху съзнанието на духовния
човек
, но и върху разните му органи.
Ако
човек
почне да огрубява, очите му почват да изпъкват.
Ако ви се зададе въпросът коя е най-важната работа, с която
човек
трябва да се занимава в сегашния си живот как бихте отговорили?
С кое чувство
човек
е започнал най-първо?
Но трябва да знаете, че
човек
при сегашните условия на земята никога не може да реализира цялото, т.е.
Човек
, който има 1/5 резултат, това показва, че той живее изключително един материален живот, нищо повече!
У такъв
човек
е събудено известно обществено чувство, около него вече има друго някое лице, с което той има взимане-даване.
Човек
с 4/5 резултат ще бъде свещеник и там ще спре.
22.
Родени изново
,
НБ
, София, 2.3.1924г.,
Това са само факти, които показват, че има известни сили вътре в
човека
, с които той може да работи.
Не са само тия очи, с които
човек
може да вижда.
Има и друго зрение в
човека
.
Такъв
човек
вижда какво става пред него и зад него, зад гърба му.
„Роденото от плътта плът е, роденото от Духа Дух е.“ Следователно от един
човек
, роден от плът, не може да очакваме плодовете на Духа.
За да може
човек
да говори за природата, за тези живи сили, той трябва да има две качества.
Вие сте просто ужасени и си казвате: „Дали това не е някаква илюзия, дали този
човек
не е илюзиорен?
Има един начин за отмъщение: ако искаш да отмъстиш на един
човек
, отмъсти му с любов!
Ако на един
човек
отмъстиш с любов, той ще каже: „Аз се страхувам да отмъстя на този
човек
“.
Ако ти отмъстиш на един
човек
, по който и да е начин, и той за в бъдеще ще ти отмъсти.
Човек
и без да разбира, може да вижда.
Когато
човек
е сиромах, той може да попадне в слабост да излъже – поддава се на лъжата.
Възможно е и най-силният
човек
в света да се подхлъзне.
Има такива сили в света, които благоприятстват за подхлъзването на един
човек
.
Следователно със заплитането на тия множество нишки може да се обеси всеки
човек
, а от тия малки паяжини никакви бесилки не могат да се направят.
Някой
човек
мисли, че има сили да устои на всичко, обаче щом влезе в живота, вижда, че няма сили, поддава се.
Всички казват, че
човек
трябва да яде много, за да живее.
Питам: Онзи
човек
, който има жена, деца, а отгоре на това изпратил син и дъщеря в странство да се учат, и няма средства, не ще ли той да се подхлъзне?
Този въпрос е от
памтивека
същият, но разрешава ли той споровете, разрешава ли въпросите?
Следователно всеки
човек
, който се е новородил, той ще може да прекарва на ден с един грош, а понякога и с 10 стотинки.
Този
човек
може да живее на една плочка, може да живее и в една хралупа, не му трябват такива големи къщи, да плаща 3,000 лева месечно.
Човек
, който не е възприел Любовта, който не живее съобразно нея, той е многобожник.
Този
човек
не е лош, но не е и добър.
Когато
човек
дойде до умиране, кой е онзи, който може да му помогне?
Това са сили в природата, които действат вътре в
човека
.
В такъв случай
човек
е една неутрална зона, през която минават силите на живота.
Човек
казва: „Животът ще мине“.
Птицата е онзи умният
човек
, който има светъл ум.
Ако се не роди
човек
изново, той е осъден на смърт.
А онова млекопитающе, то е онзи материалист
човек
, който е потънал дълбоко в материята, в ядене и пиене, и казва: „Не може да се разрешат тия въпроси“.
И сегашните учени изучават туй подмладяване и казват: „
Човек
може да се роди изново“.
При това раждане
човек
съвършено изменя своето естество.
Какви трябва да бъдем ние, хората на двадесети
век
?
За да се роди
човек
изново, изискват се условия и трябва да се знае какви са тези условия.
Тялото на такъв
човек
така се префинва, че той казва: „Аз не искам да живея вече, искам да си замина“.
„
Човек
може да се роди изново!
Човек
трябва да се роди изново!
Когато
човек
се новороди, той се свързва с всички по-висши светове, подразбирам същества от по-висши йерархии.
И затова през всичките
векове
са проповядвали, че непременно трябва да бъдем свързани с Бога.
Дойде ли до
човека
, трябва да знаете, че той като закачи със своя нож, все ще отреже малко и от здравото месо.
И тъй, когато Христос е произнесъл великия закон, че
човек
може да се роди изново, Той е скъсал връзките на робството.
Човек
не е туй, което виждаме външно.
Ние се лъжем, заблуждаваме се, като търсим
човека
в неговата външна форма.
Човек
, сам по себе си, не е това, което наблюдаваме отвън.
Има известни моменти в живота, когато
човек
е красив.
Казвам: Този
човек
не е лош, но не е и добър; не е глупав, но не е и умен.
Ние, съвременните хора, наричаме умен
човек
онзи, който може да уреди своите лични интереси.
А
човек
, който не може да уреди своите лични интереси, наричаме го глупав, но често глупавите хора, по отношение на бъдещето, са по-умни.
За да се роди
човек
изново, непременно трябва да се свърже с Божествения Дух, туй, което съвременните хора отказват.
Те казват, че
човек
има ум.
Как ще докажем, че
човек
има ум?
Ние казваме, че
човек
има сърце.
Писатели, всички казват за някого: „Той е силен
човек
“.
– Силен
човек
е, защото могъл да счупи една тояга.
„Е, умен
човек
е той!
– Умен
човек
бил, защото могъл да разреши една математическа задача, или защото могъл да изнамери някой научен факт.
23.
Двете граници
,
ООК
, София, 5.3.1924г.,
Духовният
човек
трябва да извае своята духовна красота – да остави само онова истинско тяло, с което може да живее, без да го засяга смъртта.
Някои ще кажат: „Еди-кой си
човек
знае много неща, той е много образован, завършил е няколко факултета.“ Какво от това?
Човек
трябва да се освободи от всички утайки, от всички излишъци в своя организъм.
След като
човек
премине през всички реторти, нужни за неговото очистване, той ще се освободи от онзи тежък камък, който натиска душата му, ще се подмлади и ще дойде до онова състояние, което Писанието нарича Новораждане или Възкресение на човешката душа.
И те са от разни категории: всичките желания на
човека
нямат един и същи цвят.
Например, когато
човек
се възбужда, явява се червеният цвят.
Всеки цвят си има определено място и определено въздействие върху Природата и
човека
.
Щом дойде жълтият цвят, той оказва влияние върху развитието на човешкия ум и
човек
започва да разсъждава повече, да търси причините на явленията.
Щом дойдем до синия цвят, той събужда у
човека
по-благородни чувства, стремеж към Истината.
Но ако този цвят се набере повече и изключи другите цветове, такъв
човек
става фанатик и умът му се спъва.
Така и
човекът
трябва да стане светъл.
Човек
става светъл само тогава, когато се хармонизират в него всички цветове.
Всеки
човек
според своето естество възприема и изпраща по един лъч на живота.
Когато светлината действа отвън, събужда само временни, обикновени прояви, а когато действа отвътре,
човек
става активен.
По друг начин как ще можете да събирате или да вадите
човека
?
По нов начин ще гради духовният
човек
– и само това богатство ще му остане.
24.
Господи, да прогледам!
,
НБ
, София, 9.3.1924г.,
Когато отворя кесията си пред един беден да му дам пари и той почне да ми благодари, аз не считам, че е благороден
човек
, не считам, че е беден.
“ Този беден
човек
е благороден.
А при това и онзи, богатият
човек
, който подаде с ръката си помощ на един беден само за да се оправдае пред хората, това е позор, това е унижение за
човека
в моите очи!
Ако сте един философ, богослов или какъвто и да е учен
човек
, и сте изказали една истина, и тази истина обърне внимание на ангелите, тя ще мине като велика Истина и те ще кажат: „Ние имаме на земята един честен
човек
, който говори Истината“.
В училище те изпратих,
човек
те направих“.
И доколкото зная аз, когато турим статуята на някой умрял
човек
, това е статуя само от сълзи.
Аз бих желал, когато
човек
има известна дарба, нека прояви тази своя дарба, но той трябва да бъде скромен, той трябва да бъде последен помежду всички.
Има едно виждане, едно гледане, в което
човек
вижда защо стават нещата и действа разумно.
И тъй, в края на тоя
век
ще дойде Христос.
За съвършения
човек
погрешките са изключени!
Човек
, който може да слави Бога, той е разбрал смисъла на живота, той е прогледал.
Не мислете, че е лесно да се жертва
човек
!
– Безверието седи в това, че всеки един
човек
е направил себе си божество.
Истината в дадения случай, в сегашния
век
, е извън нас.
Казва Христос: „Нито в този
век
, нито в бъдещия няма да се прости на онзи, който в името Божие поквари Духа на Истината“.
Казва бедният
човек
: „Господи, да прогледам!
Няма какво да спорим дали
човек
трябва да живее или не материален живот.
Туй вътрешно проглеждане е необходимо, но изисква се
човек
да приложи своята воля.
Нека кажем на всеки
човек
Истината.
Ако имам повече пари, ще отида в един по-хубав хотел, там ще имам най-добра прислуга, ще минавам за знатен, за почтен
човек
и каквото поискам, ще го имам.
Ако той седне и почне да се грее, казвам: Този
човек
е умен.
Но ако той седне и вземе дилафа да бърка огъня, казвам: Този
човек
няма да го бъде.
Щом дойде някой да говори Истината, ние мислим, че този
човек
ни напада.
Всеки
човек
сам себе си напада.
Аз доколкото зная, животът е така устроен, че нито един
човек
няма да избегне последствията на своите дела.
И колко лесно може да се присади
човек
!
Дотогава си бил честен, добър
човек
, а след това се променяш. Защо?
Така също може да се присаждат Божествените енергии върху лош
човек
.
Ако върху един лош
човек
присадиш едно Божествено клонче, той ще стане добър.
Има наполеони, които са взети от убит
човек
.
По присадката върху
човека
вие може да познаете дали той е добър или лош.
Ако на един
човек
, на вид добър, отчупите присадката и той стане лош, значи само присадката му била Божествена, а естеството му, подложката – лоша.
Ако пък отчупите присадката на някой лош
човек
и той стане добър, значи присадката му била лоша, а подложката – добра.
Ние можем да направим опит, да видоизменим характера на
човека
.
Не е тъй лесно да се приеме
човек
на небето.
Като виждал някой кръвожаден, отмъстителен
човек
, казвал, че очите му са вълчи.
Всяка една теория съдържа в себе си Истината, но ученият
човек
трябва да я вземе, да я претопи и пречисти, за да извади тази Истина.
Изобщо, като погледна един болен
човек
, не като ясновидец, аз имам особен метод, виждам едно тъмно течение, което оставя отпечатък и в самия организъм – почва да се образува повече венозна кръв.
Тогава мислите и чувствата в
човека
се помрачават и той става като една кордисана пушка.
Дойде ли
човек
в това състояние, той трябва да се спре, да пречупи тази присадка и на мястото ѝ веднага ще се яви онова естествено състояние на разбиране.
Този беден
човек
каза на Христа: „Господи, да прогледам, да добия онова истинско знание за живота!
До времето на Христа не се явил друг
човек
да люби тъй, както Христос е любил.
Хората ще кажат: „Този
човек
често отсъства“.
25.
За свободата
,
МОК
, София, 9.3.1924г.,
Човек
не може да добие свобода, ако не е възлюбил Истината, ако не я е придобил.
Истината трябва да бъде главната цел в живота на
човека
, към нея той трябва да се стреми.
Факт е обаче, че
човек
не живее само за себе си.
Всеки
човек
е разхвърлян между обкръжаващите го хора.
Вие казвате: Няма
човек
, който може да ме разбере.
Значи този
човек
или не се е родил още, или не сте го срещнали.
– Мъчнотиите уякчават
човека
.
И мъчнотиите, това са тъкмо тия моменти, когато ние оставаме сами, за да разрешим важни въпроси, изостанали от памти
века
.
26.
Без съмнение, без подозрение и без докачение
,
ООК
, София, 12.3.1924г.,
Да предпочетеш всичко: да те бият, да бъдеш гонен, но да останеш верен на Бога – това е величието на
човека
!
Човек
, който не може да умре за Божията Любов, за Божията Мъдрост и за Божията Истина, не е характерен
човек
.
Човек
, който не е спокоен, който се дразни и е недоволен от себе си, не е силен.
Силният
човек
не се дразни, слабият се дразни.
Стремежите на
човека
са безконечни – човешкия Дух може да го задоволи само Вечността.
Тук, на Земята,
човек
не може да се задоволи.
Когато
човек
изгуби своята гордост, се отчайва.
Човек
трябва да бъде спокоен като вечната скала, в която морските вълни се разбиват.
На
човека
, който не може да умре за Божията Любов, за Божията Мъдрост и за Божията Истина, не знам къде седи неговото величие.
От никаква работа
човек
не трябва да се срамува.
27.
Движение на енергиите. Закон за поляризиране
,
МОК
, София, 16.3.1924г.,
Вие трябва да разбирате естеството на
човека
, та като го видите, да знаете как да му помогнете.
Ако е
човек
, около него се образува особена аура, която създава известна дисхармония между тези две лица.
Ако си представим
човека
във вид на триъгълник, линиите на този триъгълник се начупват и около човешкото тяло се образува нещо във вид на ръжда или във вид на скреж.
Ако
човек
е здрав, тия линии вървят успоредно и изтичат като лъчите на слънцето – много са красиви.
Щом обаче се появи дисхармония в
човека
, тия линии се начупват ситно, на прах като ръжда, и тогава се зараждат разните болести.
Някой път тия линии се начупват в гърдите – заражда се охтика; някой път в мозъка – мръдва дъската на
човека
; някой път в сърцето – получава се удар и т.н.
Затова на
човека
трябва да се създадат големи мъчнотии, за да може този скреж, тази ръждива кора да се разсипе.
Като се разчупи това яйце, пак ще дойде светлината в съзнанието на
човека
и той ще се намери в своето нормално състояние.
– Може и без наука, не е лошо, но по-хубаво е
човек
да живее един съзнателен живот и да участва във великата Любов на природата, в радостите на природата и във веселието на природата и да знае защо е дошъл на земята.
Това е едно психологическо лекуване, едно психологическо проветряване в
човека
.
Не жалете парите, нито времето, защото времето и парите са дадени за
човека
, а доброто, което ще направите, струва повече, отколкото времето и парите.
Да кажем, някой ден ви дойде наум, че имате да взимате пари и веднага решавате да отидете да си искате парите или да дадете този
човек
под съд.
Буквата „Л“ представлява
човека
в движение.
Буквата „Р“ – ръката на
човека
, а буквата „В“ в този случай изразява
човека
, който има основа, разбира известни закони.
Въобще, когато един
човек
разреши какъвто и да е въпрос в живота си, той има веселие, а като спечели нещо, той има радост.
Тялото на
човека
е резултат на Божествената енергия.
И всички тия мисли, желания, пориви които
човек
проявява, това са сили, които са били ангажирани за създаване на неговия сложен организъм.
Запример,
човекът
сега се е поляризирал.
В това отношение, ако разгледате
човека
, ще видите, че той е раздвоен.
Изобщо, подир обяд
човек
живее от B до C и тогава е неразположен, а сутрин той е радостен, разположен, отива от B към A.
В
човека
сега се създава един център, който се намира още по-високо от A и пред този център енергията на личния егоизъм трябва да отстъпи.
Значи, егоизмът трябва да отстъпи място на Божествения разум у
човека
.
Егоизмът в миналото е свършил една прекрасна работа, но той не можа да направи
човека
щастлив.
Не че у него няма желание да направи
човека
щастлив, но той не разбира законите на човешкото щастие.
Той дава на
човека
толкова, колкото знае.
После C казва на A: Знаеш ли, B казва, че ти си отличен
човек
.
И тогава се заражда в
човека
една вътрешна борба.
И за това, когато искат да кажат, че някой
човек
е груб, казват: този
човек
е без сърце и без душа.
Можем да кажем, че 99 на сто от всички спънки на човешкия живот произтичат все от личните чувства, а само едно на сто от спънките произтичат от другите чувства в
човека
.
Той е
човек
, с когото не може да се живее.
Съвременните хора говорят, че у
човека
съществува зло и затова някои се стремят да изкоренят от себе си това зло.
Това аз обяснявам така: ако някой от вас има продълговато лице, той е мъж, има мотивен темперамент, затова трябва да дружи с
човек
, който има валчесто лице, т.е.
човек
с по-мек характер.
Питам ви сега: ако трябва
човек
да задоволи своя глад, необходимо ли е той да краде?
Щом очите на
човека
потънат много дълбоко, това показва, че сърцето на този
човек
се е изхабило.
Не, ако мислите за пороците, които има един
човек
, трябва да знаете, че те съществуват у всички хора.
Тия лоши мисли, желания, стремежи минават през всеки
човек
.
Даже най-кроткия
човек
може да възбудим, да се разгневи.
Онзи
човек
, който най-много се бори против злото, най-много греши.
Почне ли
човек
да се бори със злото, той се цапа.
Камшикът е символ само на дълбоки, сърдечни и умствени страдания, които
човек
преживява.
В какво седи добротата на
човека
?
Най-мъчният въпрос в света е
човек
да бъде добър (– Не зависи ли това от него?) – Не зависи.
Тия движения се срещат и у
човека
, но не в една и съща посока.
Значи, в този момент липсва светлина в
човека
.
28.
Който дойде при мене
,
НБ
, София, 16.3.1924г.,
Няма
човек
на земята, който да не е бил уволняван.
Христос не говори като евреин, нито като националист, но като
човек
, който изнася една велика истина.
Аз съм честен
човек
.
– Късно е вече, ти си изгубил своя авторитет, като честен
човек
.
И двамата слушали, че жената била страшилище, мъчно се справя
човек
с нея.
Той живее в душата на
човека
.
Като видяла това, тя се уплашила и си казала: Страшен е този
човек
!
Казвате: Кога е научил
човек
това изкуство?
В това отношение, всеки
човек
е специалист – знае да се грижи за себе си.
От сутрин до вечер
човек
мисли само за себе си – за дрехите, за обувките си, за къщата си – само със себе си се занимава.
И вие, като направите едно престъпление, опомните се и казвате: Знаеш ли, че аз съм честен
човек
?
Ако принципът „да се грижим за себе си" е верен, нека дойде един
човек
да ни докаже, че като е служил на този принцип, е придобил истинското щастие.
Има ли такъв
човек
, бил той цар, патриарх, или адепт?
Докато си на земята, трябва да съзнаваш, че слънцето еднакво грее и за
човека
, и за най-малкото животно и растение.
Първо Бог е научил
човека
да се грижи за себе си.
Кой внесе в
човека
тези възвишени желания, които го вдъхновяват?
Ето защо, когато
човек
противодейства на едно благородно желание или на една светла мисъл, сам се излага на страдания.
Аз съм далновиден, учен
човек
, не мога да се излагам пред слушателите си, да изгубя своя авторитет.
И българският народ там е като един
човек
.
Когато един ангел слезе на земята, той познава
човека
по неговите плодове.
Щом ги вкуси, той знае, какво място заема
човек
в живота.
Когато познавам един
човек
, аз познавам Божественото в него.
- Според мене, велик народ, велик
човек
е само онзи, който е свързан с Бога.
Следователно, ако в България има само един
човек
, който е свързан с Бога и живее според Неговите закони, той ще повдигне не само България, но и целия свят.
Той прониква всякога в душата на
човека
, и всеки момент му говори.
После извадил един долар да заплати на
човека
, който му услужил.
Не е въпрос, че един
човек
може да оправи света, но ако мисълта за Христа, за Неговата Любов проникне в душата на всички живи същества, светът в един момент ще се оправи.
Един пътник, беден
човек
, слязъл от парахода, но никой не го посрещнал.
Всеки
човек
може да изпълни този закон.
Той си казал: Няма ли поне един
човек
, който обича Господа, да ме посрещне?
Докато си мислел това, към него пристъпил един
човек
.
Казвам: Като дойде на земята,
човек
трябва да има поне един приятел.
На
човека
, като на разумно същество, Той е дал повече блага и им казва: Бъдете всякога разумни и добри.
Значи, любовта препоръчва
човека
.
– Кое препоръчва добрия
човек
?
Важно е душата на
човека
да се проникне от любовта и да стане чиста като кристал и светяща като диамант.
Какво по-голямо щастие от това, да пречистиш ума и сърцето си така, че като срещнеш един добродетелен
човек
, да не се яви в тебе никакво желание да го използваш.
Когато любиш, ти си внимателен не само външно към
човека
, но и вътрешно – към неговия ум, сърце и воля.
Нали
човек
има образ и подобие на Бога?
Сегашният
човек
е далеч от образа и подобието на Бога.
от живота на
човека
към живота на ангелите.
Така,
векове
ще носиш греха на твоето престъпление.
– Ние сме хора на 20-ти
век
, културни хора сме.
29.
Познай себе си
,
ООК
, София, 19.3.1924г.,
Да имаш воля, значи
човек
да може да извърши нещо.
Мълчалив
човек
е само онзи, който е докарал в себе си всички мисли, желания и действия в съгласие.
Мълчалив
човек
– това значи
човек
, който вдига малко шум.
Човек
е в затвор дотогава, докато има известни недъзи в себе си.
Това, което
човек
ще придобие в бъдеще, ние наричаме ново състояние, състояние на Нов живот.
Разбира се, не е лесна работа да влезе
човек
в Новия живот.
Колкото е голяма силата, която е тласнала
човека
към Земята, толкова голяма е силата, която може да тласне
човека
към Бога.
– Допуснете, че вие влизате в една много тясна стая само с едно легло, и то за един
човек
.
Идва втори
човек
, и той иска да легне, но няма място.
Единият казва: „Този
човек
не се подчинява.“ Той отговаря: „Как да се подчиня?
Затова онзи, когото не обичаме, ние считаме за куцуз
човек
и не можем да го търпим.
Човек
никога не трябва да се бори със себе си, защото, ако се бори със себе си, ще се унищожи.
Човек
трябва да познава себе си, но не и да се бори със себе си.
Много нещастия в света произтичат от факта, че
човек
се бори със себе си.
Да воюваш със себе си – това е най-голямата глупост, която
човек
може да извърши.
Човек
трябва да познава себе си!
Дяволът не обича да вижда
човека
щастлив – той иска всички да бъдат нещастни като него.
Затова умният
човек
трябва да бъде нащрек.
30.
Двете противоположности
,
ИБ
, София, 22.3.1924г.,
Мнозина запитват откъде идва
човекът
и накъде отива, какво е неговото произхождение.
Тъй както
човек
се е изявил досега, той не е туй, което вие знаете, той не е туй, което виждате.
Да страда
човек
, това значи да бъде положителен.
По какво може
човек
да ви обича?
Ако рече
човек
по физически начин да ви обича, вие не сте Бог знае какво красиво нещо Хубавото у вас, то е скрито вътре и онзи, който разбира, той ще види вашата душа.
31.
Брат ти си дойде
,
НБ
, София, 23.3.1924г.,
Като слушате да говоря така, някой казва: Как, аз, благородният
човек
, да отида като прост слуга в гостилницата да работя!
За да бъдеш истински
човек
, да се развиваш правилно, трябва да знаеш живота на живата клетка – биологията, както и психологията – животът на душата.
От мое гледище, обаче, всички науки имат отношение и към човешкото съзнание, както и към вътрешния живот на
човека
.
Щом излезе
човек
от хипнотичното състояние, всички свещици отново се запалват.
– За да забрави
човек
онова свое положение, което може да го спъне.
Казваш: Как така, аз, ученият
човек
, да започна отначало?
– Учен
човек
съм аз.
Нека учените ни дадат образец за нормален
човек
.
Казвам: Хората на 20-ти
век
, у които се е пробудило съзнанието, се отличават с голяма интелигентност.
Аз бих желал да видя типа на нормалния
човек
.
НАГОРЕ