НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
156
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
156
:
1000
резултата в
16
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Освобождаване
,
МОК
, София, 8.7.1938г.,
Доволството в
човека
е младостта.
После дядо ви, прадядо ви как е живял, или някой учен
човек
.
Една египетска мумия, както и да я възстановяваш, тя не може да се сравни с онзи, живия
човек
, който сега се ражда и живее.
За да възкресиш един стар
човек
, как ще го възкресиш, ето един пример.
Значи, дайте на
човека
онова, което той е загубил и той ще оживее.
Вземете на
човека
онова, което той има, той умира.
Потребно ли е
човек
да опита какво нещо е изгарянето?
Трябва ли
човек
всякога да има несполука?
Ако вие сте един голям
човек
, какво се очаква от вас?
В големия
човек
всякога има желание да се смали.
Старият
човек
е голям, увеличил се е.
Младият
човек
има желание да стане голям, да расте.
Защото онзи
човек
, който слиза и ако мястото е опасно, той се държи с двете ръце.
То е същото: един болен
човек
може ли да ти направи пакост?
Един
човек
, който лежи от някаква болест е толкова миролюбив, че не може да ти направи една пакост.
2.
Двигатели в живота
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1938г.,
В живота на
човека
съществуват три важни неща: обличане, хранене и прилагане.
Да се облeче
човек
, това значи, да се въплъти.
Да се нахрани
човек
, това значи, да вложи в себе си някакво съдържание.
Велика наука, велико изкуство е да може
човек
съзнателно да се храни.
След като е изучил изкуството външно да се облича добре,
човек
трябва да си изработи и вътрешна дреха от своите красиви и светли мисли, чувства и постъпки.
Тази е най-красивата дреха, с която
човек
може да се облече.
Да се храни
човек
с чиста, доброкачествена храна, това е втората стъпка в живота му.
Колкото повече
човек
яде, толкова повече трябва да прилага.
Следователно, иска ли заслужено да заеме първо място в живота,
човек
трябва да е роден от Бога.
Само Божият Дух е в състояние да постави
човека
на определеното за него място.
Каквито външни противоречия да срещне
човек
, те не могат да го спънат в пътя му.
Вътрешните противоречия спъват
човека
.
Като знае това,
човек
трябва да изучава законите на живота, да се справя с противоречията си, защото отговорността за тях лежи върху самия него.
Много неща върши
човек
, но всичко това той не прави по добра воля.
Следователно, в живота си
човек
прави много неща по неволя, както конете, но трябва да дойде някой да го освободи, да свали седлото и юздите от него, да го удари с камшик и да му каже: Хайде, иди в гората и бъди свободен!
Човек
не може да изправи погрешките си, които е направил по отношение на Духа.
Страшно е положението на
човека
, когато го ударят с развалено, вмирисано яйце.
Страшно е положението на
човек
, който се движи в собствените си грехове и престъпления.
Будно съзнание се иска от
човека
, за да се избави от продавачите на развалени яйца.
Яйцата, с които замерват
човека
, могат да се уподобят на физически и психически бомби, с които хората си служат.
Или срещате някой
човек
, който е неразположен към вас и ви казва някаква обидна дума.
За да не стават физически или психически разрушавания в
човека
, вие трябва да държите в ума, в сърцето си добри мисли, чувства и желания, както за себе си, така и за своите ближни.
Обаче, каквито изпитания, противоречия или заблуждения да преживява
човек
, в края на краищата, всичко се обръща на добро.
За да дойдете до известно постижение, преди всичко, се иска приготовление, работа имайте пред вид следните две положения: за да постигне нещо,
човек
трябва дълго време да се приготвя.
Всяко непостигнато нещо показва, че
човек
още не е дошъл до пълното му приготовление.
Както приготвянето, така и постижението на нещата представят за
човека
условия за учене, за познаване начините, чрез които Бог се изявява на
човека
.
Човек
непрекъснато се приготвя, докато постигне своите идеали.
Всяко постигнато нещо подразбира изявяване на Божественото в
човека
.
Чрез постигане на своите идеали
човек
познава, доколко е дал път на Божественото в себе си.
Докато се приготвя,
човек
не може още да се учи.
Не е достатъчно само, да види
човек
една книга отдалеч, или да я носи в ръката си, за да каже за себе си, че учи.
3.
Видове храни
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 13.7.1938г.,
Човек
неизбежно ще мине и през горчивото.
В това отношение треската представя стар, учен
човек
, който разумно използва горчивото.
Щом се освободи от този стар навик,
човек
минава във фазата на киселата храна и възмъжава.
Когато минава във фазата на горчивата храна,
човек
пак страда.
Щом надрасне това положение, той става мъдър, учен
човек
.
Киселата храна усилва волята на
човека
.
Значи,
човек
минава през червения цвят, през сладката храна, за да придобие мекота на характера си.
Не се ли спазва това,
човек
се натъква на неестествени условия на живота.
Докато е дете,
човек
трябва да употребява сладка храна, но това не значи, че през целия си живот той трябва да употребява все сладка храна.
В детинството животът на
човека
е сладък; когато възмъжее, животът на
човека
става кисел, а когато дойде до зряла въз-раст, животът му става горчив.
Този
човек
не е разбрал смисъла на горчивия елемент в живота.
Дървото за познаване на доброто и на злото било определено само за стария
човек
, но Адам и Ева ядоха от него преждевременно, вследствие на което сгрешиха и се натъкнаха на големи противоречия.
Мнозина искат да станат силни, учени, мъдри, без да носят товара на стария
човек
, на мъдреца.
Колко години трябва да се храни
човек
със сладки храни?
Следователно, натъкне ли се
човек
на страдания, които не може да носи, ще знае, че преждевременно е влязъл в несъответни за него условия.
Срещнете ли
човек
, който се оплаква от противоречията на своя живот, знайте, че поради своето тщеславие и гордост, той преждевременно е пожелал да стане учен, мъдър
човек
и започнал да яде горчива храна, която не е могъл да асимилира.
Когато се развива естествено,
човек
е доволен от живота си, знае, защо е дошъл и как трябва да живее.
Без тези знания
човек
не би могъл да разбере причините на страданията, на противоречията в живота си и би се чувствал крайно нещастен.
Да се самовъзпитава
човек
, това значи, да се освобождава от своите стари навици.
Невъзможно е
човек
да вижда и разбира погрешките на хората, без той сам да е правил същите погрешки.
Всеки
човек
разбира и познава това, през което той сам е минал някога.
Когато виждаш доброто в хората, това показва, че и ти си добър
човек
.
Няма
човек
в света, който да не познава злото и доброто в себе си.
Човек
е минал и през доброто, и през злото.
Когато съди другите хора,
човек
съди себе си.
Като съди себе си,
човек
намира, че Бог не го е създал, както трябва.
Раят е бил пълен със зрели, сладки плодове, създадени, именно, за първия
човек
, който се е намирал в детинството на своя живот.
Сегашният
човек
няма право да се ползва от храната на ангелите.
Човек
, обаче, се съблазнява от всичко.
Ако знае, че парите носят нещастие,
човек
никога не би се стремил към тях.
Човек
се стреми към красота, защото мисли, че тя ще го направи щастлив.
Изобщо,
човек
се стреми към всичко онова, което може да му донесе щастие.
За да се справя лесно с противоречията си,
човек
трябва да дойде до положение да счита, че всичко, което Бог е създал, е добро.
И обратно: всичко, което
човек
е създал, е зло.
Това не значи, че
човек
съзнателно върши лоши работи.
Добрите работи, които
човек
върши, са резултат на Божественото в него.
Понякога, при най-доброто си желание,
човек
може да направи нещо лошо.
Често една мисъл, едно чувство или една постъпка може да причини голяма вреда на
човека
.
Разумният
човек
знае това и се стреми към правилна обхода с хората и със себе си.
Има желания в
човека
, които могат да убиват, да причиняват пакости.
Запример, желанието на
човека
да има много мъже или много жени е опасно за самия него.
Като Божествено дете,
човек
ще се облича с дрехи от червен цвят.
От детската възраст
човек
трябва да мине във фазата на възрастния, да се облича с дрехи, които имат син цвят, и да се храни с кисели плодове.
Щом възмъжее достатъчно,
човек
минава във фазата на стария, който се облича с дрехи на мъдростта, които имат жълт цвят, и се храни с горчиви плодове.
Следователно, ще дойде ден, когато
човек
ще съедини в себе си трите фази на живота – фазата на детето, на възрастния и на стария.
Горчивото е граница, през която
човек
трябва да мине, за да влезе в царството на истината.
Като видят, че някой проявява нещо детско, те казват: Глупав е този
човек
, цяло дете е той.
Като видят някой възрастен, те казват: Насилник, грубиян е този
човек
.
Като видят някой стар, те казват: Изветрял е този
човек
, главата му е празна – Питам: Как трябва да се проявява
човек
, ако детинството, възмъжалостта и старостта крият в себе си нещо лошо?
Добре е
човек
да се проявява и като дете, и като възрастен, и като стар, но на своето място и време.
Преждевременно
човек
не трябва да се проявява нито като дете, нито като възрастен, нито като стар.
Добре е
човек
да минава и през трите състояния на живота, но той трябва да знае, как да употребява съответната храна.
Преди да се сърдите и обиждате, потърсете причината, защо този
човек
не е указал известно внимание към вас.
На главата на този
човек
огън гори.
Като се освободи от своите стари, криви възгледи,
човек
дохожда до положение да разбира дълбокия смисъл на сладкото, на киселото и на горчивото, да разбира дълбокия смисъл и предназначение на различните възрасти в живота.
Има мисли, чувства и желания в
човека
, които в духовния му живот се отразяват като киселини.
Като знае въздействието им в духовния живот,
човек
може да намери начин, как да се справя с тях, да ги преработва и асимилира.
За да се справя с тях,
човек
трябва да бъде силен, мъжествен.
Когато
човек
е недоволен, това показва, че е натоварен с много камъни.
Той е форма, необходима за развитието на
човека
.
За да може правилно да прилага любовта и мъдростта в живота си,
човек
трябва да разполага със знание.
Като говоря за мъдростта, аз имам предвид онази мъдрост, която внася светлина и знание в ума на
човека
и го прави силен.
Силата внася киселина в
човека
.
За да се обработи тази киселина в организма,
човек
се нуждае от знание.
– Колко знание е нужно на
човека
?
– Колко любов е нужна на
човека
?
Човек
трябва да бъде едновременно млад и възрастен.
Следователно, сутрин
човек
трябва да бъде сладък, на обяд – кисел, а вечер – горчив.
– В какво седи сладчината на
човека
?
Има киселини, които изгарят, рушат, но има киселини, които действат благотворно върху
човека
и го правят силен.
Има сладки неща, които са приятни за
човека
и го подмладяват.
Размести ли
човек
тия цветове в себе си, заедно с тях той изменя и своите вътрешни качества.
Тази е причината, поради която някой
човек
сутрин е горчив, на обяд – кисел, а вечер – сладък.
– Не, сутрин
човек
трябва да бъде сладък, а вечер – горчив.
И тъй, щом
човек
разбере и обикне всеки цвят и вкус на определеното за него време, никакво противоречие не би съществувало в живота.
Храни ли се със съответна на времето храна,
човек
правилно се развива и естествено минава от детинство във възмъжалост и в зряла възраст, без никакви противоречия.
При това положение
човек
не би казал, че съществува зло в света.
Зло съществува само за неразумния
човек
, но за разумния, за добрия, за святия
човек
никакво зло не съществува.
истински старият
човек
.
Ето защо, поне през няколко хиляди години трябва да дохожда по един стар, мъдър
човек
на земята, за да превръща горчивото в сладко.
Следователно, иска ли
човек
да се примири с противоречията в живота си, той трябва да влезе във фазата на стария, мъдрия
човек
, да приеме горчивото и да го обработи в себе си.
4.
Вътрешна просвета
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 15.7.1938г.,
По същия начин
човек
може да филтрира всяко нещо.
Музиката е средство, което трябва да обхване мислите и чувствата на
човека
.
Следователно, първо
човек
трябва да мисли за музиката, после да я чувства и след това ще се изяви на физическия свят.
Първо
човек
мисли, какво ще говори, после чувства това, което ще каже и най-после трябва да се изяви.
Ако не съдържа тези качества, словото не може да постигне своята цел Докато е на физическия свят ,
човек
все е недоволен.
Човек
има право да се оплаче само един път в живота си, и то след като е живял 120 години.
– Грубото в живота е материал, който всеки
човек
трябва да обработва.
Казвам: Заслужава
човек
да мине през всички мъчнотии на живота, за да дойде до мястото на Божието благословение.
Затова е казано, че, каквито страдания да мине
човек
, не могат да се сравнят с благата, които Бог му дава.
Започне ли
човек
да диша така, недоволството му се превръща в доволство.
Значи, всяка неразбрана работа води
човека
към разбирането й.
Докато не разбере дадена работа,
човек
не трябва да мръдне нито крачка напред.
Някой
човек
им говори за любовта, а те казват, че не живеят добре.
Човек
не може да казва, че не живее добре, докато животът не е дошъл още до него.
Следователно, вие не мижете да кажете за някой
човек
, че живее или не живее добре, преди да се е проявил животът в него.
Когато казваме, че някой
човек
не живее добре, ние имаме пред вид положението, че той не оценява благата, които Бог му е дал.
Сега разбирам, какво значи здравето за
човека
.
Следователно, здрав
човек
е само онзи, който оценява благата, които му са дадени, и разумно ги използва.
И тъй, когато говорим за любовта в
човека
, ние подразбираме присъствието на Бога, Който му е дал всички условия да се развива.
Влезе ли любовта в
човека
, той има всичко на разположение.
На същото основание, казвам, че и лошите мисли и чувства стават причина за съграждане на красиви, величествени здания и постройки в
човека
.
Закон е - когато се отнема нещо на
човека
, в замяна на отнетото му се дава друго нещо.
Следователно, ако
човек
не е преценил храната, облеклото и знанието, които му били дадени, отнемат му тия неща и му дават по-лоши Преценил ли е всичко, което му е било дадено, отнемат му се тия неща и му дават нови, по-доброкачествени от старите Същевременно спазва се и следното положение: на когото много се дава, от него много се иска; на когото малко се дава, от него малко се иска.
Ако
човек
не е оценил малкото, което му е дадено, как ще оцени голямото?
Запример,
човек
има десет пръста на ръцете си и не знае, защо му е даден всеки един от тия пръсти, а се занимава с големи работи.
Както от ларинкса, така и чрез езика на
човека
излизат различни тонове и думи, които указват различно влияние върху ближните му.
Ето защо,
човек
трябва да възпитава своя ларинкс , своя език, да излизат от него меки.
Иска ли да си въздействува,
човек
трябва да се обърне към Бога със следната кратка молитва: Господи, благослови езика ми, за да излизат от него сладки, силни и красиви думи.
Сладките, силни и красиви думи представят материал, чрез който
човек
гради великото и мощното в своя живот.
Човек
не може да бъде красив, ако от езика му не излизат сладки, силни и красиви думи.
Ако окото на някой
човек
пострада, веднага лекарите го изваждат и вместо него турят стъклено око, с което той нищо не вижда.
И след това казват, че този
човек
оздравял.
Там, на мястото на изваденото око, поставят здраво, с което
човек
вижда два пъти повече, отколкото по-рано.
Следователно, чрез устата
човек
създава бъдещето си.
Чрез устата
човек
изявява своите мисли и чувства.
Чрез силата си
човек
помага на по-слабите от него същества.
Когато е доволен от
човека
, Бог го прави красив.
Ако в духовния свят
човек
се проявява добре, Бог му дава сила.
Не се ли проявява добре в духовно отношение,
човек
става безсилен.
И най-после, ако Бог е доволен от проявите на
човека
в физическия свят, дава му се сладчина.
За такъв
човек
се казва, че е сладък.
Не се ли проявява добре на физическия свят,
човек
става горчив.
Ако не се храни с сладки работи, сърцето на
човека
огрубява.
Днес обичате един
човек
, но утре чувството ви се изменя, превръща се в омраза, в ненавист.
Докато чувствата на
човека
се променят, това показва, че той живее в нереален свят.
– Не, и рибата живее в
човека
.
Разумно, истинско хранене е това, при което и
човек
живее, и рибата в него живее.
При това положение
човек
е доволен и разположен.
Ако
човек
яде и е доволен от яденето си, това показва, че храната, която е приел, му дава условия да живее и да се радва на благата, които му са дадени.
Без знание
човек
е изложен на големи терзания.
Знанието прави
човека
щастлив.
Чрез устата
човек
изразява любовта в себе си.
Щом има уста,
човек
трябва да говори, да пее.
5.
Качества на езика
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 17.7.1938г.,
Добрият ум повдига
човека
.
Докога
човек
ще умира?
– Защо се бори
човек
със смъртта?
От
човека
зависи да може по-скоро да победи смъртта.
Достатъчно е
човек
да възприеме Бога в душата си с любов и да чувства тази любов, за да победи смъртта.
Достатъчно е
човек
да служи на доброто и на разумността в живота, за да победи смъртта.
Същият
човек
обича кучета, милва ги, радва им се.
Ако той може да обича и да се радва на едно куче, което често е по-лошо от най-лошия
човек
, защо да не обича
човека
?
Човек
седи много по-високо от кучето.
Ако едно куче може да ви бъде обично, колко повече
човек
заслужава да бъде обичан.
Срещнете ли един
човек
, потърсете красивото в него.
Тъй щото, за да имате представа за
човека
, вие трябва да го очистите от външните му обвивки и да опитате ядката му.
Привилегия е за
човека
да опита своя ближен.
Наистина, докато
човек
получава нещо отвън, работите му вървят добре.
Всеки
човек
иска да бъде богат, учен, силен, да придобие нещо.
Яденето е на място, когато във всяка хапка
човек
чувства присъствието на Бога.
Ако в храната, във водата, във въздуха, в светлината, които приема в себе си,
човек
чувства Божието присъствие, той е разбрал смисъла на тия неща и се ползва от благословенията, които те крият в себе си.
Когато
човек
придобие търпение, всичките му работи се оправят.
Ако в процеса на мисълта и на чувстването
човек
вижда Божието присъствие, той може разумно да се ползва от благословенията, които те носят в себе си.
Езичниците останали доволни от проповедта на мисионера, но в тях започнала да работи мисълта, че обрали този
човек
като последни разбойници.
Същото се отнася и до
човека
.
Те си казали: От 20 години насам този
човек
работи между нас без пари, правил ни е много добрини, а в замяна на това ние го обрахме.
Когато обичате някой
човек
, вие не го настъпвате.
Човек
трябва да бъде обичан за самия него, а не за това, което всеки момент може да изгуби.
Той обича
човека
за самия него, а не за богатството, силата, знанието, красотата или добротата му.
Всеки
човек
може да бъде добър.
Добър
човек
е онзи, който се бори със злото.
Ако се бори с доброто, той е лош
човек
.
Доброто може да направи
човека
лош.
Ако се бори със злото,
човек
става добър.
Значи, от
човека
зависи да бъде добър или лош.
Това подразбира добър
човек
.
Обаче, ако сте тил на злото и му помагате в борбата с доброто, вие сте лош
човек
.
Човек
трябва да знае, на кого помага: на доброто или на злото.
Взима ли страната на злото, той минава за лош, зъл
човек
.
Взима ли страната на доброто, той минава за добър
човек
.
Обикновено срещу един добър
човек
се опълчват хиляда лоши.
Като се види отново сам, добрият
човек
казва, както някога е казал пророк Илия: Господи, останах сам в живота си, могат да ме убият.
Ако силата на един добър
човек
е равна на силата на хиляда лоши, на колко ще бъде равна силата на един ангел?
Обаче, не е достатъчно само,
човек
да се стреми към доброто, но той трябва да знае, как да го прилага.
Значи, от езика на
човека
трябва да изтичат четири струи.
Като казвам, че езикът на
човека
трябва да бъде твърд като камъка и подвижен като водата, имам предвид човешките убеждения.
В убежденията си
човек
трябва да бъде твърд, устойчив, непоколебим като камъка, но и подвижен като водата.
Човек
трябва да има свойствата на въздуха и на светлината.
Единственото нещо, което е достъпно за сегашния
човек
, това е топлината на любовта.
Щом възприеме топлината на любовта,
човек
ще се домогне и до светлината й.
С други думи казано: първо
човек
трябва да чувства нещата, а после да дойде до мисълта.
Желанието на
човека
да бъде обичан и да го обичат е Божествено.
Да питате, защо един
човек
обича друг, то е все едно да питате пощаджията, защо носи писма на даден
човек
.
6.
От пръстите на ръцете
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 17.7.1938г.,
Човек
трябва не само външно да се боядиса от любовта, но да я остави да проникне в цялото му тяло.
Умът, сърцето и волята на такъв
човек
функционират правилно.
Когато любовта посети
човека
, умът, сърцето и волята му проявяват разумна дейност.
Дето умът, сърцето и волята на
човека
не работят разумно, там никаква любов не съществува.
В празната глава на
човека
можете да грухате жито, да чукате сол, да биете масло, но нищо повече не може да излезе от нея.
Да слушате беседа при това горещо време, туй значи, да натоварите някой
човек
с 50 кг тежест на гърба му и да го заставите да играе.
Една от причините за падането на
човека
и за изкълчването на ръката или на крака му се крие в отсъствие на координация между мислите и чувствата му.
Много нещастия и страдания на
човека
се предизвикват, именно, от липса на координация в мислите и чувствата му.
Природата е сложила богата трапеза пред всеки
човек
, пред всяко живо същество, но на никого не казва, какво трябва да яде и как да яде.
Всеки
човек
трябва да знае, коя храна е определена специално за него.
Всяка храна, която не съответства за даден
човек
, предизвиква разстройство в неговия организъм.
Като говорим за благата, които природата предлага на
човека
, ние не разбираме само ония блага, които поддържат неговия организъм, но имаме предвид всички блага, които му помагат да върви напред в пътя си.
Някой
човек
върви по полето из-мъчен, обезсърчен, не може да реши задачата си.
Какво трябва да прави този учен
човек
?
Ако пък срещне на пътя си
човек
, на когото кракът е счупен, също не трябва да го пренебрегва.
Провидението е поставило този
човек
на пътя му за изпитание.
В това време, именно, един богат
човек
се качвал на същия връх.
Това са особен род лекарства, които се крият в самия
човек
.
Щастието на
човека
се крие в ума, в сърцето и във волята му.
Не е лесно
човек
да се самовъзпита.
За да се самовъзпита
човек
, изисква се много време.
Както скулпторът дълго време работи върху една статуя, докато я извае, така и
човек
дълго време трябва да работи върху ума, сърцето и волята си, докато изработи нещо хубаво в себе си.
Човек
може да разчита само на своя възпитан ум, на своето възпитано сърце и на своята възпитана воля.
При това положение,
човек
може да разчита и на тялото си, като резултат на неговите мисли, чувства и постъпки.
Върху съзнателната работа на отделния
човек
се гради неговото лично щастие, както и щастието на семействата, на обществата, на народите и на цялото човечество.
И тъй, в задачата на самовъзпитанието на
човека
седи и задачата за координиране на неговите органи, както и координирането на природните сили.
Запример,
човек
трябва да знае, как да координира топлината и светлината в себе си.
Когато светлината в
човека
се намалява, топлината му трябва да се увеличава.
Чрез мисълта си
човек
координира енергиите на светлината, чрез сърцето си енергиите на топлината, а чрез волята – резултатите, получени от светлината и топлината.
За да постигне своя идеал,
човек
трябва да употреби много време.
Същото може да се каже и за
човека
.
Човек
може да се обича за неговия ум, за неговото сърце, за неговата воля и за неговото тяло.
Тялото на
човека
е направено по образ и подобие на Божествения свят.
7.
Основи на здравето
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 20.7.1938г.,
Тогава
човек
става топъл отвън, а студен отвътре.
Когато чувствата на
човека
са топли, краката, ръцете и цялото му тяло са топли вследствие на което той се чувства разположен.
Щом регулира силите на
човека
, тя му помага при решаване въпроса за храненето.
За да работи съзнателно върху себе си,
човек
трябва да разбира тия отношения.
Следователно, каквото е отношението между тези три свята, такова трябва да бъде отношението между мислите, чувствата и постъпките на
човека
.
Това, което става в природата, става и в самия
човек
.
Често, между горния и долния свят в
човека
се ражда известно противоречие, вследствие на което той изпада в мрачни, тежки състояния.
При това положение, казваме, че светът в
човека
е разделен.
За да излезе от това състояние,
човек
трябва да подобри положението на стомаха си.
Стомахът представя физическия свят в
човека
.
Бог намира един
човек
и чрез него изпраща хляб.
Ако
човек
не разбира законите на своя стомах, на храносмилането и на твърдата материя, с която е в известно съприкосновение, физическият свят ще бъде недостъпен за него и не може да го използва.
Като хванете ръката на този
човек
, вие я целувате, благодарите за хляба, който е донесла, влюбвате се в нея и искате да я задържите за себе си.
Ръката не представя самия
човек
.
дихателната система на
човека
.
Къде е
човекът
?
Мозъкът е най-богатата предавателна станция, чрез която можете да предавате вашата любов, вашето милосърдие,
човеколюбие
и т. н.
Човек
може да бъде недоволен по две причини: или от недоимък, или от излишък в живота си.
Следователно, натъкне ли се
човек
на някакво противоречие, това показва, че той не е приложил любовта.
Значи, златото е потребно на
човека
дотолкова, доколкото може да го внесе в кръвта си и да го тури в обръщение в своите мисли, чувства и постъпки.
Само органическото злато, проникнало в кръвта на
човека
, е в състояние да подобри неговия живот.
Тъй щото, колкото по-малко органическо злато има
човек
в кръвта си, толкова страданията му са по-големи.
От количеството на това злато зависи и моралният живот на
човека
.
И тъй,
човек
не може да разбере Божествения свят, докато не пренесе своето злато в главата си.
нието на главата, на дробовете и на стомаха,
човек
ще подобри и живота си.
Човек
е дошъл на земята, за да изучи законите на Божествения свят.
Като изправи отношенията си към физическия, духовния и Божествения свят,
човек
придобива известен капитал, с който може да живее в невидимия свят, колкото време желае.
Под думите „сухи клечки" Мойсей е разбирал нечистите мисли, чувства и постъпки на
човека
.
Следователно, всеки
човек
, който дава място на своите нечисти мисли, чувства и постъпки, сам се осъжда на смърт.
И тъй, първо
човек
се нуждае от чиста мисъл, която освобождава мозъка от всички утайки и внася повече светлина.
Когато
човек
има чисти мисли, на каквито противоречия и смущения да се натъкне, вътрешно той не се разколебава.
Второ нещо, необходимо за
човека
, е да има чисти чувства и желания.
Ако чувствата и желанията на
човека
са чисти, дробовете му ще бъдат в пълна изправност.
Тя се дължи на неестествени чувства и желания в
човека
.
Всяко отрицателно чувство – завист, подозрение, се отразява върху дробовете на
човека
.
Защо трябва
човек
да завижда на другите хора?
Какво се ползва
човек
, ако всички хора изчезнат, и той остане сам на земята?
Какво се ползва
човек
, ако остане да живее само с един крак, или с една ръка?
Въз основа на същия закон, ако между долната и горната камара във всеки
човек
не стане известен преврат, който да води към примирение, никакво повдигане не може да се очаква.
Всеки
човек
трябва да бъде в съгласие с духовния свят.
Всяко стълкновение на
човека
с духовния свят се отразява болезнено върху дробовете му.
Ако
човек
е в стълкновение с физическия свят, ще има болки в корема си.
Всяко заболяване на
човека
има свои дълбоки причини.
Често атмосферното електричество се съединява с електричеството в човешкия организъм и се образува малък взрив, който
човек
усеща като болка.
Горният свят е взел електричество от долния, и ако не знае това,
човек
казва, че има бодежи в сърцето, в кръста, в бъбреците и т. н.
Значи,
човек
може да се лекува със силна мисъл, с положителни и възвишени чувства, а също и с гореща вода.
Ако днес
човек
сгреши, утре ще се изправи.
Тъй щото, всяка мисъл или всяко чувство, изразени от
човека
, трябва да отговарят на съдържанието, което те включват в себе си.
Ще намерите такъв
човек
, който знае пътя към тия светове, и ще вървите след него.
– Не, като говори, всеки
човек
внася нещо ново в това, което разправя.
Човек
може да бъде доволен само тогава, когато е свързан с Божествения свят, когато има чисти мисли и чувства.
Няма по-велико нещо за
човека
от това, да се свърже с Божествения свят.
В това се крие силата, богатството, знанието и здравето на
човека
.
Всяка болест представя едно опитно училище за
човека
.
Ако с мисълта си
човек
не може да се освободи от главоболието си, силна ли е тази мисъл?
Или каква любов е тази, ако с нея
човек
не може да подобри състоянието на своите дробове?
Там всеки
човек
вади масло от своите мисли, чувства и постъпки.
И тогава, ако сте на планината и се нуждаете от храна и дрехи, те ще намерят някой добър
човек
на земята и чрез него ще ви изпратят всичко, което ви е необходимо.
8.
Късият и дългият път
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 22.7.1938г.,
Следователно, срещнете ли
човек
, който само заповядва, а не работи, той не е добър
човек
.
Вие трябва да бъдете умни, да предвиждате, че даден
човек
ще ви обиди.
Ще кажете, че е обидно за
човека
да се разговаря с кучета.
Всяка дума, колкото да е обидна, излиза от най-свещеното място на
човека
– от устата.
Великото учение казва, че всичко, каквото се случва в живота на
човека
, е предметно учение, дадено от Господа.
И тъй, страданието е съкратен път, по който Великото се изявява на
човека
.
Човек
се стреми към онова, което не знае.
Любов, която не може да оживи и възкреси умрелите мисли, чувства и постъпки в
човека
, не е истинска любов.
Сиромашията, невежеството също така са предпазителни мрежи, които ограждат
човека
от огъня на любовта.
Наистина, след като придобие известна опитност,
човек
става внимателен.
Следователно, водата гаси вътрешния пожар в
човека
.
Запример, за една година житното зърно свършва повече работа, отколкото
човека
.
Работата, която житното зърно свършва за една година – покълване, растене, цъфтене и връзване,
човек
може да свърши за сто години.
Хлябът представя Словото Божие, което се дава на всеки
човек
.
Човек
трябва да има свещено чувство към Бога.
При това положение
човек
се чувства силен, смел, всичко може да направи.
Следователно, при всяко отслабване,
човек
трябва да отива при Бога, както правят английските учени със своя речник.
Няма
човек
в света, който пише и произнася правилно думата „любов".
Човек
може да обича и камък, и цвете, и животно, но всички видове любов се различават една от друга.
Любовта на
човека
към дадена книга, запример, Библията, е съвършено различна от тази, която той има към хляба.
Каже ли ви някой, че сте лош
човек
, не го слушайте.
Кой
човек
е лош?
Лошият
човек
е поставил Бога напред, постоянно говори за Него, а всичко върши за себе си.
За друг
човек
разправят, че изяждал наведнъж едно агне от 12 кг, и веднага след това – едно кило халва с един голям хляб.
Тази лакомия към ядене говори за лакомията в
човека
изобщо.
Когато слънцето изгрее, навсякъде е светло, и
човек
не се спъва.
Някой ви каже, че не сте добър
човек
.
Само добрият
човек
слиза до положението на бедния, на слабия да му помага.
9.
Азбука на разбирането
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 24.7.1938г.,
Следователно, за да се развива добре,
човек
трябва да си създаде правилни отношения с хората.
Така трябва да разбира
човек
живота, за да се ползва от добрите му условия.
Не разбира ли живота в неговия дълбок, вътрешен смисъл,
човек
ще се намери в положението на търговец, който е изгубил всичкия си капитал и се връща дома си без пет пари.
Няма по-страшно нещо за
човека
от това, да се връща дома си, при децата и жена си, без пара в джоба си.
– Не, смисълът на живота не седи в удоволстването на
човека
с приятели.
Като е до-шъл на земята,
човек
трябва да работи, да се труди, да бъде полезен и за себе си, и за своите ближни.
Един ден, като се върне дома си,
човек
или ще бъде добре посрещнат от приятелите и ближните си, или никой няма да го посрещне – от него зависи.
Всеки
човек
се връща от света и отива към дома на своя Баща, дето го очакват истинските му приятели.
Докато
човек
живее само за себе си, никой не може да го обича.
Трябва ли
човек
да желае да бъде по-добър, отколкото е всъщност?
За да има добри резултати в живота си,
човек
трябва да бъде естествен, да прави всичко непринудено.
Искате ли доброто ви да е на място, направете го по отношение на такъв
човек
, когото никой не иска да го нагости.
Изобщо, на всеки
човек
се дават такива изпитания, които го водят към познаване на Бога.
Заслужава
човек
да пожертва всичко, за да познае Бога.
По-добре е за
човека
да изгуби богатството си, но да познае Бога, отколкото да запази богатството си и да не Го познае.
За предпочитане е
човек
да не реализира някои свои желания, но да познае Бога, отколкото да ги реализира, да придобие някакви временни блага, и да не познае Бога.
Ако е въпрос, какво трябва да жертва
човек
, за да придобие едно Божие благо, за предпочитане е да жертва временното, а не вечното.
Човек
трябва да различава благата, които получава от хората, от тия, които получава от Бога.
Изобщо,
човек
трябва да дойде до закона на различаването, да отделя доброто от злото, човешкото от Божественото, греховното от онова, което не е грях.
От Божествено гледище, обаче, всичко, което се случва в живота на
човека
, е добро, защото внася в ума му светлина.
Докато е на земята,
човек
може да има само опитности.
Жълтият цвят има отношение към знанието, към опитностите на
човека
.
Значи,
човек
не може да оцени благата на живота, докато не е разумен.
Кое е по-добро за вас: актьор ли да бъдете или овчар; музикант ли да бъдете или художник; оратор ли да бъдете или
човек
, който посочва пътя на заблудените пътници?
За предпочитане е
човек
да запали свещта си и да излезе вечер на кръстопътищата, да търси заблудени хора и да им посочва пътя.
чрез своя ум,
човек
намира ония хора, които са объркали пътя си.
Наистина, като разбере, че не може да живее само с едно желание,
човек
вижда, че това е глупост.
Нощта е времето, часовете на страданията, когато
човек
е сам, когато, освен Бог, никой друг не може да му помогне.
Също така не може да се живее само с един
човек
.
Види ли свещта на Бога, чуе ли Неговия глас,
човек
излиза от нощта на живота и за него настава светъл, ясен ден.
Да мислите, че можете да живеете само с един
човек
, това е все едно да мислите, че можете да ходите само с един крак, или да работите само с една ръка.
Всяко смущение е в ущърб на знанието, което
човек
има.
Ще кажете, че някой
човек
има по-големи знания от друг.
Някой
човек
, запример, знае, как да се облича, да вчесва косите, си да се отнася добре с хората, да кара велосипед, автомобил, да продава и купува евтина стока и т. н.
Обаче, предназначението на
човека
не е в това знание.
И това знание е на място, но има едно вътрешно знание, от което
човек
разумно се ползва.
Космите на човешката глава представят антени, чрез които
човек
приема знания от висшите светове.
Като разчесва косите си,
човек
поставя всяка антена на мястото й.
И тъй, приема ли правилно Божсствената енергия в мозъка си,
човек
дохожда до правилни разбирания на живота.
Ще дойде ден, когато
човек
ще научи всичко, което днес не знае.
Не е лошо да критикува
човек
, но майстор трябва да бъде в критиката си.
Този
човек
минава през страдания, но ще дойде ден, когато ще даде по-вкусни, по-добри плодове.
Когато се развива правилно,
човек
неизбежно минава през страдания, които ще го доведат към истинската радост.
Не се ли развива правилно,
човек
пак ще страда, но ще се мъчи.
Човек
не трябва да задържа в себе си нищо криво, нищо нечисто.
Законът на любовта изисква от
човека
да говори истината.
Зло или добро говорите за
човека
, стремете се да бъде истинно.
Любовта изисква от
човека
, каквото прави, да е за слава Божия, за негово добро, както и за доброто на неговия ближен.
Човек
греши, защото светлината, в която се е движил, не е била достатъчна.
Затова казвам, че всеки, който прави погрешки, е силен
човек
.
Докато изправяте крака или ръката на някой
човек
, той вика, плаче, сърди се, счита ви за свой неприятел.
Той се радва, че е пострадал, за да може да се запознае с такъв добър
човек
.
– Не, всички изпитания в живота на
човека
са предметно учение.
Всичко, което се случва в живота на
човека
, е за добро, но той трябва да се учи.
Има една любов в света, при която
човек
се занимава само със себе си.
Но има и друга любов, при която
човек
се занимава и със своите ближни, като им помага и създава красиви връзки с тях.
Чрез тази любов
човек
дохожда до познаване на себе си, на своя ближен и на Бога.
За да дойде до познаване на любовта,
човек
трябва да познава себе си, да познава и своя ближен.
Всеки
човек
е буква на Божествената азбука.
Само чрез Божествения език
човек
може да изучава Великото, което осмисля живота му.
Вие можете да познаете
човека
, когато познаете всички хора, т. е.
Отделният
човек
съдържа в себе си всички хора, животни и растения.
Затова, именно,
човек
е наречен „малка вселена или микрокосмос".
Следователно, сам по себе си,
човек
представя някаква буква на Божествената азбука.
Когато казваме, че някой
човек
върви по мъжка, а друг – по женска линия, имаме предвид силите в него, които го организират.
Добре е понякога
човек
да се отдели от Цялото, от Божествения организъм, да разбере, каква е неговата служба.
Да се индивидуализира
човек
, това не значи, че иска да представи Цялото, но иска да се познае като част от Цялото, да разбере своя дълг към него.
Всеки
човек
е фабрикант , който изработва в себе си червени или жълти платове.
Когато казваме, че никой не живее за себе си, имаме предвид, че
човек
не трябва да се задоволява с това, което той сам е изработил.
Да остане
човек
сам в живота си, със своя цвят, това значи, да бъде семе, паднало на пътя, между трънете или на камък.
10.
Резултати и последствия
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 24.7.1938г.,
Следователно, има ли живот в себе си,
човек
е осигурен.
Щом има условията,
човек
трябва само да работи.
В каквито мъчнотии да се намира,
човек
трябва да предпочита живота пред смъртта.
Истината изисква от
човека
абсолютно чист живот.
Това зависи от самия
човек
.
Като разбере истината
човек
ще погледне на живота си като на велико благо, дадено му от Бога.
Достатъчно е
човек
да се върне една стъпка назад и да поеме онзи път, от който някога се е отклонил.
– Не, страхът не е морал за
човека
.
Мисълта е морал за
човека
.
Човек
трябва да мисли право.
Новото носи щастието на
човека
.
Не е лошо
човек
да бъде честолюбив.
Не е лошо да бъде
човек
и горд.
Честолюбив
човек
е този, който сам се уважава.
Ако
човек
сам не се уважава, окръжаващите най-малко ще го уважават .
Ако
човек
сам не се обича, окръжаващите най-малко ще го обичат.
Да обича
човек
себе си или своя ближен , това значи, да обича Божественото в
човека
.
Казано е в Писанието: „И възлюби Бог истината в
човека
".
Като живее на земята,
човек
трябва да се събуди за Божественото в себе си и в своя ближен.
Следователно, има ли живот в себе си,
човек
е осигурен.
Щом има условията,
човек
трябва само да работи.
Достатъчно е
човек
да се обърне в страданията си към Бога, за да получи великото благословение на живота.
В каквито мъчнотии да се намира,
човек
трябва да предпочита живота пред смъртта.
Като разбере истината
човек
ще погледне на живота си като на велико благо, дадено му от Бога.
Достатъчно е
човек
да се върне една стъпка назад и да поеме онзи път, от който някога се е отклонил.
Много опасни места има на физическия свят, но въпреки това, за всеки
човек
има специални грижи.
Всеки
човек
е обиколен с разумни същества, които го пазят.
Човек
е обиколен от същества, които се грижат за него и за всяка негова права или крива постъпка му нашепват: Не постъпи добре.
Не е лошо
човек
да бъде честолюбив.
Не е лошо да бъде
човек
и горд.
Тъй щото, ако иска да не страда за своите волове и кучета,
човек
трябва да ги възпитава.
Честолюбив
човек
е този, който сам се уважава.
Ако
човек
сам не се уважава, окръжаващите най-малко ще го уважават .
Ако
човек
сам не се обича, окръжаващите най-малко ще го обичат.
Да обича
човек
себе си или своя ближен , това значи, да обича Божественото в
човека
.
Като живее,
човек
трябва да се стреми към подмладяване.
Казано е в Писанието: „И възлюби Бог истината в
човека
".
Като живее на земята,
човек
трябва да се събуди за Божественото в себе си и в своя ближен.
Достатъчно е
човек
да се обърне в страданията си към Бога, за да получи великото благословение на живота.
Много опасни места има на физическия свят, но въпреки това, за всеки
човек
има специални грижи.
Всеки
човек
е обиколен с разумни същества, които го пазят.
Човек
е обиколен от същества, които се грижат за него и за всяка негова права или крива постъпка му нашепват: Не постъпи добре.
Тъй щото, ако иска да не страда за своите волове и кучета,
човек
трябва да ги възпитава.
Като живее,
човек
трябва да се стреми към подмладяване.
От най-ранната до най-късната си възраст,
човек
все мърмори, недоволен е от живота си.
При най-малката мъчнотия
човек
пак мърмори.
Както да мисли, каквото да прави,
човек
не може да бъде абсолютно щастлив, докато окръжаващите не са щастливи.
На какво се дължи щастието на
човека
?
Щастието на
човека
зависи от чистия въздух, от чистата вода, от чистата светлина и от чистата храна.
Човек
може да бъде щастлив, ако тия елементи са пълни с любов.
Щастието на
човека
зависи и от правилните му отношения към хората.
За да бъде щастлив,
човек
трябва да се справи с недоволството.
Човек
приема недоволството от низшите същества и го носи в себе си, отхранва го, като свое.
Запример, често
човек
изпада в отрицателни състояния и, като дойде до уровена на някое животно, той приема неговото недоволство и започва да роптае: Все мене ли ще преследват, мене ли ще онеправдават, на мене ли ще отмъщават?
Трябва ли
човек
да е недоволен от живота си?
Но
човек
не оценява това, което му е дадено.
От най-ранната до най-късната си възраст,
човек
все мърмори, недоволен е от живота си.
При най-малката мъчнотия
човек
пак мърмори.
Личното щастие се придобива само тогава, когато
човек
оценява въздуха, светлината, водата и храната и знае, как да ги употребява.
Човек
не може да бъде щастлив, ако не е обичан.
И тъй, ако книгата се обича заради написаното в нея, колко повече
човек
може да бъде обичан заради онова, което Бог е на-писал в неговия ум, в неговото сърце, в неговата душа и в неговия дух.
Както да мисли, каквото да прави,
човек
не може да бъде абсолютно щастлив, докато окръжаващите не са щастливи.
На какво се дължи щастието на
човека
?
Щастието на
човека
зависи от чистия въздух, от чистата вода, от чистата светлина и от чистата храна.
Човек
може да бъде щастлив, ако тия елементи са пълни с любов.
Щастието на
човека
зависи и от правилните му отношения към хората.
За да бъде щастлив,
човек
трябва да се справи с недоволството.
Човек
приема недоволството от низшите същества и го носи в себе си, отхранва го, като свое.
Запример, често
човек
изпада в отрицателни състояния и, като дойде до уровена на някое животно, той приема неговото недоволство и започва да роптае: Все мене ли ще преследват, мене ли ще онеправдават, на мене ли ще отмъщават?
Трябва ли
човек
да е недоволен от живота си?
Истината изисква от
човека
абсолютно чист живот.
Но
човек
не оценява това, което му е дадено.
Това зависи от самия
човек
.
– Не, страхът не е морал за
човека
.
Мисълта е морал за
човека
.
Човек
трябва да мисли право.
Личното щастие се придобива само тогава, когато
човек
оценява въздуха, светлината, водата и храната и знае, как да ги употребява.
Човек
не може да бъде щастлив, ако не е обичан.
И тъй, ако книгата се обича заради написаното в нея, колко повече
човек
може да бъде обичан заради онова, което Бог е на-писал в неговия ум, в неговото сърце, в неговата душа и в неговия дух.
Новото носи щастието на
човека
.
11.
Ценности на любовта
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 27.7.1938г.,
В дадения случай той взима нещо от камъка или от дървото, както от
човека
.
За да се освободи от тлъстините си,
човек
трябва да има естествени мисли, чувства и желания.
Като срещнете някой
човек
, колкото да е лош, намерете в него една добра черта и постоянно я дръжте в ума си.
„Колко по-добър е
човек
от овца!
" Добър
човек
е онзи, който се ръководи от Божията Любов.
Добрият, светият
човек
не може да причинява пакости на хората.
Добър
човек
е онзи, който се ръководи от Божията Мъдрост.
Той може само да раздвижи съзнанието на
човека
, да го пробуди, за да види ясно, че е попаднал в крив път.
Добър
човек
е онзи, който се ръководи от Божията Истина.
Понякога
човек
се срамува от себе си.
Обаче, един прост
човек
гледа картината и казва на художника : Има нещо, което дразни окото ми.
Ако художникът е разумен, ще се вслуша в забележката на простия
човек
и ще види, че той наистина е бил прав.
Човек
трябва да носи велик морал в себе си, да бъде снизходителен към всички хора, както е снизходителен към себе си.
Срещате един
човек
с добро, с широко сърце.
Любовта изисква от
човека
искреност и чистота.
Видите ли, че някой млад
човек
говори с жената на своя познат, приятел или брат, не хвърляйте никакво петно върху тях.
Знаете ли, че всяка постъпка, всеки поглед на
човека
се фотографира от невидимия свят?
Там държат сметка за всеки крив поглед на
човека
.
Дали
човек
е отворил много очите си, или ги е затворил, там се държи сметка и за това.
Срещате вечер някой
човек
със силна светлина.
– Силна е светлината на този
човек
.
Понякога казват на
човека
да отваря очите си на четири.
Ще кажете, че този
човек
обича коня си и се грижи за него, а не се грижи за децата и за жена си.
Прави ли
човек
разлика в любовта си, той не изявява истинската любов.
Каква е задачата на съвременния
човек
?
Като издига себе си,
човек
помага и на ближните си.
И обратно: като помага на ближния си,
човек
повдига и себе си.
Човек
дава цена на следните три неща: на живота, който има, на знанието, което придобива и на свободата, която му е дадена.
Видите ли, че някой
човек
помага на бедни семейства, не му пречете.
Човек
едва сега започва да оценява живота, който има.
Животът представя материал, който всеки
човек
трябва да разработи, както домакинята изработва вълната.
– Не, всеки
човек
има право да се ползва от Божиите блага.
Обаче, в духовно отношение
човек
сам трябва да обработи вълната, сам да я изпреде и изтъче, сам да си ушие дрехата.
Днес голяма част от хората се намират в първата фаза на живота си, мислят само за ядене и пиене и казват:
Човек
трябва да си поживее.
Какво разбирате под думите „да си поживее
човек
"?
Човек
може да бъде убит за богатството си.
За предпочитане е някога
човек
да бъде сиромах, а не богат.
– Не, това се отнася за всеки
човек
.
Всеки
човек
трябва да си изтъче такава дреха, именно, и с нея да се облече.
Да се тревожи
човек
, това не значи, че е лош, но той още не е организирал силите на своя организъм.
Каква е разликата между лошия и добрия
човек
?
Някой мисли, че е много добър, а друг мисли, че е лош
човек
.
Лошият
човек
е мързелив, хитър.
Добрият
човек
е работлив, не се ползва от чуждия труд, нито пък си служи с насилие.
Аз вярвам, че
човек
ще станеш.
Гледай да оправдаеш вярата ми,
човек
да станеш.
Като краде и лъже,
човек
се учи да мисли.
Да прилага
човек
насилието, това не значи, че той е силен.
Чрез кражбата и лъжата
човек
развива мисълта си, но този метод на работа е отживял времето си, заради което днес се преследва.
Силен
човек
е само онзи, който прилага законите на живота, на знанието и на свободата.
Силният
човек
работи с мисълта си.
Като знае силата на своята мисъл,
човек
трябва да я упражнява в живота си.
При това, от
човека
зависи, дали ще прилага мисълта си за добро или за зло.
Ако с мисълта си
човек
воюва със злото, с греха, той е на прав път.
Не е достатъчно
човек
само да се произнася, кой как живее, добре или лошо но той трябва да изправя своите погрешки и слабости, главно със силата на своята мисъл.
Не бързайте да се произнасяте, че някой
човек
е крадец, или престъпник, но първо мислете върху кражбата и престъпленията на хората и тогава кажете мнението си.
Всички престъпления, които
човек
е извършил в миналото си днес трябва да ги изправи.
Като изучава природата,
човек
се натъква на два порядъка: човешки и Божествен.
Като видя, че някой
човек
греши, аз не го обвинявам, но казвам: Ти си добър художник, но си направил една погрешка в картината си, която непременно трябва да изправиш.
Дойде ли до този порядък,
човек
правилно се развива.
Следователно, когато работите на
човека
не вървят добре, той живее в човешкия порядък.
Като съзнава това,
човек
трябва да воюва за възстановяване на Божествения порядък в света.
Щом е дошъл на земята,
човек
все трябва да воюва с някого.
За да воюва със злото,
човек
трябва да разбира естеството му, да знае, как да се бори с него.
Едно от свойствата на злото е това, че като се допре
човек
до него, губи част от живота си, както топлото тяло губи част от топлината си, като се допре до някое студено тяло.
И личният живот на
човека
се отличава със същото свойство: взима, но не дава.
Наистина,
човек
, който живее изключително за своята личност, казва: Аз да взема, че каквото ще да става.
Дойде ли до този живот
човек
трябва да работи върху себе си да подчини личността си на Божественото.
Свекървата
не обичала снаха си и постоянно търсела случаи да й напакости.
Злото е сила, която, употребена на място, носи голямо благо за
човека
.
Свекървата
често си говорила: Защо родих и отгледах този син, да го дам в ръцете на тази чужда жена да му заповядва?
Снахата веднага излязла и дала питката на просяка като си помислила: Ще дам питката на този беден
човек
.
Пътникът не бил друг някой, освен синът на лошата
свекърва
.
Значи, иска ли
човек
да направи зло на някого, той го прави на себе си.
Човек
трябва да се вслушва в думите и съветите на тия същества.
Чрез злото и греха
човек
се отдалечава от своя идеал, от Бога.
Щом умът на
човека
се помрачи, лесно е вече да се отдалечи от Бога.
Като го върже добре, злото отива при
човека
и му казва: Познаваш ли кой съм?
Като се види в това положение,
човек
казва: Няма какво да се прави, заповед е това.
Подтикът в
човека
да яде иде от Бога, но каква храна да употребява и как да се храни, това
човек
решава.
Човек
сам се е заел да отглежда кокошки, агнета и като пожелае да си хапне кокоше или агнешко месо, изважда ножа и ги коли.
Кой е научил
човека
да коли домашните птици и овце и да ги готви?
Бог никога не е учил
човека
, как да коли и как да готви.
Човек
не трябва да търси начини да се оправдава, но той трябва да има ясна представа за нещата, за произхода им, за причините, които ги предизвикват.
Ние казваме, че
човек
греши по атавизъм.
Да, не е лесно
човек
да се бори със своите атавистични склонности.
Един виден мисионер-християнин отишъл на един остров във Великия океан, между
човекоядци
, да им проповядва Христовото учение, да ги обърне към Христа.
Не само тази канибалистка се е върнала към своето минало верую, но и всеки
човек
, въпреки убеждението си, че е християнин и не яде месо, все пак ще прояви своето старо верую.
Запример, ако днес някой мъж се осмели да обича и друга жена, освен своята, считат го за неморален
човек
.
Има ли право този
човек
да обича тия четири моми?
Чий закон е любовта: на Бога, или на
човека
?
Казано е в Писанието, че двоеумният
човек
е непостоянен в своите пътища.
Тогава може да се каже, че и двусърдечният
човек
е двоеумен в постъпките си.
Щом виждате погрешките, кривото в
човека
, вие сте добри художници.
Следователно, когато се казва, че
човек
не трябва да има две жени или двама мъже, разбираме, че не трябва да има два ума и две сърца.
Работите на всеки
човек
, който има два ума или две сърца, са винаги объркани.
Всеки
човек
, който има два ума или две сърца, се раздвоява.
– Ако носиш този ум, наистина, от тебе нищо няма да излезе, но ако измениш мисълта си, от тебе
човек
ще стане.
Ти си дошъл на земята да се учиш,
човек
да станеш.
Всяка любов, която повдига
човека
, иде от Бога.
Когато в любовта си
човек
дава, и в даването си се повдига, тази любов е Божествена.
Има случаи в живота, когато
човек
може да бъде спасен не само от ближния си, но и от дърво, камък, животно.
12.
Възможни условия
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 31.7.1938г.,
Всеки
човек
може да намери един, когото да обича, с когото да се разбира и заедно да се пренесат в жертва.
Разбере ли
човек
свещената проява на любовта, той е разбрал смисъла на живота.
Човек
трябва да бъде млад, т. е.
То се намира на границата между тъмния и светлия
век
, между старото и новото време.
За да бъде всякога млад,
човек
трябва да даде път на Божественото в себе си, т.е.
Обаче, за да се прояви Божественото в
човека
, нужни са съответни условия.
Сега е краят на
века
.
Хиляди години могат да минат, но Божественото ще чака онзи момент, когато
човек
му създаде благоприятни условия, да се прояви.
Свърши ли се този
век
, хората ще дигнат бели знамена, ще дойдат до границата на Царството Божие и ще кажат: Да живее любовта!
– Как познаваме, че Божественото работи в
човека
?
–
Човек
започва постепенно да се подига и придобива онова, към което се е стремял.
Не даде ли път на Божественото в себе си,
човек
с изложен на големи противоречия.
Това се отнася не само за отделния
човек
, но и за обществата, за народите, както и за цялото човечество.
За да придобие щастие,
човек
трябва да е приложил любовта в живота си.
Докато е бил в Бога,
човек
не е боледувал.
Единственото нещо, което от хиляди години насам
човек
е могъл да създаде, това са болестите.
Дойде ли такава болест у
човека
, тя го заставя да вика, да се сърди, да удря и т. н.
Такава болест заставя
човека
да пее.
Като заболее някой
човек
, той става мек, внимателен.
– Не,
човек
може да се пръсне от желания, които наклаждат силен огън под неговия парен котел, но не от мисъл.
Когато неестествените желания на
човека
се изявят в форма на мисли, те причиняват големи нещастия.
Запример, желанието на
човека
да бъде богат е добро, но това желание може да му причини ред нещастия.
Има смисъл да бъде
човек
богат, но когато богатството иде в живота му като резултат на разумна деятелност и правилен живот, а не като резултат на някаква амбиция в
човека
, да бъде богат, да бъде знатен.
Колкото повече
човек
слиза на земята, толкова повече условията му се подобряват.
Няма по-опасно нещо за
човека
да мисли по един и същ начин за нещата и никога да не измени мисълта си.
Този
човек
е лишен от движение на своята мисъл, вследствие на което е изложен на катастрофа.
Работа се изисква от
човека
и в умствено, и в духовно, и във физическо отношение.
Всеки
човек
трябва да знае поне два езика, да може да влезе във връзка с другите народи, да се запознае с техния живот и култура.
Ако разбира смисъла на голямото и на малкото,
човек
би предпочел да има едно житно зърно, отколкото няколко милиона лева.
Докато не преустрои своите удове,
човек
не може да възприема правилно светлината, която иде от слънцето.
Да вярва
човек
в нещо, което не е опитал, това значи, да живее в тъмнина.
Писанието казва, че
човек
трябва да се научи да дава.
Как разбирате стиха от Евангелието, в който Христос казва, че
човек
трябва да раздаде всичко?
Да раздаде
човек
всичко, това може да се уподоби на водата, която дава от себе си само парата, излизаща от нагорещения котел, но не и самата вода в котела.
В това отношение всеки
човек
представя посланик на Бога, както всяка държава изпраща свой посланик в чуждите държави.
Следователно, в готовността си да изпълнява волята Божия,
човек
трябва да слуша, какво Господ му казва, и да изпълнява.
Да мисли
човек
право, това значи, да превръща лошото в добро, отрицателното в положително.
Следователно, рече ли
човек
да се приближи до някои тела повече, отколкото природата го е поставила, той се натъква на страдания и противоречия.
В този смисъл, ние наричаме зло всяко нещо, което
човек
е приближил до очите си.
Иска ли да мисли свободно,
човек
трябва да отдалечи от себе си всички неща, които е турил много близо до очите си.
Запример, да мисли и да се тревожи
човек
за утрешния ден, това значи, да е турил мисълта за себе си близо до своя ум.
Трябва ли
човек
да се безпокои за утрешния ден?
Какво представя страданието и нещастието за
човека
?
Страданието и радостта представят пробен камък за
човека
.
Чрез тях се изпитва любовта, устойчивостта на
човека
.
Същият закон се отнася и до
човека
.
Човек
се изпитва чрез страданията и радостите.
Не само един път се изпитва
човек
, но почти всяка година.
Чрез тях те изпитват, изучават
човека
, да видят, какво му липсва, за да има добър, правилен живот.
Щом видят, че условията на живота на някой
човек
не благоприятствуват за изправянето му, те веднага се притичат на помощ.
Не е лесно да се изправи живота на
човека
, Не е лесно той да придобие богатство, знание, сила, доброта.
Човек
не може да стане богат, учен, силен, добър, красив, ако не го обичат добрите хора, ангелите и Бог.
Без обич, без любов
човек
не може да бъде щастлив.
Ако има нещо, с което
човек
може да се похвали, това е любовта.
С плътта си
човек
не може да се похвали.
– Не, ръстът не определя добродетелите на
човека
.
Следователно, за да не изпада в положението на този сказчик,
човек
трябва добре да познава свойствата на предмета, върху който говори.
Те казват, че сиромашията е нещастие за
човека
, а богатството – благо.
Според мене, неразбраното богатство е толкова голямо нещастие за
човека
, колкото и неразбраната сиромашия.
Обаче, разберат ли се, и сиромашията, и богатството представят велики блага за
човека
.
Не я ли обича
човек
, тя се отказва да го учи.
Тъй щото,
човек
може да се ползува от богатството на сиромашията и на злото, само когато ги познава.
Те са пробен камък, чрез който Провидението изпитва
човека
.
13.
Първо и последно място
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 31.7.1938г.,
Като види, че не може да заеме първото място,
човек
се обръща назад, да вземе последното място.
Следователно,
човек
не може да бъде нито пръв, нито последен.
Като дойде свободата,
човек
започва съзнателно да работи.
Стреми ли се към първото място,
човек
трябва да обича.
Стреми ли се към последното място,
човек
трябва да бъде носител на истината, на свободата.
Всички учени, писатели, философи говорят и пишат върху въпроса, що е
човекът
.
Всеки мисли, че е
човек
, а като
човек
, не познава Бога, своя Създател.
За да познае Единния Бог,
човек
трябва да придобие истината.
Статическото първо място причинява големи пакости и противоречия на
човека
.
Като изпрати сиромашията или невежеството при някой
човек
, Бог го поставя на последно място, да учи.
Като изпрати богатството или знанието при
човека
, Бог го поставя на първо място.
Щом губи свободата си,
човек
не е дошъл до дълбоко, вътрешно познаване на истината.
Какво разбирате под думата „невеж, прост"
човек
?
Какво лошо се крие в тази дума, заради която
човек
може да се обиди?
Всеки
човек
, всеки народ иска да заеме първо място.
За да заеме първо място, какъв грабва да бъде
човек
: голям или малък?
Сега, да се върнем към мисълта, що е
човекът
.
Умът на съвременния
човек
не мисли така, както той дълбоко в себе си разбира нещата.
Той казва: Това, което говори, мисли, чувствува и се движи, е
човек
.
Съвременният
човек
не чувствува нещата така, както неговото сърце дълбоко в себе си му подсказва, как трябва да чувствува.
Какъв
човек
, обаче, е този, който днес мисли едно, а утре – друго?
Умът и сърцето на съвременния
човек
се движат по предписания, които му се диктуват отвън.
Какъв
човек
е този, който днес чувства едно, а на другия ден друго?
Какъв
човек
е този, който по цели нощи не може да спи и търси лекари да му дадат някакво лекарство за сън?
Какъв
човек
е този, който ходи от едно министерство на друго да му дадат някаква служба?
И след всичко това, чувате този
човек
да казва за себе си, че е господар на положението си.
Разумният
човек
, който разбира Божиите закони, не се окислява.
Значи, истинският
човек
е извън това, което се мени в него.
Като се мени,
човек
не губи цената си.
Това подразбира: разумният
човек
може да превръща отрицателните състояния в положителни, низшето във висше, неблагородното в благородно.
Дали заема високо или долно обществено положение,
човек
не губи нищо от себе си.
На същото основание казваме, че качествата, добродетелите на
човека
не зависят от мястото, на което са поставени.
Не мисли ли така,
човек
постоянно ще се натъква на противоречия и страдания.
Иска ли
човек
да раздава от своя хляб на другите, за да не остане торбата му празна, той трябва да има на разположение още един хляб.
Кой богат, силен, красив или учен
човек
е останал за винаги такъв?
Какво е допринесло външното злато на
човека
?
Какво са допринесли скъпоценните камъни на
човека
?
Може ли камъкът да пази
човека
?
Като казваме, че скъпоценните камъни са пазители на
човека
, това показва, че има никаква сила в тях, която влияе върху
човека
, независимо това, дали той знае или не знае нещо за тази сила.
В пътя на своето развитие,
човек
търси начини да си помогне, да се справи с мъчнотиите си.
Следователно, както за създаването на живота са употребени усилия и опити на
вековете
, така и за изменението му са нужни
векове
и хилядолетия.
Да стане
човек
изведнъж светия, това значи, преждевременно да изсъхне и пожълтее.
Сухият
човек
е тънък конец, а дебелият – дебело въже.
Следователно, като е дошъл на земята,
човек
трябва да изучава онзи неизменен порядък на нещата, който съществува в природата, и по него да живее.
В този порядък на нещата главата на
човека
е турена на най-високото място.
Тъй щото, срещнете ли
човек
, който страда много, ще знаете, че той е заел високо място.
Същото може да се каже и за
човека
.
По естество, по душа
човек
е добър и чист, вследствие на което злото не може да проникне в душата му.
В частност, обаче, има нещо лошо във всеки
човек
.
Лошото, нечистото в
човека
представя материал за горене.
Чудите се, защо някой
човек
говори много високо.
Ще кажете, че говорите високо, когато
човекът
, с когото се разговаряте, е далеч от вас.
Следователно, за да придобие
човек
любовта, това значи, да вземе първото място.
Докато не осиромашее,
човек
никога не може да намери любовта.
Докато не забогатее,
човек
никога не може да намери истината.
Щом намери любовта и истината,
човек
ще намери знанието, а оттам и Божията Мъдрост.
Когато страда,
човек
също така се намира в особен порядък на нещата.
– Страданието е най-голямото благо, което природата може да даде на
човека
.
То представя особен род работа, която
човек
непременно трябва да свърши.
Да преживее
човек
едно страдание, това значи, да опере, да изпреде известно количество вълна и най-после да я изтъче.
Рече ли
човек
да се намеси в порядъка на природата, тя ще му даде добър урок.
За да не влиза в стълкновение с природата,
човек
трябва да има знание.
Има право
човек
да желае по-добри условия от тези, в които е бил по-рано, но в никой случай той няма право да влиза в разрез с природните закони.
– Защо се бори
човек
с природата?
Следователно, както естествено
човек
се учи да говори, така естествено ще дойде и новата култура в света.
Как може един
човек
да изправи окръжаващите, когато и той има същите недостатъци като тях?
Или, може ли
човек
да учи пчелата, колко трябва да яде?
Какво ще стане с
човека
, ако започне да яде, колкото една пчела?
Какво ще стане с пчелата, ако започне да яде като
човека
?
Докато е в човешка форма,
човек
ще яде толкова, колкото ядат подобните му.
Казвате, запример, че даден
човек
е добър, а друг – лош.
Кой
човек
е лош?
Каменарят, който удря канарата с чук, лош
човек
ли е?
Ако, вместо канарата, той удари с чука си върху ръката на някой
човек
, непременно ще мине за лош
човек
.
Същото се отнася и за
човека
.
Коя форма е постоянна за
човека
: детската, формата на възрастния или тази на стария?
Като минава от една форма в друга,
човек
се учи.
Коя е истинската, реална форма на
човека
?
Тя е особен род енергия, която раздвижва въздуха и дохожда до ухото на
човека
.
Тия вълни се възприемат от мозъка и предизвикват цяла пертурбация в
човека
.
Но обидата не е реално нещо, защото от една и съща дума един
човек
се обижда, а друг не се обижда.
Кое е правото положение: да вярва
човек
или да не вярва?
Вярата съществува в
човека
като принцип, като чувство.
Ще кажете, че
човек
вярва в Бога.
14.
Който има уши, нека слуша
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 3.8.1938г.,
Ако в крака на някой
човек
влезе трън, плачът ще му помогне ли?
Като срещнете
човек
, който мисли и чувствува правилно, който знае, как да яде и пие, вие го наричате благороден, уподобявате го на златото.
Срещнете ли
човек
, който няма тия качества, уподобявате го на желязото, което лесно се окислява лесно ръждясва.
Когато иска да познае, дали даден
човек
е злато или желязо, невидимият свят го поставя на ред изпитания, да види, какви свойства има.
Те не подозират, че във всеки
човек
се крият дарби и способности, които чакат условия да се развият.
Запример, един
човек
отива в гората и среща на пътя си една река, широка около метър и половина.
Обаче, ако същият
човек
е преследван от разбойници, като дойде до някоя река, и по-широка да е от първата, той я прескача и бяга напред.
Значи, мъчнотиите в живота заставят
човека
да реши задачата си по-лесно, отколкото при спокойни, добри условия.
Значи, мъчнотиите, страданията имат за цел да поставят
човека
в прогресивно състояние, да събудят в него всички скрити сили за живот, за работа.
Същественото в живота на
човека
е да пази любовта, която има в сърцето си.
Чрез любовта
човек
може да запази ония нормални състояния, с които природата го е надарила.
Само любовта е в състояние да подмлади
човека
.
Щом любовта напусне
човека
, и животът му се прекратява.
Човек
може да придобие нещо от науката, само ако я обича.
Когато
човек
има вяра и упование в Божественото, той може и мечка да срещне на пътя си, без да го закачи.
Щом вярва в Божественото,
човек
може да го види навсякъде.
Пътят, по който влизал в гората, бил една тясна пътека, през която само един
човек
могъл да минава.
Човек
трябва да знае, как да учи.
Като яде много неща,
човек
се пресища и мисли, че с дни няма да търси никаква храна.
Като огладнее отново,
човек
дохожда до своето нормално състояние.
Дойде ли
човек
до положение да не приема никаква храна в стомаха си, той получава диплом за свършен курс на училището.
Като замине за другия свят,
човек
отива в друго училище, по-горно или по-долно от това, което е следвал на земята.
От къщата ще излезе един
човек
с бяла брада.
Този
човек
е баща ми.
Никой
човек
не е сам.
Всъщност не е така, но като изгуби вярата си,
човек
изпуща от ръката си въжето, за което се държи.
Ако рисувате портрета на някой
човек
, чертите на лицето му трябва да отговарят на действителността.
Ако носът на този
човек
е дълъг четири сантиметра, а вие го нарисувате шест сантиметра, той не отговаря на истинския образ.
Нарисувате ли носа, устата, веждите на този
човек
по-дълги, отколкото са в действителност, вие давате представа за друг
човек
, а не за този, когото сте рисували.
Като рисувате образа на някой
човек
, вие трябва да предадете дължината на линиите му в абсолютна точност, нито с милиметър по-дълги или по-къси.
Остарее ли, без да поумнее,
човек
е изложен на голям бой.
Срещнете ли
човек
, който се оплаква, че го бият, ще знаете, че той е остарял, без да поумнее.
Колкото висок да стане
човек
, това има значение само на физическия свят.
Важно е
човек
да расте в умствено и в духовно отношение.
Да се развива
човек
добре в умствено и в духовно отношение, това значи, да възпитава своите удове, за да се ползува от тях правилно.
Да може
човек
правилно да живее, това значи, да владее най-великото изкуство в света.
Значи,
човек
има уши, за да слуша и възприема звуковете правилно.
Всичко в живота е създадено за
човека
.
За да изпълнят своята задача, както трябва, ушите, очите, устата на
човека
трябва да бъдат възпитани.
В Писанието е казано: „Нито око е видяло, нито ухо е чуло това, което Бог е приготвил за
човека
".
Когато слуша,
човек
трябва да знае, как да постави ушите си.
Когато любовта дойде в
човека
, тя ще отвори очите, му да вижда всичко, което е приготвено за него.
Без любов,
човек
е сляп.
Дразни ли се от светлината,
човек
не е поставил очите си, както трябва.
Обаче, като прогледа, той вижда красиви неща в
човека
.
Следователно, разумен
човек
е онзи, който може правилно да слуша, да гледа, да говори и т.н.
Не е достатъчно само
човек
да има очи, но той трябва да знае да гледа.
И в най-грозния
човек
художникът намира нешо, за което заслужава да го рисува.
Щом видиш
човека
, когото обичаш, ти веднага се зарадваш.
Грозотата и красотата еднакво прославят
човека
.
–Не, да хвалиш
човека
, това не значи Да го обичаш.
Няма ли
човек
нещо, за което заслужава да бъде хвален, трябва или да мълчите, или да го критикувате.
Какво придобива
човек
от похвалата?
Приятността, която
човек
изпитва при похвалата, е подобна на онази, която жадният усеща, когато задоволи жаждата си.
Свободата на
човека
стои над всичко.
Следователно, всичко, с което
човек
прекалява, не допринася никаква полза.
Когато истината дойде в
човека
, той се освобождава.
Естествен е стремежът на
човека
към свобода.
Какъв смисъл има да говориш на
човека
с часове, че го обичаш?
Ако срещнеш някой ограничен
човек
, помогни му да се освободи.
Когато мисълта на
човека
се насочи в прав път, все ще се роди някаква идея в него.
Той трябва да измери точно дължината на веждите и устата на
човека
, когото рисува, и да види, отговаря ли на образа, който е сложен на платното.
Най-добрият слушател и ценител на изкуството, което даден
човек
проявява, е той самият.
Най-добрият учител за
човека
е той сам.
Радостта представя години на изобилие, на плодородие в
човека
, а скръбта – гладни, мършави години.
Вътрешният учител на
човека
всеки момент му нашепва, дали е постъпил добре, дали е разрешил задачата си правилно.
В този стих Христос не говори за външните уши на
човека
, но за неговото разбиране.
Истинско разбиране е това, което укрепява
човека
и го води към подмладяване.
Каква наука, какво разбиране е това, при което
човек
се обезсърдчава, отслабва и остарява?
За разумния ученик цветята представят методи за примиряване на
човека
с мъчнотиите, несгодите и противоречията в живота му.
Синьото цвете казва на
човека
, че вяра му е нужна; жълтото цвете му казва, че трябва да мисли; червеното цвете му казва, че трябва да има любов в сърцето си, да обича хората.
За да влезе в Царството Божие,
човек
трябва да стане като детето.
Някой
човек
приема една светла мисъл в ума си, но скоро след това я изгубва.
Всяка мисъл, за реализирането на която
човек
не е готов, лесно се заличава от паметта му.
Следователно,
човек
трябва да се занимава само с такива неща, които изпъкват ясно в съзнанието му.
Един
човек
може да изпъкне ясно в съзнанието ви, когато го обичате.
Вие разбирате
човека
тогава, когато имате знание и можете да хвърлите светлина върху него.
А при какви условия можете да създадете приятелски отношения с един
човек
?
За да си създадеш приятелски отношения с един
човек
, първо ти трябва да го обичаш.
Дръж всякога в ума си мисълта, че той е умен
човек
.
Не можеш ли да приложиш тия правила към даден
човек
, ти не можеш да създадеш приятелски отношения с него, нито той може да ти бъде приятел.
Човек
не може да си създаде връзка с Бога, докато не Го обича, докато не мисли, че е всемъдър и желае свободата на всички същества.
При каквито условия да изпадне,
човек
трябва да знае, че Бог освобождава хората от всичките им противоречия, мъчнотии, страдания.
Той воюва за свободата на
човека
.
Желанието на
човека
да бъде свободен е Божествено.
Затова, именно, като изгуби свободата си,
човек
става недоволен.
Когато придобие свободата си, и
човекът
, и животното приемат нещо ново.
Ще кажете, че магарето е животно, не разбира нещата като
човека
.
Формата на животното може да се уподоби на проста, работническа дреха на
човека
.
Човекът
е разумното същество в аероплана.
Много има да се работи върху животното, за да дойде в положението на
човека
.
За него хапливите мухи не са нищо друго, освен лоши мислите които минават покрай
човека
и го безпокоят.
Как трябва да се пази
човек
от тях?
Всяка лоша мисъл е користолюбива, вследствие на което внася в
човека
страх, неприятност.
Когато
човек
намисли да заколи една кокошка, тази мисъл е лоша за кокошката, но на
човека
е приятно, че ще опита нейното месце.
Следователно, когато някоя лоша мисъл нападне
човека
, той трябва да мисли.
15.
Трудни задачи
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 5.8.1938г.,
Човек
минава през сиромашията и богатството, през знанието и невежеството, за да се опита какво може да направи с тях.
Когато свърши гимназия и университет,
човек
се поставя на изпит да се провери, каква работа може да му се даде.
Като се поставя на ред изпитания,
човек
постепенно развива надеждата, вярата и любовта си.
Като обича,
човек
сам се храни, а щом се храни, той прави добро първо на себе си, а после на ближните си.
Само при това положение
човек
може да познае истинската си стойност.
Докато не изсвирите това, което е писано върху
човека
, вие не можете да го познаете.
Всеки
човек
е носител на известно благо в себе си.
За да получите това благо, вие трябва да знаете да свирите написаното върху
човека
.
Човек
не може да познае Бога, докато не дойде до положение да чете и да свири всичко онова, което Той е създал.
За да разбере красотата на Божия свят,
човек
трябва да знае да чете, да свири и да пее.
Добре е, когато
човек
се храни, да слуша музика.
Във време на ядене,
човек
се нуждае от весела, но не игрива музика.
Като е дошъл на земята,
човек
трябва да изучава живота, да го разглежда като музика.
Щом чуят този тон, всички окръжаващи се радват, че се е родил
човек
на света.
Не само при раждането си
човек
се нуждае от основен тон, но през целия си живот.
Когато
човек
намисли да направи някое добро дело, ангелът на доброто веднага му дава основния тон.
Обикне ли
човек
някого, ангелът на любовта му дава основния тон.
Не вземе ли правилно основния тон на любовта,
човек
изгубва любовта си и не може да пее, както трябва.
Не е лесно
човек
да обича, т. е.
Някой беден
човек
не може да възнагради труда ви, но казва: Бог да ви благослови вместо мене.
Няма по-голямо благо за
човека
от това, да има за приятел някой цар или Бога.
Рече ли
човек
да се оплаква от сиромашия, от невежество, това показва, че той няма такъв приятел, който да му помогне в онази липса, от която се оплаква.
Бедният трябва да има за приятел поне един богат
човек
.
Богатият трябва да има за приятел поне един беден
човек
.
Ученият трябва да има за приятел поне един невежа, а невежият трябва да има за приятел поне един учен
човек
.
Следователно, ако
човек
не може да събере на едно място в себе си бедния и богатия, невежата и учения, той нищо не може да постигне.
Човек
страда от сърцето си, а не от ума си.
Обаче,
човек
трябва да знае, как да употребява тия церове.
Трябва да мине най-малко половин час след яденето, за да може
човек
да пее или да свири.
И тъй, за да разбира Божиите пътища,
човек
трябва да е смлял материалните работи в сърцето си.
Всеки
човек
може да бъде художник, да рисува живи картини.
Изобщо,
човек
може да рисува всичко, каквото преживява.
Следователно, както храната се отразява върху
човека
, така и неговите мисли и чувства хвърлят известен отпечатък върху лицето му.
Колкото по-чиста и здрава храна употребява
човек
, толкова по-чиста е неговата кръв.
Лютите чушки помагат против треска, но за здрав
човек
те не се препоръчват.
Ако
човек
прекара целия си живот в охолност и безгрижие, той ще придобие голяма мекота, която не е на място.
Такава мекота разваля
човека
.
Ако пък употребява много кисели храни,
човек
придобива повече енергия, отколкото му трябва, вследствие на което става много остър.
Говори ли ви някой
човек
, изслушайте го внимателно.
– Силният говор показва, че в този
човек
има голям напор на енергия.
Срещнете ли един
човек
, намерете в него една добра черта, която всякога да държите в ума си.
Мислете добре за
човека
.
Какво изисква любовта от
човека
?
Кажете ли на
човека
, че го обичате, вие искате да ви плати нещо за това.
И тази любов е добра, но за предпочитане е
човек
да обича, без да знае някой за неговата любов.
Материалните въпроси, които имат временен характер, създават най-големи безпокойствия и противоречия на
човека
.
Освен от материални въпроси,
човек
се интересува още от духовни и от Божествени.
Значи, има въпроси, кои то са от значение за отношенията на
човека
към самия себе, към ближните му, към природата и към Бога.
За
човека
е важно отношението му към светлината, към въздуха, към водата и към храната.
Когато любовта ви към даден
човек
произвежда радост, тя е правилна.
Божията Любов произвежда в
човека
вътрешна радост, вътрешен мир и вътрешно веселие.
С носа си
човек
приема и миризмите, били те приятни или неприятни.
Обаче, не е достатъчно
човек
само да гледа, да чува, да мирише, да се храни, да пие вода и да диша, но трябва да знае, как да извършва тия процеси и какво да възприема.
Като срещнат някой здрав, жизнерадостен
човек
, те се радват.
Не се минава много време, те срещат някой болен, измъчен
човек
и се наскърбяват.
Здравият произвежда приятно впечатление на
човека
, а болният – неприятно.
Светият, чистият
човек
произвежда приятно впечатление, а грешникът, нечистият – неприятно.
Някои ваши погрешки се дължат на това, че сте се приближили или отдалечили от някой
човек
повече, отколкото трябва.
Като говорим за здрав и болен
човек
, за умен и глупав, за добър и лош, явява се въпрос, по какво се различава здравият от болния, умният от глупавия, добрият от лошия.
Здрав
човек
е този, който работи, без да се уморява.
Умен
човек
е този, който мисли право.
– Приближи се тогава до
човека
, когото искаш да слушаш.
Добър
човек
е този.
Като чувства и своите, и чуждите болки и страдания,
човек
се облагородява и избягва да причинява страдания, както на себе си, така и на своите ближни.
Същественото за всеки
човек
е да бъде естествен и да изявява Божията Любов.
Достатъчно е един път
човек
да мине бос през нива, обрасла с цигански тръни, за да не помисли втори път за същото място.
Кой не желае да слуша такъв
човек
?
Като е минал през чувства, които причинявате болки, подобни на циганските тръни,
човек
се стреми, по какъвто да е начин да се освободи от тях.
Те ще кажат: Как е възможно, възрастен
човек
да не предвиди, какво го очаква.
Някой казва, че
човек
не трябва да обича.
Друг казва, че
човек
не трябва да бъде обичан.
Какво е нужно за
човека
, ако не трябва да обича и не трябва да го обичат?
Влязат ли стотина тръна в краката на
човека
, това е извънредно много.
– Не, като е дошъл на земята,
човек
и ще обича, и ще го обичат.
Ако две пчели ужилят
човека
, те ще му помогнат против ревматизма, но ако сто пчели го ужилят, те могат да го умъртвят.
– Кого обичат в
човека
?
Когато осиромашее,
човек
започва да обикаля пазарите на стари, на евтини дрехи.
Питам: трябва ли възрастният
човек
да си спомня със съжаление за своето детство, когато са го возили в количка и да иска да се върне към него?
– Не, веднъж минал през една фаза на живота,
човек
трябва да върви напред.
Следователно,
човек
има ясна представа за любовта само тогава, когато разбира, както своята любов, така и любовта на своите ближни.
Те са прави, но едно трябва да имат пред вид:
Човек
може да се ползва от Словото дотолкова, доколкото Духът го осветява.
16.
Нови пътища
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 7.8.1938г.,
Чрез очите си
човек
трябва да се запознае с онова, кое го Великият е създал.
Светлината разкрива за
човека
целия физически свят, който е отражение на още по-велик от него – Божествения.
Човек
се нуждае от още едно важно условие – от уши, чрез които да възприема трептенията на въздуха.
Като стигат до мозъка, тия трептения се възприемат като звук, и ние казваме, че
човек
чува.
Като слуша,
човек
трябва да знае, как да нагоди ухото си, за да възприема правилно звуковете.
Чрез ухото си,
човек
възприема не само физически звукове и говор, но и ония звукове, които идат от висшите светове.
Третото условие, от което
човек
се нуждае, е уста с две устни – горна и долна, и един език – главен инспектор в живота му.
Всяка дума, която излиза от устата на
човека
, е войник, който чака заповедите на своя генерал – езика.
Най-после,
човек
се нуждае от нос, с който да възприема уханията в природата, и ръце, с които да пипа, да усеща различните състояния – топло и студено, твърдо и меко и т. н.
И тъй, за да има правилни разбирания за живота, още от най-ранната си възраст
човек
трябва да упражнява своите сетива, да се ползва разумно от тях, че и като остарее, да му служат както в младини.
Такъв
човек
става за смях на окръжаващите: не вижда ясно, не чува добре, не усеща миризмите правилно и т. н.
Всички казват: Стар
човек
е този, изветрял е вече, оставете го настрана, не се интересувайте от него.
Какво представя старият
човек
?
Ще кажете, че старият е немощен, глупав, изветрял
човек
.
– Не, това, което виждате отвън, съвсем не може да се нарече стар
човек
.
Старият
човек
се отличава с мъдрост.
Това, което вие наричате стар
човек
, представя само едно облекло на
човека
, но ни най-малко не е истинският
човек
.
Хората са проводници на такива природни енергии, които регулират стомаха и цялата пищеварителна система на
човека
.
Преди всичко,
човек
още не е дошъл до положението на стария.
Ангелите са проводници на такива природни енергии, които регулират дихателната система на
човека
.
Чрез Божествения свят пък се прокарват такива енергии, които регулират цялата нервна система на
човека
.
Под думата „търбух" се разбира лошия живот на
човека
, но не и неговия стомах.
В търбуха се крият всички низши желания на
човека
.
Не е лесно да се научи
човек
да говори правилно.
Искате ли да бъдете съвършен
човек
, обичайте хората и им помагайте, обичайте ангелите, обичайте и Бога.
Това е идеалният
човек
.
Лесно е да се справи
човек
с болестта си, но ако знае, как да й говори.
Значи, Бог дава, а
човек
възприема и разработва даденото.
Чрез страданието се опитва любовта на
човека
.
Много неща в живота на
човека
са солени, но и те имат своето предназначение.
Колкото повече
човек
страда и по-разумно носи страданията си, толкова и любовта му е по-голяма.
Същевременно солта дава почивка на
човека
.
Когато се отегчи от живота между хората,
човек
отива в по-горен свят, но остава сам, обиколен със светлина, в която не различава нищо.
Дето и да отиде,
човек
трябва да знае, че страданията неизбежно ще го следват.
Колкото по-голяма е любовта на
човека
, толкова и страданията му ще бъдат по-големи, но по-разбрани.
Щом
човек
носи страданията си леко, с радост, той е дошъл вече до великата любов в живота.
Този
човек
страда, боли го окото, ухото, гърлото, главата, или стомаха.
В очите си
човек
има един по-сложен апарат от този телескоп.
Всеки
човек
е актьор, който играе някаква роля в великата драма на живота.
От ролята на
човека
не може да се съди, дали той е добър или лош.
Някой може да играе ролята на крадец, на престъпник, без да е лош
човек
.
Само
човекът
на любовта може да се ползува от този телескоп.
Турчинът се ядосал толкова много от ролята на Яго, че не могъл да я отдели от самия
човек
.
Човек
е изпратен на земята да изиграе някаква роля, от която трябва да научи нещо.
Като видите, че някой
човек
се е разгневил, вие казвате: Защо се е разгневил този?
Всеки
човек
– мъж, жена или дете, стар или млад, е проводник на особен род Божествена енергия.
За Него гневният
човек
представя водопад, чиято вода слиза отвисоко и с голям шум.
Чрез всяка проява на
човека
, права или крива, се предава особен род енергия.
Следователно, когато някой
човек
ви направи една пакост, ще знаете, че вината е у вас, понеже сте застанали на пътя му и пречите на неговите научни изследвания.
Той е учен
човек
, прави своите научни изследвания, а вие сте недоволни от него.
Казано е в Писанието: „Колко по-добър е
човек
от овца".
Наистина, колко по-добър, по-умен е
човек
от всяко животно.
Колко по-красиво и съвършено е тялото на
човека
от всяко животно.
Знайте, че тази любов се проявява във всеки
човек
.
Следователно, страданията и нещастията носят нещо добро за
човека
.
Колкото повече страда
човек
, толкова по-добре изучава езика на страданието и лесно се справя с него.
В страданията си
човек
изучава много езици – на сиромашията, на болестите, на невежеството и т. н.
Като слушате някой
човек
да ви говори, дайте внимание на думите му.
Добре е
човек
да знае много езици.
Както
човек
не говори всякога еднакво, така и кучето не лае всякога еднакво, и конят не цвили всякога еднакво.
В проявите на всяко живо същество,
човек
трябва да вижда прояви на Божественото.
– Защото всеки
човек
е носител на специфична енергия.
През даден
човек
минава такава Божествена енергия, каквато през друг
човек
по никой начин не може да мине.
Иска ли да се ползува от тия енергии,
човек
трябва да се свърже с Първата причина на нещата, в която всички природни енергии се втичат и изтичат.
Не люби ли,
човек
е осъден на смърт.
– В кого трябва да се влюби
човек
?
Щом Бог е пратил
човека
на земята, Той му е дал свобода да се облича, както иска.
Срещнете ли някой
човек
, радвайте се, че виждате Бога в него.
Видите ли нещо лошо в характера на
човека
, не го съдете, но помогнете му по някакъв начин да се изправи.
Новата култура изисква от
човека
едно – да обича Бога.
– Във всеки
човек
.
Какъвто
човек
срещнете, добър или лош, прост или учен, той носи някакво благо.
Всеки
човек
, който носи в себе си сърце, ум, сила, душа и дух, е добър.
Трябва ли да ви разправят, кой
човек
е от високо произхождение и кой – от ниско?
За да има правилно разбиране,
човек
се нуждае от ред условия.
Запример,
човек
трябва да има очи, с които да вижда, правилно да възприема светлината.
НАГОРЕ