НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
132
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
132
:
1000
резултата в
17
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Приложението като източник на знанието / Източник на знанието
,
УС
, София, 27.10.1935г.,
Обаче влезе ли в дома ви
човек
, в когото мисълта има надмощие, ще забележите, че водата от шишето ви постепенно се изпарява, докато напълно изчезне.
(втори вариант)
Човек
, в когото мисълта има надмощие, причинява изсушаване, сухота.
(втори вариант)
Кой
човек
не е пожелал красотата за себе си?
(втори вариант)
Така
човек
се натъква на своето користолюбие, което го обърква и разстройва.
(втори вариант)
Добре е да бъде
човек
красив, но понякога красотата причинява големи страдания.
(втори вариант)
Ето защо, докато не се приготви за духовния свят, където съществува пълна хармония и красота,
човек
е свързан за земята, където нещата са достъпни за неговия ум и сърце.
(втори вариант)
Две неща са нужни на
човека
, но трябва да знае кои са те.
(втори вариант)
Съвършеният
човек
и като мисли, и като чувства е повече в мълчание.
(втори вариант)
Обезсърчението, неразположението, отчаянието са временни състояния, с които
човек
не може лесно да се справи.
(втори вариант)
Когато е неразположен,
човек
е склонен да мисли, че другите са причина за неразположението му; когато е разположен, той мисли, че и другите хора са разположени, за което търси причината в себе си.
(втори вариант)
Човек
плаща и когато е радостен, и когато е скръбен, но в първия случай е богат, лесно плаща, а във втория случай е беден, не може да плаща дълговете си.
(втори вариант)
Те представляват плесниците, които отварят очите на
човека
.
(втори вариант)
Докато не е получил нито една плесница,
човек
е сляп, не вижда вътрешния смисъл на живота.
(втори вариант)
Красивият
човек
е и свободен, и ограничен.
(втори вариант)
Види ли, че някой
човек
греши, тя веднага го изправя пред себе си и го коригира.
(втори вариант)
Ако животът ви не е добър, причината не е външна; от
човека
зависи да нареди и организира живота си.
(втори вариант)
Отидеш ли втори и трети път при един и същ
човек
за услуга, ти нарушаваш закона.
(втори вариант)
За да организира живота си,
човек
се нуждае от светлина.
(втори вариант)
Следователно в пътя на възпитанието и самовъзпитанието на
човек
различаваме два метода: метод за съвършените и метод за несъвършените.
(втори вариант)
Според първия метод нито ще хвалиш
човека
, нито ще го укоряваш.
(втори вариант)
И при този метод
човек
плаща, но със сърцето и с ума си.
(втори вариант)
Несъвършеният
човек
има нужда от похвала, да повдигнеш духа му.
(втори вариант)
Едно се иска от
човека
: да знае кога да прилага първия метод и кога – втория.
(втори вариант)
Не е все едно само да покажеш бучка захар на
човека
и да опишеш свойствата ѝ, или да му дадеш да опита захарта.
(втори вариант)
Всъщност придобивките на
човека
зависят от неговата вътрешна подготовка.
(втори вариант)
Христос направи това с цел да примири
човека
в себе си, т.е.
(втори вариант)
И когато пътищата на
човека
са угодни на Бога, Той го примирява с враговете му.
(втори вариант)
За да постигне това,
човек
трябва да върви подир красивата мома, докато му удари две плесници.
(втори вариант)
Важно е
човек
да се наблюдава, да изучава себе си, да проверява кои неща предизвикват противоречия.
(втори вариант)
Натъкне ли се на такова противоречие,
човек
се изгубва в себе си.
(втори вариант)
Понякога
човек
се скарва и със себе си.
(втори вариант)
Например, ако срещнеш грозен
човек
, ти няма да се отвратиш, но ще кажеш: „Този
човек
е незавършена картина, но един ден ще се завърши и ще стане красива“.
(втори вариант)
И тъй, за да се справя с противоречията си,
човек
трябва да познава и външната, и вътрешната страна на живота.
(втори вариант)
Ето защо, дойде ли до Любовта,
човек
трябва да разбира нейните закони и методи за прилагане.
(втори вариант)
Не можеш да заставиш
човека
да те обича, както не можеш да изпросиш нещо от него, ако не го заслужиш.
(втори вариант)
Като изучава живота,
човек
постепенно дохожда до правата мисъл.
(втори вариант)
– Защото
човек
се блъска в своите мисли и чувства.
(втори вариант)
Ако проникнете в човешката мисъл, ще видите, че тя представлява смес от различни мисли, които объркват
човека
.
(втори вариант)
Достатъчно е да фотографирате мислите на обикновения
човек
, да видите в какъв хаос живее той.
(втори вариант)
Това значи да попадне
човек
в чужд свят, от който с години не може да излезе.
(втори вариант)
По бодежите в краката или в ръцете
човек
познава какво ще бъде времето, топло или студено, дъждовно или сухо.
(втори вариант)
Само така
човек
ще познае себе си, своя ближен и Бога.
(втори вариант)
Ето защо, като работи върху духовното си развитие,
човек
трябва да работи и върху организма си.
(втори вариант)
2.
Умих се и гледам
,
НБ
, София, 27.10.1935г.,
Етерът е най-чистата материя, която
човек
може да изсмуче от въздуха.
Вие с нищо не можете да подкупите един
човек
, който вярва в Божественото.
Докато ви подкупват, че като влезете в една или в друга църква или в едно или друго общество, ще влезете в небето, вие не сте
човек
, който вярва в Божественото.
Не, има един естествен начин, по който
човек
може да отиде в другия свят.
На
човека
се позволява поне един път в годината да посети онзи свят.
Този
човек
има право вече да излиза.
Така и всеки
човек
има право поне един месец да прекара в онзи свят и после да се върне на земята да продължи работата си.
Грешният, разточителният живот на
човека
, това е еднообразието в живота, добрият живот, това е разнообразието.
С този
човек
вече е станала някаква промяна.
Има нещо, което липсва на
човека
.
– Ако доброто, което
човек
има в себе си, не знае как да го употреби, не знае как да се ползува от него, с това добро той ще слезе долу и ще стане кандидат за лош
човек
.
Лошото в
човека
седи в това как той постъпва.
Според постъпките на
човека
се определя лошото или доброто в него.
Сега и всички вие може да кажете, че умът на този
човек
е малко мръднал.
За това
човек
трябва да прави ред научни изследвания и наблюдения.
Понякога
човек
може да има само една фикция, само едно отражение за понятието Бог.
Но най-после дойде
човекът
със своята мрежа, хване най-голямата риба, извади я вън от водата, разпори корема ѝ, изважда двете по-малки и остава най-голямата.
Когато Бог иска да помогне на един народ, или на едно общество, или на едно семейство, или на един
човек
, всякога и на всякъде законът е един и същ.
Понякога
човек
трябва да се върне назад.
Един ден, когато рибата стане
човек
, тя ще каже: Не ми трябват толкова много деца.
Та когато казваме, че
човек
трябва да живее правилно, ние имаме пред вид, че той трябва да започне още сега да се учи да диша със своята симпатична нервна система.
От това как е създадено тялото, от мислите, от чувствата и от постъпките на
човека
.
Каквито са мислите, каквито са чувствата, каквито са постъпките на
човека
, такова е и неговото тяло.
Ако
човек
има в организъма си повече желязо, отколкото трябва или повече злато, или повече сребро, или повече мед, това ще се отрази неблагоприятно върху неговия организъм.
И от най-стари времена и до сега светлината внася в
човека
един мек магнетически поглед.
Понякога има в организъма на
човека
елементи, които действуват разрушително.
Най-първо чрез дробовете си
човек
ще възприеме чистия въздух.
Понякога сърцебиенето се дължи на излишно количество електричество или магнетизъм в организъма на
човека
.
Когато пък в стомаха на
човека
влиза въздух или някакви въздухообразни вещества, тогава става едно разширение, което наляга върху диафрагмата, тя пък наляга върху дробовете, които натискат върху сърцето.
И затова като гълта,
човек
трябва да изпъди всичкия въздух навън и да остави в стомаха само приетата храна.
Няколко формули трябва да употребява
човек
при дишането.
С дишането
човек
може да се освободи от всякакво тягостно състояние.
Най-първо като мине светлината през твоите очи, ти не гледай онова, което
човек
е направил, но погледни на онова, което Бог е създал: Погледни на синьото небе, погледни на онези хубави облаци горе, погледни на планините, погледни как хубаво се движат облаците.
Като погладуваш известно време с благодарност, ще дойде някой добър
човек
при тебе с книга в ръка, в която е завил хляб.
Ако не бяхте постили няколко деня, този добър
човек
нямаше да дойде при вас.
Вие нищо не сте изгубили, но сте придобили нещо – запознали сте се с един добър
човек
.
Ако една дървеница може да пости по шест месеца, защо
човек
да не може поне три деня да пости?
Когато един
човек
те погледне както трябва, той изпраща нещо към тебе, и ти казваш: Колко мил поглед!
Като те погледне този
човек
, той иска да каже: От изобилието, което Бог ми е дал, изпращам и на тебе.
Като погледне, той се намуси, свие очите си, скържав е този
човек
.
Тъй щото, ако дойде при вас един гладен
човек
, ти ще нацъркаш малко от кръвта си в неговата и този
човек
ще се почувствува сит, задоволен.
Бъдещето на
човека
зависи от милия поглед, който могат да дадат някому.
Бъдещето на
човека
не зависи от това, което взима, но от това, което дава.
Всеки
човек
, който е готов да ви даде капка кръв от себе си, той ще е готов да се пожертвува за вас, той ще е готов да ви даде и един самун хляб.
Някой хвърли един мил поглед някому и другият, който го е възприел , казва: Този
човек
ми изпрати такъв мил поглед, че никога няма да го забравя!
При безлюбието
човек
може да се нахрани само с Любов.
В същност, здравето на
човека
зависи от водата, от въздуха, от светлината, от храната, която приема от твърдата почва, от мястото, на което живеете.
Тази Любов ще мине първо през въздуха, а въздухът е в състояние да направи всичко в
човека
.
Човек
не може да бъде здрав, ако се намери отдолу, под едно силно подземно течение, под течението на някоя вода, която развива грамадно електричество.
Човек
не може да бъде здрав, ако постави главата си в това направление, по което тече тази вода.
Ако изпратиш, ако проектираш тази мисъл до един
човек
, който е гладувал няколко деня, той ще се насити.
Тази мисъл е изпратена от някой добър, подигнат
човек
.
И най-после казваш: Така е, като няма
човек
своя къща!
Сега вие ще разправяте какви са социалните условия, при които
човек
може да живее.
Човек
все трябва да даде нещо от себе си.
С едно парче хляб, ти може да затикнеш дихателното гърло на
човека
и да го задушиш.
Със сто грама вода ти можеш да задавиш
човека
.
Човек
не е просто същество.
Ти искаш да обичаш един
човек
, но същевременно у вас стават известни реакции, които запушват дихателната система на душата ти, на чувствата ти.
Това наричат подпушване на чувствата или подпушване на симпатичната нервна система, на слънчевия възел в
човека
.
При това положение в
човека
става цяла пертурбация.
Няма защо да бърза
човек
.
Той с
векове
, с хиляди години има да проявява своята Любов.
Ако изведнъж проявите всичката си Любов към някой
човек
, вие може да го удушите.
Тези 90 градуса представят всички възможности, с които
човек
в даден момент може да възприеме светлината.
Детето е започнало да гледа на баща си като на обикновен
човек
.
Колко жени трябва да има
човек
, за да намери една, с която да може да живее?
То е започнало да гледа и на майка си като на обикновен
човек
и е казвало: И друга може да ми бъде майка.
Следователно, всеки сиромах е бил някога богат
човек
, който е изгубил своето богатство.
И под богат
човек
разбирам всеки
човек
, който е пуснал своите средства в общия живот.
Ние не разбираме онова богатство, което може да се натрупа за една–две години, но разбирам онова богатство, което
човек
събира в себе си с хиляди години.
Този
човек
е оправил пътищата си.
Срещна един
човек
и мисля, че ще ми помогне.
Нямам никаква надежда в този
човек
, но той ми помага.
Тогава тя му казала: „Ти не можеш да бъдеш свободен
човек
, докато сърцето ти не е свободно.
3.
Единият лев
,
ООК
, София, 30.10.1935г.,
Казваш: "Аз съм добър
човек
." Като те заболи кръстът, какво правиш?
Не че като те заболи кръстът, ти си лош
човек
.
Всеки
човек
, който има симпатия към вас, ще го заболят очите, или кръстът, или рамото, или главата – ако вас ви болят.
Студът взима от
човека
.
Такъв
човек
казва: "Не оставяйте тия работи!
Всички ония лоши мисли, които от
памтивека
са унаследени – всичко това като умре, да остане чистото и да живеем чист и свят живот.
И ако оставите тия неща, ще ме изкушават." Признава си
човекът
.
Някой казва: "Аз съм сприхав
човек
." Не го бутайте този
човек
никъде.
Щом говори то,
човек
не е раздвоен.
Всякога, когато дойде Божественото,
човек
е силен и мощен.
Работите навсякъде могат да се оправят, когато
човек
има добрата воля да разбира едно съотношение.
Човек
трябва да знае, че е между два полюса: има същества, които седят по-ниско от него, има същества, които седят по-високо от него, прогресирали.
Дошъл при турския султан един богат
човек
, няма да му кажа името.
Не можеш да вземеш и един тон както трябва, а разправяш философски, теоретични неща са същността на музиката, че тя повдига
човека
, че тя облагородява.
Нали
човек
трябва да знае?
" Отишъл си
човекът
, разправил какво станало – как султанът го попитал и как той казал, че най-хубавото на кокошката е кожата с трътката.
Аз съм един силен
човек
, вървя по пътя и мисля, внимавам да не падна.
Защо ще бутнеш този
човек
да падне?
Той, три дена след като се оженил, казал на своите приятели: "Не си струва
човек
да се жени." Защо?
Тя му отваряла писмата, да види какво са му писали и казвала: "Тук, в това писмо ти пишат: "Любезни"... Затова Веслей, като срещнал своите приятели, им казал: "Не си струва
човек
да се жени." И после дал такъв съвет на един млад последовател в Христа, евангелист; когато онзи му казал: "Намерих една много добра сестра, отлична", Веслей му рекъл: "Тя с Христа много добре може да живее, но не и с тебе." Един
човек
може да има добри вярвания, може да е много добър с Господа, но не и с хората. Защо?
Системите на Куне и на Кнайп са прави, но и на двете им липсва нещо много важно, много съществено – това е психологическото състояние, духовното състояние, което
човек
трябва да има в дадения случай.
Например те препоръчват
човек
да ходи бос.
Сега, аз ви навеждам на тази гледна точка, понеже здравословното състояние на
човека
зависи от онова, което той върши, от любовта, която в дадения случай той има към Бога.
Здравословното състояние на
човека
зависи от любовта, която в даден случай има към ближните си, то зависи и от любовта, която има към себе си.
Това е естеството на
човека
.
А истинското разбиране е това: Здравословното състояние на
човека
зависи от любовта, която в даден случай има към Бога, към ближните си и към себе си.
Това е волята на
човека
.
Беше учен
човек
, но като дойде до някои работи, казваше: "Духовете го правят." Под “духовете” той разбираше Разумното в света.
Аз му ударих една, а той две и ме потъркулна на земята." Учителят му казал: "Това е
човекът
на закона,
човекът
, който служи на буквата на нещата.
Онзи, който вдигна ръката си и се отказа, той е
човекът
, който вярва,
човекът
на вярата.
А онзи, който не искал и да знае, че са го ударили, той е
човекът
, който прилага." Онзи, който не е започнал още живота, казва: "Аз ще ти кажа как се бие.
Казват за този
човек
: "Той е много духовен." Най-после жена му разбира и казва: "Вече не искам да живея с този мъж." Защо не искаш?
След това, ако си умен
човек
, с този въздух ще дадеш и нещо от себе си навън.
Тогава постъпи другояче: Като отидеш при този
човек
, от когото смяташ да поискаш заем, ще бъдеш искрен.
Ще отидеш при
човека
и ще му кажеш: "Можеш ли да ми дадеш пари назаем по Бога?
Може да ви пратят на Земята като кандидати да ръководите някой грешен
човек
, който постоянно пада и става, и който има някои желания, с които трябва да се справи.
Имате една идея и казвате: "Хубаво е
човек
да бъде учител." Хубаво ли е
човек
да взема пари назаем?
Човек
трябва да бъде разположен всякога.
Аз считам разположен
човек
онзи, който, като изгуби и къща, и всичко – пак да е разположен.
Жена ти замине – ти кажи: "Много добре, че замина." Умре син ти – кажи: "Много хубаво, че отиде при Господа, ще се учи." Философски гледа
човекът
!
От добро
човек
не страда.
4.
Знание и чувствителност
,
МОК
, София, 1.11.1935г.,
Човек
се храни чрез съзнанието.
Съзнанието е процес на храненето на
човека
.
Същинският
човек
се храни чрез своето съзнание.
Сърцето на
човека
е духовното тяло, което наричат астрално тяло.
Тъй щото, защо трябва да се учи
човек
?
Когато астралното тяло не е добре организирано, не се храни добре,
човек
тогава боледува.
Човек
, дали е в училището или вън от училището, той не може да [не] се учи.
Колко килограма
човек
носи свободно на гърба си?
Къде е астралното сърце на
човека
?
Човек
става нервен, когато не знае как да управлява своята чувствителност.
Чувствителността поддържа здравето на
човека
.
Ако
човек
става безчувствен, намалява се животът му.
Когато капилярните съдове не функционират правилно по цялото тяло, тъй както трябва,
човек
не е здрав, тогава усеща един упадък на тялото.
Първото нещо при здравословното състояние на
човека
– той трябва да регулира своите чувства.
Някой казва: „Не си струва
човек
да бъде много чувствителен“.
Нали
човек
е едно тяло, после растенията са тела, животните са тела, камъните са тела.
Вземете един
човек
, който е много чувствителен.
Колкото повече е чувствителен, не болезнено чувствителен, но да се досеща и интуицията на
човека
да е развита.
Понеже не знаем как да се справим с електричеството, тогава
човек
чувствува неприятност.
Един
човек
, който е господар на своята мисъл, той няма да чувствува студ.
Чувствителността увеличава възможностите
човек
да бъде по-здрав.
Ако
човек
мисли правилно, продължава живота си.
Един
човек
на мисълта, един месец глад за него е хубаво разсъждение.
Един месец като пости, като не яде, за
човека
на мисълта, мисълта може да го храни.
Сега, запример, окото на
човека
само ли е станало?
Казвам тъй: Има нещо в
човека
, което предвижда нещата.
Като мислите правилно, с колко може един
човек
да преживее на ден?
Колко мислите, че харчи един
човек
?
Казвам: Същото е в
човека
.
В 10 години един [
човек
на мисълта] само веднъж се разсърдва.
Човек
, който се сърди, показва, че чувствителността е силно развита, пък мисълта – слаба.
Казвам: Има нещо в
човека
, на което може да разчитате, на което трябва всякога да се подчинявате.
Понеже
човек
се движи в една гъста среда, иска да премахне тия препятствия, да се подобри пътят.
Кое
човек
[а] може да разсърди?
Всичко друго, което правим в света, преди
човек
да е знаел какво е геометрия, той го е построил.
Човек
се е много ограничил, станал много еднообразен.
Когато се изучава едно тяло физически,
човек
как може да го изучава?
Най-първо чувствувате и си представяте живота такъв приятен, [както] когато
човек
фантазира.
Около какво се движи
човек
?
Чувствителността има отношение към здравето на
човека
.
Щастливият живот [на
човека
] зависи от неговата мисъл.
То вижда, че има голяма несъобразност,
човек
върви, криволи, много несъобразно върви, ходи, разхожда се.
Тогава, от ваше гледище, има ли
човек
геометрически правилен път?
В
човека
има скрити сили.
Човек
сам по себе си има един определен правилен път.
Ти спираш спирачките, затягаш, докато краката престанат да се движат и постепенно
човек
остарява.
Защото не може да дадете на един
човек
това, което не заслужава.
Не мислете, че като идете при един
човек
и просите, няма да дадете нищо.
Представете си: един
човек
умрял, но умрял, недоумрял.
Умрял
човекът
, лекарите констатират, заровят го в земята, жив в гроба го заровят.
Много пъти се случва, че заровят
човека
жив.
Мине някой, чува – вика
човекът
в гроба.
Отровят го,
човекът
примрял, спасяват го.
Ще се моли
човек
.
Когато
човек
мисли право и чувствува право, тогава въпросът е разрешен правилно.
Понеже
човек
, като стане чувствителен, повече страда.
Тогава
човек
не може да бъде здрав.
Аз сега ви навождам това, понеже като говорим за чистата мисъл, за чистите чувства, ние подразбираме едно хигиенично състояние у
човека
.
Чистото чувство е здравето на
човека
.
От чистите мисли животът може да се подобри и
човек
може да има по-щастлив живот.
Някой път и в самия
човек
става сблъскване.
Физическият свят, това е резултат на разумни сили, които работят извън
човека
.
Сега, какви са методите
човек
да бъде здрав?
Вие ще кажете: „За да бъде
човек
здрав, трябва да вярва в Бога, трябва да обича Бога, трябва да обича хората, трябва да има любов“.
Колкото умът живее по-правилно, толкова за
човека
е по-добре.
Човек
от много мислене не се поболява.
Човек
на земята иска да живее, постоянно да се храни; храни се, израства.
След като умре
човек
, след 10–15 години не може да намерите неговото тяло никъде.
Да допуснем, на един умрял
човек
турят прави линии, какво ще го ползуват?
Допуснете, че на един умрял
човек
му покажат правия път.
Представете си, че на един умрял
човек
му държат надгробна реч, какво го ползува сега?
Или, представете си сега, че на един умрял
човек
държите правила по хигиената или му дадете морални рецепти, какво го ползува?
Привидно ви се струва, че
човек
се разкапва.
Онова, което се разкапва в
човека
, то е грубата материя.
Казваме, че той станал център на точки, или, че
човек
станал точка.
Има едно [друго] тяло в
човека
.
Като кажем, че
човек
станал център, какво подразбираме?
Та определям материалистически:
Човек
, след като престане да живее, да функционира на земята неговото тяло, той се разкапва.
– /„
Човек
, от който зависи деятелността на други хора“./ Сега се мъчите от точки да станете центрове.
Кое е най-сигурното, най-същественото знание, което има
човек
?
Понеже
човек
, ако не се учи, се набират много нечистотии в човешкото съзнание, заблуждения.
Съзнанието на
човека
поддържа неговото умствено тяло.
Нечистотиите се явяват от градежа, който става в
човека
.
Когато кажем, [че]
човек
трябва да бъде съзнателен, искаме да кажем , че
човек
трябва да се храни добре.
5.
Герои / Героите
,
УС
, София, 3.11.1935г.,
Хубаво, какво трябва да научи
човек
?
Та казвам: Няма по-сладко [от това] да умре
човек
, когато разбира какво нещо е смъртта!
Няма по-сладко [от това] да умреш, защото в смъртта
човек
добива своята свобода.
Но понеже ние не разбираме, като се ражда
човек
, се радваме.
“ Дотогава, докато
човек
се ражда, дотогава, докато
човек
умира, той не е свободен.
Ако вие сте щастлив, богат
човек
, всички ви завиждат, материално ще ви завиждат.
Отива
човекът
да умре и пее.
Човек
разрешава една голяма задача.
Има едно естество и само чрез страданията
човек
може да се избави от него.
И действително, никой в света, няма друг
човек
в света, който да е страдал като Христа.
В
човека
има едно старо разбиране и се забелязва в
човека
едно същество на голяма гордост.
Когато първият
човек
се постави на едно изпитание в райската градина, Бог го предупреди – тъй както е казано, то е за децата.
И ще изгубиш всичко.“ Свършва се въпросът и
човек
се поставя на едно изпитание.
Някой казва: „Аз съм търпелив
човек
.“ Не е въпрос за търпение.
Сега, не мислете, че с този характер, който
човек
има... Тъй, както е сега
човек
, по никой начин не може да влезе в Царството Божие.
Но ако приемете туй разочарование, ако приемете най-голямото разочарование – смъртта, след туй ви очаква най-голямото благо Божие – Божията Любов, вечният живот, дето
човек
се освобождава от туй робство, в което сега е поставен.
Но знанието
човек
го има, той го носи със себе си.
Казва: „Отивам при Отца Моего и Отца вашего.“
Човек
като умре, ще отиде пред Лицето на Бога.
И
човек
казва: „Какво да правя сега?
Какво трябва да прави
човек
?
Човек
не може да бъде свободен, който не е дал едно сражение на смъртта.
“ И стотникът, като умря Христос, каза... (той не беше свещеник, но един римлянин, неверник, езичник), стотникът каза: „Наистина този
човек
е праведен!
Но този стотник се е замислил и казва: „Този
човек
тъй, както геройски умря“ – римляните, като видеха геройски да умре някой, казваха: „Не е както обикновените хора.
Той герой е, този
човек
!
Човек
трябва да умре и да възкръсне, за да разбере смисъла на страданието.
Човек
трябва да мине от смъртта към живота.
Човек
трябва да бъде деятелен, трябва да работи, да издържа.
Търпеливият
човек
бил пасивен, казва, няма какво.
Ако цъкнеш, запалвам се.“ Всичките тия надписи, които са написани от всички прераждания на
човека
,
човек
трябва да ги снеме от себе си, тъй както змията снема кожата си.
Какво ли няма в
човека
вътре.
Имате един
човек
, Който дошъл и очаква едно, а Го сполетява друго.
А вижда едно от най-големите разочарования, които
човек
може да срещне в живота си.
Жененият, то е човешкото естество у
човека
.
И то не един обикновен
човек
, но един, Който се нарича Син Божий.
Виждате страданията на един
човек
, Който дойде в света с цел да помогне на човечеството.
(втори вариант)
И това не беше обикновен
човек
, но Син Божи, Който се почувства изоставен от хората, даже и от Бога, но издържа геройски страданията си и предаде Духа си на Бога.
(втори вариант)
Човек
слиза на земята, слага раница на гърба си и отива на бойното поле да воюва.
(втори вариант)
Всеки
човек
ще мине по пътя на Христа.
(втори вариант)
Човек
трябва да бъде изоставен от всички, за да се освободи от заблужденията.
(втори вариант)
Докато се ражда и умира,
човек
неизбежно минава и през страдания, и през радости.
(втори вариант)
Докато има поне един
човек
, на когото да разчита, той не може да се освободи от заблужденията си.
(втори вариант)
Докато е на земята,
човек
се стреми да постигне своите идеали, но не успява.
(втори вариант)
Само при това положение
човек
разчита на Божественото Начало в себе си.
(втори вариант)
И тъй, да види
човек
лицето на Бога, това значи да бъде велик герой, да се е сражавал със смъртта и да е придобил живота.
(втори вариант)
Следователно
човек
не трябва да бъде нито много щастлив, нито много нещастен.
(втори вариант)
Страданието спасява
човека
и от двете положения.
(втори вариант)
– Онова страдание, което
човек
носи съзнателно.
(втори вариант)
Наистина, няма
човек
в света, в миналото и днес, който да е страдал като Христа.
(втори вариант)
Няма
човек
в света, чиито идеи, в продължение само на две хиляди години, да имат толкова последователи, както на Христа.
(втори вариант)
Преди да се произнася за нещо,
човек
трябва да го е изучил и разбрал.
(втори вариант)
Чувате някой да казва за себе си, че е добър, справедлив
човек
.
(втори вариант)
Като е дошъл на земята,
човек
трябва да работи върху своя характер, да изглади всички грапавини.
(втори вариант)
Да се задава такъв въпрос, това е равносилно да се запитваме защо
човек
се мие, защо яде, защо иска да стане богат, учен, силен и т.н.
(втори вариант)
Не може, наистина, без ядене и без знания, не може и без богатство и сила, но въпреки това
човек
пак умира.
(втори вариант)
Не е важно какво не трябва да прави
човек
; важно е какво трябва да прави.
(втори вариант)
Няма по-голямо благо за
човека
от това, да приеме страданията си доброволно и да умре на кръста като герой.
(втори вариант)
Те казаха: „Този
човек
е велик“.
(втори вариант)
Човек
е дошъл на земята да воюва със злото, да се справи с него, да стане герой.
(втори вариант)
Човек
трябва да минава от смъртта към живота, а не от живота към смъртта.
(втори вариант)
Това не подразбира, че
човек
трябва да бъде пасивен, да не се интересува от живота.
(втори вариант)
Дойде ли до старите си навици,
човек
трябва да застане смело пред тях и да каже: „Свобода или смърт!
(втори вариант)
Жененият символизира човешкото естество в
човека
, а нежененият – Божественото.
(втори вариант)
Стане ли обратното,
човек
се натъква на страдания, мъчнотии и противоречия.
(втори вариант)
Чрез смъртта
човек
се освобождава.
(втори вариант)
Значи като се ражда,
човек
плаче; като умира, престава да плаче, защото и страданията се свършват.
(втори вариант)
Следователно, докато се ражда и умира,
човек
не може да бъде свободен.
(втори вариант)
Той иска да бъде знаменит
човек
, да му се кланят, да вярват в него.
(втори вариант)
При това има смисъл да пости
човек
, но да придобие своята свобода, както и свободата на своя народ.
(втори вариант)
Всеки
човек
ще мине по пътя на Христа, ще бъде подиграван, осмиван, изоставен от близките си, от приятелите си, даже и от Бога.
(втори вариант)
Страшна е тъмната зона, през която всеки
човек
трябва да мине; още по-страшно е, ако се обезвери и разколебае в Бога.
(втори вариант)
6.
Кротките ще наследят земята. Движение, приложение и постижение
,
НБ
, София, 3.11.1935г.,
Ако парите станат господари, а
човек
слуга, той ще се разболее, те ще погълнат неговия живот.
Защото, ако вие не разбирате основните закони в живота, не ще знаете как да постъпвате със замръзналия
човек
.
Ако речете да размразите замръзналия
човек
с топлина, вие ще му причините най-големите страдания.
Мислите ли, че като обикнете един
човек
, когото мразите, че той ще се преобрази?
Мислите ли, че ако заставите един
човек
, който обича, да започне да мрази, че той ще се измени?
И в единия, и в другия случай, ако дадете Любовта на един
човек
, който мрази, или ако дадете омразата на един
човек
, който обича, вие ще му причините страдания – нищо повече!
Какво има да се безпокои надареният
човек
от Бога?
Ако отидете на един извор, ще видите, че и вълкът, и змията, и мечката, и
човекът
, всички имат право да пият вода.
Вие искате замръзналия
човек
да го турите много близо до огъня, да го размразите, но не знаете, че ще му причините най-голямото нещастие.
Всякакво помръдване на
човек
около това място означавало смърт.
И всичко това той е трябвало да понесе без да извика, без да даде вид, че страда, защото най-малкото забелязване от страна на сърбите, че там има
човек
, рискувало живота му.
Има едно съвпадение на нещата, което всякога може да помага на
човека
.
В края на краищата ние казваме, че един
човек
е живял добре, а друг е живял зле.
Казвам: Не трябва да причиняваме страдания на
човека
!
А въпреки това вие се стремите, виждате вашите стремежи в един, във втори, в трети
човек
, но това ваше стремление е само отчасти там.
Ако сте умен
човек
, от тази сянка вие може да съдите за реалността на нещата.
Кроткият
човек
е богат
човек
.
Кроткият
човек
не е сприхав, не е
човек
, който се обезсърдчава.
Какво трябва да бъде веруюто на един
човек
?
Докато
човек
е здрав, докато умът и сърдцето му са на място, докато има къща, пари, ниви, приятели, той не може да се обезсърдчава.
Но в който ден започнат да дохождат загубите, този
човек
може да се обезсърдчи, а може и да не се обезсърдчи – зависи доколко е кротък.
Всеки
човек
усеща, че има нещо по-високо от него, което го контролира, което го обуславя, което го ограничава.
Той реши въпроса, че всеки
човек
, който живее добре, той никога не губи.
Този
човек
е живял две хиляди години преди тебе, не ти е направил нищо лошо.
Има една смърт, през която
човек
може да мине още докато е на земята.
В този смисъл, да умре
човек
, това значи да отстрани от себе си всички отрицателни качества.
Това значи да се отрече
човек
от всички свои деди и прадеди, да се отрече и от себе си.
Понякога ние казваме, че
човек
може да умре.
След две седмици този млад
човек
заболява и умира.
Всякога, когато един
човек
умира, на негово място ще се роди друг.
Мислите ли, че ще бъдете здрав
човек
?
Та, всички хора трябва да изучават онези правилни отношения, които
човек
трябва да има спрямо природата, в която живее.
Съвременният
век
се отличава с една доста висока култура.
Казвам: Когато един
човек
разбира законите на природата, няма причини, които да му препятствуват.
Запример някой
човек
може да е дал само повод за омраза, да го мразят други, но той сам не е създал омразата.
Казвате, че едикой си
човек
има обич.
Питам: Какво ще бъде вашето положение, ако седите на гърба на един
човек
като една риза и постоянно виждате какво прави този
човек
?
Нищ духом не подразбира слаб или болничав, но
човек
, който може да се спогоди с всички хора, с всички същества.
Този
човек
е в състояние да раздели хапката си с всички живи същества по лицето на земята.
Ще кажете: „Ужасен светия е този
човек
!
За такъв
човек
турците употребяват поговорката: Този
човек
е с девет криле или с девет царе в мир е.
Като срещна
човек
, на когото ризата е прана, той ми хвърли един мил поглед.
Казвам: Оставете този
човек
, той духом не е добре разположен, оставете го да си изпере ризата.
Не е само до праните и непраните ризи, но лесно мога да го зная дали някой е направил добро на даден
човек
.
Срещам един
човек
начумерен, сърдит, недоволен от всички.
Аз зная, че този
човек
има да дава, да плаща много полици, но като хвърли един мил поглед, казвам: Платени са полиците на този
човек
.
Всеки
човек
, който е дошел на земята, трябва да бъде много умен.
Казвате: защо някой
човек
е сериозен?
Едно време, ако някой си позволи само да бутне някой
човек
, биха го обесили, а сега лекарят взема своите ножчета и като някой орел започва да разкъсва
човека
.
Гледаш, тези хора доста благородни, но всеки взел ножчето си и реже: един взел десния крак, друг – левия, един взел дясната ръка, друг – лявата и режат ли, режат – всеки търси нещо в
човека
.
Като режат
човека
, те изучават къде са нервите, къде са артериите, какви мускули и органи има, какви са техните функции и т.н.
Като изучават по този начин
човека
, те лекуват здравите хора.
Защото, като лекувате
човека
, ако в него се е скъсал някой нерв или се е преплел, или се е пресякъл някъде, трябва да знаете накъде върви, какъв път минава и т.н.
Това е кроткият
човек
!
На умрелия
човек
не е потребен нашият въздух.
Следователно, за да може да се ползува от въздуха,
човек
трябва да бъде жив, да живее.
Някой ден се случва някой по-добър
човек
да даде повече, а някой по-малко.
– Въздухът е това, при което
човек
почва да живее, да се движи.
Докато не е всмукал въздух,
човек
е спокоен и инертен е, не се движи.
И после, като мине малко време, вижда, че мисълта на този
човек
работи.
Запример, ако вие сте болен
човек
, ни най-малко не можете да употребите парите, да станете богат
човек
.
7.
Срещата на Любовта
,
ООК
, София, 6.11.1935г.,
И
човек
може да говори по разни начини.
А понякога
човек
може и да работи, и да пее.
Дошъл някой и казва: "Очите ми изтекоха от плач." Казвам в себе си: Съжалявам, този
човек
не знае, как да се омие.
Вие казвате: "Не си струва
човек
да бъде много добър певец." Аз оставям това настрана, в него няма никакъв смисъл.
Питам: Кое си струва повече – да бъде
човек
много добър певец или да не е много добър певец?
Ние казваме също, че не си струва
човек
да бъде много добър, или не си струва
човек
да знае много.
Когато то е свързано с човешката чувствителност, когато има нещо тщеславно в
човека
, тогава знанието донася най-големи страдания.
Например, някой иска да ме напада и ми казва: "Ти си лош
човек
." Какво означава това?
Значи, аз съм
човек
.
Например, говорим за добро, казваме: Добър е този
човек
.
И – в тая борба И е вече посока, означава, че
човек
, след като победи, след като излезе отгоре, трябва да слезе.
Аз съм цъфнал
човек
.
Направил го е
човек
, той е едно човешко изобретение.
А ще дойде известно място, където
човек
ще спре да се движи и щом спре движението, тогава мисълта му ще започне да работи.
Като ми кажат, че съм лош
човек
, аз превеждам: значи имам стремеж към Бога, имам условия и пр.
Той казва: "Съжалявам, че срещам такъв лош
човек
." Аз пък тълкувам другояче, аз, ни най-малко, не разбирам тази дума така.
Когато някой ми казва: "Ти си лош
човек
", аз разбирам: "Учен
човек
си,
човек
и половина, имаш стремеж към Бога, имаш условия." Когато казва: "Съжалявам, че те срещнах", аз превеждам: "Много ми е приятно, че те срещнах".
Невежият
човек
е далеч от знанието, а ученият е в областта на знанието.
Един
човек
е на Витоша; аз съм тук, на Изгрева.
Не правете разлика между добър и лош
човек
.
Вие се радвайте, че сте срещнали и лошия, и добрия
човек
.
Зарадвайте се, че сте видели един добър
човек
– той е постигнал нещо.
Като видите лошия
човек
, ще знаете, че той е изостанал, понеже гледа назад.
Има външни неща, които изменят състоянието на
човека
.
Човек
е едно число в света.
На това основание тези, които се занимават с астрология, понякога изчисляват – кога се е явило известно число – кога се е родил един
човек
.
"Ти" е
човекът
.
Вие можете да бъдете учен
човек
, богат, всичко да имате, но щом ви напусне любовта, всички тия неща изгубват своята цена.
Значи И е истината, посоката, чрез която се добива свободата на
човека
.
И една секунда, и една минута, и часът, и денят, и седмицата, и месецът, и годината – всичко това упражнява влияние върху
човека
.
Като видиш някой
човек
, не се обезсърчавай.
И те ще ти кажат: "Ето
човекът
, който разбира нещата.
Докато деленето, при
човека
, става отляво към дясно, а даването става отдясно към ляво.
Лявата страна има връзка с чувствата на
човека
, а дясната – с неговата мисъл.
Ще отидеш при един
човек
, при втори, при трети, при четвърти и ще искаш пари назаем.
Човекът
, при когото отиваш, може да е лихвар или банкер.
Господ каза на
човека
: "От това дърво няма да ядеш!
Кой е добрият
човек
?
Думите са външен израз, а има нещо вътрешно в
човека
.
Един вол може да дойде между хората, но си остава вол,
човек
не може да стане.
Конят, волът,
човекът
– всичко това са букви, по които можете да четете проявеното битие.
А
човекът
, който минава за много учен, когато се намира в трудно положение, не знае какво да прави.
Там има болен
човек
и лекарят казал да се мълчи, да не се вдига много шум.
И като видиш някой беден
човек
, дай му ги.
Той й казал: "Ти била ли си в къщата на един много богат
човек
, в брашното?
Но всякога, разположението в
човека
се явява, в резултат на ритъма – когато нещата вървят плавно.
" Никой учител в света, не е в състояние да изправи работите на
човек
, който не иска да се изправи.
Може ли да се движи
човек
между светлината и тъмнината?
Добротата на
човека
не седи във формата, но в постъпките.
Хубаво е
човек
да е разнообразен в своите постъпки, да не ги прави по един и същи начин.
Често, когато
човек
е неразположен, не му се пее.
Щом престане това вътрешно състояние, веднага у
човека
се явява желание да пее.
8.
Божественият избор
,
МОК
, София, 8.11.1935г.,
За предпочитане е
човек
всякога да се чувствува свободен.
Любовта, това е истинската свобода на
човека
, който я разбира.
Може би е погрешка, ако си излял тази вода от едно шише, от което
човек
щял да пие водата.
Човек
е увит в една неподвижност, в която живее.
Например, необходимо е
човек
да се храни.
Не навсякъде в даден случай
човек
може да сее.
Срещнеш
човек
, който има крайна нужда да му покажеш някакво съчувствие.
Намира се
човекът
в крайна нужда, но със силно чувство на самоуважение, останал той без пет пари в джоба, гладен, три дни не ял.
Сега от любов, като обича
човека
, казва: „Ще му пазя овците“.
Сега, тези качества, които преобразяват
човека
, те са моралните чувства.
Здравият
човек
от нищо не се спъва.
Казвате: „Гладен
човек
работи ли?
Щом оставяш да те бутат, ти си болен; щом оставяш да те бутат, ти не си умен
човек
.
Но не могат да намерят
човек
, който да прегледа книжата.
Казвам: Между един
човек
и друг трябва да има пространство.
Този
човек
е подложен на големи изпитания.
Неприятели имал този
човек
, надули са работата“.
Може вие един ден този
човек
, на когото правите услуга, в даден случай вие може да имате нужда от него.
Човек
, който се гневи, той се разширява.
Всякога, когато
човек
иска да удари, той размахва ръцете встрани.
Ти си
човек
, който можеш да помогнеш, едно растение може да помогне, едно животно може да помогне и всички хора в даден случай могат да помогнат.
Но вие усещате вашата слабост, че
човек
сам не може да живее.
Казвате: „Той е учен
човек
“.
Никакъв учен
човек
не си.
Гневът у
човека
влиза в самосъхранителните чувства – най-низшите чувства.
– Никакъв силен
човек
няма да станеш.
Те са най-низшите чувства в
човека
.
Едно момче на 14–15 години или един момък на 21 година срещне един стар
човек
на пътя, натоварен с една раница.
Гневът се е образувал като едно противодействие на онова състояние, при което
човек
се намира.
Но ако той не беше взел раницата, онзи
човек
не щеше да му помогне.
Казвам: Този, младият
човек
е умен, казва: „Мога да ви помогна“.
В природата съществува един закон: Ти свободата на един
човек
можеш да ограничиш, но нямаш право да ограничиш [неговата] воля.
Щом започне да се ограничава състоянието на
човека
, веднага гневът ще се яви във вид на разширение, той иска да се освободи най-първо.
Налягането произтича от силни чувства на низшето в
човека
.
Волята в
човека
е Божественото вътре.
След туй, като дойде това налягане, у
човека
се явява една мисъл, която трябва да изрази гнева.
Тогава
човек
започва да мисли, но много късно той мисли.
Да кажем, някой
човек
ви обижда, говори лошо по ваш адрес.
Неразположението на
човека
зависи от неговите схващания.
На кого трябва да пее
човек
?
То е
човек
, който не си ограничава волята.
В себе си на този, глупавия
човек
да не говориш.Какво трябва да правиш с глупавия, то е друг въпрос.
Единият върви, другия го носят, той седи
човекът
свободен.
То са идеи, които растат, които дават импулс на
човека
, които дават плод.
Щом свириш, на
човека
се придава нещо.
Щом рисуваш на един
човек
, който има зрение, той вече придава нещо на твоето изкуство.
Докато волята ти седи неограничена, ти си свободен, то е свободата на
човека
.
Говориш нещо на
човек
, който слуша, и той придава.
И
човек
, който слуша, и той ти придава.
Но най-голямата скръб, която ние опитваме [е], когато потискат
човека
, един извор – запушат го там.
Нищо не е в състояние да пукне един
човек
.
Преди 3–4 години дойде един доста млад
човек
, женен, чиновник.
Какво се подразбира [под] „свойствено е на
човека
“?
Казваме: свойствено е на
човека
, свойствено е на мисълта.
Всякога има едно положение в природата, с което
човек
трябва да се бори.
Инертност има в
човека
.
В
човека
има едно предразположение да остане в покой.
Човек
не обича много да мисли.
Човек
е предразположен към спокойствие.
Туй, което на земята казват, че
човек
трябва да бъде философ, разумен.
После трябва да го учи
човек
.
Казва някой: „Не трябва ли да яде
човек
?
Казваме: „Този
човек
е мързелив“.
Пък реши да живееш спокойно, да бъдеш последният
човек
на света.
Почива си
човекът
, [а някой] казва, че е мързелив.
Прераждането, то е подмладяване на
човека
.
Старият
човек
е кандидат за подмладяване.
За какво е кандидат младият
човек
?
Младият
човек
е кандидат за ученик.
А пък плащането повече заробва
човека
.
В
човека
има едно инертно състояние, от което
човек
се учи отпосле да се освободи.
Казва: „
Човек
има сила“.
9.
Роденото от плътта
,
НБ
, София, 10.11.1935г.,
Духът в
човека
изисква това-онова, а не плътта.
Духът се бори в
човека
.
От какво трябва да се откаже
човек
?
Представете си, че някой
човек
носи пълно шише с вода, но във вместимост от един килограм.
Като слиза на земята,
човек
се въплътява, облича се в плът и трябва да спазва нейните закони.
Човек
може да се откаже и от хляба си, но по какъв начин?
Това значи да се откаже
човек
от старите, от мухлясалите идеи и неща в живота и да ги замести с нещо Божествено.
„Роденото от плътта плът е.“
Човек
трябва да разбира законите, на които плътта се подчинява, и като ги разбира, да ги спазва.
Човек
никога не може да се откаже от нещо, докато няма какво да вземе.
Лесно може да се откаже
човек
, когато се намира пред хубавото, пред чистото, пред възвишеното, пред Божественото, защото то е реалното в живота.
Не,
човек
трябва да остави нещо недовършено, да има какво да работи, да се стреми към нещо.
Днес няма още възможности в
човека
да бъде съвършен.
Възможностите в
човека
да бъде съвършен съществуват в неговия дух.
Човек
може да живее на земята хиляда, две и три и повече години.
Казват някои, че плътта не е нужна на
човека
.
Ако наистина плътта не беше потребна за
човека
, каква нужда имаше духът да се облича в плът?
В триизмерното пространство предметите са вън от
човека
, в четириизмерното пространство предметите са вътре в
човека
.
В четириизмерното пространство предметът е ограден отвсякъде и живее в самия
човек
.
И затова, когато казвате, че някой
човек
живее в сърцето ви, това показва, че вие живеете в четириизмерното пространство.
Казвате: „Този
човек
е оживял в сърцето ми.“ Защо?
Човек
живее и се движи в Бога, Който вижда отвсякъде, чрез всички хора.
Човек
може да не знае точно колко трептения има един тон, обаче може да познае формата му.
Един ден мъжът ѝ решил да изиграе роля на млад момък, да ѝ покаже, че може да бъде нежен, внимателен
човек
.
Като се намери в затруднение,
човек
влиза в природата между мажорните ѝ тонове и чака нещо да му даде.
Понякога
човек
бяга от дома си. Защо?
За да се лекува чрез музиката,
човек
трябва да разбира нейните закони, да знае как да ги използува.
Които познават качествата и проявите на разните планети, казват за някой
човек
, че е тип меркурианец, запример, или марсианец, или венерин тип и т.н.
Това са мерки, отношения, мащаб, проекция, според които се определя кой
човек
къде се отнася.
Като не знаят как да се ползуват от тия сили, понякога
човек
се усеща крайно нервен.
Докато е обгърнат в гъста материя и нищо не вижда
човек
, той е невежа.
Христос казва: „Роденото от плът плът е и роденото от духа дух е.“
Човек
не може да дойде на земята, ако не се роди от плътта.
Човек
не може да влезе в духовния свят, ако не се роди от духа.
Чувствата на
човека
се намират в неестествено състояние.
Лекарят е умен
човек
, той застава на психологическа основа, иска да измени състоянието на своя болен.
Смехът, веселието е външен израз, външна форма на един център, на една способност в
човека
.
– Може ли
човек
да не яде?
Обаче голяма разлика има между заровения
човек
и заровеното житно зърно.
Ако
човекът
не е научил добре материала от първо отделение, буквите, той нищо не може да разбере по-нататък.
Вие виждате, че тази работа не е както с
човека
.
Така става със зърното, но не и с
човека
.
Като заровите
човека
в земята, той не пониква.
Докато
човек
е бил на земята, вие не искате да си спомните за него, но щом умре, започвате да си тъгувате, да си спомняте за него. Защо?
Духът представя висшия живот на
човека
.
Забелязано е, че като се затрудни в нещо,
човек
казва: „Моята работа се свърши, нищо няма да излезе от нея!
За да не се спъва
човек
, за да се развива и за да преодолее спънките на своята плът, трябва да му се дадат ред страдания.
– Не, да товари
човек
плътта си, това не е още плътски живот.
В това отношение религията трябва да бъде онази наука, която да подобри условията на живота, при които
човек
може да се развива.
Религията ще освободи
човека
от неговия вътрешен страх.
И тогава, като погледнеш в лицето на
човека
, да видиш написани всички добродетели: честност, милосърдие, справедливост и т.н.
Като мине през това възпитание,
човек
трябва да дойде до духовното възпитание, което има съвсем друга основа.
Човек
трябва да яде толкова, колкото плътта изисква: някой път повече, някой път по-малко, но никога да не я товарите или изтощавате.
Той е казал: „Ще отделя козите от една страна и овцете от друга страна.“ Това не е цялата епоха, това е краят на
века
.
Като се завърши
векът
, ще отделя козите от овцете и ще ги възпитават пак.
Волята на
човека
е виновна за неговите неуспехи и нещастия, а не плътта.
Лошите състояния на
човека
не се дължат на неговата плът, но на волята му.
Обаче има моменти, когато съзнанието на
човека
се пробужда, той става господар на своята плът, на своята воля.
Колко часа трябва да работи
човек
през деня?
Ако си
човек
с широко сърце и гледаш с широко [...] на живота и вярваш, че всичко ще се оправи, ти си овца.
За да се възпита,
човек
трябва да спазва известни норми в живота си за ядене, за работа, за начин на живеене.
Докато не се научи да изпълнява законите на плътта си, каквото може тя да прави,
човек
не може да се възпита.
„Роденото от плътта плът е, а роденото от духа дух е.“ Ако
човек
не се роди по плът, той и по дух не може да се роди.
За малки работи даже
човек
може да си повреди.
Само високо духовният
човек
може да живее без вяра, а плътският може да живее само с вяра.
По-лесно е да се всади безверието в ума на духовния
човек
, отколкото в ума на плътския.
Как ще кажете на плътския
човек
, че може без хляб?
Сигурността седи не толкова в банките, колкото във възпитанието на
човека
.
Един
човек
без плът може да стане безверник, но като дойдете до плътта, тя казва: „Аз не искам да стана безверница.“ Плътта е много практична.
Като ѝ говорят, че без хляб може, че без пари може, тя казва: „Аз искам да докажеш, че можеш без хляб – стой 10–15 дни гладен.“
Човек
може и до 40 деня да не яде.
– Заключението седи в това, че
човек
търси сигурността там, дето не трябва.
И най-после силата на
човека
се съдържа в това да се поклони на първото начало на живота.
10.
Свещеният огън
,
УС
, София, 10.11.1935г.,
Той образува една приятна топлина в
човека
.
И когато той гори,
човек
се усеща крайно разположен; когато той гори, ти усещаш едно разположение на душата си.
Когато гори Свещеният огън на
човека
, той придобива туй, хубавото чувство, което наричат хората: мир, спокойствие, вяра има, любов има на Земята.
А щом дойде обикновеният огън,
човек
е неразположен, нервен, това няма, онова няма, всичко го безпокои.
Ти си най-добрият
човек
, недоволен си, като че целият свят е крив.
Когато Свещеният огън гори у
човека
, натрупването го няма, всичко е тихо и спокойно и всичко си върви редовно.
Когато започне да загасва Свещеният огън на
човека
, и
човек
започва да загрубява.
Щом кожата е почнала да загрубява, вече тия, фините течения на
човека
не стават правилно и почват да се явяват много болести.
Свещеният огън, това е реалното у
човека
.
Та казвам: Когато Свещеният огън гори в
човека
, той оставя своето ухание.
Туй, което един ангел може да извърши в една секунда, един
човек
от вас му трябват 3000 дни.
Човек
трябва да вземе мерки.“ Казвам: „Мерки ще вземеш.
Туй, което ангелът минава в една секунда – 300 000 километра, на тебе, обикновения
човек
, ти трябват 3000 дни.
Има в света един временен живот, който се предава на
човека
при обикновения огън; другият, Божественият живот, се предава при Свещения огън.
Христос казва: „Добрият
човек
по какво се отличава?
“ И тогава добрият
човек
...
Запример се казва: когато на физическия свят един
човек
, който съгради къща върху камък, дойде наводнение, тази къща издържа, понеже има основа.
Казвам така: Свещеният огън в
човека
, това е основата, върху която трябва да се съгради животът.
Например каква е разликата, казвате: „Едно време бяхме млади.“ По какво се различава младият
човек
?
Всякога
човек
трябва да гради върху него.
И в
човека
има огън.
И старият
човек
като умре, веднага го хвърлят в Свещения огън.
Вие не може да отделите Свещения огън от разумността; не може да отделите Свещения огън от мира на
човека
, от любовта, от надеждата, от вярата му, от милосърдието му, от въздържанието, кротостта, от доброто и всичките добродетели.
Човек
има едно вътрешно различие.
Някой път формата показва, но някой път товарът, с който е натоварен
човек
, показва.
Хората казват: „Студен
човек
е той, лед е този, ледена планина.“ Казват: „Студен си.“ А пък някой път, тъй като е вече наближило да се запали сърцето, кажат: „Има нещо у него, топлина има в този
човек
.“
Баща ми добър
човек
беше, остави ме сираче; не само това – умря и майка ми.
Казвате: „Този
човек
няма пари.“ Една доза от пламъка на Свещения огън като покажеш, той ще добие много повече от всичкото богатство на света.
Та казвам сега, аз тургам следующето тълкувание: Разумен
човек
е онзи, който е съзидал живота си върху Свещения огън.
А неразумен
човек
е онзи, който съгради живота си върху димящий огън.
Има едно положение, което
човек
трябва да пази.
На физическия свят, за да бъде
човек
здрав, той трябва да пази онази топлина – една нормална топлина има, която поддържа здравето.
В
човека
има един Свещен огън, който гори.
И често
човек
търси, по някой път той търси извинение.
Както и да разправят на един
човек
за живота, онзи, който няма Свещения огън, той си разбира едно.
Запример може да разправяте на един
човек
, той дойде при вас, той най-първо не иска да ходи, той иска пари назаем.
Вече
човек
има една представа.
Грамадна е разликата между възможностите на ангела и на обикновения
човек
.
(втори вариант)
Колко време се спира ангелът при
човека
?
(втори вариант)
На физическия свят
човек
трябва да пази нормалната топлина на организма си.
(втори вариант)
Човек
не може да отдели свещения огън от разумността, от вътрешния мир и хармония.
(втори вариант)
За да гори свещеният огън постоянно, това зависи от правилното кръвообращение, от правите мисли, чувства и постъпки на
човека
.
(втори вариант)
Изгаси ли свещения огън в себе си,
човек
се натъква на обикновения огън, където горенето не е пълно.
(втори вариант)
Следователно, стихът „Ние живеем и се движим в Бога“ подразбира растенето и развиването на
човека
в свещения огън.
(втори вариант)
Човек
може сам да си помогне.
(втори вариант)
Изгасне ли огънят, всички ще бягат от вас и ще казват: „Студен е този
човек
, студенина лъха от него“.
(втори вариант)
Изгаси ли свещения огън в себе си и влезе в обикновения огън,
човек
става нервен, неразположен, всичко го смущава.
(втори вариант)
Задачата на
човека
не се заключава в разискване, защо Бог е създал света, но в подържане на свещения огън, от който излиза животът.
(втори вариант)
Разумен
човек
е онзи, който съгражда живота си върху свещения огън.
(втори вариант)
Той е причина на всички болести и нещастия, при които
човек
плаща с живота си.
(втори вариант)
Обаче, колкото и да се говори на
човека
за предимството на свещения огън, ако няма опитност, той се държи за обикновения огън, който няма много разходи.
(втори вариант)
Щом загрубее кожата на
човека
, течението на жизнените сили в него става неправилно и той заболява.
(втори вариант)
Опасно е
човек
да знае тези признаци, за да не се уплаши, защото не е в състояние да си помогне.
(втори вариант)
Страхът има смисъл само тогава, когато
човек
може да вземе мерки, за да избегне известна опасност.
(втори вариант)
Изгасне ли,
човек
огрубява и в духовно отношение: чувствата му стават груби, а мисълта му постепенно се помрачава.
(втори вариант)
Дали физически или духовно огрубява
човек
, ще знаете, че едното влече след себе си другото.
(втори вариант)
Той е основата, върху която
човек
трябва да съгради своя живот.
(втори вариант)
Огън е нужен на
човека
.
(втори вариант)
Всичко, което излиза от Бога, е безсмъртно; всичко, което излиза от
човека
, е временно и преходно.
(втори вариант)
Как се познава кой
човек
носи свещения огън в себе си и кой е лишен от него?
(втори вариант)
Например, ако искате да познаете доколко даден
човек
е силен, ще го познаете или по формата му, по външния изглед, или по товара, който носи на гърба и в сърцето си.
(втори вариант)
И
човек
понякога е доволен от товара си, а понякога не е доволен.
(втори вариант)
Който носи товара или страданието си с радост, той е силен
човек
.
(втори вариант)
Такъв
човек
иска да живее наготово, да не работи.
(втори вариант)
Противоречията се дължат на вътрешен недоимък в
човека
.
(втори вариант)
Въпреки това
човек
говори за добър живот.
(втори вариант)
Свещеният огън превръща недоволството на
човека
в доволство.
(втори вариант)
Следователно задачата на
човека
не е само да има картината на свещения огън, но да намери мястото му, откъдето излиза, и оттам да черпи импулси.
(втори вариант)
11.
Тайната на даването
,
ООК
, София, 13.11.1935г.,
За някого казвате: "Той е идеалист, понеже е висок." А за другиго казвате, че е лош
човек
, понеже е нисък.
Може да кажеш: "Господ ще ми помага." Да не попадне
човек
в Божиите ръце!
Действително, ако старият
човек
остане едно джудже, то е друг въпрос.
Някой казва, че главата на
човека
не трябва да бъде много голяма.
Питам: Един
човек
с кокоша глава какво може да направи?
Грамадни богатства Той е вложил в човешкия мозък и всички тези богатства
човек
трябва да ги извади и да ги разработи.
Значи
човек
като е търсил, търсил – и е остарял.
Човек
като търси дълго време храна и не я намира, лицето му хлътва, едвам се движи и накрая умира.
Сега някои може да ми възразят: "Може ли
човек
да не остарее?
Казват, че
човек
трябва да бъде милостив.
Няма какво да се плаши
човек
от старостта.
Умният
човек
, като купи едно кило захар, ще преброи колко бучки има в него.
Мъчно е на
човека
, докато се откаже от своята остарялост.
Но някой път, когато
човек
говори неща, които не са на място, по-горе ли стои от кучето?
Хубаво е, не е лошо да знае
човек
как да се брани.
Отишъл при него един
човек
да го рисува.
Духаш, но не пада
човекът
.
Например виждате някой красив
човек
.
И тоя
човек
носи сега красотата като едно наследство на ред поколения, които са живели един редовен живот.
На 70 години
човек
съм!
Ако искаш като
човек
да вървиш напред, всякога имай в себе си мисълта да даваш.
Ако французите от реката Сена, макар и да е нечиста, събират нечистотии и остатъци, и правят от тях масло, значи
човек
от маслото на своето, макар и развалено, сърце може да извади много работи.
Човек
е отворена книга.
Аз не говоря само за пари, но във всяко едно отношение: и в мисленето, и в чувствата, и в постъпките, и в художеството, в музиката – навсякъде
човек
трябва да дава.
Много мъчно е
човек
да се отучи от един навик.
Много мъчно е
човек
да се справи с тях.
Силата на
човека
е в това, да може да противостои на някой навик.
В България мъчно ще намерите един
човек
да може да пише добре, да познава правописа.
Какво се пропуска, когато
човек
си чеше ухото?
Някои от вас са на 40 години, някои на 50, някои на 60 –
човек
трябва да си задава много въпроси, има много работи, които трябва да знае.
Ако аз рисувам един
човек
, къде трябва да поставя краката му?
Човек
, за да пее, за да свири, трябва да има най-доброто разположение.
Когато един художник рисува един
човек
, туря краката му там, където са, но краката не ги е направил той.
После ходи с подскачане./ Рядко съм срещал някой
човек
да ходи, както Господ го е създал.
Каквото мисли
човек
, така и ходи.
Мъчно е
човек
да мисли право.
Било е време, когато
човекът
е можел да живее като растение.
Сега пък, като
човек
, трябва да учи.
Сега ще кажете: "Как трябва да ходи
човек
?
" /Учителя ходи с двете ръце на корема и гледа надолу замислено./ Някой път
човек
ходи така.
12.
Параметафизика
,
МОК
, София, 15.11.1935г.,
Щом
човек
е радостен и после скърбен, непременно той ще плаче.
От радост плаче
човек
и от скръб плаче.
Казваме: „Не е потребно всякога
човек
да бъде радостен, понеже ще народи много дъщери, какво ще ги прави?
Защото и в
човека
работите като стават, същият закон е.
Хубаво е
човек
, като [е] трескав, да го срещне мечка, понеже от треската нищо няма да остане.
Всяко чувствувание, което
човек
има, ако не мине през процеса на страданието, [не може да се оформи].
Има едно страдание, когато
човек
се дразни.
Сега казвате: „Може
човек
и да не диша“.
Някой път
човек
трябва да се въздържа, за да бъде силен.
В бързото дишане не може
човек
да извади тази енергия.
На какво се дължи нервността у
човека
?
Срещнеш един
човек
– ти си недоволен от него.
Или някой път може да сте недоволен от някой
човек
– от мислите на този
човек
.
Срещнете един
човек
– не ви е казал нито една дума, казваш: „Усещам се стеснен, не искам да се срещам, не искам да се разговарям с него“.
Минал
човекът
изпита, посвещение минал, оставете го.
Да дадеш две хиляди долара за едно свирене, да безпокоиш
човека
, пък и после да искаш да му свириш.
Някой път, когато е много радостен, [
човек
] ще има някаква загуба.
След всяка скръб
човек
става по-здрав.
След всяка радост
човек
става физически по-слаб.
Представете си, че иде един
човек
и казва: „Баща ви умря.
Иде друг
човек
и казва, че не той, друг
човек
бил.
Казва: „Разумен [е]
човекът
“ – магарето е натоварено.
Следователно, когато ние казваме, че
човек
може да разсъждава, че трябва да постъпва разумно, той има по-низш живот, върху който да сложи товара на висшия живот.
Нали поддържате въпроса, че във всички неща
човек
трябва да бъде свободен.
Свободен е онзи
човек
, който сам се ограничава.
В какво седи свободата на
човека
?
Дойдем до
човека
, казваме: „
Човек
трябва да умре“.
Казва: „Той е умствено ограничен
човек
или духовно ограничен
човек
, или физически ограничен
човек
“.
Свърши се представлението, снеме царската дреха, като един обикновен
човек
в света остане.
Допуснете, че един
човек
е роден сляп, не вижда, ограничен е.
Може ли
човек
да бъде философ?
Човек
може да бъде поет, актьорство е.
След като слезеш от сцената, ще бъдеш обикновен
човек
.
Кои са правилата, по които
човек
може да премахне ограниченията?
Запример, как ще обясните въздържанието, да се въздържа
човек
?
Човекът
не знае, че вятър имало, че течения имало, че топло течение, че студено течение, че се срещат, че има повече влага, [че] имало някакво барометрическо налягане или, че топлината се увеличавала.
Той това не знае, но
човекът
чувствува, че времето ще се развали.
Така е писано в ролята – ти да минаваш за безпаричен, ти [да] минаваш за беден
човек
.
Разправя един европеец, учен
човек
, отива на изток, участвува в една експедиция.
Ученият
човек
имал барометър, но с тях имало един служащ.
Защото
човек
ще се роди.
13.
Вътрешният закон
,
УС
, София, 17.11.1935г.,
И ние казваме:
човек
трябва да върви по правия път.
Няма нито един
човек
на Земята, който да върви по правия път.
Срещнеш един
човек
, заобикаляне ще има голямо.
Вие ще кажете, че той е глупав
човек
.
А ти считаш, че този
човек
е голям невежа, първокласен нехранимайко.
Този
човек
може да е добър като лекар, но може да има съображения.
В истинския живот вътре има нещо, което определя същината на
човека
.
“ – „Не зная“ – „Е, като не знаеш, няма какво да ти кажа.“ – „Зная, зная.“ – „Е, като знаеш, няма какво да ти кажа.“ Сега аз няма да ви кажа какво има в торбата, няма и да ви отказвам, но ще кажа, че всяко едно верую, което
човек
поддържа в даден случай, то може да му е полезно.
Като видя някой
човек
, зная, че жена му го напекла.
Но има изключителни условия, случаи, при които
човек
трябва да разреши правилно въпроса.
Страдате от любовни страдания: „Измъчи се душата ми.“ Мъчи се
човекът
.
Гладен
човекът
– не могат да ме обвиняват.
Човек
може да бръкне с пръста си в устата и да извади хапката от гърлото и ще каже: „По-малко трябва да ядеш.
Всякога
човек
се задавя, когато има две противоположни мисли.
Когато дойде една отрицателна мисъл,
човек
всякога се задавя, кривото гърло се отваря.
Ако
човек
е концентриран в яденето и е благодарен, не зная, но мисля, че на 100 милиона случаи само веднъж може да се задави.
Пък ако умът ти не е концентриран, тогава всякога се задавя
човек
.
Ти трябва да бъдеш духовен
човек
, без да знаят хората.
Човек
, който иска да опита характера си, да си направи една къща и почне да я дава под наем на наематели и ако може да ги търпи, той е добър християнин; ако не може да ги търпи, той още не се е научил.
Не е лесна работа
човек
да търпи.
Или пък
човек
, за да се опита дали е християнин, той не трябва да си строи никаква къща, а като наемател да ходи и ако може да изтърпи хазяите си, ти си отличен.
Човек
постоянно трябва да се моли.
Намираш се в света в голямо противоречие – да се моли
човек
да се избави от тази беда.
Имате един
човек
, който дошъл от пустинята при вас, но вие знаете, че ако му дадете хляб, той така ще се задави и ще умре; ако не му дадете хляб, пък гладен е – ще умре от глад.
Представете си, че дойде в дома ти една жена и каже нещо по адрес на мъжа ти: „Аз мислех, че Вашият мъж е честен
човек
, пък той какво направи с мене.“ Тогава как ще повярваш, кажете ми.
Човешкото същество – същината на
човека
, то ще премине през всичките изпитания, за да се опита естеството му златно ли е или позлатено.
Ако вземем паралела: учен ли да умреш, или невежа да умреш; силен ли да умреш или слаб да умреш; като добър
човек
ли да умреш или като лош
човек
?
Учи
човекът
, свършил академията, ще вземе високо място: ако е в Америка или в Англия, от висшето духовенство все са академици, свършили са университета; някои са свършили по медицината, имат висше образование и той става проповедник.
И той намира, че
човек
се изменя.
Някой път в младини
човек
е много духовен, в старини става материалист.
За нас, някой
човек
, изменя се положението му, но то е привидно така.
Не мислете, че всякога
човек
трябва да е тих.
Има смисъл
човек
да дава къщата си под наем или сам той да живее под наем с цел да изпита характера си, да познае доколко е истински християнин.
(втори вариант)
Всяка къща, вън от
човека
, лесно се гради и лесно се разрушава.
(втори вариант)
Не се дават едновременно две блага на
човека
.
(втори вариант)
– Че всеки
човек
ще опита страданията.
(втори вариант)
Няма
човек
в света, който може да избегне този закон.
(втори вариант)
Външно е така, но който чете по лицето на
човека
, вижда вътрешните му страдания.
(втори вариант)
Засмяното лице не говори, че
човек
е щастлив и лишен от страдания.
(втори вариант)
Ако се вгледате в лицето на духовния
човек
, мъчно ще разберете има ли страдания той или няма.
(втори вариант)
Казвате, че някой
човек
се изменил.
(втори вариант)
Не се е променил
човекът
, но къщата му гори и той търси вода, да изгаси пожара.
(втори вариант)
Какво се иска от сегашния
човек
?
(втори вариант)
Често съдбата нанася тежки удари на
човека
, с цел да го изпита.
(втори вариант)
Колкото по-големи огъвания прави
човек
, толкова по-малки съпротивления среща на пътя си.
(втори вариант)
Значи
човек
трябва да събужда Бога в себе си.
(втори вариант)
В този смисъл будалата не е невежа, не е глупав
човек
, както някои мислят.
(втори вариант)
Важно е
човек
да реши задачите на своя живот и тогава да замине за онзи свят.
(втори вариант)
Преврат е станал и в мислите, и в чувствата на
човека
.
(втори вариант)
Първоначално
човек
е мислел и чувствал по един начин, днес мисли и чувства другояче.
(втори вариант)
В далечното минало е било благословение за
човека
да бъде красив.
(втори вариант)
Много духове, добри и лоши, се разговарят в
човека
, но той трябва да ги изучава, да не се поддава на тяхното влияние.
(втори вариант)
Превратът, който станал в мислите и чувствата на
човека
, показва, че в него има нещо неустойчиво.
(втори вариант)
– По причина на вътрешното раздвояване в
човека
.
(втори вариант)
Във всеки
човек
има две партии, две власти, на които той служи.
(втори вариант)
Вътрешният закон – Любовта – е мярката, с която си служим при определяне характера и степента на промените във физическия и психически живот на
човека
.
(втори вариант)
Като млад,
човек
обикновено е идеалист; започне ли да остарява, той става материалист.
(втори вариант)
Един добър, благочестив
човек
разправяше една своя опитност по отношение промяната на възгледите му.
(втори вариант)
Срещнете ли на пътя
човек
бос, гологлав, и той е недоволен, смущава се.
(втори вариант)
Само така
човек
решава правилно задачите си.
(втори вариант)
И в живота
човек
се натъква на противоположни състояния: днес е разположен, весел, а на другия ден е неразположен, не иска да говори с хората, не позволява да се докоснат до него.
(втори вариант)
Като живее,
човек
минава през известна специализация, затова трябва доброволно да се подчинява на законите, които управляват живота.
(втори вариант)
Духовният елемент е нужен на
човека
дотолкова, доколкото той сам да разбере вътрешния смисъл на нещата.
(втори вариант)
Докато живее в този закон,
човек
расте и се развива правилно.
(втори вариант)
Наистина, съществува фаталност в живота, но тя се крие в самия
човек
.
(втори вариант)
Как може да си помогне
човек
при това положение?
(втори вариант)
Мислите и чувствата на
човека
също могат да бъдат златни, но важно е и съдържанието им.
(втори вариант)
Любовта е единствената сила, която прекарва благополучно
човека
през противоречията.
(втори вариант)
Човек
се определя по вътрешните прояви и подтици, по вътрешния живот в него.
(втори вариант)
Това не значи, че външният живот и външните прояви на
човека
са безпредметни.
(втори вариант)
Затова казваме, че само чрез Любовта, Мъдростта и Истината
човек
влиза и излиза безпрепятствено от мъчнотиите.
(втори вариант)
Не е лесно да търпи
човек
.
(втори вариант)
Човек
изпада в положението на Ирод или на онези, които съветват Христа да бяга, да се пази от преследванията на Ирод.
(втори вариант)
“ – Да се задава такъв въпрос, то е все едно да запитвате може ли
човек
да умре от ядене?
(втори вариант)
След това ще питате отде е хлябът, който задавил
човека
.
(втори вариант)
Той разбрал, че не е лесно да се справиш с лош
човек
и влязъл в положението на съседа си.
(втори вариант)
Вината не е във фурната, нито в хлебаря, но в невниманието, с което
човек
яде.
(втори вариант)
Те носят такава отрова в себе си, че
човек
се вижда в чудо, не знае как да се справи с тях.
(втори вариант)
Човек
носи отговорност и вина само тогава, когато не дава хляб на гладния.
(втори вариант)
Чрез тях се проверява характера на
човека
.
(втори вариант)
Като яде,
човек
трябва да бъде съсредоточен, да не се разсейва.
(втори вариант)
Само така
човек
ще се избави от физическо задавяне, както и от задавяне в своите мисли и чувства.
(втори вариант)
Като яде съзнателно,
човек
не може да се задави.
(втори вариант)
Помнете: без движение
човек
не може да расте нито физически, нито духовно и умствено.
(втори вариант)
Тя укрепва и чувствата на
човека
.
(втори вариант)
Докато е вън от Любовта,
човек
казва: „Сега отчасти знаем, отчасти пророкуваме“.
(втори вариант)
Те не представляват идеал за
човека
.
(втори вариант)
14.
Плевели
,
НБ
, София, 17.11.1935г.,
Човек
за нищо не би дал да му се отреже.
Те учат
човека
на неща, които не са: и в науката те учат, и в семейството те учат – навсякъде.
Според тях цялото животинско и растително царство не е било нищо друго освен
човекът
, разложен на своите части.
Цялото животинско и растително царства, които съществуват, се дължат изключително на
човека
.
Човек
прави опити със себе си – нищо повече!
С внушението ти може да държиш един
човек
гладен 20–30–40 деня, но с това внушение той постепенно ще почне да губи от теглото си и ще дойде до положение, дето повече не ще може да издържа.
Силата на
човека
се равнява на големия пръст.
Следователно, в живота си ние имаме два процеса: в младините си
човек
постоянно печели.
Ако отрежат големия пръст на
човека
, той нищо не струва.
Големият пръст представя Божественото начало в
човека
, а малкият пръст – човешкото начало.
Ние не си даваме отчет какво става, а казваме: „Остаря този
човек
!
Ние можем да я нанесем на вътрешния живот на
човека
.
Обаче природата е намерила, че това положение е един от опитите на
човека
.
Старият
човек
, следователно, се е проявил.
Стар
човек
не е онзи, който е изгубил своята сила, но който се е проявил.
Стар
човек
е онзи, който е бил първоначално умен и се е проявил, но отпосле е изгубил силата си.
Той е бил умен
човек
, но отпосле е изгубил силата си и станал извеян вече.
Защо ги прави
човек
?
Хората употребяват думата „извеян“ за стар
човек
, в смисъл, че не мисли вече.
Всеки
човек
иска да уплаши другия, да му покаже, че е по-силен.
С това аз не искам да разкривам онова, което
човек
сам може и трябва да направи и постигне.
Понякога
човек
се чувствува силно възбуден, гневен, иска да се бие с този, с онзи.
Обаче когато младият иска да се мери със стария, за да се насърчи, той казва на стария: Той е стар
човек
, той е отслабнал вече.
Ето вземете в борбата с нашия пехливанин – Дан Колов, излезе да се бори един млад
човек
– Ферещанов, но Дан Колов, който беше по-стар от него, го надви.
Има учени, има религиозни теории, всички имат за цел да освободят
човека
от робството.
“ Ако не направиш това упражнение, ще удариш някой
човек
по главата, ще му причиниш някаква вреда и след това ще те съдят, ще те затворят в затвор десет години.
Почнал да мисли и си казал: „На млади години не беше така, но като поостарее
човек
, така става.“ После се огледал наоколо и като видял, че никой не го вижда, казал: „Каквото беше на млади години, така е и сега, на стари години.“ Глупавият на стари години е глупав и на младини.
Човек
не е нищо друго освен израз на това, което носи в себе си.
“ Дясната ръка представя мъжа в
човека
.
Думата „глупав“ ние не вземаме в обидна смисъл, а за недоразвитите способности, които
човек
има в себе си.
Човек
има много дарби в себе си, които не е развил и вървят в крива посока на живота, вследствие на неразбиране.
Гледате един млад
човек
, сравнявате неговата физиономия с тази в детинството му и след време с тази от детинството му, неговата старост и виждате колко се различават тия физиономии.
Сега ние казваме: Нали
човек
е направен от Бога, как и откъде се е родило злото?
Христос казва: „Враждебник
човек
е посадил това.“ Какво да правим, да го изтръгнем ли?
Запример,
човек
може да тури една присадка, но природата е турила една преграда на този процес.
Тогава
човек
ще се справи със своите сили, ще бъде здрав и ще мисли правилно.
Тогава един
човек
, който не вярва в Бога, ще каже: Как е възможно в един свят, създаден от най-разумното и доброто същество в света, да има толкова много противоречия?
И най-после имате третото положение: Колата я няма, но
човекът
се качва на коня – разумността е отвътре.
В третия случай
човек
язди коня, той го управлява.
Има и четвърто положение:
човекът
слиза от коня и нито колата я има, нито коня,
човекът
сам си върви.
Запример всеки
човек
, който ви обича, вие сте свързани с него, неговата обхода е една.
Ще кажете: Да оставим всеки
човек
да се роди там, според както Господ е дал.
Първата погрешка сте направили, прибързали сте да се ожените за
човек
, с когото не си схождате, поне втората погрешка не правете.
Но има вторични причини, които са спънали
човека
в неговата еволюция.
Гледаш някой сприхав
човек
, всички го дирижират, всички искат да им свърши нещо.
Първо
човек
трябва да знае хубаво да пее и да свири, а после да създаде теория на музиката.
Оставете всеки
човек
свободно да се проявява.
Като погледнете към долнята част на брадата, у някой
човек
, че тя е малко издадена навън.
Тогава Господ ще каже на жетварите: „Помогнете на този
човек
!
Всеки
човек
трябва да даде свобода на себе си, да даде свобода и на другите.
Сега, според Дарвиновата теория, кажете коя е била подбудителната причина, задето от животно е произлязъл
човекът
?
В
човека
горнята част на ухото представя разумното, затова трябва да бъде широка, а долнята част представя животинското, затова трябва да бъде тясна.
Следователно, за да излезе
човекът
от животното, трябва да е имало една разумна причина, която е работила.
Често в
човека
се заражда желание да глътне някого.
Дето съществува някакъв дефект в очите, или в носа, това говори и за известен дефект и в мозъка на
човека
.
Понякога у
човека
се явява желание да обеси някого.
Следователно, ние трябва да започнем от мозъка, за да изправим всички дефекти в
човека
.
Този учен казва, че злото е в малкия мозък на
човека
.
Този
човек
има слабост към жените и от любов към тях ги души.
И след всичко това ще говорите на този
човек
за Господа.
На този
човек
трябва да се говори както железарят говори на желязото.
Един ден той разправял на слушателите си как Господ създал
човека
.
Като разправял, че цели шест дни работил, докато ги направи, най-после им казал, че Господ турил
човека
на плета да се суши.
Хрумнало е на ума на един комар да си забие хобота на някой
човек
и като пие малко от кръвта му, после оставя малки същества, които почват бързо да се размножават.
Този
човек
казва: „Здрав бях, а сега съм болен.
Той станал жива душа, подскочил и се проявил като
човек
.
Като го слушали, един от събранието го запитал: „Господин проповедник, отде е взел Господ този плет, кой го е направил, за да се суши там
човекът
?
И след това този
човек
ще вика лекар да дойде да го лекува.
Понякога трябва да се минат години, докато този
човек
се излекува.
Значи, негова работа, на проповедника е работа да разправя как Бог сушил
човека
на плета, а негърът няма право да пита кой е направил този плет?
Тогава казваш: „Здрав
човек
бях, но сега съм болен.“ Защо си болен?
Или ако със своята възмъжалост
човек
може да се справи и като остарее, и тогава няма да може да си помогне. Защо?
Той мислил много механически, не че бил създаден
човек
, тъй както той е мислил.
Как ще се излекува този
човек
?
Създаването на
човека
представя един дълъг период от време.
Защо
човек
остарява?
Много време се е минало, докато Бог събере всичкото вещество, от което е създал тялото на
човека
.
Не става дума за неговия дух, но само тялото на
човека
.
Понеже така е било писано, че след като
човек
е бил направен от пръст, после му се е вдъхнал дух, т.е.
човекът
станал жива душа.
Човек
може да не е присъствувал там, когато се е създавал един голям, модерен параход, но се е качил на него и пътува.
Всеки
човек
на своето място представя една важна единица.
15.
Опити
,
ООК
, София, 20.11.1935г.,
Няма по-хубаво нещо от това, когато
човек
почувства, че е господар на външните условия.
И ако не можете да вярвате в Бога, вярвайте в един добър
човек
; ако не можете да вярвате в един добър
човек
, то вярвайте в себе си.
Човек
е господар, когато има своето съзнание будно; той е цар и кой каквото вземе от него, ще го хванат и ще го доведат при него.
Има нещо променливо в него, защото променливото в
човека
е
човекът
, не е Бог.
Богатият
човек
може да направи хиляди пакости.
А бедният
човек
, ако никой не е вложил пари в неговата банка, само добро може да направи, ако пък направи зло, то може да бъде много малко.
Човек
, за да направи добро, трябва да бъде много умен.
Един снажен пехливанин му ритна патериците и
човекът
падна на земята." Онзи казва: "Как този безобразник смее да рита патериците!
И ученият
човек
е като богатия, и той със знанията си може да направи много работи – много голямо добро или много голямо зло.
Когато
човек
си има някакво малко вярване, не му ритай това вярване.
Или причината може да бъде някой
човек
надалеч, който е свързан с вас.
Първата вяра е
човек
да вярва в себе си.
Умното е, ако можеш, да помогнеш на някой
човек
, който има някаква рана; ако не можеш, поне да му кажеш да бъде търпелив.
Представете си един
човек
, който е гладен и никой не му обърнал внимание.
Дайте на този
човек
да яде!
– 12 пъти на ден ще кажете: "Дайте на този
човек
да яде!
Или по някой път ние вярваме в някой
човек
, че той е богат, а се оказва, че не е.
Когато имам, аз ще те повикам." Понякога, за да се избави от една мъчнотия,
човек
трябва да я признае в себе си.
Казвам: На всички, като влезете в Небето, ще ви дадат задачи: като ангел, да ръководите някой
човек
на Земята, или да утешавате някой
човек
, или да учите някого, или да свършите някоя работа.
И тогава великата Божия Мъдрост, която ръководи този
човек
чрез ангела, ще има общение с
човека
.
И този
човек
ще се повдигне.
През ангела ще минават Божиите блага и ще дойдат в
човека
.
Честолюбивият
човек
може да се обиди от нищо и никакво.
И колко
човек
трябва да бъде внимателен!
Триъгълникът е създаден от три диагонала – три пътя, по които
човек
може да върви.
Човека
, съвършения
човек
, винаги го представят като триъгълник.
Съвършеният
човек
има три начина, три пътя, по които може да разреши всички задачи.
Представете си, че имате един затворен
човек
под тая площ и той трябва да излезе над нея.
Само че трябва някой много способен
човек
, за да извади тази енергия от сухия хляб.
От вас нито помен няма да остане, от настоящето ви, както не остава помен от един болен
човек
, когато оздравее; като е болен, той е пожълтял, очите и бузите му са хлътнали, устните му са почернели, а като оздравее, всичко това изчезва.
Ще се докачи
човекът
.
Човек
не обръща внимание на малките работи, а те го определят какъв е.
Ако поднесеш на гостенина брашно с вода и сирене да се наяде, ти ще изгубиш един
човек
, който ти е бил приятел.
Досега е намерено, че
човек
има 100 способности в главата си.
Като количество, числото 1 може да се отнася към различни съдържания: една игла, една кибритена клечка, един
човек
– все са единици.
Какво можеш да направиш с един
човек
?
Все едно ли е да вземеш мястото на иглата, на кибритената клечка и на
човека
?
Този
човек
80 души дирижира – всичко върви гладко, движенията са някъде силни, някъде тихи, тъй тихи, че едва се забелязват.
Когато един млад
човек
влезе в училището, какво ще оправя?
Трябва да задоволите този
човек
, той иска нещо.
Ти питаш: "Ако яде
човек
все боб, може ли да мисли?
С такава храна може ли
човек
да напредва?
Срещнеш някой
човек
, запознаете се и ти обръщаш внимание на някои негови особености.
Но ти, като
човек
, можеш да се качиш на една малка могилка.
Няма нещо по-лошо от това,
човек
да почне да преживява своите младини.
Ако нямаш пари или не ти достигат, ти ще се начумериш малко и ще кажеш: "Не ти струва баницата." И той, горкият
човек
, ще приеме, колкото му дадеш.
Да оставим отрицателните черти, няма какво да представяме как един
човек
си свива веждите, как си присвива очите или как е недоволен.
Да кажем, че аз представям как един
човек
плаче.
Нищо. Какво значи горделив
човек
?
Горделивият
човек
, като един петел, ще се качи на плета отгоре, нависоко, и ще изкукурига.
Горделивият
човек
като се качи на планината, ще вика.
Този
човек
защо си е наредил хубаво магазина?
Казваш: "Ти си много умен
човек
." Може да съм умен за себе си, но не и за тебе.
Казваш: "Ти си много красив
човек
." Аз съм красив, но не съм за тебе.
Някой
човек
има пари и те лъже, че няма никакви пари.
Вие казвате, че страда някой
човек
.
Един
човек
, когато оре, копае или удря с чук, той се измъчва, могат да му отслабнат ръцете – но изработва нещо.
Другият смисъл е, че
човек
се представя в даден случай такъв, какъвто не е.
Кога
човек
може да се спъне?
Всичко в света се постига само когато
човек
има малко светлина.
Непременно трябва да страдате, защото никой
човек
не може без страдания.
Огънят и светлината носят свобода, понеже размразяват
човека
.
А размразяването на
човека
– това е, свободата.
Защото аз считам работата според съзнанието на
човека
.
Съзнанието на гениалния
човек
е концентрирано, затова работата му е интензивна; той върши толкова работа за един ден, колкото обикновеният
човек
за една година.
Гениалният нищо не пропуща като работи, а пък обикновеният
човек
опитва веднъж, дваж и т.н.
Изгубените неща трябва да станат лост, който да повдигне
човека
.
Милостта е един лост, който повдига
човека
.
16.
Подядане и ощетяване
,
МОК
, София, 22.11.1935г.,
Сед[ят] един обикновен
човек
и един учен
човек
, който държи две бучки: едната бучка е горчива, другата е сладка.
Ученият
човек
пита: „Какво е това?
Казва му: „Ти си учен
човек
, ти искаш да ме сметнеш, виждам, че е шекер, бял цвят има“.
Човек
, който много се упражнява, той обича истината.
Човек
, който малко се упражнява, не обича истината.
Има известни обекти в света, съществуват известни идеи, съществуват неща извън
човека
, които
човек
иска да реализира.
Туй, което подяда
човека
, то е негов приятел.
Питам: Ако един
човек
вас ви засенчи, вашето небе, какъв е той?
Гениалният
човек
има мисъл.
Ако [на] един
човек
не се погълне душата му с онзи вътрешен стремеж към истината, [не може да се роди гений].
То е най-възвишеното, в което
човек
може да влезе.
Единственото същество, което първо турило крак в истината, дошло малко да я помирише, то е
човекът
.
– /„Само насекоми[те] са 400 000“./ – Да тури толкова имена, той бил учен
човек
.
Та във физическо отношение, при писането на буквите, когато
човек
дойде да пише буквите, всяка буква си има свой смисъл.
Доказват се неща само на невежите хора, на учения
човек
само се загатва.
Морален
човек
е този, който прави работите.
Един
човек
, който не може да пее, не че той не е музикален.
Здравето на
човек
седи между МИ и ФА.
Морален
човек
е онзи, който има известни способности, който се е упражнил.
Сега, ако така бихте разсъждавали, в този закон,
човек
ще може да бъде здрав.
Здравето у
човека
е подядане, болестта е ощетяване.
Представете си, че вие обидите един
човек
, млад като тебе.
Този
човек
, който не те подяда, може да те ощети.
В
човека
има двояко течение.
Питам: Този, който направил тази инжекция, глупав
човек
ли е или умен?
Щом виждам
човек
, който си турил краката един върху друг, аз виждам разумното.
Ако един
човек
не може да направи една погрешка, аз го считам глупав
човек
.
Ако един
човек
не може да направи добро, пак го считам глупав
човек
.
Ако един
човек
не може да те сметне*, не е умен, ако не може да ти каже истината, много голям глупак е.
Ние мислим, че някой
човек
е причина.
Гениалният
човек
е над всички условия в живота.
То значи, да платиш на този
човек
за десет години и после, колкото си му обещал, толкова да му платиш.
Не когато идеш при съдията, да кажеш: „Имаш ли да даваш на този
човек
?
– „Дай на
човека
“.
17.
Бъди доволен / Доволството
,
УС
, София, 24.11.1935г.,
Наместо да хване светлината, хванал
човека
вътре.
Писанието казва: „За да станеш светия, престани да бъдеш гвоздей.“
Човек
намира разрешение на въпросите, като стане светлина.
Свободен е
човек
.
Човек
трябва да стане на светлина.
Той е религиозен
човек
– вързали го, той седи и чака.
Той казва: „Религиозен
човек
е това.“ Вие вече разбирате друго под думата „религиозен“.
Вързаният
човек
може ли да иде някъде?
За да мисли
човек
, той трябва да бъде свободен, да няма никакъв юлар, да няма нищо, което да го влече, което да го безпокои.
Христос, когато дойде при Него изкусителят, който беше вещ в една дълбока философия, казва: „Ако си Син Божий, направи тия камъни на хляб“, Той казва: „Не само с такъв хляб ще бъде жив
човек
.“ Всеки, който яде... Хората се карат, бой има.
Но
човек
се храни с всяко слово, което излиза из устата на Бога – с него който живее, там е Бог.
Ще изхвърлите всички религии, които имате във вас от
памтивека
!
Според вас, докато вие ядете другите хора, лесно е на вас, но вас когато ядат, казвате: „Подядоха ме.“
Човек
, който ви подяжда, е ваш приятел;
човек
, който не ви подяжда, е ваш неприятел.
НАГОРЕ