НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
126
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
126
:
1000
резултата в
16
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Придобиване и задържане / Да се добие и задържи богатството
,
УС
, София, 31.3.1935г.,
Ние говорим за онова богатство, което се придобива по естествен път и прави
човека
трудолюбив, пъргав, подвижен, а не за това богатство, което го прави неподвижен, груб.
Като придобие тези качества,
човек
забогатява.
- Нужно е богатство на
човека
.
Какво може да попречи на
човека
да обича?
Ако съществува равенство между
човек
и животно, колко по-естествено ще се приложи това равенство между хората, когато се обичат.
Не можеш да обичаш
човека
, ако не го поставиш на равни начала със себе си.
Ето, Бог обича
човека
, приравнява го със себе си и всякога мисли доброто му.
Човек
може да обича Бога, да Го слави чрез делата си, да Го държи всякога в мисълта си.
Обаче, съзнание е нужно на
човека
.
Съзнанието подразбира желанието в
човека
да изпълни волята Божия.
Щом има това желание, той носи вече ръководството в душата и в духа си, както светлината, ръководи
човека
и оправя пътищата му.
Значи,
човек
трябва да има светлина в себе си, за да е разположен да работи.
Без любов нито светлината може да огрее
човека
, нито разположението може да го посети.
Наистина, когато стане жесток,
човек
изменя и лицето си, и характера си.
Най-големи промени стават с
човек
, който се намира под влиянието на Луната.
Както Луната се пълни и празни, така и
човек
се мени.
Като изучавате
човека
, вие казвате, че той има пет сетива, еди-колко си външни и вътрешни органи; знаете, какви функции извършват тия органи, но как са създадени, кой ги е създал, не знаете.
Например, казвате, че
човек
има две очи, с които вижда външния свят.
хиляди години, докато ги създаде и докато научи
човека
да вижда.
Първоначално
човек
е бил сляп, нямал очи, но като ги придобил, постепенно започнал да вижда.
Много неща има, които
човек
още не вижда.
Обаче, чрез усилията, които прави, за да вижда добре и ясно нещата,
човек
постепенно навлиза в духовния свят.
Когато престане да върши волята Божия,
човек
огрубява, става жесток.
Човек
трябва да върши нещо: ако не прави добро, ще прави зло; ако не прави зло, ще прави добро - друг изход няма.
Доброто и злото са полюси, между които
човек
неизбежно се движи.
Има една велика истина, която повдига и облагородява
човека
.
Значи този
човек
счита жена си като една ценност, която могат да я откраднат.
(втори вариант)
И най–после намира се в чудо майката, казва: „От тебе
човек
няма да стане.“ Малко момиче, вдига я нагоре и тъй я втръсва надолу.
(втори вариант)
Човек
, който обича, той не може да прави никакво престъпление.
(втори вариант)
И има известни положения, в които
човек
изменя своята упоритост.
(втори вариант)
Твърдостта е вратата –
човек
, който е твърд, туй е царската врата, райската врата, дето се влиза в рая.
(втори вариант)
Всяко нещо, което могат да ти го вземат, трябва да се убедиш, че не ти си господар на туй положение, на този
човек
.
(втори вариант)
Та казвам, Соломон е влязъл, тъй подразбира – колко мъчно
човек
разбира отношенията на съществата, между живите същества.
(втори вариант)
Нека си упорства
човек
, нищо от това.
(втори вариант)
Ти си недоволен от едно положение, от едно нещо: щом
човек
не може да изпълни волята Божия, жестокосърдечието ще се яви в него като едно последствие.
(втори вариант)
Упорството някой път се явява, когато
човек
не разсъждава.
(втори вариант)
Човек
ще вземе друга черта.
(втори вариант)
Лицето на
човек
, който мрази, ще придобие известни черти.
(втори вариант)
Та казвам, щом на
човека
дойдат две мъчнотии, един
човек
отпред, другият – отзад, и
човек
влиза в правия път.
(втори вариант)
Сега Соломон казва на мъдрия – които знаят да упорстват, мъдростта на
човека
свети в лицето му, лицето му е светло.
(втори вариант)
А жестокостта помрачава лицето, огрубява
човека
.
(втори вариант)
Най–първо жестокият
човек
е твърд, после той е груб.
(втори вариант)
Запример един жесток
човек
, като влезе в една къща, ще смути всичките хора, ще ги накара да плачат.
(втори вариант)
Но една дарба в
човека
не може да се развива без любов.
(втори вариант)
Не е лошо
човек
, че страда.
(втори вариант)
Този
човек
ще те слуша, ще ти благодари.
(втори вариант)
Някой път казват, че
човек
е груб.
(втори вариант)
Отвън
човек
не може да бъде мек.
(втори вариант)
Какво нещо е добрият
човек
?
(втори вариант)
Гледате някой
човек
така отвънка, така усмихнат, но онзи физиономист като погледне устата му, крайните ъгли на устата, после, ако погледнете към мигачите, към очите му, към края има нещо, което показва много голяма грубост.
(втори вариант)
Аз говоря за оная мекота, вътрешна доброта трябва да има
човек
.
(втори вариант)
Някой път трябва да гледате
човека
в очите.
(втори вариант)
И ако
човек
допусне злото да влезе в сърцето му, той върви по един наклон, него го очаква вече нещастие и той всичко може да изгуби.
(втори вариант)
Е, питам сега, след като умре един
човек
, той си запазва пак същия характер.
(втори вариант)
Човек
толкова пъти е умирал и като се прероди, пак носи същите склонности.
(втори вариант)
Тази е вътрешната политика, която
човек
има.
(втори вариант)
Че
човек
като изпадне в беднотия, повидимому като че се оправя.
(втори вариант)
Та казвам, възпитанието на
човека
съставлява най–големите мъчнотии.
(втори вариант)
Нали знаете, някой път някой
човек
може да ви даде хляб.
(втори вариант)
Не обичате
човека
, аз съм виждал някои хора, като им дадеш хляб, някой
човек
, когото те не обичат, че го мокрят хляба, стържат го.
(втори вариант)
Като не обича
човека
, изстърже го там, дето е пипал, а другото пак ще ядеш.
(втори вариант)
И казвам сега, през живота си
човек
трябва да разбира – има едно състояние, дето
човек
се дразни.
(втори вариант)
Аз разбирам разбиране, когато
човек
почне да мисли и може да прилага.
(втори вариант)
То е така, някой път
човек
се намира в едно положение, че никой не иска да му говори, нито да го корят, нито да го хвалят.
(втори вариант)
Някой път казвате –
човек
може да обича всичките хора.
(втори вариант)
Или някой път казваме –
човек
трябва да взема и да дава.
(втори вариант)
Та мъчно е да слуша
човек
.
(втори вариант)
Казвате: „Трябва да взема да го изхвърля този
човек
.“ Пък този
човек
се въодушевлява.
(втори вариант)
Дойде една неприятност, казвам: само 5 минути, а
човекът
седя три часа и ви занимава с всевъзможни философии.
(втори вариант)
Човек
, който не е търпелив и трудолюбив, той никога не може да бъде богат.
(втори вариант)
А един
човек
, който е богат, той е търпелив и трудолюбив.
(втори вариант)
Мъдростта на
человека
осветлява лицето му“ (1. стих).
(втори вариант)
Променя се лицето на
човека
.
(втори вариант)
Щом
човек
стане жесток, неговото лице се променя.
(втори вариант)
Човек
на големи промени.
(втори вариант)
Запример вас ви е неприятно един
човек
да ви целуне.
(втори вариант)
Знаете ли колко милиони години е взело на природата, докато тя научи
човека
да гледа?
(втори вариант)
Но един
човек
, който ви обича, ако ви целуне, как ще ви е приятно.
(втори вариант)
Вие мислите, че
човек
се ражда със зрение. Не.
(втори вариант)
Най–първо
човек
е бил сляп.
(втори вариант)
С милиони години е взело развитието на всички форми, през които е минал
човекът
.
(втори вариант)
То е било едно усилие, усилие на
човека
да вижда.
(втори вариант)
За мен
човек
е направен от единия край само от целувки.
(втори вариант)
Един
човек
тебе те обича, то е едно мимолетно проявяване.
(втори вариант)
Та казвам, аз считам, че
човек
е направен от малки кръпки от такива целувки.
(втори вариант)
Той подразбира, че
човек
в своята мисъл, като мисли–мисли, донякъде е виждал, че може да го сполети злото.
(втори вариант)
И
човек
, като мисли, трябва да вижда колко Господ е внимателен.
(втори вариант)
Или всеки
човек
в себе си вътре трябва да мисли право.
(втори вариант)
Но ако рече
човек
да ви обясни всички неща, той ще ви отрови.
(втори вариант)
И един
човек
, след като умре, него го съблекат гол.
(втори вариант)
И след като видиш
човека
гол, какво ще научиш?
(втори вариант)
Когато
човек
отива да проповядва, трябва да опита къде е волята Божия.
(втори вариант)
2.
Първото стъпало на Любовта
,
ООК
, София, 3.4.1935г.,
Любовта трябва да донесе щастие на
човека
.
" Казвам му: „За пръв път слушам толкова имена да носи
човек
.
Свири
човекът
и поглежда нагоре и никой не му прави бележка.
Нищо лошо няма, свири
човекът
.
Като стане
човек
търпелив, става безсмъртен, защото страданието и смъртта се страхуват от търпението.
Като стане
човек
търпелив, няма по-страшен от него.
Има един вътрешен
човек
, на когото му свиря.
Търпеливият
човек
може да повиши своята температура.
Атавистически
човек
е двоен.
" Аз, търпеливият
човек
, като вляза при един богат
човек
, той още от сто градуса напуща къщата си и бяга, защото моето търпение му увеличава температурата на тялото на няколко хиляди градуса и той напуща касата, напуща всичко и бяга.
Има едно състояние в
човека
, което е двойствено.
Има нещо кораво в
човека
, искате да запалите целия свят.
Ами как трябва да се гледа на оженената млада жена или на оженения млад
човек
?
Как ще познаете дали аз съм добър
човек
, или не?
Не какъв трябва да бъде земният живот, а какъв трябва да бъде Божественият живот, който
човек
трябва да живее.
Когато видя аз някой
човек
, веднага се поставя на неговото място и казвам: „Ако аз съм на негово място, колко ще издържа?
Вземете един светски и един религиозен
човек
.
Един път бях като слаб
човек
и като ми удариха две плесници, търкулнах се на земята.
И в двата случая аз бях същият
човек
, един и същ.
Защо
човек
го е страх пред хората, а пък не го е страх пред Бога?
При всеки един
човек
има четири очи: през двете гледа Господ, а пък през другите две гледа той.
Някое животно, като те погледне, седи, седи и казва: „Лош
човек
си ти." И започва да те лае.
Във Варненско имаше един
човек
, Дели Васил.
които казват така: .,Ние искаме само да уредим живота си, да си поживеем на земята." То е така за един обикновен
човек
, но един
човек
, който не се задоволява с обикновения живот, какво трябва да прави?
Вие наричате един
човек
изправен, който пести, който си урежда живота, а пък онзи, който е малко разточителен, дава тук-там, казвате: „Смахнат е той." Първият морал е за света, а пък вторият - за невидимия свят.
Всички мъчнотии ще ви дадат възможност да станете богат
човек
.
Човек
трябва да бъде на земята проводник на Божественото.
Често, когато аз говоря, имам предвид следното:
човек
да бъде проводник.
У
човека
грехът се набира така, както се набират отрови при лошо хранене, лошо дишане и лошо мислене.
Казвах й: „Ти да мълчиш, нищо не знаеш." Един ден, тъкмо зашлевих една плесница на жена си, гледам - един млад
човек
.
Оттам насетне ние с жена ми си живеехме добре." Питам: кой беше този
човек
?
Той е търпеливият
човек
.
Човек
, който се самовладее, той е търпелив.
Търпелив да бъде
човек
.
Туй е един голям напор на страданията на
човека
.
Христос искаше да се справи с
човека
, с първия Адам.
Един светски
човек
казва: ,,При големи страдания създай на ума си работа." В Англия един от най-видните директори на голямо предприятие бил почти сляп, и бил директор.
Вземате думата баба в смисъл на хилава баба, но "баба" значи баща, умен
човек
.
Сега търпението като една окултна сила, не е едно качество, което се добива лесно, и така като си седи
човек
.
Няма мъчнотия в света, която да не може да победи търпеливият
човек
.
В търпеливия
човек
няма зло, което да не се разбие.
Търпелив
човек
е онзи, че като се сблъска и богатството с него, и то се разпръсква.
Като носи страданието и как го носи,
човек
там се показва.
Търпението не сте го учили само като
човек
, но и като минерал, риба, птица, като влечуго, като бръмбар, пеперуда, като млекопитаещо.
А пък щастлив
човек
е онзи, който е толкова търпелив, че никоя дума не го засяга.
Но за развитието на
човека
необходимо е едно вътрешно самообладание.
3.
Математически отношения
,
МОК
, София, 5.4.1935г.,
Значи този
човек
, който те е обидил, не е разбрал въпроса.
Човек
трябва да разбере какво значи да бъдеш в света и да бъдеш вън от света.
При поледицата
човек
трябва да бъде съвършен акробат, еквилибристик.
Щом вървиш но този лед и никъде не падаш, ти си
човек
с много здрава нервна система.
Виждаш един
човек
, веднага ще знаеш какъв глагол да му кажеш.
Някой
човек
може да ви каже.
Често и вие може да кажете на някой
човек
най-хубавата дума, но тя е мъртва дума.
През 17
век
един английски крал казал на своя свещеник: „Защо четеш проповедта си, защо не я говориш наизуст?
Една кокошка, която за 21 дена излюпва пиленца, ако тази кокошка разсъждаваше и казваше като
човека
, като седне на яйцата, в 21 ден ще се излюпят пиленцата.
Аз някой път казвам, че
човек
трябва да започне зле.
Казват: „Умира
човек
.“ Това има преносно значение.
После, като започне да оздравява
човек
, най-първо се явяват съюзите, после глаголите, прилагателните, местоименията и най-после съществителните.
Ако
човек
знае как да избира глаголите, той ще се справи с много мъчнотии.
Като видите онзи
човек
, трябва да кажете отдалече: „Той иде.“ Вие да се приготвите да го посрещнете с внимание.
Един
човек
е запален барут.
Човек
трябва да мисли.
Един
човек
, който е неврастеник, един
човек
, който се докача, който е честолюбив, тщеславен, при него мисълта не върви по един правилен начин.
Или как ще обидиш един силен
човек
, който вдига няколко тона?
Човек
трябва да провери своите сили, трябва да измери своите възможности.
Защото всеки
човек
, който не може да разреши една задача, става неврастеник, а може да стане и луд.
Та казвам: Най-първо
човек
трябва да се справи с онази енергия, която се развива в неговия мозък.
Всеки
човек
трябва да се научи на тези закони.
Зависи от вниманието, а вниманието зависи от онази обич, която трябва да има
човек
.
В окултната наука
човек
трябва да знае как да освобождава ума си от онези непотребни прашинки.
Като се събуди веднъж мисълта,
човек
оздравява.
Защото заболяването никога не започва от ума на
човека
.
От много мисъл
човек
не заболява.
Дето казват, че от много мислене
човек
заболява, не е вярно.
Най-първо личните чувства са област, дето най-много заболяват хората, когато
човек
е засегнат, когато каже: „Аз се унижих.“ Честолюбието показва една фаза на развитие.
4.
Да обичаш и да те обичат
,
НБ
, София, 7.4.1935г.,
Мъчно е да се докаже какво е състоянието на един
човек
, за когото се казва, че не вярва в Бога.
Кое е онова, което създава
човекът
?
Никой не може да даде един конкретен образ какво нещо е да вярва
човек
в Бога.
Мисълта определя
човека
.
Единственото същество, което мисли на земята, това е
човекът
.
Мисълта, това е свободата на
човека
.
Чрез своята мисъл
човек
се е освободил от всички ограничения.
Силата на
човека
е в самия него, и той може да се освободи от всички несгоди, които съществуват на земята.
Само че
човек
не може да се освободи нито в един ден, нито в една година, нито в един живот.
Това е старият
човек
, който отрича яденето.
Старият
човек
отрича Любовта, той се е наял.
Който има знание, той ще бъде силен
човек
.
Ако си слаб
човек
, ти нямаш никакво знание.
Ако те е страх от страданията, ти си слаб
човек
.
Като срещнете един
човек
, вие ще го попитате, наяде ли се?
Питам: Мислите ли, че онзи, който ви обича, е сиромах
човек
?
За да обичате един
човек
, той трябва да съдържа някаква ценност в себе си.
Това, което в даден случай може да възвърне здравословното ти състояние, да те направи самостоятелен
човек
и да те освободи от ограниченията, това е реалното.
Не отричам и тия неща, но казвам: Реалното в света, което дава сила и мощ на
човека
, това е Любовта, Божественото в
човека
, което трябва да се разгласява.
Следователно онзи
човек
, когото вие обикнете, в даден случай струва много, той има някаква ценност в себе си.
Онзи
човек
, който е запален от тази Любов, който я разбира, другояче му са отворени очите.
Аз не съм виждал по-красиви очи от очите на онзи
човек
, у когото Любовта прозира.
Той не се усеща слаб
човек
.
Тогава ти ставаш бамбашка
човек
.
Това показва един
човек
, който трябва да се освободи от всичките временни заблуждения в себе си, но (и) от външните.
Ти можеш да бъдеш най-богатият
човек
в света.
Тъй като те описват Любовта, това са външни признаци на това преходно състояние в
човека
, което те наричат Любов.
За да припадне един
човек
, той може да припадне само от страх.
Човек
на Любовта никога не припада.
От Любов
човек
никога не припада, но без Любов всякога може да припадне.
Той вярва, че хората могат да се изменят, но онзи
човек
, когото той познава, живее и в този, и в онзи свят.
Като говорим за истинската Любов, за Любовта на сродните души, разбирам, че ще дойде една колективна душа и тогава всички тия души, които от памти
века
са ви любили, ще влязат в тази душа и ще станат едно колективно цяло.
Казвам: Малката любов е заради нас, тя внася утеха, а голямата Любов внася живота в
човека
.
Това е щастието на
човека
.
През време на войната един английски учен изнамерил някаква течност, през която могъл да види етерния двойник, който излязъл от
човека
.
Той виждал двойника на
човека
да излиза около един пръст вън от тялото му.
Когато е в здравословно състояние,
човек
има един цвят.
От цветовете можете да познаете дали състоянието на
човека
е здравословно или болезнено.
В сегашния
век
не е въпросът да се отричат нещата.
Нима за мравите
човек
съществува?
Те даже нямат понятие за
човека
.
Нима за дребните микроорганизми
човек
съществува?
Едно трябва да знаете: Сам в света
човек
нищо не може да направи.
Любовта е един акт на Божественото в
човека
.
Казвате: Не струва да се обича, но
човек
трябва да уреди своя живот.
Друго е важно,
човек
трябва да запази живота си, който му е даден, а не да урежда своя живот.
Когато
човек
се влюби, започват хората да го презират, да го считат извеян.
Предметът на Любовта отвлича вниманието на
човека
и той започва вече да забравя майка си, баща си.
Когато в комедията е представен
човек
, който много страда, не мислете, че той трагично умира, не той не умира, но си представя неща, за които няма никакво понятие.
Като се влюби някой
човек
, той казва на възлюблената си, че ще ѝ бъде верен до гроба.
За да се провери дали някой
човек
страда, той трябва да има едно съвършено чувство.
Това чувство е необходимо, за да провери
човек
дали има друг свят, или няма.
5.
Два метода / Двата метода и двата пътища към сродната душа
,
УС
, София, 7.4.1935г.,
Не е позволено на
човека
да печели с чужди роли.
Казвате:
Човек
трябва да се стреми да придобие нещо повече от това, което има.
Като е дошъл на земята,
човек
трябва да работи.
Следователно, хармонията е необходима, както в музиката, така и в живота на
човека
.
Колкото повече дарби и способности е развил
човек
в себе си, толкова по-хармоничен е животът му.
Колкото повече способности е развил
човек
, толкова по добре е оформен неговият череп.
Колкото по-добре е развит мозъкът на
човека
, толкова по-големи са възможностите му за връзка с разумните същества.
При това, казваме, че
човек
трябва да има права мисъл.
Докато е в стария живот още,
човек
прави погрешки, мъчи се да изкара нещо хубаво.
Значи, жената е сърцето в
човека
, а мъжът - умът.
Дойде ли до това положение,
човек
се съзнава като душа и започва да търси своята сродна душа.
Значи,
човек
трябва да преживее голям страх или силна любов, за да заработи умът му, да се прояви правата мисъл в него.
Значи, когато
човек
се уплаши силно, съзнанието му се пробужда и той започва да мисли право, т.е.
Страх от Бога и любов към Бога, това са двата метода, чрез които
човек
намира своята сродна душа.
Този е естественият път, по който
човек
може да се развива.
За онзи, който не може да проникне в миналото, геният се ражда в един момент; обаче, онзи който вижда в далечното минало, знае, че за да се роди гениален,
човек
е работил усилено в миналото.
Не само той, но и неговите деди и прадеди са работили усилено и в края на краищата, с общи усилия, са създали един гениален
човек
.
Не е лесно да стане
човек
гений или светия.
Първо, той минава по пътя на обикновения
човек
и след хиляди години, чрез съзнателна работа, става гений или светия.
Много упражнения трябва да прави ученикът, докато стане виден
човек
в областта на науката или изкуствата.
Значи, първо ще работи
човекът
, а после - Бог.
Когато дойде времето да работи Бог в
човека
, тогава
човек
ще гледа и ще се учи.
Както
човек
сваля маската си и показва истинския си образ, така се губи онази красота, която не произхожда от дълбочината на човешкото естество.
Как може да се подмлади
човек
?
Радвайте се, ако само един
човек
ви обича.
Не е лесно в един и същ момент
човек
да задоволи много хора.
Соломон е дошъл до заключението, че ако
човек
греши и мисли, че като отиде на другия свят, греховете му ще се простят, той се самозаблуждава и върви в крив път.
Човек
трябва да изправи живота си, докато е още на земята.
Соломон идва до заключението, че
човек
трябва да бъде доволен от онова, което е вложено в него и да не търси неща вън от себе си.
В противен случай,
човек
се товари с непотребни, излишни работи, които обременяват живота му.
- Като не знае, как да приложи доброто, вместо да предизвика силите на доброто,
човек
предизвиква силите на злото и става нещастен.
- Кога може
човек
да намери сродната си душа?
Значи, за да се бори със стихиите на природата,
човек
трябва да бъде по-силен от тях.
Силен
човек
е онзи, който може да се смалява, да става невидим и да се увеличава, да става голям, да изпълва цялата вселена.
Който иска да стане виден
човек
, всички да му се кланят, трябва да познава изкуството да се увеличава, да изпълва вселената.
Защо се дразни
човек
?
Как ще обезверите
човека
със силната вяра?
Как ще заблудите
човека
с правата мисъл?
Как ще вкарате в крив път
човека
с висок морал?
Аз говоря за онзи морал, който извира от душата на
човека
, а не се налага отвън, чрез закон.
Не може да бъде
човек
морален, ако няма любов в себе си.
Това може да стане само тогава, когато
човек
се откаже от старите си разбирания, навици и отношения.
Дали сте грешници, или праведни хора, това не е
човекът
.
Че сте учени, или прости и това не е
човекът
.
Това е все едно, да облечете новите или старите си работни дрехи, а дрехата не определя
човека
.
Когато отваря очите си, за да вижда нещата ясно,
човек
е добър.
Не е лесно да се движи
човек
със затворени очи на публични места.
Значи, гъдуларят е добрият
човек
, а слепият - лошият, когото водят.
Всеки има по един добър и един лош
човек
в себе си.
Какво е нужно на
човека
, за да приложи доброто?
Защо
човек
трябва съзнателно да слага превръзка на очите си и да минава за сляп?
Какви ли усилия
човек
е направил, той ще стане, ще ходи да посещава бедни, но той посещава не за да разбере Божия път.
(втори вариант)
Някой път вие давате на някой
човек
.
(втори вариант)
Соломон идва най–после до едно заключение, че
човек
трябва да бъде доволен от онова, което Бог е поставил в него.
(втори вариант)
Сега един
човек
иска да играе много роли.
(втори вариант)
За да бъдеш един умен
човек
, не се изисква да имаш само един тон.
(втори вариант)
Ами съвременната наука открила, че в
човека
има едно пиано в предната част на неговия мозък.
(втори вариант)
Един
човек
, който намери своята сродна душа, той се е примирил с целия свят.
(втори вариант)
И ги наброяват повече от стотина органи за проявяване на разните способности и чувствания в
човека
.
(втори вариант)
Ако един
човек
, може и в тебе да се случи, и ако в тебе дойде правата мисъл, ти ще имаш едно чувство да предвиждаш известни препятствия и пакости, които могат да станат, ще ги отстраниш.
(втори вариант)
Ако ти имаш една права мисъл, тебе
човек
не може да те обере.
(втори вариант)
С правата мисъл щом се приближиш до който и да е
човек
, ти ще измениш насоката.
(втори вариант)
Човек
в света, за да бъде силен, трябва да знае две неща.
(втори вариант)
Не може да има
човек
, който не е намерил своята сродна душа.
(втори вариант)
Той, като помисли, не може да бъде силен
човек
, той е слаб
човек
.
(втори вариант)
Човек
, който няма сродна душа, той винаги се дразни, съмнява се, обезверява се.
(втори вариант)
Ето например този виртуоз – той е един
човек
, който е започнал да мисли правилно.
(втори вариант)
Та, ако един
човек
може да ви раздразни, може да ви разгневи, значи вие сте много слаб
човек
.
(втори вариант)
Един
човек
, който сполучи да ви бутне, да ви гътне на земята, вие сте слаб
човек
.
(втори вариант)
Лошият
човек
е тан–тин, добрият
човек
това е виртуозът.
(втори вариант)
Питам,
човек
който може да си подигне температурата до десет хиляди градуса, та аз съм най–опасният
човек
.
(втори вариант)
Казвам, когато е дошъл Соломон, след своите разглеждания е казал така: „Как ли ще мислят хората на двайстия
век
?
(втори вариант)
Човек
се отличава по това, че той има условия да тръгне да дири своята сродна душа.
(втори вариант)
Някой път голям страх може да се събуди в
човека
.
(втори вариант)
Моралът не е нещо, което може да се тури на
човека
отвън чрез закон.
(втори вариант)
Казваш, да бъде
човек
добър.
(втори вариант)
Ама, казва, понеже той е беден
човек
, не е ял.
(втори вариант)
Казвам, този
човек
себе си лъже.
(втори вариант)
Един сиромах
човек
аз го купувам.
(втори вариант)
За мен, че един
човек
се облякъл по–хубаво, че сте станали учен
човек
, нищо не значи.
(втори вариант)
Онзи лошият
човек
, той не мисли.
(втори вариант)
Добрият
човек
мисли.
(втори вариант)
Аз вземам думата „виртуоз“ да знае
човек
да живее.
(втори вариант)
Един
човек
, който има очи, тъй както Господ му ги е дал, не се спира никъде.
(втори вариант)
Чорбаджията казва: „Този слепия
човек
него ли намери да ми водиш днес вкъщи?
(втори вариант)
Един
човек
, който се е научил да служи на своята душа, той ще стане красив.
(втори вариант)
Значи, ако искаш повече в този живот, не че
човек
не трябва да има стремеж.
(втори вариант)
Казват,
човек
трябва ли да се стреми?
(втори вариант)
Аз вземам за основа дишането на
човека
.
(втори вариант)
И умният
човек
, и глупавият
човек
може да имат една правилна обмяна – трябва да дишат.
(втори вариант)
6.
Двете силни точки
,
ООК
, София, 10.4.1935г.,
Аз считам, че подвигът е между две силни точки: да започне
човек
с любовта и да свърши с истината.
Един
човек
, който не започва с любовта и не свършва с истината, той няма подвиг.
Човек
, който започва с любовта и свършва с истината, той се подвизава.
Аз гледам, някой път един
човек
ми говори за любовта.
Когато любовта мине през сърцето на
човека
и това сърце се обнови, то обновлението е признак, че любовта е минала през сърцето.
Обнова значи - мирогледът и животът на
човека
вземат съвсем друго направление.
Казвате: „Не е красив този
човек
, а всички го обичат." Не вземайте за мерило статическата красота.
И после по лицето им една светлина се появява и щом се появят тия три неща, вие не можете да не обичате
човека
.
То е така невъзможно, както на един гладен
човек
, като турите пред него една хубава пита, когато замирише питата на хубаво, невъзможно е да остане неразположен.
Движенията му, погледът му особени, така като на голям
човек
.
Човек
, който се съмнява в другите хора, той сам не издържа.
Някои казват: „Той е много религиозен
човек
." Никаква религия няма в него.
И този
човек
е толкова погълнат от своята идея, че е готов всичко да направи, готов е на всички услуги.
Религиозният,
човекът
на любовта, никога няма да влезе в стълкновение с когото и да е.
И този
човек
, който влиза в стълкновение, няма никаква любов.
Един
човек
на любовта може да мине през големи препятствия, без да влезе в стълкновение с някого.
Когато
човек
държи две противоположни мисли или две противоположни желания, ражда се едно трето състояние.
Една майка казва на сина си: „Синко, няма да станеш
човек
.
Може да сте много набожен
човек
, може да сте много добър
човек
, но имате едно неразположение.
Ако един
човек
ви обикне и ако вие пред него станете красив, той ви е обикнал.
Аз съм учен
човек
, свършил съм четири факултета и му казвам: „Много ти благодаря за знанието." Аз му благодаря за услугата, която ми е направило.
Че това е връзка, да дадеш половин хляб на един
човек
.
Дадат на
човека
някоя работа и той казва: „Ако не мога да свърша тая работа?
Та неопределените идеи уморяват
човека
.
Представете си, че някой
човек
е намразил някого и иска да го убие.
Христос е казал: „Любете враговете си." Има един
човек
, когото вие не можете да обичате.
Минава друг
човек
и като ви види с маската, той веднага ще ви намрази, защото ще помисли, че вие сте този, който му е направил пакост.
Аз,
човекът
, който разбирам законите.
Казвам му: „Този
човек
не е който ви е направил пакост.
Този
човек
в миналото ви е направил добро и затова трябва да го обичате." В това седи сега мъдростта.
Хубаво е да се подвизава
човек
.
Аз не считам за подвиг делата на един
човек
, който не започва с любовта.
7.
Насока отвътре
,
МОК
, София, 12.4.1935г.,
(С горене.) Често в обикновения език употребяват израза: „Топи се този
човек
.“ Или казват: „Гори този
човек
.“ Кое е по-хубаво: да гори или да е топи?
При един богат
човек
вие трябва да бъдете много способни и много работливи; ще видите тогава, че той ще ви ангажира на работа.
Другият начин е онези синове, които са родени от богатия
човек
, имат голяма привилегия − родените или приведените.
Казвате: „Той е син на богат
човек
.“ Но вие не знаете какво нещо е това.
Онзи, роденият син на богатия
човек
, е първокласен невежа, нищо не знае и го приемат.
Казвате някой път, че обикновеният
човек
е положителен.
Едната ние наричаме начало, основна точка, отдето
човек
започва своето движение, а пък другата − завършва своето движение.
Значи обикновеният
човек
, гениалният и талантливият са степени на положителността.
Каква възможност има гениалният
човек
?
Сега престъплението на нещата седи в следното: всяко нещо, което
човек
взима от природата, считате го за престъпление.
Хубаво, един
човек
ще ми даде възражения: „Гениалните хора не са прости хора.“ По-прост
човек
от гениалния няма.
За всички работи, които
човек
е направил, той е виновен, ако не мисли.
Гениалният
човек
тури вяра в нещо, което не става.
Гениалният
човек
прилича на натоварена камила, която, като разтовариш оттук-оттам, и олеква.
Като достигне разтоварването докрай, той става обикновен
човек
.
Трябва да ви разтовари
човек
напълно, за да се освободите.
Когато видите, че на един
човек
му върви, че му е тръгнала работата, не съжалявайте, че вашите работи не са тръгнали.
Казвате: „Да е роден
човек
гениален.“ Няма някой, който да не е роден гениален, само че гениалният
човек
знае, че е гениален, а пък вие сте гениални и не знаете, че сте гениални.
И като ви обяснят, вие казвате: „Не ми говорете по това, аз съм един обикновен
човек
.“ Не го съзнавате това.
Има една външна страна на гениалния
човек
.
Гениалният
човек
и при най-силните положения, и при най-слабите прави еднакво усилие.
“ На едно място конят се спъва и
човекът
пада и се удря.
На някой
човек
не му вървят работите: качил се е с лице към задницата на коня.
Щастието на
човека
е вложено в самия него.
Когато се говори върху това, трябва да се знае, че е много мъчно да се даде насока на
човека
отвътре.
Слънцето ми казва: „На тези хора после ще им кажеш къде е щастието, а пък сега да вървят на работа.“ Следният път ми напомнете да ви кажа къде е щастието на
човека
.
Отде започна обезсърчението на
човека
?
Докато не знае,
човек
не се обезсърчава.
Той е като
човек
, който пада на тръни и се убожда на твърда шубрачка.
По-големи невъзможности от тези, които среща гениалният
човек
, няма.
Гениалният
човек
е изпратен да изправи гърбиците на много глупави работи.
Казват: „Колко глупав
човек
!
Когато гениалният
човек
се обезсърчи, никога не си навежда главата.
(Гениалният
човек
е този, който има идея да направи нещо добро.) Представете си един
човек
, който има жажда за знание.
Питате: „Като хванат един гениален
човек
за кражбата на книгата, как ще го накажат?
Вие казвате: „Да не краде
човек
.“ Де е погрешката: в онзи, който е крал, в онзи, който го кара да носи, или в онзи, който е сял бостана?
Да кажем, че вие сте много амбициозен
човек
.
Какво разбирате под думата амбициозен
човек
?
Какво е лошото в амбициозния
човек
?
Ако един
човек
е амбициозен, а друг не е амбициозен, каква е разликата?
8.
Естествени прояви на Любовта / Естествената любов. (Да бъдем разумни. Добрата постъпка)
,
УС
, София, 14.4.1935г.,
Значи, отрицателните прояви на
човека
са натрапени отвън, поради което всеки иска да се освободи от тях - те не са присъщи на неговото вътрешно естество.
- Може ли
човек
да се страхува от хората и да изпълнява волята Божия?
Интересно е, наистина, научно да се проучи въпроса, как е могъл
човек
от страх да влезе в Царството Божие и от страх да излезе.
Колкото и да се говори на
човека
за любовта, мъчно може да я разбере.
Все пак
човек
трябва да има поне малко познание, малко вътрешно прозрение за любовта, да знае, какво представлява тя.
Ще кажете, че светията е кротък, тих
човек
.
Следователно,
човек
е млад, докато думите, с които си служи, минават през ума и сърцето му.
Докато има зъби,
човек
се храни добре и мисли право.
След това и работите на
човека
остават назад.
- Какво трябва да прави
човек
, за да не остарява и работите му да се нареждат добре?
Човек
не е сиромах, но не знае, как да намери богатството, което е скрито в него.
Без да влага своите капитали в обръщение,
човек
иска да придобие опитността на стария.
Много от идеите на
човека
или следват пътя на доброто, или постоянно се отделят от него.
Какви идеи, какъв духовен живот е този, в който
човек
по десетина пъти на ден пада и става?
Всеки
човек
има известна религиозна форма, която изпълнява.
Привеждането на дробите към еднакъв знаменател се отнася и към мислите и чувствата на
човека
.
- Какво можете да очаквате от сърце, което
човек
носи в ръката си?
Обаче, ако
човек
не се съобразява със законите на своя ум и не ги изпълнява, той е луд кон, а не умът му.
Обаче,
човек
може да бъде господар само на мислите и на чувствата си, а не и на ума и на сърцето си.
Ако това, което ви е дадено, не може да ви направи
човек
, нищо друго не може да ви помогне.
Често
човек
губи достойнството на душата си заради достойнството на своята личност.
Човек
не може да бъде по-добър, отколкото трябва и колкото му е дадено.
Доброто подразбира, да знае
човек
, как да постъпва при всеки даден случай.
Ето защо, когато
човек
прояви доброто в микроскопическа степен, даже към една мравка, той получава одобрението на разумния свят.
Човек
може да помогне не само на една мравка, но даже на хиляди.
Може ли
човек
да задоволи нуждите на всички същества, или поне на всички хора?
Следователно,
човек
не може да бъде по-добър, отколкото му е дадено.
Всеки
човек
е пътник в живота.
Ако не спазва това правило,
човек
се натъква на големи недоразумения, мъчнотии.
Следователно,
човек
е пътник: минава край едно място, където вижда събрани дръвчета за огън, които чакат само една искра, за да се подпалят.
Разумният
човек
никога не сече горите, да си прави огньове и да се грее.
Поуката, която можете да извадите от тази глава е, че каквото и да се случи в живота на
човека
, преди всичко, той сам е виновен за това.
Щом дойде някой изстинал или замръзнал
човек
при него, той отваря един от тези съдове и му казва: Грей се, колкото искаш!
Какво по-голямо богатство от вярата на
човека
в Бога?
Ако иска да вземе нещо без позволение, той не мисли, че Бог го вижда, но се оглежда надясно-наляво, да не го види
човек
.
Че Бог го вижда, не иска да знае за това, важно е
човек
да не го види.
Затова, именно, всички казват, че
човек
трябва да бъде добър.
След това казват:
Човек
не трябва да бъде добър, защото ще се качат на главата му.
Чувате някой да казва:
Човек
трябва да е умен, да мълчи.
Друг някой казва, че
човек
трябва да се моли, постоянно да бъде в молитва.
Да се моли
човек
, само когато има нужда, това не е молитва.
Тя не е насилствен, принудителен акт, който произтича от страх, от мъчнотии и страдания, в които
човек
изпада.
Преди всичко, вие не знаете, кой
човек
ви говори по човешки и кой - по Божествен начин.
- Защото сам по себе си
човек
е още раздвоен: външно говори едно, а вътрешните му подбуди са други.
-
Човек
трябва да се стреми към единство в живота си: като говори за доброто отвън, да го прилага и вътрешно.
- Мъчно можете да срещнете
човек
, който в дадения момент да се интересува от същия въпрос, от който се интересувате и вие.
Задачата на
човека
е да се учи, да разрешава противоречията на живота правилно и да бъде доволен и благодарен за всичко, което му е дадено.
Същевременно,
човек
трябва да работи при всички положения на живота: и като богат, и като сиромах; и като учен, и като невежа.
Човек
трябва да знае туй както онзи, който изучава сложното тройно правило, подвеждане дробите под еднакъв знаменател.
(втори вариант)
Някой път
човек
може да каже: „Слушай, ти много добър да не бъдеш, малко строг трябва да бъдеш.“ Но онзи, който те учи на доброто и който те учи на злото, и двамата по човешки постъпват.
(втори вариант)
Всеки един
човек
иска да му говориш само за това, което в даден случай занимава неговия ум.
(втори вариант)
Казвате –
човек
трябва да бъде господар на себе си.
(втори вариант)
Човек
не трябва да господарува на своето сърце.
(втори вариант)
Но в дадения случай във всеки един
човек
има състояния преходни.
(втори вариант)
Запример преходно състояние е, отивам някъде, виждам –
човек
е неразположен, каквото и да му говориш, казва: „Днес съм неразположен, не ми се слуша нищо.“ Виждам, мисълта му някъде е отишла.
(втори вариант)
Този
човек
има да дава пари, пет–шест полици, а пари няма, мисълта му съвсем е вдадена в това.
(втори вариант)
Ако онова, което ти имаш, не те е направило тебе
човек
, та отсега ти ще си туриш нещо, и
човек
ще станеш.
(втори вариант)
Онова, което Бог е турил, ако то не те направи
човек
, та ти ще си туриш нещо.
(втори вариант)
Казваш,
човек
трябва да си пази достойнството.
(втори вариант)
Кое достойнство ще направи
човека
?
(втори вариант)
Аз ще ви приведа онази басня: „Често
човек
заради дивото изгубва питомното“.
(втори вариант)
Христос поддържаше същата идея –
човек
трябва да постъпва разумно.
(втори вариант)
“ Та сега аз считам одумването запример – често вас ви е страх от хората, от някой
човек
ви е страх повече, а от някого ви е страх по–малко.
(втори вариант)
А тебе не ти трябва онази идея, да бъдеш добър, и да кажат, че ти си много добър
човек
.
(втори вариант)
Страхът не е най–последното чувство в
човека
, което подтиква.
(втори вариант)
Доброто не е един факт, най–първо да бъде добър
човек
, а добрината е един завършен резултат.
(втори вариант)
На ден може по десет пъти да се разсърди
човек
.
(втори вариант)
Туй състояние в 24 часа 24 пъти идва на
човека
.
(втори вариант)
А умният
човек
никога не сече дърва.
(втори вариант)
И естественото положение на хората е, че на
човека
се пробужда съзнанието му, но не е хванал естествения път на любовта, не е хванал естествената норма.
(втори вариант)
Казват, ако е гладен
човек
.
(втори вариант)
Или ако някой
човек
е учен, той пак показва своята любов.
(втори вариант)
Да кажем, този
човек
е сит, няма нужда от нищо.
(втори вариант)
Като срещнете този светия, този
човек
е доволен, във всяко едно отношение той е доволен.
(втори вариант)
На този доволен
човек
какво трябва да му кажете?
(втори вариант)
Човекът
казва на турчина: „Много съм благодарен, много добре ме нагости, много съм благодарен, но дай ми още нещо.
(втори вариант)
Че как ще си обясните, вие сега си приказвате за Христа, един
човек
много кротък и благ.
(втори вариант)
Но същевременно пък
човек
трябва да работи.
(втори вариант)
Казвам, в духовния свят има една опасност, ако
човек
не върви по този естествения път на развитие, има един развой, дето
човек
идва до едно място, дето за нещата той става индиферентен.
(втори вариант)
Та на стария
човек
като му дадат ядене, той, като погледне храната, изплаши се вече – дали да яде, или не.
(втори вариант)
На този
човек
, който не мисли, му са паднали зъбите в духовния свят.
(втори вариант)
И ако хората биха разбрали Божествените закони, то
човек
всеки ден можеше да бъде щастлив.
(втори вариант)
Някои казват: „Защото е сиромах
човек
, не е щастлив.“ Сиромашията не причинява страдания, но тя е един повод за страдание.
(втори вариант)
Но има една друга вътрешна причина, която произвежда страданието у
човека
– незнанието как да употребим известни блага в даден случай причинява страдание, Тогава казвам, защо страдат богатите хора, които имат богатство, и пак са недоволни?
(втори вариант)
Знание има
човек
, сила има, пак е недоволен.
(втори вариант)
Има неща, от които
човек
страда.
(втори вариант)
Защото най– първо
човек
, като се роди, той не иска да бъде дете, следователно казва: „Аз не искам да бъда дете, искам да бъда като старите.“ Но опасността в старите е там: ти като търсиш мъдростта на стария, вземаш и неговата форма, туй, с което той е облечен.
(втори вариант)
Всякога
човек
се е натоварил повече.
(втори вариант)
Има едно положение в света, когато
човек
тръгне като някой пътник за дълъг път, някои хора забързват изведнъж.
(втори вариант)
Някой иска да остане добър
човек
.
(втори вариант)
Та в какво седи религиозният
човек
?
(втори вариант)
В религиозния
човек
има известни пристрастявания към известни предмети.
(втори вариант)
Гледате някой
човек
да няма там.
(втори вариант)
Казвате: „Трябва да бъдем добри.“ Но някой път казвате: „
Човек
не трябва да бъде добър, ще му се качат хората на главата.“ Значи максимите, които хората имат в света, не издържат.
(втори вариант)
Казваш: „
Човек
трябва да е умен, да мълчи.“ И най–после казваш: „С мълчание тази работа не става.“ Или запример много пъти препоръчват: „
Човек
трябва да се моли.“ Но досега малцина хора са научили как да се молят.
(втори вариант)
Запример вие не сте правили наблюдения върху себе си де е Божественото у
човека
и де е човешкото.
(втори вариант)
Говори ви някой
човек
, допущате, не го разбирате.
(втори вариант)
9.
Колко е хубава твоята любов
,
НБ
, София, 14.4.1935г.,
При тези условия, при тези разбирания, както сега живеем,
човек
се зачева в грях, но щом изменим нашите възгледи в живота,
човек
ще види, че има един начин, по който той може да се роди няколко пъти на ден, даже.
Аз поддържам, че в света има едно прераждане, при което
човек
сам трябва да се роди.
Когато е в младините си,
човек
има един изглед; когато е в старините си друг; когато е болен,
човек
има един изглед, когато е здрав има друг изглед.
Когато е учен
човек
има един изглед, когато е невежа – има друг изглед.
Ако вие отделите главата, двата крака, двете ръце от човешкото тяло, какъв
човек
ще представлява той?
Този
човек
непременно ще умре.
Великото благо на живота се отличава със следното качество: То подмладява
човека
, възобновява неговaта сила, просвещава неговия ум.
Това, което отнима силата на
човека
, това, което отнима светлината на неговия ум, не е реалното в живота.
Дали е религия, дали е наука или какво да е, но това, което лишава
човека
от онова, което има без да му придава нещо, взима без да дава, не е това, което ние търсим.
Обаче, единственият
човек
, който разбирам живота, това съм аз, еретикът – това мога да го демонстрирам.
Аз мога да въздигна един умрял
човек
, ако ме слуша.
Сега като ви говоря така, казвате: Какво иска този
човек
?
Не само парите имат тегло, но и ученият
човек
се познава по своето тегло, но трябва да знаете как да теглите.
До Божествения живот, в който да бъда като всеки
човек
проводник на Божественото.
Казвам: Всеки
човек
трябва да служи на Бога – нищо повече.
От какво трябва
човек
да бъде доволен?
Този
човек
трябва да бъде доволен, че няма да умре, той ще бъде доволен от това, че няма да бъде беден; той ще бъде доволен от това, че няма да бъде роб, че всякога ще бъде свободен, че никой няма да му вземе силата.
Този
човек
носи доволството в себе си.
Що се отнася до тялото трябва да се знае, че то не е
човекът
, то представя дрехата на
човека
.
Мускулната система се губи у
човека
.
Един
човек
от 70 килограма при една тежка болест може да изгуби няколко килограма от теглото на тялото си, да олекне до 45 килограма.
И с новите си дрехи когато съм, мога да живея с един
човек
и със скъсаните си дрехи пак мога да живея при един
човек
.
Ще кажа: Господи, нека в твоето име този
човек
да стане и той ще стане.
Едва си поотдъхне
човек
от едно мъчение, след него иде вече друго.
А
човек
, който прави встъпление, той никога не знае истината.
Гледаш даровит
човек
, но линиите на лицето му са така неправилни, такива анормалности, които показват, че минал през големи перипетии, през много нередовен живот.
Като видя някой
човек
, казвам му: Слушай, сега аз ще проверя своята теория, аз ще ти говоря, а ти ще проверяваш, дали даден факт е прав или дали е верен или не е верен.
Сега искам да проверя дали този
човек
е роден при бедни условия или при богати.
Обаче, това не е онази система, която може да внесе в
човека
това, което ние търсим.
Така сме дошли до заключението, че всяка мисъл оставя своите черти на лицето на
човека
.
Та всяка една мисъл, едно силно чувство, което е минало през нашето съзнание и е оставило известен отпечатък те са съграждащи мисли и чувства в
човека
.
Ти не можеш да морализираш един
човек
, като му кажеш да бъде добър.
Такъв
човек
казва за себе си: Понякога ме хваща такава лудост, че ми иде на ум да взема един камък или да ударя някое животно, да го убия на мястото или да взема една брадва, да отсека някое дърво, а понякога имам желание даже и
човек
да убия.
Като премеря главата на този
човек
, наистина виждам, че той има широчина около ушите 15–16 см.
Когато изучавате физиономията, вие първо трябва (да изучите) челото, скулите и брадата на
човека
.
После ще изучавате очите, ушите, носа, устата му и ще видите, че в това отношение
човек
представя една добра скица за изучаване.
– Така не се утешава
човек
.
Според мене лошият
човек
представя един анормален тип, а аз не се занимавам с анормалните типове.
Всяко отклонение от правия път в анормалните типове, природата го е отбелязала с особени черти, които се виждат било в очите, било в устата, носа или в други части на лицето и на тялото на
човека
.
Аз говоря за наследствените престъпления, които имат свои външни причини и които се дължат на крив подтик в
човека
.
Падналия
човек
го виждате, можете да го изправите, но падналият ангел е една отвлечена сила, не можете да го видите.
„Колко е хубава твоята любов“ – Колко е хубаво, когато
човек
разбира живота.
Първо
човек
трябва да работи за своето щастие.
Като работи за щастието си, с това
човек
ще си изработи градиво, с което да подобри живота си.
Каквото мисли
човек
, това ще стане.
В
човека
има едно висше чувство, което се намира горе в центъра на главата, което чувство индусите наричат хилядолистник.
Сега някои от вас сте възрастни и ще кажете, че така не се говори,
човек
трябва да бъде малко стегнат, че това не е морално, и т. н.
Това чувство е център на възвишеното съзнание в
човека
, на Любовта му към Бога.
Ние (не) се нуждаем от брадата на стария
човек
.
Гледате един 80-годишен
човек
, но постоянно се бръсне.
Казвам: Не е брадата, която прави
човека
умен, нито неговата бяла глава.
Умът на
човека
, неговата стара глава, която разбира, тя прави
човека
учен.
Като
човек
и аз не мога да бъда в противоречие със себе си.
У нас има обичай, когато минава стар
човек
, младите да му стават на крака.
Като
човек
и аз не мога да бъда в противоречие със себе си.
Аз наричам мъдрец онзи стар
човек
, който става на крака на младите.
Невъзможно е
човек
да влезе в стълкновение със себе си.
Човек
може да влезе в стълкновение със себе си само тогава, когато се намеси една външна причина, едно малко обстоятелство.
Този
човек
не може да ми бъде приятен.
Който не разбира законите, той ще каже: Отишъл този
човек
да тъжи, да плаче за една любов.
Мъчно е
човек
да се бори със старите си навици.
Някога искате да нахокате някой
човек
.
На умрял
човек
, аз никакви цветя не турям.
От мечка
човек
не става.
Не е лесно да стане някой
човек
.
За да стане
човек
, трябва с хиляди години да работят върху него със своите чукове Бог, ангелите, светиите, добрите хора и така да излезе нещо от него.
С това не искам да ви обезсърча, но казвам: Не е лесна работа да се създаде
човек
.
За да направи
човека
, на Бога са отишли хиляди години, докато намери червената пръст, от която го е създал.
Казват, че
човек
е направен от специфична червена пръст.
Вторият
човек
бил направен от такава червена пръст, в когото после Бог вдъхнал дихание на живот.
Но при най-малкото прегрешение, каквото и да е то, винаги лишава
човека
от Любовта.
Най-малкият недъг лишава
човека
от Любовта.
Това са ребрата на
човека
, от които направил жената.
– В началото Бог създаде
човека
, а грехът отпосле влезе.
10.
Най-голямото изкуство
,
ООК
, София, 17.4.1935г.,
Човек
седи и мисли какъв е смисълът на живота.
Да знае
човек
да живее - това е най-голямото изкуство.
При този малкия плюс
човек
не само че е доволен, но може да помага.
Свириш на един
човек
, на един престъпник.
Докато
човекът
не се научи на най-голямото изкуство, щастието не може да дойде.
Ако вие успеете да бутнете на нужното място, този
човек
ще се промени, защото престъплението върви по известна музика.
Още като ви хваща
човек
за ръката, трябва да знаете правилно ли свири, или не, правилно ли мисли, или не.
Казват: „Трябва да се живее." Когато
човек
разбере живота като едно велико изкуство, тогава ще се осмисли неговият живот.
Още като ви хване
човек
за ръката, може да знаете дали сърцето му правилно чувства, или не.
Хване ви някой
човек
, виждате, че ръката му е студена.
Човек
трябва да има магнетична ръка, да изтича живот от нея.
Вдъхновява се само онзи
човек
, който знае, а пък който не знае, никога не може да се вдъхнови.
(Югославският цигулар Балокович.) Вдъхновява се
човекът
- знае как да си държи цигулката, знае как да произвежда тоновете, знае как да даде смисъл и красота на това, което изпълнява.
И когато
човек
прави зло, трябва да бъде свободен, и когато прави добро, трябва да бъде свободен.
Защото
човек
е свободен.
Влюбили сте се в един
човек
, и понеже тоя
човек
не е отвърнал на вашата любов, вие сте прекъснали връзката си с Бога и сте се обезсърчили.
Този
човек
е зает със съвсем друг въпрос.
Но остарее
човек
, изгуби силата си, изгубва своето вдъхновение.
Ония, които не искат да изучават някакво изкуство, казват: „То
човек
не трябва да мисли много, че се поврежда умът му." Не.
Даже учени хора има, които казват, че от много мислене се поврежда
човек
.
Може да мисли само свободният
човек
.
Чистата, правата, свободната мисъл не увреждат
човека
, а го оправя и осмисля живота му.
Да бъде
човек
честен, това е най-високото постижение на животинския свят.
А пък честността на
човека
, както е сега създаден, това е първата врата, през която можеш да влезеш в Божествения свят.
Успоредните линии аз ги считам като един израз на разумното в света и по които
човек
може свободно да се движи.
Честността, това е едно високо постижение на
човека
.
Човек
може да вземе две посоки - зависи от неговото разбиране каква посока ще вземе той.
Обаче това, което е непотребно за петела, е потребно за
човека
.
Достойнството на
човека
седи в неговата честност, не в неговата гордост.
Гордостта и тщеславието на
човека
- това са полюси.
Не мога да пея правилно, но мога да се науча да пея правилно." „Слаб
човек
си." „Така е, но мога да бъда силен."
Ние сега мислим, че тая приказка няма отношение към
човека
.
Виждате, че някой
човек
е знаменит поет, философ, учен, какво ли не.
Идва някой
човек
при мен, аз зная, че ще ме излъже, и пак ме излъгва.
И няма нищо, което
човек
да е поискал и помислил, и да не му даде Господ.
Някой
човек
искал да пуши цигари.
И за да излезе
човек
от кладенеца, трябва въже, с което да го изтеглят навън.
" „Нямам." Този
човек
е просил, просил десет, петнайсет, двайсет години и си казва: „Защо нямам пари, та да се напуша.
Този
човек
се изменя един ден.
Вие мязате на оная рускиня, която отива да се изповяда пред един калугер, стар
човек
на осемдесет години, и му казва: „Имам един голям грях, не зная дали Господ ще ми прости греха." „Да не си убила баща си?
Човек
вече е достигнал до една точка, в която нещата са се изменили.
Престъплението на
човека
започва от следното.
Но влезеш ли в живота като
човек
и ако дойде някой при тебе, ти го ухапеш, или дойде някой, и ти го ритнеш, тогава?
ако
човек
не беше свободен, то никакво нещастие не би имало.
Тия навици, които служеха за спасително средство на низшето животинско царство, ти тия навици като
човек
не можеш да употребиш.
Какво именно трябва да направи
човек
, за да не губи своята свобода?
Дойде някой
човек
и ти го ритнеш с мисълта си.
В злото
човек
пак е свободен, но той вече има половината на тая свобода.
Ти казваш: „От мен
човек
няма да стане." Ти с това риташ.
Какъв интерес има дяволът да изкушава
човека
?
Понеже дяволът е изгубил своята свобода, половината от своята свобода е изгубил той, а пък понеже
човек
е свободен, дяволът всякога иска да се занимава с хората.
И като се научи
човек
да живее, тогава всички други изкуства се подчиняват на законите на живота.
Всеки
човек
наследява това, което той е направил.
Вложени са те в
човека
.
Като зная много начини да гадая, мога да стана милионер, но като срещна един
човек
, си служа само с едно гадание и за мен това гадание струва много повече, отколкото всички други.
Срещна един
човек
и само по начина, по който си почесва носа, аз вече разбирам къде му е погрешката.
Сега ония, които говорят за концентрация, за възможности, за постижения в света, трябва да знаят: един
човек
, който иска да сполучва в живота си, той трябва да се владее.
Тогава тя търси някой
човек
и като забоде хобота си в
човека
, електричеството му се изпразва.
Но
човек
трябва да бъде силен в своята мисъл.
11.
Ако не ядете
,
НБ
, София, 21.4.1935г.,
– Ти срещаш един
човек
на едно място, но следващия момент той вече не е на същото място, той се е мръднал на един метър разстояние, значи не е на същото място.
Ако ти не можеш да възприемеш мислите и чувствата на един
човек
, когото обичаш и не можеш да ги асимилираш в себе си, ако и той не може да възприеме твоите мисли (и) чувства в себе си и да ги асимилира, (то) не могат да направят никаква връзка помежду си.
Например, ти си срещал един
човек
половин час преди да е ял, срещаш го половин час след като е ял и тяжестта му е вече съвсем друга.
Значи
човек
има разположението на агнето, разположението на крушата и т.
Казвам да ви наведа на закона: Не може да се образува интимно съвършено сближение между двама души, ако мислите на онзи, когото обичаш, не са храна за него и ако неговите чувства не са храна за мене, той не е онзи
човек
, който ме обича.
Казвате:
Човек
трябва да бъде мек.
Човек
трябва да бъде справедлив към себе си, той трябва да чувствува тази Любов.
Когато хората са създали калта и Господ слязъл от небето, Той взел част от тази кал и направи
човека
.
Затова
човек
има нещо Божествено в себе си, а останалото в него е калта.
Като слязъл на земята Господ видял, че от камъка не може да направи нещо и затова го превърнал в пръст, а пръстта превърнал в кал и от нея направил
човека
.
И
човек
създаде нещо майсторски – калта.
Някой
човек
не вярва в Бога, но Бог му пошепва на сърцето да отиде да помогне на някой страдащ, и той отива и му помага.
В продължение на милиони години
човек
в своята гениалност едва е успял да направи едно съчетание между пръстта и водата и като видял Господ неговото изобретение казал: Учен е
човекът
.
Като видял какво Господ прави и
човек
започнал да прави същите работи.
Значи той трябва да бъде
човек
на вярата, на обичта и на служението.
И започва той да го описва, та очите му били такива, веждите му били такива, ушите му били такива, заинтересува ме този
човек
и казвам, хайде да отида да видя туй чудо в България.
За цялото човечество трябва 3000 години, а за всеки
човек
индивидуално трябват 30 години и вие може да имате това, което искате.
За цялото човечество трябват 3 хиляди години, а за всеки
човек
индивидуално трябват 30 години.
Сега друго положение: Понякога ние виждаме един
човек
чрезмерно красив и казваме: Колко красив е този
човек
?
– Чудно е, че в началото този
човек
е красив, а после тази красота изчезва.
Докато
човек
има права мисъл, той е красив.
И сега гледам, че учените дават диагноза за патологическите състояния на
човека
.
Всеки
човек
играе една видна роля, той взема една видна служба.
За да играеш една роля, преди всичко трябва да заемаш една роля на
човек
, който има права мисъл.
Пита
човекът
: Какво дърво искаш сега?
Човек
трябва да знае причините за какво са се пречупили тези пластове в природата.
Научно бих изказал това със следните думи: Старите ще работят горе в ума, а младите в тялото си, тъй щото едновременно щеше да се развива и ума, и тялото на
човека
.
Младите съграждат тялото на
човека
.
Без тях
човек
би се осакатил.
Ако поставите един млад
човек
в магнетически сън, той никога няма да остарее.
Това, което състарява
човека
, това са неговите дисхармонични мисли и чувства, които му влияят.
Следователно,
човек
може така да хармонизира своите мисли и чувства, че в продължение на 120 години да бъде млад.
И за да утешиш
човека
, казваш му, че е почнал да се развива.
И учените, физиогномисти, от тези бразди започват да тълкуват, че обществените чувства в този
човек
били развити.
Учението е потребно, за да може
човек
да се качи на по-висока степен.
После се явяват и такива бразди на брадата, и казват учените, че волята на този
човек
се развива.
Учението е потребно на
човека
.
Първоначално
човек
не е бил такъв, какъвто е сегашният.
Сегашният
човек
е само подобие на първоначалния
човек
.
Първоначалният
човек
не е бил такъв, какъвто е сегашният.
Сегашният
човек
е само подобие на първоначалния
човек
.
Първоначалният
човек
е бил разумен, пластичен, че като го срещнеш веднъж, два, три и повече пъти, никога няма да го видиш в една и съща форма, той постоянно се изменя.
А сегашният
човек
се среща все в една и съща форма.
Първоначалният
човек
постоянно (се) е изменял, научно казано, той живеел в света на Парижката мода.
– Този
човек
лежи на операционната, аз с него се занимавам.
Ако вие сте гениален
човек
и се качите в пространството, там има достатъчно енергия, която може да използувате.
Кое е важното за
човека
?
Яденето е процес, свързан със здравословното състояние на
човека
.
Когато
човек
не яде правилно почват да му се четат ребрата, вратът му изтънява, очите му хлътват, бузите му изгубват своята красота и най-после той органически съвсем обеднява.
Значи този
човек
има излишно количество топлина.
С други думи казано: Трябва да се измени психологическото състояние в
човека
.
За да яде
човек
правилно на физическия свят, неговата мозъчна и неговата симпатична нервна система трябва да са добре устроени, или научно казано, те трябва да се намират в музикална хармония.
Само при това положение
човек
може да яде правилно.
Ако, според новите данни, в
човека
могат да се събудят всичките мисли, чувства и способности така, че да функционират правилно, този
човек
може да живее и до 120 години.
Ако в даден момент можете да събудите в един болен
човек
, известни мисли и чувства, той ще може да оздравее.
Човек
трябва да има Любов към храната, която яде, за да се ползува от нея.
Следователно, всеки
човек
трябва да работи с най-силните си способности.
Аз бих ви навел много доказателства, но всякога, когато
човек
изнася едно доказателство, докато докаже едно нещо, той ще събори друго.
Човек
като дойде да гради, той събаря старото и съгражда новото, той другояче не може.
Когато говори,
човек
трябва да бъде далеч от хората, за да не ги обиди.
В какво седи достойнството на
човека
?
Съзнанието в този млад
човек
се пробудило и като чувал от своята възлюблена всеки ден да се запитва кой ли е направил тази кражба, той постоянно се борил в себе си да ѝ каже ли истината, или не, да не ѝ казва нищо.
Това отличава
човека
.
Следователно, всеки
човек
, който руши вашето добро, той не може да бъде добър
човек
за вас; всеки
човек
, който руши вашата честност, той не може да бъде добър за вас и всеки
човек
, който руши вашата права мисъл, той не е добър
човек
за вас.
Това е едно правило, по което можете да познаете кой
човек
е прав, кой
човек
е добър и кой не е добър.
За правото в
човека
няма един общ морал, който не е еднакъв за всички хора.
Младият
човек
седи и слуша какво говори неговата избраница и си въздъхва от време на време.
Започва младият
човек
да работи и откупва пръстените на жена си.
Това са прояви на един честен
човек
.
Казвам: Всеки
човек
трябва да мине и през втория процес.
Всичко каквото е направил
човек
може да го поправи.
Например, вие обичате един красив
човек
.
Силата на
човека
седи в това да поправи той всичко онова, което някога е извършил.
Казвате: Обичам този
човек
, красив е, не мога да му се нагледам.
Без да знае този
човек
научно значението на красотата, но той има известно схващане за нея.
Заради тази красота някой
човек
напуща и жена, и деца, и целия ден ходи подир тази красота да я гледа.
12.
Трите степени / Три степени в християнството. (Трите обязаности на човека. Двете категории. Екзаменът. Бележките)
,
УС
, София, 21.4.1935г.,
Малката свещ е собствената каса на
човека
, с която той може да разполага.
Какво трябва да прави
човек
, за да излезе от обикновеното в живота?
Значи, за да излезе от обикновеното на живота и да влезе в необикновеното,
човек
трябва да се мести, никога да не остава на едно място.
Защо е казал да отдалечи
човек
яростта от сърцето си и лукавството от плътта си?
Човек
постоянно се изменя: като дете е бил едно нещо, като възрастен - друго, като стар - трето.
При известни случаи, ножът помага на
човека
, но при други случаи не му е нужен.
- Пък аз те мислех за благороден
човек
.
Всъщност, кракът не страда,
човек
страда.
Казвам: Ако искате да познаете благородството на
човека
, вижте, какво носи той в ума и в сърцето си.
Необикновените функции на човешките органи представляват нови области, които
човек
трябва да изучава.
Човек
сам себе си мъчи.
От промените, които стават с тях,
човек
може да чете като по книга.
Ако устните посиняват, очите пожълтяват, това показва че
човек
не е здрав.
Много противоречия има в света, но
човек
трябва да се въоръжи с търпение и да ги разрешава правилно.
Наистина, ако
човек
учи само за себе си, ако работи само за себе си, най-после той се отегчава от живота и търси нещо необикновено.
Докато учи, докато търси пътя на живота си,
човек
се интересува от външната страна на светлината.
Има нещо особено, необикновено, което се проявява чрез очите, устата, ръцете и краката на
човека
.
Христос казва, че
човек
трябва да се отрече от себе си, но и до днес още хората се питат, как може да стане това, какво подразбира отричането и т.н.
Лесно е да кажете на
човека
да се отрече от обикновеното и да приеме необикновеното, но как става това, той не знае.
Какво трябва да прави
човек
, за да се освободи от недоволството?
Обикновеното подразбира положението, в което
човек
се намира в даден момент.
Като се качва и слиза на земята,
човек
се запитва, има ли слизане и качване и на онзи свят.
Обаче, мъчно се забелязва, че един
човек
се издигнал на по-високо стъпало.
Голяма светлина и голямо вътрешно разбиране трябва да имате, за да забележите, че днес един
човек
стои по-високо, отколкото вчера.
Там не приемат
човек
със стар костюм - за всеки етаж се изисква нов костюм.
В този смисъл, смъртта не е нищо друго, освен събличане на стария костюм на
човека
и обличането му в нов.
Когато заровят
човека
в земята, изпращат същества да го съблекат до кости.
Като се съблече гол,
човек
се освобождава от личното гледане на нещата.
Няма по-велико нещо за
човека
, да се освободи от своите лични възгледи.
Докато не започне да гледа широко на нещата, да обхване в мислите и в желанията си благото на всички хора,
човек
никога не може да стане жител на духовния свят.
Ето защо, задачата на
човека
не се заключава в това, да стане добър, но да работи за своето усъвършенствуване.
Човек
трябва да се пречисти, както чисти житото, когато иска да го вари.
Човек
трябва да бъде като чисто жито!
Лесно е да каже
човек
за себе си, че е християнин.
Докато е недоволен,
човек
живее в обикновеното.
Каквото положение и да заема
човек
в живота си, той все на Бога се сърди: дали е мъж или жена, господар или слуга, богат или сиромах,
човек
все ще намери нещо, от което е недоволен.
Не е мъчно да спечели
човек
известна сума, за да нареди работите си.
Попадне ли в обикновените прояви на живота,
човек
мъчно излиза оттам.
В това, именно, се заключава нещастието на
човека
.
Тъй както се ражда
човек
и това е обикновено в живота.
Има нещо друго в
човека
, което работи чрез очите, чрез устата.
(втори вариант)
И голямо изкуство е
човек
да се освободи.
(втори вариант)
Запример говори се някой път, че
човек
трябва да се отрече от себе си.
(втори вариант)
Всеки
човек
се сърди на Господа тайно, за да поправи работите му.
(втори вариант)
Значи няма знание
човек
.
(втори вариант)
Когато някой
човек
ви обича, вие тургате светли дрехи.
(втори вариант)
Ама
човека
няма, благодари заради Бога.
(втори вариант)
То е един обикновен факт – този
човек
обича черното.
(втори вариант)
В своята философия парите сами по себе си, ако
човек
не разбира техния закон, не носят никакво щастие.
(втори вариант)
Почти, ако станеш богат
човек
, ти ще се скараш с всички хора.
(втори вариант)
Един праведен
човек
трябва ли да има каси с пари?
(втори вариант)
Един богат
човек
, за да намери Бога, той трябва да се откаже от богатството си, да го остави на слугите си.
(втори вариант)
Вие казвате – да бъде
човек
господар на една каса или всичките каси в света да бъдат отворени за тебе.
(втори вариант)
Когато някой
човек
умре от този свят, те го облекат много добре.
(втори вариант)
Човек
трябва да бъде такъв, какъвто си е.
(втори вариант)
Много мъчно е по някой път
човек
да се въздържа.
(втори вариант)
Кои са признаците, че ти си станал по–добър
човек
?
(втори вариант)
Защото
човек
трябва да стане по–добър.
(втори вариант)
Човек
засега не е пречистен.
(втори вариант)
И у
човек
има много мисли, които нищо не струват.
(втори вариант)
Сега някой седи и пита, казва: „Аз съм много добър
човек
.“ Някой казва: „Аз съм лош
човек
.“ Добрият
човек
е изчистено жито, измил го и го огрухал, добър
човек
е.
(втори вариант)
А онзи, който не е мил житото си, не го е чистил, а тъй, както си е, го е сварил, той е лош
човек
.
(втори вариант)
В едно отношение
човек
може да е много търпелив.
(втори вариант)
Всеки един
човек
ще си носи последствията за онова, което той е създал, за онова, което той е родил.
(втори вариант)
Този
човек
е придобил търпение.
(втори вариант)
А друг един свещеник ми разправяше: „Много нетърпелив
човек
съм.“ „Е, защо си нетърпелив?
(втори вариант)
Един
човек
, който не разбира, на толкова години
човек
съм.
(втори вариант)
По някой път е мъчно
човек
да излезе от обикновеното на живота.
(втори вариант)
Ако
човек
падне в един кладенец така дълбок, то е обикновено.
(втори вариант)
Но
човекът
– с особен характер.
(втори вариант)
Обикновените работи заробват
човека
в света.
(втори вариант)
Тя на мен ми разправя: „Мен ми дотегна да живея с един религиозен
човек
.
(втори вариант)
Втори път, ако има прераждане, искам да се оженя за един
човек
, който не е религиозен, да видя как се живее тогава.
(втори вариант)
И тя й дошло на ума, казва: „Искам да се оженя и сега, ако мога да го напусна, бих се оженила за един, който е светски
човек
, който има светски живот.“ Аз ви разправям сега една действителност, опитност.
(втори вариант)
Сега така е за обикновения
човек
, обикновеното положение.
(втори вариант)
Човек
трябва да се мести.
(втори вариант)
Тъй няма защо да се жени за един религиозен
човек
.
(втори вариант)
Човек
, за да разбере служенето на Бога, той трябва да започне да разбира думата „служене“ от обикновеното към необикновеното.
(втори вариант)
И казва някой път
човек
: „Мен ми дотегна вече да уча.“ Ученето за кого е?
(втори вариант)
Но ако този господар е умен
човек
и вземе и ти плати колкото ти искаш, пък отгоре на това ти даде още стотина, двеста, триста лева – ти си доволен от него.
(втори вариант)
То е, ако господарят ти е умен
човек
.
(втори вариант)
Онзи обикновеният
човек
казва – светлината има толкова билиона трептения.
(втори вариант)
Той е учен
човек
.
(втори вариант)
Но
човек
трябва да има очи.
(втори вариант)
И
човек
може да има очи, и пак да не разбира.
(втори вариант)
13.
Предпоставките на музиката
,
ООК
, София, 24.4.1935г.,
Но някой ще каже: „Аз съм стар
човек
.
Защото законът е: след като се родиш в новия път, ти не трябва да бъдеш като първия, млад, не трябва да бъдеш като втория, възрастен, и не трябва да бъдеш като третия, стар
човек
.
Ако опиша дъщеря ви, пак ще кажете: „Този
човек
какво говори?
По въпроса за свободата: всеки
човек
се ражда свободен да диша въздух.
" Всеки един
човек
, когато говори за неща, които не са негови, и казва, че са негови, е дявол.
На един
човек
попей му само и той е готов да направи всичко за тебе.
По стария начин ще станете богат
човек
, и после ще осиромашеете.
Обратното - силният
човек
ще стане слаб, за да добие отново силата си.
Свободата е онзи
човек
, над когото смъртта няма власт.
Онзи
човек
, който ме е охулил най-първо, той после по закона на любовта ще ми даде един пример, как трябва да се обичаме.
Ти казваш: „Слаб
човек
съм." Остави своята слабост настрана.
Ти, като пееш на един
човек
, трябва чрез музиката да го подбудиш към нещо.
Няма какво да му кряскаш на онзи
човек
, който чува.
Не може
човек
да стане певец без любов.
Щом любовта излезе от
човека
, хората не пеят, това е вярно.
Когато един пее, някой
човек
си даде ухото, слуша с едното ухо и с другото, въздъхне и казва: „Много обичам да слушам, но съжалявам, че не мога да пея." Тоя
човек
има съзнание.
14.
Един от дванадесетте
,
НБ
, София, 28.4.1935г.,
Единственото нещо, по което се познава силата на
човека
е да носи страданията си.
Човек
се е явил в света, да поправи своите погрешки.
Да напише едно писмо на своето щастие, това е най-изящното нещо, което
човек
може да направи.
Колко хубаво е
човек
да бъде щастлив!
Ако попитате така, този
човек
ще си каже мнението, но няма да ви изпъди вън от къщата си.
Това, което
човек
носи в себе си, от рождение, не само от днес или от утре, от незапомнени времена, само то е реално.
По какво се отличава това реалното, което е в
човека
, от нереалното?
То освобождава
човека
от всички ограничения.
Достатъчно е
човек
само веднъж да зърне своето щастие, за да придобие спокойствие.
Ти срещаш един
човек
и си казваш: Дали ще ми помогне?
Само съвършеният
човек
може да греши.
Несъвършеният
човек
не може да греши.
Някой не познава Бога, Който му е дал всичко в света, че ще познава
човека
.
Онези, които познават реалността, те знаят, че каквато и Любов да им покаже някой, това е Бог, Който се проявява чрез този
човек
.
Всеки
човек
, който крие Любов в себе си към Бога, той е верен.
Всеки
човек
съзнава, че има нещо в него, което не е негово, а при това и той има малко Любов, но по отражение.
Когато обичаш
човека
по човешки, ти ще виждаш в него лошите страни, но ако го обичаш по Божествено, ти никога няма да виждаш в него нещо лошо, ще виждаш само доброто в
човека
.
А
човек
трябва да дойде до така наречената космическа Любов или Любов на душата.
Следователно, за Бога трябва да имате съвсем ново понятие, да не считате, че Той е тъй изменчив, както е
човекът
.
Силата на
човека
седи в неговата права мисъл в дадения момент.
Разумният
човек
трябва да разреши в себе си въпроса за безсмъртието, той трябва да знае ще живее или не.
Той е реалист
човек
, който добре разбира нещата.
Тома беше един
човек
реалист.
Вие още не сте изучавали живота на онзи свят да знаете след като умре
човек
, какво му трябва.
Ако искате да направите една хубава връзка с
човека
, или с когото и да е светия или пък даже с някой от заминалите, дръжте в ума си поне една добра черта за тях.
Ако претеглите един
човек
сутрин, който има най-добро разположение и добри мисли към жена си, към децата си, към приятелите си, той ще има особено тегло.
Има едно тегло, с което
човек
се отличава, когато е в реалността и когато не е в реалността.
Когато изгуби това разположение,
човек
изменя теглото си, той спада с една десетомилионна част от милиграма.
След две седмици този
човек
умрял.
– Не се позволява на
човека
да се подиграва с името на Бога и на Христа.
Пазете се в едно нещо:
Човек
трябва да бъде крайно внимателен, когато му се представи случай да обяснява истината.
Тъй щото, като живее
човек
хиляди години, всеки ден ще предава в теглото си по малко.
Вие не сте нито светия, нито праведен
човек
, но получавате отговор на молитвата си.
Докато е в личността
човек
се увеличава, но като влезе в реалността, той всеки ден се намалява, намалява, докато съвсем изгуби теглото си.
Ама този
човек
е бил здрав от по-рано или може би и без това щеше да оздравее.
Господар на себе си е онзи
човек
, който е господар на своите мисли, на своите чувства, на своите постъпки.
Ако ти си вземеш най-голямото и най-хубавото парче, а за другите може да кажеш каквото остане, ти не си алтруист
човек
.
Това значи да бъде
човек
алтруист.
Досега в историята на човечеството аз не съм срещал случай добър
човек
да бъде обран от някого.
Облеклото не определя
човека
.
По външните дрехи не можем да съдим за културата на
човека
, доде са достигнали.
Щом не те обират, ти си добър
човек
, щом те обират, ти не си добър.
Ако искаме да знаем органически до де са достигнали хората, или това, което природата е създала, или това, което хората са създали, трябва да изучаваме тялото на
човека
в неговия естествен строеж.
Щом се докачваш, ти не си добър
човек
, щом не се докачваш, ти си добър
човек
.
Под думата гол
човек
разбираме някакъв дефект на
човека
.
Болният
човек
е гол, а здравият е облечен.
Казва се, че първият
човек
, когото Бог направил, бил гол.
Човек
не може да прокопса с две жени.
Няма какво да чакате
човек
да се обхожда добре с вас.
Ако вие се намерите пред един
човек
, който не се обхожда добре с вас, какво бихте направили?
Добър е
човекът
.
Аз даже не трябва да говоря нищо за себе си, защото умният
човек
не говори за себе си.
И руснаците имат една поговорка, че
човек
бил силен в задния си ум, в задния си мозък.
Всичко каквото
човек
чувствува и мисли в даден случай се отпечатва на лицето му.
15.
Трите врати / Любовта. (Три стъпки – три врати)
,
УС
, София, 28.4.1935г.,
Човек
трябва да бъде справедлив, да изисква и от себе си това, което изисква от другите.
Значи, всеки
човек
мери живота със своя мярка и всички заедно казват, че животът е тежък.
Ако
човек
мисли и при това, право мисли, хлябът ще дойде по-скоро, отколкото ако не мисли.
Защо старият
човек
не раздаде богатството си на млади, които искат да учат, да се развиват и като им разкаже своите опитности, да ги научи, как да живеят?
Ето защо, за да не попадне в утробата на сокола,
човек
трябва да вярва и да мисли.
Лошо е за
човека
да влезе в утробата на сокола, чиито тръби не са чисти.
- Какво трябва да прави
човек
, или как трябва да обича, за да не се разочарова?
Докато се спира на външните неща,
човек
не може да прояви онази неизменна, истинска любов.
Само по пътя на влюбените
човек
намира пътя към Бог.
Щом знае да яде правилно, да мисли и да чувства правилно,
човек
идва до убеждението, че щастието е в самия него, само трябва да знае как да го намери.
Само чрез тази любов
човек
може да влезе в духовния свят и да го изучава.
Ако срещне птичка или
човек
, те ще избягат от него.
Човек
не се води по инстинкт, но не прилага и мисълта си, за да си помогне сам.
Колкото по-големи са страданията, толкова по-нещастен е
човек
.
Човек
не може да избегне бременността.
Ако не роди
човек
, ще роди някаква идея, някакво чувство.
Дойде ли до раждането,
човек
трябва да спази всички условия, да роди нещо, което да остави на бъдещото поколение.
Колкото по-добродетелен и учен става
човек
, толкова е по-внимателен към хората.
"Който има любов, устата му няма да оскудее, нито от устата на семето на семето ти, отсега и
навеки
", говори Господ.
След това
човек
ще работи на нивата, да ожъне житото и да го прибере.
Под понятието "светски
човек
" разбираме онзи, който е в личния живот, а "духовен" - онзи, който е в безличния живот.
Докато обръща внимание на този - на онзи, докато се безпокои и смущава от външния свят,
човек
е още в личния живот.
Личният живот води към страдания, а безличният освобождава
човека
от страданията.
За да живее правилно,
човек
трябва да пее.
животът на личността не е лош, но прави
човека
голям егоист, да мисли само за себе си.
За да излезе от своя егоизъм,
човек
трябва да влезе в духовния живот, т.е.
Тогава
човек
изпада в друга крайност.
Може ли стар
човек
да пее и да играе?
- Всеки
човек
, на каквато възраст и да е, може и трябва да пее и да играе.
- Може ли стар
човек
да люби?
Няма по-интересен
човек
на земята от влюбения.
Лошо е, когато
човек
не е влюбен, а играе роля на влюбен.
Следователно и старият
човек
се намира пред една формула, за разрешаването на която се изисква мисъл, работа и песен.
Обаче, млад или стар, като живее,
човек
ще вярва в Бога, ще Го обича и ще Му служи.
Кое е по-добре: свещта ви да гори в стая, където няма нито един
човек
, или да я изнесете вън, да свети на хората?
Или любов, изразена чрез ума, чрез сърцето и чрез волята на
човека
.
Докато живее повече на физическия свят,
човек
изразява любовта си по физически начин: да пипне, да прегърне, да целуне.
Единственото нещо, което осмисля живота и дава подтик на
човека
, това е правилно проявената любов.
в трите свята - физическият, духовният и Божественият,
човек
трябва да мине през Трите врати, т.е.
Физическата любов разкрива физическия свят на
човека
, духовната любов разкрива духовния свят, а Божествената - Божествения свят.
Без тези три вида любов, светът остава за
човека
затворен, като скъпоценна, но затворена книга.
Забележете,
човек
обича животното по един начин, а подобния си - по друг начин.
Всеки
човек
има желание да чуе или да му се каже нещо за него или за окръжаващите.
Като чете тази глава,
човек
естествено се запитва: Съществува ли, наистина добро в света?
"Духът ми, който е в тебе и Словата ми, които сложих в устата ти, не ще оскудеят от устата ти, нито от устата на семето ти, нито от устата на семето на семето ти, отсега и до
веки
", говори Господ.
При това, водата е нечиста за
човека
, той не може да я пие, но не и за себе си.
Макар и нечиста, тя е пак вода, не изменя естеството си, но
човек
се отказва от нея.
Вярата включва и щастието на
човека
, че може да обича.
Страшно е положението на
човек
, който не вярва.
Без вяра
човек
нищо не постига.
Да бъде съвсем независим и неограничен, това е желание на
човека
, но въпреки това, старостта хвърля отпечатък на лицето му.
Както и да лекуват
човека
, няма цяр против старостта.
Като умре,
човек
се лишава от условията на живота, но като се роди отново, подмладява се.
Има една област в света, през която
човек
неизбежно ще мине.
- Не може ли да не се цапа
човек
?
Ако не може лесно да се очисти,
човек
започва да страда, защото се е натъкнал на това, за което никога не е мислил.
Добре е всичко да става според желанията на
човека
, но не е възможно.
Нито от устата на семето на семето ти, отсега и до
века
– говори Господ.“
(втори вариант)
И словата ми, които турих в устата ти, не ще оскудеят от устата ти, нито от устата на семето ти, нито от устата на семето на семето ти, отсега и до
века
, говори Господ“ (21. стих).
(втори вариант)
Нещо, в което
човек
трябва да вярва, без да му се обяснява.
(втори вариант)
Ако
човек
знае как да мисли, неговата мисъл много по–лесно ще разреши мъчнотиите на живота, отколкото, ако той не мисли.
(втори вариант)
Човек
, който иска да бъде духовен, трябва да бъде безличен.
(втори вариант)
Ако искате да прегърнете един
човек
– тя е физическа любов.
(втори вариант)
Когато ме срещне някой философ бедняк, че като почне да ми обяснява, казвам, учен
човек
е този
човек
.
(втори вариант)
Гледаш го, като че нищо не знае, но като си отвори устата, разбира този
човек
.
(втори вариант)
Казвам, разбира този
човек
.
(втори вариант)
Някой ще каже: „Какво ми говориш, ти нищо не разбираш.“ Разбира
човекът
.
(втори вариант)
И ще каже някой, ти по нашему не можеш още, но говори
човекът
.
(втори вариант)
Любовта, която имаш към един
човек
, не е еднаква.
(втори вариант)
Никога не можеш да обичаш една котка както един
човек
.
(втори вариант)
Защото няма
човек
да обичаш.
(втори вариант)
Като не можеш да обичаш някой
човек
, ще обичаш някой кон, някоя крава, някое дърво.
(втори вариант)
И онези, които са създали тази легенда, той е скрил една истина, която, за да се обясни,
човек
трябва да бъде много чист.
(втори вариант)
Сега се явява въпросът, как трябва да обича
човек
.
(втори вариант)
Чист трябва да бъде
човек
, когато се занимава с живота.
(втори вариант)
И някои неща не трябва да се обясняват, понеже, ако се обяснят, нищо няма да допринесат на
човека
.
(втори вариант)
Дайте на всеки
човек
, нека сам да се събуди.
(втори вариант)
Вярата е само едно правило, по което
човек
може да върви.
(втори вариант)
Като дойде някой
човек
, спокойно ти е на душата.
(втори вариант)
Щом вярваш в един
човек
, голямата вяра към някого е и любов.
(втори вариант)
Сега на земята един
човек
не го обичате, не вярвате в него.
(втори вариант)
Щастието на
човека
е у самия него.
(втори вариант)
Другите не вярват дали е Син Божий, казват – и той е
човек
като нас.
(втори вариант)
Влюбеният
човек
е един цвят, един чешит, дето интересува и ангелите, и боговете.
(втори вариант)
Влюбеният
човек
никога не си губи своите интереси.
(втори вариант)
При големите мъчнотии в живота, Бог иска само при големите мъчнотии на живота да застави
човека
да мисли.
(втори вариант)
Като е красив един
човек
, има си право тъй да мисли.
(втори вариант)
Човек
се ожени и търсят някоя баба, за да бабува.
(втори вариант)
Защото красотата, щом е
човек
красив, той е влязъл в областта на умствения свят.
(втори вариант)
Аз, казва, не обичам един
човек
, който не е красив.
(втори вариант)
Човек
, който е прогресирал, разбира Божиите закони, трябва му баба.
(втори вариант)
Човек
, в дадения случай онази младата мома, която й трябва баба, тя не е мислила.
(втори вариант)
Който и да е от вас, може да се познае характерът на
човека
.
(втори вариант)
А когато
човек
мисли, той се намира в положението на птичката.
(втори вариант)
Сега аз правя това сравнение, идвам към вътрешния живот на
човека
.
(втори вариант)
Някой казва: „Той не пее хубаво.“ Съгласен съм, но
човек
е длъжен да пее.
(втори вариант)
Човек
като учи, учи, ще се научи най–после.
(втори вариант)
Но като се ожени, тази преведена снаха от
свекървата
не е приета.
(втори вариант)
Човек
, който се е влюбил, ти по никой начин не може да му угодиш.
(втори вариант)
Човек
трябва да пее, за да може да живее.
(втори вариант)
И той е пял този
човек
.
(втори вариант)
Външноводата е оцапана, не че вътрешното й естество се е изменило, но външно водата се оцапала за самия
човек
.
(втори вариант)
И
човек
казва – тази вода не е хубава.
(втори вариант)
За водата е безразлично, но за
човека
, той казва– тази вода е развалена.
(втори вариант)
За
човека
тя не е годна за пиене.
(втори вариант)
Всъщност тази вода за
човека
е развалена.
(втори вариант)
Има една обич, няма да обръщаш внимание на външните страни на
човека
, ще оставиш този
човек
той да се прояви.
(втори вариант)
Човек
, след като умре, ще се подмлади.
(втори вариант)
Виждам, аз зная положението на този
човек
, защо е остарял, защо страда и защо пее, го зная.
(втори вариант)
Та вашите разсъждения мязат като онзи гръцки свещеник, носили един умрял
човек
и той казвал: „И–и–и, и–и–и.“ Пее си
човекът
„И– и–и, и–и–и“.
(втори вариант)
Този умрелият
човек
не е тъй, както ти разправяш.
(втори вариант)
Аз сега казвам конкретно: трябва да вярва
човек
.
(втори вариант)
Ако аз съм невежа, показва, че не съм учен
човек
.
(втори вариант)
Колкото
човек
става по–умен, той трябва да бъде внимателен към другите хора, да се учи от другите хора.
(втори вариант)
16.
Киселина, основа, сол
,
ООК
, София, 1.5.1935г.,
Сега не е лошо, когато
човек
е активен.
„Аз съм добър
човек
." Той е основа.
Когато на някой
човек
кажете: „Не ти искам дрехата, хвърли дрехата", то не е нетърпение.
Кроткият
човек
не може да направи другите хора кротки, киселината не може да предаде на другите своята киселина.
Колкото искате да се пъчите, колкото искате може да викате, ако хванете един
човек
и го разтърсите, ни най-малко няма да му предадете от своята сила.
Турчинът пил вино, пил една паница, втора, казва: „Чорбаджи, искам да пея." „Пей." „Искам да играя." „Играй." След като се напие
човек
, казват: „Напил се."
Вие, добрият
човек
, като се съедините със злото, ще изтеглите доброто от злото, ще образувате сол.
Туй зло ще иде на друго място, друг ще го хване, защото, като ходи от
човек
на
човек
, все ще го хванете някъде, ще изтеглите нещо от него.
Аз не съм срещал нито един
човек
, който има правилно понятие за другите.
Ако сте добър
човек
, ако сте основа, злото ви е потребно за работа.
Ако искате да имате едно приятно настроение, намерете един
човек
, който вече е бил в едно състояние като вашето, но е минал в едно състояние, в което се е съединил със злото и е образувал сол.
Намерете един такъв
човек
- веднага вашето състояние ще се смени.
Но ако намерите един
човек
, който е точно като вас, очаква да се оплоди като един цъфнал цвят, вие нищо не можете да научите.
Когато на един
човек
ръката му е наранена, няма какво да милвате, ще превържете ръката му.
Не бутайте раната на болния
човек
.
Идва друг
човек
, който носи хляб.
Когато един
човек
има главобол, в дадения случай, ако можете, помогнете му, опитайте се да премахнете неговото главоболие.
Този
човек
е малко сприхав, серт, щом погледне, и им казва: „Защо седите тука?
" Сега тия двамата гладни хора какво трябва да правят, за да вземат хляба от този
човек
?
Казвате: „
Човек
трябва да бъде кротък." Какво означава кротостта?
Или говорите за пасивно добър
човек
и за активно добър.
Какво се подразбира под активно добър
човек
?
Приблизително апатията е едно такова състояние, нито се радва
човек
, нито скърби.
Някой ангел е пратен при някой грешен
човек
.
Човекът
не слуша.
Ангелът се намира в трудно положение - мъчно се изправя
човек
.
Ако знаете болката на
човека
, може да му помогнете.
Ако не може да се справи с един грешен
човек
, той е от слабите ангели.
Трябва да знаеш къде е болката на
човека
.
Ако аз не мога да се справя с една малка мъчнотия в живота, какъв
човек
съм?
Вие минавате покрай един беден
човек
, който боледува, и като не можете да помогнете, казвате: „Не съм лекар, не е моя работа." Дойде лекарят, и той прави опити, не знае каква е причината за болестта, и той не може да помогне.
„Добър
човек
съм." Не, ни най-малко това да не ми говорите, че сте добри.
Много и разни състояния са причина за смущението на
човека
.
Човек
трябва да изучава живота.
Когато
човек
сгреши, скърби, че е сгрешил.
Вие мислите, че
човек
, като възкръсне, ще мяза на сегашния
човек
.
Някои мислят, че като е свободен
човек
, може да прави каквото иска.
Някой, докато е бил светски
човек
, погледнал на една мома, втора, трета, четвърта, не го счита за грях.
Не, свободата е едно условие за правилното развитие на
човека
.
Без свободата
човек
не може правилно да се развива.
От хиляди години животните все учат,
човек
все придобива знание.
Как е възможно един учен
човек
да не знае?
По някой път се питате един благороден
човек
защо трябва да работи с мотиката, как е дошъл до това положение, да работи.
Когато
човек
е много гладен, не му говорете дълго.
НАГОРЕ