НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
124
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
124
:
1000
резултата в
17
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Естественото положение на човешката душа
,
ООК
, София, 6.2.1935г.,
Естественото положение, в което
човек
може да живее, е любовта.
Някой път
човек
може да затвори този извор, или тази енергия може да престане да се влива в душата и тогава
човек
изгубва любовта.
Щом престава вливането, тогава престава и чувстването и тогава се намира
човек
в едно противоречие.
Тогава
човек
усеща в живота си една празнота, и в живота нищо не го привлича.
Там, гдето няма раздвояване на съзнанието, действа Божествената любов, а там, гдето има раздвояване, има примес от по-долно царство, и вследствие на това в
човека
се явява едно противоречие.
Гений означава одарен
човек
.
Някой
човек
си говори, ти го дебнеш да видиш погрешките му.
Ти чакай този
човек
, гледай го там и погледни философски.
Защото, както и да се смущаваш, има неща, които трябва да станат, има някои неща, които
човек
не може да ги избегне.
Виждаш, че някой
човек
прави нещо.
Не зная откъде е проникнало това чувстване на срам в
човека
.
Защо някой
човек
се моли и иска хляб?
Каква хубава порода, какви хубави очи имат.” И изведнъж
човекът
се промени.
Човек
е проводник на любовта.
И всички хора, това са разнообразие от проводници на онези велика любов - тя чрез един
човек
не може да се прояви.
Някой
човек
се проявява.
Вие се влюбвате в някой
човек
, но не е важно това, което е вътре в тялото, но вие обичате това, което излиза от
човека
.
Та казвам, не е във външното ограничение, но
човек
трябва да се остави свободен, да види последствията.
Човек
най-първо трябва да пречиства любовта от нейните примеси.
Един
човек
, у когото умът се събужда, повече се гневи.
Човекът
, като премине отвъд, той пак обича съществата, които е обичал.
Та казвам сега, тревопасните, месоядните състояния на
човека
, и те отбелязват две различни епохи на човешката душа.
Когато се е проявило сърцето, когато са почнали да действат чувствата,
човек
е станал тревопасно, а когато е почнал умът да функционира, явило се е месоядството.
Съмнението у
човека
се проявява всякога, когато се наруши равновесието между неговия ум и неговото сърце.
Всъщност за любовта
човек
не трябва да говори.
Я да отидем в света, да си уредим работите.” Изглежда, че някой религиозен
човек
е престанал да бъде вече религиозен.
Най-първото нещо - трябва да накараш един
човек
да мисли.
Но сега искам да се оженя пък за един светски
човек
.
Ако го напусна мъжа си, ще се оженя за светски
човек
.
Така го намразих, че му казах: „Досега ти ме мразеше, а сега аз те мразя.” И този
човек
, който беше дотогава така непоколебим, сега почна да плаче и да ми се моли на колене.
Ако си напълно гол, ти си праведен
човек
.
Вие ще кажете: „Как така гол
човек
!
2.
Закон за освобождение
,
МОК
, София, 8.2.1935г.,
Когато
човек
се уплаши, тогава природата вдига всички спирачки.
Умният
човек
трябва да даде някому нещо или да го държи отговорен, че има да взема нещо от него.
Всеки
човек
, който дава на кредит, умен ли е?
И всеки
човек
, който взема на кредит, умен ли е?
Този
човек
иска да прави много работи, които не може.
Когато
човек
възкресява мъртвите, показва, че в него става пробуждане на съзнанието.
Щом
човек
е заставен насила, това е един произвол.
Казваш: „Пет минути не можеш ли да задържиш въздуха.“ Ако един обикновен
човек
задържи въздуха си една минута, ще му се завие главата.
Ако онова начало, от което всеки е излязъл, е баща на
човека
и ако онова начало, в което той живее, е неговата майка, която е създала всичко, тогава какво има да се безпокои
човек
, който е излязъл от тези две начала?
Една мишка била хваната и казала на един
човек
: „Освободи ме и аз ще мога да ти направя една услуга.“ − „Какво ще ми направиш?
“ − казал
човекът
и я освободил.
После разбойници хванали
човека
, вързали го и мишката пригризала въжетата.
Човек
трябва да внесе известно успокоение в себе си.
Един
човек
тръгнал в турско време за Цариград.
Той вижда едно турско заптие с едно конче и си казва: „Благодаря, че Господ ме послуша.“ Заптието му казало: „Носи кончето на гърба си.“ И той казал: „Господи, ти не разбра моята молитва.“ Когато
човек
закъснее, не е господар на съдбата си и ще носи кончето.
Когато
човек
е раздвоен, да не взема билет.
Освен ако дойде някой много учен
човек
и направи желязото да не ръждясва.
Някой
човек
е щастлив, всичко му върви.
Вие казвате, че този
човек
е щастлив, а пък онзи е нещастен.
За какво може да страда
човек
?
Три неща има, за които
човек
може да страда: на физическото поле − че не е имал достатъчно работа да работи, да яде и да пие; в духовния свят − че не е имало кой да го обича; в умствения свят − че е нямало кой да мисли за него.
За три работи страда
човек
.
Отивате при един
човек
да ви кредитира или да има относително доверие във вас.
Щастливият
човек
знае кога какво да каже.
Питаш щастливия
човек
: „Имаш ли да даваш?
“ Той казва: „Не.“ Щастливият
човек
никога не признава, че има да дава някому.
Ако дава, той казва: „Ако давам, аз давам от добрата си воля.“ Щастливият
човек
всякога никому нищо не дава.
Според окултната наука в човешкия ум има известни черти, които показват, дали
човек
е честен.
Тези черти са външни, но те съществуват в духовния живот, в човешката мисъл, в човешките чувства и в човешките сили, в това, което прави
човек
в дадения случай.
Честността на
човека
още не показва, че е морален
човек
.
Някой път вие казвате за някого: „Неговата дума е тежка.“ Вие казвате така за някой
човек
, когато той мисли добре и постъпва добре.
Ако някой
човек
е нещастен, той ще има нещо неразбрано в живота.
Аз считам, че нормална топлина има онзи
човек
, който никога не се чупи, а се огъва.
Представете си сега, че някой
човек
е толкова силен, че като бутне някого, ще се го търколи на земята.
Всеки
човек
, който се спъва, всякога има нещо анормално в живота си.
Един богат
човек
не иска да те види, защото е лош.
Казвам: Нормално състояние е, когато
човек
това, което даром е взел, даром го дава.
Вие казвате: Този
човек
е лош.
Човек
трябва да бъде един струящ извор.
Така е, и когато някой
човек
ти каже нещо веднъж, два пъти, четири пъти.
Вие погледнете някой
човек
и казвате: „Не ми хваща окото.“ Вие много повърхностно го разглеждате.
За да познаеш един
човек
, трябва да разгледаш устата му, брадата му, носа му.
Всеки един
човек
има скрити неща.
Като заболее един
човек
, те го карат да го кредитира природата.
Казват: „Той е нечестен
човек
.
Ако ти дадат един малък нож, с който е убит един
човек
, ти би ли си рязал хляба с него?
Някой казва: Този
човек
това и онова може да направи.
(Никога!) Един нож ти дадат, с който е прободен някой
човек
.
По какво се отличава един обикновен
човек
от един
човек
, който е запознат с окултната наука?
Какво е качеството на учения
човек
.
Един
човек
, който не може да се справи със своите мъчнотии, той не е окултен ученик.
Един
човек
не иска да бъде слаб, но иска да бъде силен.
Същото може да се каже и за добрия
човек
.
Един
човек
, който не може да се справи с мъчнотиите в живота, той не е добър
човек
.
Един
човек
, който не може да се справи с любовта, той според мен, не е добър
човек
.
Един
човек
, който не може да се справи със своята разумност, не е добър
човек
.
Учен
човек
е онзи, който служи на живота.
Учен
човек
е онзи, който служи на възвишеното, на доброто − да знаеш как да постъпиш в даден случай.
Човек
е най-последният модел.
И на
човека
казвам: Ако не искаш тази форма, има по-долна форма.
Някой
човек
не че страда, а застарява, като мисли, че всичко знае.
Човек
да не мисли за много работи, за които не трябва да мисли.
Да повика един
човек
, който е здрав, а не болен и може да яде добре.
Болестта е, че липсва нещо на
човека
.
Щом даде на организма това, което му липсва,
човек
става здрав.
Някой път има известни тъжни стари чувства в
човека
.
Всеки ден може да ти дойде някой стар умрял
човек
и почва да си разправя хала.
Ще турите
човека
в магнетически сън и ще му внушите, че е млад.
(Добрият начин не всякога е най-подходящият.) Представи си, че имаш да вземаш от тоя
човек
, но това е изкопаното богатство в нивата.
3.
Отдалечаване и приближаване
,
УС
, София, 10.2.1935г.,
Срещнете ли един
човек
, вие трябва да знаете, носи ли той любовта в себе си.
Права мисъл, право чувство и права постъпка са тези, които внасят спокойствие и мир в
човека
.
И тъй, отношенията на
човека
към Бога, т.е.
Отношенията на
човека
към Любовта са правилни, когато той е добър първо за себе си, а после и за ближните си.
Само онзи
човек
може да каже "суета на суетите", който уповава изключително на физическия живот.
Да питате, защо известно нещо е така, това е все едно, да питате, защо
човек
трябва да тъче.
Човек
тъче, защото дрехите се късат.
Като знае това,
човек
има предвид, кога може да се приближава към своята цел и кога да се отдалечава.
Това, което трепти в
човека
, не е сърцето му.
Ето защо, ние казваме, че любовта не се възприема чрез сърцето, а по особен вътрешен път, незнаен и за самия
човек
.
Обаче, реално е тъкмо това, което
човек
не знае.
И добро е това, което
човек
не познава.
Човек
познава само ония неща, които хвърлят сянка.
Добре е
човек
да бъде невежа в лъжата, в кражбата, в обидите, в престъпленията и т.н.
Добрият
човек
е невежа в правене на зло.
И да иска да направи пакост или зло на някого, не знае, как да постъпи - невежа е
човекът
.
По-добре ли е да срещнете
човек
, който знае да обижда, да лъже, да краде, да върши престъпления, да осъжда хората?
Изкуството не се заключава в многото сенки, но в умението на
човека
да поставя сенки и да знае, колко силни или слаби трябва да бъдат те.
Човек
трябва да знае ролята на сянката и на светлината в живота и да знае, къде да ги поставя.
Понякога
човек
намира реалността на нещата в техните сенки.
В този случай, дойде ли до сенките,
човек
казва, като Соломон: "Суета на суетите, всичко е суета".
Ще кажете, че сте вярващ
човек
.
Не е лошо да се мени
човек
, но поне да допринася нещо.
Религиозните хора казват, че
човек
трябва да бъде добър.
По едно време
човек
се отегчава от работата си и казва: Няма смисъл да бъда добър и по друг начин може да се живее.
- Значи, слаб
човек
си.
Който се бори с една мъчнотия и не може да я победи, той е слаб
човек
, още живее в суетата на суетите.
Това значи, да бъде
човек
като слънцето.
Това значи, да се приближава
човек
към своя първоначален източник.
Като обеднява,
човек
изпада в противоречия, които го натъкват на отрицателни прояви: кражба, лъжа, лицемерие и др.
Значи, когато прави добро,
човек
се приближава към центъра; когато прави зло, той се отдалечава от центъра.
Добре е
човек
и когато прави погрешки, и когато прави добро, да съзнава това, което прави.
Истинското добро подразбира съзнателно приближаване на
човека
към центъра, към Първичния Източник на живота.
Този
човек
никога не може да каже като Соломон "Суета на суетите, всичко е суета".
Обаче, започне ли да се отдалечава от центъра,
човек
вижда вече суетата на своя личен живот.
"Каква полза
человеку
от всичкия му труд, в който се труди под слънцето?
Някой ограничил съзнанието си, а въпреки това казва, че има много знания, че е учен
човек
.
Всъщност, ангелът няма криле, както
човек
си представя, нито светлината му е такава, каквато хората си въобразяват.
Задача на всеки
човек
е да прилага любовта в живота си, като условие за преодоляване на всички мъчнотии, като стимул за повдигане и като сила за реализиране на всички желания.
Без любов
човек
нищо не може да постигне.
Любовта внася топлина в сърцето, светлина в ума и сила в тялото на
човека
и го прави мощен и велик.
Човекът
на любовта е разумен, добър, здрав и богат.
Няма ли любов в себе си, той минава за обикновен
човек
.
Прави сте,
човек
все трябва да получи нещо.
И от приятеля си
човек
очаква нещо.
Според мене, приятел е онзи, който постоянно внася доброто в
човека
, а изнася навън злото.
Щом се намери пред някаква мъчнотия,
човек
трябва да мисли, да чувствува и да постъпва право.
Задача на всеки
човек
е да прилага любовта в живота си като условие за преодоляване на всички мъчнотии, като стимул за повдигане и като сила за реализиране на всички желания.
(втори вариант)
Без любов
човек
нищо не може да постигне.
(втори вариант)
Любовта внася топлина в сърцето, светлина в ума и сила в тялото на
човека
и го прави мощен и велик.
(втори вариант)
Човекът
на любовта е разумен, добър, здрав и богат.
(втори вариант)
Няма ли любов в себе си, той минава за обикновен
човек
.
(втори вариант)
Прави сте,
човек
все трябва да получи нещо.
(втори вариант)
И от приятеля си
човек
очаква нещо.
(втори вариант)
Според мене приятел е онзи, който постоянно внася доброто в
човека
, а изнася навън злото.
(втори вариант)
Щом се намери пред някаква мъчнотия,
човек
трябва да мисли, да чувства и да постъпва право.
(втори вариант)
Срещнете ли един
човек
, вие трябва да знаете носи ли той любовта в себе си.
(втори вариант)
Права мисъл, право чувство и права постъпка са тези, които внасят спокойствие и мир в
човека
.
(втори вариант)
И тъй отношенията на
човека
към Бога, т.е.
(втори вариант)
Отношенията на
човека
към любовта са правилни, когато той е добър първо за себе си, а после и за ближните си.
(втори вариант)
Само онзи
човек
може да каже „суета на суетите“, който уповава изключително на физическия живот.
(втори вариант)
Да питате защо известно нещо е така, това е все едно да питате защо
човек
трябва да тъче.
(втори вариант)
Човек
тъче, защото дрехите се късат.
(втори вариант)
Като знае това,
човек
има предвид кога може да се приближава към своята цел и кога да се отдалечава.
(втори вариант)
Това, което трепти в
човека
, не е сърцето му.
(втори вариант)
Ето защо ние казваме, че любовта не се възприема чрез сърцето, а по особен вътрешен път, незнаен и за самия
човек
.
(втори вариант)
Обаче реално е тъкмо това, което
човек
не знае.
(втори вариант)
И добро е това, което
човек
не познава.
(втори вариант)
Човек
познава само ония неща, които хвърлят сянка.
(втори вариант)
Добре е
човек
да бъде невежа в лъжата, в кражбата, в обидите, в престъпленията и т.н.
(втори вариант)
Добрият
човек
е невежа в правене на зло.
(втори вариант)
И да иска да направи пакост или зло на някого, не знае как да постъпи – невежа е
човекът
.
(втори вариант)
По–добре ли е да срещнете
човек
, който знае да обижда, да лъже, да краде, да върши престъпления, да осъжда хората?
(втори вариант)
Изкуството не се заключава в многото сенки, но в умението на
човека
да поставя сенки и да знае колко силни или слаби трябва да бъдат те.
(втори вариант)
Човек
трябва да знае ролята на сянката и на светлината в живота и да знае къде да ги поставя.
(втори вариант)
Понякога
човек
намира реалността на нещата в техните сенки.
(втори вариант)
В този случай, дойде ли до сенките,
човек
казва като Соломона: „Суета на суетите, всичко е суета.“ За да не извадите криво заключение за живота, по–добре е да вървите от сенките към реалността, отколкото от реалността към сенките.
(втори вариант)
Ще кажете, че сте вярващ
човек
.
(втори вариант)
Не е лошо да се мени
човек
, но поне да допринася нещо.
(втори вариант)
Религиозните хора казват, че
човек
трябва да бъде добър.
(втори вариант)
По едно време
човек
се отегчава от работата си и казва: „Няма смисъл да бъда добър.
(втори вариант)
“ „Ударих на едного плесница, а той ми удари две и ме повали на земята.“ Значи слаб
човек
си.
(втори вариант)
Който се бори с една мъчнотия и не може да я победи, той е слаб
човек
, още живее в суетата на суетите.
(втори вариант)
Това значи да бъде
човек
като слънцето.
(втори вариант)
Това значи да се приближава
човек
към своя първоначален източник.
(втори вариант)
Като обеднява,
човек
изпада в противоречия, които го натъкват на отрицателни прояви: кражба, лъжа, лицемерие и др.
(втори вариант)
Значи, когато прави добро,
човек
се приближава към центъра, когато прави зло, той се отдалечава от центъра.
(втори вариант)
Добре е
човек
и когато прави погрешки, и когато прави добро, да съзнава това, което прави.
(втори вариант)
Истинското добро подразбира съзнателно приближаване на
човека
към центъра, към първичния източник на живота.
(втори вариант)
Този
човек
никога не може да каже като Соломона „суета на суетите, всичко е суета“.
(втори вариант)
Обаче започне ли да се отдалечава от центъра,
човек
вижда вече суетата на своя личен живот.
(втори вариант)
„Коя полза
человеку
от всичкия му труд, в който се труди под слънцето?
(втори вариант)
Някой ограничил съзнанието си, а въпреки това казва, че има много знания, че е учен
човек
.
(втори вариант)
Всъщност ангелът няма криле, както
човек
си представя, нито светлината му е такава, каквато хората си въобразяват.
(втори вариант)
4.
Този е живият хляб
,
НБ
, София, 10.2.1935г.,
Даже и когато
човек
е болен, нещастен, невежа, ако се остави на този живот не да бъде индиферентен, но да си каже в себе си: Тази работа е уредена, няма никаква опасност за нея – работите му напълно ще се уредят.
Като слушам или като срещна един учен
човек
, трябва да се радвам, че е учен, защото и аз един ден ще стана учен като него.
Това може да се каже за всеки
човек
.
Та и за много неща в живота ни, не че няма условия да се развият, но няма добра воля в
човека
да ги поеме.
В този смисъл, духът е най-разумното, което може да се прояви в
човека
.
Щом дойдем до
човека
, там вече има едно различие.
Когато духът в
човека
почне да говори, тогава в цялото негово битие, в цялото му естество настава цял преврат.
Казваме: Този е
човек
, онзи не е.
Човек
на когото духът говори, той не мисли за себе си и той взема всякога последно място.
Човек
се отличава с едно качество, че той мисли.
Единственото нещо, което отличава
човека
от другите животни, е, че той мисли.
Мисълта е, която характеризира
човека
!
Мисълта е мярка, с която
човек
трябва да регулира своя живот.
Не е било случай в живота на
човека
(когато) той да е натиснал така бутона и да не е получил помощ.
Защото ако предположим, че един
човек
има право, а друг няма право, ще внесем един раздор в природата.
Ако аз повишавам тона си, а някога го понижавам, това е по отношение на онзи предмет или на онзи
човек
, на когото говоря.
Ако
човекът
е по-далеч, аз трябва да му говоря по-силно, по високо, за да ме чуе.
Ако този
човек
дойде близо до мене, и аз му говоря високо, той ще ми каже: Не викай толкова!
Не, че искам да викам толкова високо, но тонът ми трябва да се съобразява, като се приближавам или отдалечавам от
човека
трябва да зная как да говоря.
Един
човек
с диези, това показва, че той е далеч, високо трябва да му се говори.
Ако на един
човек
с бемоли говориш високо, ти ще му развалиш настроението, тихо трябва да говориш.
Диезите показват, че
човек
е надалеч и трябва да му се говори нависоко.
Когато хората женят
човека
, тогава дяволът го жени.
Първото нещо е,
човек
да придобие правата мисъл, защото всичко друго, което
човек
ще придобие, се обуславя от правата мисъл.
Същото нещо е и с
човека
, понеже и той живее същото.
– Казвам: Кое е по-хубаво – да отидете да работите или да лежите по цял ден бинтовани, да не можете да мръднете от леглото си, да дохождат лекари, да ви правят по няколко инжекции на ден и след като ви турят стотина инжекции, ще ви изпратят навън, ще кажат: От вас нищо не може да излезе, вие сте лош
човек
.
Слабият
човек
не е светия и пълният не е силен
човек
.
Силата на
човек
не седи в товара, който той носи.
Товарът е само едно изпитание, само едно изявление да се види колко сила има
човек
да носи.
Силата не зависи от външния товар, но от хляба, който
човек
употреблява в дадения случай. Защо?
Помнете: Само
човек
има право да яде хляб!
Хлябът е разумното, което като приема
човек
в себе си, той дава възможност на всички условия, които се крият в него, да се проявят.
– Аз ви давам този
човек
, той сам си е написал своето нещастие.
Този
човек
и досега още не се е явил при мене.
Казвам: Има един нов начин, по който
човек
лесно може да си плати дълговете, но той трябва да знае, той трябва да мисли право.
По този начин аз им ставам добър приятел и те казват: Благодарим, че този добър
човек
имаше да ни дава, та по този начин се излекувахме.
храната си, те хляба не могат да си намерят, но храната си намират, а
човекът
, разумното, мислещо същество, не може да си намери хляба!
Ако една малка микроскопическа буболечица намира храната си, то
човекът
ли, последното творение на Бога, не може да намери своята храна?
И тогава, преди две хиляди години се намери един
човек
в света, който можа да каже: „Аз съм живият хляб, слязъл от небето и който ме яде, той ще придобие вечния живот“.
Как е възможно да се яде
човек
?
Вие не можете да осъдите този
човек
, понеже той спаси моя живот.
В камъните не се съдържа това, което може да повдигне
човека
.
Христос му отговори: „Няма защо да се хвърлям от храма.“ Никъде не е казано, че с хвърляне от високо,
човек
може да се повдигне.
– От такива поклони светът не се повдига, нито
човек
може да се повдигне.
Следователно, нито от камъни хляб може да се направи, нито от храм хвърлянето
човек
може да повдигне, нито с поклони пред света, светът може да се завладя.
Ти можеш да бъдеш доволен само от един
човек
, който не мяза точно на тебе.
А можеш да бъдеш недоволен от
човек
, който мяза на тебе.
От такъв
човек
, ти не струваш хас.
– Ти си
човек
, който можеш да страдаш от ревматизъм, ти си
човек
, който можеш да страдаш от разстройство на стомаха, ти си
човек
, който можеш да страдаш от всякакво разстройство на организъма и най-после да фалираш.
Когато
човек
върши едно престъпление, Любовта седи далеч, наблюдава, усмихва се, и вижда всички възможности, които могат да го освободят.
Той казвал: Възможно е
човек
да се спаси – бът.
Възможно е
човек
да стане богат – бът.
5.
Здравословното положение на човешката душа
,
ООК
, София, 13.2.1935г.,
Графологически, когато един
човек
пише българската буква „л”, аз вече го зная какъв
човек
е той.
Това „л” ще покаже основното състояние, в което се намира
човек
.
Човек
, като пише, той изучава своите вътрешни състояния.
Защото често във вас стават вътрешни промени, за които
човек
хабер няма.
А защо да мисля първо за себе си, то е друг въпрос.” Не е лошо, че
човек
мисли за себе си.
Като срещнеш някой
човек
, кажи си: „Много се радвам на кожуха ти, и аз го нося.
Мога да направя нещо за тебе, но натурата ми е такава, че не мога да пожертвам своите интереси.” Ако е религиозен
човек
, той иска да каже: „Имай предвид, че аз своите убеждения не мога да изменя.” Ако пиша на жена, ако пиша на мома или момък или ако пиша на Господа, или ако пиша на дете, в дадения случай всеки един ще има една основна идея.
Някой казва: „Мисля, че онзи е по-добър, а този е по-лош.” Това са относителни неща, да кажеш, че
човек
е по-добър или по-лош.
За мен може да е много лош, а пък за друг може да е много добър.” Някой казва: „Онзи не ми дава, много лош е.” А пък за друг
човек
казваш: „Този ми дава, много е добър.” Един учител пише двойка на един ученик и казва: „Този е много лош.” Учителят пише на ученика шесторка и казва: „Този е много добър.” Това са относителни работи.
Някоя сестра отишла при някого, отнесли се добре и казва за нея: „Много добра е сестрата.” Някой
човек
минал край тебе неглиже и ти казваш: „Съвсем се изменил той.” Вие сте като малките деца, за малките работи си изменяте разположението.
А истината е това, чрез което
човек
може да се освободи.
Човек
на земята се страхува.
А пък ти си сега един жив разбойник.” С умиращите по-лесно
човек
може да се справи, отколкото с живите разбойници.
Разбойник е
човек
, който не се подчинява на закона и при .и каквото иска.
Дотолкова, доколкото
човек
може да разбере волята Божия, и да я изпълни.
Някой път
човек
има някое малко неразположение и не знае произхода им.
Та при всичките терзания, през които минаваме, имаме доста човешки съображения и не може
човек
да се освободи от тях.
Значи любовта най-първо трябва да обедини в самия
човек
неговите мисли и чувства, и след това ще се роди неговата постъпка.
Значи дълго време
човек
трябва да живее в любовта, в това естествено положение, за да намери себе си.
И в любовта именно
човек
ще се опознае.
Ще ви дам друг въпрос: защо
човека
го е страх от мечка?
Много естествено,
човекът
е живял при мечките.
Мечката е била едно време негов господар и сега
човек
се наплашил, и казва: „Старият господар.” Има едно възпоменание в
човека
.
Да допуснем, че ти си слуга при един господар, който е строг, лош, лъже
човека
на общо основание.
Човек
, който е в тялото си, е като водата, която е в чашата.
От онзи, който не разбира, от обикновения
човек
, не се изисква от него да пее, но от просветения
човек
се изисква.
Някой път
човек
и себе си не може да търпи, не само че хората не може да търпи, но и себе си не може да търпи.
Защото
човек
може да знае, и да не може да го направи.
Виждаш, че някой
човек
се самоубива, виждаш, че някой
човек
извършва престъпление.
Така се опетнява
човекът
.
Щом вашата голота виждат другите, вие не сте здрав
човек
.
А
човек
, който има любов, той е облечен - това е здравословното състояние на
човека
.
Няма по-тежка работа от това сам да се грижи
човек
за всичко.
Прозявката е архаически някакъв остатък у
човека
, едно неестествено положение.
Прозявката, това е едно неестествено състояние в
човека
.
Вметнати положения са те, от които
човек
трябва да се очисти.
Та казвам, при сегашното състояние, след като сте слушали много лекции, някой казва така: „
Човек
трябва да има морал.”
Значи щом се обедини разумното в
човека
, щом
човек
мисли и чувства правилно, тези два принципа се обединяват, и това обединение е за да служат на общ принцип.
Това, което обединява чувствата и мисълта на
човека
в една посока.
Човек
ще си остане такъв, какъвто си е.
Никак не може да се измени
човек
.
Промяната, която ще стане с
човека
, то е чисто Божествен процес.
Човек
ще си остане такъв, какъвто си е.
Човек
не може да се измени така доброволно, той не може да се измени.
Самият
човек
при сегашните условия е противоречив.
Едно упорито същество е
човекът
.
Но при обикновеното положение аз говоря, че
човек
ще си остане такъв, какъвто си е.
И
човек
първоначално е построен геометрически.
Човек
, за да може правилно да пее, не трябва да се безпокои.
Вниманието на
човека
може да е разпокъсано.
6.
Първото и последното място
,
МОК
, София, 15.2.1935г.,
Това е една философия, ако си ученик, но ако си един обикновен
човек
, това са празни работи за тебе.
Тези неща не са за обикновения
човек
.
Ако иска да се освободи, трябва да стане
човек
.
Нека се учат другите, поп няма да ставам.“ А пък
човек
не трябва да разбира така.
Всеки един
човек
най-малко никога не оперира само с един талант.
След като разрешиш тази мъчнотия и разбереш законите, то ставаш
човек
.
Зарови го в земята и, като дойде господарят му, онзи каза: „Понеже зная, че си жесток
човек
и жънеш, дето не си сял, аз зарових таланта.“ Господарят каза: „Лукави рабе, защо не го даде поне на някой банкер?
Щом превъзмогнеш мъчнотията, ще признаеш факта, че си
човек
; ако можеш да се освободиш от тази каруца, ако не можеш да се освободиш от каруцата, кон си.
Някой казва: „За себе си трябва да живее
човек
.“ Ако ти употребиш числото 5, няма ли да живееш за себе си?
Човек
, който живее за другите, много по-добре може да живее за себе си.
Ако някой ти каже: „Ти си кон.“ Ти казваш: „Обиждате ме.“ Но в какво седи обидата, ако кажете на един
човек
, че е кон?
Той е по-упорит от
човека
.
И казва
човек
: „Изведнъж, бързо, бързо трябва да станат работите.“ А после, като дойде до рандевуто, има достатъчоно време, докато чака.
Та някъде трябва да бързате, някъде
човек
трябва да се потрива.
Да кажем един
човек
, който знае да свири, той може осминките да ги направи като четвъртинки, шестнайсетинки.
(Учителя прочете от посочената глава от 5 стих до 12 включително.) Всеки
човек
се спъва в себе си от своите садукеи и фарисеи.
Човек
, който разбира, разрешава добре въпроса, но който не разбира, нищо не разрешава.
Не можеш да заставиш един
човек
да извърши една работа, когато той не обича, Да кажем, че вие имате отвращение от известна храна.
По никой начин не може да заставите
човек
да яде известна храна, към която има отвращение.
Има нещо, което за нас е толкова отвратително, че
човек
даже ще предпочете смъртта, отколкото това, към което има отвращение.
Някой път имаш отвращение от
човек
, който не те обича, а някой път имаш отвращение от
човек
, който те обича.
Че този
човек
, който ви обича, той знае, че вие имате един слаб характер, той не ви дава, защото, ако ви даде пари, вие ще отидете да се напиете.
Представете си, че сте беден
човек
.
И
човек
има такива чувства, които показват, че условията на живот ще се изменят, и той трябва да вземе мярка.
Този
човек
е женен, има 4-5 деца.
Търсят един
човек
да прегледа книгите.
Направи доброто, то е най-силното нещо за
човека
.
Човек
трябва да прави добро.
Човек
за себе си трябва да вземе последното място.
Сега трябва ли всяко нещо, което
човек
мисли, да го постигне?
Само тогава
човек
няма да се обезсърчи в живота.
Радва се
човекът
, че е купил коня.
В едно общество един
човек
го приемат, после го изключват.
Някое същество, което не разбира, ще се чуди защо този
човек
туря стомната там.
Защото, ако можеш един
човек
да го изключиш, ти казваш: „Аз не искам да го държа в съзнанието си.
В дадения случай какви са възможностите на
човека
?
Човек
трябва да мисли.
За какво е даден умът на
човека
?
(Олге, помниш ли?) Мисълта, умът на
човека
е даден, за да се избави той от своето животинско естество.
Реалността аз определям така:
Човек
, който живее в реалността, никога духом не пада.
Всякога, когато
човек
има повече, отколкото трябва, той усеща едно напрежение.
(От
цвекло
, от захарна тръстика чрез пресоване.) Значи сладчината съществува в природата.
Някой казва: „Много съм доверчив.“ От вяра
човек
не може да страда.
“ Един
човек
говори красноречиво, декламира някъде.
От това пиле излиза един
човек
, една красива мома, която ходи.
Но все пак
човек
не може да се разправя с моето минало.
Човек
, който живее само за себе си, той е единият талант.
7.
Бъдете прочее разумни
,
НБ
, София, 17.2.1935г.,
Вие казвате например, че този
човек
е добър, онзи е по-добър, а другият е най-добър.
Когато
човек
се намира в благоприятни условия, всички обичат да го заобикалят, но щом дойде кобрата, сиромашията, неволята, болестта, този
човек
отслабва и тогава всички веднага казват: Можете ли да ме извините?
Щом той гледа да изпълни закона от страх, този
човек
е добър само една трета.
– Когато един
човек
плаче, той ви показва, че страда, а щом страда, той е жив.
Щом плаче, този
човек
има сърце, което чувствува, радвайте се, че този
човек
има ум, мисли вече.
Щом умът в
човека
почне да мисли и сърцето да чувства, това показва, че в него стават вече всички процеси.
Ще каже някой, според индуистката философия, че очите на
човека
трябва да пресъхнат.
Ще дойдат някои философи да тълкуват това и да казват, че сълзите от очите на
човека
трябвало да пресъхнат, каквото видял
човек
, не трябвало да се възмущава.
Ще видите, че малката буболечица, която по някой път ви е отвратителна, тя интересува някое божество повече, отколкото може да го интересува един
човек
.
Да, едно божество се интересува от една малка буболечица, която нищо не разбира повече, отколкото от един
човек
.
В дадения случай за мене е потребна живата овца, която е проводник на Божественото, а онзи умрял слон, той е лош проводник на Божественото, на знанието, следователно, в света има мъртви форми, които не могат да интересуват
човека
.
Той казва: Аз трябва да убия този
човек
.
Даже и вие понякога се насърчавате като казвате, че
човек
трябва да бъде герой в света, той не трябва да бъде мек.
Така е, но когато аз обичам един
човек
, първо трябва да изучавам неговите дела.
Значи, щом обичате един
човек
, първо трябва да си съставите понятие за него, първо ще изучавате формите, които той е създал.
Мнозина казват, че шопеновата музика се отразявала болезнено върху
човека
.
Тоновете, които представят сол, действуват успокоително върху
човека
.
Тоновете на основите действуват съзидателно, а тоновете на киселините, действуват възбудително, те събуждат енергия в
човека
.
Когато
човек
е нервен, тогава му трябват да свири неща, които да внесат спокойствие в него.
Следователно ако един
човек
обича, той има позволение от Бога.
Разсъдъкът у
човека
, това пък е киселината.
Разумният
човек
може да премахне всички мъчнотии, които съществуват в света.
Но при всяка нова връзка, която
човек
прави с хората, ако я прави безразборно, той ще си създаде ред неприятности.
Ти ще проповядваш на някого, а той ще каже: Какви ли са задните цели на този
човек
?
Защото в дадения случай този
човек
може да има някакъв личен или някакъв научен интерес.
Не,
човек
трябва да се проявява вън от своя личен интерес.
Силата на
човека
се добива от неговите мисли и желания.
– Честен е
човекът
, казва си истината.
Понякога у
човека
се зараждат вътрешни противоречия, та понякога вие мислите, че имате известни убеждения.
Няма по-лесно от това – мисълта на
човека
да бъде чиста.
Ти говориш с един
човек
, но трябва да знаеш, че думите, езикът, с който оперираш, е един инструмент, който трябва да бъде чист.
Всеки
човек
е обвит в една такава обвивка.
Ако погледнете
човека
, ще видите, че той е опасан от един тъмен черен пояс, който е носител на греха.
Това наричат греховното естество на
човека
.
За да се освободи
човек
от бъдещите си страдания, той трябва да се излюпи, защото ако яйцето седи дълго време под квачката, то ще се развали.
Колко хора има, които като се изменят условията, като станат лоши, те казват: Не си струва
човек
да живее добре.
Човек
не може да живее само за себе си в света!
Какво лошо има за
човека
, ако той преминава от лошите условия в добрите?
Значи, ако
човек
минава от лошите условия в добрите условия, това е животът.
Човек
не трябва да бъде като едногодишните растения, но трябва да бъде вечно растение!
Човек
представя дървото на живота.
Но по едно време го среща един
човек
и го пита: Какво търсиш?
Писал един
човек
– Моисей, че земята била създадена от Бога.
Дайте ми един пример да видя, че някой
човек
в света е могъл по този начин да оправи работите си.
Когато кръстът на
човека
задебелее, това показва, че му липсва нещо.
Това показва, че
човек
трябва да бъде изтъкан от тъкани, а не от мазнини.
Следователно, в
човека
има една добра черта – той иска да се учи, той иска да бъде кандидат за ученик в школата на Любовта!
Ето защо при всяка стъпка в живота си,
човек
трябва да мисли какви съчетания ще стават между неговите мисли и чувства, за да знае какъв резултат ще се получи.
Резултатът, това са постъпките на
човека
, а в химията това са солите.
Желанията, чувствата на
човека
, това са основите, а мислите, това са киселините в химията.
Щом господствуват киселините в мозъка на някой
човек
, той непременно ще бъде неврастеник.
Щом господствуват основите в дихателната система на
човека
, той непременно ще има изобилно количество венозна кръв.
Само един разумен
човек
може да мисли така.
Следователно,
човек
трябва да има един добър организъм.
Следователно, когато се даде надмощие на киселината в
човека
, ражда се лъжата.
Разумният
човек
разполага с всичко онова, което има в природата.
Не всякога
човек
яде такива плесници, не само когато не се съобразява със законите на природата.
Щом не се съобразява със законите, с основните закони на природата,
човек
яде такива плесници.
Нима всеки един карамбол, който
човек
претърпява, не е такава една плесница?
Следователно
човек
може да се ползува от всичко и от всекиго.
8.
Път към Любовта / Страданието – път към Любовта
,
УС
, София, 17.2.1935г.,
Докато е на земята,
човек
постоянно се пита, защо на мене дават по-малко хляб, по-малко вода, а на други дават повече.
Ако влезе в духовния свят,
човек
не може да спори, защо на него дават по-малко хляб, а на други - повече.
Докато е вън от любовта,
човек
неизбежно ще следва пътя на закона, който включва противоречията, мъчнотиите и страданията.
Докато няма пет пари в джоба си,
човек
е тих и спокоен, с никого не се кара, на никого не се сърди - няма отношения с хората.
- Как може
човек
да се освободи от законите на физическия свят?
Човек
може от време на време да се качва в онзи свят, да зърне, какво става там и пак да слезе, но съзнанието му не е готово още да приложи любовта.
Казвате: Не може ли
човек
да има пари и да не се безпокои?
Не може
човек
да има красива дъщеря и да не се безпокои за нея.
Как си позволил този
човек
да го ощети!
Като се огледал натук-натам и разбрал, че никой не го е видял, че няма
човек
около него, казал си: Какъвто бях на младини, такъв съм и на старини.
Ние пък казваме и гласно и в себе си: Какъвто е
човек
на младини, такъв е и на старини.
Добрият
човек
е всякога добър, а лошият - всякога е лош.
С други думи казано: в
човека
са вложени известни възможности, които чакат времето да се проявят.
Като срещне някой гладен
човек
, тя му оставя един хляб и си заминава.
Значи и на младини, и на старини
човек
е един и същ, но чакал е времето си, да прояви своите възможности.
На старини всички дървета, които са вложени в
човека
, ще се запалят и той ще се прояви.
Това, което е вложено в душата на
човека
, рано или късно, трябва да се прояви.
- Ама защо никой
човек
не ми казва, че ме обича?
- Да ти разправя
човек
, колко те обича, това са залъгвания.
Работете върху себе си и помнете, че
човек
не може да се развива и проявява без участието на Божията благодат и Неговата светлина и топлина.
Залъгваш
човека
, когато искаш да вземеш нещо от него или да го използваш.
Ето защо,
човек
трябва да се стреми към любовта, която носи условия за развиване на човешките дарби и способности.
Не прави ли
човек
същото и с коня си?
Следователно, не мислете, че
човек
сам може да постигне всичко.
Човек
се изпитва чрез страданията.
Всеки
човек
минава през опитностите на Соломон, т.е.
Те са пробният камък за изпитване силата и характера на
човека
.
Който издържа на страданията, той е силен
човек
.
Не може ли да издържа, той е слаб, безхарактерен
човек
.
Като минава през страдания и радости,
човек
трябва да ги разбира.
Значи, страданията са спасителен път за
човека
.
Те носят нечувани блага за
човека
.
Страданието е път, който води
човека
към спасение.
Мъчението води
човека
към безизходен път, а страданието - към спасение.
Като на благо, което освобождава
човека
.
На всеки
човек
се дават страдания, според степента на неговото развитие.
Колкото по-големи са страданията на
човека
и може да ги издържа, толкова и умът му е по-добре развит.
Колкото повече страда
човек
, толкова по-интелигентен е той.
Значи, скърбите и страданията избелват
човека
, т.е.
Като минава през страдания,
човек
развива ума си и започва да разбира смисъла на живота.
Или пък, как можете да изисквате съчувствие от
човек
, който спи?
В прочетената глава Соломон изнася пред света две огледала: в едното огледало се оглежда всеки
човек
поотделно, а в другото - цялото човечество.
На всеки
човек
са дадени толкова страдания, колкото може да понесе.
Всеки
човек
минава през страдания.
Защо трябва да се оплаква
човек
от страданията си?
Който страда,
човек
става.
Така казва и старият
човек
, който се е вкиснал вече.
Този път е определен само за
човека
, а не и за животните.
Като живее,
човек
минава през различни състояния, през радости и страдания.
Следователно, колкото по-големи страдания минава
човек
, толкова по-големи са радостите му; колкото по-малки са страданията му, толкова по-малки са и радостите.
Когато някой казва, че не е видял бял ден в живота си, това се дължи на факта, че по естество
човек
помни повече злините, отколкото добрините.
Колкото и да е добър
човек
, все ще се случи поне един път да причини зло или пакост на някого.
Не може
човек
да е страдал много и на лицето му да няма отпечатък.
Като не успява в живота си,
човек
се разочарова, минава през опитностите на Соломон и казва: "Суета на суетите, всичко е суета".
Соломон казва: "Понеже Бог дава на угодния пред него
человек
мъдрост и знание, и радост, а на грешния дава да се труди, за да притуря и да трупа, за да ги даде на угодния пред Бога.
Искаш ли да имаш много жени, ти си
човек
на много желания.
Искаш ли да имаш много мъже, ти си
човек
на много и разнообразни мисли.
Ето защо, когато
човек
не мисли право, това показва, че не е влязъл в живота на страданията и не го разбира.
Когато влезе в тази област на живота,
човек
започва вече да мисли и да чувствува.
Докато
човек
мисли, чувствува и желае, страданията неизбежно ще го следват.
Понякога страданията идват като резултат на кривите възгледи на
човека
.
Някой
човек
купува овце, говеда, с цел да се размножат, за да се осигури той.
Човек
може да прави погрешки, но трябва да ги изправя.
Като не разбра, какво се крие в това желание, каза: С една жена
човек
не може да бъде щастлив.
С други думи казано: с едно желание
човек
не може да бъде щастлив.
Природата е показала на
човека
, че и с малко може да живее.
Не е лесно
човек
да разбере страданията.
- Защото не са изучавали силата на човешките мисли, чувства и желания, да познават тяхното мощно влияние върху
човека
.
И тъй, единственият път за влизане на
човека
в света на любовта е пътят на страданието.
- Защото в самия
човек
има нещо необработено.
Светлината ту се явява, ту изчезва, но заставя
човека
да се стреми и да се надява.
Показала е на
човека
как трябва да се живее.
(втори вариант)
На
човека
не му трябва много.
(втори вариант)
Вие не сте проучвали силата на човешката мисъл, на човешките желания, да видите какво мощно влияние упражняват върху
човека
.
(втори вариант)
Най–после му дошло на ума да се върне, но си казал: „Хубаво място е, тъкмо да се наслаждава
човек
.
(втори вариант)
Ти казваш тъй: „От мене
човек
няма да стане.“ Ти днес десет пъти ще кажеш, че от мене
човек
няма да стане, а в ума си имаш намерение
човек
да станеш.
(втори вариант)
Оставете един
човек
на една равна площ, и ще видите как той ще може да издържи.
(втори вариант)
Но оставете един
човек
на една наклонена хлъзгава площ, дайте му едни хлъзгави обуща и ще видите – и най–голям юнак да е, той ще се хлъзга, не може да се задържи.
(втори вариант)
Сега другият въпрос, не може ли да има
човек
пари, без да се тревожи.
(втори вариант)
Но изобщо има едно разрешение:
човек
трябва да мине през областта на страданията, за да влезе в областта, в пътя на любовта.
(втори вариант)
Човек
може да слиза и да се качва.
(втори вариант)
Ех, като остарее
човек
, така става.“ Той си мислил, че го вижда някой, но като се погледнал и видял, че никой няма около него, си казал: „Какъвто бях на младини, такъв съм и сега.“ Умният, какъвто е на младини, такъв ще бъде и на старини.
(втори вариант)
Какъвто е
човек
в младините си, такъв ще остане и в старините си.
(втори вариант)
“ „Ама много те обичам.“ Когато някой ми каже, че много обича, ето какво разбирам аз: той, като види хубавия кон, поглади го по гърба и казва: „Много хубав е този кон.“ Но какво има в ума си този
човек
, който тупа този кон?
(втори вариант)
Но второто положение:
човек
трябва да се научи да разбира смяната на страданията и радостите, които естествено идат в живота.
(втори вариант)
Понеже всеки
човек
е проводник на Божествената светлина и на Божествената топлина.
(втори вариант)
Ако
човек
не разбира страданието, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Човек
ще се опита в страданията си.
(втори вариант)
Едното е огледало, през което хората минават, всеки един
човек
минава, а другото е расово огледало, през което минава цялото човечество.
(втори вариант)
Един цар, който е имал като
човек
да мине през такава опитност, трябва да бъде цар.
(втори вариант)
Че всеки
човек
, който е заспал и спи цели осем часа, как ще мисли за вас?
(втори вариант)
Та всеки
човек
си има малки страдания, но мислете, че страданията са за ваше благо.
(втори вариант)
Така мисли младият
човек
, който още не е влязъл в живота.
(втори вариант)
Човек
или говедо?
(втори вариант)
Че ти ще страдаш, защото искат да направят от тебе
човек
.
(втори вариант)
Страданието е път само за
човека
, животните не страдат.
(втори вариант)
Следователно колкото по–големи страдания има
човек
, толкова и по–големи радости.
(втори вариант)
Представете си, че един млад
човек
иска да си нареди живота.
(втори вариант)
И ще кажете: „Суета на суетите, всичко е суета.“ Той дохожда до една опитност и казва: „Понеже Бог дава на угодния пред него
человек
мъдрост и знание, и радост, а на грешния дава да се труди, за да притуря и да трупа, за да ги даде на угодния пред Бога.
(втори вариант)
Това е мъдростта в
човека
.
(втори вариант)
“ Това значи – взел си една жена, но казва – с една жена
човек
не може да бъде щастлив, чакай да ги направя две.
(втори вариант)
9.
Изпитите на ученика
,
ООК
, София, 20.2.1935г.,
След като критикува
човек
нещата, после остава на въздуха и не знае в какво да вярва.
Има неща, в които
човек
трябва да вярва.
Значи като разлюбиш някой
човек
, дошло е време да го посееш в земята.
Христос казва: "
Човек
трябва да се отрече." Вие казвате: "Аз съм се самоотрекъл.
Ти седиш с един
човек
, с който си живял честен и свят живот, и как те закача разпуснатият господар!
Един ден минава една красива жена и ти искаш да я закачиш, ти, святият
човек
.
И ми казва: "За вятъра ги изгубих." И прав е
човекът
.
Той ще дойде един ден, ще те потупа по гърба и ще ти каже: "Ако ти ме слушаш, ти
човек
ще станеш.
Най-първо
човек
има известен възглед, най-първо е ревностен.
Да кажем, че
човек
от големи грижи казва, че остарява.
Кое е онова, което остарява в
човека
?
Старостта у
човека
, остаряването, се дължи на един вътрешен процес, на вътрешно разбиране.
На земята като е работил дълги години един работен
човек
, изгубва смисъла, насоката на работата.
Остаряването на
човека
идва, то е закон на външното.
Например ти започваш да си мислиш, че не си добър
човек
.
Умен трябва да бъде
човек
.
Някой път
човек
се намира в едно състояние и го заставя да изповядва това, в което не вярва.
Хващат един
човек
и го обвиняват, че убил сина си и го хвърлил в Дунав.
Ти например искаш да се повдигнеш, да станеш учен
човек
.
Желанието ти да станеш учен
човек
е на място, но когато
човек
иска да стане учен
човек
, за да го прославят хората, той е на кривата посока на движението.
Ние казваме, че
човек
трябва да стане отвън добър.
Та казвам:
Човек
трябва да разбира законите.
На три места
човек
трябва да стане едновременно вегетарианец.
Защото, като дойде един съвършен
човек
между нас - той владее законите, той най-първо ще измени твоето съзнание.
Знанието седи в това, да не фалира
човек
.
След като е минал през всички форми на живота,
човек
да разбере онова положение, което му е потребно, да разбере Божиите закони, той да е господар на своята съдба.
Дойде съвършеният
човек
- той ще те приспи.
Ако ти не се научиш да приспиваш злото в себе си, ти си слаб
човек
.
В
човека
има едно зло, с което трябва да се справи, и това зло е необходимо да го приспиш.
Сега това са отчасти противоречия, с които
човек
трябва да се справи.
С такива разбирания
човек
никъде не може да отиде.
" Те ще ти кажат: "Не, не, всички ще работим." Вие не може да видите изходното положение - как
човек
може да излезе от безизходното положение.
Един
човек
с малък капитал може да функционира няколко дена, но ако искаш да отвориш голямо предприятие, то иска голямо богатство, двеста-триста милиона.
Прав е този
човек
.
То зависи от мислите на
човека
, от неговите чувства и от неговите постъпки.
И всяка една постъпка образува една сила в
човека
.
Ти казваш: "Онзи е щастлив." - Щастието на онзи
човек
, към когото хората са добри е, че той има повече магнетизъм.
10.
Практическа философия
,
МОК
, София, 22.2.1935г.,
Щом
човек
почне да мисли много, как ще живее, как ще прекара на стари години, превива се гръбнакът му, сгърбва се.
Когато мисълта господствува, когато тя е силна, не че чувствата липсват, но мисълта господствува, тогава
човек
е прав.
Но когато чувствата вземат надмощие и
човек
мисли как ще прекара, тогава ще си изкриви гръбнака.
Някои тела се изкривяват, някой
човек
е изкривил пътя, защото е напуснал правата мисъл.
За да спаси
човека
от това положение, природата поставя на кривия път един център, от който излизат радиуси.
Човек
, който пее външно, той си образува една външна аура и много малко е разположен към заболяване.
А щом имаш формата на
човек
, ще живееш като
човек
.
“ Като вълк, като риба, като змия, като птица няма да живееш, а ще живееш като
човек
.
А пък
човекът
е същество, което мисли.
Ти казваш: „Аз така чувствувам.“ Животното има право да каже: „Аз така чувствувам.“ А пък
човек
казва: „Аз така мисля.“ Но някой път ти чувствуваш и казваш: „Аз така мисля.“ − Не, не се заблуждавай.
Срещна един
човек
, който ми е неприятен, това действува на дробовете.
Като погледнеш един
човек
, да не мислиш, че е добър, а да е умен.
За пример
човек
от страх се парализира.
Природата никога не кара
човека
да работи там, дето няма условия.
Седи един
човек
с изкълчен крак.
Аз съм един разумен
човек
, мога ли да изгубя сетивата си?
Умен
човек
съм, гениален
човек
съм.
Ти казваш: „Аз мога да умра.“ При какви условия може да умре
човек
?
Научно ако
човек
престане да яде, ще умре.
Човек
трябва да мисли, трябва да чувствува, трябва да действува.
Човек
затова е дошъл, а не да си урежда работите.
Ти казваш: „A е началото на нещата.“ А означава един
човек
бременен, който трябва да роди.
Дошъл е
човек
в света, какво е родил?
Неделчо, кое е детето на
човека
?
Какво трябва да роди
човек
?
Нали Христос казва: „Ако не се родите изново, не може да влезете в Царството Небесно.“
Човек
трябва да роди една идея.
Или другояче да кажа, какво трябва да направи
човек
, като дойде в света?
Човек
като пали огъня, да има отде да излиза димът.
Ако горението става правилно, няма кадеж, тогава
човек
мисли добре, но ако има кадеж, то този
човек
не мисли добре.
Та
човек
, когато не чувствува правилно, става нервен.
Когато главата не функционира правилно,
човек
не мисли.
И когато стомахът не функционира правилно, то
човек
става много мек, без идея, отпуснат, флегматик, нехаен.
И когато
човек
стане съвършено мек, ленив, мързелив, то това произтича от недоброто функциониране на стомаха.
Затова
човек
трябва да държи мозъка си в правилно положение.
Той бил умен
човек
, казал: „Благодаря на Бога, че не е цялата ръка.“ Дойде малкото зло, трябва да благодарим, че не е дошло голямото зло.
Да кажем, че един възрастен
човек
води кон и лесно може да се качи на коня.
Човек
се изкривява всякога, когато не мисли право.
Дихателната система да предотврати онази леност или мекота, при която
човек
няма инициатива да работи, отлага работите, от ден за ден отлага, отлага и най-после изгубва всичките условия.
Всеки
човек
, който ви помогне, тази помощ, която ви дава той, може да кажеш, че е случайна.
Когато го заболи коремът,
човек
става много мек.
Защо
човек
, когато го заболи стомахът, става мекичък?
Този
човек
си създава цял един свят на нещастия.
Човек
постоянно трябва да се учи да пее в душата си.
Човек
от външното да изрази това, което е мислил и чувствувал.
Тогава по силата на същия закон, защо на
човека
са потребни два крака, а не три?
Природата е правила своите опити и тя казва: „Аз правих опитите; на някои животни, на млекопитаещите дадох четири крака, а на
човека
дадох два, защото условията се измениха.“
Защо на
човека
не са потребни четири крака?
Но
човек
като има два крака, мъчнотията е в това, че движението е неустойчиво.
Човек
, като ходи, трябва много да мисли, ако не мисли, веднага ще се спъне.
11.
Съучастници в благата
,
УС
, София, 24.2.1935г.,
Днес всеки
човек
е стражар на себе си.
За да се изправи животът на хората, всеки
човек
трябва да работи съзнателно за своето изправяне.
- Ама добре е да полежи
човек
известно време в леглото си и да му помагат лекари и милосърдни сестри.
Има смисъл да говори
човек
за вяра, за любов, за изпълнение волята на Бог, но ако е готов да приложи всичко това.
Какво може да направи
човек
с изучаването на буквара?
Много има да учи
човек
, докато разбере смисъла на живота и даде истинско определение за него.
Човек
сади лозе, за да има плод; ако лозето не дава плод, той го изкоренява.
"Видях, прочее, че няма по-добро, освен да се весели
човек
в делата си.
Какво добро може да направи
човек
?
Да дадеш живот на
човека
, както и всички условия за живеене, това е добро.
Докато се ражда и умира,
човек
не може да знае бъдещия си живот.
Раждането подразбира цаняване на
човека
за слуга при някой господар, а умирането - уволняването му.
Какво придобива
човек
с постоянното цанене и уволняване?
Като се отегчи от живота,
човек
иска да умре.
Въпреки големите грижи, с които
човек
е заобиколен, в края на краищата, той изгубва живота си и се оплаква на Бог, че хората са лоши.
- Разбрах, че най-ценното нещо, което има
човек
, е животът.
Ако
човек
се жени и развежда, без да мисли сериозно по този въпрос, той изпада в смешно положение.
Синът на един турски бей, млад, красив момък, минавал между хората за умен
човек
.
Значи,
човек
започва от положението "княз на князете" - най-хубавото състояние в света и най-после става за посмешище на хората.
Да се сгоди
човек
, това значи, да съзнае, че му липсва нещо.
Представете си, че момъкът и момата са двата крака на
човека
.
Докато са отделени един от друг,
човек
не може да ходи.
Щом се съберат заедно, те носят тялото,
човек
ги управлява.
Ако
човек
скърби и не се ползва от благото, което скръбта носи, той нищо не е придобил; ако се радва и не се ползва от благото, което радостта носи, пак нищо не е придобил.
Физическият свят показва, докъде е достигнал всеки
човек
.
Всичко, каквото
човек
мисли, чувства и прави, един ден ще бъде изложено пред разумния свят, да си даде всеки мнението, кой какво е направил.
Човек
ще се ражда и умира дотогава, докато започне да различава проявите на умствения, на духовния и на физическия свят.
Обръщането на
човека
към Бог произтича от отношенията на хората един към друг.
Ако отношенията между тях са правилни и всеки е готов да сподели благата си със своя ближен, само по себе си, по естествен път,
човек
ще се обърне към Бог.
Ето защо, не мислете, че можете да обърнете
човека
към Бог, ако не сте готови да го направите съучастник в своето благо, колкото малко и да е то.
Човек
е здрав до известно време, после се разболява.
Докато е млад,
човек
е красив; като остарее, губи красотата си.
"И света положи в техните размишления, без да може
человек
да издири отначало до конец делото, което е Бог направил".
- Как може
човек
да издири и разбере делата, които Бог е направил?
Това значи втичане или вливане на Божествената вълна в
човека
.
Благото на всеки
човек
представлява малки изворчета от невидимия свят, чрез които идват Божествените блага и се втичат в душата на
човека
.
И така, първата задача на
човека
е да се освободи до известна степен от своята личност.
Когато даде предимство на своята личност,
човек
мисли, че е свободен, че може да прави, каквото иска.
Обаче, приложите ли я, противоречията ви, сами по себе си ще изчезнат, животът ви ще влезе в нова форма и вие ще кажете: Животът има смисъл, струва си да се живее, заслужава
човек
да служи на Бог.
Само при това положение има смисъл да бъде
човек
слуга и господар, ученик и учител, майка и баща, съдия, адвокат и лекар.
Само при това положение нещата се осмислят, въпросите придобиват вътрешно разрешаване и
човек
минава от ограничение в свобода, от смърт в живот.
Друг е въпросът, ако
човек
е духовно богат.
Следователно, животът не е нищо друго, освен участието на
човека
в благата, с които всички хора се ползват.
Не можете да се запознаете с
човека
, ако не споделите с него своите блага.
То дава възможност на разумния и съзнателен
човек
да реализира своите желания, а същевременно да помага и на ближните си.
За да бъде богат, здрав и силен,
човек
трябва да се ръководи от общото благо, да не мисли само за себе си.
Кой
човек
не разбира, какво означава смъртта?
- Какво трябва да направи
човек
, за да смени стария живот с нов?
Учените пък поддържат, че
човек
трябва постоянно да учи, да придобива все повече и повече знания.
Това значи влизане на
човека
в новия живот.
Конят представлява
човек
, който кара своите мисли, чувства и желания.
- Ама аз съм нещастен
човек
.
Определено е на
човека
, по какъв път трябва да мине.
Като научи уроците, които му са предадени като на
човек
, той трябва да мине в по-висока фаза, да изучава уроците на ангелите - да стане ангел.
За да научи техния живот, дават му билет за земята, определят му един грешен
човек
, да се грижи за него, но в края на краищата, се вижда в чудо.
Случва се понякога, че при усилена работа, ангелът не може да повдигне
човека
, върху когото работи и заминава за небето, с мисълта, втори път да дойде да му помогне.
Например, срещате богат, учен, силен
човек
, всичко има на разположение, но е недоволен от живота.
Такова е положението и на обикновения
човек
и на великия.
Вън от тези неща,
човек
и на този, и на онзи свят не може да разреши правилно задачите си.
При
човека
можете да се приближите по обикновен начин, но при Христос не можете.
Съединете всички мъже и жени в едно цяло, за да разберете себе си, да разберете и
човека
.
Той счита, че най-важното нещо на земята е яденето и пиенето, но не е разбрал смисъла на яденето и пиенето, не е разбрал, как трябва
човек
да яде и да пие.
Докато не познава закона на жертвата,
човек
не може да разреши противоречията в живота си.
Човек
е причина, времето да отбелязва добрите и лошите работи.
Човек
става слуга - ражда се.
Щом е така, не ги задържайте, но ги посейте на нивата, да се ползват мнозина от тях, а не само един
човек
.
Между мислите, чувствата и постъпките на
човека
трябва да има движение.
Докато слугува,
човек
печели, щом напълни джоба си добре, той се връща при баща си.
Следователно, яденето има смисъл за
човека
дотолкова, доколкото внася в него живота.
То заробва и ограничава
човека
.
Хубаво, но казвам, каква работа може да свърши един
човек
с един буквар.
(втори вариант)
И той им казва: „Тъй повече от това, което аз разкрих на физическото поле, вие няма да разкриете.“ Това е, което търси
човек
, търси, търси и идва до заключението.
(втори вариант)
И Соломон казва –
човек
трябва да намери истинското ядене в живота и всичките тия положения, в които ние се заробваме, причината е яденето.
(втори вариант)
Дойде един
човек
, намести крака ви и вие седите цял месец вкъщи да заздравее крака ви.
(втори вариант)
Вие сте доволни, че кракът ви е наместен и благодарите на този
човек
.
(втори вариант)
Но представете си, че същият този
човек
един ден ви направи една малка пакост.
(втори вариант)
Но опасността седи в това,
човек
не може да направи различие между света на ума, или Божествения свят, и света на чувствата, или духовния свят, и света на постъпките.
(втори вариант)
След като остарее
човек
, какво става с него?
(втори вариант)
„И света положи в техните размишления, без да може
человек
да издири отначало до конец делото, което е Бог направил“ (11.стих).
(втори вариант)
Личността на
човека
, това представлява физическият свят.
(втори вариант)
После давайте му най–малко по петстотин лева на месец, и той ще стане честен
човек
.
(втори вариант)
Трябва да бъдете
човек
е добре устроено тяло, трябва да имате пари, най–малко един приход от петстотин хиляди лева, трябва да имате една къща с четири–пет стаи, кухня, трябва да имате две– три слугини, автомобил трябва да имате и трябва да имате всички модерни придобивки, за да бъдете свободен.
(втори вариант)
Едва ли има друг
човек
като мене, който да е правил толкова много добрини.
(втори вариант)
Тук, на земята, трябва да бъдеш учен
човек
.
(втори вариант)
Ако влезете в религиозните общества, има едно скрито тщеславие в
човека
.
(втори вариант)
Казваш: „Аз съм нещастен
човек
.“ Щом си нещастен, ти си един млад кон, който изпочупил всичките грънци.
(втори вариант)
Ходил, ходил братът, най–после казва: „Да си дояде и допие
човекът
.“ Това направил Господ, онова направил Господ, но да се понаяде
човек
и попие, всичкият смисъл е в ядене и пиене.
(втори вариант)
Питам този
човек
: „Ти разбра ли ме?
(втори вариант)
„Време за раждане и време за умиране.“ Че какво лошо има, ако
човек
се
(втори вариант)
Аз, като давам този пример, аз влизам дълбоко в
човека
, виждам какво нещо е човешкото сърце.
(втори вариант)
И
човекът
, и той мяза на животните, и той, като влезе в къщата, ще поседи на стола, ще се поогледа, ще хвърли поглед наляво и надясно и като вземе нещо, и той ще излезе навънка.
(втори вариант)
Ако ти не можеш да направиш един
човек
съучастник на твоето благо, ти не можеш да го обичаш.
(втори вариант)
Иначе каквото и да говориш за любовта, ти трябва да направиш този
човек
съучастник на онова благо, в което ти живееш.
(втори вариант)
Житото, което е било във вас, за което вие не сте се трудили, нито сте работили, нито е ваша придобивка, но някой добър
човек
го е турил временно във вас, и после дойде и си го вземе.
(втори вариант)
Защото те са сестри милосърдни, но и те казват в душата си: „Няма ли да стъпи този
човек
на краката си, че да не го пренасяме?
(втори вариант)
Когато направиш един
човек
в твоето благо, ти имаш вече един добър обяд, една хубава закуска, една хубава вечеря – едно добро ядене.
(втори вариант)
Щом направиш съучастник един
човек
, ти ще имаш едно добро ядене.
(втори вариант)
12.
Тогаз се обърнах аз и видях
,
НБ
, София, 24.2.1935г.,
Щом
човек
има тези максими на челото си, той непременно ще върви добре.
Другояче казано:
Човек
може да живее в един физически неорганизиран свят, или в един организиран свят, или в един разумен свят и от това в какъв свят живее, ще зависи и неговият успех и сполука в живота.
На какво може
човек
да уповава?
Вие отивате на бойното поле и минавате за много смел
човек
.
Казват: Този
човек
е голям юнак.
Казвате: Трябва да има
човек
вяра!
Според мене ако
човек
има вяра, той преди всичко няма да отиде на бойното поле.
Всеки
човек
има свои големи противоречия, при които никой не може да му помогне.
В какво вярва
човек
?
За да бъде религиозен,
човек
трябва да бъде гениален.
Има неща в света, които наричам реални и които не произтичат от волята на
човека
, нито от неговата фантазия.
Има нещо разумно, което обгръща всеки
човек
.
Когато
човек
е нарушил известни закони, страхът се е явил, като естествено последствие на това нарушение.
Човек
е започнал да се плаши от последствията на греха.
Всеки, който те прегърне и те пусне, той е разумен
човек
.
Всеки, който те прегърне и не те пусне, той не е разумен
човек
и той мисли само за себе си.
Той се обръща към банкера като към един благороден
човек
.
Аз пък казвам, че верността трябва да представя една характерна черта в
човека
.
Спрямо себе си
човек
трябва да бъде верен – нищо повече!
Когато казва
човек
, че вижда страшни работи, пита се тогава какъв е изходният път от тия страшни работи?
Когато един министър не постъпва така, както трябва, както мисли, това показва, че той не е силен
човек
.
Там рядко ще срещнете
човек
, който взема от чуждите плодове.
Ако имам един
човек
на когото очите са здрави, за него има един метод.
Питам: Какво ще правиш с един
човек
на когото очите са повредени?
– Този
човек
трябва да го хванеш за ръка и да го водиш стъпка по стъпка, да му разправяш.
При това положение и този
човек
е вързан и ти си вързан с него.
Ако някой
човек
живее в състоянието на рибите, как би могъл да разбере сегашния живот?
Живот е онова, което дава онази мускулна сила в
човека
.
Ако изпълниш това, от тебе
човек
ще стане.
– Да обичаш един
човек
, това значи да му дадеш най-хубавата храна да яде, да му дадеш най-чистата вода да пие, да му дадеш най-чистия въздух да диша, да му дадеш най-хубавите книги да чете и най-после да го туриш на най-хубавото място.
Това значи,
човек
да се лиши от своята свобода.
Да се предскаже на някой
човек
, че от него може да стане нещо, това значи, условията на този
човек
да са богати.
Обаче, колкото и да са богати условията на един
човек
, той трябва да приложи нещо към своя ум, към своето сърце, към своята воля – те трябва да вземат участие в неговата работа.
Три начина има, по които те могат да съгрешат:
Човек
има нещо криво или в своето подсъзнание, или в своето съзнание.
Та когато в нашия живот се стекат ред нещастия, трябва да ги търсим или в нашето подсъзнание, в далечното наше минало, от ред поколения, или в нашето съзнание, в нашето животинско състояние, или в нашето самосъзнание, в човешкото битие, откак
човек
е взел човешка форма.
Ако той живееше в сегашния
век
, той щеше да бъде един голям психолог, един голям естественик.
В астрологията пък се казва, че планетата Юпитер имала такова и такова влияние върху
човека
.
После се казва, че и слънцето или Марс, или Венера, или Сатурн и те имали известно влияние върху
човека
.
Как може това физическо тяло да указва влияние върху ума на
човека
?
Казват за някой
човек
, че имал нещо благородно в себе си, че имал юпитерова природа.
– Той има три венеца – готви са
човекът
да се жени.
Това е геройството на
човека
– да се освободи от старото.
Като се казва на
човека
, че трябва да търпи, мнозина мислят, че търпението е слабост.
Едно е вярно, че Юпитер, както и другите всички останали планети оказват известно влияние върху
човека
.
Един астролог днес по никой начин не може да предскаже какво е влиянието на планетите върху
човека
.
И наистина, аз започнах операцията, но чудо като гледам този
човек
седи спокоен, гледа какво правя, но не се мръдна седи като мумия.
Казвам: Това е един светски
човек
.
Той е
човек
със съзнание.
Например на челото на
човека
има известни максими, които са особено важни, но тези максими представят съкровена тайна, който не е позволено да се изнасят.
13.
Развитие на справедливостта
,
ООК
, София, 27.2.1935г.,
Да кажем, че някой
човек
е много милостив, той е хотелджия.
Питам сега: ако вие сте един богат
човек
и никому не сте направили добро, какво ще ви допринесе вашето богатство?
Било е време, когато
човек
е носил рога, но един ден са му отнели рогата.
Било е време, когато
човек
е имал опашка и си въртял опашката и това било у него мода, но дошло едно време и си казал: „Не ми трябва опашка." Сега
човек
е останал без рога и без опашка.
Някой казва: „Имал ли е
човек
опашка?
Човек
се е освободил от своята опашка, но в духовния свят е още с опашка.
Някой казва:
човек
да има пари.
Най-първо в един
човек
не се старайте да създадете характер.
Да има
човекът
характер - идеята е права, но основата е крива.
Този
човек
има хубави заложби от миналото, но поради известни стечения на обстоятелствата неговият прогрес е спрян.
Някой път вие вземете
човека
и го учите: „Да не крадеш." Хубаво, я поставете вашите деца при сладкото и им кажете: „От това сладко да не вземате." Има ли престъпление в това, че детето бръкнало с лъжицата и взело малко сладко?
Всеки
човек
си има нещо много повече от това, което външно показва.
В
човека
има един кавал в гърлото му, който струва хиляди пъти повече, отколкото всички кавали взети заедно.
Някой път не можете да търпите един
човек
.
Този
човек
с мека кожа има фини възприятия.
Правотата на
човека
зависи от неговата дихателна система.
Всичкото препятствие е в чувствата на
човека
.
Работите, които
човек
не може да уреди, като стане невъзможно да ги уреди, тогава ще се обърне към Бога, към Божествения ред на нещата.
Най-голямото богатство, което
човек
има, това е неговото чело.
От долния край на носа до върха на брадата е
човекът
животно.
Ако цялото лице е обраснало, вие нямате животно, но имате един
човек
в много примитивно състояние.
Тези хора са енергични, но косматият
човек
светия не става.
За да стане
човек
светия, космите му трябва да паднат, само донякъде да има
човек
косми.
Човек
не се нуждае от косми по цялото тяло.
Справедлив трябва да бъде
човек
, да бъде признателен за онова, което Бог му е дал.
Има различни форми на вежди и всяка от тях говори за характера на
човека
.
Дебелите вежди показват един
човек
, който е влязъл съвсем в материалния живот.
Дишането е едно от хубавите условия, при което може да се установи едно равновесие и разположение на
човека
.
Вие казвате: „
Човек
трябва да бъде здрав." Здравето на
човека
зависи от лицето.
Но за да я четете, трябва да бъдете много учен
човек
, и безпристрастен.
Ще видите един
човек
в една форма, следващия момент ще го видите в друга форма.
Не се заблуждавайте от външната форма на стария
човек
.
Някой път
човек
може да се заблуди.
После ние смятаме, че онзи
човек
, който е груб, е лош.
Казано е: „
Човек
е създаден по образ и подобие Божие." За да не остарявате, трябва да пазите Божественото.
Едно дете не е като един стар
човек
, нищо не може да [се] преподаде на един сто и двайсетгодишен старец.
Въшка в праведен
човек
не влиза, а бяга оттам като от чума.
Трептенията на праведния
човек
са такива, че въшките бягат от него.
Бог е най-красивото нещо, което
човек
може да види.
14.
Голямото и малкото
,
МОК
, София, 1.3.1935г.,
Като си
човек
добър, с големи работи се занимаваш.
Срещнеш беден
човек
, бръкнеш в джоба, извадиш 20 лева.
Допуснете, че вие имате една голяма къща, дето живее само един
човек
, и друга къща, дето живеят сто души.
− Там, дето има само един
човек
.
Казваш: „Нещастен
човек
съм аз, не намирам никакъв смисъл в живота.“ В какво седи нещастието?
Скромният
човек
няма да остане така.
Като има пари,
човек
може да свърши.
Ела с мене, аз се нуждая от един
човек
.
Ти си беден
човек
, който може да върши моята работа.“ От тези двамата, кой е спечелил?
Вие искате да утешите някой
човек
.
Числото 2 утешава
човека
.
Имате един
човек
, като дойде друг при него, той се утешава.
Числото 2 е силата на
човека
.
За пример някой
човек
забогатее, става милионер, но идва един съдебен пристав и му конфискува имота.
Викат
човек
пред Бога затова, че не е изпълнил работите си.
И вие казвате: „Ето, горкият
човек
умря.
Като дойде едно същество, с което ти не си хармонираш, то се явява едно чувство в тебе и ти казваш: „Този
човек
не ме обича.“ То е нещастие.
Има някой
човек
, когото ти не обичаш.
Този, който апострофира, е винаги слаб
човек
.
Казват: „Аз видях, че хиляди хора вървят след ковчега, а пък аз виждам, че той върви пеш подир погребалното шествие.“ Какво е понятието на живите хора и какво е понятието на този
човек
, който върви подир тялото.
Да не мислиш, че онзи, когото апострофираш, е слаб
човек
.
Ако той те хване и те държи за ръцете, ще видиш, че не е слаб
човек
.
Казвам: Ако човешката мисъл се повдига от Божествения Дух, от плода на Любовта, ако човешките чувства се повдигат от Божествените чувства и ако човешките постъпки стават нормални чрез Божествената воля, това е правият път, по който
човек
може да бъде силен.
Човек
не може да бъде силен, ако неговата мисъл не се храни от плода на Любовта.
Човек
не може да бъде силен по сърце, ако чувствата не се ръководят от Божествената мисъл.
И
човек
не може да бъде силен в своите постъпки, да има характер, ако не се ръководи от Божествената воля.
Когато
човек
не добива смисъла, то формата е стара.
Ти направи услугата на
човека
и след години той ще знае името ти какво е.
Направи му една услуга като
човек
, когото той не знае.
И тогава той казва: „Не съм срещал такъв
човек
, името си не казва.“ И след 10 години го срещаш и казваш името си.
Та най-първо съзнанието ви да бъде тихо като огледало, за да могат отраженията да бъдат правилни, не да владее
човек
себе си, но в даден момент съзнанието ви да прилича на гладка повърхност, че да отражава нещата.
(Някой
човек
се намира в оскъдни условия.) На какво се дължи беднотията?
Срещам един
човек
и му казвам: Всички твои нещастия в живота зависят от числото 3.
Срещам друг
човек
и му казвам: Всички твои нещастия произтичат от числото 5.
Не казвай: „Аз съм недоволен.“ Недоволството е нещо отделно от
човека
.
Тогава преведете: каква е разликата между мъдреца и глупавия
човек
.
Кога
човек
става глупав?
(Когато има да дава.)
Човек
, когато има да дава, става много глупав.
Пък щом има да взема,
човек
става друг.
Глупав процес е, когато
човек
има да дава.
Всеки
човек
, който има да дава, е глупав.
15.
Всеки, който слуша тези мои думи
,
НБ
, София, 3.3.1935г.,
Има една сигурност, в която
човек
е осигурен.
Тази приказка показва, че
човек
трябва да има един постоянен идеал.
Има една сигурност, в която
човек
трябва да се осигури, това (е) знанието, което
човек
трябва да придобива.
И тогава казваме, че
човек
в света ще има големи изпитания.
Като казвам, защо
човек
не трябва да прави зло, имам пред вид, че злото се обезценява.
Във всеки
човек
вътре има един авторитет, до който ще се допитвате, или пък до някой отвън.
Аз говоря общо, всички хора имат добро желание да се изправят, но те имат някаква крива представа, че с изклинчване, животът по-лесно може да се изправи, отколкото, ако
човек
върви по правия път.
В даден случай
човек
трябва да употреби онези способности, които са вложени в неговия ум.
Англосаксонската раса се отличава с едно качество: те не обичат да дават подаяние на
човека
.
Тя всякога гледа да създаде работа на
човека
.
Преди всичко
човек
трябва да има всичкото желание да работи.
Този
човек
е заинтересуван, ще ѝ каже: Значи, докато имах пари, добър бях, а сега, като осиромашах, вече не ме искаш.
До известна степен е така, но материалните блага са резултат на работата на хиляди и милиони същества, които са работили през хилядите
векове
насам.
Вземете, например, разните скъпоценни камъни, разните метали и масла, които се намират в земята, това не са нищо друго освен богатствата на хилядите същества, които са работили с
векове
преди нас.
Да, но тези богатства не принадлежат на един
човек
.
От какво зависи
човек
да бъде даровит?
Например, ако вземем практиката, която е проверена с научна теория, ще видим, че ако преди 20–30–50 и до 100 поколения дедите и прадедите на някой
човек
са водили един добър живот, работили са разумно, тогава и техните потомци ще имат един добре развит организъм, един подвижен ум, да могат правилно да се справят с противоречията на живота и да водят един добър живот.
Никой
човек
няма право да се извини, че няма условия да мисли право.
При всека една мъчнотия на
човека
, има нещо, което му показва пътя, по който той може да излезе от тая мъчнотия, от това положение.
Утре
човек
умира и тогава тялото, както и знанието, което е имал, привидно изчезват, като средство, с които си е служил във физическия свет.
Тогава остава само същинският
човек
.
За нас е трудно да си представим как
човек
може да запомни наведнъж около 1000 или две хиляди думи.
Казваше се за един
човек
, че имал такава грамадна памет, че могъл да възпроизведе в обратен път 35-те думи, които прочели, и наистина не е лесно това нещо.
Ние виждаме, че сегашния
човек
не може да прояви своите дарби и способности, които са вложени в него.
Човек
е нещо повече от това, което знае и разбира за себе си.
Всички хора, които правят опити и наблюдения из областта на магнетизма, а не на хипнотизма са забелязали особени прояви в
човека
, когато се постави в магнетичен сън от трета степен нагоре.
Ако поставят
човека
в един магнетичен сън първа, втора или трета степен, той ще се намери в положение на илюзии, които са области на илюзии.
Могат да кажат на този
човек
, че около него има вода, която той трябва да преплава или има една стена, която той не може да прекрачи, те ще се смеят около него, а той ще се мъчи да преплава водата, или ще се спре пред стената, която никаква не съществува.
При това положение, този
човек
, който никъде не е учил, никаква медицина не познава, може да се прояви като най-опитен лекар.
Той ще каже, че този
човек
е заразен от туберкулозата на лявото крило, долу някъде, и ще му предпише лекарства, които ще действуват много ефикасно.
Като се събуди от този сън, този
човек
е пак същият, какъвто е бил преди съня.
Защо става така, то е друг въпрос, обаче, опитите, правени в това направление, показват, че в
човека
има способности и знания, които в даден случай могат да се събудят в него и отново да заспят.
Та всека мъчнотия на
човека
не е нищо друго, освен възможност да се развият в него възвишените му способности, да се събуди в него нещо повече от това, което обикновено проявява.
Колкото мъчнотиите и страданията за
човека
са по-големи, толкова по-големи възможности се развиват в него, толкова по-големи възможности се събуждат в него за неговото развитие.
Ако е въпрос само да страдаме, всяко страдание в
човека
се компенсира с това, че в него се развива една вътрешна способност, едно чувство, от което зависи неговото благо.
Само разумният
човек
може да слуша.
Само разумният
човек
, на когото съзнанието не е раздвоено, само той може да слуша.
Човек
, на когото съзнанието е раздвоено той не може да слуша, той е разсеян.
Питам: По какво се различава обикновеният от разумния
човек
?
Обикновеният
човек
се води по модата.
Разумният
човек
се придържа към онези основни принципи, по които животът се развива, той е
човек
на новото.
Обикновеният
човек
се страхува да отвори прозорците на стаята си, да не го лъхне малко вятър, да се простуди, да го хване пневмония и да умре.
Разумният
човек
държи винаги прозорците си отворени.
Обикновеният
човек
носи всякога тесни обуща, на върха заострени и краката му всякога страдат от мазоли.
Разумният
човек
всякога носи вълнени чорапи, широки обуща и не страда от мазоли.
Обикновеният
човек
все ще го боли корема или стомаха, а на разумния стомахът е всякога на местото си.
Гърдите на обикновения
човек
всякога ще го стискат, ще го задушава нещо, а здравият е всякога свободен.
Обикновеният
човек
все ще го стиска главата, ще му тежат слепите очи, а здравият нищо няма.
Здравият аз наричам гениален
човек
.
Това показва до где е достигнал
човек
.
По едно време той вижда, че към дома му тича един
човек
и си казал: За да тича този
човек
в горещината, сигурно требва да има някакъв голям зор.
Ако този беден
човек
дойде при мене, ще му отдам правото.
По едно време вижда, че бедният
човек
влиза в дома му и отива право при него.
Като го видех, че иде, казвам си: Този
човек
ще го убият.
– Е, нали е богат
човек
, взе я и не ми я дава, а аз не мога да живея без нея.
Не можа ли да намери друг някакъв начин, а трябваше да изпрати този
човек
през огъня.
Тогава халифът извадил перото и издал заповед до този богат
човек
веднага да върне жената на бедния.
Халифът, който щял да разреши въпроса, като видял жената на бедния
човек
, и той се влюбил в нея, много я харесал.
Сега халифът искал да убеди бедния
човек
да се откаже от жена си, да я остави на него, като му казал: Ти нали можеш без жена.
Според този общ Промисъл всеки
човек
има свое местоназначение да функционира като един орган, като една клетка, на дадено место и при дадени условия.
Пръстът на
човека
е свободен, докато се намира на своя организъм, кракът на
човека
е свободен, докато се намира на своя организъм.
Само по себе си
човек
е уд на един по-голям организъм.
16.
Насилията под слънцето
,
УС
, София, 3.3.1935г.,
Който влиза в гостилница, трябва да бъде здрав и богат
човек
, да знае, как да яде и колко да плати.
- Ама той е виден
човек
.
Обаче, мъчно се предава вътрешното разбиране на
човека
.
Значи, следването на
човека
е вътрешен, а не външен механически процес.
Човек
сам намира Възлюбения на своята душа.
Значи, за всяко нещо, което иска да придобие,
човек
трябва да се труди и работи.
Преди да работи,
човек
няма право да яде.
В който дом е влязъл, като излезе, ще чуе след себе си думите: Голям простак е този
човек
!
Всеки
човек
може да бъде Син Божи, ако изпълнява волята на Отца си.
И тъй, когато
човек
изпадне в по-ниско положение, отколкото някога е бил, започва да се срамува и не иска да влиза между хората, да не го познаят, да не си спомнят, че някога той е бил при по- високо положение, отколкото днес.
Няма
човек
в света, който да не е пролял или проливал сълзи.
- Кой
човек
може да каже, че всичките му работи са станали, както той очаквал?
Не е лесно да изгуби
човек
нещо, което с години, при усилен труд и работа, е постигнал.
Няма
човек
на земята, който да не заповядва на някого, но също така няма
човек
на земята, на когото някой да не заповядва.
Всеки
човек
се намира под заповед.
Идва ден, когато става голям, възрастен
човек
.
Например, стомахът заповядва на
човека
да яде.
- Какво ще прави този
човек
?
Умората заповядва на
човека
да спи, за да си почине.
Остарее ли плочата, знанието на
човека
изчезва.
Гладът и нуждата от хляб заповядват на
човека
да учи, да работи, за да изкарва прехраната си.
Обаче, голяма е разликата между
човека
и грамофонната плоча.
Вие можете да накарате плочата да пее, да свири и да говори, когато пожелаете и колкото пъти искате, но
човека
не можете да го накарате да направи нещо по ваше желание.
Не се ли съвпадат желанията ви, нищо не е в състояние да накара
човека
насила да направи нещо.
Значи, на плочите можете да заповядвате, но на съзнателния
човек
не можете да заповядвате да изпълнява вашата воля.
Ако на
човека
не можете да заповядвате, мислите ли, че можете да заповядвате на Бога?
Който уповава на Бога и изпълнява волята Му, той е
човек
, създаден по образ и подобие на Бога.
Докато се радва и скърби,
човек
живее в преходен свят.
Пазете се от грамофонните плочи, които днес ви казват, че сте гениален
човек
, а на другия ден - че сте глупав, невежа, нищо не може да излезе от вас.
"И още видях аз всеки труд и всяко сполучено дело, че за това на
человека
му завижда ближния му.
В такъв случай, ако говорите само за любовта, без да давате нещо, вие се намирате пред богат
човек
, от когото очаквате нещо.
Завистта ще изчезне, когато
човек
разбере, че само онзи може свободно да яде, който предварително е работил.
- Наистина, когато
човек
по цели дни седи, сгъва ръцете си и нищо не работи, ще се намери в лишения и мъчнотии и ще се принуди да яде плътта си.
Докато
човек
се връща в миналото и си спомня, кой го е обидил, кой му казал лоша дума, той е в живота на грамофонните плочи, а не в реалността.
Защо трябва да казваш на
човека
много пъти, че го обичаш?
Човек
трябва да спазва три неща: да изпълнява волята Божия, да служи на Божията Любов и да следва пътя на Божия Дух.
За да изпълни своето предназначение като личност и като душа,
човек
трябва да работи, да учи, за да има пари, с които може да влезе в гостилницата.
За да се изкушава
човек
, това показва, че в него има нещо слабо, неустойчиво, на което той не може да издържа.
Вие си казвате: Добър
човек
е гостилничарят.
Като се нахраните, същият
човек
идва при вас и казва: Господине, сега ще платите.
Казвате: Чудно нещо, колко лош
човек
бил той.
Ако
човек
не промени разбиранията си, ще бъде една грамофонна плоча, която ще знае само това, което е написано върху нея.
Не е голямо постижение да бъде
човек
грамофонна плоча.
Докато живее в повторението на нещата,
човек
е недоволен. Защо?
Още със слизането си на земята,
човек
започва да изучава първата грамофонна плоча на живота, после втората, третата и т.н.
Животът представлява гостилницата, в която
човек
влиза да се нахрани и излиза.
Обаче, свободен
човек
е този, който нито е влизал в гостилницата, нито е излизал.
Не можеш да бъдеш щастлив
човек
.
(втори вариант)
Той казва –
човек
трябва да бъде безличен, но той е много хубаво облечен.
(втори вариант)
Например ние искаме един
човек
да ни предаде своите мисли, да ни остави своето богатство, да ни даде нещо от своя вътрешен живот и т.н.
(втори вариант)
Да служиш на туй, не да търсиш одобрението на хората, но онова, което правиш, и за тебе да е право, и за твоите ближни да е право, че който види, че така, един художник, който рисува хубаво, или един скулптор, който хубаво е нарисувал една картина, да каже: „Хубава е тази картина.“ И всеки музикант, който има хубав тон, ще кажат за него: „Хубаво свири този
човек
.“ Реалното е всеки
човек
, който го слуша, да каже: „Правилно е туй.“
(втори вариант)
Братски живеем.“
Човек
, който ми говори за един минал живот как живеят в тяхното братство, за мене това не е реално.
(втори вариант)
Казваш: „Колко е добър този
човек
.“ И отваря ти се душата.
(втори вариант)
Туй разбиране е право за по–нисшите царства, така е, но
човек
, който е направен по образ и подобие на Бог – другояче трябва да разсъждаваме ние.
(втори вариант)
И за всичките противоречия, които стават в моя живот, за мене, разумния
човек
, трябва да има друго изяснение.
(втори вариант)
Ти излезеш навънка и казваш: „Лош
човек
излезе.“
(втори вариант)
И даже вече вие пред тези папагали сте един прост
човек
.
(втори вариант)
И аз туря една плоча, и тя казва: „Вие сте нещастен, глупав
човек
в света.“ И почне тази плоча да се върти: „Ти си най–глупавият
човек
, ти си най–глупавият
човек
.“ И ти повярваш в това нещо и станеш глупак.
(втори вариант)
Той е свободен
човек
.
(втори вариант)
Ти завиждаш на един
човек
, който е влязъл в гостилницата, който яде, понеже има пари.
(втори вариант)
За да бъдете един щастлив
човек
, вие трябва да разбирате закона на щастието.
(втори вариант)
Само разумният син, който разбира волята на баща си, който служи на духа на баща си, който служи на любовта на баща си, който изпълнява волята на баща си, може да бъде щастлив
човек
.
(втори вариант)
А вие ще разберете, той казва,
човек
не трябва да води един личен живот, безлично трябва да живее.
(втори вариант)
Защото, ако ти, както постъпваш и нарушаваш своя мир, ти не можеш да бъдеш щастлив
човек
.
(втори вариант)
Ако ти не владееш своята мисъл, своето чувство и своята постъпка, как можеш да бъдеш щастлив
човек
?
(втори вариант)
17.
Законът на помагането
,
ООК
, София, 6.3.1935г.,
Гледам, че иде някой
човек
и му дава.
Като погледнеш един
човек
, може да го познаеш дали е инженер, архитект, свещеник, търговец и прочее.
В друг
човек
влиза бръмбарът, че ще го отровят, и този
човек
навсякъде вижда опасност.
Казвам: може да ти помогне един
човек
, който е отреден да ти помогне в дадения случай.
На някой
човек
е отредено да ти помогне и трябва да вървиш по онзи път, дето е този
човек
.
Дойде някоя муха и казва на
човека
: „Сега твоите работи ще се оправят." И това може да е муха.
Като дойде съвършеният
човек
, той ще бъде готов да разбере съвършените форми.
Друга муха казва: „Ти ще станеш добър." Тези мухи са отлични проповедници, някой път накарат
човека
да бяга.
Седем тона има до тая степен на музиката, която сме стигнали ние, съзнанието на
човека
е такова.
Известна постъпка може да ви подскаже какво мисли
човек
.
Аз не казвам, че
човек
трябва да се остави да се качат на гърба му, но има една друга добрина.
Где е добрият и умният
човек
?
Когато те предизвика кой да е
човек
, да не се раздразниш.
Достатъчно е
човек
да развие онези заложби, които вече са му дадени.
Грамадни заложби има
човекът
.
Та като обикнеш добрия
човек
, ще оздравееш.
Прав е
човекът
.
Ако един
човек
е по-силен от теб и е болен, ако ти го обичаш, ще се заразиш.
Някой път ти искаш да обърнеш към Бога един
човек
, който има голям ум.
Когато Гал е изучавал френологията, видял, че един прост
човек
избира петли, които могат да се борят, юнаци петли.
И Гал се възползвал от думите на този
човек
.
Аз нищо не му казвам, но зная в себе си, че
човек
страда от своето неразбиране.
Този
човек
проследил петлите, които са добри юнаци и могат да се борят, и открил у тях един център развит в главите им.
Например вие мислите, че сте добър, но в какво седи добротата на
човека
?
Моля се и си казвам: „Аз, големият
човек
, мъдрецът, се моля на Бога да ми помогне." Бог ми казва: „Услужи на това дете и то ще ти помогне." Аз се съмнявам.
Най-първо
човек
не може да бъде добър, ако няма самообладание.
Вие сте нервен
човек
.
Ако
човек
е добър, ще стане красив.
Ако кажете на някой умен
човек
, че е много лош, този
човек
ще се поправи, а неговото лошо ще дойде във вас.
Не. Казвам: „
Човек
трябва да бъде умен." „Аз това го зная." „Но ти умен ли си?
За да си направя лекарството, трябват ми материали." Нейните близки ми казват: „Колкото трябва, ще платим." Зет им беше пълен, угоен
човек
.
Не,
човек
не може да бъде мълчалив.
Та изкуството е с онези материали, които Бог е създал, да знае
човек
да направи разумно работите, да не греши.
Мълчанието се разбира, когато съзнанието е будно и
човек
мисли.
Само мислещият
човек
може да мълчи, слуша и преценява, да обяснява нещата много добре.
Вие не можете да помогнете на един
човек
, ако не го обичате и ако не ви обича.
Човек
трябва да запази службите на органите си или, както казват, тялото да върши изправно своите функции.
Човек
може да желае някои работи, които са излишни.
Човек
много пъти има погрешни схващания и страда все от много знания.
Да допуснем, че един
човек
иска да е висок и казва: „Не струва
човек
да е нисък." Каква височина му трябва?
В сегашния живот каква трябва да бъде нормалната височина, която е потребна и приятна на
човека
?
Някой път
човек
е доволен от височината на тялото си, а някой път не е доволен.
Ако
човек
не работи върху себе си, ще дойде законът на безразличието.
На един
човек
откъде ще му дойде щастието, от ляво или от дясно - от сърцето или от ума, или от волята - не се знае, но от три места може да дойде щастието.
Само
човек
, който мисли, може да бъде смирен.
Човек
най-първо има известни постъпки, които произтичат от ума, после от чувствата и после от постъпките.
При сегашните условия може да се ревне [да му се ревне (диал.) - да му се прииска, да пожелае силно] на
човека
да е красив, но и красотата си има своите неприятности.
А има неща, които произтичат от чувството на
човека
, при което
човек
не мисли.
Виждаш един
човек
и го обичаш, без да ти е направил нещо.
Ако в
човека
преобладават правите линии и е нещастен, то нещастието му иде от правите линии.
Казват:
човек
трябва да бъде добър.
Но числото 5 има своите функции в
човека
.
Човек
трябва да се тури в благоприятни условия, за да прояви това, което е вложено в него.
Често даже, когато някой
човек
ви каже нещо и иска да ви излъже, нещата стават.
Отива един
човек
при друг и му казва: „Защо стоиш цял ден на тази плоча?
Отива, намира онзи
човек
, който мислеше, че го лъже и му казва: „Много ти благодаря." И си прави къща с тези пари.
НАГОРЕ