НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
121
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
121
:
1000
резултата в
15
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Променчиви величини
,
МОК
, София, 16.11.1934г.,
Може един
човек
да се роди при много благоприятни условия, с един отличен организъм, а може да се роди и с един хилав организъм.
Защо остарява
човек
?
Да допуснем, че един
човек
е роден при много неблагоприятни условия.
Ще вземете един
човек
, който е нещастен, някой художник може ли да нарисува чертите на един
човек
, който е нещастен?
Тогава всеки един
човек
, който е дошъл, представя за вас или една азбука, или една буква, или един слог, или една дума, или едно предложение, или цяла една лекция, или цяла една книга, или цяла една библиотека от книги, или цял един свят заради вас.
Например една нещастна майка, която си е изгубила детето, един нещастен търговец, който си е изгубил парите, един нещастен професор, който си е изгубил мястото, или някой
човек
, който си е изгубил окото?
Един
човек
може да представя буква за вас в природата.
Променчиви величини, които съществуват в природата, които имат друго предназначение, а пък в живота на
човека
те произвеждат и щастие, и нещастие.
Много пъти едно страдание е както страданието, когато баща ти те изпъди вън, за да станеш
човек
.
Всичките променчиви величини, като се съберат на едно място, те ще притиснат
човека
, те го карат да работи и колелото се движи.
Най-първо богатият
човек
трябва да бъде щастлив с богатството си.
(Когато
човек
има избор, тогава е свободен.) Ако дойда при тебе и ти каже по-рано и ти избереш богатата служба, тогава си свободна.
Красиво е
човек
да носи едно страдание.
Човек
не трябва да се плаши.
Безброй са тези фази, през които
човек
трябва да мине.
Може ли да се радва
човек
, като скърби?
От какво зависи красотата на
човека
?
Откакто се роди
човек
, докато умре, постоянно животът е все изненади.
Този
човек
има едно погрешно схващане.
Когато
човек
напуща земята, обискират го по всички правила, да не би в джоба си да е скрил нещо от този музей.
Казвате: „Горкият
човек
.
Има неща, които не ги пази, има неща, които са в
човека
и
човек
е свободен.
Сутринта, като станеш, погледнеш слънцето, но един ден дойде един
човек
и тури кепенци на прозореца.
А има и следното положение − това, което в науката се нарича
човек
да намери своя учител.
Човек
, след като е изгубил прозореца и се счита нещастен, прекъсва се връзката му с външния свят, идва при него в замъка един учител и му казва: „Защо си нещастен?
И Луната няма ли да влияе върху чувствата на
човека
?
Бог е, който въвежда
човека
и го завежда в правия път.
По всяко време, където и да е,
човек
трябва да го търси, понеже всеки
човек
в света, когото вие срещате, когото намерите и обичате, той е един малък лъч, който е излязъл от Бога.
2.
Езикът на дъгата
,
УС
, София, 18.11.1934г.,
Като види, че някой
човек
е занемарил градината си, той влиза вътре и започва да я урежда според разбиранията си: тук клъцне някое дръвче или растение, там клъцне, докато си пробие път да мине.
Като срещне някой жълт, слаб
човек
, дяволът започва да го убеждава да се храни добре, да напълнее.
Срещне ли някой пълен, тлъст
човек
, той веднага свързва приятелство с него.
Следователно срещнете ли
човек
, който се е окалял, знайте, че тази кал е дошла отвън.
Каквото да прави,
човек
не може лесно да се освободи от калта.
Едно се иска от
човека
: будно състояние и силна воля.
Разумният
човек
се учи и възпитава от растенията, животните, хората, минералите.
Въздухът, водата, светлината и топлината са също така добри възпитатели на
човека
.
Човек
трябва да се учи от тях, да знае как да се чисти.
Съвременният
човек
трябва да работи върху себе си, да прояви своето благородство, да стане като златото – където мине, да не се каля, т.е.
Много дрехи са дадени на
човека
за обличане и преобличане.
Казват, че
човек
има седем тела, едно от друго по-фини.
Човек
иска да не умира, т.е.
Не се изправя лесно
човек
.
За да не греши,
човек
трябва да дойде до дълбока вътрешна опитност в себе си, да различава доброто от злото и да пази чистотата на своя ум и на своето сърце.
Като не знае какво да прави, като не иска да учи,
човек
казва, че е грешен, че е неспособен.
Човек
има няколко слабости, които го заставят да греши.
Това са слабости, които не се дължат нито на самото ядене, нито на виното, нито на богатството, но на лакомията в
човека
.
Лакомият
човек
лесно се изкушава.
Кой
човек
се изкушава?
Слабият. От какво може да се изкуси
човек
?
Човек
се изкушава от красотата, от яденето, от парите, от богатството и т.н.
Защо поставят
човека
на изкушение?
За да изпитат
човека
, понякога му представят две неща, да видят кое от тях ще избере.
Човек
е свободен, докато може да прави избор.
Такова богатство и сиромашия носят за
човека
ред изпитания.
Какво трябва да прави
човек
, като се намери пред изкушението?
Въпреки това вълкът, котката, паякът, кобрата и други животни служат като възпитатели за овцата, за мишката, за насекомите, за
човека
.
Все един
човек
го е видял.
Щом
човек
е сял, орал, жънал, млял брашното и направил хляб, трябва да се иска позволение от него.
Сега, вие трябва да работите върху дъгата, която Бог е поставил като завет между себе си и
човека
.
Той не наказва
човека
, но го изправя и съветва как да постъпва.
Като не разбира това,
човек
мисли, че Бог го наказва и съди за погрешките му.
Не, казано е в Писанието, че Бог не съизволява в греха и страданията, нито в смъртта на
човека
.
Съвестта мъчи
човека
и го съди.
Ако по невнимание
човек
се пореже с нож, майсторът на ножа ли е виновен за това?
Майсторът е направил ножа за услуга на
човека
, но не и за негово нещастие.
В мозъка на всеки
човек
има известно количество инертна материя, която трябва да се разработи.
Красивите, ценните неща изкушават
човека
, но той трябва да се пази от изкушението, да му се противопоставя.
Как може
човек
да се справи с изкушението?
Няма
човек
в света, в живота на когото да не е ставал потоп.
И досега още в личния живот на
човека
става потоп, който го кара да влезе в ковчег.
В този ковчег
човек
понякога прекарва с години, а не както Ной, само една година.
Не е важно колко време прекарва
човек
в своя ковчег, но важно е да научи някакъв урок, да осмисли живота си.
Обаче при днешните условия на живота не е важно за
човека
да отиде на слънцето.
Засега по-добре е
човек
да живее на земята, отколкото да отиде на слънцето.
Всяка храна, всяка мисъл и всяко чувство, които принизяват
човека
, са отрова.
Какво печели
човек
, ако неподготвен отиде на слънцето?
Ако храната, мислите и чувствата на
човека
повдигат неговия ближен, те са на място.
За предпочитане е, обаче,
човек
да се храни с такива мисли и чувства, които да повдигат както него, така и неговите ближни.
Истинско престъпление или истински грях е, когато
човек
спъва едновременно и ума, и сърцето, и волята си.
И съвременният
човек
, създаден по образ и подобие Божие, яде бой на общо основание.
Как може
човек
да примири това противоречие?
Човек
седи, размишлява и в края на краищата казва: „Знаете ли кой съм аз?
Пазете се от ония състояния, които носят смърт за
човека
, защото те спъват едновременно и ума, и сърцето, и волята му.
При добрите човешки мисли и желания се повдигат двете неща в
човека
, а слиза или само волята, или само умът, или само сърцето.
Празната глава, обаче, не е същинският
човек
.
Няма
човек
на земята, който да не е падал.
Чиновничеството и самият
човек
са две различни неща.
Падането не е страшно, но страшно е, когато
човек
изгуби равновесието си.
Добре е
човек
да работи, но трябва да знае как да работи.
За да има добри резултати в работата си,
човек
трябва да разбира нещата.
Христос отговори: „Писано е, че
човек
ще живее не само с хляб, но с всяко Слово, което излиза от устата на Отца моего“.
Човек
се нуждае от знание, което може да си достави капка по капка, както рудокопачът събира златото зрънце по зрънце, а скъпоценните камъни – камъче по камъче.
Един беден, но благочестив
човек
, имал в джоба си само един лев и се чудил какво да си купи с него да се нахрани.
Каква по-голяма печалба може да очаква
човек
от тази, да намери една загубена душа и да я обърне към Бога?
След всичко това чувате някой да казва, че не си заслужава за един
човек
да губиш времето си.
„Поставям дъгата си в облака; и тя ще бъде белег на завета между мене и земята.“ Дъгата съдържа седем ценни неща, седем цвята, дадени на
човека
като символи, всеки от които съдържа известна истина.
Бог работи за освобождаване на човешката душа, но и
човек
трябва да работи за същото.
Как се познава добрият
човек
?
Няма нито един духовен
човек
, който да не се е напивал.
Добър
човек
е онзи, който работи за доброто на всички хора.
Добрият
човек
не се изкушава, защото преди да гледа на мъжа и на жената вън от себе си той ги вижда в себе си, там ги изучава и с тях се съветва.
Кой
човек
може да служи на Христа?
Само онзи
човек
може да служи на Христа, който има дълбоко разбиране за живота и е проникнат от Любов към човечеството.
Тъй щото, задачата на
човека
е да не греши, а не да изучава произхода на греха.
Дръжте в ума си мисълта, че
човек
е излязъл от Бога.
Що се отнася до формата на
човека
, това не е важно.
Формата на
човека
е дреха, която постоянно се сменя.
Човек
е минал през много форми, но Баща му не е бил там.
Човек
трябва постоянно да чисти мислите и чувствата си, защото в тях се таи грехът на хилядите поколения.
Човек
е дошъл на земята да учи и да се чисти.
Грехът и лошите мисли дебнат
човека
навсякъде.
Те представляват тор, останала от
векове
.
3.
Животът е по-драгоценен
,
НБ
, София, 18.11.1934г.,
Ако искаш да бъдеш
човек
, в никое отношение не подпушвай Любовта, нищо повече.
Досега в моите научни изследвания аз не съм намерил други методи, чрез които
човек
може да се възпитава.
Колкото и да възпитаваш
човека
, той ще остане все невъзпитан.
Единственият метод в света, който може да подобри
човека
, който може да възпита
човека
, това е неподпушената Любов.
Да оставиш
човека
абсолютно свободен.
Този
човек
прави толкова, колкото той може да носи.
В новата философия трябва да ти бъде приятно да срещаш, който и да е
човек
без да те е страх, както сега.
На
човек
, който боледува и който има всички органически недъзи, дадено ли му е да разбере какво нещо е животът?
На
човек
, който претърпява всички нещастия и катастрофи в живота, дадено ли му е да разбере какво нещо е животът.
Има една всемирна душа, която живее във всеки
човек
.
И затова индусите, които изучавали живота без Любовта, както и Буда, са казвали, че
човек
трябва да се освободи от живота.
Прав е Буда,
човек
трябва да се освободи от сегашния анормален живот, но да се сподоби, както казал Христос, с вечния живот.
Този велик свят е така добре организиран, че когато
човек
влезе в него с желание и готовност да изпълнява законите на великата природа, той става вече гражданин на този свят.
Но всички тия случаи показват, че има един Промисъл в природата, в живота, ако
човек
следи това нещо, ще разбере този Промисъл.
Аз зная, че и всички вие вярвате, няма
човек
в света, който не вярва.
Казвам: Във всеки
човек
има една способност, едно чувство, което го кара да се подава на някаква вяра, на някакво вътрешно чувство.
Човек
трябва да знае, че всяко нещо си има своето време и трябва да може да го прецени.
Тъй щото, всичко, което се проявява в
човека
, има своя вътрешна причина.
Умният
човек
се учи отвсякъде.
Човек
се ражда ударен.
И наистина, ако
човек
не знае как да постави ударенията на думите в разните езици, често ще излезе нещо неочаквано за самия него.
И се оказва, че ако един
човек
го тровят няколко пъти, без да успеят да го отровят, най-после той се приспособява към отровата, и тя престава повече да му действува.
В едно религиозно общество влязъл един член, който бил много богат
човек
, но много опак.
Не се минало един месец, и този
човек
заболял сериозно.
Твърдостта е Божествено чувство в
човека
.
Когато твърдостта у
човека
е развита, тя е във връзка със силата на волята.
Ако вие нападнете един
човек
, хванете го за гушата, изнасилите го и му вземете десет хиляди лева, ще видите, че няма да се минат и пет години, този
човек
ще ви намери на улицата, ще ви хване за гушата и ще си вземе парите назад.
Тъй щото, както виждате, всеки
човек
колективно работи за подигането на цялото човечество.
Здравето на
човека
не седи нито в ръста, нито в краката, нито в ръцете, нито в очите.
Зависи от
човека
на какво обръща внимание.
В същата стая имало един беден
човек
.
4.
Действието на музиката
,
ООК
, София, 21.11.1934г.,
Човек
от този свят трябва да премине в другия свят, за да приеме всичко това, което Бог е вложил в него.
Някой казва: „Да съм богат.” Богатият
човек
е свободен.
Означава един
човек
, който може да влезе в затвора.
Не глупавият богат, а умният богат е свободен
човек
, понеже умният може да живее.
А глупавият
човек
не е свободен, понеже няма избор в богатството, не знае как да употреби своето богатство.
„Е” означава
човек
, който може да се роди и да направи всичко на земята.
С този знак „у” старите египтяни са изобразявали
човека
в движение.
В йероглифите те са представяли
човека
.
На всинца ви трябва едно - за да се изучава природата,
човек
трябва да има един ум крайно прозорлив, понеже природата е крайно интелигентна и не обича да бъбри много.
А пък двете заедно, това е пътят, по който
човек
трябва да върви, това е човешката воля.
И като ходи
човек
, вие ще видите как той мисли.
Съществата, които знаят пеенето, те всеки
човек
го турят на място.
Глупавият и умният
човек
по това се отличават.
Умният
човек
се отличава по това, че в една мъчнотия може да се примири със своя неприятел, а глупавият не може, понеже умният знае как, а глупавият не знае как.
Следователно всеки, който не може да се примири със своя неприятел, е глупав
човек
, а който знае, е умен
човек
.
Баща ви е бил красив
човек
, хубаво построен, с отлични уши, нос, очи, брада, телосложение - всичко това той ти е предал.
Ако някой път вие чувствате, че някой
човек
, когото обичате, се отдалечава от вас, вие сте в областта на поляризиране.
Светският
човек
си позволява всичко, а духовният не си позволява.
Светският
човек
ще седне на една маса, ще заръча една чаша бира, ще си извади една табакера, ще запуши една цигара, ще си накриви килимявката или шапката.
Ако е религиозен
човек
, ще седне, смирено ще пие една чаша вода или ще заръча чай или много тънко кафе.
Единият седи като някой смирен, а другият - по-надменно, и казва, че той е светски
човек
.
Духовният
човек
, като върви, гледа да не настъпи някоя мравка, държи се все за правилата, да не сгреши, а пък светският гледа през куп за грош.
Духовният
човек
, като срещне някоя мома, ще си мине, а пък светският
човек
ще я прегърне.
И като види
човека
, тя веднага му туря мода.
Вие казвате: „Онзи
човек
се е повдигнал.” Какво разбирате вие под думите „повдигнал се е”?
Това е цяла една наука, да се занимава
човек
със своя вътрешен живот, да знае как да се постави, че да не съжалява.
„Баща ми не е оставил пари.” Друг
човек
, и той страда.
Този
човек
се нуждае от музика.
Питам, защо е изпратен
човек
на земята?
Само веднъж можеш да обичаш
човека
, два пъти не може да го обичаш.
Който каже, че два пъти може да обича
човека
, той не знае.
Но любовта не е нещо, което постоянно тласка
човека
.
Тогава какви са основните черти на
човека
, за да пее?
Човек
не може да бъде красив, ако не е музикален.
Трудно е
човек
да бъде всякога музикален, защото лесно се менят състоянията.
Когато пея, ще намеря някой
човек
, който е красив.
Като видя един
човек
, веднага започвам да солфежирам, започвам да пея, но това е моя тайна, не мога да ви разправям това.
Ако ти не можеш да разгадаеш как са наставени тоновете на човешкото лице, не можеш да разбереш
човека
, и ако той не може да разгадае нотите, които са написани върху тебе, и той не може да разбере.
Онзи подтик, който дава Бог на всеки
човек
, зачитайте го.
5.
Причини и условия
,
МОК
, София, 23.11.1934г.,
Някой
човек
казва, че е господар на своята съдба.
В скърбите при минорните гами,
човек
става по-силен, организмът е по-издръжлив.
Само умният
човек
е господар.
Минава един
човек
, носи 10 хиляди лева.
Среща го един благочестив
човек
и го пита защо плаче.
Срещате един
човек
и ако не знаете основния тон на неговия живот, няма да имате трайни отношения с него.
Например срещате един
човек
математик, прецизен, който иска отривисто да му се говори и вие започвате да му разправяте надълго откъде сте, той ще ви каже: „Направо на въпроса.“ Какво искате вие?
Той се запознава с тези добри хора, взема им адреса, образува се вече връзка между този религиозен
човек
и него.
Манталитетът на този
човек
е такъв.
Сприятелява се с
човека
.
Но, докато
човек
разбере тази тънка философия, главата му побелява.
(Трябва да помисля.) Причините за щастливия и нещастен живот са в самия
човек
, а условията са отвън.
Всеки един
човек
отвън, всяко едно живо същество е условие за вашия прогрес или регрес.
Човек
от своето верую да не отстъпва, но трябва да знаете кое е вашето верую.
Кое е веруюто на
човека
?
Причините за мъчнотиите са в самия
човек
.
Ако причината за мъчнотията е в ума,
човек
трябва да повиши чувствата.
Ако причината на мъчнотията е в чувствата,
човек
трябва да направи повишение в ума.
Вие сте слаб
човек
, не сте силен.
Когато
човек
има едно понижено състояние, трябва да знае причината къде е: в ума, в чувствата или във волята.
Идва един
човек
, който не носи никаква кокошка, той е здравеняк.
Когато видиш един
човек
, ще познаеш в коя гама е, миньорна или мажорна, по това, дали гледа нагоре или надолу.
Защо
човек
може да отпадне духом.
Някой
човек
има чрезмерни желания за големи постижения.
Малката уста означават, че този
човек
яде малко, но пак се определя.
За колко неща хората могат да обърнат внимание на
човека
?
Всеки
човек
иска да му обърнат внимание.
Няма
човек
, няма същество, което да не иска да му обърнат внимание.
Може да греши
човек
поради външни условия, но причината е отвътре.
Когато дяволът влезе в градината, той беше само условие, а причината е вътре в самия
човек
.
Дяволът беше едно условие за
човека
, но причината е в
човека
.
Едновременно у
човека
има не само един вид причина, но има два вида причини: причини за неговото щастие и причини за неговото нещастие.
Доброто и злото в
човека
, това са причините.
За
човека
казваме, че причината за злото е дяволът, а причината за доброто е Бог, но дяволът като съгреши, де беше причината?
(Някой казва: „Пак в Бога.“)
Човек
, като дойде, не съзнава, че причината за съгрешението е вътре в него.
Няма нищо, върху което
човек
може да се обоснове.
Щом изчезне последната надежда, щом
човек
стане песимист и се отчае, то той взема последния тон на музиката и замълчава.
Да допуснем, че един
човек
се е развил в до миньор.
(По някой път условията заставят
човека
да действува, както не иска.) Най-първо трябва да отграничим нещата.
Човек
може да знае теоретически много работи, но да няма специалност.
И на
човека
по някой път не му е свойствено да плаче.
По някой път на
човека
не му е свойствено да плаче.
При някаква тъга в
човека
се намира известен психологически прах, при който ще се пукне
човек
и сълзите са една мярка в природата, за да се измие този прах.
И като се измие, поолекне на
човека
.
От голяма скръб плаче
човек
.
Носът у
човека
е с различна дължина.
Човек
с дълъг нос е взискателен,
човек
с валчесто лице скоро решава работите.
Един
човек
с продълговато лице обмисля работите;
човек
може да погледне повърхностно, но да има далечни причини, които са чисто логически.
Да кажем, че един
човек
с валчесто лице, който и да е от вас, дойде в съприкосновение с
човек
с продълговато лице, какво ще бъде неговото положение?
Човек
, който обръща внимание на фактите.
Каквито са пръстите, такива са разсъжденията на
човека
.
Не само това, но каквито му са пръстите в основата и краищата, такъв е и
човек
.
Ако този
човек
има пръсти, дебели в основата, а тънки в краищата, и пръстите са къси, този
човек
се задоволява с малки работи.
6.
Който сее и който жъне
,
НБ
, София, 25.11.1934г.,
Ако не обичаш, ти ще останеш един посредствен
човек
и няма да прогресираш.
Те са фактори в живота на
човека
, които трябва да се проучат и прилагат.
Когато създаде
човека
, Бог взе пръст и създаде от нея нещо.
След това и хората започнаха да правят същото, но те забравиха по кой начин Бог вдъхна в
човека
и го направи жива душа.
Не е лошо да вдъхне
човек
в някого, както Бог вдъхна в
човека
, но не може да направи това, което Бог направи и създаде.
Казвам:
Човек
трябва да се освободи от своите стари възгледи.
Човек
трябва да знае де да го помести.
И като се пеят тези песни, създава се едно неразположение на духа,
човек
се омъчнява.
Ако той е наистина основен, идете при един умрял
човек
и произнесете този тон правилно и вижте, ако умрелият стане от гроба и оживее, той е основният тон на живота.
Това е необходимо, защото, каквито са вашите възгледи и понятия за
човека
, първо вие ще се ползувате от тия свои възгледи.
Например, имате един
човек
, един ваш приятел, когото обичате.
Условието е вън от
човека
, а причините са вътре в него.
Условията не участвуват в живота на
човека
, а принципите и причините участвуват.
Всеки
човек
желае да бъде щастлив.
Каквото
човек
посее, това и ще пожъне отвън.
Каквото
човек
помисли, каквото почувствува и каквото върши, това и ще пожъне, помисли, каквото почувствува и каквото върши, това и ще пожъне, такива ще бъдат последствията.
Вземете например един силен
човек
, който заплашва света със силата си, ако го боднете отзад в тила, дето е началото на гръбначния стълб с една малка иглица, той веднага пада на земята мъртъв.
Онзи
човек
, който мисли, че всичко може да направи, той е прав, но при условие ако разбира законите, ако разбира принципите и явленията в живата природа.
Тъй щото, всяка музика или всяка песен трябва да изразява законите, принципите, явленията и фактите, които действуват в
човека
и в живата природа, за да се дойде до известна сполука, до известен резултат.
Ако храните някой
човек
десет години наред със заешко месо, той ще започне да се плаши и от сянката си.
Човек
трябва да знае как и отде да започне.
Ти никога не можеш да подигнеш един
човек
, докато не слезеш на неговия уровен.
Истината е най-хубавото, най-красивото нещо в света, което и на ума на
човека
не е дохождало.
Опасна работа е да се заемеш с изправянето на
човека
.
Жена му се чудеше, казваше: Този
човек
като че ли полудя.
Всеки
човек
, като почне да се отделя, страх го е, да не би да се отдели толкова много, че да остане на сухо.
Не всякога може да се роди
човек
.
– Прав е
човекът
, високите работи са за готовите хора, които могат да живеят на височините.
Страх го е
човека
. Защо?
Преди всичко, за да обереш
човека
, най-първо трябва да му подариш нещо.
Ти не можеш да обереш
човека
, докато не му подариш нещо.
Дето в природата и да отидете, навсякъде има музика: в тези места, които наричат пустини, пусти места има толкова музика, колкото
човек
не може да си представи.
Това, което при водопадите обикновено
човек
нарича шум, за музикантите това е музика.
Гениалният музикант в това бучене на водата схваща велика музика, а обикновеният
човек
схваща и чува само шума.
Казваме: Еди-кой си
човек
е обран.
Ако има нещо немузикално в нея, то се дължи на онзи човешки атавизъм, който се е внесъл в нея от
човека
.
Следователно, ако и в
човека
има някои лоши качества, това не са от природата, но сам
човек
се ражда с лоши наклонности.
Първоначално
човек
не е бил с тези лоши качества.
И в
човека
има същите пояси, както и на земята.
От
човека
зависи как ще употреби думата.
Например, тропическият пояс на
човека
се намира при ушите.
С това те искат да кажат, че умът на някой
човек
не е на место.
Около ушите скоро този тропик се образува един кръг и ако диаметърът на този кръг се увеличава и дохожда до 19 сантиметра или 21 сантиметра в дължина, а 14 сантиметра в широчина, този
човек
е кротък и миролюбив.
Ако пък широчината му е 15 или 16 сантиметра, този
човек
е склонен към престъпления.
Значи, при ушите се образува една елипса, от диаметрите на която зависи характерът на
човека
.
Значи, при ушите на
човека
има взривни вещества, които трябва да се пазят.
Не само този кръг е важен, но има друг един кръг, който опасва целия
човек
от главата горе до краката.
Този кръг минава под брадата на
човека
и заключва цялото лице.
Има думи, които, като произнесеш, причиняват най-голямото щастие на
човека
.
Когато лицето е по-дълго от дългия диаметър на мозъка, този
човек
харчи повече енергия, и такъв
човек
е склонен повече към неврастения.
Те внасят живот в
човека
.
Има поезия, която може да погребе
човека
, има поезия, която може да оживи
човека
.
Има тонове на музиката, които могат да погребат
човека
, а има тонове, които могат да го оживят, да внесат живот в него.
Когато впечатленията, които
човек
възприема са много и се натрупват в известни части на мозъка, като необработена енергия, в чувствата на такъв
човек
се образува известна депресия.
Човек
тогава се чувствува неразположен, мъчи го нещо, като че предчувствува нещо лошо, а всичко това са илюзии, подобни на състоянията, когато има големи атмосферни налягания.
Хубаво е
човек
да сее и да жъне, но какво?
Тогава този
човек
трябва да намери приятел, който има хармонично лице.
Ако неговото лице е дълго, на приятеля му трябва да бъде валчесто, и този
човек
трябва да разбира от икономия, не само да прави сметки, да е пестелив, но да разбира от икономията на природата.
Ръцете държат щастието на
човека
.
Когато иска да се разходи, да си почине, разумният
човек
взима сиромашията и тръгва с нея по света.
А когато стане богат,
човек
започва да се клатушка, едва върви.
Казвате: Не е здравословно
човек
да се храни с лека храна.
Казвате: Много тежко върви този
човек
.
Не, достатъчно е да подигне
човек
съзнанието си и да почне да преминава тази граница.
Не мислете, че старият
човек
, който умира, отива на почивка.
Но ако
човек
се храни само с течна храна, има опасност да се повредят зъбите му.
Когато говоря за
човека
, аз разбирам това същество, в което има дух, има душа, има ум, има сърце и най-после има и воля.
Това е
човекът
.
А това същество, в което тия неща не се проявяват едновременно, то е някакъв
човек
, но привидно е
човек
, той е
човек
-автомат.
А аз не съм против войната, аз съм за войната, но
човек
трябва да знае как да воюва.
Не мислете, че е лесна работа да се възпитава
човек
.
7.
Петте постижения
,
УС
, София, 25.11.1934г.,
Не е достатъчно
човек
да говори само, но важно е какво говори, как съчетава думите на своята реч.
Същевременно вие трябва да изчистите окото си, да виждате доброто и красивото в
човека
, а не неговите лоши, отрицателни черти.
Искате ли да кажете нещо на
човека
, намерете някоя добра черта в него и говорете за нея.
Каква истина е тази, да кажете на някого, че е лицемер и завистлив
човек
?
Човек
няма само лоши качества в себе си.
Наред с лошите качества
човек
има и нещо добро в характера си.
Само онзи
човек
може да разкрива отрицателните черти на хората, който разполага с любов и знания.
Ти си
човек
без калъп“.
Българинът излязъл обиден от дюкяна на турчина и след като се отдалечил на десетина километра разстояние, обърнал се по направление към града, вдигнал юмрук във въздуха и извикал към турчина: „Ти си
човек
без калъп!
Като изучавате мерките на
човека
, ще видите, че между тях съществува известно съответствие.
Колкото е дълго лицето на
човека
, толкова е голяма китката на ръката му, толкова е голям и кракът му.
Лицето на
човека
представлява написана книга, по която може да се чете неговият живот.
Видите ли, че някой стъпва първо на пръстите, а после на петата си, ще знаете, че този
човек
започва първо с ума си, а свършва с материалното.
По краката се съди дали даден
човек
е добродетелен или не.
По ръцете пък се съди дали даден
човек
е справедлив или не.
Ръцете определят всекидневния живот на
човека
.
От ръката ще познаете може ли
човек
да свърши известна работа или не може.
Ръката на
човека
определя доколко може да се разчита на него.
Само чрез тях
човек
може да се справи с противоречията на своя живот.
Всеки
човек
има желания, които иска да постигне, но той трябва да знае пътищата за тяхното постигане.
Изкуство е да може
човек
да поставя всяка дума на място и на време.
Колкото е по-чист езикът на
човека
, толкова по-лесно разрешава задачите си.
Ако не разбира значението на известно движение,
човек
започва да подозира, в резултат на което прави ред изводи.
Интересно е да проследи
човек
колко от тия изводи са верни.
Човек
трябва да работи съзнателно върху себе си, да придобие положително абсолютно верую, да придобие положителни знания, да не изпада в подозрения, в съмнения и колебания.
Щом се вглъби в себе си,
човек
нищо не очаква от хората, в нищо не ги подозира.
Търси ли знания, библиотека, църква,
човек
ще ги намери в себе си.
И външните условия са важни, но те не са винаги в хармония с
човека
.
Представете си, че някой
човек
е попаднал на един усамотен остров, а трябва да чете книги, да се моли на Бога.
Защо не успява
човек
в работите си?
Светският
човек
бърза да свърши училище, да вземе някаква голяма служба.
Религиозният бърза час по-скоро да се усъвършенства, да стане свет
човек
.
Дали
човек
е светски или религиозен, като стане ученик на Великата Школа на живота, първата година ще изучава мълчанието.
Да вярва
човек
, това значи да дойде до убеждението, че всичко е за добро.
Каквато работа да започне, каквото изкуство да изучава,
човек
непременно трябва да прилага тия три закона: закона на мълчанието, на търпението и на вярата.
Всичко, каквото душата на
човека
желае, ще дойде, но по хронологически ред.
Цветята представляват почивка за
човека
, но не и някаква реалност.
Всяко цвете има своето значение, вследствие на което
човек
може да разговаря с него.
За пример, карамфилът символизира
човек
с изтънчен характер.
За да извади една от ядките му,
човек
трябва да чопли с игла.
Всички цветя са на мястото си, но
човек
трябва да знае кога да ги къса и за какво да ги употребява.
И така, за да се ползва правилно от благата на природата,
човек
трябва да бъде разумен.
За астронома тия звезди имат значение, но за обикновения
човек
те не представляват особен интерес.
Той трябва да си каже: „Ако е въпрос за моята личност, аз зная какво представлявам като
човек
, но ако става въпрос за Божественото в мене, и аз съм съгласен, че като него няма подобно в света“.
Всяка звезда има свое име, което е важно за астронома, но не и за обикновения
човек
.
Кога да е, всеки
човек
ще дойде до съвършенството като стремеж на неговата душа.
Не е лесна работа да открива
човек
известна хармония в звуковете.
Добре е
човек
да чете Библията и да превежда нещата.
Днес всеки
човек
трябва да знае от кого от тримата синове на Ной е произлязъл.
Понеже първият
човек
е бил направен от червена пръст, Адам означава червен
човек
, в когото Бог е вложил Духа си – Атма.
Силен е само онзи
човек
, който носи свещеното име на Бога.
Всеки
човек
, на когото работите не вървят добре, е от семето на Хам.
Има случаи, когато
човек
може да забрави и своето име.
Причината за отслабване на паметта се дължи на излишък на млечна киселина, която се събира в мозъка на
човека
.
Като ученици, вие трябва да изучавате смисъла на всяка буква и от съчетанието им да определяте характера на
човека
.
Това е наука, с която
човек
може да предсказва много неща.
По името на
човека
може да се гадае, да се предсказва всичко, което предстои да му се случи.
За да гадае по името,
човек
трябва да има разбиране, да знае значението на всяка буква, както и съчетанието им в слогове.
За да бъде животът на
човека
хармоничен, в името му трябва да има срички, в които да влиза по една буква от четирите реда.
Както виждате, много знания са нужни, за да може
човек
да гадае.
Човек
гадае върху неща, които са неизвестни, които още не са станали.
От съчетанието на думите в изречения
човек
изучава вътрешния живот на хората.
Като прави тези изучaвания,
човек
ще кали търпението си.
8.
Принципи и условия. Връх и долина
,
ООК
, София, 28.11.1934г.,
Някой път излиза при изключителни условия, когато му е лошо на
човека
и трябва да повърне - значи оная храна, която е несъответна на организма, дисхармонична.
Когато някой път
човек
иска да се ухитри, иска да задържи нещо от това богатство, той почва да го складира около ставите си, иска да го скрие някъде.
Каква вяра трябва да има
човек
!
Човек
трябва да си образува един възглед, да повярва и да направи един малък опит.
Ето това е моралът - ще изпееш на един
човек
, няма какво да му говориш.
На един българин му казали: „Ти трябва да учиш." Той казал: „Аз поп няма да ставам." Той мислел, че като бъде
човек
учен, поп трябва да бъде.
Един религиозен
човек
ще каже: „Такива работи не пей.
Силен
човек
, богат
човек
е той.
Той е един
човек
, който е готов във всички случаи да изпълни волята Божия с радост и веселие.
Някой вярва, че след като умре
човек
, ще се освободи.
Но кой освобождава
човека
от смъртта?
Четем в тая свещена книга, че
човек
трябва да умре, и после наново друг един живот трябва да го освободи от смъртта.
Какво трябва да прави
човек
, за да не бърка меда?
Казваме: „
Човек
трябва да бъде набожен." Какво разбирате под думата „набожен"?
После казваме: „
Човек
трябва да бъде добър, справедлив." Ние разбираме частично думите „
човек
трябва да бъде набожен".
Оня ученият адвокат прави кривия
човек
прав, а правия - крив.
Кое е именно това, на което
човек
не е господар сега?
Основното нещо в една седянка е удоволствието, което
човек
може да почувства.
Какво може да постигне
човек
от едно удоволствие?
Или, както в този свят,
човек
може да е богат, но Провидението му е взело очите или стомахът му е развален и той се мъчи.
Казвате: „
Човек
трябва да подигне духа си." Но в долината не можеш да се подигнеш, ти си слязъл вече.
Между здрав и болен
човек
и богат и сиромах
човек
има един паралел.
Болният е слаб, сиромахът е работлив, злият
човек
е силен.
Болният
човек
, като го претеглиш, е лек - има качества на праведния.
Здравият
човек
е тежък, има качества на грешния
човек
.
Грешният
човек
е тежък.
Например някой
човек
е роден здрав, роден е от здрави баща и майка, и ред предишни поколения са били здрави, били са добре отвън.
В материалния живот ти не може да имаш онова разположение, което има един духовен
човек
.
Причини са ония принципи, с които даден
човек
оперира.
Под думите „духовен
човек
разбирам един
човек
, който живее на върховете. В.
Здравият
човек
се ражда здрав, а пък богатият отпосле става.
Здравето -
човек
трябва да се роди с него.
Болестите са складирани богатства в
човека
.
Ние имаме отличен пример в нашата дихателна система, която Бог ни е дал и която показва какво трябва да бъде отношението на оня
човек
, който иска да бъде здрав.
Извинявайте
човека
.
Ние функционираме между два свята - качва се
човек
и слиза.
9.
Качества на реалното
,
МОК
, София, 30.11.1934г.,
А у
човека
180 градуса.
Лицето на
човека
е успоредно с гръбначния стълб или на ъгъл 180 градуса.
Даваш ги на друг
човек
да ги носи, а ти вървиш отпред, той отзад.
Виждаш, че тоя
човек
е отишъл някъде, търсиш го, няма го никъде.
В перспективата става това.) За пример да вземем най-големия
човек
и най-малкия
човек
.
Кой ще бъде най-големият
човек
и кой ще бъде най-малкият
човек
.
Най-малкият
човек
, който да наподобява
човека
, на когото удовете да са така развити, както у големия
човек
.
Колко сантиметра може да бъде такъв
човек
− един
човек
, когото природата е направила някъде?
За пример звук съществува за един
човек
, който има слух, ухо.
За един
човек
, който няма ухо, слух, съществува ли звук?
Богатият от къщи ще дрънка и ще поръча да му донесат едно кило захар, две кила ориз, а пък бедният
човек
, който няма звънец, не може да дрънка, той ще иде на бакалницата.
За да ви бъде някой
човек
близък, той трябва да бъде сиромах.
Тогава изваждам извода: Близък
човек
е само сиромахът, а пък богатият е далечен.
Проверете у радостния
човек
, ще видите, че вратът му има по-голям диаметър, той е по-широк.
Я кажи, Николай, ти си учен
човек
.
(Богатството подразбира онези възможности, а пък
човек
се радва на възможностите, а пък сиромашията всякога подразбира ограничение.) Хубаво, съгласен съм.
Някой
човек
скърби.
− (Липса на условия.) Болният
човек
е резултат от липсата на здраве.
Ако влезете в стълкновение с един силен
човек
, вие ще имате страдания, нали така?
Могат да ви турят на ред други изпитания и някъде
човек
може да издържи, някъде не.
Силният
човек
трябва да бъде пред слабия
човек
, нали така?
Дойде някой, че обиди силния, и му каже: „Един
човек
зад тебе едвам се движи като костена жаба, трябва да вървиш подир този, слабия
човек
.“ Какво ще почувствува силния
човек
, ако го туриш да върви полека-лека?
Снегът, като се стопява, губи преди всичко своя цвят, а пък гниенето показва, че тази круша или ябълка ще стане годна, за да я яде
човек
.
Но в прекия смисъл на думата вие сте прави − плодът ще стане негоден за
човека
.
Например някой
човек
се ражда с първични дарби, които природата му е дала, но има и наследени от баща си, които също се проявяват.
Желанието на
човека
да пие спиртни напитки не е от природата, наследено е да пиеш вино.
Първоначално
човек
не е имал навик да събира, после се образувал навика да събира съкровища.
Защото богатството и сиромашията са средства, за да работи
човек
.
(Може да се надуе.) Щом го надуват, то не е цяло, а е част, и
човек
, който расте и се развива, той не е цяло.
За пример вземете един нервен
човек
, неврастеник, който не може да търпи, какво му липсва?
Водата е добър проводник на електричеството и следователно на нервният
човек
трябва да му се тури вода, за да протече в него това електричество и магнетизъм, да се образува магнетично течение в него.
Какво трябва за такъв
човек
?
Някой казва: „
Човек
трябва да върви по правия път.“ Къде е правият път?
Гневът на
човека
веднага ще изчезне.
Гневът на
човека
ще изчезне по две причини: от страх и от любов.
10.
Доброто име
,
УС
, София, 2.12.1934г.,
Едно се иска от
човека
: будно съзнание.
Като има будно съзнание,
човек
разбира защо върши едно или друго.
Защо е дошъл
човек
на земята?
Разумният
човек
отговаря за всяка своя постъпка, защото предварително знае какви ще бъдат резултатите от нея.
Силата и властта на това име е подобна на високото положение, което
човек
заема на земята.
Срещате един
човек
, на когото всички се кланят, всички го обичат и уважават. Защо?
Човек
разполага с много сили в себе си, които трябва да приложи именно при големи противоречия и мъчнотии в живота си.
Разумен трябва да бъде
човек
, да знае къде каква сила да приложи.
Страхът е отрицателна сила, но
човек
трябва да знае как да я използва.
Кога трябва да се страхува
човек
: когато е пред съдията или когато кредиторът го търси в дома му?
Човек
трябва да се страхува още когато се срещне с кредитора си.
Смъртта. Щом дойде смъртта, от
човека
нищо не остава.
Ако във време на трудности
човек
не може да издържа, вярата му е слаба.
Срещате един горд, силен
човек
, навсякъде ходи с вдигната нагоре глава и току-реже с езика си.
Сгреши ли
човек
веднъж, колкото да се страхува, страхът няма да намали страданията му.
Смел и решителен е този
човек
, защото се намира при благоприятни условия на живота.
Мъчи се този
човек
.
Да изработи
човек
добро име, това е мъчна задача.
Колкото по-горе се качва
човек
, толкова по-мъчни задачи му се дават.
За да не подхранва тщестлавието в себе си,
човек
не трябва да се подава на ласките и на похвалите на своите близки.
За да стане чист и свет,
човек
трябва да мине през големи мъчнотии и страдания.
Как ще разберете
човека
, ако не проследите проявите му?
Има неща, които колкото да се разправят на
човека
, не могат да се разберат.
За да се разберат,
човек
трябва по някакъв начин да влезе в контакт с тях, да ги чуе и да ги види.
Иска ли да придобие знание, сила, богатство,
човек
трябва да работи, да учи, да прилага това, което знае.
Добре е
човек
да вярва в щастието, но то се обуславя от предварителна работа.
Кой
човек
е учен?
Човек
трябва първо сам да работи, да свърши това, което се иска от него, а после да остави другите да свършат останалата работа.
Учен
човек
е този, който е придобил знанията си с усилия, с вяра и с постоянство.
Обаче, ако
човек
пръв не започне работата, и другите същества няма да работят.
Всичко останало
човек
придобива сам, с труд, усилия и работа.
„За предпочитане е добро име, отколкото голямо богатство.“ Само вътрешно силният
човек
има добро име.
Работи ли
човек
върху себе си, всички същества, които са свързани с него, ще му помагат.
В обикновения живот богатият
човек
считат
човек
с добро име, а сиромахът –
човек
с лошо име.
Всеки
човек
трябва да призове Господа с онова име, което излиза дълбоко от душата му.
Да плаща някой дълговете си, това не значи, че е
човек
с добро име.
Само при този зов Бог отговаря на
човека
.
Забрави ли свещеното име на Бога,
човек
започва да греши, обърква посоката на живота си, не знае къде е изток и къде – запад, вследствие на което работите му остават назад.
Той не иска даже да мисли за дълговете си, иска да се представи за силен
човек
.
И в духовния свят има четири точки, чиито посоки всеки
човек
трябва да знае.
Върви ли по тия посоки,
човек
е намерил вече щастието си.
Пътят на истината, на доброто и на справедливостта са пътища, които водят
човека
към щастие.
Турско управление е това, ще носим теглото и ще мълчим.“ „За предпочитане е добро име, отколкото голямо богатство.“ Този стих се отнася за всеки
човек
– богат или беден, учен или прост.
За да се развива правилно,
човек
трябва да бъде музикален.
Доброто име на
човека
се определя от неговия език.
По езика ще познаете добър ли е
човек
или лош.
Езикът на
човека
е лишен от музикалност, поради което му създава големи неприятности.
Понякога говорите на
човека
за вярата или за любовта, но той не ви разбира, не иска да ви слуша. Защо?
“ Всеки
човек
трябва да мине през това изпитание, да научи нещо.
Не е лесно
човек
да познае музикалността на думите.
Заминаването на
човека
за другия свят не е нищо друго, освен събличане на старата дреха и обличане на нова или посаждането му в земята, за да израсте отново.
Трябва ли при такива случаи
човек
да губи равновесието си?
Да замине
човек
за другия свят, това значи да напусне къщата си и да излезе вън от нея.
И така,
човек
може да пее само тогава, когато песента е близо до сърцето и до ума му.
За да пее
човек
, умът и сърцето му трябва да взимат участие в пеенето.
Без вдъхновение
човек
не може да пее.
Казват на този
човек
да излезе час по-скоро навън.
Вдъхновението дохожда само при пълно участие на ума и на сърцето в
човека
.
Човек
трябва да се научи да отстъпва.
Големи усилия трябва да прави
човек
, докато раздвижи музикалния нерв в симпатичната нервна система.
Когато се учи да пее,
човек
трябва да научи известна песен точно, т.е.
„За предпочитане е добро име, отколкото голямо богатство.“ Силата на разумния
човек
е в доброто име.
Като се стреми да придобие доброто име,
човек
изучава Божиите пътища, изучава законите, които ги управляват.
За да минава от една гама в друга,
човек
трябва да бъде майстор-виртуоз.
Аз съм
човек
на реда и на порядъка“.
Преди да пее
човек
трябва да си създаде добро настроение и разположение.
При недоволство, при неразположение на духа
човек
не може да пее.
Иска ли да успява в пеенето,
човек
трябва да заеме положението на дете, което сега започва да се учи.
Според духовните хора Божественото в
човека
нарежда работите му.
Докато е млад,
човек
има за кого да пее.
Даде ли път на Божественото в себе си,
човек
лесно се справя с противоречията и мъчнотиите си и никога не се обезсърчава.
Докато е религиозен и обича Бога, макар и стар,
човек
пак има за кого да пее.
Може ли
човек
с добро име да се обезсърчава, да се страхува и обезнадеждва?
На способния, на силния, на добрия и на разумния
човек
пътят му е всякога отворен.
За да бъде здрав,
човек
трябва да пее, да слави Бога.
Той е даровит, способен
човек
.
Изгуби ли условията за растене и развиване,
човек
започва да съжалява.
Има смисъл да съзнава
човек
, че не е придобил нещо, но ако веднага започне да работи.
Какво трябва да направи
човек
, за да преодолее своето нетърпение?
Ако
човек
може да играе на сцената фиктивна роля, защо и в живота да не играе такава роля, която ще го спаси от тежките състояния на мисълта му?
И тъй, докато не се научи да вярва в невъзможните неща,
човек
нищо не може да постигне.
Каква реалност има в това, че вярвате в десетте лева, които някой
човек
може да ви даде?
Има смисъл да вярва
човек
, че ще получи няколко хиляди лева, защото може да свърши някаква работа с тях.
Да вярва
човек
в своите възможности, това е реално.
Човек
се ползва най-много от това, което сам може да постигне, а не от това, което хората могат да направят за него.
На
човека
са дадени ред възможности и условия, безброй блага, а въпреки това той се счита беден.
Ако
човек
няма търпение да слезе до най-ниското място, да гребне оттам нещо и след това да се качи горе, във височините на живота, колелото на неговия живот винаги ще бъде празно.
Докато колелото не се върти, докато не слиза и не се качва, градината на
човека
винаги ще бъде суха.
Движи ли се колелото, кофите ще се пълнят и празнят, зеленчуците ще се поливат и
човек
ще се радва на благата в живота.
Да се пълнят и празнят кофите на
човека
, това значи да живее добре.
Благоприятните условия са в дома, в отечеството на
човека
, въпреки това той трябва да напусне тия условия и да излезе вън от дома и отечеството си, да придобие опитности и знания.
Наред с придобиване на знания
човек
минава през големи мъчнотии.
Колкото по-добре прилага знанието си, толкова по-щастлив се чувства
човек
.
Каквото става с
човека
на физическия свят, същото става и в духовния свят.
За да придобие духовно знание,
човек
трябва да мине през мъчнотии и изпитания.
Като се натъква на мъчнотии,
човек
казва, че е грешен, че в грях го е заченала майка му.
Докато се качва към върха на планината,
човек
не трябва да се обръща назад.
Докато не се е качил на върха,
човек
трябва да гледа пред себе си, за да не изразходва енергията си.
Спре ли
човек
на пътя си и започне да критикува хората, той непременно ще се спъне.
Всяко спъване е резултат на свързването на
човека
със слабостите и недъзите на неговите ближни.
Има смисъл
човек
да се стреми към хармония и единство, но ако е свързан с хора, които сами за себе си са в хармония с Бога.
Натъкнете ли се на злото в
човека
, не се мъчете да го възпитавате.
Във всеки
човек
– мъж, жена, дете, има освен добро и нещо зло, което не се подава на обработване.
Докато
човек
сам не съзнава злото в себе си и не започне да се самовъзпитава, никой не е в състояние да се справи с него.
Един селянин видял как жената на съседа му малтретирала мъжа си, добър, разумен
човек
, и се чудил как я търпи.
За да разбира Словото,
човек
трябва да има вътрешно разположение към него.
В
човека
има две начала: добро и лошо.
Който има добро име, той е силен
човек
, той никога не се обезсърчава, нито се обезверява.
Някога
човек
направи едно добро дело и се чувства разположен, като че той е автор на това дело.
Казано в Писанието, че всеки
човек
ще има такова име, което само той ще знае и на което всякога може да разчита.
Днес всеки
човек
носи някакво име, но то е негов псевдоним, а не истинското му име.
В този смисъл дали ще извърши някакво добро или лошо дело,
човек
е само изпълнител; той не е господар на положението.
Казват, че начало на мъдростта е страх Господен, но знаете ли къде е това място, при какви условия е туй място, де трябва да се плаши
човек
?
(втори вариант)
И ако един
човек
не се е научил да отстъпва, той не може да се научи и да настъпва.
(втори вариант)
Как ще разберете един
човек
, я ми кажете как ще разберете за пението, за музиката?
(втори вариант)
Някой път
човек
се научил да повишава тона си, а не се научил да го понижава.
(втори вариант)
Де седи силата на разумния
човек
?
(втори вариант)
Аз съм съгласен, не е лошо
човек
да вярва, но щастливият случай е случай на работа.
(втори вариант)
И хубаво е
човек
да има толкова слюнки.
(втори вариант)
Силата на
човека
седи в неговото име.
(втори вариант)
Аз съм
човек
на реда и порядъка.
(втори вариант)
Аз съм взискателен
човек
, да не би да ти се случи някакво зло“ – предупреждава я.
(втори вариант)
Това са трите пътища на щастието, по които
човек
трябва да върви.
(втори вариант)
Казват – разположен по дух е
човекът
.
(втори вариант)
Това е нещо Божествено, което застъпва за учения
човек
.
(втори вариант)
Обнадеждването идва всякога, когато Божественото дойде у
човека
или когато Божественото се събуди в
човека
, или когато
човек
влезе в тази област, тогава той придобива едно особено състояние.
(втори вариант)
На способния, на силния, на добрия и на умния
човек
пътят всякога му е отворен.
(втори вариант)
На Запад тази дума значи един
човек
, който е нехаел, той отлагал, отлагал, небрежен е, не е работил и не се спирал върху това, което носи в себе си.
(втори вариант)
Ако този
човек
носи доброто име, той ще бъде силен
човек
.
(втори вариант)
После
човек
с добро име, той обича живота.
(втори вариант)
Съзнаваш, че си учен
човек
.
(втори вариант)
Ние гледаме някой
човек
, който е даровит и казваме – Господ го е дарил, защото туй, което той има, то е дар.
(втори вариант)
То ще бъде като една кибритена клечка – като драснеш, ще се запали, а когато няма да се запали, този
човек
носи едно име, с което нищо не може да направи.
(втори вариант)
Когато
човек
ми каже, че е нетърпелив, аз го виждам като един празен кораб в развълнуваното море, че се чатка натук–натам и може да се преобърне надолу.
(втори вариант)
Като се яви в ума ви някое недоволство, тури печената кокошка, и веднага се развесели
човек
.
(втори вариант)
Казва, да си похапне
човек
, е хубаво.
(втори вариант)
Та казват някои: „Защо
човек
трябва да живее на земята?
(втори вариант)
Ама и в говора
човек
трябва да бъде музикален.
(втори вариант)
Една дума ти не я произнасяш тъй както трябва и като му кажеш нещо, той казва: „Аз не вярвам в това.“
Човекът
не вярва.
(втори вариант)
Говориш на
човека
за вярата, той ти казва: „Остави, не ми говори такива работи.“ Сега вие още не сте се занимавали коя е най– музикалната дума в българския език.
(втори вариант)
Че ти, докато не се научиш да вярваш в невъзможните работи, ти
човек
няма да станеш.
(втори вариант)
Ама ти вярваш в един
човек
, че може да ти даде един лев, това не е реално.
(втори вариант)
Един
човек
никога не може да пее, ако нищо не му е близо до сърцето.
(втори вариант)
Някой път може да мислите какво се ползва
човек
, ако живее добър живот.
(втори вариант)
Казват: „Не съм разположен духом.“ Вярно е, че всякога има неща, които може да мъчат
човека
.
(втори вариант)
В една основна гама трябва да научи
човек
песента, че после, като стане майстор, може да сменя всичките други гами, защото пението във всички гами не е лесно.
(втори вариант)
В какво седи ученият
човек
?
(втори вариант)
Защото физическият живот, когато
човек
е огрижен и престане да пее, пък като идете в другия свят, ще ви накарат да пеете.
(втори вариант)
Сега кой е учен
човек
?
(втори вариант)
Има един закон, който спъва хората: че ти започнеш да съдиш някой
човек
в ума си, ти спъваш себе си.
(втори вариант)
Този ученият
човек
постоянно се учи, майка му и баща му го пращали на училището, той полагал постоянно усилия, вяра имал, постоянство и е дошъл до положението да каже, че е учен философ.
(втори вариант)
В източния език, щом като говориш за силен
човек
, той е картинен език.
(втори вариант)
А когато се говори за слаб – у
човека
веднага ще изскочи слабият
човек
, който няма сили.
(втори вариант)
Които разбират как да пеят, няма да се плашите, да се стеснявате и гледайте да усвоите тяхното пение, защото, ако не мислите за един музикален
човек
, как ще започнеш?
(втори вариант)
Значи
човек
именит е.
(втори вариант)
На български именит е онзи
човек
, който има име.
(втори вариант)
Той разбира, че името на
човека
зависи от неговото богатство.
(втори вариант)
При всичките лоши настроения
човек
не може да пее.
(втори вариант)
Щом
човек
е недоволен, той не може да пее.
(втори вариант)
Щом плащаш, онзи, който плаща навреме, той е слаб
човек
.
(втори вариант)
Щом не иска да плати, той иска да покаже, че е силен
човек
.
(втори вариант)
Умният
човек
така прави.
(втори вариант)
А глупавият
човек
иска в даден случай да знае какви са съображенията, че жена му не иска да иде с него.
(втори вариант)
Минава един
човек
и вижда – една жена малтретира мъжа си.
(втори вариант)
Умният
човек
се занимава с такава малко сприхава жена.
(втори вариант)
И питам сега, ако кажем, че вие сте беден
човек
и сте решили да не плащате на богатия, и този богатият е по–силен от вас, не с пари, но физически е силен, да кажем, че законът е такъв, че ще го прати вкъщи у вас.
(втори вариант)
И този, богатият
човек
няма никакъв стражар, няма никакъв закон – ти ще бъдеш законът, какво ще направите вие, като дойде той вкъщи, как трябва да започнете?
(втори вариант)
Ще го наложите добре, ще му кажеш – един
човек
, който не знае да си управлява устата, не му се плаща нищо.
(втори вариант)
В
човека
има две противоположни естества, на които
човек
не е господар.
(втори вариант)
С нещо трябва да започнете, да ти плати
човекът
.
(втори вариант)
Но хубавото е – всякога, когато
човек
прави нещо, той трябва да знае защо го прави.
(втори вариант)
И когато направиш едно добро, трябва да знаеш дали онзи
човек
, на когото ти правиш доброто, ще се ползва ли от това добро, или няма да се ползва.
(втори вариант)
Това е умният
човек
, който всякога трябва да има предвид това.
(втори вариант)
Една премия от двайсет–трийсет хиляди лева, защото все трябва да има
човек
един стимул.
(втори вариант)
11.
Помни Създателя си!
,
НБ
, София, 2.12.1934г.,
И си казах: Намери се поне един
човек
, който ме обича.
В
човека
има само едно настроение, което е реално, и което никога не се мени.
В
човека
има само една черта, която го отличава от другите хора и от другите същества.
Бог, Създателят, Този, Когото обичаме, някой път може да ни проговори чрез някой лист, чрез някое животно, чрез една млада мушица, чрез едно животно, чрез един
човек
, чрез една книга, чрез един скъпоценен камък, чрез светкавицата в природата или вечер чрез някоя звезда – в каквото и да е направление.
Тази черта, именно, представя
човека
.
Та казвам: При сегашното обективно разбиране на света, ако вземете положението на естествените науки днес, и разгледате окото на
човека
, ще видите, че както цялото тяло, така и окото на
човека
е разумно направено.
Когато е щедър,
човек
е млад; когато е скъперник, той е стар.
Някои намират известни дефекти на окото, но досега още
човек
не е намерил такъв инструмент, който да бъде така усъвършенствуван и така подвижен, както е човешкото око.
Ако
човек
не познава физическия свят, как ще познава духовния. Защо?
Докато е жив, той казва: Опасно е
човек
да си раздава богатството приживе.
Така ще бъде за всеки неподготвен
човек
, като влезе в онзи свят.
Това е въпрос, който всеки
човек
трябва да изследва в себе си, в самата природа.
Има начини, чрез които
човек
може да провери тези въпроси.
И там има ядене, от което
човек
може да яде.
Човек
може да помни само онова хубавото, великото в света.
Щастието на
човека
зависи от ред условия.
Има ред още условия, които влияят за щастието на
човека
, които той даже и не подозира.
Трети път пак го пита, и след като излязъл вън, най-после се върнал и казал на този благороден
човек
: Имате или нямате нужда, аз ще оставя парите на вас.
Ти на
човека
трябва да му представиш нещата, да ги види, да се убеди, че тогава.
Този
човек
е бил уверен в молитвата си.
В нашия
век
доверието е обосновано на икономическите условия.
Когато искаш да влезеш във връзка с един
човек
, той май първо ще види, здрав ли си, имаш ли някаква заплата и тогава ще ти повярва.
Защото праведният
човек
нямаше защо да се жени, той щеше да отиде на планината и там щеше да си живее.
По този начин
човек
се натрупва с излишни материали, които не може да носи.
Кога философствува
човек
?
С мазане на кола
човек
не може да се подигне.
Има един основен закон, който седи в следното, не се занимавай с мазане колата на този, на онзи, но намери основната добра черта във всеки
човек
и разработвай тази черта Ако ти разработваш тази негова добра черта, този
човек
всякога ще бъде готов да ти помогне, но ако ти го подозираш, той ще се откаже от тебе, няма да ти помага в нищо.
Човек
все вярва на спасителните банки.
Лекарят е като бирник, на всяка визита иска най-малко по 50 лева, отде ще вземе този беден
човек
да му плати, когато той едва получава хиляда лева месечно?
Човек
трябва да бъде честен, да няма абсолютно никакво желание да подяде някого.
А този
човек
едва има хиляда лева.
Ти си беден
човек
, но имаш едно дело, и извикваш един адвокат да те защищава.
И тогава ти изваждаш друга философия: Не струва
човек
да прави добро.
На този
човек
можеш да му дадеш само пет лева заем.
Три неща има, които
човек
трябва да помни в света.
Лекарите някой път направят една операция, разпорят
човека
и казват, че операцията била сполучлива, но след десет дена оперираният умира.
Достатъчно е един от тези нерви да се пресече, за да се прекъсне и животът на
човека
.
Може да поставят
човека
в магнетически сън и да му се внуши мисълта, че той ще умре и наистина той умира.
Сега у вас ще влезе мисълта: Защо старият
човек
да не вярва?
Аз съм за правото ходене, но според мене,
човек
, който ходи прав, изпъкнал гърдите си напред, това още не е право ходене.
Като ходи,
човек
не трябва да държи очите си към земята.
Като ходи,
човек
трябва да държи очите си изправени, погледът да е нагоре и като погледне да види хубавите неща.
Вярата не е най-голямата добродетел на
човека
.
Дето и да мине, дали покрай някой
човек
или другаде, той все трябва да вижда хубавите работи, без да търси дефектите на хората.
Например, когато някой
човек
не е ял няколко дена, лицето му посърва, пожълтява, очите му хлътват навътре и който го види, мисли, че или е болен, или не е ял нищо.
Не само че изкушенията не трябва да засягат
човека
, но той трябва да бъде свободен от тях.
Човек
не може да избегне от изкушението.
Това изкушение може да дойде в ума или в сърцето на
човека
, но той трябва да помни едно нещо: докато това изкушение не е дошло във волята на
човека
, то е отвън него, но дойде ли веднъж и във волята му, то е вече отрова за него.
И казват за такъв
човек
, че се е влюбил.
Всичките нещастия в
човека
дохождат чрез приемане на злото в него.
Човек
се ражда млад и остарява.
Представете си, че у
човека
се яви желание да открадне нещо.
Не е лошо, че
човек
щял да открадне 10–15 хиляди лева, но този акт ще остави за четири поколения лоши последствия в него.
След тази кражба,
човек
трябва да мине цели четири поколения, за да се очисти тази нечистота от него.
В такъв случай по-добре е
човек
да прави по едно добро.
Ако
човек
би правил всеки ден по едно микроскопическо добро, той би имал големи резултати.
Когато
човек
се е влюбил, когато е на тази трапеза, в него става едно втичане, но щом се затвори този път, това втичане от сърцето му изчезва, прекъсва се, и той усеща, че няма вече това втичане.
Казвате: Тогава
човек
не трябва да се влюбва.
Невъзможно е
човек
да не яде.
Това означава събирането на пръстите, когато
човек
се кръсти.
Непременно
човек
трябва да има хубава храна.
Султанът се засмял и разбрал, че този
човек
не знае нищо.
То е все едно, когато
човек
иска да вземе нещо от някого, а за да го вземе, той казва: Аз ще платя.
Учените хора, които се занимават с отвлечената философия, казват: Като умре,
човек
изчезва, никъде го няма, всичко с него се свършва.
За един месец десет хиляди лева не могат да се платят като от
човек
с твоето положение.
Онези, които пишат, че
човек
умира, имат малко съмнение.
Този, който се е влюбил в моя пръст, постоянно го милва, и пръстът пита защо ме милва този
човек
!
Онези, които пишат, че
човек
живее след смъртта си, и те имат малко съмнение.
Де ще се изгуби
човек
?
За да се изгуби
човек
, това подразбира нещо двусмислено.
Този
човек
се е влюбил в някого заради Бога.
Този
човек
се е влюбил в някого заради Бога.
Той не е истинският обект, а този
човек
, като люби някого, ще люби и тебе.
Когато някой
човек
влезе в къщата ви, той започва отдолу нагоре със своята любов.
Ако пък този
човек
си позволи да обича майката, работата излиза съвсем другояче.
Не е позволено вече на този
човек
да обича момата или майката.
е.
човекът
.
Този
човек
първо иска да привлече вниманието ви и затова започва с малките величини.
Когато дойде до
човека
, дойде и друг морал в света.
До известно време се говореше за епоха на създаването, сега се говори за епоха на еволюцията, за възраждането на
човека
.
И когато
човек
изгуби парите си, и това е едно развлечение.
Докато е бил богат, никой не е виждал този
човек
.
Представете си един
човек
, който беше толкова чувствителен, и който сам лекуваше болни, правеше чудеса, в 24 часа трябваше да дойде при него един легион от шест хиляди души войници да му се гаврят, да го плюят, да го ругаят, да го бият и отгоре на това да Му дадат да носи един дървен кръст.
Всеки друг
човек
, на когото кръв излиза от порите му, непременно би се пукнало сърцето.
Римската империя в това отношение седи като пример, не че е толкова добре направила, но
човек
се познава в Любовта си, в края, а не в началото.
12.
Веселие и радост
,
ООК
, София, 5.12.1934г.,
В мисълта на
човека
има едни музикални тонове, в сърцето му има други музикални тонове, и във волята му - други.
Човек
, който е богат, той е като извор.
Аз съм слушал някои да казват: „Не си струва
човек
да дава.” Давай навреме и вземай навреме.
И когато
човек
мине през най-големите страдания, той ще възкръсне.
И за това Христос казва: „За едно обръщане на един
човек
към Бога горе става голяма радост, и за едно падане на един
човек
горе настава голяма скръб.”
Да кажем, че имаш един
човек
, когото искащ да привлечеш.
Това, което не обичаш в него, това ще му туриш като една външна обвивка и ще кажеш: „Щом този
човек
живее, значи Бог го обича.
Ти имаш един
човек
, когото не обичаш.
И в този
човек
Бог ще се прояви и ще ти покаже Бог, че този
човек
, който за тебе е лош, за другите хора е добър.
Например някой
човек
е закъсал и казва: „Свършено е вече.” А пък той няма какво да се страхува.
В
човека
има едно низше естество.
Има нещо в
човека
, което не мисли право, което не мисли за интересите на своя господар.
Това разбиране е да влезеш в положението на всеки
човек
.
А когато постоянно
човек
губи от живота си, той не съди добре, той не е уредил добре живота си.
Човек
, който не мисли право, той със своите мисли и чувствания прави всички престъпления.
Никой
човек
не трябва да го държите много близко до себе си.
В
човека
има едно естество, с което
човек
е свързан.
У
човека
има нещо, което не се подчинява на Божия закон.
Във всеки един
човек
седи въплътен един лош дух.
Всички тези четирийсет души са един
човек
и всички са станали като едно условие да дойде дъждът, но никой няма право да мисли, че той е главният фактор Това е твое подбуждане, да се молиш.
Ако на един
човек
конят тегли каруцата, и той казва: .,Аз тегля каруцата.” Но той сам не се е впрегнал в каруцата.
“Христос казва: „Не само с хляб
човек
може да бъде жив.
Писанието казва: „Законът е - давайте, и ще ви се даде.”
Човек
в сърцето си всеки път трябва да е отворен.
Свободен трябва да бъде
човек
в желанията си, за да изпълни волята Божия.
И колкото по-малко изпълнявате волята Божия, ще остареете, ще оглупеете и ще умрете, и ще ви турят паметник: „Тук е живял един
човек
, който е вървял по пътя на Христа, Бог да го прости.” Няма какво да ми прощават хората, няма какво да ми прости Господ.
Ако
човек
не възприеме неща умни и ако възприема, и възприема, и ги държи в себе си, пак ще има.
И всякога
човек
не трябва да има предвид хората, но това, което направи
човек
външно, да го направи като едно деяние, което е благоугодно на Бога.
Сега другото естество, което е във вас, говори така: „Е,
човек
да си похапне, сладости има.
В една молитва
човек
не може да се поправи.
Та казвам, ако ти си един
човек
, който се съмняваш, твоята почва е суха и нищо няма да израсне на нея.
Всеки един
човек
в света си има един музикален тон.
Влезнат груби мисли по някой път в
човека
, може подсъзнателно, и лицето му - започват да се напукват капилярните съдове и почват да изпъкват червените жилки по лицето му.
За да възпиташ
човека
, ти трябва да намериш основния тон на неговия живот и да започнеш да произнасяш неговия тон.
Като дойде този
човек
, ти трябва да го изследваш, трябва да изучаваш езика му и да му говориш.
Човекът
стане неглиже, почва да става безразличен и нищо не го интересува повече.
В един беден
човек
ти можеш да имаш съмнение, но в другия, който е богат, няма съмнение.
От Божествено гледище в силния
човек
ти не можеш да се съмняваш, а пък в слабия
човек
ще се съмняваш.
Всеки един
човек
е като лоза, защото е казано: „Аз съм лозата, а вие -пръчките, а Отец Ми е земеделецът.” Щом сме лози, трябва да принесем плод, и от този плод ще вкуси онзи, който го е работил.
Този
човек
, който се инати, липсва му нещо.
Всеки един
човек
може да се научи да пее.
Човек
, за да възпитава хората, трябва да бъде градинар - трябва да знаеш как да отбиеш теченията на човешката кръв и да поливаш човешкия мозък.
Двайсет години ти съдиш за една обида, и не може да я забравиш, и не можеш да се прегънеш и да премахнеш това, и все казваш: „Той ме обиди.” Някой път на някой
човек
ти си му счупил чашата и си му купил десет-двайсет пъти по-хубава чаша, но той помни и казва: „Той ми счупи чашата.” Но забравя да каже, че си му купил по-хубава.
Ти не можеш да възпиташ един
човек
в това, което няма в тебе.
Музикалният свят не е в
човек
, в самия
човек
.
Ти не можеш да накараш един
човек
да вярва, ако ти не вярваш.
Човек
има само една възможност да я възприеме.
Само един
човек
, който разбира музиката, който знае повече музика, само той може да научи другите на музика.
Да дойде един
човек
, който не знае музика, и да ме научи на музика, това е невъзможно.
Когато
човек
е така занят с Божествената любов, то тогава това човешко естество, което бушува в
човека
, ще бъде обуздано.
Един
човек
, който е толкова напреднал, се намира в трудно положение.
Той беше
човек
много смел, но имаше една слабост - страх го беше от кучетата.
Ако някой
човек
се е качил горе на планината, по-високо ли седи от мен?
Или ако някой
човек
е слезнал в долината, по-ниско ли седи от мен?
Ако един
човек
е станал пръв министър на България, по-високо ли седи от тебе?
Трябва да има в
човека
нещо дълбоко, потайно.
Има нещо в
човека
, което е злокобно, и когато се събуди, то е ужасно.
Някой казва: „Аз го обърнах към Бога.” Друг казва: „Ако аз не бях, този
човек
не щеше да стане.” Това е друга лъжа.
Когато поздравиш един
човек
, трябва да трепери нещо в тебе, а не само да го залъгваш.
Този
човек
да види Бога в него, да се прояви Бог чрез тебе, в това е силата сега.
Ти гледаш един
човек
.
13.
Помни го
,
МОК
, София, 7.12.1934г.,
Да кажем, че
човек
е свободен да се проявява, както иска, но ако няма удове, органи, то как ще се проявява външно, както той иска?
За да бъде
човек
свободен, удовете му трябва да бъдат под контрола на неговата разумност.
Р − показва силата на слънцето, това, на което
човек
дължи силата си.
Сегашната еволюция показва, че
човек
е бременен с известна идея.
Ако сте учен
човек
, ще го задържите над водата.
Представете си, че този бацил на чумата влезе във вас, вие сте учен
човек
и след 24 часа ви лишава от живота.
Човек
какво трябва да прави?
Човешкият ум, качествата, дарбите, с които
човек
е роден това е ОМ.
И само когато човешкият ум започне да действува, да работи в
човека
, тогава всичко е постижимо.
Умът на
човека
се занимава с миналите работи.
Какво отношение може да се образува между тези апаши и богатия
човек
?
Човек
мисли за своята карма, как да подобри положението.
Щастието на
човека
е много конкретно нещо.
Щастливият
човек
трябва да има условията на щастието.
Всеки
човек
е щастлив, но не оценява своето щастие.
Свободен е
човек
да ходи, когато може да пази равновесие и може да се изправи на краката си да ходи.
Защото доброто е ключ, с който
човек
може да разреши всички мъчнотии.
Щастливия
човек
не е в статическо положение.
Значи тогава
човек
може да извърши това, което иска.
Добрият
човек
всякога си създава приятели, а пък неговите приятели няма да бъдат бедни, а богати.
Добрият
човек
не може да бъде самотен и силният не може да бъде самотен.
(Не съм играл.) Един баща обичал да казва на сина си: „Синко, от тебе
човек
няма да стане.“ Той говори по български.
Казва му: „Няма да станеш
човек
, ти си нехранимайко.
Човек
от тебе няма да стане.“ В сина се заражда желание да покаже, че от него
човек
ще стане.
Тогава кое дава свобода на
човека
да мисли?
Аз съм честен
човек
.“ Той отива и, като влиза при сина си, сина му казва: „
Човек
няма да стана, а!
Той казал: „Няма
човек
да стане от тебе.“ Но когато бащата е казал, че от него
човек
няма да стане, той е мислил следното: „Дано събудя амбиция у него, та да стане
човек
.“ Но това са неестествени положения − говориш едно, а пък разбираш друго.
Когато
човек
изгуби своето богатство, аз казвам, че е настанала една промяна в неговия живот и са настанали благоприятни условия за неговото развитие и за неговата работа.
Та казвам: Когато дойдат щастливи дни,
човек
не може да ходи горе, нависоко.
Както е направен
човек
, какво ще стане от тебе.
Когато
човек
плаче, с кой тон плаче?
За пример, вие срещате един
човек
, втори, трети, четвърти, но с много малко хора може да се запознаете.
А пък разбраното щастие докарва щастие на
човека
.
Някой път, за да се запознаеш с един
човек
, отгде трябва да започнеш?
Когато
човек
е здрав, има нещо особено в говора му.
А пък А-то − това е
човекът
като разумна воля.
Но за да стане един
човек
певец, той трябва да има един отличен ум, една добра мисъл, която може да се реализира, едно отлично желание, което може да се реализира и една отлична постъпка, която може да се реализира.
В музиката вие имате известен камертон, който е най-ниският тон, който
човек
може да схване.
Всеки
човек
има 7 системи за управление.
Природата говори музикално на
човека
.
В съзнанието си той си каза: „Работата започна добре, но свърши зле.“ А пък имаш друг
човек
, който започва много зле и свършва много добре.
Кой е правият път, който
човек
трябва да избере?
Човек
трябва да започне от пътя на най-малкото съпротивление, с най-малките несполуки, за да дойде до сполуката.
А пък четирите създава мъчнотии на
човека
.
Простият
човек
няма ни най-малко да се спира върху цифрата 2.
Когато
човек
върви и се връща, има единица.
Тогава глупавият
човек
трябва да стане умен.
Ако някой има идея, той не може да е нещастен
човек
.
Някой казва: „Аз имам идея и съм нещастен.“
Човек
, който има идея, той не може да е нещастен.
И тогава те ще казват: „Той е добър
човек
, не му правете зло.“ Аз така решавам.
Когато
човек
е по-разположен, го взема по-високо, когато е по-неразположен, го взема по-ниско (Учителя пее тона до).
Човек
трябва да бъде умен.
Той мислил, мислил и, след като мислил дълго, подскочил, вдигнал шум и си казал: „Боже, ужасно е тук,
човек
не може да спи от змии“, и като слязъл, вижда, че бастунът е турен на неговото легло.
Сега вие може да се смеете на този
човек
, може би ще кажете: „Колко е бил глупав.“ Но по някой път бастунът е турен и на вашето легло.
Някой път казвате: „Не си струва
човек
да живее.“ Най-първото нещо за придобиване на характер: да бъдем толкова щедри, колкото е този, който ни поддържа.
14.
Абсолютната и Относителната реалност / Абсолютна и Относителна реалност
,
УС
, София, 9.12.1934г.,
Като се огреши много,
човек
казва: „По-добре да не съм се раждал“.
Значи този
човек
не иска да има врата.
Както да живее
човек
, колкото да се стреми да избегне престъпленията, от единия до другия край животът е пълен с малки и големи престъпления.
За пример, някой заколи една кокошка и казва, че това не е престъпление, защото Бог е създал всичко за
човека
, да разполага с него, както разбира.
Първоначално Бог е казал на
човека
да се храни с плодове.
Обаче след потопа, като видял, че
човек
не може да се храни само с плодове, позволил му да се храни само с месото на животните, но не и с кръвта им.
Едно е важно: първата храна на
човека
е плодната.
Оттук произлизат две течения за хранене на
човека
.
Обичаш ли един
човек
, ревността веднага иде.
Човек
трябва да търси причината на нещата и правилно да отговаря на всяка своя проява.
За пример, защо
човек
се стреми към водата?
Ще кажете, че и виното утолява жаждата на
човека
.
Има смисъл
човек
да изпитва ревност към доброто, но не и към злото.
Освен това
човек
може да ревнува само слабите, но не и силните неща.
Човек
ревнува някого, за да не би да дойде някой да му открадне онова красивото и ценното, което той е вложил в своя възлюбен.
Човек
е принуден понякога да се приспособява към тази форма.
Следователно знайте, че
човек
стои по-високо от греха.
Ако някой голям, тежък
човек
трябва да мине през този мост, той непременно ще пострада: мостът ще се счупи и той ще падне във водата.
Външно
човек
се е опетнил, но не и вътрешно.
Нещастието ще бъде по-голямо, защото ще пострадат и
човекът
, и конете.
Докато е на земята,
човек
се цапа.
Тя представлява низшия живот в
човека
.
Неорганизираният живот е причина за всички противоречия, за всички отрицателни чувства в
човека
– омраза, завист, безлюбие, съмнение и т.н.
Отрицателното в
човека
е товар, който носи на гърба си.
Обаче с тази отрова може да работи само разумният, ученият
човек
.
Иска ли да не боледува,
човек
трябва да води чист и свет живот, да не греши.
Грехът и престъпленията се дължат на отклоненията на
човека
от правилния път.
Ако някой
човек
ви обича, тогава щяхте да питате защо ви обича.
Рече ли
човек
, че може да прави, каквото иска, той ще извърши много престъпления. Защо?
Когато пожелае, Бог може да отнеме живота на
човека
и да му го върне.
Човек
, обаче, не е такъв майстор.
Човек
обича много същества, и то различно, вследствие на което се раждат противоречия.
За да избегне противоречията,
човек
трябва да обича само Бога.
Огънят в света не е нищо друго, освен греховните състояния, на които
човек
се натъква.
Като греши,
човек
преживява големи напрежения, които го напукват.
Обича ли целия
човек
, въпросът е друг.
Като обича цялото,
човек
не може да го обхване, вследствие на което не може да му причини никаква вреда.
Следователно, за да не причинява страдания нито на ближните си, нито на себе си,
човек
трябва да живее във великата, необятна Любов.
Коя е била причината за отдалечаването на
човека
от Бога?
Срещате един
човек
, добър писател, разговаряте се любезно с него.
Същевременно те са помогнали за създаване лошо мнение за този
човек
като писател.
Да обичаш един
човек
, това значи да го повдигнеш на онова ниво, на което и ти стоиш.
Сложи
човека
на това място, където ти стоиш, за да те обикне и той.
Не е нужно да се даде на
човека
всичко изведнъж.
Човек
дохожда до положение да не обича и себе си, а въпреки това иска хората да го обичат.
Той вижда добре, че не е умен, не е добър, а иска хората да го признават за умен и добър
човек
.
Онзи, който е наистина умен и добър
човек
, той сам съзнава това и не се нуждае от преценката на хората.
От какво се нуждае добрият
човек
?
Ако същевременно е богат
човек
, има на разположение десет милиона лева, той трябва да остави богатството си на свои роднини, те да се занимават с него.
Добрият
човек
има нужда от живот, от знание, от сила и от свобода.
Така постъпва умният
човек
, а глупавият – запазва богатството си и търси начин как да го задържи.
Човек
има седем милиона пори, т.е.
Като изучавате хората, ще видите, че между всеки
човек
и богатия има нещо общо.
Ето защо, когато се натъкне на известно неразположение, страдание или противоречие,
човек
постепенно трябва да отваря прозорците на своя ум, на своето сърце, да се съобщава с умствения и сърдечния светове, откъдето да придобива знания.
Любов и доброта се иска от
човека
.
Ако е въпрос за знание, всеки
човек
, който е дошъл на земята, е минал през четири факултета.
Много още има да учи
човек
, докато се нарече истински учен.
“ (– 35-ти стих.) Докато живее,
човек
все търси нещо, но важно е какво търси.
Значи Любовта е същественото за
човека
.
вътрешното богатство на
човека
, към което той трябва да се стреми.
Търсете Божествената светлина, която прегръща и облива
човека
отвсякъде, без да му иска нещо.
Божествената светлина внася живот в
човека
и го прави доволен и щастлив.
Човешката светлина отнема живота на
човека
и го прави нещастен.
Божественото внася в
човека
мир, радост, а човешкото – внася смущения и противоречия.
Те казват, че успели да обърнат един
човек
към Бога.
Щом се обърне към Бога,
човек
отваря всичко в себе си: и кесията, и сърцето, и ума си.
да дадете нещо на
човека
, дайте му от днешното си знание, от днешната опитност.
Не е лошо да се влюби
човек
, но важно е, като се влюби в някого, ще намери ли това, което търси?
За да не обвинява никого,
човек
трябва да познава законите и принципите на нещата, да не се самоизлъгва.
Човек
трябва да се стреми към положителната философия на живота, която хармонизира всички неща.
Човек
се нуждае от дълбоко разбиране на живота, да не влиза в стълкновение с Божиите мисли.
За да се избави от противоречията на мисълта си,
човек
трябва да се държи за Божията мисъл, в която няма никакви противоречия.
Живее ли по този начин,
човек
ще бъде сляп и глух за грешките и престъпленията на хората.
Иска ли да живее по Божествен начин,
човек
трябва да се обезличи.
Не може ли да се освободи от злото,
човек
се държи за материалните неща.
Забава. Най-голямата и красива забава на
човека
, това е неговата любов.
Щом ликвидира с материалното,
човек
се предава на Бога и живее изключително за Него.
Ще кажете, че не струва
човек
да обича, да изучава любовта, без да я обяснява, без да има мнение за нея.
Всички свещени книги се стремят от една страна да опишат вътрешния живот на
човека
, а от друга страна – да му дадат известна насока.
Те са подобни на книгите, наречени „пътеводители“, които посочват селата, градовете, планините – всички ориентиращи пунктове, през които
човек
трябва да мине, за да дойде до определената цел.
Колкото да са искали да осветят пътищата на
човека
, тия хора, макар и с голяма опитност, все пак не са могли напълно да им помогнат.
Докато си бил влюбен, един ден ти разлюбваш своя обект и се чудиш как е възможно да си обичал този
човек
.
Когато
човек
се пристрасти към нещо, когато го вземе присърце повече, отколкото трябва, непременно се ражда някакво противоречие.
Първоначално
човек
мисли, че любовта му ще бъде вечна.
Като дойде до известна възраст,
човек
разглежда всичко, което е преживял в младините си, и казва: „Напразно изгубих времето си“.
Човек
може да не е спечелил нещо особено, обаче времето е вечна, постоянна величина.
Без да иска
човек
става проводник на нещо лошо, което нито е мислил, нито е желал.
Казват, че първият
човек
е сгрешил.
Като разбира законите на живота,
човек
може да си обясни всички прояви на
човека
и никога да не го осъжда.
Човек
не постъпва всякога правилно, защото не е свободен от връзките на злото.
Тогава ще разберете какво представлява Великата Любов, към която всеки
човек
се стреми.
Притчите не са дело само на един
човек
.
Няма
човек
в света, който да не е изложен на тази болест.
Престъпленията стават под влиянието на низшите чувства и желания в
човека
.
Ще каже – стар
човек
може да е и си представлява, че някой прегръща някоя млада мома.
(втори вариант)
Всички свещени книги въобще са се старали да опишат вътрешния живот на
човека
.
(втори вариант)
Те представят Господа като
човек
, искат да идат при него, да се оплачат.
(втори вариант)
Казват: „Да сме във времето на Христа.“ Те искат да идат при него като при
човек
, да му се оплакват.
(втори вариант)
Ако бяхте във времето на Христа, щяхте да видите един
човек
, който ядеше и пиеше, говореше по някой път.
(втори вариант)
И действително, когато се говори за духовния свят, ако
човек
не е внимателен, на
човека
по някой път му дотяга да слуша еднообразни работи: не прави това, не прави онова, не прави погрешки, не прави така.
(втори вариант)
Казват, съгрешил
човек
.
(втори вариант)
Ама ти трябва да бъдеш като един
човек
, на когото никой никога никакво внимание не е обръщал.
(втори вариант)
Вие считате всеки
човек
, който може да ви целуне, може да ви прегърне, това е любов.
(втори вариант)
Защото обясняват, че първият
човек
изял един плод от една ябълка – оттам излязъл грехът.
(втори вариант)
И затова мъчно може да убедиш
човека
.
(втори вариант)
Някой път, когато
човек
се е влюбил, мисли, че любовта му е такава вечна.
(втори вариант)
Какви престъпления ще направи един
човек
, който не се е родил.
(втори вариант)
Или какви престъпления ще направи един
човек
, който е умрял?
(втори вариант)
Ще каже
човек
, че не трябва да се губи времето. Хубаво.
(втори вариант)
На земята любовта седи в това: ако ти в ума си подигнеш цената на един
човек
, на една душа, ти я обичаш.
(втори вариант)
Тогава има едно противоречие, та казвам, по– добре е
човек
да не се ражда.
(втори вариант)
Обичаш ли един
човек
, да подигнеш цената на този
човек
в своя ум.
(втори вариант)
Казваш – Писанието казва – Бог направи всички тия работи за
човека
да се храни.
(втори вариант)
Най–първо Бог дал на
човека
да се храни с плодове.
(втори вариант)
И като видял, че
човек
не е в състояние да се храни с тази храна, най–после след потопа му позволили да яде месото, но му забранили да яде кръвта.
(втори вариант)
Кои са побудителните причини, коитоподбутват
човек
към месната храна и кои са побудителните причини, които подбутват
човека
към плодовете?
(втори вариант)
Най–първо
човек
трябва да си отгадае побудителните причини.
(втори вариант)
Някой
човек
обича да се носи по–добре, да е облечен добре, а друг се носи тъй по–модерно, казано, неглиже или малко немарливо, не обръща внимание.
(втори вариант)
Единият ще каже, че трябва
човек
, за да бъде праведен, нека ходи малко оцапан.
(втори вариант)
И казвам сега, на добрия
човек
какво му трябва?
(втори вариант)
На добрия
човек
какво му трябва?
(втори вариант)
Знание. На добрия
човек
какво му трябва?
(втори вариант)
На добрия
човек
му трябва сила.
(втори вариант)
Сега мъчно е по някой път да се обяснят някои неща, да станат ясни на
човека
, върху които почива този морал, който се проповядва.
(втори вариант)
Но казвам, много пъти, когато
човек
иска да направи доброто, и апостол Павел се оплаква – ти мислиш едно, а се случва друго.
(втори вариант)
То е една форма, с която
човек
трябва да се нагажда.
(втори вариант)
Той се показа като
човек
, който се е изправил, но минал покрай една млада сестра, та се допрял до нея и тя се оплаква, казва.
(втори вариант)
Но тази отрова само в ръцете на един разумен
човек
може да се употреби.
(втори вариант)
А този глупавият
човек
той ще те умори с нея.
(втори вариант)
И каквото Бог направи, престъпление няма, но ако рече
човек
в относителната реалност да направи това, което той иска, той ще направи много престъпления.
(втори вариант)
Той е като един грънчар, може от калта да направи едно гърне, после да го смачка, да направи второ, трето, да направи хиляди гърнета, но
човек
, ако се опита, и той като Бога може да направи едно нещо, но той може да развали гърнето и може да го направи.
(втори вариант)
За едно престъпление осъждат
човека
на обесване, но след туй не са в състояние да повърнат живота му.
(втори вариант)
Обесят някой
човек
, и кажат: „Кой го обеси?
(втори вариант)
А те са седем милиона прозорци, които има
човек
на тялото.
(втори вариант)
Същевременно колко е мъчно
човек
да бъде справедлив.
(втори вариант)
Един ден тя казва: „Мене ми дотегна аз да седя вкъщи, не искам вече да слушам.“ В нейната душа се зароди една мисъл, да напусне бащиния си дом и с един
човек
, който пет пари не е дал за нея, само й писал похвални писма.
(втори вариант)
Човек
, който се занимава със специфичната любов, ще си създаде много неприятности.
(втори вариант)
Следователно един
човек
с разбиранията си на относителната реалност като ви целуне, вие сте недоволни. Защо?
(втори вариант)
Кои са били първите причини, които са отдалечили
човека
от Бога.
(втори вариант)
Както този момък е станал причина да извади дъщеря ви от дома, така има една причина в битието, която извадила
човека
от рая.
(втори вариант)
Вие искате някой
човек
да го обърнете.
(втори вариант)
И после донякъде турил в умовете на хората една странна идея, че не си толкова учен
човек
, както те мислят.
(втори вариант)
Но понеже, когато ние ревнуваме един
човек
, не се изгубва онова, което е твое, което ние очакваме от него.
(втори вариант)
Едно странно съчетание има вътре в
човека
.
(втори вариант)
Всеки един богат
човек
би избегнал от своите нещастия, когато забогатее и настанат лошите времена, той да остави богатството си.
(втори вариант)
Запример, ако аз бих бил един богат
човек
, за да се избавя от нещастие, ето какво бих направил.
(втори вариант)
И умният
човек
тъй трябва да направи.
(втори вариант)
А глупавият
човек
ще остане да защитава богатствата си чрез закон и до края на живота си само ще отваря тефтерите: кой какво има да му дава.
(втори вариант)
Не. Та единственото наше страдание седи в туй: ние трябва да знаем, че
човек
седи по–горе от греха.
(втори вариант)
И
човек
, който не може да носи греха, той ще страда на земята.
(втори вариант)
Това е най–хубавото забавление, което
човек
може да има на земята.
(втори вариант)
Единственото забавление, което
човек
е имал, е любовта.
(втори вариант)
Това е най–хубавото забавление, което
човек
може да има на земята.
(втори вариант)
И този
човек
се чуди на ума ти.
(втори вариант)
Казва: „Не си струва
човек
да обича.“ Не си прав.
(втори вариант)
“ Казвам: „Оставете
човека
.“ „Толкова добро съм му направил, не ме обича.“ Казвам, оставете този товар настрани, не разрешавай защо не те обича.
(втори вариант)
Тъй както ви обича
човек
, нали не питате защо ви обича.
(втори вариант)
Всеки
човек
, който бърка в другите кесии, той разглежда въпроса от Божествено гледище, понеже Божествената любов е във всичко, за нея кражба няма.
(втори вариант)
Хубаво, сега ще прегледате Виктор Юго, той е Библията в деветнайсети
век
.
(втори вариант)
Ако един
човек
обича моя пръст на дясната ръка и на лявата ръка, какво от това за мене?
(втори вариант)
15.
Добри вести
,
НБ
, София, 9.12.1934г.,
Като се събуди от този сън този
човек
нищо не знае и не помни, обаче когато дойде ден на това престъпление, той ще извърши точно това, което някога му е било внушено.
Казвам: Ако хората знаят този закон, че като заспи
човек
магнетически сън, може да му се внуши да направи някакво зло, те трябва да знаят, че същият закон работи и за доброто.
Ако такъв
човек
, който сме приспали в магнетически сън, се намира под внушението на едно добро дело, като се събуди, той ще изпитва също така едно силно желание, без да знае защо и как, да извърши едно добро дело.
В сегашния
век
хората пишат във вестниците де какво станало и се разговарят по това.
Има неща, които са необяснимост за
човека
.
Питам сега: Как трябва да се прояви един добър
човек
?
Ще ви обясня по следния начин: Ако вие обичате някой
човек
, ще му посвирите най-хубавото си парче, и няма да му вземете нищо.
Ако пред свиренето ви този
човек
е бил тъжен, а после се е развеселил, нали ще остане благодарен и доволен от вас?
Разликата е само тази, че
човек
е една грамофонна плоча с много ключове.
И до каква степен трябва да обичаме
човека
?
В света, в който е дошъл,
човек
е кандидат за три неща: Той е кандидат за здравето.
Та когато някой казва, че аз го обичам, имам доверие в него, прав е този
човек
, той добре разсъждава.
Да гледаш
човека
в лицето, това значи да изявиш своята Любов към него.
В какво седи великото в
човека
?
За да обичаш
човека
, непременно той трябва да съдържа нещо ценно в себе си, иначе напразно ще губи времето си.
Колко е _ щастие на
човека
зависи от неговото лице.
В лицето на
човека
има мускули, движенията на които се дължат на неговата мисъл.
Ако един от тези мускули мръдне от мисълта на
човека
, той ще развали своето щастие.
Човек
трябва да прави в себе си ред огъвания, за да обича всички хора еднакво.
Та когато
човек
владее мускулите на лицето си, той може с него да даде такъв израз или такова отражение, че в него да се чете Божественото.
Ти трябва да бъдеш прозорлив
човек
, за да намериш в
човека
онова хубавото, заради което да го обичаш.
Не е достатъчно само
човек
да се задоволи с това, че е носител на една свещена идея в себе си, но той трябва да изразява тази идея.
Всички системи, които съществуват от
памтивека
в света, функционират едновременно.
Те функционират още преди Адама, защото окултните науки казват, че преди да е съгрешил първият
човек
, преди него са съществували други същества, които са съгрешили.
Човек
трябва да използва онзи начин, който е вложен в него, за развиване на това в себе си, което може да ражда, да дава плодове.
Щастието на
човека
седи в едно нещо – да люби.
НАГОРЕ