НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
4
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
4
:
1000
резултата в
192
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Мощните сили на разумната воля
,
МОК
, София, 23.3.1924г.,
Я виж онази мравка, която 99 пъти вдига своя
товар
, а ти още на десетия път се обезсърчаваш!
2.
Добрите и лошите мисли / Добритѣ и лошитѣ мисли
,
ООК
, София, 26.3.1924г.,
Аз казвам тъй: сега ще
разговаряме
по следния начин: „Земята е моя, защото аз живея на нея.“ Казват: „Виждаш ли този богат човек каква хубава къща има!
Азъ казвамъ тъй: сега ще се
разговаряме
по слѣдния начинъ.
(втори вариант)
3.
Добрите навици. Разумното сърце
,
МОК
, София, 30.3.1924г.,
Ставам рано една сутрин и отивам на морския бряг до
варненските
лозя.
4.
Плати ми, що ми си длъжен
,
НБ
, София, 30.3.1924г.,
Един ангел, от висока йерархия, забелязал, че всяка сутрин Бог се
разговаря
, с някого от земята, като му отправял по една усмивка.
Той се чудил, как така, Бог, Който има толкова работа и се занимава с велики неща, има време да се
разговаря
с някое същество от земята.
Един ден гой се обърнал към Господа с молба да слезе на земята, да види, коя е тази душа, с която Бог се
разговаря
всяка сутрин.
Той слязъл на земята и какво било учудването му, като видял, че Бог се
разговаря
с един крайно беден човек, който живял някъде в гората.
Аз
отговарям
: От Бога взимам храната.
В това време той се
разговарял
с младото момиче и видял, че то било много умно.
Като се върнал мъжът й вкъщи, той я
заварил
здрава и на крака.
5.
Разумното сърце
,
ООК
, София, 2.4.1924г.,
Желая едно нещо от вас: да се
надпреварвате
в отдаване на почит един на друг.
Надпреварвайте
се в почит!
За да се огладите, ще се
надпреварвате
в Божествената Любов.
Първата черта и за младите, и за старите е да се
надпреварват
в отдаване на почит.
С тия добри навици, които имате, не се изисква вие да вземате целия
товар
на света.
6.
Кажи само реч
,
НБ
, София, 6.4.1924г.,
Аз
отговарям
: То е учение за живата природа, която включва в себе си всички живи сили, с които се занимава науката.
Какво по-голямо благо от това: да живееш в Божията среда; да се
разговаряш
с Бога; да изпълняваш Неговата воля.
Какво по-велико от това: да живееш с разумни същества; да разбираш разумната природа, и тя да ти
отговаря
.
7.
Тъчете мислите си!
,
ООК
, София, 9.4.1924г.,
Ще ви дам
предварително
едно обяснение: ако поставите дланта на лявата си ръка върху дясната или обратно, какво ще почувствате?
Докато си във водата, ще мълчиш, ще правиш наблюденията си, но щом излезеш, тогава ще
отговаряш
.
Отговаряш
ли, докато си във водата, това не е философия.
Ще ми възразите: „Ами ако този човек се разсърди, че не му
отговаряме
?
Често, когато си задавам някоя задача, аз
предварително
си правя един малък опит.
“ Той го спасява, защото в този момент в него
заговаря
нещо възвишено и благородно от миналото.
8.
Още малко
,
НБ
, София, 13.4.1924г.,
Не можем ли да разберем езика на светлината, ние постоянно ще страдаме, ще боледуваме, ще ни
затварят
, ще ни убиват.
Не само хората, но и животните, като се срещат,
разговарят
се и си разменят по една сладка дума.
Едно време, когато се биеха
варварите
, от време - навреме си даваха почивка и, след като погребваха мъртвите, отново се биеха.
Каква е разликата между
варварските
и християнските народи?
Аз не слушам и пророците, макар че се
разговарям
с тях.
– Вярно ли е, че се
разговаряш
с пророците?
–
Разговарям
се с тях, защото те и днес са на земята.
9.
Търпение
,
МОК
, София, 13.4.1924г.,
Допуснете, че са ви дошли двама много добри приятели, с които се
разговаряте
.
10.
Любов към Бога
,
ООК
, София, 16.4.1924г.,
Това е Бог, Който
проговаря
в душите на всички същества и моментално се оттегля.
11.
Предаване на мислите. Музикалност
,
МОК
, София, 20.4.1924г.,
Да кажем, че имате един приятел, който живее във
Варна
.
12.
Просете, търсете и хлопайте
,
НБ
, София, 20.4.1924г.,
Преди 25 години познавах един ученик от
Варненската
гимназия, който беше беден, но и в училището не му вървеше.
–
Отговарям
: Ако вашата култура не е по-висока от рибешката, тя нищо не струва.
Като го запитвали, защо не се оженил за друга жена, Сократ
отговарял
: Ксантипа е мой добър професор.
13.
Точилото и ножът
,
ООК
, София, 23.4.1924г.,
Като дойде някой от вас при мене, казвам ли му: чакай, няма да си мърдаш устата, няма да я
отваряш
, очите си няма да
отваряш
и т. н.
Нека свободно, както иска, си
отваря
и
затваря
устата.
Тя поглъща тия сокове, обогатява се и казва на дървото: „Идущата година ще ти пратя нов кредит.“ Дървото ¢
отговаря
: „Благодаря ти, аз ще си свърша работата и след това ще ти върна всичкия кредит назад.“ Значи навсякъде в Природата съществува законът на компенсацията, на вземане и даване.
Вие ще се освободите от тях, но те ще се наточат насреща ви и ще кажат: „Безобразник, изпъди ни от къщи.“ Ако постъпите по втория начин, ще кажете: „Братя, бъдете спокойни,
разговаряйте
се, аз ще изляза вън, имам работа, скоро ще се върна, а през това време вие можете да си берете ябълки, докато свършите разговора си.“ Този е методът на растенето и почвата.
Ако допуснете, че Бог е Абсолютна Правда, че Бог е безграничен, всемъдър, всесилен, че всичко, което е създал в света, го е предвидил
предварително
, че няма никакви случайности в света, вие сте на правата страна.
Отговаряш
: „Така е наредил Господ.“ Добре, ако е така, защо овцата не яде кокошката?
14.
Съграждане на доброто
,
МОК
, София, 27.4.1924г.,
Спри се, кажи си: не, аз имам да мисля върху по-важна работа, трябва да
отговарям
за своите дългове.
Струва ли сега да се спра на пътя и да
разговарям
за моето честолюбие, когато имам предоставена по-важна работа?
И когато професорът дохожда, слугата казва: „Извинете, аз държах лекцията вместо Вас.“ Професорът му
отговаря
: „Много добре си направил, станал си мой заместник.“ У този слуга няма амбиция, но професорът се компрометира.
15.
Ще го изцеля
,
НБ
, София, 27.4.1924г.,
реч, и то ще оздравее." Христос му
отговаря
: „Аз ще дойда и ще го изцеля." Стотникът е бил умен човек, не искал да отнема времето на Христа.
Аз виждам, че затворите са пълни с престъпници, навсякъде виждам голям разврат и
поквара
, а хората казват, че са работили.
Ще ви приведа един случай из живота, станал още в турско време, някъде във
варненско
.
Като свършил молитвата си, турчинът се обърнал към евреина и започнали да се
разговарят
.
16.
Добрите и лошите
,
ООК
, София, 30.4.1924г.,
“, аз
отговарям
: ако сте грешни, лекари ще ви лекуват.
17.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
Като запитвам някои хора, кое е същественото в техния живот, те веднага
отговарят
: Парите.
18.
Психически наслоявания. Закон за примирение
,
МОК
, София, 4.5.1924г.,
Само да ви съберат, да видите как ще се
разговаряте
мило и драго!
Ще се разпределите помежду си и ще пишете на всички градове:
Варна
, Сливен, Русе… Да се образува между вас една връзка, да има постоянна обмяна.
Ако кажа някому: ти ще кореспондираш с
Варна
, ще ти се плаща 2000 лева месечно – как мислиш, няма ли да бъдеш точен?
Във
Варна
имаше един учител, който се страхуваше от жаби.
Учителят виза в клас,
отваря
чекмеджето, жабите изкачат навън.
Учителят намрази някого и този ученик, колкото и добре да му
отговаря
, той все двойки му туря.
19.
Страхът
,
ООК
, София, 7.5.1924г.,
Щом облечете Истината в дрехата на страха, тя се
покварява
.
И Истината може да се
поквари
.
Това се е случило преди 60 години във
Варненско
.
Значи най-първо Природата е създала в човека илюзията да яде и той, като видял хубави, вкусни неща,
отварял
е устата си и с това се е измамил, подкупил се е.
Затова, за да се придобие безстрашие, придобивали са
предварително
други малки качества.
20.
Млади и стари
,
МОК
, София, 11.5.1924г.,
Човек, който не живее в Любовта, може да е учен, но това учение е вече голям
товар
за него.
В такъв случай ние употребяваме думата „
натоварил
се“.
Следователно, когато човек се
натовари
, той губи.
И за народа казват: с много борчове се е
натоварил
.
21.
Напразно ме почитат
,
НБ
, София, 11.5.1924г.,
Той му
отговаря
: 10 хиляди лева.
И вратата на затвора се
отваря
.
Той извикал един
дървар
и го накарал да отсече ябълката.
Веднъж се
разговаряхме
по различни въпроси с един познат.
Аз наричам герой този, който, попаднал в плен, може да разположи войниците и да се
разговаря
с тях приятелски.
– Много просто: Ако на обидите не
отговаряш
с обиди, Бог е в тебе.
Ако на всяка обида
отговаряш
с усмивка, Бог живее в тебе.
Ако апаш се готви да те обере, а ти
предварително
му дадеш кесията си, Бог живее в тебе.
22.
Четирите проекции
,
ООК
, София, 14.5.1924г.,
Най-първо ние ще изучаваме природната музика, чистите тонове, които не са
покварени
.
Някой път и между най-приятните тонове има
покварени
.
(Учителя изсвири на цигулката един чист тон, после един
покварен
.) В тия,
покварените
тонове, често има трептения, образуват се големи вълни.
23.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 18.5.1924г.,
И те му
отговарят
на свой език.
Ако искат да
сварят
боб, леща, коприва, те ги
варят
в гърнета – там хубаво се
сваряват
.
Тя носи
товар
, десетки пъти по-тежък от нея, и докато не го занесе в мравуняка, не отстъпва: пада, става, но не се отказва от
товара
си.
Тогава ще се
разговаряме
.
Човек може да се
разговаря
и с растенията.
Ако ме питате, какво мога да ви кажа,
отговарям
: Всякога мога да ви говоря за любовта, за мъдростта и за истината.
Отговаряш
: Не те разбирам.
24.
Противоречията като необходимост при всяко растене
,
МОК
, София, 18.5.1924г.,
Те започват да приказват,
разговарят
се.
А като не
отговаря
, другите ще му се смеят.
25.
Малки придобивки в живота
,
МОК
, София, 25.5.1924г.,
Кажи: Действително, умът ми схваща нещо, донякъде разбирам нещата и мога да вдигам
товар
до 20, 50 или 100 килограма, но повече не мога.
Възприемете ли нещо от тях, то ще бъде един отрицателен
товар
.
26.
Онези дни ще се съкратят
,
НБ
, София, 25.5.1924г.,
Парите са внесли най-голямата
поквара
в света.
Пред този закон всеки еднакво
отговаря
за делата си.
Ако ме питат, защо работите на България не вървят добре,
отговарям
: Малко избраници има.
Като ги питат, отде знаят тези неща, те
отговарят
: Ние сами нищо не знаем, но пишем това, което чуваме от хората.
Затваряш
се вкъщи, нищо не казваш на жена си.
Като ги
затваряли
, кълбата отново се явявали.
Ако не
отговаря
на тези условия, не го избират.
Ако слънцето грее силно, има ли нужда да ходиш при
дърварите
да се молиш за малко дърва, с които да се стоплиш?
Ако не
отговарят
на тези условия, не могат да бъдат избираеми.
27.
Съзнателната монада
,
ООК
, София, 28.5.1924г.,
Срещнеш един познат човек: той ти говори, ти си мълчиш, вървиш си, не се спираш да му
отговаряш
.
Вие
отговаряте
: „Не е ваша работа.“ Онези, които правят бележки комуто и да е, трябва да знаят едно правило: никога не критикувайте една погрешка, която сами не можете да изправите!
28.
И валя дъждът
,
НБ
, София, 1.6.1924г.,
Отговарят
: Бог да се грижи за всички.
Със своята сила, знаете ли, колко тояги са
стоварили
мъжете върху гърба на своите жени ?
И ако днес жената дойде на власт и се заеме със задачата да оправи света, ще каже: Чакай сега аз да ти покажа, как се
стоварват
тояги върху гърба на жената.
Като го запитвали, защо постъпил така, той
отговарял
: Аз не се нуждая от богатство, което струва живота на хиляди хора.
Те се
разговарят
чрез движения, със символи.
Божествено е да впрягаш вола на работа, когато той може да се
разговаря
с тебе.
29.
Право ходене
,
ООК
, София, 4.6.1924г.,
Аз съм ви привеждал примера за баща и син, които посещават нашето събрание във
Варна
.
30.
Разлика между физическата и Божествената Любов
,
ИБ
, Витоша, 9.6.1924г.,
Тази кесия не я
затваряй
, а денем и нощем нека стои отворена, защото онзи, който очаква възлюбения си, той не я
затваря
, та по което време да дойде, да вземе.
Когато не искаш да дойде някой, ти
затваряш
вратата си.
31.
Малкото приложение
,
ООК
, София, 18.6.1924г.,
Водата в гърнето пак ще клокочи и житцето ще се
свари
.
Когато кипнете, ако ви дойде наум за онази жена, кажете си: „И аз ще постъпя по същия начин, ще извадя от огъня няколко дръвца, ще оставя само едно дръвце да гори.“ Този, който те е обидил, той ти е предал известна енергия, а ти ще впрегнеш тази енергия, ще си
свариш
на нея житцето.
Сега
надпреварването
на учениците трябва да бъде в това: да разрешават правилно задачите си.
32.
Да възлюбиш / Да възлюбиш Господа
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
На този въпрос слънцето
отговаря
: Аз изпълнявам един велик закон, който ми повелява да се движа в една или в друга посока, да изгрявам и залязвам.
Той решил да извади тръна, но преди да направи това, започнал да се
разговаря
с лъва: Ще извадя тръна от лапата ти, но с условие, че няма да нападаш говедата и да ги ядеш.
Отивам към
Варна
, седи при мене един благородник.
(втори вариант)
Аз съм слушал някои сестри как се
разговарят
.
(втори вариант)
Сега, когато пътувах за
Варна
, срещнах една госпожа, доста видна, благородна, страда от някаква нервна болест, та си я разправя.
(втори вариант)
33.
Любов и мисъл / Разумната любов и светлата мисъл
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Първият ден
отговаря
на неделята.
Човек пък е създаден в шестия ден, който
отговаря
на петък — ден на Венера, ден на любовта.
34.
Правилно разбиране на природните действия / Разумното тълкувание на природните действия
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Някой прави различни движения, вдига ръцете си нагоре, сваля ги надолу,
разтваря
ги настрана и казва, че Духът го карал да прави тези упражнения.
Кога
отваря
човек сърцето и ума си за Божественото?
Който иска да се
разговаря
с нея, трябва да разбира езика и, т. е.
Радвате ли се
предварително
, после ще скърбите.
Сега е въпрос кога се
отваря
сърцето, да заработи Божественото в мене?
(втори вариант)
35.
Новото възпитание / За възпитанието
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Ако с молитвата вие можете да облекчите
товара
на ума и на сърцето си, тя ви е помогнала.
Следователно ако някой орган на човешката душа е атрофиран или
покварен
, тя не ще може да прояви напълно своите способности.
(втори вариант)
36.
Топлината на живота
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Като не иска да признае отрицателното в себе си, човек
затваря
очите си пред него и се самоизлъгва, че го няма в себе си.
37.
Новата азбука
,
СБ
, Мусала, 13.7.1924г.,
По начин, който
отговаря
на всяка душа.
Следователно Любовта на Бог към едного не
отговаря
на Любовта Му към другиго.
Когато никой не може да му помогне, Бог тихо му
проговаря
и му помага.
Изговарям
буквата, написвам я няколко пъти.
Мъчно се
изговаря
този звук, той среща спънки, мъчнотии.
Сега, като говоря за плюването, ще кажете, че изнасям факти, които
отговарят
на известна алегория.
Отговаряте
: „Като пия една чаша студена вода, става ми добре, уталожвам жаждата си“.
Ти се молиш, плачеш, но Господ не ти
отговаря
.
38.
Разумният живот
,
ООК
, София, 16.7.1924г.,
Значи ние всинца трябва да отворим сърцата си за Господа, а по някой път вие
затваряте
сърцето си за Него.
Аз няма да ви
отговарям
на този въпрос, понеже всяко знание, което се дава лесно на учениците, те не го оценяват.
39.
Ще дойда след Тебе
,
НБ
, София, 20.7.1924г.,
Днес аз се
разговарям
с Господа, а вие възприемате този разговор чрез отражение.
Христос не му казва „да, или не", не му
отговаря
да дойде, или да не дойде след Него.
Много пъти може да си гледал небето и нищо да не си виждал, но когато Бог присъствува в душата ти, пред тебе се разкриват чудни неща, като че ли цялото небе се
разтваря
.
Христос му
отговаря
: „Лисиците си имат легла, и птиците небесни гнезда, а Син Человечески няма място, де глава си да подслони." Какво искал да каже Христос с тези думи?
40.
Хубави чувства
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 12.8.1924г.,
Ако искам да служа на Бог, ако искам да приложа Божественото учение, ще взема сам лопатата, ще изкопая един декар земя, ще посея жито, царевица, картофи, ще ги обера сам, ще начукам житото, ще го
сваря
, ще те поканя на гости и ще кажа: "Радвам се, че мога да ти предложа нещо от своя труд." А сега, купя нещо оттук-оттам и ви поканвам.
И Писанието казва: "
Надпреварвайте
се да си отдавате почит един към друг!
Той носи тази книга,
отваря
я, чете, радва го всичко.
Най-после, като огладнял много, спира се пред един, направя голямо усилие и
проговаря
свободно: "Гладен съм много!
" След една година този човек
проговаря
.
41.
Чада Божии
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 14.8.1924г.,
В старо време, разправя се в библейския живот, когато пристигат пътници търговци със своите камили,
натоварени
със стока, трябвало да бързат рано да влязат в града, защото иначе ще
заварят
затворени градските врати и ще трябва да завържат камилите си отвън града, но били изложени на разбойници и стоките с камилите им отнасяни.
За да се избегне това, за тези, които закъснявали, имало някакви проходи "иглени уши", през които едва
разтоварена
камила можела да мине.
Та сега, като дойдем до иглените уши, все ще ни
разтоварят
.
Само любовта е, която
отваря
чашките на цветята.
С този ключ може да се
разтварят
Божиите съкровища.
42.
Качества на разумния живот
,
СБ
, , 24.8.1924г.,
Онзи охлюв, който виждате да пъпли, и той би желал да живее разумен живот, но Природата му е турила рога, турила му е един малък
товар
,турила му е и едно лигаво вещество.
Има три вида задължения в света: първото положение е да ходиш с две вериги на краката си и с
товар
на гърба си.
Второто положение е да си без вериги на краката си, но с
товар
на гърба си.
Третото положение е да си без вериги на краката си и без
товар
на гърба си.
Значи в този свят има задължения, юлар има,
товар
има на гърба ви.
Ами ако онзи апаш дойде в къщата ти със своя револвер и ти каже: „Хайде, скоро
отваряй
!
Ще бъде смешно, ако ми снемат всичкия
товар
от гърба, и аз да считам, че това е нещастие.
Ако някой освободи вола от неговия
товар
, по отношение на вола това е една привилегия.
Аз ви казвам сега как да направите посещението – с две вериги и с
товар
или без вериги, но с
товар
, или без вериги и без
товар
.
Аз всякога предпочитам без вериги и без
товар
.
Та казвам: от Невидимия свят, от Божествения свят днес има издадена една заповед до учениците – да направите едно посещение без вериги и без
товар
.
Казвате: „Аз не съм толкова будала да нося онази стомна, пълна с вода, да нося такъв голям
товар
!
Казвате: аз не съм толкова будала, да нося онази стомна пълна с вода, да нося, такъв голям
товар
!
(втори вариант)
Онзи охлюв, който виждате да пълзи, и той би желал да живее разумен живот, но природата му турила рога, турила му един малък
товар
, турила му и едно лигаво вещество.
(втори вариант)
Има три вида задължения в света: Първото положение: да ходиш с две вериги на краката си и с
товар
на гърба си.
(втори вариант)
Второто положение: без вериги на краката си, но с
товар
на гърба си.
(втори вариант)
Третото положение: без вериги на краката си, и без
товар
на гърба си.
(втори вариант)
Значи в този свят има задължения, юлар има,
товар
има на гърба ви.
(втори вариант)
Ще бъде смешно, ако ми снемат всичкия
товар
от гърба, и аз да считам, че това е нещастие.
(втори вариант)
Ако някой освободи вола от неговия
товар
, по отношение на вола това е една привилегия.
(втори вариант)
Ами, ако онзи апаш дойде в къщата ти със своя револвер и ти каже: хайде, скоро
отваряй
!
(втори вариант)
Аз ви казвам сега как да направите посещението - с две вериги и с
товар
, или без вериги, но с
товар
, или без вериги и без
товар
.
(втори вариант)
Аз Всякога предпочитам без вериги и без
товар
.
(втори вариант)
Та, казвам: от невидимия свят, от Божествения свят днес има издадена една заповед до учениците: да направите едно посещение без вериги и без
товар
.
(втори вариант)
43.
Ако излекува болния (Бележки, държани при братската среща на ръководителите в София, 1924 г.)
,
СБ
,
БР
, София, 31.8.1924г.,
Бяхме 12 души, всеки се оттегли и гледа да хвърли
товара
на други.
Брат Емануил Иванов (
Варна
): Говори в същия смисъл.
44.
Правила на разумния живот
,
СБ
, , 31.8.1924г.,
Дойде ли Любовта, цялото Небе
отваря
сърцето си, и докато то се радва, ти можеш да ядеш.
Но когато седнем да ядем без Любов, Небето
затваря
всичките си врати и ние сме в положение на престъпници.
Един параход, който се
товари
в България и отива за Англия, кой ще го
разтоварва
там?
Питам: где е тук престъплението, че не го
разтоварват
български хамали, а английски?
Българските хамали ще го
натоварят
, а английските ще го
разтоварят
.
Той трябва да си носи ориза и житцето и сам да си ги
вари
.
Щом позволявам друг да ми
вари
храната, тя е опетнена вече.
Аз сам трябва да си
варя
ориза, житото, сам трябва да си постилам леглото, сам трябва да си изпирам чаршафите.
“ – Когато ти потрябват пари, ще поискаш разрешение от Невидимия свят да вземеш кола, на която да
натовариш
парите, и след това Невидимият свят ще ти покаже пътя, по който ще минеш, за да не се разнася тяхната миризма.
Един параход, който се
товари
в България и отива за Англия, кой ще го
разтовари
там?
(втори вариант)
Питам: Где е тук престъплението, че не го
разтоварват
български хамали, а английски?
(втори вариант)
Българските хамали ще го
натоварят
, а английските ще го
разтоварят
.
(втори вариант)
Той трябва да си носи ориза и житцето и сам да си го
вари
.
(втори вариант)
Щом позволявам друг да ми
вари
храната, тя е опетнена вече.
(втори вариант)
Аз сам трябва да си
варя
ориза, житото.
(втори вариант)
Когато ти потрябват пари, ще поискаш разрешение от невидимия свят да вземеш кола, на която да
натовариш
пapите, и след това невидимият свят ще ти покаже пътя, по който ще минеш, за да не се разнася тяхната миризма.
(втори вариант)
Дойде ли Любовта, цялото небе
отваря
сърдцето си, и докато то се радва, ти можеш да ядеш.
(втори вариант)
Но когато седнем да ядем без любов, небето
затваря
всичките си врати, и ние сме в положение на престъпници.
(втори вариант)
45.
Не само абсолютна чистота, но и абсолютно доверие
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 1.9.1924г.,
Отговарям
: Ако сте ученици, стояли сте в тъмнина и казвате: „За утре трябва да си науча урока и ми е потребна свещ.“ Дойде един, носи свещ, а вие се групирате около тая свещ и почнете да си учите урока.
Катастрофата на 29 август с
товарния
влак между Чирпан и Стара Загора е от политически характер.
От
Варна
има една нова сестра – Иванка Бабаджова, тя е ученичка на Балтова.
46.
Съзнателният живот като забава
,
СБ
, София, 1.9.1924г.,
“ – „Няма защо.“ И набързо я
затваря
.
Като се заоблачи, те се
отварят
, шушнат си, радват се.
Любовта може да дойде чрез туй
отваряне
на душата.
И набързо я
затваря
.
(втори вариант)
Като се заоблачи, те се
отварят
шушнат си, радват се.
(втори вариант)
Любовта може да дойде чрез туй
отваряне
на душата.
(втори вариант)
47.
Никаква лъжа
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 2.9.1924г.,
" - Няма да кажа где, а като се върна, ще кажа: Ходих във
Варна
и свърших тази и тази работа.
48.
Разумният и неразумният слуга
,
ООК
, София, 3.9.1924г.,
А във вас има следната слабост: когато Божественото проветряване иде, вие сте затворени за него, но след като мине Божественото проветряване, вие тогава
отваряте
прозорците си.
По едно време мечката си вдига предните лапи нагоре, хваща се за една канара и по този начин му
отваря
път да мине.
“
Отговарям
: в продължение на две поколения баба му е била със сини очи, а дядо му – с черни коси, та е станало някакво прекръстосване.
49.
Най-малкото
,
КД
, София, 8.9.1924г.,
Тези картини ще ни помогнат да изчистим ума си от ненужен
товар
.)
Започнете с малкото, да не се
претоварвате
.
Вие като отивате при Учителя си, казвате: „Ще видя какво може да кажа там.“ Не си
уговаряйте
предварително
, защото много мислите какво да кажете
предварително
, но после го забравяте.
В умствен смисъл: от един
покварен
човек, който е грешил, грешил, че той съвет да ви даде..., - съвет не вземайте.
(Не знаем.) - Едно магаре е свободно само когато няма юлар, самар,
товар
; в това седи неговата свобода.
И певицата дълго време пее едни и същи
вариации
хи, и, и..., докато после може да изпее цялото парче.
50.
Важността на числата
,
ООК
, София, 10.9.1924г.,
Това движение, само по себе си, е
разтваряне
.
Например някой
разговаря
с вас, вижда вас, вижда и хората, а едновременно се вслушва какво се говори зад него.
Друг пък
разговаря
с вас, но едновременно слуша какво говорят другите, а с ръцете си бърка в джобовете на хората, изпитва дълбочината им, изпитва съдържанието на кесиите им: злато ли има в тях, или сребро.
Значи има един говор, който е много практичен – без да си
отваряш
устата, говориш.
Човек, който
затваря
очите си с ръце, не е благороден.
Това движение, само по себе си, е
разтваряне
.
(втори вариант)
51.
Моето верую
,
КД
, София, 12.9.1924г.,
А сега вярвате в един троеличен Бог, молите му се, но Той не
отговаря
... А вие, като повикате Господа в сърцето си, то е истинското верую.
Всяка една дума, която
изговаряш
, да изразява една жива картина.
52.
Физическият и духовният човек
,
КД
, София, 22.9.1924г.,
Има такива
варовити
извори, че като пиеш вода от тях, стане ти тежко.
Едната вода - като че е паднал камък на корема, а другата те
разтваря
.
Те са
квартиранти
, които имат бащи и майки горе, а те са дошли тук да стажуват.
Вие ще внимавате за тях, ще ги наблюдавате, но нямате право да
разтваряте
писмата им.
Всяка душичка ще си вземе плика, ще си прочете писмото, вие няма да й
отваряте
кореспонденцията.
Във
Варна
съм наблюдавал риби, които, хванати вед- наж, се спасяват, изплъзват се пак във водата.
Вторият път пак срещнете този човек,
квартирата
е същата, обаче този дух го няма вече и той не е тъй близък, тъй любезен с вас.
53.
Послушание
,
КД
, София, 24.9.1924г.,
А щом дойде светлината, тя
отваря
тази черупка.
Пък когато нещо се
разтваря
, показва, че има хармония в него.
54.
Настанало е царството Божие
,
НБ
, София, 19.10.1924г.,
–
Отварятъ
една война, да дѣлятъ нѣкаква земя.
Азъ съмъ виждалъ търновци, какъ седятъ до посрѣдъ нощь прѣдъ чешмитѣ,
разговарятъ
се, чакатъ редъ.
–
Отварят
една война, да делят някаква земя.
(втори вариант)
Аз съм виждал търновци, как седят до посред нощ пред чешмите,
разговарят
се, чакат ред.
(втори вариант)
55.
Новитѣ схващания на ученика
,
МОК
, София, 19.10.1924г.,
Този, малкият човек, все ще го намериш някъде вътре в теб и с него ще
разговаряш
.
След като влязло в контакт с него, почнали да се
разговарят
и то се учудило, че това малко същество било толкова умно, та могло да прави такива научни изследвания.
Ще хванете това малко същество, което е вътре във вас с щипците си и ще
разговаряте
с него.
Ти все ще намериш този малък човек някъде в себе си и с него ще се
разговаряш
.
(втори вариант)
След като влязло в контакт с него, почнали да се
разговарят
.
(втори вариант)
Така трябва да направите и вие: ще хванете с щипците си това малко същество, което е вътре във вас, и ще се
разговаряте
с него.
(втори вариант)
56.
Възможности и прояви на Любовта
,
КД
, София, 22.10.1924г.,
Сега, ако намирате, че този ред на нещата малко
варира
, то зависи от това дали детето е момче или момиче, защото и момчетата викат, но те имат друго нареждане.
Вие го прикривате,
вардите
го, но той се вълнува, не иска да знае, защото се занимава с други работи.
57.
Добрата постъпка
,
ООК
, София, 22.10.1924г.,
Започвате да се
разговаряте
.
Пътуваме и двамата,
разговаряме
се и аз му казвам: „Знаеш ли, че аз нося и твоето учение?
Отвори туй шише и виж какво има в него.“
Отваря
той шишето, гледа – празно шише.
“ – „Добре, ето моето учение, което почива на вярата.“ Изваждам пълното шише, изваждам две чаши – една за него, една за мене, наливам в тях мляко, похапваме си и се
разговаряме
.
– Защото
товарът
, който е имал, дал е да му го носи друг някой, а нему е олекнало.
Като се умори, и той дава
товара
на друго лице.
С тази си философия вие приличате на един наш приятел от
Варна
, който преди 20 дена отишъл на Мусала, обаче му се поискало да остане малко сам.
Потегля оттам, среща един
дървар
и за по-сигурно го пита: „Де е пътят за Ситняково?
Не, изпратете всички тия неща на този беден човек и после го срещнете да се
разговаряте
!
Но всичко това трябва да стане без никакви проповеди, без никакви
уговаряния
, а само на дело.
58.
Мястото на Любовта
,
КД
, София, 22.10.1924г.,
Аз считам скръбта за
товар
, който отначало е неприятен, после, колкото повече се носи, става по-тежък и най-после този, който го носи, или трябва да си почине, или някой трябва да дойде да го снеме от гърба му.
А радостта е човек, който пътува без
товар
.
Такъв човек не оставя нещата да узреят, той ги обира
предварително
.
59.
Природа и геометрия
,
МОК
, София, 26.10.1924г.,
Магарето забелязва това и казва: „Най-после сам съм, ще си нося
товара
, какво ще казвам на тия хора, които не ме разбират!
Магарето разбира това и казва: „Най-после само съм в живота, ще си нося
товара
; какво ще разправям на тия хора, които не ме разбират?
(втори вариант)
60.
Раздай всичко!
,
НБ
, София, 26.10.1924г.,
Всѣкога, когато запитваме нѣщо, този, който запитва, по запитването се познава какъвъ е; и този, който
отговаря
, се познава по отговора, какъвъ е.
Ако азъ взема да доказвамъ това нѣщо съ
отварянето
на моя мозъкъ, какво ще стане съ мене?
Не, нито мозъкътъ си ще
отварямъ
, нито сърдцето си ще
отварямъ
.
Когато една котка, или друго нѣкое животно заболѣе, то веднага
отваря
своята вѫтрѣшна книга, и тамъ намира нѣкои трѣви, съ които се лѣкува.
Ако аз взема да доказвам това нещо с
отварянето
на моя мозък, какво ще стане с мене?
(втори вариант)
Не, нито мозъкът си ще
отварям
, нито сърцето си ще
отварям
.
(втори вариант)
Всякога, когато запитваме нещо, този, който запитва, по запитването се познава какъв е; и този, който
отговаря
, се познава по отговора, какъв е.
(втори вариант)
Когато една котка, или друго някое животно заболее, то веднага
отваря
своята вътрешна книга, и там намира някои треви, с които се лекува.
(втори вариант)
61.
Темпераментите
,
ООК
, София, 29.10.1924г.,
“ – „Посяхме я.“ Нищо не са посели, цял ден са се
разговаряли
.
В най-ново време обаче науката приема седем темперамента в човека, които
отговарят
на седемте системи в него: мозъчна, мускулна, дихателна, кръвоносна, хранителна, очистителна и чувствителна.
Извиква своя везир и го пита: „Как да се освободим от тези хора, които не са толкова умни, а съставляват
товар
на хазната?
“ Другият му
отговаря
: „Как не те мързи да говориш!
Днес е определено за тебе картофи, утре – баница, после месо, след това
варено
жито, яйца или какво и да е друго.
62.
Възпитателната сила на страданието / Възпитателната сила на страданията
,
МОК
, София, 2.11.1924г.,
Ако ти имаш едно такова страдание и аз дойда към дома ти, аз няма да направя ни най-малък въпрос за вашето страдание, то е нещо свещено и няма да го бутам, за друго ще се
разговаряме
.
Те са вероятности, математически
вариации
, но чрез ред наблюдения може да се установи един закон.
Те са вероятности, математически
вариации
, но чрез ред наблюдения може да се установи един положителен закон.
(втори вариант)
Ако имаш такова едно страдание и аз дойда у дома ти, няма да правя никакъв въпрос за твоето страдание – то е нещо свещено, но няма и да го бутам, за друго ще се
разговаряме
.
(втори вариант)
63.
Родените
,
НБ
, София, 2.11.1924г.,
Ако дойде при мене единъ братъ странникъ, ще го оставя да поседи като гостъ три дни и слѣдъ туй ще му кажа: братко, ти си здравъ, като мене, ще ти дамъ една мотика, и ще отидемъ двамата заедно на лозето – хемъ ще се
разговаряме
сладко, хемъ ще го прѣкопаемъ.
Ще си легнемъ заедно на едно легло, и на другия день пакъ ще вземемъ мотиката, ще се
разговаряме
за философия, за слънцето, за звѣздитѣ но и ще работимъ.
Казваме: разумнитѣ хора трѣбва сами да носятъ
товара
си.
Това се случи въ
варненско
, въ с.
Азъ казвамъ на съврѣменнитѣ народи, че тѣ ще
отговарятъ
за тази кръвь.
Та, като дойде онова, което ни допада, – красивото и хубавото въ живота – ние си
отваряме
очитѣ.
Щомъ не ни харесва нѣщо –
затваряме
си очитѣ, и тогава минаваме за философи, за светии.
Затварянето
на очитѣ е една почивка,
отварянето
на очитѣ е активность, дѣятелность.
Затварянето
на очитѣ става, когато искашъ да си прѣгледашъ смѣткитѣ, да си починешъ, а
отварянето
на очитѣ означава, че трѣбва да извършишъ най-хубавитѣ нѣща.
И тъй,
затварянето
на очитѣ е почивка,
отварянето
на очитѣ е работа.
Че кой апашъ днесъ не дохожда, не
отваря
касата и не бърка въ нея?
Ако дойде при мене един брат странник, ще го оставя да поседи като гост три дни и след туй ще му кажа: Братко, ти си здрав, като мене, ще ти дам една мотика, и ще отидем двамата заедно на лозето – хем ще се
разговаряме
сладко, хем ще го прекопаем.
(втори вариант)
Ще си легнем заедно на едно легло, и на другия ден пак ще вземем мотиката, ще се
разговаряме
за философия, за слънцето, за звездите но и ще работим.
(втори вариант)
Казваме: Разумните хора трябва сами да носят
товара
си.
(втори вариант)
Това се случи във
варненско
, в с.
(втори вариант)
Аз казвам на съвременните народи, че те ще
отговарят
за тази кръв.
(втори вариант)
Та, като дойде онова, което ни допада – красивото и хубавото в живота, ние си
отваряме
очите.
(втори вариант)
Щом не ни харесва нещо –
затваряме
си очите, и тогава минаваме за философи, за светии.
(втори вариант)
Затварянето
на очите е една почивка,
отварянето
на очите е активност, деятелност.
(втори вариант)
Затварянето
на очите става, когато искаш да си прегледаш сметките, да си починеш, а
отварянето
на очите означава, че трябва да извършиш най-хубавите неща.
(втори вариант)
И тъй,
затварянето
на очите е почивка,
отварянето
на очите е работа.
(втори вариант)
(28) Това стана в
Витавара
отвъд Иордан, дето беше Иоан и кръщаваше.
(втори вариант)
Че кой апаш днес не дохожда, не
отваря
касата и не бърка в нея?
(втори вариант)
64.
Връзки в геометрическите форми
,
ООК
, София, 5.11.1924г.,
ръцете се движат напред в полукръгове навън и се приближават високо над главата, при което едновременно се
изговарят
думите В силата на Божията Любов;
Не пропущайте през съзнанието си абсолютно никаква
покварена
мисъл, никакво лошо чувство!
Представете си, че в туй шише има съзнание, и като види, че го
затварям
, ще бъде недоволно и ще ми каже: „Защо не ме отвориш да дишам чист въздух?
65.
Блаженъ този рабъ! / Блажен този раб!
,
НБ
, София, 9.11.1924г.,
Тогава азъ
отговарямъ
: Богъ, като ти даде крака, ти употрѣби ли ги за каквото бѣха прѣдназначени?
Вижда се, добъръ човѣкъ билъ той, по Бога живѣялъ, затова, забѣлѣзва, че мечката се отстранява, доближава се до една скала изправя се,
отваря
му пѫть да мине и като че му казва съ погледа си: мини!
Тогава аз
отговарям
: Бог, като ти даде крака, ти употреби ли ги за каквото бяха предназначени?
(втори вариант)
Вижда се, добър човек бил той, по Бога живеел, затова, забелязва, че мечката се отстранява, доближава се до една скала изправя се,
отваря
му път да мине и като че му казва с погледа си: мини!
(втори вариант)
66.
Забравените неща
,
ООК
, София, 12.11.1924г.,
Ще вземеш едно двойно въженце, ще отидеш в гората, ще натуряш дърва в него, ще ги завържеш хубаво, ще си направиш един
товар
и туй то.“ – „Ама кой ще ми го вдигне?
Има силни думи, на които, като се
изговарят
, за да се подчертае силата им, турят на специални места ударенията.
67.
Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски
,
НБ
, София, 16.11.1924г.,
Ако се образува една държава, която да ограничава своитѣ поданици, да ги
затваря
и убива, какъвъ смисълъ има тази държава?
– Щомъ отправишъ ума си къмъ Бога, Божествената Любовь ще се влѣе въ тебе, и ти ще усѣтишъ, че сърдцето ти се
отваря
.
Единъ ангелъ може да дойде въ кѫщата ти и да се
разговаря
съ тебе, като нѣкой обикновенъ човѣкъ, но ще ти говори на такъвъ чистъ български езикъ на какъвто никой не може да ти говори.
Слѣдователно, всѣка една часть отъ твоето малко тѣло
отговаря
на съотвѣтната часть отъ туй велико тѣло, Извѣстни звѣзди отъ млѣчния пѫть, или отъ което и да е съзвѣздие, или пъкъ извѣстни системи могатъ да се
разговарятъ
съ тебъ, кѫдѣто и да се намирашъ ти.
Тъй че двата града Содомъ и Гоморъ
отговарятъ
на падналитѣ ангели.
Когато нѣкой извърши каквото и да е прѣстѫпление, веднага го хващатъ и
затварятъ
.
Когато нѣкой човѣкъ направи нѣкоя погрѣшка и не я изправя, тя държи очитѣ си отворени, но щомъ чуе, че нѣкой съгрѣши и изправи погрѣшката си, тя си
затваря
очитѣ.
Тъй че двата града Содом и Гомор
отговарят
на падналите ангели.
(втори вариант)
Когато някой извърши каквото и да е престъпление, веднага го хващат и
затварят
.
(втори вариант)
Когато някой човек направи някоя погрешка и не я изправя, тя държи очите си отворени, но щом чуе, че някой съгреши и изправи погрешката си, тя си
затваря
очите.
(втори вариант)
Ако се образува една държава, която да ограничава своите поданици, да ги
затваря
и убива, какъв смисъл има тази държава?
(втори вариант)
– Щом отправиш ума си към Бога, Божествената Любов ще се влее в тебе, и ти ще усетиш, че сърцето ти се
отваря
.
(втори вариант)
Един ангел може да дойде в къщата ти и да се
разговаря
с тебе, като някой обикновен човек, но ще ти говори на такъв чист български език на какъвто никой не може да ти говори.
(втори вариант)
Следователно, всяка една част от твоето малко тяло
отговаря
на съответната част от туй велико тяло.
(втори вариант)
Известни звезди от млечния път, или от което и да е съзвездие, или пък известни системи могат да се
разговарят
с теб, където и да се намираш ти.
(втори вариант)
68.
Несъизмеримите неща
,
ООК
, София, 19.11.1924г.,
Казваме: „Отиде този човек.“ Да, този човек престава да живее тук, но в другия свят живее, там се
разговаря
весело.
“ – „Трескава е“,
отговаря
майката.
69.
Да угоди на народа
,
НБ
, София, 23.11.1924г.,
Не, за да има благоволението на своя народъ и за да му угоди, Пилатъ имъ пусна
Варава
, а Исуса, като Го би, прѣдаде Го на разпятие.
Не, това е едно условие да се освободимъ отъ
товара
си.
Не, за да има благоволението на своя народ и за да му угоди, Пилат им пусна
Варвара
, а Исус, като Го би, предаде Го на разпятие.
(втори вариант)
Не, това е едно условие да се освободим от
товара
си.
(втори вариант)
След като го въртяла около половин час, другарите му вземат бъчвата,
отварят
я, но той вътре едва диша.
(втори вариант)
70.
Светлина и знание. Музика
,
МОК
, София, 23.11.1924г.,
И двамата приятелски ще
разговаряте
, променяте мисли, разделяте се.
Имаш ли го, всичко се
разтваря
.
Всичките тия сили с съсредоточени към същата цел, почвата се
разтваря
.
“ И като я вдъхновиш, тя казва: „Аз отстъпвам пред вдъхновението“,
отваря
ти пътя и ти минеш напред.
“
Отговарят
: „Тези с плачещите, които с без вдъхновение.“ – ”Е, защо сядат там?
За да разрешим този въпрос в този ъгъл, трябва да спуснем тази равнодействуваща сила ВС и ъгълът се
затваря
и се образува триъгълникът АВС.
И като вдъхновиш мъчнотията, тя казва: „Аз отстъпвам пред вдъхновението.“ Тогава тя
отваря
пътя ти и ти минаваш напред.
(втори вариант)
“
Отговарят
: „Тези са плачущите хора, които нямат вдъхновение.“ Защо седят там?
(втори вариант)
За да разрешим въпроса в този ъгъл, трябва да спуснем равнодействаща сила ВС, която
затваря
ъгъла и по този начин се образува триъгълникът АВС.
(втори вариант)
Така и двамата ще се
разговаряте
приятелски, ще разменяте мисли и най-после ще се разделите.
(втори вариант)
Имаш ли вдъхнование, всичко се
разтваря
пред теб.
(втори вариант)
Всички сили в него са съсредоточени към една и съща цел – да покълне; затова и почвата се
разтваря
.
(втори вариант)
Щом я
изговаряте
високо, вдъхновението се губи.
(втори вариант)
Затуй тихо ще я
изговаряте
и ще бъдете доволни сами от себе си.
(втори вариант)
71.
Пелените на живота. Радости и скърби
,
ООК
, София, 26.11.1924г.,
Тия ябълки се срещат и се
разговарят
.
72.
Който се учи
,
НБ
, София, 30.11.1924г.,
Голѣмо чело е това, което
отговаря
на една математическа величина, на една геометрическа форма.
Голямо чело е това, което
отговаря
на една математическа величина, на една геометрическа форма.
(втори вариант)
73.
Съсредоточение
,
МОК
, София, 30.11.1924г.,
А като си свършат работата, те я
затварят
и пак живеят в мрачина.
Като си свършат работата, те я
затварят
и пак живеят в мрачина.
(втори вариант)
74.
Закон на равенство
,
ООК
, София, 3.12.1924г.,
Когато
изговаряш
думата истина, пак ще се спреш, ще се концентрираш в съзнанието си – свещена дума е тя.
Има известни думи, които като
изговаряме
, ще трябва постоянно да се спираме в себе си, защото само така те ще ни предадат своята сила.
И при
изговаряне
на думата вяра пак ще се спреш.
Всеки кръг, който се
разтваря
, става на змия.
75.
Великата погрешка
,
МОК
, София, 7.12.1924г.,
Следователно напрежението, което се образува при
изговарянето
на тази буква, се връща към гортана.
(втори вариант)
76.
Ти си!
,
НБ
, София, 7.12.1924г.,
Като се запита,
отговаря
си: това ще сготвя, онова ще сготвя.
Често, единъ запитва – другъ
отговаря
.
Той
отговаря
на Учителя си, че го мисли, да е Христосъ, Синъ на Бога живаго.
Нѣкой
отговаря
: Учителю, това сѫ самуни хлѣбъ, направени отъ най-хубавото пшеничено брашно.
Слѣдъ туй описва всички хора на земята, въ Англия, въ Франция, въ Африка и другадѣ, описва ги най-подробно, разправя, че ходи при тѣхъ, че се
разговаря
.
Лихварството
не е наука,
лихварството
не е една необходимость.
Питам: когато Господь създаде свѣта, имаше ли въ бюджета си прѣдвидени банкери и
лихвари
?
Защото, ако човѣкъ ги изопачи, той ще страда, ще
отговаря
за това нѣщо.
Той наистина
отваря
вратата, но не за онѣзи, които влизатъ въ рая, а за тѣзи, които слизатъ отъ небето за земята.
Онзи пъкъ, който
отваря
вратата на ада е Христосъ.
Той
отваря
на онѣзи, които влизатъ въ ада и излизатъ отъ ада.
Апостолъ Петъръ
отваря
на праведнитѣ, а Христосъ – на грѣшнитѣ.
Тъй се
разговарятъ
и двамата, но това е игра на думи.
Може да се
разговарятъ
, може да се утѣшаватъ, но физически не могатъ да си помогнатъ.
Това е единъ разказъ съ много
вариации
.
След туй описва всички хора на земята, в Англия, във Франция, в Африка и другаде, описва ги най-подробно, разправя, че ходи при тях, че се
разговаря
.
(втори вариант)
Лихварството
не е наука,
лихварството
не е една необходимост.
(втори вариант)
Питам: Когато Господ създаде света, имаше ли в бюджета си предвидени банкери и
лихвари
?
(втори вариант)
Защото, ако човек ги изопачи, той ще страда, ще
отговаря
за това нещо.
(втори вариант)
Той наистина
отваря
вратата, но не за онези, които влизат в рая, а за тези, които слизат от небето за земята.
(втори вариант)
Онзи пък, който
отваря
вратата на ада е Христос.
(втори вариант)
Той
отваря
на онези, които влизат в ада и излизат от ада.
(втори вариант)
Апостол Петър
отваря
на праведните, а Христос – на грешните.
(втори вариант)
Тъй се
разговарят
и двамата, но това е игра на думи.
(втори вариант)
Може да се
разговарят
, може да се утешават, но физически не могат да си помогнат.
(втори вариант)
Това е един разказ с много
вариации
.
(втори вариант)
Като се запита,
отговаря
си: Това ще сготвя, онова ще сготвя.
(втори вариант)
Често, един запитва – друг
отговаря
.
(втори вариант)
Той
отговаря
на Учителя си, че го мисли, да е Христос, Син на Бога живаго.
(втори вариант)
Някой
отговаря
: Учителю, това са самуни хляб, направени от най-хубавото пшеничено брашно.
(втори вариант)
77.
Неразбраното
,
ООК
, София, 10.12.1924г.,
Другото аз наричам
товар
.
Не искаш да вземеш неговия
товар
, а искаш да участваш в благата.
78.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 14.12.1924г.,
Човѣкъ, самъ по себе си, е единъ затворенъ гробъ, и Христосъ казва: „Вие сте гробища
варосани
“.
Човек, сам по себе си, е един затворен гроб, и Христос казва: „Вие сте гробища
варосани
“.
(втори вариант)
79.
Що е единица. Числа и действия
,
МОК
, София, 14.12.1924г.,
Умножението всякога подразбира
предварителен
процес на раздробяване.
(втори вариант)
80.
Хармонична деятелност
,
ООК
, София, 17.12.1924г.,
като се стараете да
увардите
единството на Духа в свръзката на мира:
По едно време, като се
разговарят
, мъжът казва на жената: „Аз и без тебе мога.“ – „Хубаво, като можеш, толкова по-добре.“ Вдига тя лопатата си, престава да гребе.
Един гимназист от
Варна
отишъл през едно лято да прекара ваканцията в някое от близките
варненски
села.
81.
Божественото буталце
,
МОК
, София, 21.12.1924г.,
И те са били
затваряни
тъй херметически.
И тѣ сѫ били
затваряни
тъй херметически.
(втори вариант)
И те някога са били
затваряни
херметически.
(втори вариант)
82.
Миротворци
,
НБ
, София, 21.12.1924г.,
Постникътъ му
отваря
една врата и отъ нея излиза такава блѣстяща свѣтлина, че този господинъ ослѣпѣлъ, не могълъ да издържи на тази свѣтлина.
Сега, азъ нѣма да се спирамъ да обяснявамъ всичко това, понеже ако се спра да обяснявамъ, вие ще се намѣрите въ положението на онзи бѣденъ човѣкъ, прѣдъ когото се
отваря
една стая съ най-хубави скъпоцѣнни камъни.
Когато ти си роденъ отъ Бога, ти ще се
разговаряшъ
съ душитѣ на всички хора.
Всички тия ученици продължавали все тъй да четатъ отъ тази книга и да си откѫсватъ по единъ листъ отъ най-хубавото мѣсто, което имъ харесва, докато най-послѣ Ешавора забранилъ да се
отваря
тази книга.
Постникът му
отваря
една врата и от нея излиза такава блестяща светлина, че този господин ослепял, не могъл да издържи на тази светлина.
(втори вариант)
Сега, аз няма да се спирам да обяснявам всичко това, понеже ако се спра да обяснявам, вие ще се намерите в положението на онзи беден човек, пред когото се
отваря
една стая с най-хубави скъпоценни камъни.
(втори вариант)
Когато ти си роден от Бога, ти ще се
разговаряш
с душите на всички хора.
(втори вариант)
Всички тия ученици продължавали все тъй да четат от тази книга и да си откъсват по един лист от най-хубавото място, което им харесва, докато най-после Ешавора забранил да се
отваря
тази книга.
(втори вариант)
83.
Както природата пише
,
ООК
, София, 24.12.1924г.,
Например, когато някой искал да се концентрира, той си
затварял
очите.
Когато искал да наблюдава, той си
отварял
очите.
Ако имате кухня, която се маже с
вар
, ще я измажете.
84.
Образи на живата природа
,
КД
, София, 24.12.1924г.,
На еврейски имаме шина , то е
разтваряне
.
Както на всяко положително число
отговаря
отрицателно, така и на всяко действително число
отговаря
въображаемо число.
85.
Законът на внушението. Закон за равновесието / Закон за внушение и закон за равновесие
,
МОК
, София, 28.12.1924г.,
Например някой казва: „Това нещо няма да го направя.“ Не, не се бори със себе си, изслушай спокойно, не разрешавай въпроса
предварително
.
Двама души се
разговарят
там, аз ги слушам, мисля си, че това нещо е за мене, но си казвам: „Няма да участвам вътре.“ Че туй преди всичко не се отнася до мен, аз мога да изслушам тия двамата, те може да искат да идат на разходка, това мен не засяга.
Изслушай всичко спокойно, не разрешавай въпроса
предварително
.
(втори вариант)
Двама души се
разговарят
някъде, а аз ги слушам, мисля си, че това нещо е за мен, но си казвам: „Няма да участвам в техния разговор.
(втори вариант)
86.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
Тѣлото му трѣбва да се
отваря
, и сърдцето му да става олтарь на този свещенъ огънь, който да гори тамъ, а на свѣтлината му тя да чете свещената книга Исаваатъ.
Той легналъ – ще помислите, че умрѣлъ – не, той отворилъ тѣлото си, отворилъ сърдцето си, и въ него се явява този, свещениятъ огънь,
отваря
се и тази свещена книга Исаваатъ, и тя вече могла да чете.
Въ онова добрѣ
сварено
жито, въ онзи чистъ, хубавъ оризецъ.
Че взематъ послѣ малко млѣко и съ него
сваряватъ
ориза.
Не, въ Божията Любовь нѣма никакви промѣни но има
отваряне
на сърдца, има веченъ стремежъ за помагане.
Отваря
ти се пѫтьтъ.
Когато ми говорятъ за нѣкой богатъ човѣкъ, азъ го виждамъ като единъ конь, впрегнатъ въ една каруца, тегли тази каруца, на нея 20–30 кѫщи
натоварили
, изпотилъ се, горкиятъ!
Азъ разсѫждавамъ: сиромахътъ трѣбва да вземе малко отъ
товара
на богатия.
Дойде богатия до единъ рѫтъ, не може да кара повече, погледа, че следъ него идва сиромаха, нека му каже: братко можешъ ли да вземешъ малко отъ моя
товаръ
?
Когато гръбнакътъ на сиромаха стане здравъ, и него Богъ ще може да
натовари
.
Господь има толкова материалъ, че всѣкиго може да
натовари
.
В онова добре
сварено
жито, в онзи чист, хубав оризец.
(втори вариант)
Че вземат после малко мляко и с него
сваряват
ориза.
(втори вариант)
Не, в Божията Любов няма никакви промени, но има
отваряне
на сърца, има вечен стремеж за помагане.
(втори вариант)
Отваря
ти се път.
(втори вариант)
Когато ми говорят за някой богат човек, аз го виждам като един кон, впрегнат в една каруца, тегли тази каруца, на нея 20–30 къщи
натоварили
, изпотил се, горкият!
(втори вариант)
Аз разсъждавам: сиромахът трябва да вземе малко от
товара
на богатия.
(втори вариант)
Дойде богатият до един рът, не може да кара повече, поглежда, че след него идва сиромахът, нека му каже: Братко, можеш ли да вземеш малко от моя
товар
?
(втори вариант)
Когато гръбнакът на сиромаха стане здрав и него Бог ще може да
натовари
.
(втори вариант)
Господ има толкова материал, че всекиго може да
натовари
.
(втори вариант)
Тялото му трябва да се
отваря
и сърцето му да става олтар на този свещен огън, който да гори там, а на светлината му тя да чете свещената книга Исаваат.
(втори вариант)
Той легнал – ще помислите, че умрял – не, той отворил тялото си, отворил сърцето си и в него се явява този, свещеният огън,
отваря
се и тази свещена книга Исаваат, и тя вече могла да чете.
(втори вариант)
87.
Малката радост
,
ООК
, София, 31.12.1924г.,
Всеки ден Бог
отваря
листата на твоята книга.
Любовта седи в нещо много малко: като видя някого на пътя, да се зарадвам заради него – без да се
разговарям
с него, мен да ми е приятно, че съм видял един свой брат!
Не ви упреквам с това, но казвам, че щом сте скръбни,
затваряте
се в стаята си: об®рнете ключа, молите се на Господа.
88.
Моята заповѣдъ / Моята заповед
,
НБ
, София, 4.1.1925г.,
Прѣди 10–15 години отъ
Варна
излѣзе единъ тренъ, мина прѣзъ Гебедже и продължи по-нататъкъ пѫтя си.
Питамъ какви сѫ били побужденията на този младъ царь, за да спре файтона си, да покачи въ него тия двама старци и да се
разговаря
по цѣлия пѫть съ тѣхъ?
Каквото кажешъ на онова
непокварено
дѣте, то вѣрва безъ колебание, безъ всѣкакво съмнѣние.
Преди 10–15 години от
Варна
излезе един трен, мина през Гебедже и продължи по-нататък пътя си.
(втори вариант)
Питам какви са били подбужденията на този млад цар, за да спре файтона си, да покачи в него тия двама старци и да се
разговаря
по целия път с тях?
(втори вариант)
Каквото кажеш на онова
непокварено
дете, то вярва без колебание, без всякакво съмнение.
(втори вариант)
89.
Проекции
,
ООК
, София, 7.1.1925г.,
Да допуснем, че вие имате известна енергия в себе си, но ви
затварят
в затвор.
“
Отговарям
: приложението на геометрията е това – да правиш проекции там, дето никой не е правил; ще се подвизаваш там, дето никой не се е подвизавал; ще вършиш това, което никой не е вършил.
90.
Квадратурата на кръга
,
МОК
, София, 11.1.1925г.,
И той казва: "Ако ги намеря, аз ще оправя работите на България, 50-60
товара
злато са това." Това са неща вероятни, възможни, но досега нито един не е намерил толкова голямо съкровище в България.
В България има злато и 10 000 катъри да
натовариш
.
- Значи, страданията на един човек
отварят
една врата, дават един подтик на всички ония души, които са останали назад.
Но,
отварям
свещта и казвам: "Чети!
В България има богати рудници и толкова много злато, че можеш да
натовариш
с него и десет хиляди катъра, но работа трябва.
(втори вариант)
Значи страданията на човека
отварят
врата, дават подтик на всички ония души, които са останали назад.
(втори вариант)
Следователно страданията на този човек донасят хубав плод,
отварят
широк път, през който сега мнозина минават.
(втори вариант)
Но
отварям
свещта и казвам на приятеля си: „Чети!
(втори вариант)
91.
Тесният път
,
НБ
, София, 11.1.1925г.,
Идва единъ войникъ и казва на началника си, когото
заварилъ
малко пийналъ: господинъ полковникъ, турцитѣ идатъ!
Въ
Варненско
, единъ българинъ каралъ съ колата си слама да я продава.
И на този свещенъ образъ има написано нѣщо отъ свещената книга
Исаваръ
.
Туй, което открива пѫтя за Любовьта, това е Истина; туй, което
отваря
пѫтя за Мѫдростьта, за Милостьта, за кротостьта, за въздържанието, за всичко онова възвишено и благородно въ човѣшката душа, това е великата Истина, която освѣжава човѣка.
Тогава Господь въ своето благоволение ни
отговаря
.
Тя си помислила че е нѣкой американецъ и се
разговаряла
сладко съ него, обаче, като стигнали до единъ фенеръ, тя вижда, че този господинъ билъ черенъ, негъръ и веднага извиква полицай.
Нѣща които се виждатъ и пипатъ, се
покваряватъ
.
Човѣкъ самъ се
покваря
.
Идва един войник и казва на началника си, когото
заварил
малко пийнал: Господин полковник, турците идат!
(втори вариант)
Във
Варненско
, един българин карал с колата си слама да я продава.
(втори вариант)
И на този свещен образ има написано нещо от свещената книга
Исавар
.
(втори вариант)
Туй, което открива пътя за Любовта, това е Истина; туй, което
отваря
пътя за Мъдростта, за Милостта, за кротостта, за въздържанието, за всичко онова възвишено и благородно в човешката душа, това е великата Истина, която освежава човека.
(втори вариант)
Тогава Господ в своето благоволение ни
отговаря
.
(втори вариант)
Тя си помислила, че е някой американец и се
разговаряла
сладко с него, обаче, като стигнали до един фенер, тя вижда, че този господин бил черен, негър, и веднага извиква полицай.
(втори вариант)
Неща които се виждат и пипат, се
покваряват
.
(втори вариант)
Човек сам се
покварява
.
(втори вариант)
92.
Положителни и отрицателни състояния на живота
,
ООК
, София, 14.1.1925г.,
Един ученик, като се
разговаряше
с мене, ми каза: „Учителю, мен не ме е страх от тебе.“ Че аз не съм мечка да те е страх!
Допуснете, че вие
отваряте
магазин близо до един богат търговец, който има много клиенти.
Но ако този богат търговец има син, а ти си учен човек или художник и пожелаеш да учиш сина му, той непременно ще бъде доволен от теб и тогава ще се
разговаряте
приятелски.
93.
Възможното у Бога, възможното у човека / Двете възможности
,
МОК
, София, 18.1.1925г.,
В живота ние виждаме, че всякога любовта се ражда при следното състояние: когато видим, че едно същество е слабо, в нас се заражда любов,
отваря
ни се сърцето, а когато сме пред едно силно същество, ние не можем да се смилим над него, не можем да го обичаме, затуй се обичат само слабите същества, които не завземат нито пространство, нито време.
Ние виждаме, че Любовта в живота се ражда при следното положение: когато видим едно слабо същество, сърцето ни се
отваря
, в нас се заражда Любов.
(втори вариант)
94.
Замъждѣло свѣщило / Замъждело свещило
,
НБ
, София, 18.1.1925г.,
Въ Америка, обаче, той билъ нѣщо като нашитѣ
воловари
, та, като придобилъ туй богатство, не знаялъ какъ да го използува, давалъ гуляи натукъ-натамъ, ялъ, пилъ, изхарчилъ всичкото богатство, и слѣдъ шесть мѣсеца казалъ: не ми трѣбватъ пари.
В Америка, обаче, той бил нещо като нашите
воловари
, та, като придобил туй богатство, не знаел как да го използва, давал гуляи натук-натам, ял, пил, изхарчил всичкото богатство, и след шест месеца казал: Не ми трябват пари.
(втори вариант)
95.
Значение на изслушването
,
ООК
, София, 21.1.1925г.,
Отваря
Писанието и му се пада стихът: „Духът Светий ще ви научи.“ Сега вие си мислите как ли ще ви научи Духът.
Някъде из
Варненско
една туркиня отива в къщата на един свещеник.
96.
Изпититѣ на ученика. Житното зърно
,
МОК
, София, 25.1.1925г.,
Онези от вас, които имат здрави зъби, нека направят опита със сурово жито, а тия, на които зъбите не са здрави, нека малко
сварят
житото.
Като се свърши седмицата, ще
сварите
това жито и ще го изядете.
Може да го
сварите
на един път, а може и на два или на три пъти, но ще го ядете бавно, като че се
разговаряте
с него.
Тия, които имат слаби зъби, ще го
сварят
малко без сол, без захар и така ще го дъвчат.
Тогава влизат в хамбара си, нагребват няколко крини от него и после с една дъска го изравняват отгоре, отново
затварят
хамбара и си излизат.
В това отношение за вас се
отваря
широко поле да изучавате Живата Природа, да разбирате нейния език.
Щом Природата ти говори на твоя език, тя няма да те занимава с дълбоки, философски работи, но щом ти се
разговаряш
с нея и си служиш с нейния език, тя ще те занимава с велики въпроси, върху които ще те осветлява.
97.
Който иска славата
,
НБ
, София, 25.1.1925г.,
Тамъ, на планината се явили Илия и Мойсей и се
разговаряли
съ Христа.
Понеже нашитѣ пазители
отговарятъ
за насъ, то за да ни заставятъ да стоимъ тукъ, не искатъ да ни пуснатъ да излѣземъ извънъ тѣлото си.
Този методъ е слѣдниятъ: азъ
прѣдварително
проучвамъ почвата и като видя, че тия сѣменца биха се развили въ тази почва, не ги сѣя.
Там, на планината се явили Илия и Мойсей и се
разговаряли
с Христа.
(втори вариант)
Понеже нашите пазители
отговарят
за нас, то за да ни заставят да стоим тук, не искат да ни пуснат да излезем извън тялото си.
(втори вариант)
Този метод е следният: аз
предварително
проучвам почвата и като видя, че тия семенца не биха се развили в тази почва, не ги сея.
(втори вариант)
98.
Правилно пение
,
ООК
, София, 28.1.1925г.,
Ако ти, като си дошъл на Земята, не искаш да се оправиш, твоите братя и сестри, майка ти и баща ти горе в Небето
затварят
кредита ти.
99.
Азъ Те познахъ / Аз Те познах
,
НБ
, София, 1.2.1925г.,
Нѣма по-хубаво нѣщо отъ това да имашъ онзи вѫтрѣшенъ миръ, да имашъ онова велико течение на Божията Любовь, да си миренъ и тихъ, да бѫдешъ въ връзка съ всички братя по лицето на земята, да бѫдешъ въ връзка съ всички онѣзи, който сѫ били прѣди тебе и слѣдъ тебе, да се
разговаряшъ
съ най-умнитѣ хора.
И тогава питамъ: въ колко часа ще пристигне
варненскиятъ
тренъ, който е излѣзълъ отъ
Варна
въ еди-колко си часа?
Дали е пѫтнишки, или
товаренъ
тренъ?
Слѣдъ като се поправятъ, нека почнатъ да
варятъ
житото, а послѣ да го пекатъ на хлѣбъ.
Азъ искамъ да зная, какво носи този вагонъ, какво е неговото вѫтрѣшно сѫдържание, дали съ него пристигатъ тия разумнитѣ хора, или е
товаренъ
вагонъ съ вѫглища, или съ говеда за клане.
И сами си
отговарятъ
: е нали модата е такава!
Няма по-хубаво нещо от това да имаш онзи вътрешен мир, да имаш онова велико течение на Божията Любов, да си мирен и тих, да бъдеш във връзка с всички братя по лицето на земята, да бъдеш във връзка с всички онези, които са били преди тебе и след тебе, да се
разговаряш
с най-умните хора.
(втори вариант)
И тогава питам: В колко часа ще пристигне
варненският
трен, който е излязъл от
Варна
в еди-колко си часа?
(втори вариант)
Дали е пътнически, или
товарен
трен?
(втори вариант)
След като се поправят, нека почнат да
варят
житото, а после да го пекат на хляб.
(втори вариант)
Аз искам да зная, какво носи този вагон, какво е неговото вътрешно съдържание, дали с него пристигат тия разумните хора, или е
товарен
вагон с въглища, или с говеда за клане.
(втори вариант)
И сами си
отговарят
: Е нали модата е такава!
(втори вариант)
100.
Отворената и затворената чаша
,
ООК
, София, 4.2.1925г.,
Обаче тази магическа чаша има това свойство, че като приближите устата си до нея, тя веднага се
затваря
, а щом се затвори веднъж, повече не може да се отвори.
101.
Видѣхме звѣздата! / Видяхме звездата
,
НБ
, София, 8.2.1925г.,
Нека всѣки си носи името, но да има тази звѣзда, да е човѣкъ, който мисли, който
отговаря
за своитѣ постѫпки, не прѣдъ обществото, обаче, а прѣдъ Бога.
– Еди-колко си,
отговаря
италиянецътъ.
Когато ние сме въ тихо, спокойно настроение на Духа, тази звѣзда
проговаря
вѫтрѣ въ насъ.
Тѣ се
разговаряли
съ Христа.
Нѣма много да ви говоря, но ще ви кажа само едно нѣщо: тѣ се
разговаряли
съ Христа.
Е, и вие сега, кажете, отъ гдѣ ви
приговаря
Господь?
Е, и вие сега, кажете, от къде ви
проговаря
Господ?
(втори вариант)
Нека всеки си носи името, но да има тази звезда, да е човек, който мисли, който
отговаря
за своите постъпки, не пред обществото обаче, а пред Бога.
(втори вариант)
– Еди-колко си,
отговаря
италианецът.
(втори вариант)
Когато ние сме в тихо, спокойно настроение на Духа, тази звезда
проговаря
вътре в нас.
(втори вариант)
Те се
разговаряли
с Христа.
(втори вариант)
Няма много да ви говоря, но ще ви кажа само едно нещо: те
разговаряли
с Христа.
(втори вариант)
102.
Продължаване на живота
,
ООК
, София, 11.2.1925г.,
Сега, като се продължава животът ви, не вземайте на гърба си
товара
на света.
103.
Послѣдното мѣсто / Последното място
,
НБ
, София, 15.2.1925г.,
Нима онзи цигуларь, който носи своята хубава цигулка
Страдивариусъ
на гърба си и знае да свири хубаво, има много мисли?
Цигуларьтъ като отиде въ село,
отваря
цигулката си и започва да свири, всички хора се събиратъ наоколо му, щедро даватъ. Защо?
– Той
отваря
сърдцата на хората съ своето свирене.
– Не може,
отговаря
Учительтъ.
Хемъ моето сърдце
отварямъ
, хемъ сърдцето на окрѫжаващитѣ.
Банкерътъ носи само ключоветѣ си и като дойде прѣдъ касата си, цѣла наука знае, колко пѫти да
отваря
– 1, 2, 3, 5 и повече пѫти; и като дойде да
затваря
– пакъ сѫщото изкуство прилага.
Дойде нѣкой при нѣкоя отворена каса, побутне паритѣ, нищо не взима и пакъ я
затваря
.
Нима онзи цигулар, който носи своята хубава цигулка
Страдивариус
на гърба си и знае да свири хубаво, има много мисли?
(втори вариант)
Цигуларят като отиде в село,
отваря
цигулката си и започва да свири, всички хора се събират наоколо му, щедро дават. Защо?
(втори вариант)
– Той
отваря
сърцата на хората със своето свирене.
(втори вариант)
Хем моето сърце
отварям
, хем сърцата на окръжаващите.
(втори вариант)
– Не може,
отговаря
Учителят.
(втори вариант)
Банкерът носи само ключовете си и като дойде пред касата си, цяла наука знае, колко пъти да
отваря
– 1, 2, 3, 5 и повече пъти; и като дойде да
затваря
– пак същото изкуство прилага.
(втори вариант)
Дойде някой при някоя отворена каса, побутне парите, нищо не взема и пак я
затваря
.
(втори вариант)
104.
И пишеше на земята
,
НБ
, София, 22.2.1925г.,
Отваряшъ
очи – слѣпи проглѣдватъ, лекувашъ сърдцебиене, коремоболие и редъ други болести.
Бѣлото Братство не е нѣщо видимо, то не е секта, не е църква, то е нѣщо живо, извънъ тѣзи
покварени
условия, въ които живѣятъ хората.
Видите нѣкѫдѣ нѣкой волъ, който тегли нѣкоя много
натоварена
кола и не може да я изкара.
Платете 100 лева, купете нѣщо отъ
товара
, за да го освободите.
Отваряш
очи – слепи прогледват, лекуваш сърцебиене, коремоболие и ред други болести.
(втори вариант)
Бялото Братство не е нещо видимо, то не е секта, не е църква, то е нещо живо, извън тези
покварени
условия, в които живеят хората.
(втори вариант)
Видите някъде някой вол, който тегли някоя много
натоварена
кола и не може да я изкара.
(втори вариант)
Платете 100 лева, купете нещо от
товара
, за да го освободите.
(втори вариант)
105.
Най-важното
,
МОК
, София, 22.2.1925г.,
Буквата a означава човека с неговия
товар
на Земята.
Тия три основни букви, които влизат в името, трябва да са съчетани тъй хармонично, че при
изговарянето
му да се чувства мекота и хармония.
106.
Отличителните черти на човешката интелигентност
,
ООК
, София, 25.2.1925г.,
Между белите всеки се
затваря
в себе си, всеки се пази.
Там е всичкото зло, че наместо да я тури на работа в моралния свят, тя сега ще
отваря
войни, да се бият едни с други, та по такъв начин да си създадат условия за правене на добро.
107.
Сега скърбь имате / Сега скръб имате
,
НБ
, София, 1.3.1925г.,
Отварятъ
своитѣ кепенци, свѣтва въ стаята имъ.
Затварятъ
кепенцитѣ си, настава тъмнина.
Пѫтуватъ тѣ и се
разговарятъ
.
Отварят
своите кепенци, светва в стаята им.
(втори вариант)
Затварят
кепенците си, настава тъмнина.
(втори вариант)
Пътуват те и се
разговарят
.
(втори вариант)
108.
Честността
,
МОК
, София, 1.3.1925г.,
Най-първо цветът цъфти, образува буквата Ч – отворена чашка; после завързва плод –
затваря
се и образува триъгълник; най-после триъгълникът се завъртва около себе си, като образува кръга – узрелия плод.
109.
Истинско служене
,
ООК
, София, 4.3.1925г.,
Този умрял човек е взел друга къща под наем и вие можете да се
разговаряте
с него, но не и с господаря на къщата.
110.
Моето царство
,
НБ
, София, 8.3.1925г.,
Христосъ
отговаря
на Пилата: „Моето царство не е отъ този свѣтъ“.
И слѣдъ туй си
отговаря
: този пѫть е непостижимъ, не трѣбва да се ходи по него.
– Така
отговарятъ
ученитѣ дѣца, философитѣ дѣца. Защо?
Христос
отговаря
на Пилата: „Моето царство не е от този свят“.
(втори вариант)
И след туй си
отговаря
: Този път е непостижим, не трябва да се ходи по него.
(втори вариант)
– Така
отговарят
учените деца, философите деца. Защо?
(втори вариант)
111.
Равностранният триъгълник
,
МОК
, София, 8.3.1925г.,
Двама-трима души ще пишат например в Панагюрище; четири-пет души – в Пловдив, в Бургас, във
Варна
, в Ямбол и другаде.
112.
Равностранният триъгълник
,
ООК
, София, 11.3.1925г.,
Ухапеш ли ме, ще те хвърля долу.“ Тъй се
разговарям
по някой път с мравките.
Ако дойде някой при мене и ме обиди, аз трябва да запитам Господа да му отговоря ли, или да не му
отговаря
.
Значи такъв човек винаги е
натоварен
.
Кои хора страдат повече: тия, които носят голям
товар
, или тия, които носят малък
товар
?
– Тия, които носят голям
товар
, страдат повече.
113.
Вдлъбната и изпъкнала леща
,
МОК
, София, 15.3.1925г.,
Като се срещнат бедните и богатите студенти вън, те се
разговарят
заедно, разхождат се, равни са помежду си, няма никаква разлика между тях.
Вие ще мязате на онзи българин от
Варненско
, който отишъл при един турчин да си купи чехли.
114.
Той повелѣва на слънцето / Той повелява на слънцето
,
НБ
, София, 15.3.1925г.,
Паралитикътъ излѣкува, на слѣпия очи
отваря
.
Комуто е проговорило това съзнание, въ него като че нѣщо се
отваря
, и той вижда отношенията, които сѫществуватъ между този, който му е проговорилъ и него самия.
Тогава духовниятъ казва: дали се явилъ ангелъ на този човѣкъ, или не, не зная, обаче той лѣкува паралитици, очи на слѣпи
отваря
и т.н.
Ако този дяволъ може да дига човѣкъ въ въздуха; Ако този дяволъ може да решава и най-сложнитѣ математически задачи, ако този дяволъ може да лѣкува паралитици, да
отваря
очи на слѣпи, тогава гдѣ е Божественото, гдѣ е мощното у човѣка, което може да прави всичко?
Той очи
отваря
, паралитици лѣкува и т.н.
Ще раздавашъ отъ своитѣ физически блага на всички мои
твари
, на всички мои дѣца“.
Онзи машинистъ, който кара машината, отъ него зависи пѫтницитѣ да пристигнатъ благополучно до
Варна
.
И днесъ слънцето грѣе на всички онѣзи, които
отварятъ
кепенцитѣ си.
Единъ баща, отъ
Варненско
нѣкѫдѣ, отива да запише дѣтето си на училище.
Паралитикът излекува, на слепия очи
отваря
.
(втори вариант)
Комуто е проговорило това съзнание, в него като че нещо се
отваря
, и той вижда отношенията, които съществуват между този, който му е проговорил и него самия.
(втори вариант)
Тогава духовният казва: дали се явил ангел на този човек, или не, не зная, обаче той лекува паралитици, очи на слепи
отваря
и т.н.
(втори вариант)
Ако този дявол може да дига човек във въздуха; Ако този дявол може да решава и най-сложните математически задачи, ако този дявол може да лекува паралитици, да
отваря
очи на слепи, тогава где е Божественото, где е мощното у човека, което може да прави всичко?
(втори вариант)
Той очи
отваря
, паралитици лекува и т.н.
(втори вариант)
Ще раздаваш от своите физически блага на всички мои
твари
, на всички мои деца“.
(втори вариант)
Онзи машинист, който кара машината, от него зависи пътниците да пристигнат благополучно до
Варна
.
(втори вариант)
И днес слънцето грее на всички онези, които
отварят
кепенците си.
(втори вариант)
Един баща, от
Варненско
някъде, отива да запише детето си на училище.
(втори вариант)
115.
Да се не смущава сърцето ви!
,
НБ
, София, 22.3.1925г.,
Всѣки, който иска да бѫде търпеливъ, трѣбва да яде по 100 грама сурово,
неварено
жито, като го раздѣля три пѫти на день, по 30 грама.
Всеки, който иска да бъде търпелив, трябва да яде по 100 грама сурово,
неварено
жито, като го разделя три пъти на ден, по 30 грама.
(втори вариант)
116.
Придатъците на разумния живот
,
ООК
, София, 25.3.1925г.,
Ако някой е във
Варна
, не подразбирам, че той трябва да дойде за този ден в София.
Някоя светска дама, преди да ви услужи, ще си измие ръцете, ще се парфюмира, но тя не знае, че този, който е правил парфюма, го е
покварил
.
Когато правите услуга, било на мен или на когото и да е, чай ли ще подавате, хляб ли ще месите или ще режете,
предварително
ще си измивате ръцете.
117.
Въ който градъ влѣзвате / В който град влизате
,
НБ
, София, 29.3.1925г.,
Ще ви приведа единъ примѣръ за единъ духовникъ, който много обичалъ каймакъ, но жена му била по-голѣма любителка на каймака отъ него, та докато той се наканилъ да хапне, жена му го
изпрѣварвала
.
Ще ви приведа един пример за един духовник, който много обичал каймак, но жена му била по-голяма любителка на каймака от него, та докато той се наканил да хапне, жена му го
изпреварвала
.
(втори вариант)
118.
Израз
,
ООК
, София, 1.4.1925г.,
Та и малките деца, като искат да хванат някого,
разтварят
си ръцете, но това любов ли е?
Вие не може да се влюбвате в него и да му казвате: „Аз ще вървя с тебе при условие, ако и ти вървиш с мене.“ Слънцето казва: „Ако можеш да вървиш с мен, добре, ще се
разговаряме
и аз ще те слушам.
Вие можете да направите връзка и с едно дърво, да се
разговаряте
с него тъй, както с някой човек.
При говора, тъй както сега
разговаряме
, влизат много ненужни неща, вследствие на което ние не можем да се разбираме.
119.
Рѫката сѫблазнява / Ръката съблазнява
,
НБ
, София, 5.4.1925г.,
Отговарятъ
: ще умрешъ.
– Новото, което вие подразбирате, азъ го намирамъ само въ това еднообразие, отъ което нашиятъ животъ постоянно се
покваря
.
Писанието казва: „Още веднъжъ Господь ще разтърси земята, и всѣка жива
тварь
ще познае, че има Правда въ свѣта; всѣка жива
тварь
ще познае, че има Мѫдрость въ свѣта; всѣка жива
тварь
ще познае, че има Истина въ свѣта; всѣка жива
тварь
ще познае, че има Любовь въ свѣта; всѣка жива
тварь
ще познае, че има Добродетель въ свѣта“!
Лежатъ тия двама болни на леглата си и се
разговарятъ
: голѣма неправда има въ този свѣтъ, нѣма кой да ни помогне!
Преди повѣче отъ 40 години синътъ на единъ български свещеникъ, нѣкѫдѣ изъ
варненско
, въ село Николаевка, едноврѣмешната Хадърча, ималъ свой пистолетъ, или както го казватъ турцитѣ, чифте, като тия, съ които си служатъ военнитѣ, и една вечерь взима пистолета си и го напълва съ голѣми, едри куршуми.
Но, ако ви кажа как може да
разговаряте
с умрелите, ще се вдигне цял скандал.
(втори вариант)
Отговарят
: Ще умреш.
(втори вариант)
– Новото, което вие подразбирате, аз го намирам само в това еднообразие, от което нашият живот постоянно се
покварява
.
(втори вариант)
Писанието казва: "Още веднъж Господ ще разтърси земята, и всяка жива
твар
ще познае, че има Правда в света; всяка жива
твар
ще познае, че има Мъдрост в света; всяка жива
твар
ще познае, че има Истина в света; всяка жива
твар
ще познае, че има Любов в света; всяка жива
твар
ще познае, че има Добродетел в света!
(втори вариант)
Лежат тези двама болни на леглата си и се
разговарят
: Голяма неправда има в този свят, няма кой да ни помогне!
(втори вариант)
Преди повече от 40 години синът на един български свещеник, някъде из
варненско
, в село Николаевка, едновремешната Хадърча, имал свой пистолет, или както го казват турците, чифте, като тези, с които си служат военните, и една вечер взема пистолета си и го напълва с големи, едри куршуми.
(втори вариант)
120.
Отмерените прояви
,
ООК
, София, 8.4.1925г.,
Представете си, че този господин не дойде навреме по простата причина, че пристига от
Варна
, но влакът е излязъл от релсите, приятелят ви изскача от прозореца навън, контузва се силно, вследствие на което го занасят в някоя болница да го превържат.
121.
Влияние на вътрешната светлина
,
МОК
, София, 12.4.1925г.,
На пръв поглед прави впечатление, че той се
разговаря
сам.
Не, той се
разговаря
със студентите си по особен начин, като им преподава.
Професорът се
разговаря
със студентите си външно, а те с него – вътрешно.
Ако студентът е способен, досетлив, той се
разговаря
с професора си и след като професорът слезе от своята катедра; ако студентът е неспособен и не разбира професора си, остава сам за дълго време.
Какво приложение има сега за вас знанието за тия цветове и за трептенията, които се произвеждат от думите при
изговарянето
им?
122.
Съ Духъ и огънь / С Дух и огън
,
НБ
, София, 12.4.1925г.,
Нима онзи пияница, когото майка му родила съ здраво тѣлосложение и отличенъ умъ, слѣдъ 10–20 години не измѣня той самъ своитѣ условия, не
покваря
самъ своя организъмъ?
Житнитѣ зрънца сѫ разумни души, азъ мога да се
разговарямъ
съ тѣхъ.
Питамъ сега: какво искалъ да изрази този, който създалъ този митологически разказъ, още недовършенъ напълно, съ избѣгването на тази мома отъ дома ѝ, и
затварянето
ѝ въ това подземие?
– Да знаемъ какъ да правимъ здания, да
затваряме
хората въ тѣхъ.
Когато човѣкъ дойде до това състояние, отъ душата му ще падне единъ голѣмъ
товаръ
, ще почувствува голѣма лекота.
Когато човек дойде до това състояние, от душата му ще падне един голям
товар
, ще почувства голяма лекота.
(втори вариант)
Нима онзи пияница, когото майка му родила със здраво телосложение и отличен ум, след 10–20 години не изменя той сам своите условия, не
покваря
сам своя организъм?
(втори вариант)
Житните зрънца са разумни души, аз мога да се
разговарям
с тях.
(втори вариант)
Питам сега: какво искал да изрази този, който създал този митологически разказ, още недовършен напълно, с избягването на тази мома от дома ѝ, и
затварянето
ѝ в това подземие?
(втори вариант)
– Да знаем как да правим здания, да
затваряме
хората в тях.
(втори вариант)
123.
Закон на съотношения
,
ООК
, София, 15.4.1925г.,
Ти трябва да
вариш
фасула най-малко в две води, за да извадиш нещо от него.
Като се намери такъв ученик, трябва като фасула да го
вариш
в две води: с първата вода ще очистиш някои блажни лекета, а във втората вода ще нарежеш малко лук и ще изкараш от него отлично ядене.
124.
Възкресение
,
ИБ
, София, 21.4.1925г.,
Там има една зона, в която и дяволът поставя своя кинематограф,
отваря
картините си и вие виждате.
Когато ще потъне някой кораб, всички мишки и плъхове изскачат
предварително
; преди да се разберат хората, мишките и плъховете са навън.
Всеки един от вас може да узнае това нещо
предварително
– щом идеш до един кораб и се готвиш да влезеш в него, но сърцето ти се стяга, не влизай в него.
За всинца ви се
отваря
широко поле за работа.
Търговецът
отваря
дюкян, купува стока и продава.
Но като се върна вечер, може да имам на ръцете си пришки, ще болят краката, а може би да имам и голям
товар
на гърба си.
125.
Истинната лоза
,
НБ
, София, 14.6.1925г.,
Но понеже въ тази държава не сѫществувало смъртно наказание, той ги осѫжда на слѣдното до животъ наказание: да се движатъ тия двама души заедно въ своя животъ, безъ да се спиратъ нѣкѫдѣ, защото споредъ тамошнитѣ закони не могло да се
затварятъ
хората въ затвори.
Въ присѫдата, обаче имало едно облекчение, въ този смисълъ: тѣ ще могатъ да се освободятъ единъ день отъ наказанието си, ако се явятъ хора, които да поискатъ тѣхния
товаръ
.
По никакъвъ другъ начинъ не могатъ да се освободятъ отъ
товара
си.
Той все продължавалъ да се моли на Господа, да го освободи отъ
товара
му.
Готвачката
отговаря
: ако моето идейно не дойде, твоето идейно не може да се прояви.
Отъ житото, обаче, всѣки се силилъ да си вземе по-малко, така че
товарътъ
на този човѣкъ всѣки день олеквалъ.
– Азъ му
отговарямъ
: ако нѣмашъ тия корени, нѣмаше да имашъ възможность да живѣешъ!
жито на гърба си, нѣма какво да чакамъ да ме
товарятъ
други.
– Аз му
отговарям
: Ако нямаш тия корени, нямаше да имаш възможност да живееш!
(втори вариант)
Аз мога да нося 100 кг жито на гърба си, няма какво да чакам да ме
товарят
други.
(втори вариант)
Но понеже в тази държава не съществувало смъртно наказание, той ги осъжда на следното до живот наказание: да се движат тия двама души заедно в своя живот, без да се спират някъде, защото според тамошните закони не могло да се
затварят
хората в затвори.
(втори вариант)
В присъдата, обаче имало едно облекчение, в този смисъл: те ще могат да се освободят един ден от наказанието си, ако се явят хора, които да поискат техния
товар
.
(втори вариант)
По никакъв друг начин не могат да се освободят от
товара
си.
(втори вариант)
Той все продължавал да се моли на Господа, да го освободи от
товара
му.
(втори вариант)
Готвачката
отговаря
: Ако моето идейно не дойде, твоето идейно не може да се прояви.
(втори вариант)
От житото, обаче, всеки се силил да си вземе по малко, така че
товарът
на този човек всеки ден олеквал.
(втори вариант)
126.
И оздравѣ дъщеря ѝ / И оздравя дъщеря ѝ
,
НБ
, София, 21.6.1925г.,
“ Доближава се до колонитѣ, тѣ се
отварятъ
и той минава.
Господь е започналъ вече да
затваря
стомаситѣ на хората.
Тѣ минаватъ покрай васъ и ми казватъ: „Не ни
отварятъ
вратитѣ си“.
Тръгваме заедно изъ пѫтя и се
разговаряме
.
Нѣкой внесалъ 200,000 лева въ банката, отиде да вземе частъ отъ тѣхъ, но
предварително
чете въ вѣстникъ, че банка „Гирдапъ“ фалирала.
“ Доближава се до колоните, те се
отварят
и той минава.
(втори вариант)
Господ е започнал вече да
затваря
стомасите на хората.
(втори вариант)
Те минават покрай вас и ми казват: „Не ни
отварят
вратите си“.
(втори вариант)
Тръгваме заедно из пътя и се
разговаряме
.
(втори вариант)
Някой внесъл 200,000 лева в банката, отиде да вземе част от тях, но
предварително
чете във вестник, че банка „Гирдап“ фалирала.
(втори вариант)
127.
Проявленията на ума
,
МОК
, София, 21.6.1925г.,
Когато течението на силите у човека става правилно, нормално, човек чувства в себе си лекота, радостно чувство, като че от гърба му се е снел някакъв
товар
.
Глупавият
отговаря
направо на въпроса, без да мисли.
Глупавият
отговаря
бързо, без да мисли.
Умният, преди да
отговаря
, мисли.
На дадена височина в Природата всякога
отговаря
и дадена низина.
128.
Най-малкото чувство
,
ООК
, София, 24.6.1925г.,
Тогава кесията ви се
отваря
.
129.
Плодътъ на дървото / Плодът на дървото
,
НБ
, София, 28.6.1925г.,
Така и ние, по сѫщия начинъ,
затваряме
Божествения животъ въ едно шишенце, туряме му запушалка, но слѣдъ врѣме виждаме, че го нѣма.
Щомъ Любовьта излѣзе отъ кѫщи тя ходи съ сгърчени вѣжди, намръщена,
отваря
Писанието и като нѣкой моралистъ рови се въ отдѣлни стихове, цитира, кой какъ писалъ, за какво писалъ и т.н.
Когато чувствувашъ, ти носишъ
товаръ
, а когато мислишъ, другъ носи твоя
товаръ
.
Богъ, великиятъ създатель на цѣлата вселена, мисли за всичко това, а ние носимъ малкия
товаръ
на ежедневния ни животъ.
Този
товаръ
е само за насѫщния хлѣбъ.
Ние мислимъ за ежедневния животъ, а въ сѫщность, нашиятъ
товаръ
е само за това, какво трѣбва да ядемъ.
Значи тази буква му
отваря
вратата за разбиране на живота.
Така и ние, по същия начин,
затваряме
Божествения живот в едно шишенце, туряме му запушалка, но след време виждаме, че го няма.
(втори вариант)
Когато чувстваш, ти носиш
товар
, а когато мислиш, друг носи твоя
товар
.
(втори вариант)
Щом Любовта излезе от къщи тя ходи със сбърчени вежди, намръщена,
отваря
Писанието и като някой моралист рови се в отделни стихове, цитира, кой как писал, за какво писал и т.н.
(втори вариант)
Бог, великият създател на цялата Вселена, мисли за всичко това, а ние носим малкия
товар
на ежедневния ни живот.
(втори вариант)
Този
товар
е само за насъщния хляб.
(втори вариант)
Ние мислим за ежедневния живот, а всъщност, нашият
товар
е само за това, какво трябва да ядем.
(втори вариант)
Значи тази буква му
отваря
вратата за разбиране на живота.
(втори вариант)
130.
Смяна на състоянията
,
МОК
, София, 28.6.1925г.,
Когато някой човек попадне под влиянието на един или на друг род от тези енергии, Природата ги туря на гърба му и казва: „Днес ти ще използваш тия енергии, докато намеря друг, на когото да ги
стоваря
.“ С това Природата прави ред опити, от които и вие се учите.
131.
Земята се върти. Стремеж на душата
,
ООК
, София, 1.7.1925г.,
Всеки от вас, като се облича, влиза в стаята си,
затваря
се вътре, спуща пердетата на прозорците и така се облича и съблича.
Хамлет държи мъртвата глава и
разговаря
с нея.
На всеки едного – и на млади, и на стари, ще задавам въпроси, а те ще
отговарят
.
затваря
ръцете си, това показва, че той е подпушен, има някакво смущение в душата си.
132.
И обхождаше Исусъ всичка Галилея / И обхождаше Исус всичка Галилея
,
НБ
,
МС
, София, 5.7.1925г.,
Въ затвори ги
затварятъ
.
Често, като кацне една муха на паницата ми, азъ разсѫждавамъ,
разговарямъ
се съ нея, питамъ я: какъ си?
Нѣкои казватъ: какъ, може ли човѣкъ да се
разговаря
съ мухитѣ?
Вечерно врѣме ги срѣщамъ, поздравяваме се,
разговаряме
се.
И този човѣкъ се радва
прѣдварително
, прѣдвкусва отъ удоволствието, че ще харесатъ кѫщата му.
В затвори ги
затварят
.
(втори вариант)
Често, като кацне една муха на паницата ми, аз разсъждавам,
разговарям
се с нея, питам я: как си?
(втори вариант)
Някои казват: как, може ли човек да се
разговаря
с мухите?
(втори вариант)
Вечерно време ги срещам, поздравяваме се,
разговаряме
се.
(втори вариант)
И този човек се радва
предварително
, предвкусва от удоволствието, че ще харесат къщата му.
(втори вариант)
133.
Преходни състояния на съзнанието
,
МОК
, София, 5.7.1925г.,
Друг път този човек минава покрай торбата,
отваря
я, оставя в нея известно количество злато и си заминава.
“ Богаташът му дава ключа и казва: „Вземи ключа, отключи касата, извади колкото пари ти са нужни, и като си услужиш, върни тия пари на мястото им.“ Бедният човек взема ключа,
отваря
касата и изважда нужната сума.
134.
Вътрешна връзка
,
МС
, София, 6.7.1925г.,
Сега казвам на вас, младите, да се пазите, докато любовта ви не е
покварена
, защото, щом се
поквари
, вие ще бъдете в неведение.
Някой иска да се
разговаряте
.
Съберете се,
разговаряйте
се!
Разговарянето
е също една връзка.
В Него живеем и се движим, в Негово име се събираме, с Него можем да се
разговаряме
, и Неговата воля трябва да изпълняваме, защото само Той туря ред и порядък навсякъде.
Но, като дойде слънчевата енергия и я облее изобилно, листата й се
разтварят
, и тя дава.
135.
Дванадесет положения – съпоставяния върху разбиранията и живота на ученика
,
МС
, София, 7.7.1925г.,
- Колко е отрадно, когато ученикът в своето невежество постъпи тъй, както малките деца, без
предварително
да обмисля, какво да направи, и дали трябва да го направи.
136.
Методът на светлината
,
МС
, София, 7.7.1925г.,
При дъжда с бури покривите на къщите се разкриват, керемидите им се разпръсват, кепенците на прозорците се
отварят
.
137.
Теория и практика
,
ООК
, София, 8.7.1925г.,
Питам: вие ходили ли сте при Господа да се
разговаряте
по въпроса защо Той е създал човека?
Щом видите един недъг в себе си, не се
затваряйте
, но разгледайте ваша ли е тази проява, или чужда.
Вие често
затваряте
ръцете си, а искате да имате вдъхновение.
Който
затваря
ръцете си и свива краката си, прилича на една изолирана батерия.
Светът е един банкер, един
лихвар
, който ви хваща за гушата и ви взема всичко.
138.
Платното
,
ИБ
, Мусала, 12.7.1925г.,
Човек ще ви разбере какво сте не по това какво сте учили, но за какво се
разговаряте
.
За какво се
разговаряте
сега?
Някои хора издържат, носят
товар
.
139.
Малкият стрък
,
ИБ
, Мусала, 13.7.1925г.,
Защото през големите мостове минават тежки
товари
.
“ – „Сега вече може да туриш
товар
на гърба ми.“ А какво трябва да правиш с човека?
Аз се
разговарям
с коня.
На любовта се
отговаря
с любов.
Искам да запазите свободата си, да не туряте главата си в ярема и да казвате: „Докога, Господи, този живот, този
товар
, тези недъзи, тези нещастия?
Като отидете някъде, започвате да
отваряте
капаците на прозорците, покривите и стоборите на къщите.
" То казва: „Сега може вече да туриш
товара
на гърба ми."
(втори вариант)
На любовта винаги се
отговаря
със служене, с работа.
(втори вариант)
Не само това, но смъкнах и всички ваши дебели
дувари
.
(втори вариант)
И ако се погледнете, ще видите, че нямате нито покриви, нито кепенци, нито
дувари
.
(втори вариант)
Искам сега да запазите тази свобода, да не си туряте главата в ярема, да не казвате: „Докога, Господи, този живот, този
товар
, тези недъзи, тези нещастия!
(втори вариант)
Сега, където идете, ще започне да
отваряте
кепенците, покривите и
дуварите
.
(втори вариант)
Защото през големите мостове ще минават тежки
товари
.
(втори вариант)
140.
Силовите линии на доброто и злото
,
ООК
, София, 15.7.1925г.,
В една от миналите лекции ви говорих, че формата трябва да
отговаря
на съдържанието, а съдържанието трябва да
отговаря
на смисъла.
Не си
отговаряйте
на въпросите защо съществува злото, защо еди-кой си мисли така, защо еди-кой си постъпва така, и т.н.
141.
Учтивият човек
,
МОК
, София, 19.7.1925г.,
Обаче тъкмо в това време вратата на църквата се
отваря
и влиза един човек.
142.
Несъвместими отношения
,
ООК
, София, 22.7.1925г.,
Повикайте един бояджия да ви боядиса къщата и му платете
предварително
, да видите след колко време ще дойде да ви боядиса къщата.
Повикайте шивача да ви ушие дрехи, платете му
предварително
и вижте след колко време ще ви ги ушие.
Повикайте някой работник да копае на нивата ви, платете му
предварително
и вижте след колко време ще ви изоре нивата.
След това направете опит: не плащайте нищо на работника, докато не е изорал нивата ви; не плащайте на шивача
предварително
, докато не ушие дрехата, и вижте какъв резултат ще имате.
Аз няма да ви
отговаря
и на този въпрос, но питам: защо, когато си строите къща, не се задоволявате с една малка колибка, но искате да си направите голяма, хубава къща?
143.
Дава животъ – Скърбьта и радостьта / Дава живот – Скръбта и радостта
,
НБ
, София, 25.7.1925г.,
Например, седят двама души,
разговарят
се и единият от тях казва на другия: Ама ти не ме разбираш.
Питам: Могат ли да се
разговарят
двама души, които не се разбират?
Тази, която ти знаеш, че готви, тя е твоята
кашаварка
, твоята слугиня, а същинската ти жена никога не си цапа ръцете с готвене.
Запримѣръ, седятъ двама души,
разговарятъ
се и единиятъ отъ тѣхъ казва на другия: ама ти не ме разбирашъ.
(втори вариант)
Питамъ: могатъ ли да се
разговарятъ
двама души, които не се разбиратъ?
(втори вариант)
Тази, която ти знаешъ, че готви, тя е твоята
кашаварка
, твоята слугиня, а сѫщинската ти жена никога не си цапа рѫцѣтѣ съ готвене.
(втори вариант)
144.
Свободни движения
,
МОК
, София, 26.7.1925г.,
Обаче ако слабият се опита да вдигне този тежък
товар
на гърба си, веднага започва да се притеснява.
Въпрос: Ако човек не се е изпитал, може ли
предвари
¬телно да познае дали е силен, или слаб?
Наблюдавайте дипломата: още като влиза в някой салон, започва да се кланя надясно-наляво, да се ръкува вежливо, да се
разговаря
с всички.
Той постъпва естествено, с етикеция, която
отговаря
на неговото естество.
145.
Съвместими отношения
,
ООК
, София, 29.7.1925г.,
Питам ви: когато две разумни същества се
разговарят
, може ли да се съмняват едно в друго?
Две разумни същества се
разговарят
приятелски помежду си, те не могат да се огорчават.
Когато се
разговаряте
с някого, вие обръщате внимание на звука, на гласа на този човек, а не на вътрешните качества на този глас, на думите: дали в тях се крие някаква отрова, или не.
За да бъдете ученик, трябва да
отговаряте
на няколко качества.
146.
Разумни наблюдения
,
ООК
, София, 5.8.1925г.,
Сегашните параходи са предвидили всичко, каквото би могло да им се случи, затова са готови за всякаква
авария
.
Вие изпълнявате длъжността си към него като едно
товарно
животно.
147.
Малкото добро и малкото зло
,
ООК
, София, 12.8.1925г.,
Да кажем, че един медиум седи пред своята маса и се
разговаря
с духовете.
148.
Двете свещени положения
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1925г.,
При думата казва буквата з показва, че искаш нещо, но вътре се спъваш, а при Вехади виждате как се
отваря
духът ви.
Тогава вие ще можете да се
разговаряте
с тая кокошка.
Казвате: „Това е кокошка, какво ще
разговаряме
с нея?
При едната радост вие чувствате, че сте придобили свобода и един
товар
се е смъкнал от гърба ви: усещате една лекота в душата си.
Пред вас се
отваря
един широк свят: ще влезете вътре, ще се обогатите със знание, с мъдрост и после ще имате къде да работите.
149.
На отворено и на затворено
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1925г.,
“
Отговаря
си: „Е, нима другите лекари ги спасяват?
150.
Основни закони
,
ИБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
И
отговарям
: Защото ти си бедняк, ти си сирак, не можеш да платиш за този скъпоценен камък, който се иска.
151.
Подпушване на светлината
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
Та казвам сега: вие се събирате тук за 5-6 дни да прекарате заедно, да се образуват между вас приятелски връзки, че след заминаването да си пишете, да се
разговаряте
мислено, да се образува тази вътрешна връзка на единодушие.
“ Може навсякъде: и на Мусала може, и на Витоша може, и във
Варна
може, и в Русе може: навсякъде може да се направи съборът, но навсякъде не може да приемем тази Светлина, която ни е определена за тази година.
Гледам, някой брат седи, всички се
разговарят
помежду си, а той, горкият, седи сам: никой не се занимава с него, никой не му
проговаря
.
Иди при него, седни, почни да се
разговаряш
, вникни в душата му!
Всеки ден човек се
разтваря
, всеки ден разгръща по един нов лист от своята душа.
152.
Търпение и вяра
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
Отговарям
: ти си бедняк, ти си сирак, не можеш да платиш за този скъпоценен камък, който ти се иска, не можеш да платиш и за много гозби.
“ Аз ви
отговарям
: ако едно семе от посетите в земята изникне, то компенсира жертвата на ябълката.
153.
Високият връх
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1925г.,
Те сега могат да се
разговарят
, могат да се разбират и по ум.
Ако момата до 21-годишна възраст не се е
покварила
в Любовта си, тази любов ще има идеален характер.
Хората отпосле се
покваряват
, като влизат в живота, тогава се явяват примеси в Любовта им.
Човек не трябва да се
затваря
, но трябва да се отвори като цвете за тази Божествена светлина и да придобие тази мощна форма.
Във втория случай ти искаш да обичаш живи същества, които да
отговарят
на твоите чувства.
Момата, която се влюбва, тъкмо се
разговаря
със своя възлюбен, ето, идват баща ѝ и майка ѝ и я питат що търси тоя момък тук?
Когато един човек те обича и ти не
отговаряш
на тази обич, ражда се една вътрешна реакция, която образува язва.
Знаете ли онази басня за един знаменит маг, който разбирал езика на животните и могъл да се
разговаря
с тях?
Тази тайна, да се
разговаря
с животните, му била поверена, но с условие да не я съобщава никому.
“ Той се усмихнал, защото, като влязъл в яхъра, чул, че конят и магарето се
разговарят
, и разбрал разговора им.
154.
Наряд и упътвания / Как да се молим
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1925г.,
Задавайте си въпроса, безъ да си
отговаряте
.
Ще
отговаряте
въ положителенъ смисълъ.
На въпроса „мога ли азъ да бѫда силенъ“,
отговарямъ
: всичката сила е въ Бога.
На въпроса „мога ли да имамъ най-красивия животъ“,
отговарямъ
: живиятъ всѣкога има Истината въ себе си.
Задайте си въпроса, без да си
отговаряте
.
(втори вариант)
Ще кажете: „Започвам да изпитвам вече тази сила.“ Ще
отговаряте
в положителен смисъл.
(втори вариант)
“,
отговарям
: всичката сила е в Бога.
(втори вариант)
“,
отговарям
: живият всякога има Истината в себе си.
(втори вариант)
155.
Учителя каза на ученика
,
ИБ
, В.Търново, 25.8.1925г.,
Щом учениците завършат упражненията, ще се
разговарят
, ще пеят.
И тъй, в сядането няма да бързате, няма да се
надпреварвате
.
Щом вие се
изпреварвате
един други кой да седне пръв, ученици не можете да бъдете.
156.
Живите образи
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1925г.,
Аз имам един голям казан и след като ги събера, турям ги вътре и ги
варя
.
Като ги
варя
дълго време, изцеждам хубаво сока им, турям го в едно шишенце и с него лекувам болните даром.
Сърцето на тази царска дъщеря не се
отваряло
.
На туй приветствие, на тази реч на Никодим, Христос
отговаря
: „Истина, истина ти казвам, ако се не роди някой изново, не може да види Царството Божие.“ – „Че Аз съм дошъл от Бога, то е тъй – казва му Христос, – и че съм Учител, и то е право, но важното за тебе е ти да влезеш в Царството Божие.“
“ И си
отговаряте
: „Не може.“ Това значи: „Стар човек може ли да се роди?
“ И пак си
отговаряте
: „Не може.“ Не е така.
157.
Наряд и упътвания / Чистота и святост
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1925г.,
Едно отъ правилата при
изговарянето
на тази формула е да бѫдете много положителни и да имате дѣтински духъ.
Ти ще държишъ въ ума си
товара
, който човѣка носи, а на другото не обръщай никакво внимание.
Той говори, но и
товаръ
носи на гърба си.
Вие сега ще седнете, ще се молите: „Господи, моля ти се, снеми тоя
товаръ
отъ сърдцето ми“.
Едно от правилата при
изговарянето
на тази формула е да бъдете много положителни и да имате детински дух.
(втори вариант)
Ти ще държиш в ума си
товара
, който човекът носи, а на другото не обръщай никакво внимание.
(втори вариант)
Той говори, но и
товар
носи на гърба си.“ Това е истинската философия на живота.
(втори вариант)
Вие сега ще седнете, ще се молите: „Господи, моля Ти се, снеми тоя
товар
от сърцето ми.“ Че се молиш на Бога, това е много добре, но Господ ти казва: „Слушай, твоята каса е много пълна, пораздай малко от парите си!
(втори вариант)
158.
Наряд и упътвания / Проявлението на Любовта
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1925г.,
Отваря
се вратата, и тя излиза.
Щомъ Любовьта те напусне, ти вече мязашъ на единъ
варосанъ
гробъ, мъртавъ човѣкъ си.
Пъкъ щомъ му се разгнѣвишъ, той става мраченъ, материята му се сгѫстява,
затваря
се той и нищо не можешъ да виждашъ.
Когато минете покрай нѣкоя ваша приятелка, която обичате, спирате се при нея, хванете се за рѫцѣ,
разговаряте
се, казвате: ела съ мене дома!
Пък щом му се разгневиш, той става мрачен, материята му се сгъстява,
затваря
се той и нищо не можеш да виждаш.
(втори вариант)
Пък щом му се разгневиш, той става мрачен, материята му се сгъстява,
затваря
се той и нищо не можеш да виждаш.
(втори вариант)
Когато минете покрай някоя ваша приятелка, която обичате, спирате се при нея, хванете се за ръце,
разговаряте
се, казвате: „Ела с мене у дома!
(втори вариант)
Когато минете покрай некоя ваша приятелка, която обичате, спирате се при нея, хванете се за ръце,
разговаряте
се, казвате: ела с мене дома!
(втори вариант)
Отваря
се вратата и момата излиза.
(втори вариант)
Отваря
се вратата, и тя излиза.
(втори вариант)
Щом Любовта те напусне, ти вече мязаш на един
варосан
гроб, мъртъв човек си.
(втори вариант)
Щом Любовта те напусне, ти вече мязаш на един
варосан
гроб, мъртъв човек си.
(втори вариант)
159.
Дето и да идеш!
,
СБ
, В.Търново, 29.8.1925г.,
Щом придобиете знанието, с мен вече не се
разговаряте
, един с друг се
разговаряте
.
160.
Наряд и упътвания / В съгласие с Живата Природа
,
СБ
, В.Търново, 29.8.1925г.,
Послѣ бавно протягане рѫцѣтѣ напрѣдъ и
отваряне
на пръститѣ.
После става бавно протя- гане на ръцете напред и
отваряне
на пръстите.
(втори вариант)
После бавно протягане ръцете напред и
отваряне
на пръстите.
(втори вариант)
161.
Късият път!
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1925г.,
Веднага вратата на живота се
отваря
широко и всички стеснителни за нас условия, всички стеснителни положения се изменят.
“ Аз им казвам, но те
отговарят
: „Не, не сме готови още, ще почакаме малко да се поизчистим, да попостим, да се помолим, че тогава ще отидем да вършим Волята Божия.“ Ще ви приведа едно сравнение.
162.
Великият закон
,
НБ
, Русе, 11.10.1925г.,
За този, който иска да живѣе по Бога, има една книга на живота, която се
отваря
, и Господь написва, за този човѣкъ всичко, което е нуждно.
И ще започнете да се
разговаряте
.
Тѣ имъ
отговаряли
: тебе слизала ли е главата ти отъ рамѣнѣтѣ?
На другъ
отговаряли
: тебе рѫцѣтѣ били ли сѫ отрѣзани?
Споредъ присѫдата, никой нѣмалъ право да сваля
товара
си на земята, докато нѣкой не ги спре и не поиска отъ това, което носятъ.
Онзи, който носилъ въшката на главата си, запитва другия: „Какъ ти е
товара
?
Онзи, който носилъ чувала съ житото, понеже много му дотежало, обръщалъ се често къмъ Бога съ молитва: „Боже, моля Ти се, облекчи ми малко
товара
!
Това дѣте веднага ще извади
буквара
си.
Той не е като онѣзи
варели
, въ които се налива вино, и въ които постоянно се мѣри, колко изтича и колко остава.
Те им
отговаряли
: тебе слизала ли е главата ти от раменете?
(втори вариант)
На друг
отговаряли
: тебе ръцете били ли са отрязани?
(втори вариант)
Според присъдата, никой нямал право да сваля
товара
си на земята, докато някой не ги спре и не поиска от това, което носят.
(втори вариант)
Онзи, който носил въшката на главата си, запитва другия: „Как ти е
товара
?
(втори вариант)
Онзи, който носил чувала с житото, понеже много му дотежало, обръщал се често към Бога с молитва: „Боже, моля Ти се, облекчи ми малко
товара
!
(втори вариант)
Това дете веднага ще извади
буквара
си.
(втори вариант)
Той не е като онези
варели
, в които се налива вино, и в които постоянно се мери, колко изтича и колко остава.
(втори вариант)
За този, който иска да живее по Бога, има една книга на живота, която се
отваря
, и Господ написва, за този човек всичко, което е нежно.
(втори вариант)
И ще започнете да се
разговаряте
.
(втори вариант)
163.
И Бога за свой Отец казваше
,
НБ
, В.Търново, 1.11.1925г.,
Разговарял
ли си с Него?
Колебанията и съмненията могат да дойдат, но ние не
отговаряме
за тях.
Обаче, всяко сърце, което се
отваря
и
затваря
, тече и пресъхва, не може да бъде проводник на Божията Любов.
Вие задавали ли сте си този въпрос и как сте си
отговаряли
?
Отговарям
си: Бог изпраща своето благословение по целия свят, към всички живи същества.
164.
Време и сила
,
МОК
, София, 15.11.1925г.,
Например юнакът може да вдигне 100 килограма
товар
на гърба си и в продължение на един час да го занесе на определеното място.
Слабият ще раздели същия
товар
на части и ще го пренася цял ден.
Когато са били силни, те са
товарили
слабите, вследствие на което са изгубили способността си да ръководят другите хора и са се спрели в своето развитие.
Например юнакът може да вдигне сто килограма
товар
на гърба си и в продължение на един час да го занесе на определено място.
(втори вариант)
Слабият ще раздели същия
товар
на части и ще го пренася цял ден.
(втори вариант)
Когато са били силни, те са
товарили
слабите, вследствие на което са изгубили способността си да ръководят другите хора и се спрели в своето развитие.
(втори вариант)
165.
Заведоха Исуса
,
НБ
, София, 15.11.1925г.,
Аз ги наричам увеселителни места, дето се събират мъже и жени, които пият винце, които се
разговарят
там, прекарват по-весело живота си.
166.
Козативни сили
,
ООК
, София, 18.11.1925г.,
Буквата г представлява
натоварена
камила, защото има гърбица като камилата.
Някои казва: „Аз имам своя задача, свой план, който трябва да изпълня." Речеш ли да изпълниш своя план, а не този, който Бог ти е предначертал, ще видиш, че твоят план ще стане на пух и прах и след това ще дойде господарят да те
товари
и
разтоварва
, а ти ще ревеш, ще страдаш.
" Да се говори по това, то е все едно магарето да запитва защо го
товарят
и
разтоварят
.
Товарят
го, защото е магаре - нищо повече.
За пример някои ме запитват нещо, но аз не
отговарям
, а само тихо произнасям частицата „хм".
" Той
отговаря
: „Всички ние сме кандидати за светии." И прав е този човек.
Някой човек е дошъл на земята само да
товари
и
разтоваря
магарето.
" Че ако вие знаете да
товарите
и
разтоваряте
едно магаре, както трябва, ангелите ще ви пеят хвалебни песни.
" Господ му
отговаря
: „Не бой се, всичко ще пренесеш и един ден ще се освободиш от това положение.” Магарето се поуспокои малко, замисли се и си продължи работата.
Когато войникът пее тази песен, той подразбира своята сабя, която навсякъде път му
отваря
.
167.
Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 22.11.1925г.,
Обаче, други, по-учени хора от него, го
изпреварваха
и влизаха преди него.
” – Чакам да влеза в тази къпалня, но други влизат преди мене,
изпреварват
ме.
Ако аз съм сиромах човек, а вие сте един богат човек и дойдете в дома ми, и аз ви приема добре, поканя ви в своята стаичка при огъня,
разговарям
се с вас любезно, това още не показва, че аз съм човек и че вие сте ме познали като такъв.
Придобиете ли това, да можете да се
разговаряте
на този език, това ще бъде най-голямото благо, най-великия ден за вас.
Този ми каза да го дигна и мога да го дигна.” След това събра походното си легло,
натовари
го на гърба си и каза: “
Варда
!
”
Варда
значи отворете път.
Името на този виден професор е
Исавар
Бел-Аму.
Ако попитаме приятелски съвременните учени хора, де е северният полюс на вселената, те не ще знаят да
отговарят
.
168.
Прави и криви линии
,
ООК
, София, 25.11.1925г.,
Изговаряте
думата правилно, а изяждате една буква.
Моля Ти се, определи ми мястото." Когато хората искат да се представят такива, каквито не са в действителност, те повдигат главата си нагоре, заемат положение, което не
отговаря
на действителността.
За пример случи се, че някоя наша мисъл е много
натоварена
, а друга някоя е празна, слаба.
-
Натоварената
мисъл да даде малко от своя
товар
на слабата, за да се уравновесят.
169.
Той знаеше
,
НБ
, София, 29.11.1925г.,
За да не се вмирише тази култура, та да
поквари
всичко наоколо.
От техните думи именно се
покварят
най-благородните, най-възвишените идеи.
Ти
изговаряш
думата, а любовта я няма.
Аз
отварям
вече прозорците на моята душа, и там се натрупва един тънък пласт от една материя много фина, но много отровна и вредна за този свят.
Като срещнеш този човек втори път, той вече е по-топъл, гледа да ти услужи,
отваря
се към тебе.
Тя
отваря
лабораторията и вижда, че малки и големи шишенца са наредени едни до други.
Ако й кажеш, че я обичаш, тя става студена,
затваря
вратата си за тебе, не можеш да я познаеш, скрива се от тебе.
Ако пък кажеш на радостта, че я мразиш, тя
отваря
вратата на стаята си за тебе, посреща те, дава ти угощение.
Питам: как е възможно сега този човек да падне в една такава голяма дълбочина, с милиони метри надолу и да говори с мен в тоз момент, и как е възможно при друг случай този човек да е толкова високо, горе на небето и пак да се
разговаря
с мен?
Като ме пита някой, що е добродетелта
отговарям
: добродетелта е икономията в живата природа, да знаеш, как да икономисваш силите й.
170.
Трите състояния S, R и T
,
МОК
, София, 29.11.1925г.,
Ами ако умреш, че живееш и носиш туй
покварено
съзнание, че носиш тази черна кожа?
(втори вариант)
Някой път и студът е послужил за
поквара
.
(втори вариант)
171.
Аумен
,
ООК
, София, 2.12.1925г.,
Да се изповяда човек, това значи да отвори душата си пред Бога, да изнесе всичко непотребно навън и да се освободи от излишния
товар
, който го тормози.
Да се изповядаш, значи да изчистиш къщата си, както правят хората за Великден;
отварят
прозорците, изнасят всички мебели навън, изчистват ги от прах, а старите, непотребните от тях изхвърлят и изгарят, измиват дъските и прозорците и после внасят вътре само същественото, но изчистено и измито.
172.
Видя го Исус
,
НБ
, София, 6.12.1925г.,
Този Учител му дал един
буквар
, подобен на този, по който се учат нашите деца, и му казал: “Ще научиш този
буквар
наизуст и ще видиш, какво съдържа.” Соломон, като царски син, имал много познания, но като отишъл в Египет, трябвало да изучава този първоначален
буквар
.
Цели три години Соломон изучавал
буквара
, научил всички точки и запетаи в него, научил формата на всички иероглифи, а след това се явява при Учителя си и му казва: “Всичко, каквото съдържаше този
буквар
, научих; кажи ми сега нещо по-сериозно.” Учителят го запитва: “Прочете ли го?
Тогава Учителят престъпва към него и му показва, че между тия едри букви, които вижда в
буквара
, има други букви и му казва: “Сега ще четеш наново
буквара
, и то не според първите букви, но според вторите, според второто съдържание.” Казва си Соломон: “Много сериозен стана този
буквар
.” Три години след това Соломон пак се явява при Учителя си и му казва: “Изучих вече това, което се съдържа в
буквара
, но аз търся още по-дълбоко нещо в света.”Учителят му го запитва пак: “Ти изучи ли този
буквар
?
Не, при първото четене на
буквара
се прощава по един път на ден; при второто четене на
буквара
се прощава по 1 път на ден, а при третото четене на
буквара
се прощава безброй пъти.
Обаче Учителят пристъпва към него и му показва, че листата на този
буквар
не били направени от еднакво вещество и формата на всеки лист се различава един от друг, и Той му дава упътвания да почне да учи книгата по самите листа, по вътрешното им съдържание.
И знаете ли колко години е трябвало Соломон да учи този
буквар
?
Затова той не могъл да довърши третия език на
буквара
.
И съвременните хора сега, някои от тях четат още
буквара
с първите букви; други четат
буквара
с вторите букви, а всички тия, които идват до листата на
буквара
влюбват се в някоя Фараонова дъщеря и после какво казват?
Той си мислил, че тя ще му бъде сътрудница в проповядване Словото Божие, но наскоро още след женитбата му казала: ”Слушай, ти нямаш право да гледаш чуждите жени, да се
разговаряш
с тях.
Защо им
отговаряш
?
Той ти отнеме
товара
.
Ако това е правило, питам: кое
натоварено
животно, кой вол би желал неговата кола да се
товари
повече?
– Когато другите носят нашия
товар
.
Богат човек е само онзи, който сам носи своя
товар
на гърба си, за да знае, колко е тежко това богатство.
Ще ме попитате: ами ще можем ли да се
разговаряме
с тях?
Вярно е, нас не ни трябва това учение, което
покваря
, но ни трябва онова истинското учение, което просвещава умовете, облагородява сърцата и подига душите.
Казвам: много хубаво си
отговаряте
, много хубаво си играете ролите.
От чисто материално гледище, един богат човек,
натоварен
с един чувал злато на гърба си, може ли да го пренесе от едно място на друго?
Това е човекът, който едва чете първите, едрите букви на
буквара
.
Аз съм минавал покрай някои гори във
Варненско
, там хората наоколо, които се занимават със земеделие, работят с с биволи, та вечерно време ги пущат в гората, а сутрин този земледелец взима торбата, пълна със зоб за биволите си и ги вика: де, карманчо, де!
173.
Влияние на светлината и тъмнината / Какво приложение има числото две
,
МОК
, София, 6.12.1925г.,
Като се наблюдавате, вие можете да правите барометрични изследвания, да видите как
варират
вашите състояния.
Във
Варненско
някъде живял един селянин, Нойчо, който имал голямо въображение, но съвсем неконтролирано, вследствие на което изпадал в много фалшиви положения.
Във
Варненско
, някой си Нойчо, човек със силно въображение, и всякога той си мислел, че е богат.
(втори вариант)
174.
Служене на Бога и на себе си
,
ООК
, София, 9.12.1925г.,
" Ако се
разговаряте
с умните, какво особено сте направили?
Според закона на Любовта вашият разговор ще бъде по-ценен, ако сте се
разговаряли
с прост човек, на когото сте дали малко светлина в живота.
Някой казва: „Какво ще се
разговарям
аз с простия човек?
Ако
сварите
листата на някои плодни дървета, например на ябълки и на круши, можете ли от вкуса на получената вода да съдите за вкуса на плода?
Представете си, че някъде в света Бог
отваря
една гостилница, в която за гостилничар определя човек чист, сръчен, пъргав, който умее да готви отлично.
Ако кажа, че се
разговарях
с Бога, вярно ли е това?
Той едва сега учи да
разговаря
със себе си, т.е.
" И като го запитвали коя е причината за тая промяна, той
отговарял
: „Понеже господарят ми осиромаша и не може повече да издържа гостилницата безплатно, той реши, щото всеки, който влиза в гостилницата да се храни, да плаща." Всички клиенти на тази гостилница идват, четат надписа,
разговарят
помежду си: няма какво, щом господарят е осиромашал, трябва да се плаща, да се закрепи гостилницата, защото друга, подобна на нея, не може да се намери, храната е първокласна, а при това и гостилничарят чист, спретнат.
175.
Откъде ида
,
НБ
, София, 13.12.1925г.,
Например, вземете вие простата
готварска
сол, разтворете я във вода и после изпарете този разтвор на слънце или на огън.
Какво ще стане с
готварската
сол?
Колкото пъти и да я
разтваряте
, тя все ще кристализирва по един и същ начин.
Ако причината е вън от вас, тогава, да вземем когото и да е от вас и да направим с него същия опит, какъвто направихме и с
готварската
сол.
И автоматът
отговаря
: пие ми се вода.
Всички
отговарят
: можем.
176.
Символи в природата / Живите символи в природата
,
МОК
, София, 13.12.1925г.,
Колкото повече мислите върху символите, пред вас ще се
разтваря
обширен свят за наблюдение и изучаване.
Те
отговарят
още и на известни състояния на човешката душа.
Сега пък помислете на кои удове в човешкото тяло
отговарят
изброените предмети.
На кой уд
отговаря
чукът?
Единият
отваря
чучура, другият с чашата налива.
(втори вариант)
И ако след двайсет години сте свършили един факултет, два факултета, нямате нищо, само
преговаряте
чуждите работи, питам, гори ли вашият светилник?
(втори вариант)
При някои случаи, при известни болни лекарите забраняват да се
отваря
книга.
(втори вариант)
За една седмица вие ги
отваряйте
и ги разглеждайте тези символи и вижте какви идеи, нови съчетания ще ви хрумват.
(втори вариант)
Всеки ден като ги
отваряте
, какво съчетание, фантастични идеи ще ви хрумнат, каквото и да бъде – запишете го.
(втори вариант)
При
отваряне
на книгата – също, при светилника, при чашата, при чешмата – не са същите центрове.
(втори вариант)
177.
Перпендикулярът на живота
,
ООК
, София, 16.12.1925г.,
Ако разглеждате човека внимателно, ще видите, че във физическо отношение той има много дефекти, които
отговарят
на някаква вътрешна неправилност в него.
Дойдем ли до веждите на човека, забелязваме главно три категории по форма: веждите на старите хора са наведени надолу; веждите на хора от средна възраст са като дъга, а тия на децата са прави, неоформени, формата на веждите
отговаря
на развитието на човека.
178.
Събиране и изваждане (Събиране и изваждане. Запалване и изгасване на свеща)
,
ИБ
,
БС
, София, 18.12.1925г.,
-
Отваряме
книгата на живота, тази светлина пада върху книгата и ние четем.
Щом ви каже това, след малко небето пак се заоблачава и
затваря
.
" Значи чрез тази светлина Бог
проговаря
на тази душа и казва: "Не бой се, има едно прибежище за тебе!
В 1917 г., когато бях във
Варна
, имах един килер в хотела, дето живеех, там турях кюмюра си.
Хора, у които няма никаква разумност, не могат да се поздравяват, но могат да се
разговарят
.
179.
Добрата земя
,
НБ
, София, 20.12.1925г.,
Ако искаш да видиш всичко
предварително
и тогава да повярваш, ти не си от разумните хора.
Защо не ни
отговаря
?
180.
Приложение на символите / Живите символи като методи за работа
,
МОК
, София, 20.12.1925г.,
Съществуват известни отношения между числата, които
отговарят
на дължината на носа, на веждите, на ушите на човека и на неговите умствени способности.
Тези числа не са случайни, те
отговарят
на вътрешните сили и способности на човека.
Сядате под сянката на ябълката,
отваряте
торбата си, изваждате от нея парче хляб, откъсвате една ябълка и започвате да ядете.
Ще знае колко души ученици и какво сме
разговаряли
, ще знае колко души са казвали там, той ще ги знае.
(втори вариант)
Аз зная – във
Варненската
гимназия има един ден, когато учениците обичат да се надлъгват.
(втори вариант)
181.
Три вида служене
,
ООК
, София, 23.12.1925г.,
Дойдем ли до това положение
готварството
като изкуство ще стане безпредметно, ще изгуби своето обаяние, с което днес се ползува.
Стои той на бойното поле с един генерал и се
разговарят
помежду си.
Ще отворя касата, ще взема пари, колкото ми трябват и когато имам, ще ги върна."
Отваря
касата, взима известна сума и си излиза.
Щом служиш на Бога, ти ще имаш на разположение един ключ, с който ще
отваряш
всички затворени врати.
182.
Показа им ръцете си
,
НБ
, София, 27.12.1925г.,
Влиза в една от своите стаи,
затваря
се вътре.
Той си
натоварил
лесно колата.
Той скоро се възбужда, скоро избухва, сече направо - де кого
завари
, този-онзи, всички ги е страх от него.
Кой как го бутне, на всички
отговаря
.
183.
Пълнене и празнене
,
МОК
, София, 27.12.1925г.,
Ръцете се
разтварят
настрани в широки полукръгове.
Бавно
разтваряне
на ръцете настрани с дълбоко поемане на въздух.
Пълни ли се Луната, той трябва да
затваря
кепенците на прозорците си, за да не прониква светлината ѝ в неговата стая.
Десният крак напред изопнат, стъпваме в широки полукръгове,
разтваряме
ръцете настрани, приклякваме бавно, обратно движение на ръцете, леко докосваме с коляното пода, ръцете пред гърдите.
(втори вариант)
Бавно издигане, ръцете
разтваряме
пак в широк кръг настрани.
(втори вариант)
Затова лекарите
затварят
, да не прониква светлина, но коя светлина?
(втори вариант)
Разтваряне
настрани, безшумно духване с уста.
(втори вариант)
Прибират се ръцете, вдишване,
разтварят
се е духване.
(втори вариант)
184.
Голяма радост и малка скръб
,
ООК
, София, 30.12.1925г.,
Двама учени, хора със свободни идеи, социалисти седят в едно кафене и
разговарят
върху въпроса как може светът да се поправи.
Те казват: „За да се поправи светът, хората трябва да живеят помежду си братски, да си помагат в случай на нужда и т.н." В това време един беден човек стои близо до тях и пъшка, мъчи се, иска да повдигне
товара
на гърба си и да излезе вън от кафенето.
Те
разговарят
помежду си и виждат как този човек се мъчи, но не считат за нужно да станат от местата си.
Когато някой бакалин
отваря
дюкян, той влага цялата си душа в него, работи с усърдие, защото очаква да спечели нещо от него.
Един ден по някакъв особен случай
отварят
вратата на рая да влезе вътре едно голямо множество хора; и в тази навалица евреинът успял да се вмъкне.
185.
Десетте думи (Графология) / Десетте думи
,
МОК
, София, 3.1.1926г.,
Добре е човек да бъде откровен, но той трябва да знае кое къде да говори и доколко да се
отваря
.
(втори вариант)
186.
До скончанието на века
,
НБ
, София, 3.1.1926г.,
Тя каже това нещо на мъжа си и си излезе, но не се минават и 4-5 дена, тя вече праща сватове до мъжа си да го
уговарят
.
Когато някои крадци открадват овце от стадото на някой овчар, те
затварят
тия овце някъде на дълбоко за да не могат да чуят гласа на овчаря си, та като го познаят да тръгнат подире му.
С хората той може само да се
разговаря
по един разумен начин, може да им покаже любовта си.
187.
Разковничето
,
ООК
, София, 6.1.1926г.,
Щом е въпрос за нещо разумно, Бог ни
отговаря
още при първия зов, отправен към Него.
Когато този ключ
отваря
и
затваря
сърцето на човека, Любовта влиза и излиза свободно през него.
Когато този ключ не
отваря
и не
затваря
сърцето на човека, Любовта не влиза и не излиза свободно.
То се
покваря
.
Буквата Л
затваря
ъгъл от 30°, което в астрологията е добър знак.
188.
Давам власт
,
НБ
, София, 10.1.1926г.,
” Казвам: ще вземеш мляко, ще го
свариш
и после ще го пресечеш с лимон.
Умът на този професор не функционира правилно, затова той ходи от един
дувар
на друг, залита от едно място на друго.
Той като се доближи до някой
дувар
, казва: “Този
дувар
живее толкова, колкото и аз.” И после, като падне на земята, казва: “Тази земя живее толкова, колкото и аз.” Стане, продължи по-нататък пътя си, докато залитне в друг някой
дувар
.
Сегашните хора трябва да се научат да се
разговарят
със своята глава, със своя стомах, докато се запознаят с всички клетки.
Вие казвате: ние имаме толкова главоболия, че това ли ни остана, да се
разговаряме
с клетките на нашия стомах!
Когато Господ вижда, че ти вървиш по Божиите закони, Той ти
отваря
апетит и казва: “Яж, ти заслужаваш това!
Казвам: ако ти знаеш да се
разговаряш
с главата си, със стомаха си, с гърдите си, с пръстите си, с ръцете си, да видиш какво има писано в тях, всичко това струва повече, отколкото да се обличаш 10 пъти на ден с разни дрехи.
Пък, като се научим да се
разговаряме
, ще си направим една хубава дреха, която никога не остарява.
И нашите дрехи трябва да бъдат тъй съвършени, както е цигуката на
Страдивариуса
.
189.
Каквото става
,
ООК
, София, 13.1.1926г.,
Дълго време майката трябва да събужда своето малко дете, докато то се научи само да
отваря
устата си.
Кажете ли ги, в
изговарянето
им да вземе участие и ума, и сърцето, и волята ви.
Той казва някому: „Вземете богатството на този човек." Това значи: „Вземете
товара
на този човек." Аз благодаря на Бога, виждам, че това е Неговата воля и казвам: „Волята Божия за мене струва повече, отколкото богатството, което ми отнемат." Ако придобия богатство, аз пак благодаря, защото такава е волята Божия.
Нашата цел не е да вземем всичкия ви
товар
, но само да ви облекчим малко.
Сега ще ви запитам кога малкото птиченце, което седи в гнездото,
отваря
устата си?
Коя е причината, дето това малко птиченце, у което още няма никакво съзнание,
отваря
устата си,- щом види, че майка му носи храна?
" Въпросът е кой научи това малко птиченце да си
отваря
устата и да чака майка му да го храни?
190.
Благ
,
НБ
, София, 17.1.1926г.,
Той
разговарял
ли се е с тези микроби?
Ако е да придобиеш най-обикновените знания, та който те запитва, дали има друг живот, да дигаш рамене и да
отговаряш
, че не знаеш, по-добре не учи.
Преди повече от 20 години един българин от Ново-пазарско заболява сериозно и отива във
Варна
да се лекува.
Започна най-първо баба Цветана, след нея тази – онази, всички си изказват мнението, докато най-после консултът решава: за да се спаси болният, трябва да се
свари
в една голяма харания, с вместимост около 50 – 70 кг. ечемик.
След това консултът решава: да се
свари
на болния около ½ килограм зелена чорба, да се тури в нея червен пипер и да му се даде да пие.
Готварството
е една възвишена наука, едно велико изкуство, което трябва да се учи от природата.
Като вземат да кълцат месото, че като турят в него лук, червен пипер, черен пипер, разни миризми, че картофи
варени
и ред други приправки – кюфтенца ще правят.
С тия местоимения, съществителни, прилагателни и глаголи аз се
разговарям
, по особен начин ги разбирам.
Аз ще викам най-напред прилагателното или местоимението, с него ще се
разговарям
, а после с тебе.
Понеже казваме, че човешкият дух е живял 250 милиарда години до сега, значи всека година
отговаря
на едно приложение на Любовта – според възрастта му.
191.
Четирите действия
,
ООК
, София, 20.1.1926г.,
Защо когато види някоя млада, 19-годишна мома, той е мекичък, нежен с нея,
разговаря
се кротко, тихо?
По същия начин и в ума на човека попадат мисли, които се задържат за дълго време и както органическите вещества, така и те започват да се разлагат, вследствие на което
покварят
човешкия ум.
192.
Без наука няма сполука
,
ИБ
,
БС
, София, 21.1.1926г.,
Може да си опечете хляб, при това може да си
възварите
и водица.
НАГОРЕ