НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
12
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
12
:
1000
резултата в
158
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Пак се яви
,
НБ
, София, 5.5.1935г.,
Един ден един гагаузин от
Варна
бие жена си.
Вие отивате да се молите с вашия език и се чудите защо не се
отговаря
на молитвите ви.
2.
Четирите елемента / Четири неща в ума си
,
УС
, София, 5.5.1935г.,
Новите възгледи представляват мирото на
мировареца
, което никога не се разваля.
Той мълчи, гледа и като види, че постъпвате добре, тогава
проговаря
.
3.
Трите геометрични фигури
,
ООК
, София, 8.5.1935г.,
Религиозният лъже, защото иска да придобие нещо, да покаже на хората, че се е
разговарял
с Господа.
Всъщност той никога не се е
разговарял
с Господа, никога не Го е виждал.
Аз живея и се движа в Господа, всичко, което е в мен, и умът ми, и сърцето, и душата ми е в Господа, а искам да убедя хората, че Господ говори с мене, като че Той е нещо вън от мене, с Когото аз се
разговарям
.
Човек в първобитното си некултурно състояние, както обясняват учените хора, е носил
товар
на гърба си, защото така е разбирал.
А щом е станал по-културен, той си е хващал едно животно, то да му носи
товара
.
После не се задоволил с това, но намерил една ос, турил две колелета, впрегнал коня и
натоварил
каруцата.
Един
товар
.
Децата ви вършат престъпления, а вие ще
отговаряте
, понеже те са безотговорни фактори.
Вие вървите с разтворено палто, но като ме видите или като срещнете някой човек, веднага
затваряте
, загръщате палтото си.
У турците
шалварите
долу са затворени, а горе са широки.
4.
Органически, духовни и умствени сили в човека
,
МОК
, София, 10.5.1935г.,
Нещо не става както ти искаш, сърдиш се, някой път искаш да отвориш вратата, пък тя се запънала, не се
отваря
.
Нещо не става, както ти искаш, сърдиш се; някой път искаш да отвориш вратата, пък тя се запънала, не се
отваря
.
(втори вариант)
5.
Правото на Любовта / Близкият човек. (Двете права на човека, който обича. Примирението)
,
УС
, София, 12.5.1935г.,
"Духът на Господа Иеова е върху мене, защото Господ ме помаза, за да благовествам на смирените: проводи ме да изцеля съкрушените в сърце, да проповядвам освобождаване на пленниците и на затворниците
отваряне
на тъмницата".
Ако видиш, че някой човек се е
натоварил
толкова много, че пъшка под тежестта на
товара
си, ти имаш право да отнемеш част от теглото му, да го облекчиш.
Или ако видиш, че някой е олекнал толкова много и губи равновесието си, ти имаш право да го
натовариш
малко, за да не се вдигне във въздуха от лекота.
Следователно, право е на човека да отнеме част от
товара
на онзи, който се е
натоварил
чрезмерно и да
натовари
онзи, който е олекнал много и губи естественото си равновесие.
Като види някой
натоварен
, той го
товари
още, като мисли, че изпълнява закона на любовта.
Другаде вижда, че някой е олекнал до крайност и той отива при него да взима, още повече го
разтоварва
.
Човекът на любовта знае, кога да
товари
и кога да да
разтоварва
, т.е.
Като знаете това, не изнасилвайте собствената си душа, не я
товарете
с неща, които тя не може да направи.
Ако обичате един човек, имате право да снемете част от
товара
му, да го облекчите; ако пък е много олекнал, имате право да сложите нещо на гърба му, да не губи почва под краката си.
Всеки един човек, който е
натоварен
излишно с някой
товар
и пъшка под него, този
товар
ти имаш право да го облекчиш.
(втори вариант)
Да снемеш
товара
на ближния си, че да му олекне.
(втори вариант)
В дадения случай, в първия случай, имаш право да вземеш от
товара
, който има, а някъде имаш право – ще предадеш нещо.
(втори вариант)
Вие имате право да обичате някого, да снемете от
товара
му и имате право да внесете нещо и да оставите този човек свободен да се развива.
(втори вариант)
6.
Последният изпит
,
ООК
, София, 15.5.1935г.,
Аз съм срещал много богати хора, които съм
разтоварвал
.
Вие сте
натоварени
коне.
Вие не искате, но все ще дойдете до едно място и ще ви
разтоварят
.
А някои от вас има, които не сте
натоварени
.
Казвам: ще ви
натоварят
.
Едни от вас ще
разтоварят
, а други ще
натоварят
.
Предварително
ми разправяха за нея, но моите схващания за нея са съвсем други.
Във
Варна
се е случило това.
Всякога намирам, че разказваното не
отговаря
на самата действителност.
Представете си, че туй същество описва едно наше земно същество, което влиза към къщи, как си
отваря
вратата.
7.
Условия и възможности / Условие и възможности
,
МОК
, София, 17.5.1935г.,
От толкова години
товарят
гнева с едно престъпление, което той не е направил.
Ако две жаби се
разговарят
, какво ще кажат?
Ако две жаби се
разговарят
, какво ще кажат?
(втори вариант)
От толкова години
товарят
гнева с едно престъпление, което той не е направил.
(втори вариант)
8.
Общи погрешки и общи добродетели
,
ООК
, София, 29.5.1935г.,
Счупи някой прозорец, ще го бият, ще го
затварят
.
Няма средства отникъде, директорът напуща,
затваря
се пансионът.
Онзи архитект не си е
отварял
ума и те сега страдат.
Вие се
товарите
и казвате: „Той е много лош човек." За друг казвате: „Той е много добър човек." Отчасти е вярно това.
Няма тук виновни, вие сте виновни, че не си
отваряте
очите.
Влизате в някоя мина, не си
отваряте
очите, скъса се въжето, по което слизате.
Погрешката е там, че не си
отваряте
очите, не мислите.
9.
Фа–фа диез / Фа и фа диез
,
МОК
, София, 31.5.1935г.,
Той, като си блъсне главата, чува фа и гледа – вратата се
отваря
.
Чрез фа-то се постига само
отварянето
на вратата.
Учителят свири.) Фа само
отваря
вратата.
С петдесет лева
отваряте
вратата, излизате.
Казвам: "Ако ме возиш, давам ти този половин самун." Той веднага
отваря
автомобила.
Давам сега фа, като метод за
отваряне
, то е от философията на музиката.
Фа диез – ти
отваряш
тази врата и отиваш на работа.
Казваш: "фа" – ти си при вратата, намираш вратата, но като кажеш фа диез,
отваряш
вратата и излизаш навън.
Като си блъсне главата, той чува фа и гледа − вратата се
отваря
.
(втори вариант)
С фа-то се постига само
отварянето
на вратата.
(втори вариант)
(Ми.) (Учителя свири.) Фа само
отваря
вратата.
(втори вариант)
С 50 лева ти
отваряш
вратата, излизаш.
(втори вариант)
Той веднага
отваря
автомобила.
(втори вариант)
Фа диез − ти
отваряш
тази врата и отиваш на работа.
(втори вариант)
Казваш „фа“ − ти си при вратата, намираш вратата, но като кажеш фа диез,
отваряш
вратата, излизаш навън.
(втори вариант)
10.
Тонът Фа / Няма да бъда излъган
,
УС
, София, 2.6.1935г.,
Що се отнася до чуждите грешки, той ги вижда; дойде ли до своите грешки,
затваря
очите си и нищо не вижда.
Според мене, човек не трябва да
затваря
съзнателно очите си пред своите грешки и да се самозаблуждава.
Съзнанието е огънят, светлината, която
отваря
пътя на човека.
Че щял да се
натовари
, това е негова работа.
И това не е лошо, поне се е
разтоварил
, олекнало му е.
Мнозина предпочитат да бъдат
натоварени
, отколкото
разтоварени
.
И това е добре, но трябва да знаят, къде е нужен
товар
и къде не е нужен.
Ако си в бурно море, добре е да бъдеш поне до половина
натоварен
; ако си на брега, трябва да си
стоварил
вече стоката си и свободно да се разхождаш.
Отговарям
: „Защото такова брашно имаше.“ Питате защо светът е такъв.
(втори вариант)
Понякога храната може да бъде толкова лоша, че в няколко седмици да внесе известно разстройство в
пищеваренето
.
(втори вариант)
Казвам,
натоварете
този човек.
(втори вариант)
След това той осиромашее, казвам, почива си този човек,
разтоварили
го.
(втори вариант)
Но когато аз съм казвал на хората какво е богатството и сиромашията, те си казват – по–добре да бъдем
натоварени
, отколкото да бъдем
разтоварени
.
(втори вариант)
Когато сте в бурното море, по–добре е да бъдете
натоварени
наполовина, отколкото съвсем
разтоварени
.
(втори вариант)
Две сестри се
разговарят
, едната от тях казва: „Нашият Учител всичко знае.“ Казвам, не се заблуждавайте.
(втори вариант)
11.
Правилното пеене
,
ООК
, София, 5.6.1935г.,
Много хора си
покваряват
лицето.
По някой път се
покварява
вярата - някое ново верую дойде, аз го наричам нов сапун.
Казвате за някого: "Отличен ясновидец - вижда всички неща.'" Преди петдесет-шейсет години се явява във
Варненско
една гледачка с охлюв, морски голям охлюв, та се събира цялата
Варненска
кааза*[околия - от турски ез.], за да й гледа тая гледачка.
Знанието е
товар
.
Аз, за да си почина, се освобождавам от своето знание, от този тежък
товар
.
Гледам, една дама се
разговаря
с двама кавалери.
12.
Път към разумността / Пътят на разумното
,
УС
, София, 9.6.1935г.,
За другите обаче, не
отговарям
.
За да избегне опасностите, човек трябва да бъде разумен, да
отваря
очите си, да вижда, къде ходи и какво прави.
Не е ли разумен, не
отваря
ли очите си, той сам си причинява пакости.
Усмивката подразбира широко
отваряне
вратата на един дом, а навъсеното лице -
затваряне
на тази врата.
А турците имат такива
шалвари
и така мърдат задницата си.
(втори вариант)
Онези, които нямат какво да четат, няма какво да работят, спрете се при тях да се
разговаряте
.
(втори вариант)
Туй вие го наричате натрупване,
претоварване
.
(втори вариант)
13.
Прав и крив път
,
ООК
, София, 12.6.1935г.,
Вие ще дойдете сега да ми кажете: „Аз всеки ден се
разговарям
с Господа." Как се
разговаря
?
Трябва да идете във
Варненско
, да видите как се отнасят
варненските
магарещари.
Често една сестра ми казва: „Учителю, аз искам специално да се
разговарям
с теб." Казвам: „С глупави работи не искам да се занимавам." Таман река да й кажа нещо, тя започне пак: бъра-бъра-бъра.
Вашето женене е все едно когато вие се качите на магарето,
натоварено
с кожи, и магарето върви, какво ще прави.
Вие като магарето пренасяте един
товар
от едно място на друго и ще ви се плати за това.
14.
Аурата - кожата на духовното тяло
,
МОК
, София, 14.6.1935г.,
Но вие си носите
товара
, носите си болестта.
15.
Каза ми всичко
,
НБ
, София, 16.6.1935г.,
Молил му се, молил му се, но онзи нищо не му
отговарял
, даже не му обърнал никакво внимание.
Един ден като излязла да си търси калчица, връща се и
заварва
, че другата ластовица вади кал от гнездото.
16.
Плащане на дългове / Изплащайте дълга си
,
УС
, София, 16.6.1935г.,
Добър и умен е човек, когато
отваря
широко прозорците на своя ум и на своето сърце.
Не, той
отваря
душата си, той
отваря
сърцето си повече.
(втори вариант)
Ако един човек е по–добър от мене, аз виждам, той
отваря
душата си по–добре от мен.
(втори вариант)
И своето сърце
отваря
по– добре към Бога.
(втори вариант)
Седя и ми казва някой: „Еди на коя страница, хиляда и деветдесет и седма, ще четеш петнайсетия стих.“
Отварям
, чета: „Бог толкоз възлюби света, че даде своя Син Единороднаго, за да не погине, който вярва в него, но да има живот вечен!
(втори вариант)
Щом ти обичаш един човек, ти
отваряш
къщата свободно, утре ще дойде той в къщата на твоето сърце с калните обуща, ти от учтивост, да не го обидиш, нищо не му казваш, криво ти е.
(втори вариант)
17.
Ферменти
,
МОК
, София, 21.6.1935г.,
Факта, детето, което запали гората, факта за въшката, факта за ферментите, от които са произлезли всички противоречия, които съществуват и после факта за този осъден, който носи
товара
и ако го пренесе ще спаси живота си, ако не, той ще умре.
Сега целия ден
варди
, но заекът не се връща на същото място.
Веднага за една дума се
отваря
война.
18.
Сгърбената жена
,
НБ
, София, 23.6.1935г.,
Даже и ако си чиновник в една банка и постоянно те
товарят
с пари, които трябва да пренасяш от една банка в друга, какво ще придобиеш?
Ако не платите на гостилничаря, вие ще тежите повече, но гостилничарят трябва ли да се счита виновен за това, че е
натоварил
този човек с десет грама повече?
Или трябва ли този, който е
натоварен
, като излезе от гостилницата да каже, че е обиден, че го
натоварили
?
Питам: Кой от вас като го
натоварят
с десет грама повече или като го ударят с десет грама сняг, ще го убият или ще боледува?
Ако големият човек, юнакът, не иска да носи повече
товар
на гърбя си, ще ме накара да мисля защо не иска да носи този чувал от сто килограма.
Често и ние в живота си се
товарим
повече, отколкото трябва.
В село Ишумле, във
Варненско
, но сега така е прекръстено това село, имало един прочут лекар, който лекувал изкълчени крака.
По едно време на една прочута ханъмка, жена на един виден турчин във
варията
, се изкълчил крака и трябвало да се намери някой да го намести.
Представете си следното положение: Двама приятели се разхождат свободно и се
разговарят
.
19.
Човек и природа / Господ в нас, и ние в Него
,
УС
, София, 23.6.1935г.,
Ето защо, видите ли, че някой страда, повдигнете
товара
му само за един момент.
Като види някъде междина, веднага я
заварява
.
Тя има особен род спойки, с които
заварява
междините, но ги прилага в крайни случаи.
Аз така представлявам, сами
затваряме
пътя за Господа.
(втори вариант)
В нея има един вид
заваряване
.
(втори вариант)
Даже и
заваряването
не обича.
(втори вариант)
Не само че не оставя междини, споява ги,
заварява
ги.
(втори вариант)
След това десният крак казва на левия: „Искам да видя твоята любов.“ В дадения случай, ако левият крак не е разположен да носи
товара
на един човек, не през целия му живот, но само за един момент, това показва, че той не обича десния крак.
(втори вариант)
Двата крака трябва взаимно да си помагат – като пренасят
товара
на тялото ту на единия, ту на другия крак.
(втори вариант)
Имам да давам на училището, но нямам пари.“ Тогава другият му
отговаря
: „Когато получиш писмото ми, твоите работи ще се уредят.
(втори вариант)
Казвам, не хвалете работите
предварително
.
(втори вариант)
20.
Бъдете като децата
,
НБ
, София, 30.6.1935г.,
И всеки ще
разговаря
под своята смоковница и няма да има от какво да се страхува.
И наистина, кутията се отворила и от нея изхвръкнала една птичка, която царят
предварително
затворил.
Наскоро ми разправяха един пример, станал някъде във
Варненско
.
Когато някой каже, че всичко с него е свършено, тогава Господ му
проговаря
: До сега те ръководиха другите хора, сега аз ще те ръководя, ще имаш моето разположение.
21.
Начало и край / И до края, както и в началото. (Нищо няма да ви стане)
,
УС
, София, 30.6.1935г.,
Когато тя се
разговаряше
със змията и се убеди от нея да вкуси от забранения плод, Бог беше там.
(Учителят
затваря
Библията си.)
(втори вариант)
Във
Варненската
гимназия един от бедните ученици, но доста умен, отива той да се храни, но няма нито пет пари, влиза в гостилницата.
(втори вариант)
22.
Филмът на живота
,
ООК
, София, 3.7.1935г.,
Дълго време
разговаряхме
.
23.
Двата полюса. Мъжът и жената
,
МОК
, София, 5.7.1935г.,
Унижил се той, понеже обикнал някого и той не
отговаря
на неговите чувства.
Натоварен
съм с неестествено състояние, ял съм два пъти.
24.
Към мене / Обърнете се към мене
,
УС
, София, 7.7.1935г.,
За истинския певец всеки
отваря
кесията си, а за неграмотния - нищо не дава.
Човек трябва да знае, как да си служи с тези ключове, кои врати да
отваря
и кои да
затваря
.
Същевременно той трябва да знае, кога да
отваря
и кога да ги
затваря
.
Да имате ключове, без да знаете, кои врати да
отваряте
и
затваряте
, това е все едно, да говорите за чистота, за морал, за любов, без да знаете, какво са те всъщност, без да можете да ги прилагате.
При това положение, всичко, каквото знае за себе си,
отговаря
на действителността.
Вие имате, да кажем, тонове в секунда, пеете много хубаво, но щом дойде до терца,
кварта
, квинта, септима, тоновете не излизат така лесно, не ги пеете добре.
(втори вариант)
Идва при него един запасен полковник и двамата се
разговарят
.
(втори вариант)
Ако първата година ученикът е научил азбуката, наистина това е голяма придобивка – трийсет и два ключа му са дадени, с които може да
отваря
тайната на човешката реч.
(втори вариант)
По някой път човек не знае как да употребява тези ключове, как да ги
отваря
.
(втори вариант)
Ако много иска, не е въпросът да се
товарим
, но да се
разтоварваме
.
(втори вариант)
Ако много искам да се
разтоварям
, пътят е там.
(втори вариант)
25.
На утрешния ден
,
НБ
, София, 7.7.1935г.,
Понякога аз считам Любовта като един голям
товар
, който човек носи.
Та често този
товар
му е много тежък, и не може да го носи.
Затова той търси случай да се
разтовари
.
Като намери някой, той го обиква,
разтоваря
се и му дава половината
товар
.
Тогава той казва: Слава Богу, че намерих един човек да се
разтоваря
.
Щом ме залюби някой, казва(м): Да, този човек иска да ми тури половината си
товар
на гърба ми, но ще види дали мога да го нося.
Ако мога да го нося, той ще се
разтовари
.
Ако не мога да го нося, по-добре да не се
разтоварва
, защото ще го оставя с половината му
товар
на сред пътя.
Разправят за него, че когато е трябвало да се реши някакъв труден въпрос в парламента, той
предварително
отивал да нареже няколко дървета и след (това) отивал в парламента с решен въпрос.
Така седяла стомната цели 10 години без да я
отваря
.
Като се
разговаряли
един ден, това ангелче казало на светията: Ти ще станеш виден човек, ще можеш да оправиш света.
26.
Мисъл, сила и любов
,
ООК
, София, 10.7.1935г.,
И двамата се
разговарят
.
Не си
затваря
очите, а ги
отваря
широко.
" Значи, ако заекът
изпревари
хрътката, идват епитетите „свиня", „хънзър", а пък ако хрътката може да бяга повече от заека, тогава идват епитетите „къзъм", „чоджум".
27.
Първата дума
,
МОК
, София, 12.7.1935г.,
Ако
отговаря
на онова, което казвам, вземете го, ако не – оставете го настрана!
Ако ти уповаваш на онези
буквари
, какво ще научиш?
Не се позволява никакви магарета, никакви коне да ги
товарите
, никакви кокошки, дворът ви трябва да бъде чист навсякъде.
28.
Развързано ще бъде на небето
,
НБ
, София, 14.7.1935г.,
Разхождам се по южната страна на морето, той беше
варненец
, брегът от тази страна е около 50–60 метра висок, отивам към едно близ(к)о село.
В съвременното общество хората като се съберат, започват да се
разговарят
кой в какво вярва.
Той трябваше
предварително
да има това знание.
Ако аз имам знание и отида някъде, дето трябва да дигам тежки камъни, аз
предварително
трябва да зная мога ли да вдигна един тежък камък от стотина килограма или не мога.
Трябва
предварително
да съм измерил силите си.
Когато поставите на гърба на човека един голям
товар
, може ли той да ходи прав?
Не,
товар
има той, вследствие на което ходи прегърбен.
Товарът
, който носиш, ще те състари.
29.
Колко е добър Господ
,
ООК
, София, 17.7.1935г.,
Натоварен
е повече.
Неговият мозък е
натоварен
с повече работи, които са се натрупали и когато човек се
натовари
повече, отколкото трябва, той става груб.
Когато вашият стомах се
претовари
повече, човек става неразположен, по-груб.
Ако той иде откъм дясната страна, аз му
отварям
път - отивам отляво, аз гледам да не стигнем до сблъскване.
30.
Двамата спътници. (Двамата пътници)
,
МОК
, София, 19.7.1935г.,
Като започне да гадае ще му кажеш, аз съм привеждал и друг път този пример: Във
варненско
преди години се яви една голяма гледачка.
Цялата
варненска
околия се стече с коли по 30-50 души да им предсказва.
Идвам до една заключена врата, изваждам лампичката, цъкам и вратата се
отваря
.
Ако вие във вашия ум имате по една лампичка, която като насочите навсякъде да ви се
отваря
пътя, да падат веригите, кобурите, вие имате знание.
Тази змия само като си покаже главата, всички
отварят
път, всички столове около масата ще се опразнят.
Последствието винаги ще
отговаря
на причината и причината ще
отговаря
на последствието.
31.
Блажен, който яде хляб в Царството Божие
,
НБ
, София, 21.7.1935г.,
Обикновените идеи, които съвременните хора имат за обществен строй, за майки и за бащи, за братя и сестри, те не
отговарят
на онази реалност, върху която е създадено братството.
32.
Любов и служене / Любов и служене. (Чешмата в двора)
,
УС
, София, 21.7.1935г.,
Няма човек в света, който да не е одирал кожи, но това не значи, че всички хора трябва да бъдат бесени и
затваряни
.
Тъкмо в това време бащата се върнал от странство и
заварил
това положение: жена му и дъщерята плачат.
Оставете всеки сам да носи
товара
си, както и последствията на своя живот.
Където мине, всички му
отварят
път, канят го, радват му се.
Следователно, радвайте се, когато
товарът
ви олеква, когато умът и сърцето ви се изпразват от старото съдържание, за да се влее в тях ново и прясно съдържание.
Тогава, който не разбира закона, казвам тъй: в началото твоят
товар
ще бъде голям, а в края лек.
(втори вариант)
Та казвам, яжте каквото има в раницата вътре и не го дръжте, за да се намали вашият
товар
.
(втори вариант)
Остави, нека се занимава със своя
товар
, да го носи.
(втори вариант)
33.
Стар и нов порядък
,
ООК
, София, 24.7.1935г.,
Щом волът те пита „ти обичаш ли ме" ти не му
отговаряй
, но снеми юларя.
Излизах от село Козлуджа,
Варненско
, да отида в друго село.
Той го турил в тенджерата да го
свари
, започнало то да се подува на огъня и той си казал: „Ще се напълни цялата стая с мляко." Той се качил на комина и казал: „Наредих си живота." Той не обърнал внимание на малкото мляко, което било в тенджерата, та всичко излязло навън.
34.
Незавършени, преходни и завършени процеси
,
МОК
, София, 26.7.1935г.,
Допуснете, че един майстор прави цигулки по модела на
Страдивариус
.
35.
Положителни качества / Не лъжете себе си
,
УС
, София, 28.7.1935г.,
Представете си, че вие трябва да се явите в определен час при
отваряне
на завещанието, оставено от дядо ви, а закъснеете една минута.
Не е голямо закъснението, но не сте присъствали при
отваряне
на завещанието и разпределяне на наследството.
Като вдигна чувалите на гърба им, Той каза: Не се
претоварвайте
, не пълнете чувалите си, за да можете свободно да се движите.
Вие взимате едва последния трен, но закъснявате с една минута при
отваряне
на завещанието.
(втори вариант)
Обаче, ако хората прекарват
товарите
си от една кола в друга, така не може да има никакво разрешение на въпросите.
(втори вариант)
По този въпрос аз
отговарям
: да се оправи светът когато и както иска.
(втори вариант)
36.
Радвайте се
,
РБ
, 7-те езера, 6.8.1935г.,
Ако ви се даде повече, ще се
натоварите
много и няма да можете да се качвате нагоре.
37.
Млад, възрастен и стар
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 9.8.1935г.,
Не е лесно да носи човек голям
товар
.
Обаче вие не можете да повтаряте, да
изговаряте
една дума няколко пъти по един и същ начин.
Обаче мъдрецът
предварително
ще се уговори за цената на вашата дреха.
38.
Две естества
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 11.8.1935г.,
Дигне един
товар
, веднага го слага на земята, намира, че е тежък за него.
“ Христос трябваше да
отговаря
на много въпроси.
Като ви говоря толкова много, виждам, че има опасност колата ви да се
претовари
.
И без това колата ви е много
натоварена
, не трябва да се
претоваря
.
Като очаквате времето, за да влезете в Царството Божие, вие сте се
натоварили
с излишни мисли и желания, които ви спъват в пътя.
Разтоварете
се малко, да стигнете по-лесно.
Ако сте много
натоварени
, ще забележите, че от година на година губите силата си, паметта си, мисълта си и ставате кисел, недоволен.
Богатството, знанието представят
товар
, за носенето на който се изисква сила.
Който няма здрав гръбнак, той трябва да носи
товар
според силите си.
39.
Божественият ръб
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 12.8.1935г.,
Това е
буквар
за първо отделение.
Няма защо да се връщате към
буквара
.
40.
Новораждане
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 14.8.1935г.,
Като минава през някоя гора, той знае
предварително
къде са се настанили разбойници и ги отбягва.
„Ако се не родите изново, не можете да влезете в Царството Божие.“ Новораждането подразбира
отваряне
на нов свят, в който човек трябва да влезе.
41.
Ценност на нещата
,
РБ
, 7-те езера, 21.8.1935г.,
Формата на учения, на светията е голяма, но на тази външна форма трябва да
отговаря
съответно вътрешно съдържание.
Представете си, че ви
натоварят
с багаж, по-голям и по-тежък, отколкото можете да носите.
Силите ви не позволяват да занесете този
товар
на определеното място.
Поглеждате към
товара
, намирате, че всичко е ценно, не знаете от кое да се откажете, искате да пренесете всичкия
товар
.
Оглеждате се надясно-наляво, търсите човек, който да поеме вашия
товар
, но не намирате такъв човек.
Разтоварете
багажа, отворете го и вземете със себе си най-ценното, най-същественото, без което не можете.
За вас, обаче, това е голям
товар
, който сте се нагърбили да пренесете.
Този
товар
не ви е потребен сега.
Вземете от този
товар
най-ценното – възможностите за деня – и повече не се интересувайте.
Щом дойдат хора, пред които трябва да излезе, той веднага взима „коритото“ със себе си, усмихва се,
разговаря
се, представя се такъв, какъвто не е в действителност.
42.
Проява на Любовта
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 23.8.1935г.,
Като се освободите от старото, съзнанието ви ще просветне, душата ви ще се освободи от тежкия
товар
на миналото и като новородено дете ще погледнете нагоре и ще кажете: „Господи, да бъде Твоята воля!
Пък и водата в реката ми харесва, с нея ще гася
варта
“.
Когато замеделецът работи с Любов,
отваря
хамбара си и щедро дава.
Хората се обиждат, огорчават се,
товарят
сърцето си с ненужен багаж.
43.
С человечески езици
,
СБ
,
РБ
, София, 1.9.1935г.,
За всяка празна дума ще
отговаряте
.
Ако някой си позволи да прави, каквото иска, ще
отговаря
за делата си.
Някога за една дума, употребена не на място, се
отварят
войни, развалят се отношения между държави, общества, семейства и приятели.
В английски език, запример, думите, лоер – законник и лаер – лъжец, са близки по
изговаряне
, но различни по значение.
Един млад българин, на име Стоян, роден някъде из
Варненските
села, като му дотежал живота, казвал: Не ми се живее вече!
Тогава той казвал на майка си: Мамо, моли се за мене, Господ да ми даде живот и здраве, да стана на краката си, пак така читав и здрав, както бях по-рано, че ако искат и с камъни да ме
товарят
.
Изговаряте
думата „мразя".
Тия букви не се
изговарят
отделно, но ако една от тях липсва, англичанинът казва, че сте невежа, не знаете английския правопис.
Обаче, след десетте години по-нататък не
отговарям
.
Умът на човека
отговаря
на ръката му.
Срещате двама млади, мома и момък, които се
разговарят
.
Това показва, че един ден тази мома по същия начин ще откърши нещо от момъка, с когото днес така хубаво се
разговаря
: ще откърши нещо от него и ще продължи пътя си.
44.
Ще дойде отвътре
,
СБ
,
РБ
, София, 1.9.1935г.,
Отварянето
сърцата на хората и приемането на Христа, означава идването Му на земята.
Това всеки земеделец
предварително
знае.
И това земеделецът
предварително
знае.
В любовта трябва да има
надпреварване
.
Аз вече ви
натоварих
, дадох ви половината от
товара
си, от който не можете да се освободите, докато не го занесете на определеното място.
Турете
товара
на гърба си и юнашки го понесете напред.
Благодарете, че носите този
товар
на гърба си.
Изобщо, знанието е
товар
, който някога е потребен, а някога – не е потребен.
Който има много знания, той е подобен на
натоварен
пътник, който отива за някой град или село, но трябва да върви пеш.
Значи, има два вида последователи на науката: едните слушат, възприемат –
товарят
се с излишен багаж, който не могат да носят.
– Ето, аз нося голям
товар
на гърба си, богат съм.
Той се зарадва, взима част от моя
товар
, туря го на гърба си и тръгва след мене.
Като измине няколко километра, той се спира уморен и казва: Тежък е
товарът
ми.
Товарът
, който разделям с хората, представя истината, която излиза от мене.
45.
Стари и нови разбирания
,
СБ
,
РБ
, София, 2.9.1935г.,
Ако тези въпроси се обяснят, умът ви ще се
претовари
с излишни знания.
Животът е съставен от много стъпала, и всеки сяда на това стъпало, което
отговаря
на неговите разбирания.
Като знаете това, няма защо да се
товарите
с чужди погрешки, да мислите, че можете да ги изправите.
Неправилното ядене седи в това, че много хора от лакомия ядат бързо, не дъвчат добре храната си и създават ред болести и разстройства на
пищеварителната
система.
В това време хората успели да
изпреварят
дявола.
Всеки сам ще
отговаря
за погрешките си.
46.
Всичко е за добро
,
СБ
,
РБ
, София, 3.9.1935г.,
Усмихваш се –
отваряш
вратата на къщата си.
Ставаш сериозен –
затваряш
вратата на къщата си.
Кога човек
отваря
вратата си?
По-добре е човек да
отваря
вратата си, отколкото да я
затваря
.
За кого
отваря
вратата?
Докато не се е определил към една от тях, и двете са внимателни към него, добре се
разговарят
, добре се разбират.
47.
Отворени книги
,
СБ
,
РБ
, София, 4.9.1935г.,
Най-после му
отговарят
, че е приет.
Когато мисли, чувствува и действува, човек се
отваря
.
Когато обича, човек се
отваря
.
Когото обичат, и той се
отваря
.
Отварянето
е необходимо, за да можеш или да дадеш, или да вземеш.
Ако нямаш никакъв
товар
на гърба си, за предпочитане е да се
натовариш
, да носиш нещо.
Ако дълго време си носил
товар
на гърба си, за предпочитане е да го снемеш, да се
разтовариш
.
Докато живее, човек постоянно се
товари
и
разтоваря
.
Той
товари
ума си с мисли, сърцето с чувства, а волята – с постъпки.
48.
Отребване, разтопяване, отвяване
,
МОК
, София, 6.9.1935г.,
Разправяше ми един господин, че като бил ученик във
Варна
, тъкмо си купил една хубава шапка, турил я на главата с хубави нови дрехи, тръгнал из улиците.
Трябва да има ответствие, такъв е законът, никога не
затваряй
вратата на ония възможности, чрез които душата живее.
Всичките страдания произтичат от това, че вие
затваряте
вратата на възможностите.
Вие не
затваряйте
изведнъж да кажете: "Свърши се тази работа!
" Не
затваряйте
възможността на душата!
Или някой път от голяма обич се
натоварите
повече отколкото може да носите.
Ударът не е нищо друго, освен
затваряне
пътя, през който кръвта излиза навън.
49.
Божественият план / Тълкуванието. (Истинските връзки)
,
УС
, София, 8.9.1935г.,
Онова, за което той говори, той й
отговаря
.
(втори вариант)
50.
Степени на числата
,
МОК
, София, 13.9.1935г.,
"Баро", понеже произлиза от гръцкия език, не трябва да се казва "баро", но "
варо
".
За всяка дума, която казват хората, ще
отговарят
.
51.
Когато беше по-млад
,
НБ
, София, 15.9.1935г.,
Ако този път е планински и ти носиш голям
товар
, мъчно можеш да се изкачиш.
В планинските места, колкото е възможно по-малък
товар
носи.
Казва: Защо религиозните хора не искат да носят
товар
?
– Религиозният човек – не тъй както в обикновен смисъл разбират религиозен – по възможност трябва да има по-малък
товар
, за да може да се изкачи на този връх.
Лекарят може да ви постави в хигиенични условия, в хигиенична среда всред природата, отчасти може да снеме
товара
.
Едно
товарно
животно като магарето, което е
натоварено
с 60 килограма злато, богато ли е?
Ти може да си богат като това
товарно
животно, но това богатство трябва да има отношение към тебе.
Ще се
поквари
сърцето ти.
Щом се
поквари
сърцето, ще се
поквари
и човешкият организъм, оттам насетне бял ден няма да видиш.
Силните хамали на пристанището пренасят големите
товари
, големите торби.
–
Отварям
вратата, влиза.
52.
Проводници
,
ООК
, София, 18.9.1935г.,
Дошъл някой и се
разговаря
с мене.
Разговаряйте
се с доброто, а не със злото.
Отварям
: мляко с ориз.
53.
Защо им говориш с притчи?
,
НБ
, София, 22.9.1935г.,
Когато ще го издиша,
затваря
дупката и през междинните изпуща въздуха.
Да я хванеш и да се боксираш с нея по американски – дето
завариш
, там ще удряш: по носа, по устата.
Един млад французки офицер виждал, че няма да може да се подчини на този закон, тъй щото
предварително
знаел какво ще получи, но искал да се убеди в силата си дали ще може да издържи на това наказание.
Като се
разговарял
с директора и инспектора, учителят от време на време се обръщал към ученичките, които шумели и им показвал показалеца си, т. е.
Отваря
пътната чанта и намира печената кокошка.
Възможно е, аз не
отговарям
за верността на фактите.
Цветята си имат особен знак, особени думи, с които се
разговарят
.
Че ако вие имате един Господ, на когото се молите, а той не ви
отговаря
, съществува ли този Господ?
Той ме слуша,
отговаря
ми.
Тя не може да бъде учена, защото мозъкът ѝ не
отговаря
на условията да бъде учена.
54.
Трите родословия. Моето верую. Новото верую / Трите родословия
,
УС
, София, 22.9.1935г.,
То е същият въпрос: Защо Стояновият кон да бъде
натоварен
, а Петковият да ходи празен?
Той погледне тежестта и
предварително
казва дали може или не може да я вдигне.
(втори вариант)
Хората искат да ги
завари
Христос в старите им къщи.
(втори вариант)
55.
Новото верую
,
ООК
, София, 25.9.1935г.,
От един
товар
, който трябва да се пренесе от едно място на друго, никой не може да те освободи.
Тоя
товар
може да мине от един човек на друг и ти временно можеш да се освободиш, но като дойде твоят ред, това страдание, тоя
товар
ще мине през тебе.
После, всеки знае да говори, но да се научиш как да произнасяш меките и твърдите звуци и как да си
отваряш
устата при гласните, и да знаеш вътрешния им смисъл – това е цяла наука.
Той казва: "Аз имам право да кажа, че жена ми е красива, но всеки друг трябва да си
затваря
устата." Това не е правило за всички народи.
(Учителя
изговаря
бавно, високо, като набляга на всяка буква: Стояне.
Като дойде чам
изговаря
го силно, а предишните срички
изговаря
тихо, полека.
Говорете на английски." Професорът
отговаря
: "Да, говоря английски, той ми е майчин език." И започва да му говори на английски.
56.
Господар и слуга
,
МОК
, София, 27.9.1935г.,
Много постъпки, много начини има, но човек трябва да знае в даден случай кой начин да избере, защото в самото възпитание на човека играе важна роля как
отваря
очите, как гледа, с кое око гледа.
57.
Буря голяма. Горделивият и тщеславният / Развълнуваното море
,
УС
, София, 29.9.1935г.,
Като срещнат добър човек, те
отварят
сърцето си за него и започват да му пеят и свирят.
(втори вариант)
Срещнат ли лош човек, веднага се
затварят
.
(втори вариант)
Той носи в себе си Любовта и силата, които му
отварят
пътя към знанието и Мъдростта.
(втори вариант)
58.
Изтълкувай ни тази притча!
,
НБ
, София, 29.9.1935г.,
Докато се
разговаряме
до десет изречения, знае, после спира.
При сегашното възпитание на децата в какво седи
покварата
на децата.
Според моите наблюдения, първата причина не може да забележиш даже една
поквара
.
Като няма майката, говори, ще кани, ще се
разговаря
, като чуе, че иде майката, то седне, да се покаже, че нищо не е правило.
То вече е една
поквара
.
59.
Новото учение
,
ООК
, София, 2.10.1935г.,
Отваряш
книгата, но тя, със седем печата, е запечатана.
60.
Чувство на сигурност
,
МОК
, София, 4.10.1935г.,
Лошото не е във водата, но водата има свойство да
разтваря
известни вещества и да ги носи със себе си.
Отговарят
ви.
61.
Двата порядъка
,
УС
, София, 6.10.1935г.,
(Учителят
затваря
Библията.) Светлината е една връзка непреривна.
62.
Кристализиране на човешката душа
,
СБ
,
РБ
, София, 6.10.1935г.,
Явиха им се Мойсей и Илия, които се
разговаряха
с Него.
(втори вариант)
И до днес религиозните третират въпроса за какво са се
разговаряли
Мойсей и Илия с Христа.
(втори вариант)
63.
Новият начин
,
ООК
, София, 9.10.1935г.,
(Учителя не изпява, а
изговаря
текста на песента "Аз смея да кажа, че Слънцето е светло".
Учителя
изговаря
няколко пъти тия думи: първия път спокойно, с ниски тонове и бавно, втори път бързо и с по-високи тонове, трети път много бързо и пак с високи тонове.
Друга сестра живее в тая сестра –
квартирантка
.
"
Отговарят
му: "Както всички хора." Той пита: "Тук водка, види се, не пиете?
Разговаряме
се.
Ако има някое нарушение, аз
отговарям
.
Ако има някой лош, аз
отговарям
.
И Той гледа, внимава, да не би Неговите слуги да я
покварят
.
64.
Вътрешните качества на числото 12. Дванадесеттях хляба. Божественият и човешкият порядък / Фарисеи и садукеи
,
УС
, София, 13.10.1935г.,
Вие може да я чистите,
отваряте
една малка вадичка на това езеро и си построявате една воденица, да се изтича.
Имате закон за военна повинност, закон за
отваряне
на война.
Когато турят голям
товар
на гърба му, той казва, че налягането му е голямо.
(втори вариант)
Най-после
отговаря
на противоречието си: малките са мои, аз ги измътих, но аз не снесох всичките яйца.
(втори вариант)
65.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 13.10.1935г.,
От вашия ларинкс, от вашата уста как да я
отваряте
зависи цялото ви щастие.
Веднъж край
Варна
пътувам край брега, четирима души рибари хванали една голяма мрежа, в средата има един чувал, конусообразен.
66.
Самопознание и самовъзпитание
,
ООК
, София, 16.10.1935г.,
А като му кажеш един тон от гамата на живота, една дума от тая гама, той ще се влюби в тебе – сърцето му се
отваря
; докато не му говориш, не се влюбва.
(Учителя
изговаря
тихо следните думи "Аз смея да кажа, че Слънцето е светло".
(Учителя
изговаря
по-високо тия думи "Аз смея да кажа!
Като почнат "
квартирантите
" да вдигат много шум вътре във вас, ще им кажете: "Бог е Любов." Те могат да кажат: "Празна работа!
Ако твоите "
квартиранти
" започнат да вдигат шум вътре в теб, ти се спри, почакай, остани спокоен и им кажи тихо и спокойно: "Ще ме слушате.
Във
Варненско
, в село Николаевка, един българин срещнал един свой приятел и влезли в кръчмата.
В кръчмата, чрез виното един е влязъл в подкрепа на "
квартирантите
": "Дръжте, ида ви на помощ!
Казано е: "И за всяка празна реч, която
изговаряте
, ще давате ответ в ден съдни".
Сега грешите, понеже сте пълни с
квартиранти
, с хиляди
квартиранти
.
Те нямат
квартирни
листове, нямат и лични карти.
И като дойде в
квартирата
ви някоя комисия от невидимия свят, и като направят проверка, ще почнат един по един да ги изваждат - както вас ви извеждаха преди няколко дена един по един навън.
Там живеят тези
квартиранти
: в тънките черва, в дебелото черво, в бъбреците, в пикочния мехур.
И където минават
квартирантите
, там стават болестите.
Как са твоите
квартиранти
?
Казвам: Музиката служи като средство да се укротяват тия
квартиранти
.
Не ти, но твоите
квартиранти
са недоволни от теб.
Като туриш на пост
квартирантите
, те бягат.
Чистотата е една предпазна мярка, за да не могат тия същества вътре в нас да повлияят върху нас; защото в края на краищата каквото направят те, ние ще го платим, ние
отговаряме
.
67.
Великите музиканти
,
МОК
, София, 18.10.1935г.,
Кой би желал, като иде[ш] в един дом, да му вземеш вола, кой не би желал като го срешнеш, да му вземеш
товара
.
Или, ако вземеш ориз
варен
?
68.
Де е човекът? Първият образ на човека. Степени на разбиране / Степени на разбиране
,
УС
, София, 20.10.1935г.,
Ти си
отваряш
устата: ядеш, ядеш – пред тебе има нищо.
И тогава, ако питате, кой е истинският човек,
отговарям
: Истински човек е този, който носи образа на любовта, на мъдростта и на истината.
(втори вариант)
В него се родило желание, да има поне едно детенце, да се
разговаря
с него, да го учи, да създаде велик човек.
(втори вариант)
Богатият
отговаря
: Не мога да ти услужа, не ми внушаваш доверие.
(втори вариант)
Сега бедният
отговаря
: Не мога да дам дъщеря си, защото синът ти не ми внушава доверие.
(втори вариант)
69.
Забравените неща
,
НБ
, София, 20.10.1935г.,
Ние, сегашните поколения, не
отговаряме
за последствията на миналите поколения, но ние носим наследствени последствия, вярвания, привички, навици на нашите деди и прадеди: религиозни, обществени, семейни, такива морални, такива каши.
Това беше във
Варна
в монастиря Св.
70.
Приложението като източник на знанието / Източник на знанието
,
УС
, София, 27.10.1935г.,
„Всичко видях – казва, – как служат, как се молят“, но само до прозореца като я довел калугерът и ѝ казал: „Този е прозорецът за онзи свят, но много рядко се
отваря
“ и тя казва: „Всичко видях, но прозорецът, през който да видя моя мъж, не се отвори и не го видях.
Та, и сега хората всичко виждат, но само онзи прозорец не се
отваря
; и онзи, когото обичаш, и него няма да видиш.
Обаче, ако отидеш в невидимия свят, там не се позволява нито да закъсняваш за трена, нито да
изпреваряш
.
(втори вариант)
Щом се отегчи от уединението, веднага ще го обиколят същества, приятелски разположени към него, и той ще се
разговаря
с тях.
(втори вариант)
Като се
разговарял
с един от прислужниците на френски, последният не могъл да го разбере и след дълги обяснения той казал на професора: „Моля, говорете ми на английски, по-добре ще ви разбера“.
(втори вариант)
Те представляват плесниците, които
отварят
очите на човека.
(втори вариант)
Щом получи една–две плесници, очите му се
отварят
и той вижда красотата на живота.
(втори вариант)
– Защото прозорчето не се
отваряло
всякога.
(втори вариант)
71.
Умих се и гледам
,
НБ
, София, 27.10.1935г.,
От този момент пътят му се оправя и се
отваря
.
– Като се хранят, те
отварят
много устата си и заедно с храната внасят известно количество въздух и в стомаха си.
Всичко това да се
свари
и да се изяде.
72.
Единият лев
,
ООК
, София, 30.10.1935г.,
Аз казвам: "Трябва да си
отварят
ума." Но не е разумно.
Тя му
отваряла
писмата, да види какво са му писали и казвала: "Тук, в това писмо ти пишат: "Любезни"... Затова Веслей, като срещнал своите приятели, им казал: "Не си струва човек да се жени." И после дал такъв съвет на един млад последовател в Христа, евангелист; когато онзи му казал: "Намерих една много добра сестра, отлична", Веслей му рекъл: "Тя с Христа много добре може да живее, но не и с тебе." Един човек може да има добри вярвания, може да е много добър с Господа, но не и с хората. Защо?
Ако употребя човешкия метод,
предварително
ще обмисля дали мога да се изплатя, или не.
Не вземайте, не се
товарете
с непотребни работи в света.
Боб не може да се
свари
, хляб не може да се опече.
Едва може да се
свари
едно турско кафе.
73.
Знание и чувствителност
,
МОК
, София, 1.11.1935г.,
Ако знанието е
товар
, вас не ви трябва.
Може би преди 30 години отивам в едно село във
Варненско
, правя си своите наблюдения.
Аз съм привождал онзи пример, когато русите обстрелваха
Варна
с големи бомби.
Ако този ъгъл започнете да го увеличавате, като
разтваряте
тия линии, линиите АВ и АС, щом дойде до 180 градуса, какво ще се образува тогава?
74.
Кротките ще наследят земята. Движение, приложение и постижение
,
НБ
, София, 3.11.1935г.,
Някои я наричат Бог, поддържат, че Бог съществува, а при това
затварят
хората и ги избиват.
Сега аз не искам да ви
товаря
за вашите възгледи.
Защото, ако ме обичат, аз ще бъда за тях кокошка, която един ден ще заколят и ще
сварят
.
75.
Срещата на Любовта
,
ООК
, София, 6.11.1935г.,
(След това Учителя
изговаря
много силно, почти с крясък Как ще се оправят?
Те са, както, когато те гонят на сън – ти бягаш, влизаш в една къща и се
затваряш
.
Човекът, при когото отиваш, може да е
лихвар
или банкер.
Като натисна едно копче, той се
затваря
– прибира се.
Ти може да го биеш, ти може да го
вариш
, да го печеш, но той си остава все същият.
76.
Божественият избор
,
МОК
, София, 8.11.1935г.,
Един, който яде месо, веднага ще помисли така: „Една хубава
варена
кокошка в тенджерата,
сварена
, мазничка, после от тази вода, в мазната вода, направена една супица с ориз, разбито едно яйце с малко лимон, после воденицата и дробчетата, нарязани на малки парченца вътре.
Ако слънцето те
завари
под юргана, има престъпление.
Тук колко пъти слънцето ви е
заварвало
под юргана?
Идва в България, във
Варна
.
Завежда го у дома, направили една хубава гозба, едно пиленце заклано,
обварено
, чорбица, направена с яйца, малко лимон, по български – те не били вегетарианци.
Не се минало един месец, назначават го секретар при
варненския
валия.
Едно момче на 14–15 години или един момък на 21 година срещне един стар човек на пътя,
натоварен
с една раница.
Международен
товар
.
Международно
товарене
, международно заробване, международно ограничение, не международно право.
Следователно, ограничавай себе си, без да
затваряш
извора на своята воля.
Ще започнат да се изкривяват устата, очите ще
затваря
и
отваря
, ръцете ще движи, лицето [ще] е червено, ще се чуват гръмотевици, бомби, падания, може би 1/4 час ще бъде картечен огън.
Отначало детето
изговаря
не една гласна буква, но съгласна.
[В]се-таки* да те
натоварят
тебе с хляб, да турят най-хубавите плодове, най-хубавите яденета, а пък да ти затворят устата – да не можеш да ги ядеш, само да ги миришеш.
77.
Роденото от плътта
,
НБ
, София, 10.11.1935г.,
Вие
товарите
живота на своята плът с много излишни работи, когато тя изисква спокоен живот.
Преди години един грък във
Варна
решил да си направи голяма къща, на два етажа, близо до мъжката гимназия.
Те
отварят
радиото и се
разговарят
помежду си.
– Не, да
товари
човек плътта си, това не е още плътски живот.
Човек трябва да яде толкова, колкото плътта изисква: някой път повече, някой път по-малко, но никога да не я
товарите
или изтощавате.
Натрупването на материята е
товар
, а не организиране.
78.
Свещеният огън
,
УС
, София, 10.11.1935г.,
Та, ангелите, като се връщали от своята експедиция, екскурзия, за да предадат, че са изпълнили Волята Божия, та като влизат в Слънцето,
отварят
големи дупки.
От сегашното гледище той обяснява: „Като хвърлите един камък голям във водата и водата разпръсква като гейзер.“ И казва: „Ангелите като влизат в аурата на Слънцето със своя устрем, понеже се движат с голяма бързина, като се мушнат в аурата, тия пламъчета изкачат нагоре и се
отварят
големи пътища, по които те се връщат в Слънцето.“ И тия отверстия учените ги схващат като черни петна.
Запример едно розово масло,
варено
на един Свещен огън, никога не може да се изпари.
Някой път формата показва, но някой път
товарът
, с който е
натоварен
човек, показва.
Че онзи, по-силният кон носи повече
товар
.
А слабият кон носи по-малък
товар
.
Някой път здравите коне са
натоварени
, а онези, които искат малко да се угоят през лятото, които са изпосталели, не носят нищо, освен самара си.
Значи във физическия свят един кон, който носи
товар
, е ценен, повече пари му плащат.
Казвам тогава: Има два вида
товари
.
Запример някой път ако [се]
натовари
един кон с ечемик или жито, той го помирисва, приятно му е, че носи ечемик.
“ Ако конят е
натоварен
с пясък или друго нещо... Вие психологически не сте наблюдавали, като срещнете един кон,
натоварен
с пясък, какво е състоянието му.
По някой път вие сте
натоварени
с голяма скръб, казвате: „Голям
товар
имам.“ Щом можете да го носите, вие сте силен.
Щом имате голяма скръб, значи са ви намерили за силен и са ви
натоварили
.
Не съм имал бял ден, искам да бъда радостен.“ Че, радостта, и тя е
товар
.
Значи, ти искаш да се
натовариш
с ечемик.
Като си
натоварен
с пясък, ти имаш обикновен огън – правя паралел, – когато си
натоварен
с ечемик, с жито или такова нещо хубаво, в което можеш да участвуваш, то е Свещеният огън.
Отваря
къщата, измита я, донася вода, намира брашното, отсява го, замесва хляб.
Той се усмихва, като гледа такава спретната мома, казва: „Дойдох вкъщи, искам да се поотплатим, Господ живот и здраве да ти дава.“
Разговаря
се с тази мома, която шета.
Сега, как ще се
разговаря
земледелецът с онази, другата мома?
И ти си останал сам да носиш
товара
.
Всичко, което се
вари
на обикновен огън, лесно се изпарява и изчезва.
(втори вариант)
Например, ако искате да познаете доколко даден човек е силен, ще го познаете или по формата му, по външния изглед, или по
товара
, който носи на гърба и в сърцето си.
(втори вариант)
Истински силен е онзи, който носи и физическия, и психическия
товар
с радост и разположение.
(втори вариант)
Силният кон носи голям
товар
, слабият – малък, а болният носи само самара си.
(втори вариант)
Колкото по-голям
товар
носи конят, толкова по-ценен е той.
(втори вариант)
Обаче здравият кон може да бъде доволен от
товара
си, може и да не е доволен.
(втори вариант)
Той е доволен, когато
товарът
му е жито, ечемик, хляб или друго нещо за ядене.
(втори вариант)
Той мисли, че като носи такъв
товар
, и на него ще се падне нещо.
(втори вариант)
Ако е
натоварен
с памук, вълна, дърва или друго нещо, той върши работата си само по задължение.
(втори вариант)
И човек понякога е доволен от
товара
си, а понякога не е доволен.
(втори вариант)
Който носи
товара
или страданието си с радост, той е силен човек.
(втори вариант)
Силният всякога е
натоварен
.
(втори вариант)
Слабият
товарят
малко.
(втори вариант)
Ако носи на гърба си хляб, жито или друго нещо за ядене, той се радва; ако носи
товар
, който не е за ядене, не се радва.
(втори вариант)
– „Искам да се радвам.“ – И радостта е
товар
, но в него ти вземаш участие, а от
товара
на скръбта нищо не получаваш.
(втори вариант)
Най-после вижда ключа, който земеделецът е скрил, и си услужва:
отваря
вратата и влиза вътре.
(втори вариант)
79.
Тайната на даването
,
ООК
, София, 13.11.1935г.,
То е отрова за вас и ако ядете, то ще
поквари
целия ви живот.
Казват му: "Много си грозен." Той
отговаря
: "Онези, които ми направиха къщата, са причината – дадох им пари, но те ме излъгаха.
Някъде има три-четири букви, които се
изговарят
като една; мисли той и току отвори речника, погледне и тогава написва вярно думата.
Ти ще
отговаряш
за нещата." Вие вземете предвид сегашното ваше положение.
80.
Параметафизика
,
МОК
, София, 15.11.1935г.,
Щом си недоволен, имаш повече, търсиш някого да
натовариш
.
Срещнете един човек – не ви е казал нито една дума, казваш: „Усещам се стеснен, не искам да се срещам, не искам да се
разговарям
с него“.
Казват: „Не знаем какво става с нашия баща, иде отвън
натоварен
“.
Срещнете друг, с когото искате да се
разговаряте
– има известен афинитет между неговите мисли и вашите.
Отваряли
ли сте шише с шампанско?
Запример, най-първо представете си, че сме [свободни], нямаме никакъв
товар
.
За да се освободиш сега от този
товар
, какво трябва да правиш?
От мене зависи да снема, понеже мисля, че този
товар
ми е потребен за дългия път.
Ако цениш здравето си, имаш 400–500 лева, ще си купиш едно магаре, ще
натовариш
товара
на магарето, то напред, ти отзад.
Казва: „Разумен [е] човекът“ – магарето е
натоварено
.
Защото в разбирането, снемаш
товара
[от себе си] на магарето.
Ако нямаш разбиране, ти ще носиш
товара
; ако имаш разбиране, магарето ще носи
товара
.
В разбирането – ако си разумен,
товарът
ще слезе от гърба ти, магарето ще го носи.
По-низше същество ти си
натоварил
.
Някъде ще
товариш
, някъде ще
разтоварваш
.
Ти себе си като
товариш
и
разтоварваш
, няма кой да ти благодари.
Имаше един приятел в Търново, магарето, като го види насреща, почва да реве, той го
разтоварил
.
Значи,
товарно
животно е разбирането.
Щом имате правилно разбиране за нещата, вие имате едно
товарно
животно, което може да носи.
Следователно, когато ние казваме, че човек може да разсъждава, че трябва да постъпва разумно, той има по-низш живот, върху който да сложи
товара
на висшия живот.
Висшият живот не се нуждае от много
товар
.
Ако ти
натовариш
висшия живот с
товар
, ти не си разумен.
Големият
товар
принадлежи на низшия живот.
На висшия живот – по възможност по-малък
товар
.
А в низшия живот много се
товариш
.
Когато се
товарим
с много скърби и страдания, ние сме в низшия живот; когато се
разтоварваме
от скърбите и страданията, ние сме във висшия живот.
Всичките математически изчисления
варират
с един милион разлика.
81.
Вътрешният закон
,
УС
, София, 17.11.1935г.,
Може мислите ви да са прави, може даже и чувствата ви да са прави – от злато да са направени, а при това съдържанието на вашите мисли и съдържанието на вашите чувства да не
отговаря
на външната форма.
Или, изгубил си парите – кажи: „Слава Богу, освободих се от големия
товар
.“ Или че слуга си нямал, къща си нямал, болест те нападнала – на всичко туй поусмихни се малко.
Когато дойде една отрицателна мисъл, човек всякога се задавя, кривото гърло се
отваря
.
Много духове, добри и лоши, се
разговарят
в човека, но той трябва да ги изучава, да не се поддава на тяхното влияние.
(втори вариант)
Който носи скъсани дрехи и обуща, той е минал през голям
товар
, през голям огън и се освободил от него.
(втори вариант)
Следователно всяко нещо е ценно, когато външната форма
отговаря
на съдържанието му, а съдържанието – на смисъла.
(втори вариант)
82.
Плевели
,
НБ
, София, 17.11.1935г.,
Като движите често рамото си или нещо пипате, с това усилвате рамото си, ставате годен да носите по-голям
товар
.
Като изляза на изпит при този професор,
предварително
ще погладя дясната си ръка няколко пъти и ще кажа: „Колко е добър моят професор!
Тогава Господ ще каже на
жетварите
: „Помогнете на този човек!
83.
Опити
,
ООК
, София, 20.11.1935г.,
Оставете всеки да си носи своя
товар
.
Защо ще се ангажирате да носите чуждия
товар
?
Всички знаят, че си умрял,
разговарят
се и казват: "Имаше един, който умря, как му беше името?
84.
Подядане и ощетяване
,
МОК
, София, 22.11.1935г.,
Като пееш, ще се радваш, то е вратата, с която се
отваря
, за да влезеш в истината.
“ Как
отваряте
вие вратата?
Как се
затварят
вратите?
Казвам: Искаш да пътуваш от България за Америка, искаш да знаеш добре ли ще бъде – удряш двата пръста, ако не вземеш тона вярно, ще има
авария
, ще стане нещо.
Вие сте млад, той дигне дървото,
стовари
го на гърба [ти] и те осакати.
Това се случило във
Варна
.
85.
Бъди доволен / Доволството
,
УС
, София, 24.11.1935г.,
Ти ще
отговаряш
за тебе.
Едно капаче има отпред, там има своята пластинка, не може да го
отваря
, като влезе светлината, отиде, разваля се.
Като те подядам, тебе ти олеква, ще кажеш: „Благодаря за услугата, която ми направи.“ Подядането на приятеля винаги е освобождаване на известен
товар
някъде.
Когато, при ощетяването, когато те ощетява човек, онзи, който те ощетява, те
натоварва
.
Дяволът всякога ни ощетява: той дойде у тебе, чрез твоите очи види някоя хубава жена, вземе нещо, ограби я; хванат тебе, казват: „Ти си.“ Понеже ти си хотелът, в който станало това престъпление, ти
отговаряш
.
Ако ти имаш повече пари, отколкото ти трябват, те ще бъдат
товар
за тебе.
Слушал една вечер: един вол и едно магаре се
разговарят
.
И двамата свързани в дама,
разговарят
се.
Господарят слуша как се
разговарят
, поусмихнал се.
Връща се вечерта, пак се
разговарят
, господарят пак слуша.
Тя
отваря
сърцата на всички хора.
(втори вариант)
Имаш ли повече, отколкото трябва, ще носиш неговия
товар
.
(втори вариант)
Вол и магаре живеели приятелски и често се
разговаряли
.
(втори вариант)
Представете си, че носите на гърба си сто килограма хляб и пъшкате под тежестта на този
товар
.
(втори вариант)
Днес взема един–два хляба, на другия ден пак един–два хляба, докато
товарът
ви олекне.
(втори вариант)
няма да ви освободи от
товара
, а ще ви
натовари
още повече.
(втори вариант)
86.
Закхее, сляз скоро
,
НБ
, София, 24.11.1935г.,
Хубаво е това в училището да се
надпреварват
, но ученикът може да свърши училище с отличие, но животът да не свърши добре.
Съседката ѝ казала: Аз съм много заета, не мога да ти помогна, но ето какъв съвет мога да ти дам: Ще отидеш сама в гората, ще си
натовариш
един голям сноп с дърва, ще ги туриш на едно място и ще започнеш да викаш високо името на една жена, която е добра помощница на всички като тебе в случая.
Тогава кметицата
натоварила
дървата на гърба си и ги занесла сама в дома си.
– Бог е непостижим за най-учените хора, но за децата той е постижим, на тях той всякога
отговаря
.
На учените Господ никога не
отговаря
.
Българската дума приблизително само предава значението на френската, но по никой начин вие не можете да преведете една българска с френска така, че да си
отговарят
напълно на трептенията, на строежа, който първоначално им е даден.
Когато искате да преведете някоя класическа книга на български език, както и да я преведете, този превод не е истинският, не
отговаря
на дълбокия смисъл, който е вложен във всяка дума.
87.
Към извора
,
ООК
, София, 27.11.1935г.,
Ние сме се
натоварили
с излишни обряди, форми и веруюта, от които трябва да се освободим, както природата ни е дала правила.
От два коня, единият от които е повече
натоварен
, а другият по-малко, кой е повече обичан?
Който е
натоварен
или който не е
натоварен
?
Те са посторонни разсъждения, нас не ни интересува, че някого
товарят
повече, а някого по-малко.
Ние вадим заключение, че
натовареният
кон е по-силен, но то е относително.
А някой път и на здравите коне няма какво да
натоварите
и те вървят свободно.
Ако
натоварят
някой кон, който не е силен, той няма да може да изнася
товара
.
Като казвам, че животът е тежък, имам предвид, че ние пренасяме известен
товар
.
Някой твой близък те е
натоварил
с някоя тежка дума и се върнеш неспокоен; искаш да бъдеш спокоен, но тежък ти е
товарът
.
Здравите хора имат бели: ще ги хванат и ще ги
натоварят
, ще ги турят на работа.
88.
Моралът
,
МОК
, София, 29.11.1935г.,
Акомпанира или с терци, или с
кварти
, ще имаш един или друг резултат в музиката.
Между ДО и МИ е терца, между ДО и ФА –
кварта
.
89.
Иди повикай мъжа си
,
НБ
, София, 1.12.1935г.,
Ако ме държат отговорен, аз съм съгласен, не се отказвам да
отговарям
.
Тази жена, с която Христос
разговарял
при кладенеца, имала 5 мъжа – това представя чувствения живот.
Там си
сварили
кафе, пили и сменили чашките си, защото човек сам не може да си гледа.
90.
Огънят на пречистването. Едно добро / Огън на пречистване
,
УС
, София, 1.12.1935г.,
Слугата, като го поглежда, казва: „Господарят отиде, умря, но нека се наям аз.“
Отваря
той чантата, изважда месото и почва да яде.
Като отключиш вратата, ще извадиш ключа, ще го туриш в джеба си; не го ли извадиш и бутнеш вратата, ти сам си
затваряш
работата и сам се осъждаш на смърт.
Види ли Венера, той
отваря
сърцето си за нея и казва: „Има едно добро в света“.
(втори вариант)
Бог наблюдава движенията на човека, прониква в неговите мисли и чувства и
предварително
знае как ще се прояви.
(втори вариант)
91.
Същественото
,
МОК
, София, 6.12.1935г.,
Той трябваше да каже: „Днес, братя, дойдох между вас, ние сме богати хора,
натоварени
сме много, да се
поразтоварим
от нашите богатства, за да стане животът ни малко по-сносен“.
Никой не се
разговаря
с него.
Същественото е това, което
отваря
път.
Това, което
отваря
път за всички възможни постижения в света.
Това, което
отваря
пътя ти за всички възможности, то е същественото, към него трябва да се стреми[ш].
Изпразвате шишето, но то пак има дъх, водата, която налеете, тя пак ще се
поквари
.
Щом си бременен с една идея, трябва да пееш „А“-то е бременно,
натоварена
камила е то.
Мъдрецът
отваря
първата страница, чете, книгата казва: „Не знаех тия неща“.
92.
Вътрешният живот. Вътрешни и външни прояви. Трите книги / Трите книги
,
УС
, София, 8.12.1935г.,
Не Го заставяйте да
отваря
тази книга.
Не заставяйте Господа да
отваря
книгата на възпоменанията.
Следователно всяка плесница, която
отваря
очите на човека, е благословение.
(втори вариант)
Пишете в книгите си всичко, което ви се случва, и веднага ги
затваряйте
.
(втори вариант)
Не заставяйте Господа да
отваря
книгата на старите възпоменания, да види какво е писано там.
(втори вариант)
По-добре е Бог да
отваря
книгата на живота, да вижда доброто, което сте направили, и да си спомняте за него.
(втори вариант)
Човек се радва, когато Бог
отваря
книгата на живота и преглежда добрините, които е направил.
(втори вариант)
Не заставяйте Бога да
отваря
книгата на миналото.
(втори вариант)
Нека
отваря
книгата на живота, на настоящето, в което се пише красивото и доброто.
(втори вариант)
Ако страдате, радвайте се, че
отваряте
книгата на доброто; ако не сте добри, радвайте се, че
отваряте
книгата на възпоменанията, да разберете защо не сте добри и да намерите причината на нещата.
(втори вариант)
93.
Дванадесетият час
,
НБ
, София, 8.12.1935г.,
Но, така както изучавате живота, вие ще знаете само къде е пощата, колко писма се получават на ден, колко вода трябва да се носи, колко стаи има за метене и за чистене, колко прах се дига при метене, колко пъти на ден се
отварят
и
затварят
прозорците и т. н.
Ами, че вие
отваряте
и
затваряте
Библията, Евангелието и четете: В Начало бе Словото и Словото бе у Бога.
Когато англичаните прекарвали линията през Гебедже-
Варна
, един бивол, като видял, че минава нещо голямо, черно, затекъл се на пътя, през който щял да мине тренът и насочил рогите си срещу него.
94.
Трите връзки
,
ООК
, София, 11.12.1935г.,
"
Разговарят
се.
" Тя му
отговаря
: "Ако те обикна, няма да мога да вървя напред.
Всякога, когато направим едно добро някому, Бог ни
проговаря
!
Когато вие си
варите
кафе, Господ ли ви научи на това?
Кой ви научи да го
варите
?
Ти приличаш на Мойсея, обаче моретата не се
отварят
пред тебе и канарата не пуща вода.
Вие мислите, мислите и казвате: "Да създадем и ние нещо като Господа." Взимате вода, слагате кафе,
сварявате
го и водата почернява.
А като дойде планината, дето мястото е непроходимо, ти ще оставиш каруцата и коня, ще туриш раницата на гърба си, ще оставиш повечето багаж и с малко
товар
, ще отидеш горе, на прицелната точка.
Зъбите, с които можех да ги
отварям
, ги няма." Защо ви е цяла къща с орехи, когато не можете да ги ядете?
Във
Варнеско
, в турско време, един богат грък пътува от
Варна
за Добрич.
95.
Неразбраното
,
МОК
, София, 13.12.1935г.,
Ако си много скърбен,
претоварил
си се, повече имаш, отколкото ти трябва.
96.
Да се не изгуби нищо
,
НБ
, София, 15.12.1935г.,
То е все едно, че сте
натоварена
камила или
натоварен
кон, който носи на гърба си големи богатства.
И после си
отговарям
, че за да дойда в този етаж, аз съм дошъл отдолу някъде, оттам съм се качил.
Ако ние не възприемаме гласа на някой англичанин по въздуха, ние по никой начин не бихме могли да се
разговаряме
.
Но понеже гласът на този англичанин запример, се предава чрез въздушните вълни в пространството, ние приемаме неговия глас и можем да се
разговаряме
.
Вари
го, печи го, абсурд е това, абсурдът нищо не разрешава.
97.
По новия начин. Коприненият конец / Коприненият конец
,
УС
, София, 15.12.1935г.,
Новото Учение казва, че има толкова много картофи, които можете да
варите
в тенджерата, после ще стопите прясното масло в тенджерата, ще ги
сварите
в маслото и ще ги извадите добре
сварени
, приятни за ядене.
Та, ние някой път искаме Господ с целия
товар
, който имаме, да ни извлече.
И тогава, и като идеш в онзи свят, Господ не Му трябва този
товар
.
Не искам да го
затваряте
, този човек.
Казва: „[Е], аз съм слушала баща ми толкова пъти вече, разправял е едно и също, не ме интересува вече.“ Но като почне той да разправя как ще ожени нея, веднага ѝ се
отварят
очите широко.
Тогава започваш да се
разговаряш
с онзи в тебе, който греши.
(втори вариант)
Започне ли да ѝ говори, че е време вече да се ожени, тя широко
отваря
очите и ушите си, иска да знае кога ще се ожени и как ще стане това.
(втори вариант)
– „Искам да зная нещата
предварително
.“ – Щом запитваш, ти се съмняваш в него.
(втори вариант)
В такъв случай по-добре да останеш с
товара
си, отколкото насилствено да ти го отнемат и да останеш без ръка.
(втори вариант)
Мнозина искат да отидат при Бога с всичкия си
товар
, с всичко земно и преходно.
(втори вариант)
Който отива при Бога, ще остави
товара
си на земята, ще се откаже от човешкото и преходното и ще се яви при Него свободен, готов за нов живот и нова работа.
(втори вариант)
И беден да си, щом имаш Любов, сърцата на хората се
отварят
за тебе, всички те приемат в домовете си като техен близък.
(втори вариант)
Много опити са правени в това отношение, но нито един не
отговаря
напълно на действителността.
(втори вариант)
98.
Добре е
,
ООК
, София, 18.12.1935г.,
Един от признаците на доброто пеене е, че
отваря
кесиите на хората.
Пеене, което не
отваря
кесията, не е добро.
Пеене и свирене, което
отваря
джобовете на хората, то е добро.
" Аз
отговарям
: Нищо не казвам.
99.
Разнообразието
,
МОК
, София, 20.12.1935г.,
Понеже са затворени вратите на градовете, [имало е] малки такива мазгали*, през които пътниците да минат без
товар
.
Да прекараш своята камила, значи да я
разтовариш
.
Значи камилите ти трябва да се
разтоварят
, да минат през иглени уши.
Богатият човек, за да влезе в Царството Божие, понеже врата[та] е затворена, той трябва да се
разтовари
от всичко[то] богатство, че да остане както майка го [е] родила, дето всички излишни мисли, желания, много неща не струва да имаш.
Ако той ти вземе
товара
от гърба, не го виждаш.
Ти носиш
товара
на гърба си.
В Париж ги няма, ти не си ходил в Париж.Там някой
булевард
, някоя църква, ти си ги създаваш в ума си.
100.
Да имат живот
,
НБ
, София, 22.12.1935г.,
Чатма,
Варненско
.
Казано е в Писанието: Нощта не трябва да ви
завари
непримирени.
В това отношение една мравка може да вдигне
товар
10–20 пъти по-голям от теглото ѝ.
Доколкото е верен, не
отговарям
, ще го предам, както съм го чул.
101.
Котелът и торбата. Което имам / Земята като училище
,
УС
, София, 22.12.1935г.,
Със своята мисъл ти
затваряш
и като измениш туй положение, веднага пак потича светлината.
Ти казваш: „Всеки да си носи своя
товар
.“ Според старото учение е така.
Всеки издава звукове, всеки
отваря
и
затваря
устата си, но малцина говорят, както трябва.
(втори вариант)
Правата мисъл
отваря
пътя на човека във всички посоки.
(втори вариант)
102.
Естественият език – музикалният език
,
ООК
, София, 25.12.1935г.,
Ти приличаш на един кон, който дълго е носил
товар
и е изгубил силата си.
По време на Севастополската война един французин спира един българин, във
Варненско
някъде, и му разправя нещо на френски.
103.
Съзнателно говорене
,
МОК
, София, 27.12.1935г.,
Той
отговаря
: „Ти си втори“.
На кревата да не те
завари
, под юргана.
В някои случаи тия животни, които впрягат и
товарят
, са по-умни.
Той, Който носи
товара
на света.
При Г-то
товарът
е турен отпред, да мислиш как да го носиш.
Общо хорът ми хареса, а пък четирима[та] солисти, които пяха
квартет
– слабо.
104.
Вас ви нарекох приятели
,
НБ
, София, 29.12.1935г.,
– Видя ли този прозорец, можа ли да се
разговаряш
със съществата от духовния свет?
105.
Причина на страданията. Любов, Разумност, Истина и Доброта / Причини за страданията
,
УС
, София, 29.12.1935г.,
Онова, което внася мир в душата ти, което внася светлина в душата ти и което внася онези, хубавите чувства, туй, което те освобождава и туй, което
отваря
сърцето ти, то е от Бога.
Като е богат, той почне да
отваря
тефтера, кой какво има да му дава.
Когато е бил богат, постоянно
отварял
тефтерите си и мислел кой има да му дава.
(втори вариант)
Последното трябва постепенно да се изхвърля, да не се
товари
мозъка напразно.
(втори вариант)
Яде ли, спи ли,
разговаря
ли се, той все придобива нещо.
(втори вариант)
Който се осмелявал да му поиска някаква помощ, той веднага му
отговарял
: „Мога да ти дам някаква работа, да свършиш нещо, но пари без труд не давам.
(втори вариант)
Вятърът, дъждът и слънцето се
разговаряли
кой от тях може да свали кожуха на овчаря.
(втори вариант)
Ако
затваряш
очите и ушите си, никакво доказателство не може да ти се даде.
(втори вариант)
Той
отваря
вратите на затворите и пуща затворниците си на свобода.
(втори вариант)
Следователно не
затваряй
съзнателно очите и ушите си, за да виждаш и чуваш ясно, без никакви доказвания.
(втори вариант)
106.
Като добрия син
,
ООК
, София, 1.1.1936г.,
Трябва ли вашият приятел да ви
завари
на трапезата, или трябва да станете, да напуснете трапезата и да го посрещнете?
Не се
товарете
с излишни мисли в живота!
" – и детето
проговаря
!
Това, което дава изглед на смях, са клепачите, свиването и
отварянето
им дава усещането, че очите се смеят.
107.
Двата вида пеене
,
МОК
, София, 3.1.1936г.,
Свири човекът, никакви правила няма, но свири хубаво,
отваря
му се сърцето.
Вие сте
натоварени
, на гърба си носите 70–80 килограма, едва пристъпяте казвате: „Какво ми говориш за един идеен свят, не знаеш каква тъга, каква скръб имам.
– Много си се
натоварил
и не знаеш как да се
разтовариш
.
Един дядо, който много се
натоварил
, изглежда много умен, казвам му: „Хайде да те
поразтоварим
малко, да те подмладим“.
Единият едно приказва, другият друго
отговаря
.
“ – Той
отговаря
друго.
Виждам всичките опити на земята,
отваряни
са войни да се биете за свободата.
108.
Знайният Бог
,
УС
, София, 5.1.1936г.,
“ (Учителят
затваря
Библията.)
Има индуси, които знаят езика на змиите, на свирепите животни и се
разговарят
с тях.
(втори вариант)
Който знае нейния език,
разговаря
се с нея и тя не го хапе.
(втори вариант)
Те
отварят
свободно кошерите на пчелите и вадят мед, без да ги ужили ни една пчела.
(втори вариант)
109.
Онова, което дава живот
,
НБ
, София, 5.1.1936г.,
Обаче, ако разгледате съвременното общество, ще видите, че то напълно
отговаря
на нашия умствен живот, за който ние сме готови.
На всека епоха външните условия
отговарят
на онова умствено положение, до което хората от тази епоха са достигнали.
Чатма,
Варненско
.
110.
Трите плода
,
ООК
, София, 8.1.1936г.,
Например, един французин казва на един турчин: "Cing heures" Това значи "пет часа." Турчинът му
отговаря
: "Сен кьор", но това на турски означава: "Ти си сляп!
Лесно се задават въпросите, но мъчно им се
отговаря
.
Тогава ще се
разговаряте
с кислорода.
"Той ме обиди." Като отидеш при Господа с тия думи, Господ какво
отговаря
?
111.
Реализираната мисъл
,
МОК
, София, 10.1.1936г.,
То е: вече вашето съзнание се определя, вие сте двама вече,
разговаряш
се с някого.
Ти със себе си не можеш да се
разговаряш
.
112.
Не съдете по лице
,
НБ
, София, 12.1.1936г.,
Аз
отговарям
на този въпрос.
Вътре говори един професор, с който често се
разговарям
, но не може да излезе вън от плочата.
Като дойда до 32 плоча, вече можем да се
разговаряме
на английски, самият професор като че ли говори.
– Ама аз вчера срещнах жена ти и се
разговарях
с нея.
–
Отварям
вратата и жена му влиза.
113.
Топлината на Любовта
,
УС
, София, 12.1.1936г.,
Казвам: Еди-къде си
авария
стана на парахода.
На същия въпрос Христос
отговаря
: „Не противи се на злото!
(втори вариант)
Тази мисъл лекува болни,
отваря
затвори и освобождава затворниците.
(втори вариант)
Един турски султан често се
разговарял
със своя учен ходжа за небето, за Господа и за ангелите.
(втори вариант)
114.
Едно ви трябва
,
ООК
, София, 15.1.1936г.,
Турям си пиростията и си
варя
ориз.
Като си
сваря
ориза, казвам: Заповядайте!
Иначе, моят ориз, щеше да остане
несварен
.
Едно малко усилие: да вземете кибритената клечка, за да запалите огън, да си
сварите
ориз и да го изядете - нищо повече.
Турят ти голям
товар
, някой път ти иде да го хвърлиш.
Казваш: "Ангажирал съм се, 30-40 кг
товар
съм взел – да помогна!
Но казвам: Всичко ще свърша, ще им услужа, ще занеса
товара
." Умен човек е този, който казва така.
Гласните отпосле се турят, когато се чете, когато се
изговаря
.
115.
Основният тон
,
МОК
, София, 17.1.1936г.,
Тази кола не може да избегне големия
товар
.
Ако направи малка количка, той вече самият колар определя какъв
товар
трябва да се тури.
[Най] ще се
товарите
вие.
Мислите ли, че едно кино за един човек ще
отварят
, своята сценка да представят?
Той трябва да знае: Този
товар
ще го носиш, никой не може да го носи.
Ако краката трябва да носят
товара
на цялото тяло, това ни най-малко не е нещастие.
Ако направи голяма и здрава кола, вече знаеш, че тази кола ще се
товари
с големи
товари
.
116.
Всичко, което чух
,
НБ
, София, 19.1.1936г.,
Навсякъде ходи по треновете, не плаща, в къщи излиза, влиза без да му
отварят
вратата.
117.
Непроменливи величини / Устойчиви величини
,
УС
, София, 19.1.1936г.,
Но те не
отговарят
на тази формула.
Тази формула
отговаря
на много аритметически числа.
Тогава ще бъдеш
товар
на хората.
Може да е
варосана
главата ти отгоре с бяла боя.
Ако нищо не е свършил, той пак яде, но взима заплатата си
предварително
, назаем.
(втори вариант)
Обременена от дългия път и чуждия
товар
, тя се стреми към морето, там да остави утайките си и да се пречисти.
(втори вариант)
Главата ти може да е
варосана
, а
варосана
глава не означава разумност.
(втори вариант)
Човек трябва да знае поне три-четири езика, да поставя всяка дума на мястото й, да я
изговаря
правилно.
(втори вариант)
Казано е, че блага дума железни врата
отваря
.
(втори вариант)
Обаче, и обратното е вярно: всяка горчива дума
затваря
отворената врата.
(втори вариант)
118.
Петте врати
,
ООК
, София, 22.1.1936г.,
Да измажеш къщата, без да падне върху дрехата ти капка
вар
!
После казал: "Чакай да го
посварим
, да го опитаме." И научил се да яде яйцата.
Това е един
квартирен
въпрос.
Тя е съградена къща, това е
квартира
; ти, влюбеният, си един миситин [(тур ) – посредник (бел ред.)], някой те е ангажирал да му намериш къща, ти намериш тая къща и отидеш да я препоръчаш.
Второто положение: Скръбта ни най-малко не
отговаря
, че била жестока, тя казва: "Мен мъчно може да ме обикне някой.
Във
Варна
имаше един баща, който имаше син на 15-16-17 години.
Докато страданията не се
стоварят
на гърба ти, ти не можеш да се научиш да пиеш хубавата вода.
Докато всичката магарещия не се
стовари
на гърба ти, ти не можеш да се научиш да пиеш хубавата вода.
(втори вариант)
Да измажете къщата, без да падне върху дрехата ти капка
вар
.
(втори вариант)
Учен човек бил, казал: „Чакай да го
посварим
, чакай да го опитаме.“ И научил се да яде яйцата.
(втори вариант)
То е един прост въпрос, то е един
квартирен
въпрос.
(втори вариант)
Тя е съградена къща, това е
квартира
.
(втори вариант)
И
отговаря
: „Не го обичам.“ И това е политика.
(втори вариант)
“ Другият
отговаря
: „Обичам го.“ Пак е политика.
(втори вариант)
Второто положение: скръбта ни най-малко не
отговаря
, че тя била жестока.
(втори вариант)
Да ви приведа един пример: във
Варна
имаше един баща, който имаше един син на петнайсет-шестнайсет, седемнайсет години.
(втори вариант)
119.
Музикално състояние
,
МОК
, София, 24.1.1936г.,
Една малка
вариация
, няколко тона са това.
За пример, когато едно животно вас ви пренася
товара
някъде, вие се радвате на това, че ви носи.
Когато вас
натоварят
, считате, че не е в реда на нещата.
Един [ден] ако не знаеш как да се отнасяш с мене, всичко туй на брашно ще го направя.“ Воденичарят казва: „Помни какво нещо имам предвид.“ Сега те се
разговарят
приятелски.
120.
Слуги на Доброто
,
УС
, София, 26.1.1936г.,
Че си в първото отделение, то не значи, че целия живот трябва да останеш в първо отделение, да се занимаваш само с
букваря
, нито във второ отделение – с читанката си, нито в трето отделение и четвърто – със своето естествознание; нито в прогимназията – със своята аритметика, нито в гимназията – със своята алгебра.
Биволите охранени, хубаво теглят,
натоварени
по 2000 килограма, теглят.
Първоначално той се усмихва на младата мома,
разговаря
с нея.
(втори вариант)
Той се приготвя
предварително
и отдалеч още стреля, и то на слаби, лесно-уязвими места.
(втори вариант)
Може да се
разговаряте
с дявола, да слушате лекциите му, но никога да не му служите.
(втори вариант)
Учи с постоянство и любов, без да
претоварваш
ума си.
(втори вариант)
121.
Ти кой си?
,
НБ
, София, 26.1.1936г.,
Ти
отварял
ли си сърцето или главата да видиш какво има в тях?
Сърцето не се
отваря
и мозъкът не се
отваря
.
Като сложи ръчичката му на главата му, той веднага
отваря
очите си и започва да се радва на живота.
Всички вие имате възможност чрез вашия дух и вашата душа да посетите всички тия системи и един ден като се върнете, да се
разговаряме
, да видите какъв е смисълът на живота.
122.
Три категории храни. Първото обещание
,
ООК
, София, 29.1.1936г.,
И при добрите духове като отидете, ако нямате светлина и свобода, те
затварят
вратите си, макар че външно няма да покажат това.
Когато един кон върви
натоварен
, вие го поглеждате и казвате: "Ние сме човеци." Но представете си неговото състояние.
Той не знае и защо е
натоварен
.
Той казва: "Хванаха ме, туриха ми един
товар
на гърба, показаха ми пътя," но къде и защо отива по този път, конят не знае.
Господарят казва: "Още не си стигнал." След време конят пак се обърне, а господарят казва: "Още нататък." Мислите ли, че всеки, който
натовари
своя кон, ще отиде да му разправя своите намерения?
Ще му разправи ли защо го е
натоварил
?
Смешен е онзи, който е
натоварил
коня си.
Смешен е и
натовареният
кон.
Онзи, който го е
натоварил
, казва: "Това е животно.
Господ го създаде, за да носи моя
товар
." А пък конят казва за човека: "Това е друго едно животно, което Господ създаде, за да ме
товари
, за да вървя напред да му показвам пътя, а той да върви подир мене." Някой път и господарят иска да му покаже пътя и го води, друг път господарят мисли, че конят е научил пътя си и тогава конят върви напред, а господарят – подир него.
Понеже, като ядеш, ти отвътре се освобождаваш, а отвън се
натоварваш
.
А пък като не ядеш, отвън се освобождаваш, а отвътре се
натоварваш
.
Следователно ние предпочитаме да бъдем
натоварени
отвън, отколкото да бъдем
натоварени
отвътре.
Натоварен
си отвътре.
Натоварен
си отвън.
За предпочитане е да си
натоварен
отвън, отколкото отвътре.
Едното наричаме нереално положение – вътрешното
натоварване
, а другото считаме за реално положение – външното
натоварване
.
Казваш: "
Натоварете
ме външно, понеже ми дотегна гладуването."
И всичките ви смущения са от това, че вие сте
натоварени
отвътре.
Ние трябва да се освободим първо от вътрешния
товар
.
Свободата седи в това, да се освободим от всички вътрешни
товари
, които имаме.
Да пренесеш
товара
си отвътре навън – това е реалното.
Някой път вие сте
натоварени
, искате да бъдете свободни.
Конят го е
натоварил
някой човек; ако имате тежки чувства, това показва, че някой ви е
натоварил
, както вие сте
натоварили
коня.
Тогава ще се заемете да научите езика на този, който ви е
натоварил
.
Ще му кажете: "Пуснете ме, махнете този
товар
!
Господ може да те
разтовари
, Той знае доколко ти можеш да носиш, и ако знаеш как да говориш на този, който те е
натоварил
, от тежкия
товар
, който носиш, Той ще снеме нещо.
Всичко няма да снеме, но някога ще снеме част от
товара
ти, а друг път може да тури още повече.
Лекарят някой път може да те освободи, но някой път освен че няма да те освободи, ще те
натовари
още повече и болката ти ще се усили.
Когато един кон върви
натоварен
, вие седите, поглеждате го и казвате: „Ние сме човеци.“ Това, което е, е.
(втори вариант)
Но представете си състоянието на един
натоварен
кон.
(втори вариант)
Най-първо, на този
натоварен
кон сте турили на гърба му седемдесет килограма, но конят не знае това.
(втори вариант)
Той има много
товар
.
(втори вариант)
Казва той: „Аз не зная какъв е
товарът
ми.“ Но вие точно знаете, че на гърба на коня има седемдесет килограма.
(втори вариант)
Конят знае само, че има известен
товар
.
(втори вариант)
Той не знае и защо е
натоварен
.
(втори вариант)
Той казва: „Хванаха ме, туриха ми един
товар
на гърба, показаха ми пътя.“ Но защо отива конят по този път, той не знае.
(втори вариант)
Господарят казва: „Още не си стигнал.“ После конят пак се обърне и господарят казва: „Още нататък.“ Мислите ли, че всеки, който
натовари
своя кон, ще отиде да разправя на коня своите намерения?
(втори вариант)
Ще му разправи ли той защо го е
натоварил
?
(втори вариант)
Смешен е онзи, който е
натоварил
коня си.
(втори вариант)
Смешен е и
натовареният
кон.
(втори вариант)
Онзи, който е
натоварен
, казва: „Това е животно.
(втори вариант)
Господ го създаде, за да носи моя
товар
.“ А пък конят казва за човека: „Това е друго едно животно, което Господ създаде, за да ме
товари
, аз да вървя напред да му показвам пътя, а той да върви подир мене.“ Някой път и господарят иска да му покаже пътя и го води.
(втори вариант)
Понеже, като ядеш, ти отвътре се освобождаваш, а отвън се
натоварваш
, а пък като не ядеш, отвън се освобождаваш, а вътре се
натоварваш
, нищо повече.
(втори вариант)
Следователно гладът е
натоварване
отвътре, а яденето е
натоварване
отвън.
(втори вариант)
Следователно ние предпочитаме да бъдем
натоварени
отвън, отколкото да бъдем
натоварени
отвътре.
(втори вариант)
Натоварен
си отвътре.
(втори вариант)
И при добрите духове като отидеш, ако нямате светлина и свобода, те
затварят
вратите си.
(втори вариант)
Натоварен
си отвън.
(втори вариант)
Натоварен
си отвън.
(втори вариант)
За предпочитане е да си
натоварен
отвън, отколкото отвътре.
(втори вариант)
Едното наричаме нереалното положение, вътрешно
натоварване
, а другото считаме за реално положение, външно
натоварване
.
(втори вариант)
Казваш: „
Натоварете
ме външно, понеже ми дотегна гладуването.“ Всяка една идея може да бъде вътрешна и външна.
(втори вариант)
И всичките ви смущения са от това, че вие сте
натоварени
отвътре.
(втори вариант)
Ние трябва да се освободим първо от
товара
.
(втори вариант)
Свободата седи в това да се освободим от всички вътрешни
товари
, които имаме.
(втори вариант)
Да пренесеш
товара
си отвътре навън, това е реалното, понеже вън, в реалния живот, вие имате по-голяма възможност да изучавате нещата, предметно да ги изучавате.
(втори вариант)
Някой път вие сте
натоварени
.
(втори вариант)
Конят го е
натоварил
един човек.
(втори вариант)
Ако имате някои тежки чувства, това показва, че някой ви е
натоварил
, както вие сте
натоварили
коня.
(втори вариант)
Тогава вие ще се заемете да научите езика на този, който ви е
натоварил
.
(втори вариант)
Ще му кажете: „Пуснете ме, махнете този
товар
.
(втори вариант)
Господ може да те
разтовари
.
(втори вариант)
И ако знаеш как да говориш на този, който те е
натоварил
, той знае доколко ти можеш да носиш.
(втори вариант)
И от тежкия
товар
, който носиш, той ще снеме нещо.
(втори вариант)
Всичко няма да снеме, но някой път ще снеме част от
товара
ти, а някога може да тури още повече.
(втори вариант)
Лекарят някой път може да те освободи, но някой път, освен че няма да те освободи, но ще те
натовари
още повече и болката ти ще се усили.
(втори вариант)
123.
Придобиване на енергия
,
МОК
, София, 31.1.1936г.,
Бавно движение на ръцете в страни и бавно
разтваряне
на пръстите до в страни.
Издигане на ръцете пред челото,
отваряне
на пръстите като чашка и след това се движат ръцете встрани с длани нагоре.
Сега, понеже
товарът
е голям, ще снемете от
товара
, да се изтегли нагоре.
124.
Работете с доброто
,
ООК
, София, 5.2.1936г.,
Преди петдесет години, или шейсет, а може би преди повече от шейсет години, във
варненско
се явява една голяма гадателка.
Ако не беше дошъл този, аз имам нещо, с което
отварям
касата, но сега не мога." И той се обезсърчи и казва: „Не мога да постигна тази работа." Питам, какво щеше да добие той, ако беше постигнал целта си?
Той си изважда своята машинка и като я тури,
отваря
веднага касата и в нея намира едно голямо съкровище.
Любовно се
разговаряме
с нея и аз толкоз я обичам, че от любов плача.
Ще ви приведа един действителен пример, който се случи във
Варна
.
125.
Царят, богатият и момата
,
МОК
, София, 6.3.1936г.,
Причината е там, че човек желае по-голям
товар
отколкото му трябва.
Седиш ти,
вариш
боб, какво искам да ви кажа, не знаете.
Някой път казваш: „Да си
сваря
боба, турил съм го на огъня.“ Но трябва да вземеш гърнето, да го туриш на огъня и след туй да се
свари
.
Но само като се
свари
този боб трябва да го поканиш на гости.
126.
Предпоследната врата. За това което е
,
МОК
, София, 7.2.1936г.,
Помисли, че е осолен и ще се осоли.“ Онзи му възразява, как да не
свари
боба и как да не го осоли.
Онзи, който трябвало да
вари
боба, искал да покаже, че възгледът на другия светия не е прав.
127.
Тониране
,
ООК
, София, 12.2.1936г.,
Учителят се
разговаря
със страданието и му казва: „Какво искаш?
Запример англичаните не знаят да
изговарят
„р“.
И те имат този звук, но не го
изговарят
като нас.
Запример думата „мистер“, „р“-то не го
изговарят
.
128.
Възможности и условия на ума и сърцето
,
МОК
, София, 14.2.1936г.,
То казва: „Ако бях
сварил
яйцата, щеше да бъде по-добре отколкото това пиле.
Като станат на известна възраст тия пилета, то знае да ги заколи, да го
увари
това пиле, да го изяде и мисли, че това дете е учено, нали така?
Но представете си, че вие имате един кон,
натоварвате
го със свещени книги на гърба му и го пущате да ги носи.
Да мислиш, че си два пъти по-учен, значи да имаш един
товар
непоносим.
Знанието е
товар
.
Защото сегашните учени хора представят като
натоварени
камили със знанието.
Този ученик отива, хлопа, хлопа – никой не
отваря
, никой не излиза.
Ходи, обикаля, ритне тук, ритне там, не се
отваря
.
Цял ден като работил, имал тия резултати: Вратата с ритане я
отваря
и с ритане я
затваря
.
129.
Знайното и незнайното
,
НБ
, София, 16.2.1936г.,
Следователно, ние считаме Бог онова същество, което всякога
отговаря
на нашите нужди.
Бог е единственото смислено същество, което
отговаря
на нашите нужди.
Той не
отговаря
на нашите навици, които имаме, на нашите несъществени нужди, но Бог винаги
отговаря
на онези силни нужди на човешкия ум, на човешкото сърце, на човешката душа и на човешкия дух.
Това свойство е следното: Разумните същества всякога
отговарят
на нашите нужди, а неразумните – никога не
отговарят
на нашите нужди.
130.
Огънят на любовта / Силният огън
,
УС
, София, 16.2.1936г.,
“ Може да ви обясня: един кон е
натоварен
с богатство, нали?
Щом нямаш право да напущаш машината, носи
товара
.
Ако искаш да се спасиш, престани, престъпление е един
товар
.
Напусни го, хвърли го този
товар
.
Кажи: „Престъпление е
товарът
.“ Доброто не е
товар
на човека.
Туй спящо състояние е един непоносим
товар
.
Отива, връща се, но не
отваря
книга, нито слуша, какво преподава учителят.
(втори вариант)
Сегашните хора, със своето знание и богатство, приличат на
натоварени
коне.
(втори вариант)
Конят пъшка под тежестта на
товара
и се оплаква, че гърбът му страда.
(втори вариант)
Той пита, как да се освободи от този
товар
.
(втори вариант)
Щом
товарът
на гърба ти стане тягостен, хвърли го настрана!
(втори вариант)
Тъй щото, ако питате, какво представляват злото и доброто,
отговарям
: Злото е тежък
товар
, който носиш ден и нощ на гърба си.
(втори вариант)
Ще кажете, че и Христос носеше тежък
товар
.
(втори вариант)
Ако не мислиш за зимата още през лятото, студът ще те
завари
неподготвен и ще ходиш от къща на къща, да се топлиш.
(втори вариант)
131.
Лесният и мъчният път
,
ООК
, София, 19.2.1936г.,
Вие не сте доволни от тях, вземате тия сомунчета по някой път, че ги счуквате, туряте вода -
варено
жито правите.
Този, който помага.“ Казва: „Много знаеш.“ Ако кажа: „Ще взема младата мома, тя не е за мене, тя се занимава с други работи.“ Господ казва: „Вземи я на гърба си.“ Ти намериш на пътя една свещена идея, Господ казва: „Вземи тази свещена идея.“ Ти кажеш: „Тя не е заради мене, аз не мога.“ Ти
затваряш
пътя.
Бъдеще настояще - изваждаш житото от хамбаря, туряш го в тенджерата да го
вариш
.
132.
Дух и материя
,
МОК
, София, 21.2.1936г.,
Ти, като влезеш, ще предадеш тази идея, че пари ти даваш и като приеме той тази идея, той се
отваря
и той ще ти даде.
133.
Ще се похваля / Ще се похваля. Божественото начало
,
УС
, София, 23.2.1936г.,
Човешкото сърце се
отваря
за любовта, а
затваря
за насилието.
(втори вариант)
Срещне ли страданието на пътя си, той се
разговаря
с него и открива благата, които носи в себе са.
(втори вариант)
Мъж и жена се разхождали в гората и се
разговаряли
върху живота.
(втори вариант)
Дойде ли тя при вас и ви
завари
със стари дрехи и скъсани обуща, всичко ще видоизмени.
(втори вариант)
За няколко хиляди лева ревизорът се подкупва, дава подписа си и
отваря
касата.
(втори вариант)
Онези, които минават за вярващи, само се учудват на Божия свят, но, като ги запитат, как е създаден, те
отговарят
: Това е Божия работа, ние не се бъркаме в Неговите дела.
(втори вариант)
Започнеш ли да се извиняваш, че примесът е малко, че и пясъкът, и оризът са все от Бога дадени, ти вече
отваряш
вратата си за страданията.
(втори вариант)
134.
За да бъдете синове
,
НБ
, София, 23.2.1936г.,
Един ден мишките се събрали на събрание да се
разговарят
помежду си.
Сега ще ви приведа един пример, който се е случил във
варненско
с един евреин.
Засега, каквото и да се прави, от този камък може да стане само
вар
, нищо повече.
Ако пък слабият
изпревари
силния и той не може да го хване, тогава слабият е свободен, може да прави, каквото иска.
Аз наричам любов този закон, който може да
отваря
сърцата на хората.
Вяра, която не
отваря
сърцата на хората, не е вяра.
Божествената вяра
отваря
сърцата.
Любов, която
разтваря
човешките умове и сърца, която внася ред и порядък навсякъде, която внася свобода, това е Божествена Любов.
Представете си, че влезете в една фабрика, дето не виждате нито един човек, но четете само надпис: Пазете се, понеже, тук никой за никого не
отговаря
.
Всичко е в движение, та тази фабрика, но никой за никого не
отговаря
.
Ако ти бутнеш някъде нещо, и ти се случи някакво голямо нещастие, ще знаеш, че никой не
отговаря
за тебе.
Кой ще
отговаря
за тебе, ако някое колело те хване и ти откъсне ръката или крака?
Писано е, че там никой не
отговаря
и затова няма кого да съдиш, няма от кого да искаш обяснение, защо е станало така.
Тя пише: За никого не
отговарям
.
Никой за никого не
отговаря
.
Такива са законите на природата: Пазете се, никой за никого не
отговаря
тук.
Там, където
отговаряш
, някъде не
отговарят
.
Защото там никой за никого не
отговаря
.
Даже два народа като се бият, пак не
отговарят
.
135.
Тялото на Любовта. Ограничаване и освобождаване
,
ООК
, София, 26.2.1936г.,
Любовта е, която
отваря
вратата, мъдростта е, която дава светлина всеки ден, а истината е тази, която
отваря
вратата на затворниците и ги прави свободни.
Той казва: „Влез." Онзи отвън му казал: „Излез." Но като не се разбрали французинът и българинът, последният казал най-после: „Ако не искаш да излезеш, аз ще вляза." И
отваря
вратата, влиза вътре и започва да гаси свещите една по една наоколо.
136.
Естествената мярка
,
МОК
, София, 28.2.1936г.,
То казва: „Ако искаш да се къпеш, да се миеш, човек ще станеш, ако не, като мене ще носиш
товари
.
Най-първо трябва да се освободите от един ненужен
товар
.
Казват: „Ученият човек е
натоварена
камила, пълна библиотека.
137.
Познат от Бога
,
УС
, София, 1.3.1936г.,
Ако един човек дойде и ти вземе стоте кила, ти ще усетиш една благодат, че със 100 кила
товарът
ти се е намалил.
И ако в Невидимия свят намислиш някакво престъпление, ще ти дадат това, което искаш – там ще те
натоварят
с него.
И
товара
, който силният носи, слабият не може да носи.
Обаче, няма постъпка, за която да не се
отговаря
в съдния ден.
(втори вариант)
Ученият
отваря
книгата, чете, изучава я, знае, че тя ще го направи човек, тя ще го прослави.
(втори вариант)
С други думи казано: Това, което майката яде, детето не е в състояние да яде;
товара
, които силният носи, слабият не може даже да го подвижи; знанието на учения и силния, не е знание и за слабия.
(втори вариант)
Който се жени, трябва да намери истинската си възлюбена, която да
отговаря
на чувствата му.
(втори вариант)
138.
Тази заповед приех от Отца си
,
НБ
, София, 1.3.1936г.,
След като цели 20 години някой учен изучава един въпрос, изследва го коренно, най-после в него се
отваря
нещо, той започва да вижда онова, което по-рано не е виждал и започва тогава да пише.
Запример,
готварството
се създаде от мекия елемент, от преобладаващото влияние на момичетата.
139.
Служене и прислужване
,
ООК
, София, 4.3.1936г.,
Натоварих
един брат от Пловдив да изпита за него, казах му: „Виж този свещеник какъв е.“ Братът отива на посочения адрес и се оказва, че никакъв свещеник няма там.
Ако видите някой хамалин, който е уморен, ще се приближите при него и ще поискате да му поносите
товара
пет минути, докато той си почине.
Или ако някой хамалин не може да вдигне
товара
на гърба си, ще му помогнете, ще настаните
товара
му добре и ще си заминете.
Чорбаджията току-що заклал една голяма гъска,
сварена
, хубаво приготвена.
Той скрил
сварената
гъска от пътника в долапа.
Като слушам руския компонист[26], музикант Прокофиев, той представя една музика, която изразяваше
варваризма
в живота - грубия живот го представяше музикално.
Ако искаш много рохки яйца, като заври водата, спусни яйцата и гледай часовника, само три минути да се
варят
.
Ако ги държиш пет-десет минути, ще имате твърди яйца, ще ги
преварите
.
Ако
превариш
нещата, ще ги изгориш.
140.
Абсолютна справедливост
,
УС
, София, 8.3.1936г.,
Та, всеки, който се запознал с нея, казва: „Всичкото ми богатство отиде, откакто се запознах с нея.“ Тя
отваря
писмата, чете, декламира, говори, къса, къса, смее се.
“ И
отговаряте
: „уи“, или „йес“, или „да“, според езика, на който ви питат.
Той не иска да дигнем целия свят, да носим
товара
на целия свят.
Двама души се
разговаряли
.
(втори вариант)
Ако питате, кой човек е възпитан,
отговарям
: Истински възпитан е онзи, който е абсолютно справедлив, както към себе си, така и към ближния си.
(втори вариант)
Вие се чудите, защо никой не чува страданията ви и не ви
отговаря
.
(втори вариант)
Той не иска да се
товарим
с греховете на целия свят.
(втори вариант)
Преди две хиляди години Христос беше
натоварен
с тази задача и я реши.
(втори вариант)
Бог
натовари
Христа с греховете на човечеството, и Той ги понесе, без да пита, защо трябва да се
товари
с чуждите грехове.
(втори вариант)
Като се
разговарял
със селяните по турски, той им казал: Помнете, че аз зная български език, разбирам всичко.
(втори вариант)
Като се
разговаряте
помежду си, внимавайте да не кажете нещо против мене, защото всичко ще разбера, и главите ви ще патят.
(втори вариант)
141.
Ето младоженецът иде
,
НБ
, София, 8.3.1936г.,
Той обичал да посещава крайните
квартали
в Лондон да види как живеят хората там.
Когато това чувство в човека се
поквари
, животът му става нещастен.
Соколът пак им
отговаря
евангелски: Нали знаете, че когато човек е в беда, в нещастие, сам трябва да помисли за себе си.
Това е временно отлагане на нещата, колкото да освободи човек ума си от известен
товар
.
Небесните прозорци постоянно се
отварят
и през тях нахлува чист въздух.
142.
Сегашният момент
,
ООК
, София, 11.3.1936г.,
Ти никаква работа не работи, а само си
отваря
и
затваря
устата.
В Евангелието имаме само една малка подкваса и вие често трябва да
варите
вашето мляко, да правите опити, да туряте от тази подкваса.
Той трябвало да раздаде тези благословения на способните, а сега като нападали на земята, кой каквото
сварил
, взел.
Когато някой иска да почива,
затваря
се да се моли, както калугерите се молят.
Аз бих ви препоръчал, щом сте развълнувани, не се
затваряйте
в стаите си, но вземете мотиката изкопайте, търкайте дрехите си, а пък ти си седнал и казваш: „Моля Ти се, Господи, виж моето нещастие." Когато нямаш никакви страдания, седни на стола си и повикай приятелите си на угощение.
143.
Освобождаване на чувствата
,
МОК
, София, 13.3.1936г.,
Каквото го питат не
отговаря
. Защо?
Ако вземете една четвърт от четириъгълника, значи
отваряте
един път за кого?
Една четвърт от кошарата, ти вече
отваряш
от оградата и от овцете може да вземеш.
“ Значи си
натоварен
с нещо.
144.
Истинските приятели. Учението като непреривен процес. Новият метод / Новият метод
,
УС
, София, 15.3.1936г.,
Както е този пример за богатия, който отиде в рая и се
разговарял
, казва: „Отче Аврааме...“
Казват: „Да се спрем да си починем.“ Конете
натоварени
и те стоят и мислят, хората, че и конете си почиват.
Почивка е ти да
разтовариш
коня.
Той не иска да го
разтовари
, казва: „После пак трябва да го
товаря
.“ Поспре го, казва: „Нека си почине конят.“ Това не е почивка.
Пък и вие искате да си почивате
натоварени
.
Ако туриш по-голяма топлина, ще ги
обвариш
; ако туриш слаба, нищо няма да се излюпи.
Така се
разговарял
богатият с Аврама, от когото искал да изпрати бедния Лазар, да му донесе вода, за да накваси пресъхналото си гърло.
(втори вариант)
Върви
натоварен
кон, господарят му го кара.
(втори вариант)
Лъже се той,
натовареният
кон не си почива.
(втори вариант)
За него е по-добре да продължи пътя си, отколкото да стои на едно място
натоварен
.
(втори вариант)
Ако искаш и конят да си почине, снеми
товара
му.
(втори вариант)
– Кой ще го
разтоварва
сега?
(втори вариант)
И вие се
товарите
, но, като се уморите, спирате да си починете и казвате: Не си починах.
(втори вариант)
Много естествено, щом си
натоварен
, не можеш да си починеш.
(втори вариант)
Защо не снемеш
товара
си?
(втори вариант)
Значи и човек, като коня, има господар, които, по свое желание, го
товари
и
разтоварва
.
(втори вариант)
Свободният човек се отличава по това, че никой не го кара, никой не го
товари
.
(втори вариант)
Ако си недоволен, обезсърчен, ще знаеш, че имаш господар, който те
товари
и
разтоварва
и те кара да вървиш по негово желание.
(втори вариант)
Предварително
зная, кой какво може да направи.
(втори вариант)
Голяма разлика има в
изговарянето
на тези думи от гладния и от сития.
(втори вариант)
145.
Те ще наследят земята
,
НБ
, София, 15.3.1936г.,
Който се обезсърчава, той се е
натоварил
много – нищо повече.
Обезсърчаването иде от голямата
натовареност
, нищо повече.
Който се е обезверил, и той се е
натоварил
.
Който е дошъл до разлюбването, и той се е
натоварил
.
146.
Радиации
,
ООК
, София, 18.3.1936г.,
Тя не се и
разговаря
.
Отварянето
на касата е естествено, само когато господарят каже да се отвори и се отвори в негово присъствие.
И аз говоря, когато Господарят е там, и аз
отварям
своята каса, своя ум и своето сърце.
147.
Самовъзпитание
,
МОК
, София, 20.3.1936г.,
Не можеш все да вземаш, защото ще се
натовариш
.
Най-първо обичаш да вземаш –
товарите
,
товарите
.
Който вземе да се учи, да се
товари
, да се
товари
, като стане учен, тежи му.
148.
Отец ме люби
,
НБ
,
ИБ
, София, 22.3.1936г.,
Едно е важно за този, който обира: той трябва да знае изкуството, как да
отваря
и
затваря
касата и колко пари да вземе.
Бялата пръст —
варта
, бялата глина са добри за мазане, за белосване.
Този чорбаджия живял в едно село, между
Варна
и Шумен.
Случило му се един ден да проповядва на някои хора за вярата и попаднал на примера от Евангелието, дето се говори за чудното
отваряне
очите на слепия.
Разбойникът се замисля,
отваря
касата и взима една малка част от парите.
Като го запитвали, защо напуснал небето, Луцифер
отговарял
: Едно време имаше изложение на небето.
149.
Трите устоя
,
ООК
, София, 25.3.1936г.,
Аз съм правил своите наблюдения на
варненския
бряг.
Станал е във
варненско
.
Толкоз съм ходил, в Америка съм бил, навсякъде, във
варненско
видях една мома, която е прочута мома, тя
отговаря
на красотата.
Отговаря
на всички условия.
150.
Организиране
,
МОК
, София, 27.3.1936г.,
Ако турите сто килограма
товар
на едно дете, вие ще му причините най-голямото нещастие, ще смажете туй дете.
В него ще има една светла идея, че като стигне края на пътя, ще тури хобота си, ще снеме
товара
от гърба и ще има един отличен обед.
Пък ако сте нещастен с големия
товар
, но аз не вярвам,
товара
на когото и да е, да е повече от сто килограма.
Малък е
товарът
.
Защото си се
натоварил
с неорганизирани идеи.
151.
Ако се родите изново
,
НБ
, София, 29.3.1936г.,
Като са създавали кръга на слънцето, те са имали
предварителен
план, правили са
предварителни
изчисления и след това са пристъпвали към устройството на света.
Вземете, запример,
лихварството
.
Този човек се
отваря
де кого види, все поздравлява.
Във
Варна
преди години имаше един българин, който знаеше много добре френски и арабски.
152.
Възприемане на словото / Да се възприеме Словото
,
УС
, София, 29.3.1936г.,
И мязате като едно дете,
вардело
то една круша, капали крушите, накапали долу и то чакало все от горе.
Върху себе си носиш, на гърба си, 82 или 102 години на гърба си, с такъв един
товар
си се
натоварил
.
Това е голям
товар
.
Товар
е, понеже присъствува съзнанието, ти съзнаваш работите.
Голям е
товарът
ми.
(втори вариант)
– Очите ви
затварял
.
(втори вариант)
Каква любов е тази, която
затваря
очите и ушите на хората, да не виждат и чуват?
(втори вариант)
153.
Двете фази / Двете фази в пътя на ученика
,
УС
, София, 5.4.1936г.,
Нищо в света не е в състояние да я
поквари
.
Някой път човек може да е
натоварен
с греховете на хората, без той да греши.
154.
Понеже ви изказах това
,
НБ
, София, 5.4.1936г.,
Най-после турите един ключ, и касата се
отваря
.
Можеш ли да ми кажеш за колко милиона години ще
извариш
всичката вода и колко въглища и дърва трябва да имаш на разположение, за да освободиш всичкото злато от океаните?
155.
Божественото огледало. Трите области
,
ООК
, София, 8.4.1936г.,
Това беше във
Варна
.
Ти си
вариш
боб, и нямаш пари за сол, и ще помислиш, и бобът ще се осоли.
Можеш да туриш, както в един разказ за свекървата, снахата и зълвата, които
варили
боб.
Един българин млад, комуто светът не
отговаря
на идеите му, хората не са като него, той изразява скръбта си в тая песен: (Учителят свири на цигулката тъжната част от идилията.)
156.
Качества на мисълта
,
МОК
, София, 10.4.1936г.,
Сиромашията е идеал за богатството, ето в какво отношение: Богатството е голям
товар
, с който се
натоварил
богатият и той не може да се побере с кожата и уморил се от това, което носи, търси сиромашията.
157.
Божествената връзка. Новият живот. Трите врати / Божествената връзка
,
УС
, София, 12.4.1936г.,
Казвате: „Еди-кой си не ме обича.“ Вие се
покваряте
.
Невъзможно е да подмладиш тялото си, ако
предварително
не си подмладил ума и сърцето си.
(втори вариант)
На човешки език лесно можеш да кажеш, че обичаш; на небесен език мъчно се
изговарят
думите „обичам те“.
(втори вариант)
Каквато книга да отвори, скоро я
затваря
и казва: Няма какво повече да уча.
(втори вариант)
Ако отвори Свещената книга, и нея скоро
затваря
.
(втори вариант)
Както любовта
отваря
вратата към Божествения свят, така и някои думи от Свещената книга въвеждат човека в красиви, възвишени светове.
(втори вариант)
158.
Заведоха Исуса
,
НБ
, София, 12.4.1936г.,
– Не, искаме да ни пуснеш
Варава
, един от най-големите престъпници.
Еврейският народ искаше да пусне
Варава
на свобода, но не Христа.
Кой беше прав: Исус или
Варава
?
Евреите обаче, викаха да им пуснат
Варава
, а Христа да задържат.
НАГОРЕ