НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
3
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
3
:
1000
резултата в
230
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Специалният закон
,
ООК
, София, 7.7.1926г.,
Божественото
учение може да се приложи само по специален път, определен от Бога.
Говорите ли на хората нещо върху
Божественото
учение, те сами трябва да признаят, че им говорите Истината.
Значи
Божественото
учение е торба със злато, което е в сила да заинтересува всеки човек без изключение, но зависи как ще му представите това злато.
Значи човек има две естества: едното естество е
Божественото
начало в него, което понася всичко с радост; другото естество е човешкото, което и най-малкото не може да носи.
2.
Особеното място
,
МС
, София, 8.7.1926г.,
Вие никога не трябва да обяснявате, какво нещо е
Божественото
.
Божественото
е същината на нещата.
Щом човек влезе в областта на
Божественото
, под Неговото влияние вече той усеща едно успокояване, едно задоволство, едно разширение на душата.
3.
Педагогически правила
,
МС
, София, 9.7.1926г.,
Това е израз на
Божественото
у вас.
Аз не говоря за душата, за
Божественото
в човека, а за проявите на човешкия ум и човешкото сърце.
И най-после, от тези два метода той трябва да извлече третия - разумния метод, който ще го доведе до изводите на
Божественото
, т. е.
4.
Право мисли!
,
ООК
, София, 14.7.1926г.,
Това значи да не приемате
Божественото
в себе си.
И затова, като построите една къща на физическия свят, тя трябва да съдържа в себе си и трите елемента – физически, духовен и Божествен, ако искате да имате
Божественото
благословение.
5.
Отвън и отвътре
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
Това е хубавото, това е
Божественото
, чрез това може да дойде победата в света.
Щом обърнеш гърба си към
Божественото
огледало, тогава и твоят гръб се проектира, и Божието лице се проектира, и ти се виждаш в чудо: виждаш Божието лице, виждаш и своя гръб.
6.
Светлият път на Знанието
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
Аз ви привеждам тези примери, защото всички трябва да се стремите да не смущавате
Божественото
съзнание.
И най-после, третото положение е да познавате
Божественото
във всяка душа и да Го подхранвате.
Това е идеалът, към който ние се стремим, а именно: да дадем подтик на
Божественото
в нас, да Го развием, защото само то е в състояние да примири всички противоречия.
Като знаем, че Бог царува над всичко в света и внася хармония в живота, ние ще пазим
Божественото
.
Като бутнеш
Божественото
в нея, веднага тази мисъл ще се усмихне и ще ти бъде полезна.
Но засега човешкото тяло не представлява още завършен образ на
Божественото
.
Ще се спра върху следната основна мисъл: човек трябва да познава състоянията на мислите си, защото само по този начин ще може да се домогне до
Божественото
.
7.
Раждането на свободата
,
СБ
, София, 23.8.1926г.,
Любовта е един непрекъснат акт на
Божественото
проявление.
8.
Да не бъдете съдени
,
СБ
, София, 24.8.1926г.,
Под „камък“ разбирам
Божественото
, разумното в човека.
– В този човек ще говори
Божественото
.
Този е човекът, на когото ще говориш за великото, за
Божественото
в света .
9.
Свещеният огън
,
СБ
, София, 27.8.1926г.,
Божественото
в нас проявява особено качество, а именно: Бог не обича да ни натрапва своята мисъл, но когато влага своите мисли в нас, то е за да види дали ще ги запазим.
до външната страна на Бога, колко Той е велик, но трябва да имаме една допирна точка с
Божественото
съзнание, да чувстваме Бога в Неговото проявление всеки ден.
10.
Правосъдие
,
СБ
, София, 28.8.1926г.,
Да блаженства един народ, трябва да зачита
Божественото
право.
Всеки българин, който иска заслужено да носи името „българин“, непременно трябва да има този свещен закон в себе си – да зачита
Божественото
право.
Той е единственото същество, което може да разбира
Божественото
.
Следователно великото и
Божественото
започва само след като човек съзнае този велик закон, че има една вътрешна Правда в света и тази Правда засяга не само нас хората, но и животните едновременно.
11.
Ще се изкоренят
,
СБ
, София, 29.8.1926г.,
Така той ще стане орган на
Божественото
проявление.
12.
Отношение на простите истини към човека
,
ООК
, София, 22.9.1926г.,
Следователно всеки човек трябва да мисли за
Божественото
в себе си. Защо?
13.
Стремеж към съвършенство
,
ООК
, София, 29.9.1926г.,
Правата мисъл е подтик към
Божественото
, подтик към постигане на съвършенството.
Следователно не влизайте в противоречие с
Божественото
, не отстъпвайте от него.
Когато човек се домогне до пътя на съвършенството,
Божественото
се пробужда в него.
– Защото само
Божественото
в човека е в сила да влияе.
Няма по-страшно нещо за хората от това, да престане
Божественото
да им влияе.
14.
Облагородяване на сърдцето
,
МОК
, София, 3.10.1926г.,
Следователно, нищо друго не се иска от човека, освен това, да се подчини на този закон и да се свърже с
Божественото
съзнание.
15.
Двата полюса
,
ООК
, София, 6.10.1926г.,
Който иска да развие
Божественото
в себе си, да стане гениален, той всяка сутрин трябва да излиза вън, да наблюдава зазоряването, да посреща изгрева на слънцето.
Стремете се да се освободите от старите навици, да съблечете смъртната си дреха и да остане във вас само ценното,
Божественото
.
16.
Внушение / Внушението
,
МОК
, София, 10.10.1926г.,
Следователно, колкото повече човешката душа се отваря за
Божественото
, толкова повече живот тя проявява.
Животът е израз на
Божественото
, доколкото ние разтворим душата си.
(втори вариант)
С
Божественото
проявява се животът.
(втори вариант)
17.
Затова се родих
,
НБ
, София, 10.10.1926г.,
Много от нашите мисли и желания също тъй изчезват, но
Божественото
в нас остава за вечни времена.
нашето съзнание върху
Божественото
подсъзнание, винаги в нас ще се роди дисхармония, противоречие.
Божественото
начало в него ще реализира желанието му, без никаква мъчнотия, и един ден той ще види, че е станал по-добър, отколкото е бил по-рано.
18.
Любов и вяра / Двата метода. Любовта и вярата
,
МОК
, София, 17.10.1926г.,
В пътя на развитието си, човек ще прави грешки, ще пада и ще става, ще се натъква на смешни положения, но свързан ли е с
Божественото
съзнание, той всякога ще се справя с положението си.
За да не изпада в разочарования, от време на време човек трябва да се вслушва в
Божественото
в себе си, което всякога познава истината.
Като се вслушва в гласа на
Божественото
начало, човек всякога ще има права преценка за нещата, било по отношение към себе си, било по отношение към другите.
Божественото
у тебе говори ли, казва ли, че е хубаво, всички хора ще кажат, че е хубаво.
(втори вариант)
19.
Раздай го на сиромасите
,
НБ
, София, 17.10.1926г.,
Благородно е всяка мисъл да дава път на
Божественото
!
20.
Най-голямото веселие и най-малката радост
,
ООК
, София, 20.10.1926г.,
Първо ще повикате Божествената интуиция, а после разума като слуга на
Божественото
.
Божественото
показва новите пътища, през които човек трябва да мине.
21.
Ако говоря
,
НБ
, София, 24.10.1926г.,
Тя е
божественото
в тебе, което никога не трябва да загасваш.
Ще възразите: “В коя култура може да се приложи
Божественото
учение?
22.
Ранните лъчи / Зората
,
МОК
, София, 24.10.1926г.,
Като свърши започнатата си работа,
Божественото
в човека се скрива, като дава възможност да се радва, да мисли, че сам е направил всичко.
Божественото
в него слуша, какво е написал, радва се и тихо му пошепва: Изпълни това, което си написал.
Той не ни ограничава, ние Го търсим и навсякъде, зад всички наши стремежи, зад всички наши идеи – има един слаб подтик, подтикване, спреш се и нещо каже: «Вземи още една крачка, още малко напред», мисъл, още една мисъл, втора, трета, четвърта – не помага; едно, друго, второ, трето: има един слаб импулс, толкова нежен, постоянно те подтиква – туй е
Божественото
вътре, но никога не те ограничава.
(втори вариант)
23.
Устойчиви съединения
,
ООК
, София, 27.10.1926г.,
Страданията са пътят, по който човек върви, за да развие
Божественото
в себе си.
Той всичко забравя и остава само с
Божественото
в себе си.
Тя е
Божественото
начало в човека.
24.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 31.10.1926г.,
Казвате: “Как да познаваме
Божественото
?
” - Като вложиш ума си в
Божественото
.
25.
Път към свобода
,
МОК
, София, 31.10.1926г.,
Тъй щото, дойде ли до безизходен път в живота си, човек дохожда вече до границата на
Божественото
в света.
Надявай се на идейното, на
Божественото
в себе си.
Тъй щото, дойде ли до безизходен път в живота си, човек дохожда вече до границата на
Божественото
в света.
(втори вариант)
Надявай се на идейното, на
Божественото
в себе си.
(втори вариант)
26.
Човешкият дух
,
ООК
, София, 3.11.1926г.,
" Щом каже така,
Божественото
в него се събужда и му нашепва: „Седни и пиши!
" Ще ви дам следното правило: вземете книгата, която искате да четете, турете я пред челото си, отправете мисълта си към разумния свят и запитайте
Божественото
в себе си да я прочетете или не.
Те не трябва да забравят, че са проводници на
Божественото
знание.
27.
Мойсей и Христос
,
НБ
, София, 7.11.1926г.,
- Такава наука, която да контролира всички удове в човешкия организъм и да ги подчинява на
Божественото
в човека.
Сега в света, във всеки човек съществува вътрешна борба, причините на която няма да обяснявам, но казвам, че тя е резултат на две велики състояния на човешката природа: едното състояние е човешкото, а другото -
Божественото
.
- И те, като Христа, донесоха
Божественото
учение.
И тъй, вярвайте в
Божественото
и Го зачитайте във всички хора.
Ако човек е стражар, метач или какъв и да е, уважавайте го за
Божественото
в него.
28.
Придобиване на търпение
,
МОК
, София, 7.11.1926г.,
През каквито мъчнотии и страдания да минава човек, в края на краищата
Божественото
ще победи.
В човека
Божественото
побеждава, а човешкото остава победено.
През каквито мъчнотии и страдания да минава човек, в края на краищата
Божественото
ще победи.
(втори вариант)
В човека
Божественото
побеждава, а човешкото остава победено.
(втори вариант)
29.
Доброто сърце
,
ООК
, София, 10.11.1926г.,
Когато човек съзнава
Божественото
, т. е.
Следователно учениците на новото учение трябва да се вслушват в гласа на доброто сърце, в гласа на
Божественото
начало в себе си.
30.
Няма пророк
,
НБ
, София, 14.11.1926г.,
да познаеш
Божественото
в себе си.
Ние знаем, че
Божественото
в човека дава.
На първо място той трябва да служи на Бога, после - на своята душа, която е
Божественото
начало в него, и най-после - на своя ближен.
31.
Устой на съзнанието
,
ООК
, София, 17.11.1926г.,
При преминаване на тия състояния в съзнанието на човека временно настава мрак, тъмнина, докато той отново влезе в
Божественото
съзнание, в любовта, в която има светлина и радост.
Това преминаване от човешкото съзнание в
Божественото
винаги носи нещо ново.
И тъй всяко съзнание като част от
Божественото
има условия да расте и да се развива.
Той е част от цялото, част от
Божественото
съзнание, на което по никой начин не може да посегне.
Тя е част от Бога, а на
Божественото
никой не може да посегне.
В този смисъл в момента на своето проявление всяка душа не е нищо друго освен израз на едно от състоянията на
Божественото
съзнание.
Стремежите на всички души пък се съединяват и се вливат в кръга на
Божественото
съзнание.
Човек трябва да бъде смел и решителен да върши волята Божия като едно от състоянията на
Божественото
съзнание.
Сега ще помните следното положение: никоя сила в света не е в състояние да ви извади от
Божественото
съзнание.
Който има любов, той не може да я изгуби, защото като душа, той е състояние на
Божественото
съзнание.
Когато човек даде ход на
Божественото
в себе си, тогава обектът на неговите стремежи е постоянен.
Божественото
начало в човека носи разширение за сърцето, светлина за ума и разнообразие и красота за духа.
Божественото
е неизменна мярка, която физиономистите търсят в лицето на човека, но не могат да я намерят.
Следователно
Божественото
в човека не се проявява всякога.
Ако пък
Божественото
ви покани дома си и ви нахрани, това ще бъде още по-добре за вас.
И
Божественото
има свой дом, домашни, с които може да ви запознае.
Няма по-велик момент за човека от този да бъде поканен в дома на
Божественото
, да се запознае с домашните му и да направи връзка с тях.
Казвам: Пазете връзката си с
Божественото
!
Ако
Божественото
дойде във вашия дом, вие трябва да го приемете като велик гост, да му послужите със свещен трепет.
Божественото
съзнание се проявява във време и пространство.
Всичко може да изчезне в света, но
Божественото
съзнание – никога.
Това е отвлечена философска мисъл, която отчасти само дава идея за
Божественото
съзнание.
Питам: Ако вие не сте готови да послужите на
Божественото
, за какво друго ще бъдете готови?
Значи всички души заедно образуват
Божественото
съзнание.
Щом е така, кой може да ни извади от
Божественото
съзнание?
Никой не може да извади човека от
Божественото
съзнание, никой не може да го направи нещастен.
В
Божественото
всички неща се извършват извън времето и пространството, следователно те са ясни, разбрани, не се нуждаят от никакви доказателства, от никакви разсъждения върху тях.
В малкото се крие
Божественото
, което е носител на красивото в живота.
32.
Освобождаване
,
МОК
, София, 21.11.1926г.,
Ако хората мислят, че
Божественото
учение е само за старите, те са на крив път.
И за млади, и за стари,
Божественото
учение е крачка напред в техния живот.
Ако
Божественото
се проявява в тях, от ден на ден те ще се усилват, ще се развиват все повече и повече.
В
Божественото
няма никакво прекъсване, нито слизане и качване.
Божественото
в човека върви всякога по една възходяща степен.
(втори вариант)
33.
Любов – колективност
,
ООК
, София, 24.11.1926г.,
Божествените мисли, чувства и желания са вложени в нашата душа, а ние сме дошли на земята да ги проявим, да изявим
Божественото
в нас.
И тъй любовта е проява на любовта на всички същества, които са завършили своето развитие и които са дали път на
Божественото
в себе си.
С други думи казано, посоката А означава начало на
Божественото
съзнание.
Когато
Божественото
съзнание слезе върху духа на човека, той се пробужда, проявява и след това отново възлиза към Бога.
Значи необходимо е
Божественото
съзнание да слезе върху човешкия дух, да го събуди.
Ако влезем в съприкосновение с
Божественото
съзнание, ние чувствуваме радост в душата си и подем в духа си.
34.
Не Го приеха
,
НБ
, София, 28.11.1926г.,
То е
Божественото
, което чака времето си само, за да се пробуди.
Или, как разбират те
Божественото
начало в човека?
Ако всички партии приложат
Божественото
учение, те ще станат народ и половина.
Едно време, когато Бог създал света, той поставил Адама в рая - в
Божественото
училище - да се учи.
35.
Различаване
,
МОК
, София, 28.11.1926г.,
Да даде човек обещание пред себе си, разбирам пред
Божественото
начало в себе си.
36.
Говор и пение
,
ООК
, София, 1.12.1926г.,
Това показва, че всеки човек е свободен да възприеме или да отхвърли
Божественото
.
Който изтрива
Божественото
в другите, ще го изтрие и в себе си.
Вие трябва да се подчинявате на
Божественото
в себе си.
37.
Умовете им
,
НБ
, София, 5.12.1926г.,
Божественото
в човека го заставя да върши всичко сам и то от любов.
Законите на
Божественото
и на човешкото са точно обратни.
Казвам:
Божественото
прощава, а човешкото дири своето си.
Той ще внесе
Божественото
у нас, а нашият ум и сърце така ще се развият, че ще почнем да изучаваме в себе си нашия живот, живота на нашите братя и сестри, живота на обществата, на народите, на цялото човечество и най-после проявите и на цялата вселена.
” Дали доброто ще дойде, дали Правдата ще дойде, всичко това е
Божественото
сърце, от което е направена жената, и което кръщават с различни имена.
- То прораства там и от него излиза нещо ново -
Божественото
в човека, т.е.
Всеки човек, всеки народ, който иска добра държава, трябва да зачита
Божественото
, както в себе си, така и във всички останали хора.
На какво може да се надява една държава ако тя не зачита
Божественото
в своите поданици?
Който не зачита
Божественото
, той не може да зачита и човешкото.
Който търси
Божественото
в света, той трябва да се стреми към разумното, към новото, към положителното в науката, което ще осмисли живота.
Ние управляваме света.” - Аз не говоря за жената по форма, но под “жена” разбирам
Божественото
, разумното сърце в човека.
Божественото
сърце в човека направлява неговите действия, а не умът.
Ние не разбираме обикновените чувства и мисли на човека, но разбираме великия стремеж на душата му, която се проявява чрез
Божественото
сърце.
Де е
Божественото
?
Дѣ е
Божественото
?
(втори вариант)
Божественото
въ човѣка го заставя да върши всичко самъ и то отъ любовь.
(втори вариант)
Законитѣ на
Божественото
и на човѣшкото сѫ точно обратни.
(втори вариант)
Казвамъ:
Божественото
прощава, а човѣшкото дири своето си.
(втори вариант)
Той ще внесе
Божественото
у насъ, а нашиятъ умъ и сърце така ще се развиятъ, че ще почнемъ да изучаваме въ себе си нашия животъ, живота на нашитѣ братя и сестри, живота на обществата, на народитѣ, на цѣлото човѣчество и най-послѣ проявитѣ и на цѣлата вселена.
(втори вариант)
” Дали доброто ще дойде, дали Правдата ще дойде, всичко това е
Божественото
сърце, отъ което е направена жената, и което кръщаватъ съ различни имена.
(втори вариант)
— То прораства тамъ и отъ него излиза нѣщо ново —
Божественото
въ човѣка, т. е.
(втори вариант)
Всѣки човѣкъ, всѣки народъ, който иска да има добра държава, трѣбва да зачита
Божественото
, както въ себе си, така и въ всички останали хора.
(втори вариант)
На какво може да се надѣва една държава ако тя не зачита
Божественото
въ своитѣ поданици?
(втори вариант)
Който не зачита
Божественото
, той не може да зачита и човѣшкото.
(втори вариант)
Който търси
Божественото
въ свѣта, той трѣбва да се стреми къмъ разумното, къмъ новото, къмъ положителното въ науката, което ще осмисли живота.
(втори вариант)
Ние управляваме свѣта.” — Азъ не говоря за жената по форма, но подъ „жена” разбирамъ
Божественото
, разумното сърце въ човѣка.
(втори вариант)
Божественото
сърце въ човѣка направлява неговитѣ дѣйствия, а не умътъ.
(втори вариант)
Ние не разбираме обикновенитѣ чувства и мисли на човѣка, но разбираме великия стремежъ въ душата му, който се проявява чрѣзъ
Божественото
сърце.
(втори вариант)
38.
Последната постъпка
,
ООК
, София, 8.12.1926г.,
Ако
Божественото
не се прояви у вас, вие ще се намирате в положението на стария човек.
В малките неща се крие
Божественото
.
Ако не дадете път на
Божественото
в себе си, вие ще изпаднете в ред погрешки.
Следователно, ако искате да жънете добри плодове в бъдеще, оставете
Божественото
във вас да се проявява.
Тази промяна не може да стане по механически начин, тя става постепенно, чрез усилена работа на
Божественото
в човека.
39.
Глас в пустинята
,
НБ
, София, 12.12.1926г.,
Думата брат, батьо, аба, това е първичното,
Божественото
начало, което живее в батьо.
Когато човек разреши тази задача единично за себе си, когато приеме
Божественото
начало в себе си и му даде първо място, тогава и народите, па и цялото човечество ще разрешат своята задача.
40.
Благоприятният час / Изпитите. Духовна връзка и помагане
,
МОК
, София, 19.12.1926г.,
Човек не може да излезе от мъчнотиите и препятствията в живота си, докато не постави
Божественото
начало – второто начало в живота си – над човешкото.
Ти не можеш да победиш, докато не дойде «и»-то, второто начало – то е
Божественото
вече.
(втори вариант)
Защото, когато дойде
Божественото
, човек става гениален.
(втори вариант)
41.
Обективен и субективен ум
,
ООК
, София, 22.12.1926г.,
Субективният, вътрешният ум или, както мнозина го наричат, Истинският Човек, не е нищо друго, освен
Божественото
начало в него.
42.
Живот, сила и интелигентност
,
МОК
, София, 26.12.1926г.,
Това става, когато човек даде ход на
Божественото
в себе си.
Вътрешната светлина в човека не е нищо друго, освен
Божественото
начало, което чака времето на своето пробуждане.
Трябва да се събуди
Божественото
.
(втори вариант)
43.
Проява на музиката в съзнанието
,
ООК
, София, 28.12.1926г.,
И тъй време е вече да се потопим в Духа Христов или да влезем във Висшето, в
Божественото
съзнание, да видим какво трябва да правим.
Казвам: когато човек започне да работи от гледището на
Божественото
съзнание, той ще придобие в себе си вътрешно богатство, към което днес се стреми.
Божественото
съзнание разполага с нова, възвишена енергия, която е в сила да изрази вътрешните състояния на хората.
44.
Трите вида съзнания
,
ИБ
, София, 31.12.1926г.,
А когато дойдем в
Божественото
, не можем да Го сравним с някоя относителна проява у животните.
И туй,
Божественото
не Го спирайте, докато То върви, вие сте добри.
За
Божественото
съзнание Новата 1927 година е вече дошла.
И трябва една малка поправка на тази чешма и пак ще се възстанови
Божественото
в нас.
45.
Влизане
,
НБ
, София, 2.1.1927г.,
Истинският християнин ще вземе своя инструмент и ще засвири, ще предаде
Божественото
изкуство, както си е.
Но всеки, у когото
Божественото
се е заченало, трябва да го пази.
Време е вече човек да влезе в третия принцип на живота, да мине от самосъзнанието в
Божественото
съзнание или в космическото съзнание.
Съществата, които живеят на слънцето, са разумни, те се движат в космическото, в
Божественото
съзнание.
Този център е космическото,
Божественото
съзнание, чиято дейност е непреривна.
Ако не можете цял ден, поне за един час, или за една минута, или най-малко за една секунда да имате съприкосновение с
Божественото
съзнание!
Ето как се изгасват проявите на
Божественото
съзнание в човека!
И тъй, пожелавам на всички да преживеете момента на съприкосновение с Бога, Който ще събуди в душите ви непреодолимо желание и силен копнеж за постигане на новия живот – живота на
Божественото
, космическото съзнание!
Според
Божественото
съзнание човек може да бъде чешма, от която постоянно да тече вода.
46.
Малката мисия
,
МОК
, София, 2.1.1927г.,
Събуди ли се веднъж
Божественото
, козмическото съзнание в човека, той води възвишен, съзнателен живот.
» Докато в човека не се роди
Божественото
...
(втори вариант)
47.
Право разбиране
,
ООК
, София, 5.1.1927г.,
Който не живее в
Божественото
съзнание, той не може да разбере причините на тия страдания и радости и ги приема за свои.
Според законите на правата линия ти не можеш да обичаш кого и да е, ти не можеш да се примириш с даден човек, докато не почувстваш, че в него живее
Божественото
.
Щом почувстваш
Божественото
в човека, ти ще се отвориш за него и той ще се отвори за тебе.
Докато не се е проявило
Божественото
в човека, ти гледаш на него като на жива статуя; щом се прояви
Божественото
, между тебе и него веднага настават известни отношения.
Ако всеки човек гледа на ближния си като на същество, в което
Божественото
живее, между хората ще има пълно разбирателство.
Обаче ако
Божественото
съзнание е пробудено у вас, този американец ще ви погледне, ще се спре пред вас, ще ви проговори и ще пожелае да ви заведе у дома си.
Ако някой беден човек отиде при онзи, който живее в
Божественото
съзнание и му поиска помощ, той още при първото бъркане в джоба си ще извади точно толкова пари, колкото бедният иска.
Човек, у когото
Божественото
живее, той не носи пари в джоба си, но когато му поискат, всякога има.
48.
Представа за трите свята
,
МОК
, София, 9.1.1927г.,
И ние сега сме заплетени в тази каша на
Божественото
и на злото.
(втори вариант)
49.
Сам с ума си
,
НБ
, София, 9.1.1927г.,
Безсмъртното у човека е
Божественото
Начало.
Когато се срещнат двама души, у които
Божественото
е събудено, те веднага се разбират.
Когато искаме да разберем хората, ще влезем в самосъзнанието; когато искаме да разберем животните, ще влезем в обикновеното съзнание; когато искаме да разберем растенията и минералите, ще влезем в
Божественото
съзнание.
Когато казваме, че самосъзнанието трябва да се замести, това не значи, че трябва да изчезне, но то трябва да отстъпи своето место на космическото, на
Божественото
съзнание, т. е.
50.
Едно стадо
,
НБ
, София, 23.1.1927г.,
Във великата книга на природата е писано: „Само Бог може да спасява.” И при най-големите страдания и падения, и при най-страшните грехове и престъпления, които човек можа да извърши,
Божественото
в него – великият драматург, който живее в душата му, казва: „Не бой се, ще изплуваш от това състояние.” Божественият глас казва на светиите, на праведниците: „Работете, помагайте на страдащите, на слабите!
51.
Справяне с мъчнотиите
,
МОК
, София, 23.1.1927г.,
Затова на всеки човек се препоръчва да има абсолютна вяра в
Божественото
.
Като ученици, и на вас се казва, че трябва да имате вяра в
Божественото
.
Обаче, даде ли ход на
Божественото
, той ще има големи възможности.
Колкото по-разнообразен е животът, външно и вътрешно, толкова повече
Божественото
се изявява.
Божественото
внася разнообразието.
Ученикът трябва да има абсолютна вяра в
Божественото
.
(втори вариант)
52.
Което оправя
,
ООК
, София, 26.1.1927г.,
Само тази душа е в състояние да разчисти пътищата и да намери онази посока, която води към
Божественото
.
Да ви посети Бог,
Божественото
, това е цяла епоха във вашия живот.
Когато
Божественото
посети човека, от този момент той може вече да мисли, да чувства, да действа право; от този момент той може да пее, да свири, да рисува – каквото пожелае, може да направи.
Човек трябва да се интересува от всички прояви на
Божественото
.
Ето защо, който е решил веднъж да служи на
Божественото
, той не трябва да се спира пред своето недоволство.
Той трябва да съзнава, че всяка пробудена душа е една специфична форма за проявяване на
Божественото
съзнание.
На това основание Бог, Който е Всемъдър, бди върху всяка душа, върху всяко съзнание като върху нежно цвете, да не изсъхне, за да се прояви
Божественото
чрез него.
За вас е важно да придобиете
Божественото
в себе си, да направите връзка с всички велики, разумни същества, които живеят както на земята, така и на Небето.
Божественото
дойде в човека, Той ще му припомни не само това, което Христос е казал, но и всичко онова, което великите хора до Христа и след Него са казали.
И тъй пазете
Божественото
в себе си!
Няма по-страшно нещо от това, човек да изгуби
Божественото
.
Достатъчно е той да се отклони с една милионна част от пътя към
Божественото
, за да се подложи на големи страдания.
Докато
Божественото
в човека не се е пробудило, той мисли, чувства и действа по човешки, по обикновен начин; пробуди ли се
Божественото
, той започва вече да живее по Божествен начин – всичко в него се изменя, преобразява.
53.
Дело свършено
,
НБ
, София, 30.1.1927г.,
Мъдростта носи Божествената светлина и
Божественото
знание, които създават красота, ред и порядък в живота.
Когато човек се влюби в Бог, само тогава той ще придобие
Божественото
в себе си, само тогава ще стане велик и гениален.
Дворянството, духовенството, както и целият руски народ трябва да се пречисти и да се пробуди в него
Божественото
съзнание, след което Толстой отново ще дойде между руския народ, за да завърши започнатата си работа.
Това е резултатът на
Божественото
в човека, на Любовта, която идва в света.
Всички тези съзнания ще се обединят в едно, и тогава вие ще видите
Божественото
начало и човешкия край, както и човешкото начало и Божествения край.
54.
Неизвестни величини / Слънцето
,
МОК
, София, 30.1.1927г.,
Аз имам пред вид главно
Божественото
слънце, което изгрява в душата на човека и никога не залязва.
Истински млад е онзи, в когото
Божественото
се е пробудило.
Това са хората на
Божественото
учение.
Събуди ли се
Божественото
съзнание в човека, той става извор, от благословението на който могат да се ползуват всички живи същества.
В мойте очи, млад човек считам онзи човек, в когото
Божественото
се е събудило; всичко вярва, не е дете той, вярва и разбира.
(втори вариант)
Нищо, ще се върнете, ще призовете
Божественото
и ще се върнете пак по правия път.
(втори вариант)
Не да страдат, не е въпросът за страдание, но да бъдат готови, да бъдат носители на
Божественото
, носители на тази наука.
(втори вариант)
55.
За тяхното неверство
,
НБ
, София, 6.2.1927г.,
Водата на този извор представлява
Божественото
, което трябва да се прояви във всеки човек.
Казвам:
Божественото
учение изисква вяра, която да произтича от закона на Любовта.
вяра в
Божественото
в себе си.
56.
Меки и твърди вещества
,
МОК
, София, 6.2.1927г.,
Божието дихание представлява
Божественото
начало в човека, което внася мир и радост.
Пробуди ли се
Божественото
в тях, внесе ли радост в душите им, те оживяват и възкръсват.
Божественото
начало представлява мекия тих глас на Бога, Който съживява и възкръсва, Който стопля замръзналия и го прави годен за работа и за живот.
Като дойде радостта у човека, мирът и радостта, то е
Божественото
дихание.
(втори вариант)
Но като дойде
Божественото
дихание, тази радост, всичко има смисъл.
(втори вариант)
Много пъти човек трябва да претърпи големи противоположности – докато дойде у човека
Божественото
.
(втори вариант)
Туй, което е най-малко, най-нежно в душата, което произвежда радост, то е туй,
Божественото
начало.
(втори вариант)
57.
Свещеният олтар
,
ООК
, София, 9.2.1927г.,
–
Божественото
.
За нищо в света човек не трябва да жертва
Божественото
в себе си.
58.
Новата земя
,
НБ
, София, 13.2.1927г.,
При какви случаи в живота си той може да прояви
Божественото
?
Направи ли човек и най-малкия опит в това направление, той ще го доведе до
Божественото
в него.
Това е великата задача на всеки човек – да помири
Божественото
в себе си с човешкото.
Божественото
Божествено ражда, а човешкото – човешко.
Божественото
небе се само проявява.
В човека живеят едновременно две същества: едното е родената човешка душа, която трябва да расте и да се развива едновременно в четирите променливи свята, а другото същество е
Божественото
начало в човека, наречено „небе“.
– Като развива
Божественото
начало в човека.
Ако той слуша
Божественото
в себе си, животът му постоянно ще се подобрява.
59.
Светото място / Святото място
,
МОК
, София, 13.2.1927г.,
Следователно искате ли да се ползвате от Божествените блага, вярвайте в малкото - в него се крие
Божественото
; вярвайте в малкото, дайте му път в себе си и не го критикувайте.
А когато дойде
Божественото
, тогава ще намерите само хубавото.
(втори вариант)
А
Божественото
– то е Бог.
(втори вариант)
«Аз» е една връзка между физическото и
Божественото
, Бога.
(втори вариант)
Младият значи човек с възприемчив ум, начало на живот, начало на
Божественото
проявление.
(втори вариант)
60.
Великата задача на човека
,
ООК
, София, 16.2.1927г.,
Природата, която е изразителка на Великото, на
Божественото
, има своя абсолютна мярка за нещата.
Казвам:вие трябва да имате вяра в
Божественото
, Което работи в човека.
Който иска да преодолее страха в себе си, да надрасне своите слабости и да даде предимство на
Божественото
, той трябва да се ръководи по вътрешния си глас, по вътрешните закони, които представляват истински образец.
61.
Праведният
,
НБ
, София, 20.2.1927г.,
Ще кажете: Ние можем и без
Божественото
.
Всеки гражданин от
Божественото
Царство едновременно е и философ, и поет, и учен, и музикант, тъй щото вие можете да го наречете и с едно име, а можете да го наречете и с много имена.
От тия, които започват с
Божественото
и свършват с човешкото, или обратно?
От тия ли, които започват от човешкото и свършват с
Божественото
?
Съдете за хората според техните дълбоки пориви и виждайте у тях
Божественото
.
62.
Трите зрънца
,
МОК
, София, 20.2.1927г.,
Дойдете ли до
Божественото
, не пипайте.
И тъй, дойдете ли до
Божественото
, спрете се с всичкото уважение и почитание, без да го отваряте.
Божественото
няма да го разкривате.
(втори вариант)
Щом дойдете до
Божественото
– «Ама, вий вярвате ли в Господа?
(втори вариант)
Красивото ще развивате и
Божественото
у вас.
(втори вариант)
Питам: изворът, който извира, мяза ли на
Божественото
?
(втори вариант)
Туй,
Божественото
във вас, дръжте го всякога закрито.
(втори вариант)
Божественото
, не го засягайте.
(втори вариант)
63.
Слънцето не ще зайде
,
НБ
, София, 27.2.1927г.,
По този начин те изгубват
Божественото
в себе си.
64.
Иди повикай мъжа си!
,
НБ
, София, 6.3.1927г.,
С втория пръст се събужда сърцето на човека, а с третия пръст се събужда
Божественото
, което трябва да се постави за основа на целия живот.
65.
Силните течения
,
ООК
, София, 9.3.1927г.,
Онзи, в когото
Божественото
съзнание е пробудено, той никога не се натъква на разумните закони.
66.
Реализиране на желанията / Щастието
,
МОК
, София, 13.3.1927г.,
Да се обърне човек към Бога, това значи да придобие онази светлина, чрез която да изучава условията за развитието на своя ум, на своето сърце и на своята воля - само по този начин той може да съгради своя живот, да организира силите в себе си, да даде път на
Божественото
, на висшето Аз.
67.
Спасителни положения
,
ООК
, София, 16.3.1927г.,
Човек може да възприеме някаква мисъл отвън, по телепатичен начин, и без да знае това, да я счита като проява на интуицията, на
Божественото
чувство в себе си.
“ От
Божественото
добро всички се радват; от човешкото – само един се радва и то временно, за момента само.
Обаче, когато дойдем до
Божественото
, там вече има друга мярка.
68.
Кротките
,
НБ
, София, 20.3.1927г.,
На същото основание, когато и нашата земя завърши своето развитие, тя, заедно с разумните същества, които живеят на нея, ще дойде до
Божественото
пристанище, и там ще спре.
Значи, кротостта у човека представлява
Божественото
, което ще наслади земята.
Божественото
съзнание и у тях ще се пробуди и ще заговори.
Разумното,
Божественото
ще се наложи в света.
–
Божественото
.
Затова, живеете ли по новия начин, вие ще усетите в себе си присъствието на
Божественото
, вследствие на което ще изпитате вътрешна радост.
69.
Малкият повод
,
ООК
, София, 23.3.1927г.,
Достатъчно е да се прояви
Божественото
в човека, за да има той подтик, импулс да работи, да се развива.
Божественото
не може да бъде в услуга на земните желания.
Да критикуваш хората, или да критикуваш себе си, това значи да критикуваш
Божественото
.
Доброто,
Божественото
начало в човека никой няма право да засяга!
Божественото
във вас казва: Изправи погрешката си и напред върви!
Божественото
в човека работи във всички положения.
Колкото слаб да е човек, на каквато степен на развитие да се намира,
Божественото
все ще му даде някакъв подтик, някаква утеха.
В този подтик, в този вътрешен стремеж на човека се проявява
Божественото
начало, както и Божият промисъл.
Божественото
начало в човека търси навсякъде великото, красивото.
Човек е недоволен, понеже не е развил в себе си красивото, великото,
Божественото
, към което се стреми.
И – общение с Великото, с
Божественото
.
70.
Лозените пръчки
,
НБ
, София, 27.3.1927г.,
Божественото
запазва своите качества и в корена, и в стъблото, и в клончето.
Затова, срещнете ли някой ваш приятел, вие трябва да намерите в него поне една хубава, красива черта, която представлява
Божественото
в него.
Това значи пробуждане на
Божественото
съзнание у човека.
Има моменти, когато у човека се пробужда мощното, великото,
Божественото
, и той знае, че е по-силен от околните.
71.
Съпротивление, напор и стремеж
,
ООК
, София, 30.3.1927г.,
Всеки човек трябва да бъде проводник на Великото, на
Божественото
в света, поне дотолкова, доколкото е готов.
72.
Скрити сили
,
МОК
, София, 3.4.1927г.,
Божественото
начало в себе си.
Само когато човек ще извърши едно голямо престъпление, за да се избави душата му, тогава казва Христос: «Отрежете уда» – отколкото цялото ти тяло да остане здраво, а да изгубиш
Божественото
и възвишеното в себе си.
(втори вариант)
73.
Начeртаният план
,
ООК
, София, 6.4.1927г.,
И тъй, за да достигне съвършенство, човек трябва да даде ход на
Божественото
в себе си.
Божественото
начало работи във всички хора и след време те ще бъдат в състояние да Го проявят.
74.
Една стъпка
,
ООК
, София, 13.4.1927г.,
Божественото
в човека пък се поучава от него.
75.
Раб и син
,
НБ
, София, 17.4.1927г.,
Който пее, или който свири за самата музика, или за самия живот, той ще влезе в
Божественото
пение и в Божествената музика, дето истинският живот започва.
76.
Справяне
,
МОК
, София, 17.4.1927г.,
Като не успяват в някои свои предприятия, хората започват да губят вяра в себе си, в близките си и дават път на съмнението; щом се усъмнят в
Божественото
в себе си, те отварят врата на злото.
77.
Храна, вода, топлина, светлина
,
ИБ
, София, 23.4.1927г.,
В
Божественото
учение ще слугувате и ще носите своите резултати.
78.
Забравената дума
,
ООК
, София, 27.4.1927г.,
Ако това не могат да направят, те трябва да се свържат направо с
Божественото
съзнание, да апелират към Бога, Той да ги подкрепи.
79.
Координиране на силите / Координация на силите
,
МОК
, София, 8.5.1927г.,
За да дойде до закона на смаляването, човек трябва всеки ден да се отказва от нещо несъществено и да остане само с
Божественото
съзнание, с което е дошъл на Земята - само при това положение може да се смали дотолкова, че да се изхлузи от оковите на змията; освободи ли се от тия окови, той отново ще създаде своята нова форма и щом я създаде, веднага ще вложи в нея идеите и чувствата си.
Започнете маневра, така: «Туй не ми трябва, онова не ми трябва» – от всичко се откажете, да остане в теб само
Божественото
съзнание, с което ти си дошел на Земята; ти, като се изхлузнеш от гънките на змията, отново пак създай своята форма.
(втори вариант)
80.
Сто пеняза
,
НБ
, София, 8.5.1927г.,
Нека го обичаме с неговите недостатъци, но да обичаме в него
Божественото
.
– Това, обаче, което тя е познала, представя човешкото, но не и
Божественото
в човека.
81.
Общи упътвания
,
ООК
, София, 18.5.1927г.,
Най-после дохожда третото, Висшето или
Божественото
съзнание, в което влизат първите две съзнания.
Божественото
важи еднакво за всички.
Следователно, дръжте се за
Божественото
, което е общо и достъпно за всички хора, за всички живи същества, за всички времена и епохи.
82.
Що искате?
,
НБ
, София, 22.5.1927г.,
Значи, човек може да възприема
Божественото
чрез храната, чрез светлината, топлината, електричеството и магнетизма и най-после и чрез всички останали сили, които действуват в природата.
Човек може да възприема
Божественото
и чрез най-възвишената и чиста мисъл.
Божественото
се възприема и предава специално чрез най-чистата и възвишена мисъл, защото и в мислите има различни категории.
Казвам:
Божественото
учение иска да обърне хората в правия път, който Бог е определил от памти-века.
83.
Хармонични положения
,
МОК
, София, 29.5.1927г.,
Според
Божественото
учение, ако ти имаш хляб, ще дадеш от този, който ти остане.
(втори вариант)
После в плача Еремиев съединява и
Божественото
, и национализма, и своите страдания.
(втори вариант)
84.
Съзвучно движение
,
ООК
, София, 1.6.1927г.,
Като казвам, че са негови имам пред вид
Божественото
в човека.
85.
Две думи
,
НБ
, София, 5.6.1927г.,
Когато
Божественото
дойде в човека, всички отрицателни състояния и прояви ще изчезнат.
– Защото само онзи човек мисли за начало на нещата, у когото живее
Божественото
Слово.
Тъй щото, мислещ човек е само онзи, у когото е
Божественото
Слово.
В това разнообразие се крие
Божественото
.
Божественото
учение,
Божественото
Слово не допуща абсолютно никакво съмнение.
86.
Основни мисли
,
ООК
, София, 8.6.1927г.,
за
Божественото
в себе си, това подразбира, че той трябва да е минал вече фазата на самовъзпитанието и да е дошъл до положение, на жертвата.
87.
Дойде на себе си
,
НБ
, София, 12.6.1927г.,
Сега, пожелавам на всички пробуждане на
Божественото
начало в съзнанието, в самосъзнанието, в подсъзнанието и в свръхсъзнанието.
88.
Връзка на съзнанието
,
ООК
, София, 15.6.1927г.,
Когато имате връзка с
Божественото
, или космическото съзнание, и започнете да изучавате някой предмет, то ще хвърли светлина във вашето съзнание, и вие лесно ще изучите този предмет.
За вас е достатъчно за две минути само да отправите съзнанието си към космическото,
Божественото
съзнание, за да се свържете с напредналите същества и да опитате силата, която те упражняват върху вас.
89.
Равни страни
,
ООК
, София, 13.7.1927г.,
Например, вие нищо още не знаете за отличителните черти на индивидуалното, общественото и
Божественото
съзнания.
Следователно, когато човек разрешава въпросите от гледището на индивидуалното съзнание, изводът ще бъде един; когато разрешава въпросите от гледището на общественото съзнание, изводът ще бъде друг; и най-после, когато разрешава въпросите от гледището на
Божественото
, т. е.
Противоположно на това съзнание е
Божественото
.
Докато живее в
Божественото
съзнание, никой човек, ние общество, никой народ не е в състояние да обиди човека.
90.
Мислещият човек
,
МС
, София, 14.8.1927г.,
Божественото
в мен казва: Бог, Който определя посоката на моя живот, определя пътя и на тази мравя.
Божественото
постепенно се буди и развива у вас.
91.
Правата мисъл
,
МС
, София, 15.8.1927г.,
Идеята, именно, е
Божественото
.
92.
Духът на Господа
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
Всички тия закони могат да се приложат, когато се влезе в
Божественото
учение.
Младостта е
Божественото
у нас.
Докато сме млади, и
Божественото
е у нас.
Такъв човек може да бъде някой селянин, който по цял ден оре на нивата си, без сам да подозира, че крие
Божественото
в себе си.
И тъй, за всинца ви е потребно да се домогнете до
Божественото
.
Та когато ние говорим за
Божественото
учение, подразбираме коренно реформиране на целокупния живот.
Аз имам връзка с
Божественото
, затова и моите опити имат резултат.
93.
Пътят на ученика
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
И всеки човек, който заграбва
Божественото
и казва, че е негово, не е човек.
Един от най-великите духове на първата създадена вселена се огледал веднъж в
Божественото
огледало и като видял своята красота, която била ненадмината от никой друг дух, казал: „Това съм аз!
Божественото
слънце всякога огрява този връх.
94.
Ще се превърне в радост
,
СБ
, София, 21.8.1927г.,
Вие можете да изнасяте погрешките на хората, но в
Божественото
учение е правило да се постъпва с благородство и любов.
В моите води всички мътни реки се утаяват, всички философски системи се утаяват, всички религиозни системи се утаяват и остава само великото,
Божественото
.
Както Бог всякога се познава в нас, така и ние, като се влеем в Бога, в
Божественото
, ще се познаваме.
И сега, понеже някои от вас сте заченали
Божественото
, аз ви преподавам учението на Любовта.
По този начин
Божественото
приижда в живота.
“ Няма светска наука, има само една свещена наука, в която работят много учени, трудолюбиви хора, които изучават
Божественото
.
Когато казвам, че трябва да изпразните ума и сърцето си, подразбирам, че трябва да извадите навън всичко онова, което се е обезценило, трябва да изхвърлите навън всички стари идеи, понятия, схващания и разбирания за морала и да турите, да влеете в себе си
Божественото
, а то само по себе си ще се определи.
Така и вие, като вложите
Божественото
в себе си, то ще обнови вашия живот.
Ще се занимавате с Божествения живот, ще изучавате
Божественото
знание, което има приложение навсякъде в света.
95.
Пробуждане съзнанието на ученика
,
СБ
, София, 22.8.1927г.,
Тук имате пак три допирни точки, а това е
Божественото
съчетание.
96.
Явно говорих
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
Това е говорът, това е пътят, през който трябва да мине окултният ученик – ученикът на
Божественото
учение.
Ние ще бъдем носители на новото, което Бог е създал, и ще изразим
Божественото
у нас.
И сега, като ученици на
Божественото
училище, вие трябва да носите в ума си светлата идея да бъдете доволни от сегашния си живот.
И тъй,
Божественото
учение има приложение в живота, и то трябва да се приложи.
За всички онези, които са навлезли във вътрешната страна на
Божественото
или Христовото учение, или в мистичния живот, или в духовния живот, Христос казва: „Ако човек не се отрече от себе си, или от външния живот, той не може да бъде ученик на Любовта“.
97.
Малките резултати
,
ООК
, София, 31.8.1927г.,
Истината е
Божественото
начало в нас, което вечно живее.
98.
Божествената мисъл
,
МОК
, София, 4.9.1927г.,
Като давате свобода на
Божественото
, вие сами се повдигате и усилвате духа си.
Нека
Божественото
в човека се проявява свободно.
Вярвайте в
Божественото
в себе си; вярвайте в
Божественото
във всички хора.
Не се стремете да станете велики хора, но дайте път на
Божественото
в себе си.
Като вярва в
Божественото
Начало, човек усилва вярата си.
Единственото реално нещо в човека е
Божественото
, което е вечно и неизменно.
И тъй, който иска да се развива правилно, трябва да приеме съществуването на
Божественото
Начало в себе си като аксиома.
Пазете следното правило: ставайте от сън с радост, че носите
Божественото
в себе си и с негово съдействие можете да развивате дарбите и способностите си.
Едно ви е нужно: Да вложите в ума си мисълта, че
Божественото
Начало е във всеки човек.
Мнозина от вас се считате за ученици на
Божественото
учение.
99.
Мнозина казваха
,
НБ
, София, 4.9.1927г.,
Който няма
Божественото
в себе си, той казва: „Човек за човека е вълк”.
В който момент се прояви
Божественото
в него, лицата на хората отново му стават мили и започват да светят.
Та когато минеш покрай
Божественото
лозе, не бързай сам да си откъснеш, никой да те не види, но почакай час, два, три, докато стопанинът дойде, сам да ти откъсне един грозд и да ти го подаде с ръката си.
100.
Великите хора
,
МОК
, София, 11.9.1927г.,
Те изяждат възможностите и добрите условия за проявяване на
Божественото
Начало в човека.
101.
Денят Господен
,
НБ
, София, 11.9.1927г.,
Това подразбира, че
Божественото
съзнание работи в този човек.
Божественото
добро пък седи в следното, след като си нахранил човека, след като си му дал легло за нощуване, на другия ден да му кажеш: Тук има едно училище; ще се запишеш в него да учиш!
И най-после, ако си го пратил на училище, това е
Божественото
добро.
Когато тези същества са били в ангелския свят, считали са ги като гъсеници на
Божественото
дърво.
Страданията, които имате, са зов на
Божественото
, което не одобрява вашите постъпки.
С това той оставя
Божественото
на заден план.
102.
Зарадваха се учениците
,
НБ
, София, 18.9.1927г.,
Следователно, светлината, която възприемаме, е
Божественото
, а тъмнината – човешкото.
Ако кажеш, че тази работа не е за тебе и не отговаря на положението ти, с това ти коригираш
Божественото
.
Докато дава път на
Божественото
в себе си, човек всякога ще има Божията подкрепа.
Който иска да подчини
Божественото
на личното, на човешкото в себе си, той се е индивидуализирал, а едновременно с това е взел кривия път в живота.
103.
Оскърбените
,
НБ
, София, 25.9.1927г.,
Вярвайте в
Божественото
, което всеки момент се проявява!
Когато
Божественото
говори, то говори само веднъж, никога не повтаря едно и също нещо.
104.
Божествените условия
,
МОК
, Русе, 9.10.1927г.,
Ако говорим за ученика на
Божественото
училище, задачата му е да стане силен човек, да се справя лесно с мъчнотиите и изпитанията си.
– Когато човек е слаб за човешкото, тогава е силен за
Божественото
.
Значи, силата на човека се крие в
Божественото
начало.
105.
Призови Симона!
,
НБ
, София, 16.10.1927г.,
Който търси
Божественото
, преди всичко той разчита на себе си.
Първото нещо: непреодолима вяра в Бога, в
Божественото
в човека!
Само
Божественото
в човека е в сила да го спаси.
" Това значи: призови
Божественото
в себе си, което ще донесе любов в сърцето ти, светлина и знание в ума ти и свобода във волята ти.
Този ангел представя
Божественото
в човека, което му говори, напътва го, как да работи, как да се развива.
Страданията са богатство за човека и го водят към пробуждане на
Божественото
съзнание.
Повърхността на човека може да се вълнува, но
Божественото
в него трябва да е в мир, в тишина.
В това време
Божественото
начало го напуща, и той живее само физически.
Казвам: ние трябва да се стремим да запазим
Божественото
в себе си.
Божественото
не се губи, но се отдалечава от човека; колкото повече
Божественото
се отдалечава, толкова повече и страданията се увеличават.
Когато
Божественото
се приближава към човека, и страданията му се намаляват.
Когато
Божественото
вземе връх над човешкото.
Това значи: вярвайте в
Божественото
, което говори отвътре, а не чрез някакви външни внушения.
106.
Посред тях
,
НБ
, София, 30.10.1927г.,
Мнозина искат да им се каже нещо от тези истини, но за да им се каже нещо, те трябва да разбират
Божественото
начало в себе си, да вярват в Първата Причина и да са свързани с Нея.
Ние сме среда, проводници на
Божественото
.
107.
И рече Бог
,
НБ
, София, 6.11.1927г.,
Съзнавам грешката си, искам да се изправя." Не може човек да се поругава с
Божественото
!
Когато
Божественото
говори, вие ще слушате и ще се изправяте.
Често, заради своята личност, човек е принуден да изменя на
Божественото
в себе си, вследствие на което се натъква на големи страдания.
Да, външното, което виждаме в човека, това е той, външният човек, но има друго едно същество в него, което работи; то представя вътрешния човек, или
Божественото
начало в човека.
108.
Космически възприятия
,
ООК
, София, 9.11.1927г.,
Той бил зает с мисълта за възвишеното, за
Божественото
в себе си.
И мъжете, и жените са турили по една голяма преграда за
Божественото
в себе си и казват на Господа:"Ти няма да се месиш в нашия живот.
Божественото
ще похлопа на сърцето ви, но вие трябва да бъдете готови да Му отворите.
Когато
Божественото
проговори в човека, той е в сила всичко да направи.
109.
Така е писано
,
НБ
, София, 13.11.1927г.,
Всеки трябва да дойде до положението, като произнесе думата „брат или сестра", да се замисли дълбоко в себе си, и в ума му да възникнат най-възвишени и благородни мисли, а в душата му да затрепти
Божественото
.
110.
Превръщане на киселините
,
ООК
, София, 16.11.1927г.,
Обаче, когато е необходимо да познаем Бо-жествения свят,
Божественото
, тогава ще чуем тихия, мекия глас.
Когато тихият глас проговори на човека, той ще разбере какво нещо е
Божественото
и какво – човешкото, и ще си каже:"Едно време живях в бурята, във ветровете като птица, но сега разбрах Великото.
възприемане, всякога ще има и предаване на
Божественото
от невидимия свят.
Понякога и в
Божественото
става отлив.
111.
Скритите сили
,
МОК
, София, 20.11.1927г.,
Не може ли всеки от вас да бъде новата Менекша, да даде ход на
Божественото
в себе си, да прояви доброто и благородното, което е вложено в душата му?
112.
Ще оздравее момчето ми
,
НБ
, София, 27.11.1927г.,
Само при това положение,
Божественото
в човека ще проговори: „Събуй обущата си!
113.
Вероятности и възможности
,
ООК
, София, 30.11.1927г.,
Тази свобода ви е необходима, за да можете да възприемете
Божественото
благословение, Божествените дарби.
114.
Лъч на пробуждане
,
МОК
, София, 4.12.1927г.,
Тази е причината, която заставя обикновеният човек да се стреми към висшето,
Божественото
Начало, което работи чрез човека и в по-долните среди.
Да убиеш живота на плътта и на личността в себе си, това значи да премахнеш условията за проява на
Божественото
, на своята душа.
Любовта му към неговия приятел става причина да се пробуди
Божественото
, висшето съзнание в него.
115.
Седем кошници
,
НБ
, София, 4.12.1927г.,
Всичко това ще направите заради Бога, заради
Божественото
в себе си.
Това означава: колкото малко да е
Божественото
благо, което човек приема в себе си, то има свойството да внася в човека вътрешно доволство.
Ще дойде ден, когато всички хора ще имат един възглед за живота, но те ще събудят
Божественото
съзнание в себе си.
Божественото
учение, или учението на Любовта седи, именно, в това, да влизаш и през най-малката дупчица и да осветяваш всичко около себе си.
116.
За приятелите си
,
НБ
, София, 11.12.1927г.,
В процеса на оформяването се забелязват три последователни фази: първата фаза е на личността; втората фаза – на индивидуалността, а третата – проява на душата, или проява на
Божественото
начало в човека, което се стреми да сподели благата си с ближните си.
Съмнението не може да унищожи
Божественото
начало в човека, но то ще внесе облак в неговото съзнание, който ще му пречи да вижда нещата ясно.
Временно
Божественото
може да отстъпи, но не и да се унищожи.
117.
Време и вечност
,
ООК
, София, 14.12.1927г.,
– Когато влиза в гъста материя, каквато е човешкият живот,
Божественото
среща голямо съпротивление, вследствие на което частиците на тази материя се раздвижват силно, сгорещяват се и се образува голяма топлина, от която тялото или ще се стопи, или трябва да направи усилие да си пробие път.
Изобщо в човека страда низшето, но щом
Божественото
, висшето съзнание в него се пробуди, той повече не страда.
Божественото
съзнание носи радости.
" – Не чоплете
Божественото
.
Сега в резюме ще кажа следното: Не чоплете
Божественото
в себе си!
118.
Естествена среда
,
МОК
, София, 18.12.1927г.,
Под думата „Любов“ разбираме
Божественото
начало в човека.
119.
Твърдата храна
,
НБ
, София, 18.12.1927г.,
Казвам: понеже българинът, по естество, е демократ,
Божественото
е изработило друга черта в него.
Като изучавам съвременните учени, писатели, поети, художници и музиканти, аз ги разглеждам, като носители на
Божественото
.
Следователно, всички учени хора, всички хора на музиката и изкуствата са носители на
Божественото
, независимо това, дали те го съзнават, или не.
Божественото
в човека постепенно се разраства и дава добри резултати.
За да се познае Истината,
Божественото
трябва да слезе в материалния свят при онези души, които са вече на земята.
Плачът показва, че човек е разбрал
Божественото
, което говори в него.
Божественото
съществува във всички хора, само че в едни е по-силно развито, а в други – по-слабо.
120.
Идат дни
,
НБ
, София, 25.12.1927г.,
По този начин тези хора убиват в себе си
Божественото
, Великото начало.
„И ще проводя глад на земята." Този глад подразбира стремеж към
Божественото
.
Когато
Божественото
съзнание в човека се пробуди, той свети.
Когато се стреми към
Божественото
, човек ще се домогне и до новата, положителната наука, според която нещата имат съвсем особени тълкувания.
Който е развил
Божественото
съзнание в себе си, той ще помни миналото си, но ще предвижда и бъдещето.
121.
Човешки и природни енергии
,
МОК
, София, 25.12.1927г.,
Божественото
, което е вложено в него.
Божественото
в човека, проявено като дарба, способност или чувство, е планинско изворче, което непрестанно тече, увеличава се и напоява околността.
В малкото е скрито
Божественото
, което расте и се развива.
122.
В образ Божи
,
НБ
, София, 1.1.1928г.,
Божественото
не държи на времето: могат да минат месеци, години, но в края на краищата,
Божественото
пак ще се прояви.
Божественото
създава идеите, а не човешкото.
Божественото
е носител на всички възвишени идеи и мисли, които вълнуват човешката душа.
Тази светлина показва, че
Божественото
работи в него.
За да дойде човек до положение; да възстанови своя първичен образ, той трябва да използва
Божественото
, което е вложено в него.
Като изправите погрешките си, вие ще станете идеалисти, ще можете да възприемете
Божественото
.
123.
Форми на съзнанието
,
ООК
, София, 4.1.1928г.,
Като ученици на живота, на
Божественото
учение, вие ще кажете в себе си: "Каквато работа ми се даде, веднага ще я започна без отлагане." Мнозина отлагат работите си за друго някое прераждане.
124.
Пътят на героите
,
ИБ
, София, 6.1.1928г.,
Те са
Божественото
благо у нас.
Първото необходимо нещо за всинца ни е да опитаме сами плода на нашите мисли и чувства и след това, като се убедим, че не са първокачествени, да ги предложим и на слугите, като кажем: „Ние ви предлагаме от тези плодове, опитали сме ги и намираме, че са първокачествени.“ Те са
Божественото
благо у нас.
(втори вариант)
Затова не търсете щастие на земята, но търсене
Божественото
, доброто, красивото, разумното.
(втори вариант)
125.
Жлебът
,
НБ
, София, 8.1.1928г.,
Следователно, оставете
Божественото
във вас само да се развива.
Връзката между хората се дължи на Божия Дух и на
Божественото
съзнание, които работят върху ума, сърцето и волята на човека, с цел да го пробудят, да вземе участие, както в радостите, така и в страданията на ближните си.
126.
Разумно ограничение
,
МОК
, София, 8.1.1928г.,
Божественото
чувство.
127.
Малки и големи придобивки
,
ООК
, София, 18.1.1928г.,
Що се отнася до
Божественото
знание, то е неизчерпаемо – постоянно се влива и излива от човешката душа.
Божественото
е всякога Божествено, човешкото всякога човешко, дяволското всякога дяволско.
128.
Животът във формите
,
МОК
, София, 22.1.1928г.,
Освобождавайте се от всичко човешко, но не и от
Божественото
.
На
Божественото
ще се подчинявате, а човешкото ще възпитавате.
Той се интересува от възвишени работи и дава условия за проявяване на
Божественото
в него.
129.
Никодим
,
НБ
, София, 22.1.1928г.,
Истински музикант е онзи, който свири идейно, за
Божественото
в себе си.
130.
Равнодействие на силите
,
ООК
, София, 25.1.1928г.,
Бъди добър като музикант, че като изсвириш или запееш нещо, да събудиш
Божественото
в хората.
Тази канара е
Божественото
начало, на което всякога може да се разчита.
Божественото
е виделина за човешкото съзнание.
Ние говорим за
Божественото
, което е постоянно, вечно начало.
Да се пречупи светлината, значи да се поляризира, да се даде ход на
Божественото
в човека.
131.
Дерзай, дъще!
,
НБ
, София, 5.2.1928г.,
Ако тази жена имаше смелост да се докосне до дрехата на Христа, Когото не познаваше, и повярва, че ще оздравее, защо и вие да нямате смелост да се докоснете до дрехата на
Божественото
знание и да вярвате, че ще можете да го придобиете?
132.
Състояния на материята
,
ООК
, София, 2.2.1928г.,
Много противници на
Божественото
учение чакат вън от Школата, да пипнат някоя жертва в ръката си, да спечелят нещо от нея.
Божественото
учение обаче няма жертви и не иска жертви.
Докато служите на
Божественото
, работите ви ще вървят добре, ще имате добри резултати.
Щом връзките ви с
Божественото
се прекъснат, животът ви ще бъде пълен с разочарования.
Обаче Христос дава методи как може човек да се справи с това същество, да го направи слуга на
Божественото
в себе си.
133.
Къси и дълги линии
,
ООК
, София, 15.2.1928г.,
Докато е млад, човек е – носител на
Божественото
в себе си.
Щом остарее,
Божественото
го напуща.
Тя не е път към
Божественото
разбиране.
134.
Дванадесетте племена
,
НБ
, София, 26.2.1928г.,
Този закон се явява като естествено последствие на живота, защото хората не се стремят да приложат
Божественото
в живота си, да поставят своите отношения на разумна база.
Божественото
в човека е в сила да пресъздаде неговия вътрешен свят.
Щом дадете ход на
Божественото
в себе си, вие можете да станете и поет и писател, и художник, и добродетелен човек.
Всеки престол представя Божествен принцип, в който се включва Божествената Любов,
Божественото
знание и мъдрост.
Обаче, когато смъртта дохожда за човека, причината за това е, че той влиза в разрез с Божествения организъм, с
Божественото
в самия човек, вследствие на което го детронират, т.е.
Вие трябва да приемете, че
Божественото
съзнание прониква навсякъде – и в хората, и в животните, и в растенията.
Божественото
е в състояние да изплати и най-големите грахове на човека, затова той трябва да работи с Него.
Срещате беден или богат, прост или учен човек – обикнете го заради хубавото, заради
Божественото
в него!
135.
Първата причина
,
ООК
, София, 29.2.1928г.,
Дето е
Божественото
, там е Бог.
Божественото
е във всеки човек, но вие трябва да Го намерите, да Го видите и познаете.
Божественото
, висшето съзнание заставя човека да прави жертви, да помага на ближните си.
Божественото
съзнание изисква от човека да не презира в душата си никого.
Това значи човек, в когото
Божественото
съзнание е развито.
Дето
Божественото
съзнание съществува, там има наука, музика, изкуство.
Ученикът трябва да разшири съзнанието си, да дойде до
Божественото
съзнание, до вътрешната връзка с Бога.
За да не потънете в бурното море, да не бъдете играчка на неговите вълни, откажете се от личното в себе си и дръжте се за
Божественото
.
Божественото
е струна, която, докосне ли човека, моментално го преобразява, прави го добър.
Тази добра черта е
Божественото
в човека.
Той не е дошъл на земята да работи за човешкото, но за
Божественото
.
Това не значи, че човешкото трябва да се пренебрегва, но не трябва да взема надмощие пред
Божественото
.
Когато погледнете очите на човека и мислено прекарате една хоризонтална плоскост през тях, ще видите, че там, дето
Божественото
има надмощие в човека, лъчът, който излиза от очите, взема направление нагоре.
То е
Божественото
начало в човека, което никога не се мени.
Божественото
се застъпва за себе си.
136.
Изново
,
НБ
, София, 4.3.1928г.,
Понеже го обича, тя е видяла в него
Божественото
.
Новото седи в
Божественото
.
Всеки човек, в когото
Божественото
се е събудило, може да покаже на хората пътя към забогатяване; но те разбират друго богатство.
Те били ли са при създаването на
Божественото
право?
По този начин, всеки човек трябва да проявява
Божественото
, което се крие в него.
137.
Двете точки
,
ООК
, София, 7.3.1928г.,
Божественото
учение не се проповядва на ухото.
Божественото
се проявява в общото, в принципалното.
Само
Божественото
е в състояние да разреши противоречията в живота.
Божественото
е еднакво при-
Божественото
е мярка в живота.
Ученикът трябва да се освободи от всичко човешко, от всичко преходно, докато остане в него само
Божественото
.
138.
Баща си и майка си
,
НБ
, София, 11.3.1928г.,
Това значи да се приготви човек за
Божественото
разбиране.
Няма по-красиво нещо от това, да придобие човек
Божественото
разбиране, Божествения мир.
139.
Живата наука
,
ООК
, София, 14.3.1928г.,
Божественото
съзнание е онази вътрешна мярка, онзи вътрешен професор, който довежда човека до положителни, до абсолютни знания.
Следователно, двата вида съдии – съдията при правораздаването и съдията разбойник представят двете съзнания: човешкото и
Божественото
.
Когато
Божественото
съзнание се пробуди, т. е.
140.
Помаза ме
,
НБ
, София, 18.3.1928г.,
Всички минерали, растения, риби, птици, млекопитаещи са сенки на човека, а самият човек е
Божественото
в него.
Бога,
Божественото
начало в себе си.
То е
Божественото
, с което човек непреривно трябва да гради.
Докато е в света, човек ще се гневи, ще пада, ще става, но при всички условия той трябва да се държи за
Божественото
.
Сега, за да се избегнат аномалиите, патологичните състояния в живота, трябва да се приложи
Божественото
учение.
Така се научил той да вярва на
Божественото
в себе си.
Духът на Господа, това е
Божественото
в човека.
Сега аз няма да повтарям същото, но ще кажа: служете на Бога, служете на човечеството, служете на
Божественото
в себе си!
141.
Сфинксът. Начало и край на нещата
,
ООК
, София, 21.3.1928г.,
Разумното
Божественото
начало.
С тия думи аз имам предвид
Божественото
в човека, в което седи силата му.
Първото нещо е всеки човек да има известна Божествена идея, която да се стреми да реализира, и за нищо на света той не трябва да я жертва – тя е носителка на неговото щастие, тя ще го повдигне; тази идея съгражда неговия дом, в който
Божественото
ще дойде да живее.
Умът трябва да оправи пътя на сърцето, а сърцето – пътя на волята; този е методът, който ни води към
Божественото
.
142.
Изгревите на слънцето
,
ИБ
, София, 22.3.1928г.,
Така се проявява
Божественото
- дава и заминава.
В Писанието се казва: "Трябва да растем от слава в слава, от сила в сила, от любов в любов." Това е велик закон за развитието на
Божественото
у човека.
Залезът на физическото слънце подразбира изгрев на
Божественото
.
Залезе ли слънцето, хората трябва да се радват, че
Божественото
слънце изгрява.
143.
Остани с нас!
,
НБ
, София, 25.3.1928г.,
С нас трябва да остане
Божественото
, което да ни обясни начина, чрез който можем да придобием вътрешен мир.
И затова, казвам: Ставайте рано сутрин, да видите, как изгрява
Божественото
слънце.
Ако
Божественото
остане при вас, настанал е вече за вас новият ден.
Ако остане при вас
Божественото
, ще направи с вас непреривна връзка.
Изгряването на слънцето подразбира изгрев на
Божественото
в човека.
" Остани с нас тази вечер да ни разправиш нещо от
Божественото
, което носиш с себе си.
Има ред факти в живота, които показват, че
Божественото
работи, но не чрез детински умове, но чрез философски умове, които мислят право.
И чрез детски умове може да работи
Божественото
, но умове на разумни деца, които по сърце са деца, а по ум мъже.
Така могат да мислят само хората на старото учение, но хората на новото, на
Божественото
или на идейното учение трябва да развиват в себе си висшето, т.е.
Божественото
съзнание.
В
Божественото
съзнание той се чувства свързан с всички хора по лицето на земята по мисъл, по чувства и по действия.
144.
Полюси на съзнанието
,
ООК
, София, 28.3.1928г.,
Когато чашата на човека се изпразни до дъно, тогава само
Божественото
ще дойде в него, ще напълни чашата му с прясна, с чиста вода и ще го зарадва отново.
Цветът трябва да бъде отворен, за да приеме
Божественото
благо в себе си.
145.
Славата человеческа
,
НБ
, София, 1.4.1928г.,
Всички съвременни хора, призвани да работят в света, трябва да започнат отгоре, от главата, от
Божественото
в себе си.
Има един живот, който допуща в себе си отрицателни, престъпни мисли, но той няма нищо общо с
Божественото
.
Следователно, погледът на човека трябва да бъде мек, приятен, и който го срещне, да разбере, че в този човек се крие
Божественото
начало и може да сподели с него мислите и чувствата си.
Казано е в Писанието: „Глава на Твоето Слово е Истината." Следователно,
Божественото
начало се проявява там, дето е Истината.
Когато силите в мозъка функционират правилно, когато те са в правилно съчетание, тогава
Божественото
най-силно се проявява в човека.
146.
Служба на уравненията
,
ООК
, София, 4.4.1928г.,
за
Божественото
в себе си ?
Сега, като говорим за завладяване, мо-жем да си зададем въпроса: кое се завладява – човешкото или
Божественото
?
Що се отнася до
Божественото
, не може да става въпрос за завладяване.
Божественото
може да се изнудва, да се малтретира, да се ограничава, да му се препятства, но по никой начине не може да се завладява.
Досега никой не е успял да завладее или подчини
Божественото
.
Който се е опитвал да подчини
Божественото
на човешкото, той е изпитал най-големи страдания и нещастия в света.
Като знаете това, дайте свобода на
Божественото
в себе си, да се прояви, както то разбира.
Оставено само на себе си,
Божественото
ще направи повече, отколкото сте очаквали.
Божественото
в човека е в състояние да изправи живота му, да изправи всички негови погрешки.
Обаче за да стане това, човек трябва да даде път на
Божественото
в себе си.
Божественото
у себе си ти може да го изнудиш, да му препятстваш, но никога не може да го завладаш.
(втори вариант)
Божественото
може да го спънеш, малтретираш, всичко може да направиш, по никой начин, не само хората, но няма същество в света, което може да завлада
Божественото
.
(втори вариант)
Не може да се завла- да
Божественото
.
(втори вариант)
Божественото
трябва да го оставим свободно.
(втори вариант)
Щом речеш да завладаш
Божественото
, ти ще пострадаш.
(втори вариант)
147.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 9.4.1928г.,
Ако в неговата душа не е вложено
Божественото
, той не е никакъв българин.
Като говорим за
Божественото
, разбираме любов към Бога.
Когато
Божественото
работи в света, всичко става моментално, а не както при закона на еволюцията.
” Рибата, която уловите в мрежите си, е
Божественото
, към което човек се стреми.
148.
Възпитание на удовете / Самовъзпитание на удовете
,
ООК
, София, 11.4.1928г.,
Сега, в туй отношение, ако един техник, който създал цигулката, с години мислил как да я направи, за да произведе тонове, всеки от нас трябва да бъде архитект или майстор, да създаде в себе си едно тяло, че туй тяло да бъде отзвук на възвишеното,
Божественото
.
(втори вариант)
149.
По-драгоценен
,
НБ
, София, 15.4.1928г.,
Божественото
съзнание в човека, или тъй нареченото будическото тяло на човека.
Досега
Божественото
е спало, но трябва да се пробуди.
Следователно,
божественото
съзнание чака сега да намери своите благоприятни условия да се излюпи.
150.
Доброта и разумност
,
ООК
, София, 18.4.1928г.,
ако не даде ход на
Божественото
в себе си, и с него ще стане това, което стана с Фараона.
151.
За съдба дойдох
,
НБ
, София, 22.4.1928г.,
Казвам: във всеки едного от вас трябва да се пробуди истинско желание да добиете
Божественото
знание.
152.
Ще бъдат предупредени
,
ООК
, София, 25.4.1928г.,
–На
Божественото
в себе си.
Когато
Божественото
му каже нещо, той трябва веднага да го изпълни.
Божественото
му казва да стане, а той отговаря: „Ще полежа още пет минути.” Това е непослушание.
Божественото
му казва да не яде много, а той иска да си хапне още малко.
Що се отнася до гласа на
Божественото
, ученикът трябва да бъде абсолютно послушен.
В послушанието обаче се изисква различаване, да познавате, кои съвети са на
Божественото
у вас и кои – чужди.
Когато
Божественото
в човека говори, той изпитва известен подем в своите мисли, чувства и постъпки.
Всякога слушайте
Божественото
в себе си, за да можете правилно да се развивате.
153.
Смирението
,
МОК
, София, 27.4.1928г.,
Да се върнем към основната мисъл на лекцията, а именно: Човек трябва да бъде в съгласие с
Божественото
.
Когато казваме, че в живота всичко е постижимо, разбираме, че между човешкото и духовното, между духовното и
Божественото
съществува известно отношение, известен паралел.
между човешкото и
Божественото
е настанала някаква дисхармония.
Горделивият прави усилия да постигне
Божественото
знание, но не успява.
Той не може да стане истински учен, понеже е нарушил паралела между
Божественото
и човешкото в себе си.
154.
Добри и лоши условия
,
ООК
, София, 2.5.1928г.,
Чуете ли гласа на
Божественото
в себе си, вие можете вече да се надявате на всичко.
– Напротив, дойде ли
Божественото
у вас, приемете го, както сте и където и да сте.
Божественото
не чака.
Където ви намери
Божественото
, там трябва да стоите.
Ученикът на новото учение трябва да разбира
Божественото
, както в себе си, така и в своите ближни.
Каквато работа и да имате, каквото обещание и да сте дали, на себе си или на друг някой, пред
Божественото
всичко отстъпва.
Щом посети човека,
Божественото
остава своето благословение, което той трябва да носи навсякъде.
Ученикът на новото учение проявява
Божественото
и в мислите, и в чувствата, и в постъпките си.
Божественото
се проявява в малки неща, а не в големи.
Буда възлюбил в нея
Божественото
начало, Божествения принцип.
Значи
Божественото
в нея заминало, а останало само човешкото, преходното, тъй наречената „астрална жена“, която се увила около него като змия и не го пуснала да си отиде.
Под „ближен“ се разбира онзи човек, у когото
Божественото
начало е пробудено.
155.
Двете посоки
,
МОК
, София, 4.5.1928г.,
на
Божественото
начало в себе си.
156.
Глас от града
,
НБ
, София, 6.5.1928г.,
– Това е гласът на
Божественото
, което говори във всеки човек.
Да бъдеш справедлив, значи, да служиш на
Божественото
начало в себе си, на Бога.
Колкото повече страда човек, толкова по-добре за
Божественото
в него.
– Този е гласът на възвишеното, на
Божественото
, което туря нещата в ред и порядък.
Божественото
Слово, което слушате всеки ден, трябва да стане за всички хора жива, положителна наука.
157.
Създаване на нови органи
,
ООК
, София, 9.5.1928г.,
Искат ли да приложат
Божественото
учение в живота си и да развиват своите добродетели, те трябва да се свържат със съзнанието на Бога и от Него да черпят.
Докато връзката на човека с
Божественото
съзнание е силна, той може да изпълни обещанието, което е дал на Първичната Причина – да ѝ служи.
Човек живее в
Божественото
съзнание, докато се радва на доброто, на благото на ближния си като на свое.
Подигне ли се в
Божественото
съзнание, печалбите, успехите идват един след друг.
И тъй,
Божественото
начало у човека го заставя да се стреми към новия живот, който е живот на пълна хармония.
Щом се пробуди
Божественото
съзнание в него, той веднага е готов да изповяда прегрешенията си.
Обаче ако
Божественото
съзнание в него заспи, той пак навлиза в стария живот и започва да послъгва и да пооткрадва.
Страшно е, когато
Божественото
съзнание у човека заспи.
Като знае това, човек трябва да се пази, да не губи връзката с
Божественото
съзнание.
158.
Разумни отношения
,
ООК
, София, 16.5.1928г.,
Това значи да се подчини човек на
Божественото
в себе си.
Божественото
семе, Божествената енергия не може и не трябва да се прахосва.
Само
Божественото
у човека може да се обича.
Днес хората мислят, че знаят много, че всичко могат да направят, защото не съзнават, че мощното у тях е
Божественото
, че тяхната сила е в зависимост от
Божественото
начало.
Те са толкова по-силни, колкото повече са дали ход на
Божественото
в себе си.
И тъй, който служи на
Божественото
в себе си, той всякога е готов да отвори торбата си и да раздели благото си със своите ближни.
Ако днес много хора губят своите дарби и способности, това се дължи на факта, че те продават
Божественото
в себе си.
Божественото
не се продава.
Истински пророк е онзи, който разбира добре
Божественото
учение и го прилага.
159.
Той дойде при Пилат
,
НБ
, София, 20.5.1928г.,
Божественото
, обаче, седи над всички времена и години.
Следователно, всичко, което ни заобикаля – тревите, растенията, животните, звездите, слънцето – е израз на
Божественото
съзнание, което изгрява и функционира във всички свои части.
Божественото
съзнание е проявено у човека само до известна степен, когато у светиите и гениите то е проявено в по-висока степен.
160.
Плащане и прощаване
,
ООК
, София, 23.5.1928г.,
Христос е дал простор на
Божественото
в себе си.
С това Той иска да каже, че
Божественото
е достояние на всички.
Едно е важно за човека: като влиза в новия живот, да използва енергиите на
Божественото
в този живот и да върви напред.
161.
Бог е Дух
,
НБ
, София, 27.5.1928г.,
Нека това невежество ви послужи като импулс за влизане в
Божественото
училище.
Първото условие за влизане в
Божественото
училище е да осъзнаете, че сте невежи.
Не е достатъчно човек да вярва само с ума си, но цялото му същество трябва да е пропито от вяра в Бога и да каже: „Зад всички явления в света седи Бог,
Божественото
съзнание." Не схващайте Бога като някаква форма, но знайте, че зад безграничността седи едно Възвишено Съзнание, което във всички случаи бди за вас.
Божественото
съзнание всякога ни нашепва, какво трябва да правим.
Някога хората прекъсват течението на хубавите мисли в себе си, но
Божественото
в тях ги запитва: „Защо прекъсна хубавото, красивото в себе си?
Прекъсне ли течението на красивите чувства в себе си, той веднага ще почувствува някаква болка, и
Божественото
в него ще му каже: „Защо прекъсваш връзката на хубавите чувства в себе си?
Отсега нататък твоята рана ще почне да заздравява." С тия и ред други опитности вие ще проверите, как работи
Божественото
съзнание в света.
Казвате: „Има ред философски системи, които ни дават методи да познаваме
Божественото
в нас.
Когато
Божественото
съзнание работи в нас, ние ставаме меки, внимателни, и хората започват да ни обичат; когато направим някаква погрешка,
Божественото
съзнание се отдалечава от нас, и хората престават да ни обичат.
Обичта на хората към нас се дължи на
Божественото
съзнание, което работи в душите ни.
162.
Вечно веселие
,
НБ
, София, 3.6.1928г.,
Пророкът казва: „Тези, които работят за другите хора, те са придобили вечната радост, или, казано на окултен език, имат постоянна връзка с
Божественото
съзнание.
Който е във връзка с
Божественото
съзнание, той всичко може да направи.
Вечната радост и веселие седят във вътрешното единение с общото, с
Божественото
съзнание, в което прониква цялото Битие.
Във вселената съществуват две съзнания: едното е
Божественото
съзнание, т.е.
Извън
Божественото
съзнание народ не може да съществува; извън
Божественото
съзнание нито общество, нито дом, нито човек може да съществува.
Извън
Божественото
съзнание съществува робство.
В
Божественото
съзнание съществува истинска свобода.
Всички хора, които психологически не приемат
Божественото
съзнание, те са извън Него, и привидно само са свободни, но нямат съответствие с другите хора.
Щом няма кой да го обича, това показва, че такъв човек се е откъснал от
Божественото
съзнание.
Обаче, съществува следният законът всеки, който иска да придобие Любовта, трябва да бъде в контакт с
Божественото
съзнание, защото То прониква тялото на човека: в клетките на неговия мозък, на дробовете, на стомаха му и т.н.
И тъй, всички усилия на съвременната култура са насочени към това, да поставят бялата раса поне за момент в съприкосновение с
Божественото
съзнание.
163.
Кога ражда
,
НБ
, София, 10.6.1928г.,
Няма по-хубаво нещо от това, да бъде човек свързан с
Божественото
съзнание и да влезе като ученик в Божествената Школа.
Източните народи вървят по обратен път: те излизат от най-голямата клетка, от
Божественото
й произхождение и постепенно слизат до най-малката клетка.
Всеки човек трябва да се стреми, да роди
Божественото
добро, да придобие своята свобода.
Човек трябва да дойде до това положение, че като срещне подобния си, да вижда
Божественото
в него.
Свърже ли се човек с
Божественото
съзнание, Бог работи вече чрез него.
Щом се създадат условия за развитието му, първо се проявява ума, а после
Божественото
в него.
Божественото
, именно, отличава човека от другите същества, поради което е казано в Битието: „Човек е направен по образ и подобие Божие." И в Писанието се прави разлика между първият – правен от пръст, или от материя, и вторият – от дух.
164.
Търпение и безстрашие
,
МОК
, София, 15.6.1928г.,
Изучавайте Божествените закони, които ще ви доведат до
Божественото
знание.
Вярата в Бога включва
Божественото
знание.
165.
Задна стража
,
ООК
, София, 20.6.1928г.,
– Той трябва да възстанови любовта към себе си; той трябва да възстанови вярата в
Божественото
начало в себе си.
Човек трябва да гледа на всяка форма, на всяко живо същество като на същество, в което
Божественото
живее.
Този човек е дал ход на
Божественото
в себе си.
166.
Елипса и парабола
,
ООК
, София, 27.6.1928г.,
Това е новото, това е идеализмът, това е
Божественото
начало у човека.
Да събудиш една човешка душа, това значи така да я нахраниш, че като излезе от твоя дом, да разбере защо живее, да познае
Божественото
в човека и за вечни времена да помни какво е придобил от този човек.
167.
Закони на красотата
,
МОК
, София, 29.6.1928г.,
Под думата „морален живот“ ние разбираме онзи истински, положителен живот, в който
Божественото
Начало взима връх над човешкото.
168.
Началото на добродетелта
,
ООК
, София, 4.7.1928г.,
Значи, където и да се обърне човек, навсякъде в живота си среща
Божественото
, което работи, повдига всяко живо същество.
Ако сте носители на
Божественото
, Божието благословение ще дойде върху вас.
Срещнете ли добър, но глупав човек, тази доброта още не е истинска, не е онази доброта, която е присъща на
Божественото
у човека.
Следователно човек може да разчита само на
Божественото
в себе си, като на нещо устойчиво, неизменно.
Може да се разчита на обещанието само на онзи човек, у когото
Божественото
се е пробудило.
169.
Роден от Бога
,
МС
, София, 8.7.1928г.,
И тъй, третият конец е
Божественото
благовестие, което сега слиза на земята.
Който върши човешки работи, това е лесно, то всякога може да стане, но що се отнася до
Божественото
, друг е въпросът.
за
Божественото
у нас.
Когато
Божественото
начало живее у хората, те няма да се запитват, дали са родени, или не, но веднага ще се разберат.
170.
Без окови!
,
МС
, София, 9.7.1928г.,
Тази черта у растенията, на самопожертване, е
Божественото
начало в тях.
Премахнете ли тия дрехи, препятствията, веднага ще се свържете с
Божественото
съзнание.
В тази борба, именно, се ражда
Божественото
, което ги примирява.
Ще дойде ден, когато плътта и духът ще живеят заедно в
Божественото
.
Човешките разбирания и човешкото съзнание ще останат при хората, а
Божественото
съзнание ще отиде при своя Първоизточник.
Казвам: всеки, който не придобие светлината на новия живот в себе си и не разшири своето съзнание, даже и да се домогне до
Божественото
благо, той ще го изгуби.
Ние наричаме това благо „любов към Първичната Причина на нещата." Като ви говоря тия идеи, аз не искам учениците на новото, на
Божественото
учение само да преповтарят нещата, но да бъдат истински носители на великото, което се включва в това учение.
Казвал съм ви, че
Божественото
учение е учение на живия опит.
Във всяко най-малко и най-голямо същество, вие трябва да виждате
Божественото
проявление.
Приложи ли се
Божественото
учение, всички хора трябва да работят заедно, доброволно, всеки според силите си, и всичко, което се придобие от общата работа, да се разпредели равномерно в живота.
Във всичко и навсякъде трябва да виждате
Божественото
съзнание, което ви обгръща.
Най-първо разберете човешкото, а после
Божественото
.
За да бъдете носители на
Божественото
учение, в пълния смисъл на думата, вие трябва да бъдете здраво въоръжени с новите разбирания, с методите на Любовта и със законите на Мъдростта.
Ако разберете човешкото, и
Божественото
ще разберете.
И обратният процес е верен: ако разберете
Божественото
, и човешкото ще разберете.
Казвам: всеки, който не придобие светлината на новия живот в себе си и не разшири своето съзнание, даже и да се домогне до
Божественото
благо, той ще го изгуби.
(втори вариант)
Ние наричаме това благо „любов към Първичната Причина на нещата." Като ви говоря тия идеи, аз не искам учениците на новото, на
Божественото
учение само да преповтарят нещата, но да бъдат истински носители на великото, което се включва в това учение.
(втори вариант)
Казвал съм ви, че
Божественото
учение е учение на живия опит.
(втори вариант)
Във всяко най-малко и най-голямо същество, вие трябва да виждате
Божественото
проявление.
(втори вариант)
Приложи ли се
Божественото
учение, всички хора трябва да работят заедно, доброволно, всеки според силите си, и всичко, което се придобие от общата работа, да се разпредели равномерно в живота.
(втори вариант)
Във всичко и навсякъде трябва да виждате
Божественото
съзнание, което ви обгръща.
(втори вариант)
Най-първо разберете човешкото, а после
Божественото
.
(втори вариант)
За да бъдете носители на
Божественото
учение, в пълния смисъл на думата, вие трябва да бъдете здраво въоръжени с новите разбирания, с методите на Любовта и със законите на Мъдростта.
(втори вариант)
Ако разберете човешкото, и
Божественото
ще разберете.
(втори вариант)
И обратният процес е верен: ако разберете
Божественото
, и човешкото ще разберете.
(втори вариант)
Тази черта у растенията, на самопожертване, е
Божественото
начало в тях.
(втори вариант)
Премахнете ли тия дрехи, препятствията, веднага ще се свържете с
Божественото
съзнание.
(втори вариант)
В тази борба, именно, се ражда
Божественото
, което ги примирява.
(втори вариант)
Ще дойде ден, когато плътта и духът ще живеят заедно в
Божественото
.
(втори вариант)
Човешките разбирания и човешкото съзнание ще останат при хората, а
Божественото
съзнание ще отиде при своя Първоизточник.
(втори вариант)
171.
Единство на съзнанието
,
ООК
, София, 25.7.1928г.,
– Между
Божественото
съзнание и вашето не съществува никаква връзка.
Следователно всяко отделяне на човека като уд от Божествения организъм причинява известна дисхармония в
Божественото
съзнание.
Грехът се обяснява само с прекъсване на връзката между
Божественото
и човешкото съзнание.
За пример, когато кокошката снася яйца и започва да ги мъти, в нея прониква вече
Божественото
съзнание.
Щом
Божественото
съзнание се оттегли, квачката напуска пиленцата си и ги оставя сами да се грижат за прехраната си, сами да се защитават.
172.
Правилно хранене
,
ООК
, София, 1.8.1928г.,
Всичко може да измени човек, но
Божественото
– никога.
Божественото
идва всякога навреме, а човешкото не идва навреме.
За да възприеме и разбере тази мисъл,
Божественото
трябва да дойде в него, да го освети.
173.
Ключът на живота
,
ООК
, София, 22.8.1928г.,
Божественото
разрешава нещата моментално.
Щом сме носители на
Божественото
, ние ще имаме сърце чисто, ум светъл, душа обширна и дух мощен.
Оставете
Божественото
да работи във вас и като се прояви, постъпете като двамата братя: пожертвайте вашето лично благо за
Божественото
в себе си.
Само разумното,
Божественото
начало в човека може да се произнася за Божиите работи.
Нашият идеал е към
Божественото
, към възвишеното, към великото, към реалното, към всичко онова, което създава сенките, без то само да е сянка.
Слаб е онзи човек, в когото човешкото е силно; силен е онзи човек, в когото
Божественото
е силно.
да жертва човешкото за
Божественото
.
Съвършенство съществува само в
Божественото
.
Човешкото представлява метод за прилагане на
Божественото
.
Когато слабото, човешкото дойде под контрола на
Божественото
, то се засилва и изправя.
В това се състои
Божественото
учение, което всеки ден трябва да прилагате в живота си.
И тъй, работете тази година усилено, да приложите
Божественото
учение.
Чистенето е необходимо и за възрастните хора, докато
Божественото
укрепне в тях.
Щом
Божественото
във вас се усили и вземе надмощие над човешкото, вие ще станете силни и ще живеете възвишен и идеален живот.
Щом
Божественото
дойде във вас, то ще освободи душата ви от всички препяствия и ограничения.
Колкото трудно и да изглежда това учение, кажете: „Ние можем да разберем и приложим
Божественото
учение“.
“ – С методите на
Божественото
учение.
Пробуди ли се
Божественото
в човека, то ще бъде в състояние да го освободи.
Искате ли да бъдете крепки, уповавайте на
Божественото
в себе си!
В който момент повярвате на
Божественото
в себе си, вие ставате силни.
Свързани ли сте с
Божественото
, вие влизате в света на Божиите прояви.
Божественото
трябва да вземе надмощие над човешкото.
Само
Божественото
в човека разрешава живота във всички негови фази.
В
Божественото
Бог е началото, а човек – краят.
“. В
Божественото
е обратно: ние ще бъдем задна стража, а Бог ще бъде началото.
Щом
Божественото
вземе надмощие във вас, животът ви ще се подобри.
174.
Ограничаване и освобождаване
,
ООК
, София, 29.8.1928г.,
Докато човек греши и не се разкайва, докато върши престъпления, без да се бори, този човек отсъства от
Божественото
съзнание.
– Това е
Божественото
начало в него.
Да загубиш
Божественото
в себе си, това значи преждевременно да умреш.
Имената на някои хора са записани в книгите на света, а на други – в
Божественото
съзнание.
Когато името на някой човек е написано в
Божественото
съзнание, той става виден човек и в света.
Който не е записан в
Божественото
съзнание, той не може да бъде виден човек в света.
Каква е разликата между
Божественото
и човешкото?
Те не дават възможност на
Божественото
в тях да се прояви в своята пълнота.
Те ограничават
Божественото
в себе си и дават простор на човешкото.
Доволството е мярка за
Божественото
.
175.
Планински върхове
,
ООК
, София, 5.9.1928г.,
Аз не казвам, че не се отличавате, но туй още не е постижение - ние не сме дошли до границата на онова
Божественото
.
(втори вариант)
176.
Много знания
,
ООК
, София, 12.9.1928г.,
Това, именно, е
Божественото
в човека, което не се поддава на човешка ръка.
177.
Разумни наредби
,
ООК
, София, 19.9.1928г.,
като човек, който е дал ход на
Божественото
начало в себе си.
Тази е причината, поради която стремежът на
Божественото
в човека е насочено към слънцето.
178.
Възможни неща / Всичко е възможно
,
МОК
, София, 21.9.1928г.,
За
Божественото
всичко е възможно, но не и за човешкото.
Работниците на новата епоха трябва да се отворят за
Божественото
, за да станат неуязвими.
Дойде ли някой да ги бие, да въстане против тях, той ще почувства силата на
Божественото
и ще отстъпи назад.
Няма да противодействувате на
Божественото
!
(втори вариант)
179.
Акустика на съзнанието
,
ООК
, София, 26.9.1928г.,
Не поставяйте никакви ограничения на
Божественото
в себе си.
180.
Обхода към себе си и към природата / Правилна обхода към себе си и към природата
,
МОК
, София, 28.9.1928г.,
В житото е скрито
Божественото
, в житото Бог се пробужда и ти казва: „Ти познаваш ли, че и ти ще бъдеш на мое място?
(втори вариант)
181.
Без прегради
,
ООК
, София, 3.10.1928г.,
Той е поставил преграда на пътя на
Божественото
благо и трябва да я махне, животът му да протече нормално.
Днес дървото се цепи и изгаря по единствената причина, че някога е спряло
Божественото
благо само за себе си.
И тъй, помнете:
Божественото
благо е общо за всички живи същества.
Божественото
е достъпно за всички същества, но всяко същество може да се ползва от него повече или по-малко, според степента на своето развитие.
“ Никодим не разбрал как може човек да се роди отново, защото имал преграда за
Божественото
благо.
182.
Творческа линия / Творческата линия на битието
,
МОК
, София, 5.10.1928г.,
създават всичко във вселената, а низходящите – реализиране на
Божественото
, т. е.
Всяко недоволство в човека показва, че той е поставил преграда на пътя на
Божественото
в себе си.
Но ще дойде
Божественото
, ще размеси езиците, и кулата ще остане незавършена.
Щом съгрешиш, в тебе ще се яви тъга, недоволство, понеже ти тогава спираш Божествения принцип, спираш
Божественото
.
(втори вариант)
Това състояние показва, че
Божественото
в тебе се стреми да премахне в тебе препятствието.
(втори вариант)
Обаче дойде
Божественото
, измести кулата.
(втори вариант)
Тези двата върха показват
Божественото
Начало.
(втори вариант)
Тези огънати места показват реализиране на
Божественото
Битие, това което Бог е създал.
(втори вариант)
183.
Какво са разбрали
,
ООК
, София, 10.10.1928г.,
от човешкото да мине в
Божественото
, където ще намери разрешение на всички въпроси.
184.
Закон за постижение / Метод за реализиране на желанията
,
МОК
, София, 12.10.1928г.,
Божественото
чувство, той трябва да е придобил самообладание, да се справя правилно с всички изненади, с всички мъчнотии и изпитания.
185.
Възприемане и предаване
,
ООК
, София, 17.10.1928г.,
Където има търкане между хората, там всякога
Божественото
разбиране на нещата е изключено.
Искате ли да заслужите името човек, работете върху себе си, да събудите
Божественото
във вас.
Само
Божественото
прави от човека истински човек, създаден по образ и подобие Божие.
186.
Развиване на дарбите / Методи на природата за събуждане на дарбите
,
МОК
, София, 19.10.1928г.,
В този смисъл, мъчнотиите представят път към пробуждане на
Божественото
съзнание в човека.
Един ученик на
Божественото
учение ще трябва да знае следното: всички противоположни сили в природата, каквито и да са те и където и да са, имат съответни добродетели.
(втори вариант)
187.
Връзки на сърцето и на ума
,
ООК
, София, 24.10.1928г.,
За да обърне внимание на хората, човек трябва да даде път на
Божественото
в себе си.
Истината е
Божественото
начало в човека.
Като изучават небето, с неговите слънца и звезди, като изучават живота, във всичко те трябва да виждат
Божественото
.
В човека ще остане само
Божественото
, изразено в Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата и Добродетелта.
За да придобие свободата си, човек трябва да даде път на
Божественото
начало в себе си.
Божественото
придава на човека качества, подобни на водата – подвижност и пъргавина.
Следователно, когато човек пресече пътя на
Божественото
в себе си, т.е.
Разумната жена представлява
Божественото
сърце.
Човек трябва да слуша
Божественото
и на него да се подчинява, а не на човешкото.
Невъзможно е
Божественото
да се подчини на човешкото.
Божественото
слага мотиката на работо на човешкото и го впряга на работа.
188.
Главният фактор / Основните идеи на Виктор Хюго и Толстой в „Клетниците“ и „Война и мир“
,
МОК
, София, 9.11.1928г.,
В случая, Москва представя човешкото начало, а Русия –
Божественото
.
Наистина, човешкото трябва да се жертва за
Божественото
.
Като се отказа от Козета – човешкото в себе си, Жан Валжан даде ход на
Божественото
Начало.
Това е нашата духовна свобода,
Божественото
, което е скрито в нас.
(втори вариант)
189.
Постоянни и непостоянни величини
,
ООК
, София, 21.11.1928г.,
В който момент съзнанието му се разшири и цъфне, той се повдига над окръжаващата среда и разбира, че причината за неговото недоволство се дължи на сблъскването му с
Божественото
съзнание.
Свързването на човешкото с
Божественото
съзнание е велик вътрешен процес, а не външен, механически, както мнозина мислят.
Божественото
в човека иска да се прояви.
Колкото и както да пада човек,
Божественото
в него е в сила да го повдигне.
Всеки човек - прост и учен, цар и обикновен, минава през големи борби, но в края
Божественото
начало в него взима надмощие.
Няма ли будно съзнание, той всеки момент може да прекъсне връзката си с
Божественото
съзнание.
Щом започне да мисли лошо за хората, той пак прекъсва връзката си с
Божественото
съзнание.
190.
Не противи се на злото / Основнитѣ идеи на Викторъ Хюго и Толстой въ „Клетницитѣ“ и „Война и миръ“ (продължение)
,
МОК
, София, 23.11.1928г.,
Един ден дяволът сгрешил с
Божественото
знание и за наказание го подложили хиляда години на огън.
Има едно предание: когато този адепт съгрешил с
Божественото
знание, най-първо го наказали с огън.
(втори вариант)
191.
Насока на живота
,
ООК
, София, 28.11.1928г.,
В това седи
Божественото
.
Каквито мъчнотии и да имате, те представят условия, с които можете да опитате
Божественото
начало в себе си, да видите, доколко сте му дали ход да се прояви.
Новото схващане, това е
Божественото
, което иде сега.
Божественото
внася разширение в човешкото съзнание.
Божественото
, което носи новото в света, е процес, който не може да се задържи на едно място.
Тръгнеш ли в посоката, в която
Божественото
се движи, ти ще се въртиш в кръг, в спирала, по права линия, ще падаш и ще ставаш, но нищо не е в състояние да те спре.
Такова нещо представя
Божественото
- вечно движение.
192.
Хигиена на живота
,
МОК
, София, 7.12.1928г.,
Това, което в латинската азбука показва противоречие, славяните го турят като стремеж към
Божественото
.
(втори вариант)
193.
Разбиране на живота
,
ООК
, София, 12.12.1928г.,
Каквото и да ви се случва в живота, това са скрити възможности за проява на
Божественото
в света.
Колкото по-близко сте до
Божественото
разбиране на нещата, толкова повече съзнанието ви се разширява.
Ето защо, дето видите
Божественото
, в мъж или в жена, спрете се да го погледате.
194.
Учене и прилагане / Учение и прилагане. Господар и слуга
,
МОК
, София, 14.12.1928г.,
Божественото
съзнание никога не забравя.
Това
Божественото
Съзнание никога няма да забрави и ще накара човека да пожъне последствията на своите постъпки добри или лоши.
(втори вариант)
195.
Израз на живота
,
ООК
, София, 19.12.1928г.,
То е
Божественото
в света, което няма начало, няма край.
Като пречистят живота си, в тях ще остане само
Божественото
.
Красивото, великото,
Божественото
трябва да остане паметно в съзнанието на човека, както образът на красивата мома е останал завинаги в съзнанието на дядото.
196.
Направление на истинския живот
,
ООК
, София, 26.12.1928г.,
Той търси пътя към
Божественото
учение чрез една идея, която не почива на здрава основа.
За да дойде до това положение, човек трябва да даде път на
Божественото
в себе си.
Отнесе ли се критически към
Божественото
, той затваря пътя за неговото идване.
За да отвори пътя си към
Божественото
, човек се нуждае от знание така, както млекарят - от цедилка за прецеждане на млякото.
197.
Пречупване на светлината / Трите неизвестни. Пречупване на лъчите, светлината
,
МОК
, София, 28.12.1928г.,
Всяко разумно същество е проводник на
Божественото
и го предава по свой, специфичен начин.
198.
Тихият глас
,
ИБ
, София, 1.1.1929г.,
То е
Божественото
в човека.
В човешката душа се крие
Божественото
съзнание, което, за да намери човек и да Му поиска помощ, в него трябва да утихне всяка буря, всеки шум, да изчезне всяка завист, злоба, всяко съмнение, маловерие и т.н.
Задълженията произтичат от факта, че всички хора са органи на
Божественото
тяло.
След това
Божественото
съзнание започва да му говори: "Прости на тия хора, които не ти угодиха.
199.
Вторият ден
,
ООК
, София, 2.1.1929г.,
Като размишлявате върху тия въпроси, ще дойдете до положение, навсякъде да виждате
Божественото
.
200.
Закон за възможности – закон на опуленс
,
ООК
, София, 9.1.1929г.,
Който се поддава на съветите на човешкия ум, без да се допитва до
Божественото
в себе си, той има условия да греши.
Моисей представя
Божественото
в човека, а Арон - човешкото.
Човек е свободен и може да се прояви дотолкова, доколкото е дал път на
Божественото
начало в себе си.
Вън от
Божественото
той не е свободен.
Днес хората изучават
Божественото
знание, от което зависи техния бъдещ живот.
201.
Самоопределение на съзнанието
,
ООК
, София, 16.1.1929г.,
- Не,
Божественото
в човека нито греши, нито се цапа.
202.
Личност, общество и свят
,
ООК
, София, 23.1.1929г.,
Като изгасне, човешкото има възможност отново да се запали, но запали ли се
Божественото
веднъж, никога не може да изгасне.
Като се променя, човек се оглежда в
Божественото
огледало и му се струва, че Бог се мени.
Човешкото се мени, а
Божественото
- никога.
203.
Знайно и незнайно
,
ООК
, София, 30.1.1929г.,
Следователно, ако човек иска да побеждава, да се справя с мъчнотиите в живота си, като антипод на себе си, той трябва да постави
Божественото
, разумното начало.
204.
Учителю благи
,
НБ
, София, 3.2.1929г.,
Това значи: „Ела в
Божественото
училище да се учиш!
205.
Двете съзнания
,
ООК
, София, 6.2.1929г.,
В правене на доброто, човек трябва да бъде умен, да се вслушва в
Божественото
начало в себе си.
Божественото
не се занимава с големи величини, с големи цифри.
Проверката трябва да става в
Божественото
съзнание.
206.
Магическата пръчица
,
МОК
, София, 8.2.1929г.,
В мисълта той проявява
Божественото
.
Да мислиш, значи да проявяваш
Божественото
в себе си.
Дето е
Божественото
, там огънят вечно гори, без да изгаря нещата.
Само онзи може да бъде уважаван, който носи в себе си
Божественото
, т.
за
Божественото
в човека няма невъзможни неща.
Защото, за да бъдеш уважаван, непременно трябва да имаш
Божественото
у себе си или то значи: трябва да мислиш.
(втори вариант)
(-М.)
Божественото
у човека започва с неговата мисъл.
(втори вариант)
Като дойде
Божественото
, другото ще изчезне, за него няма противоречие.
(втори вариант)
Но щом дойдеш да имаш
Божественото
у себе си, ние говорим за
Божественото
у себе си.
(втори вариант)
Ти носиш
Божественото
състояние.
(втори вариант)
Да мислиш, значи да имаш туй,
Божественото
начало в себе си.
(втори вариант)
И ако ти си неразположен или в тебе не могат да се сменят състоянията, ти ще знаеш, че
Божественото
начало не е у тебе, ти не си започнал да мислиш.
(втори вариант)
207.
На Бога живаго
,
НБ
, София, 10.2.1929г.,
И наистина, всеки търси
Божественото
.
Който не търси
Божественото
, той не разбира смисъла на своя живот, а оттам и на целокупния живот.
От сутрин до вечер, човек непрекъснато трябва да търси
Божественото
.
До едно време търси
Божественото
и после престава да Го търси.
Щом е въпрос за
Божественото
, ще Го търсите безспирно, с пълно съзнание и любов.
Тези епохи не са нищо друго, освен пробуждане на
Божественото
в човека.
Човек е дошъл на земята да научи и разбере слабостите, възможностите и невъзможностите на своя физически живот; той трябва да познае човека на свободата, както и
Божественото
начало, което едва сега се пробужда в него.
Когато
Божественото
начало в човека се пробуди, и той се свърже с Бога, тогава само ще се премахнат несгодите на неговия живот.
Божественото
ще дойде и ще огрее съзнанието ви като слънце.
Когато
Божественото
заговори, човек престава да мисли за себе си и се свързва с всички живи същества.
Те са ония периоди, през които
Божественото
в човека се събужда.
събуждане на
Божественото
в него.
208.
Променява времената
,
НБ
, София, 24.2.1929г.,
Казвам: в очите на християнството, или в очите на новото учение, вие също така трябва да видите красивото,
Божественото
, да Го обикнете и да тръгнете в пътя без страх, без съмнение.
Това значи: Бог променя лошите условия на живота; премахва големите препятствия от пътя ви; в Него се крие голямата наука; в Него се заключава Великото,
Божественото
, което всички търсят.
209.
Отношение между числа / Елементарни отношения на числата
,
ООК
, София, 27.2.1929г.,
Когато сте неразположени или смутени вътрешно, правете тези упражнения за дишане, като се свързвате с
Божественото
съзнание.
Приемете въздуха и дръжте вашето съзнание свързано с
Божественото
съзнание.
(втори вариант)
Казва: "Зная какво има в касата." Казвам, трябва да развиете
Божественото
доверие да даде ключа на вас.
(втори вариант)
Но във всинца ви трябва да има желание да придобиете
Божественото
доверие, да ви дадат един билет до слънцето, да ви даде ключа, да ви даде еликсира на живота.
(втори вариант)
210.
Даде плод
,
НБ
, София, 3.3.1929г.,
Божественото
съзнание му казва - да не отива на бойното поле, но от страх на отговорност, на неизпълнение на дълга си спрямо държавата, той отива и се връща ранен, със счупени ръка и крак.
Сега, аз желая
Божественото
съзнание, което иде в света, да ви намери готови, да станете зидари в новата епоха.
Това е подобие само на
Божественото
, но Бог не е още в човека.
211.
Първата буква
,
ООК
, София, 6.3.1929г.,
При обикновеното съзнание човек се терзае, но живее ли във висшето, в
Божественото
съзнание, той има възможност да постигне най-големите височини и най-големите дълбочини.
Божественото
яйце с милиони, с милиарди години седи в пространството, без да се развали.
(втори вариант)
212.
Лазаре, излез вън!
,
НБ
, София, 10.3.1929г.,
Една мисъл трябва да остане у вас: не се съмнявайте в
Божественото
, което работи в душите ви!
Който не се съмнява в
Божественото
начало в себе си, той е напълно нормален, здрав човек.
Божественото
, именно, ще заговори на душите ви с глас, какъвто никога не сте слушали.
Божественото
е неразбрано.
Божественото
всякога ще остане неразбрано за човека. Защо?
Един ден, когато чуе гласа на
Божественото
в себе си, човек ще излезе вън и ще придобие живота, както и Лазар го придоби.
Това, в което човек вярва през целия си живот и не се разколебава, е
Божественото
в него.
Това малко камъче е
Божественото
, което е скрито в човека, като малък зародиш, който очаква своето развитие.
Онзи, в когото
Божественото
е събудено, представя запалена свещ от Бога, която постоянно гори и се разгорява.
Божественото
начало, което, поради непослушание, е затрупал с материя и, в края на краищата, заровил в гроба.
Старите идеи и вярвания умъртвяват
Божественото
в човека и го заравят в гроба.
Най-после
Божественото
трябва да чуе гласа на Христа и да излезе от гроба.
Божественото
, вложено в човека, трябва вечно да живее, защото светът не е създаден за човека на материята, но за духовното в него.
Давайте цена на
Божественото
и не казвайте, че Бог говори само на този, или на онзи.
само на
Божественото
.
Онези, в които
Божественото
е събудено, още днес могат да живеят по този начин.
213.
Който има невестата
,
НБ
, София, 17.3.1929г.,
Човек вярва само в
Божественото
, а в човешкото може да има само вярвания.
Когато вярата се отнася до
Божественото
, там няма никакви изключения.
214.
Непреривно движение
,
ООК
, София, 20.3.1929г.,
Това високо съзнание е
Божественото
.
215.
Сам Отец
,
НБ
, София, 24.3.1929г.,
То е
Божественото
право.
Ако имаш притоци, ти постоянно ще се увеличаваш, докато един ден пак ще се влееш в
Божественото
море, в източника на своя живот.
Какво представя
Божественото
учение?
–
Божественото
учение ни учи, как е създаден космоса, как трябва да живеем, как трябва да се развиваме.
216.
Втръсване
,
ООК
, София, 27.3.1929г.,
В
Божественото
няма никакви празнини.
Когато ние дойдем до
Божественото
в света, няма пустота.
(втори вариант)
217.
Вързано и развързано
,
НБ
, София, 31.3.1929г.,
– Красивото, великото,
Божественото
.
Щом вържете
Божественото
на земята, ще го вържете и на небето.
218.
Противоположни процеси
,
ООК
, София, 3.4.1929г.,
Той винаги разчита на
Божественото
в себе си и му дава път да се прояви.Човек трябва да знае, как да се справя с мъчнотиите си.
И тъй, ако човек вярва и уповава на нещо, това е
Божественото
в него, а не човешкото.
За да не плаче, от човека се иска абсолютна вяра в
Божественото
.
Отпред -
Божественото
, отзад - човешкото.
(втори вариант)
Затова нашето съзнание трябва да бъде будно, трябва да бъде свързано с Първичната причина, всякога да знаеш, че Бог винаги ще действа за тебе, да оставиш
Божественото
да се прояви в тебе.
(втори вариант)
Ако дойде някъде
Божественото
, може да те изложи на изпитание.
(втори вариант)
Божественото
не се къса.
(втори вариант)
219.
Той е реченият
,
НБ
, София, 7.4.1929г.,
Този каймак трябва да се махне, за да се яви
Божественото
учение.
И днес
Божественото
казва на всеки човек: Спри!
И като се съмне, като изгрее слънцето,
Божественото
ще каже: Тръгни!
Божественото
казва на човека да тръгне сутрин, когато слънцето изгрява, а не вечер, в тъмнината.
Ако
Божественото
е с вас, всяка работа има смисъл, всяка работа се осветява.
И слуга да сте, и господар да сте, щом
Божественото
е с вас, няма разлика в работата.
– Счупете присадката, и
Божественото
веднага ще поникне у вас.
Като правите добро, радвайте се само за това, че сте станали проводник на
Божественото
.
Щом
Божественото
се е проявило чрез вас, невъзможно е да не получите благодарност от онзи, на когото сте направили доброто.
Сега, като говоря за слънцето, подразбирам
Божественото
в човека.
Калта, снегът, дъждът, са изкуствени процеси, които предизвикват
Божественото
в света.
Обаче, има един естествен Божествен начин, който е причина за проява на
Божественото
в живота.
Сега, да се върнем към
Божественото
, което представя идеал в живота на човека.
С това Христос искаше да каже: ”Ако не приемете думите ми по дух, нямате живот в себе си.” С други думи казано: Ако не дадете място на
Божественото
, вие нямате живот в себе си.
Наистина,
Божественото
осмисля всичко.
220.
Спорни въпроси
,
ООК
, София, 10.4.1929г.,
Като кажа красива мома, разбирам онзи принцип, който работи, разумното,
Божественото
в света, което работи.
(втори вариант)
221.
Наклали огън
,
НБ
, София, 21.4.1929г.,
– Който се е отегчил от слугуването, той не може да бъде ученик на любовта, ученик на
Божественото
учение.
Божественото
учение е същината на нещата.
Каквито да са тия желания, само
Божественото
в човека може да му даде сила да ги реализира.
Той имал идеята да разбере, кога и преди колко милиона години се е явило
Божественото
съзнание в света.
За изправянето на тази погрешка му помогнали зефирът и неговата възлюбена, като го навели на мисълта за
Божественото
съзнание.
Ето защо, когато влезете в гостилницата с един сребърен лев,
Божественото
у вас ще го превърне в златен и ще се нахраните добре.
Обаче,
Божественото
в човека е в сила да превръща нещата – от неблагородни да ги превръща в благородни, простите метали да превръща в злато.
Любовта може да произведе в човека два различни резултата: от една страна, тя може да събуди съзнанието на философа, да разбере красотата и величието на
Божественото
в света; от друга страна, тя може да събуди съзнанието на поета, който иска да възпее красотата в природата, застанал между канарите, и по този начин да го доведе до състояние да не яде.
222.
Постижения на богатия и на сиромаха
,
ООК
, София, 24.4.1929г.,
И тъй, човек трябва да има права мисъл, която да му служи за мярка в живота, да различава обикновеното от необикновеното, човешкото от
Божественото
.
Божественото
, обаче, носи щастие, мир и свобода.
223.
Момчето ми
,
НБ
, София, 28.4.1929г.,
Божественото
начало заставя човека да яде и сладко да яде.
224.
Ела след мене!
,
НБ
, София, 5.5.1929г.,
Това посещение не е нищо друго, освен присъствие на
Божественото
в човека.
Небето, това е съвкупност от живи светове, в които
Божественото
се проявява.
Носете
Божественото
в света и давайте от изобилието, което имате.
” Човешкият живот трябва да върви по стъпките на
Божественото
, за да може животът да се осмисли.
То не позволява да се злоупотребява с
Божественото
.
Същото прави и
Божественото
слънце в човешката душа.
Свободата се придобива чрез намиране на
Божественото
Начало.
Щом намери
Божественото
Начало в себе си, човек става свободен.
Даде ли път на
Божественото
, той може да каже, че е чул Божия глас в себе си и да цитира стиха от Евангелието: ”Които чуят гласа на Господа в себе си, ще оживеят.” Пак в Евангелието е казано: ”И ще вложи Духа си в тях.” – В кои тях?
Едно се изисква от човека: докато
Божественото
Начало влезе и се засели да живее в него, той да не се натъква на противоречия, или ако се натъква, да ги разрешава правилно, с оглед на дадената му светлина.
225.
Аксиома на живота / Една аксиома
,
ООК
, София, 8.5.1929г.,
резултат на работата на човешкия ум или на
Божественото
в човека.
Благодарение на силите в природата, от материята се образува тяло, чрез което
Божественото
се проявява.
Като се намери в такива условия, човек трябва усилено да работи върху себе си, да възстанови връзката си с
Божественото
.
Следователно силата е необходима, за да може с тази материя да се използва и да се образува едно тяло, за да може да се прояви
Божественото
, да се прояви енергията.
(втори вариант)
И туй ще стане вън от вашата воля, вън от
Божественото
естество.
(втори вариант)
Под думата "сила" ние всякога разбираме проявлението, резултата на човешкия ум, или резултата на
Божественото
, което работи.
(втори вариант)
226.
Ще ти въздаде
,
НБ
, София, 12.5.1929г.,
Той трябва да се огъва пред
Божественото
, пред доброто в света.
Това значи, да дойде човек до
Божественото
начало в себе си.
Вярвайте в
Божественото
начало в себе си без никакво съмнение, и каквото търсите, ще постигнете.
Божественото
дава подтик на всичко.
227.
Абсолютна реалност
,
ООК
, София, 16.5.1929г.,
Вън от любовта, всеки поглед представя отклонение от
Божественото
, от правия път на живота.
И тъй, искате ли да възстановите любовта си към Бога, дайте място на
Божественото
в себе си.
Достатъчно е човек да отвори душата, ума и сърцето си за
Божественото
, за да изяви любовта си към всички живи същества.
И тъй, иска ли да забогатее, човек трябва да прояви
Божественото
начало в себе си.
Като се говори на хората за
Божественото
начало, мнозина от тях се съмняват в съществуването на това начало.
И трябва да се намери един човек, който ще събуди
Божественото
в нас.
(втори вариант)
Учител е, който може да събуди
Божественото
в нас.
(втори вариант)
Той е единственият Учител, който може да събуди
Божественото
у хората.
(втори вариант)
Та казвам, ако ние влезем в
Божественото
, туй противоречие, което съществува в темперамента ви, в мислите ви, в желанията ви, всеки по своему мисли, с Първото начало ще се хармонизираме.
(втори вариант)
А всички други погледи, това са отклонения от
Божественото
.
(втори вариант)
Когато се прояви
Божественото
в нас, ние забогатяваме.
(втори вариант)
Щом не проявим
Божественото
, осиромашаваме.
(втори вариант)
За да бъде човек богат, трябва да прояви
Божественото
начало.
(втори вариант)
228.
Битие и откровение
,
ООК
, София, 22.5.1929г.,
Остане ли верен на
Божественото
в себе си, на своите вътрешни убеждения, той е придобил онази велика благодарност, която го прави истински човек.
229.
Другата събота
,
НБ
, София, 26.5.1929г.,
„И пак в друга събота влезе в съборището и поучаваше." Христос поучаваше хората, защото имаше за задача да образува едно ядро от хора с високо съзнание, които да бъдат носители на
Божественото
учение.
Ако някой иска да приложи
Божественото
учение, веднага ще излязат срещу него и ще му кажат, че не е време за това.
Хората на
Божественото
учение ще оправят света.
За да приложите това учение, преди всичко, вие трябва да вярвате на
Божественото
начало в себе си.
Който иска да не преживява никакви разочарования, той трябва да приеме
Божественото
учение в себе си.
230.
Определени движения / Любовният поглед
,
ООК
, София, 29.5.1929г.,
И тъй, погледът на любовта е израз на
Божественото
начало в човека, което не се мени, нито променя.
Каквото да се говори,
Божественото
не се опетнява.
Няма сила в света, която е в състояние да опетни
Божественото
в човека.
НАГОРЕ