НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
3
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
3
:
1000
резултата в
228
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Упътвания и образи
,
МОК
, София, 23.12.1923г.,
На
бащата
остава да намери друга майка.
Майка и
баща
, това са условни величини.
Какво нещо е духът – мъж или жена, майка или
баща
?
Вие сте студент някъде и
баща
ви е изпратил 10 000 лева, които туряте в сандъка си.
Баща
ви е жив, тук е на служба и не пуща майка ви в странство.
Да вземете майка си със себе си, като убедите
баща
си да я пусне, или да убедите майка си да остане при
баща
ви?
(–Майката да остане при
бащата
.)
Ако
баща
ви е умен човек, ще я пусне с вас.
Ако пък вие сте силна натура, тогава майка ви трябва да остане при
баща
ви.
2.
Школата и развитието на ученика
,
ООК
, София, 26.12.1923г.,
На Земята двама души могат ли да бъдат братя, ако не са родени от една майка и един
баща
.
Това са
бащата
и майката.
Тия линии може да бъдат братя, понеже в жилите им прониква една кръв – кръвта на един
баща
и на една майка.
Брат и сестра не могат да не се обичат, ако в тях тече кръвта на един
баща
и една майка.
Дете отива на събрание в една църква с
баща
си, човек на около 40 -50 години, стар християнин.
Детето казва на
баща
си.
Те сега се учат.“ Един ден детето и
бащата
отиват с едно малко кабриолетче на разходка.
3.
Нашите длъжници
,
НБ
, София, 30.12.1923г.,
Дъщерята не може да седи на по-висок уровен от майка си, нито от
баща
си.
Казват: „Майката е проста, и
бащата
е прост“.
“ – „Не може – казва единият, –
баща
ми казва, че този синор е стар и не трябва да се мести.“ – „Готови ли сте да ми повярвате?
„Ама казва се в Писанието, че трябва да напуснеш майка си и
баща
си.“ За кого?
Баща
ти и майка ти не може да седят по-високо от Бога.
Трети: „Мене
баща
ми ме забрави, брат ми ме забрави“.
Баща
ти бил много богат и влиятелен.
Малкото дете казва: „
Баща
ми за Коледа ми купи едни нови дрехи, нов костюм“.
4.
Едно ти не достига!
,
НБ
, София, 6.1.1924г.,
Онова гениално дете, което се е родило с музикални таланти, но
баща
му и майка му са бедни, какво му трябва?
Този Петранчо по два пъти на ден ще бие майка си и
баща
си и ще каже: „Аз не ги познавам“. Защо?
Баща
ми, много богат човек, умря и ми оставя едно голямо наследство.
“ Да, на мене той заема пари, благороден е, но аз имам един приятел, на когото
бащата
не е оставил нищо, няма нито пет пари в касата си и го пращам при този благородния банкер, да му поиска малко пари в заем.
– Защото
баща
му нищо не е оставил.
“ Е, хубаво, аз съм благороден човек, и майка ми, и
баща
ми, и сестрите ми са благородни, а при това си търгаме косите и се бием.
И ако ви пита някой: „Какво прави
баща
ви днес?
Откак те видях, моето сърце тупти денем и нощем, а любовта ми е толкова голяма, че аз съм готова да жертвам и
баща
си, и майка си, и всичко заради тебе.
Пък и колкото пари има
баща
ми, всичко жертвам.
5.
Оздравяха
,
НБ
, София, 13.1.1924г.,
Нито учителите да критикуват постъпките на учениците си, нито учениците да критикуват постъпките на учителя си; нито синовете да критикуват поведението на
баща
си, нито бащите да критикуват поведението на синовете си; нито дъщерите да критикуват своите майки, нито майките — своите дъщери; нито богомолците да критикуват своите пастири и обратно.
След като се допре до реалността, майка ѝ,
баща
ѝ започват: „Остави ти него, ти с него няма да харосаш“.
6.
Допреният въглен
,
НБ
, София, 20.1.1924г.,
Бащата
донесе бонбончета, ябълки, и то си хапва от това-онова.
Има ли някакви закони, според които
бащата
да съди сина си и дъщеря си?
По някой път, ще видиш,
бащата
и майката държат там една пръчица и казват: „Видиш ли я?
Баща
, богат банкер, има дъщеря и син, отлично възпитани.
Дъщерята минава за една от най-целомъдрените, ходи скромно облечена, не обича да изнудва
баща
си и майка си.
Бащата
не е толкова претенциозен, не обича да се облича добре.
Дъщерята идва, прегръща
баща
си и му казва: „Татко, ще ти поискам нещо“.
Бащата
първо мисли, че тя ще му поиска пари или нещо друго.
Бащата
си казва: „Колко е разумна моята дъщеря, иска да ме види хубаво облечен, с шапка, с нови чепици и нови дрехи!
Питам: Кои са подбудителните причини, че дъщерята иска да купи на
баща
си дрехи?
Тя е видяла един красив момък и не може да каже на
баща
си: „Татко, аз се влюбих, искам да се облека хубаво“.
Тя не може да се представи пред този момък недобре облечена, затова си служи чрез дипломация, първо ще облече
баща
си, а после и себе си.
Много пъти, като видиш на очите на майка си или на
баща
си две сълзи, те действат на децата много повече, отколкото ако им говорят.
7.
Придобивки на съзнанието
,
МОК
, София, 20.1.1924г.,
По някой път например вие се въодушевявате, вярвате, че това ще направите, онова ще направите, но защо/ Защото
баща
ви още изпраща пари, вие не уповавате на вашето сърце, на вашия ум и на вашата воля и да кажете: С труд и постоянство аз мога да изкарвам прехраната си!
Защото
бащата
и майката са зад гърба ви.
8.
Закон за късите и дългите линии
,
ООК
, София, 23.1.1924г.,
Ако един
баща
остави 5 милиона лева наследство на своя син, какво печели той и какво печели синът му?
В някой случай е необходимо
бащата
да остави 5 милиона на сина си, а в друг случай няма нужда да оставя нито пет пари. Защо?
Той ще има този тежък изпит на Йов, който, като забогатя, синовете и дъщерите му поискаха да се осигурят и казаха: „Нашият
баща
е много богат, нека умре!
9.
Колко пъти да прощаваме?
,
НБ
, София, 27.1.1924г.,
Баща
му има 10,000 лева, а той започва да се хвали, да разправя, че
баща
му имал 100,000 лева.
Навсякъде той минавал добре, отдавали му голямо внимание и почести, но благодарение на това, че
баща
му бил княз, а той – български принц.
Остави това, ами
баща
ми умря, викат ме на погребение, а нямам нито пет пари.“ Разказва това и четири реда сълзи му текат.
10.
Трансформиране на енергиите
,
МОК
, София, 27.1.1924г.,
Нямаш ли
баща
, майка, роднини?
11.
Плодовете на Духа
,
НБ
, София, 3.2.1924г.,
Той те целуне, каже: „Миличка, ти ще идеш при
баща
си, той е богат, ще му кажеш, че великден идва, нека си развърже кесията.
“ И гълъбчето отива при
баща
си, целува го. „Татко!
Бащата
казва: „Колко е добра дъщеря ми!
При
баща
ѝ ли я праща?
Не е само да кажем, че майка му,
баща
му така го родили.
12.
Искаш ли да оздравееш?
,
НБ
, София, 10.2.1924г.,
Синът мяза на
бащата
и дъщерята мяза на майка си.
Бащата
сприхав, и синът сприхав.
Не говоря за любовта на онази мома, която може да напусне дома на
баща
си и майка си и да бяга с онзи момък.
Тази мома, като е избрала един момък за себе си, според нашите схващания, трябва да го обичат и майката, и
бащата
, и братята, и сестрите.
13.
Сложни движения на съзнанието. Светла точка в съзнанието
,
МОК
, София, 10.2.1924г.,
Баща
му също е отишъл от A към B.
14.
Царството Божие се благовества
,
НБ
, София, 17.2.1924г.,
Този момък трябва да има спестени пари с пот на лицето, а не така, останали от
баща
му, или от дядо му, или пък оттук-оттам откраднати.
Някой има голям борч, заложи своята къща, продаде я и от останалите пари си направи една малка къща и казва: „Тази малка къщичка остана наследство от
баща
ми“.
От
баща
ти остана цял палат, а тази малка къщичка, която имаш, тя се дължи на твоя ум, на твоето сърце.
Като я видял, толкова се трогнало неговото сърце, че поискал да ѝ помогне, но като знаял характера на
баща
си, че стари жени не приема в дома си, взел да мисли как да я спаси.
Той не знаял причината защо
баща
му не приема стари жени, но веднага му идва една идея в ума, как да постъпи.
Минава покрай един дюкан, купува една мантела, облича бабата: купува ѝ един воал, туря го на лицето ѝ, хваща я под ръка, завежда я у дома си и казва на майка си и на
баща
си: „Моята бъдеща съпруга иска по един таен начин да разгледа и се запознае с всичко, но да я не смущавате“.
Той е готов да има разрив с
баща
си, но същевременно иска да бъде верен на туй Божествено чувство вътре в себе си.
Бащата
се оженил, иска да има син или дъщеря, които на стари години да го гледат.
Обаче вътре в
бащата
се крие юнашко сърце.
Бащата
влага всички тези покварени мисли на своето благовестие в своя новороден син и един ден синът ще стовари всичко туй върху гърба му,
бащата
да опита сам своето учение.
Бащата
мисли да обере другите, а сега синът му ще дойде със същите тези идеи да обере
баща
си.
И
бащата
ще каже: „Господи, защо ми даде този син?
Между синът и
бащата
всякога се образува една тясна връзка.
Онези синове, които очакват техният 100-годишен
баща
да умре, да се освободят от него, понеже има 100 милиона наследство, и да дойде някой да им благовества, че
баща
им ще живее още 25 години, това ще им пререже сърцето.
“ Тогава се съберат
бащата
и майката и казват: „Ще го търпиш“.
15.
Обектът на съзнанието
,
ООК
, София, 20.2.1924г.,
Като дойде наследството, тогава ще си купим книги да учим.“ Чакате да умре
баща
ви, понеже
баща
ви е скъперник.
Ами защо да си губиш времето, защо да чакаш да умре
баща
ти, та тогава да се учиш?
16.
Моралният тип
,
МОК
, София, 24.2.1924г.,
Бащата
, ако има двама сина, не мисли за тях как ще ги нареди, но ако има две дъщери, почва да мисли.
Дъщерята и синът казват:
Баща
ни е богат, ние можем и без учение и без знание.
17.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
Дъщеря, която при такива условия напуща
баща
си, тя не може да има никакво благословение.
Мислите ли, че онзи възлюбен граф, който отнема дъщерята от
бащата
при такива условия, е благороден?
Казвам: Мислите ли, че ако един човек ви отдели от Бога, от вашия
Баща
, и вие отидете в света да благувате с него, та ще имате Неговото благословение?
Онази богатата дъщеря казва: „Да не ме е раждала майка ми, да не ме е раждал
баща
ми!
“ Даже много синове и дъщери казват: „Е, майка ми и
баща
ми са имали разположение един към друг, влюбили се, родили ме, това не ме задължава да имам разположение към тях и да ги гледам!
“ – „Ами какво ще кажат майка ми,
баща
ми?
Една майка, която е родила син и дъщеря, трябва на две неща да ги научи – да каже на дъщеря си: „Дъще, аз се ожених за
баща
ти заради тебе, но ти ще любиш Бога, няма да жертваш живота си за никого другиго, освен за Бога.
Бащата
иска друг.
Един ден и снахата казва: „
Баща
ти, майка ти не ме искаха, но сега пък и аз не ги искам!
Майка и
баща
, това са високи длъжности!
Има само един
Баща
в света, а ние играем роля на бащи.
И засега
Баща
е само Мъдростта, Майка е само Любовта.
А ние, простосмъртните, на земята трябва да намерим този
Баща
.
Целият си живот трябва да посветим, за да намерим нашия
Баща
на Мъдростта.
– От
Бащата
на Мъдростта.
Синът ще вземе от
Бащата
на Мъдростта.
Синът винаги взима от майката и
бащата
.
Враждата се дължи на имането, което
бащата
е оставил.
Знаете онази басня за стария рак, дето синът излязъл един път пред него да върви, а
баща
му, като го гледал как криво върви, му рекъл: „Слушай, синко, направо ще вървиш!
“ Синът ходи тъй, както
бащата
– нищо повече.
Питам един
баща
, който има син: Този син защо ти е?
– „Е – казва, – Господ ми го даде, та на стари години да ме гледа.“ Питам сина: Този
баща
защо ти е?
– „Като свърша,
баща
ми ще замине, аз ще остана на неговото място.“ Тази идея крие в себе си друга, която носи разкапване.
Обаче дъщеря му се влюбва в един граф и графът ѝ казва така: „Аз искам да напуснеш
баща
си и да дойдеш с мене“.
Известно време тя се бори вътре в себе си, но после решава да напусне
баща
си и излезва.
Питам, защо дъщерята напусна
баща
си?
18.
Морален стремеж и морален устой. Значение на дробите
,
МОК
, София, 2.3.1924г.,
Синът може ли да бъде по-голям от
бащата
?
Числото 9 е синът, 4 е
бащата
.
19.
Родени изново
,
НБ
, София, 2.3.1924г.,
Синът лъже
баща
си, дъщерята лъже майка си. Защо?
20.
Двете граници
,
ООК
, София, 5.3.1924г.,
Как ще събереш тези двама братя, които са се скарали за имането на
баща
си?
21.
Господи, да прогледам!
,
НБ
, София, 9.3.1924г.,
Синът трябва да бъде като
баща
си.
В някое семейство, забелязвате, умре едното дете, после второто, третото, умре и
бащата
, остане само майката или само синът или дъщерята.
22.
Който дойде при мене
,
НБ
, София, 16.3.1924г.,
Бащата
казва същото на сина си.
Всеки пътник бил посрещнат било от майка или
баща
, от брат или сестра, от роднина, приятел.
Затова казва Христос: „Който не се откаже от майка си,
баща
си и от себе си, не може да бъде мой ученик." Казано е още: „Да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичката си сила; да възлюбиш ближния си като себе си." Това значи, да минеш от смърт в живот, т. е.
23.
Брат ти си дойде
,
НБ
, София, 23.3.1924г.,
Той се разсърди на
баща
си.
По-големият брат се разсърдил на
баща
си, че заклал едно охранено теле за малкия син.
Той се разсърди и не взе участие в радостта на
бащата
.
Ще кажете, че той е глупав, не трябваше да се връща при
баща
си, той е ненормален.
Мислех, че
баща
ми ще постъпи умно, няма да го приеме.
Привидно, големият брат философстваше, а всъщост, той беше недоволен от
баща
си, ревнуваше го от малкия си брат и му казваше: Толкова време, как ти служа, но ти не закла за мене едно теле.
Бащата
, който познаваше сърцето на големия си син, каза: Синко, всичко, каквото имам, е твое.
„Брат ти си дойде." Да благодарим на
бащата
, че той се зарадвал на сина си и заклал най-угоеното теле.
Да не се сърдим на
баща
си, като големия син, да не казваме, че светът е лошо направен, но да благодарим, че брат ни се завърнал.
Например, големият брат се разсърдил на
баща
си, че дал угощение за малкия брат.
Той мислел за себе си, че е добрият син, че е работил на
баща
си безкористно, но неговата доброта и безкористие се подложиха на изпитание.
Вместо да се зарадва, че изгубеният му брат се върнал, той се разсърдил на
баща
си и показал своето недоволство.
„Брат ти си дойде." Зарадва се
бащата
и закла най-угоеното теле.
И закла
баща
ти охранено теле, защото го прие здрав." Съвременните учени – философи, математици, естественици, всякога търсят причината на нещата.
„Брат ти си дойде, и
баща
ти закла охраненото теле, защото го прие здрав." Като чу това, големият брат се разгневи и не искаше да влезе вкъщи.
– Какво лошо има в това, че
бащата
заклал охраненото теле за своя изгубен син?
Защо
бащата
се радва, а големият син се сърди?
24.
Добрите навици. Разумното сърце
,
МОК
, София, 30.3.1924г.,
Вие ще мязате на един богат син, у когото моралният устой е слаб и затова наследството, което ще вземе от
бащата
си, ще го употреби за зло, както за самия себе си, тъй и за околните.
25.
Плати ми, що ми си длъжен
,
НБ
, София, 30.3.1924г.,
Ако си търговец, бъди един от най-честните; ако си адвокат, бъди един от най-честните; ако си слуга, бъди един от най-честните; ако си учен, лекар или професор, бъди един от най-честните; ако си майка,
баща
, брат или сестра, бъди един от най-честните.
Блажен е онзи, на когото Бог е
Баща
." За това се изисква абсолютно съвършен морал, абсолютна чистота по ум, сърце и душа – нужна е съвършена воля, която да прилага абсолютната Божия воля.
Ако синовете искат да разделят помежду си богатството на
баща
си, ще се оправи ли животът им?
Синовете трябва да се сплотят около
баща
си, да работят задружно и да изкарват прехраната си с общ труд.
Мога да отида при един свой брат и да му кажа: Братко,
Баща
ми каза, че при тебе е оставил един хляб.
Бъди тъй добър, в името на нашия
Баща
, да ми дадеш парче от този хляб.
Той е
Баща
.
26.
Разумното сърце
,
ООК
, София, 2.4.1924г.,
Баща
му и майка му имаха една светла идея.
27.
Кажи само реч
,
НБ
, София, 6.4.1924г.,
Такава е вярата на
баща
ти и майка ти.
28.
Тъчете мислите си!
,
ООК
, София, 9.4.1924г.,
Например детето мисли тъй, както мислят майка му и
баща
му, с малко видоизменение.
– То мисли като майка си, като
баща
си.
Баща
му може да е бил по-голям герой от него: може да е давил, да е ял повече овци от него, но и вълчето постъпва като
баща
си, макар и по-малко да се проявява в геройството си.
– И то мисли като
баща
си и майка си.
29.
Още малко
,
НБ
, София, 13.4.1924г.,
Всички, които любят Бога – православни, евангелисти, католици, теософи, каквито и да са те, трябва да си подадат ръка в името на своя Велик
Баща
, Който им говори чрез езика на светлината.
С голям трепет очаква синът онзи ден, когато ще види своя изгубен
баща
.
30.
Любов към Бога
,
ООК
, София, 16.4.1924г.,
Туй дете може да каже на
баща
си и на майка си: „Донесох тази овца в стаята, защото имам право и аз да правя своите научни изследвания.“ Как ще погледнат родителите му на тази постъпка?
31.
Просете, търсете и хлопайте
,
НБ
, София, 20.4.1924г.,
Като престанала да снася, един ден децата на господаря казали на
баща
си: Татко, мазничка е тази кокошка.
Бащата
решил да я заколи: хванал я и я заклал.
Пръв
бащата
искал да опита вкуса на нейното месо.
Бащата
станал от масата, започнал да вика, да крещи, не могъл да си обясни, как така кокошката оживяла в корема му.
32.
Точилото и ножът
,
ООК
, София, 23.4.1924г.,
Той носи едно писмо от
баща
ви.
Изобщо
бащата
държи ръката си в джоба, когато е купил или смокини, или друго нещо, и го вади оттам.
“
Бащата
също им казва: „Изядохте ме!
Майката и
бащата
не могат да изкажат тия думи, ако не са ядени някога от децата си.
33.
Съграждане на доброто
,
МОК
, София, 27.4.1924г.,
Когато
бащата
и майката се карат, децата почват да боледуват.
И
бащата
казва същото.
Когато майката се разгневи, всички се сгушват: и
бащата
, и децата се страхуват.
34.
Ще го изцеля
,
НБ
, София, 27.4.1924г.,
Едно бедно семейство, нейни съседи, си купили едно агне за Великден, което
бащата
се готвел да заколи.
Момиченцето му, ученичка в трето отделение, като видяло, че
бащата
вдига нож, започнало да плаче и да се моли: Татко, не коли агнето, нека си живее.
Ядосан,
бащата
набил детето, бутнал го настрана и заклал агнето.
Грехът е на
бащата
, не е на нея.
Казвам: Две хиляди години след Христа,
бащата
-християнин и неговото дете, още непросветено, водят спор, трябва ли да се колят животните.
Питам: Кой постъпва по-благородно –
бащата
- християнин, или неговото още непросветено дете?
Какви трябва да бъдат отношенията ти към майка ти,
баща
ти, към братята и сестрите ти?
35.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
физическото тяло на човека, казвате:
Баща
ми умря, приятелят ми умря.
Дъщерята или синът пише на
баща
си: Турям край на живота си, не намирам смисъл да живея.
36.
Страхът
,
ООК
, София, 7.5.1924г.,
„Който обича майка си,
баща
си или имота си повече от Мене, не е за Мен достоен.“ От всичко в света хората трябва да се освободят. Защо?
Защото мисълта за майка ти ти причинява страх, мисълта за
баща
ти ти причинява друг вид страх, мисълта за имота ти ти причинява трети вид страх.
37.
Напразно ме почитат
,
НБ
, София, 11.5.1924г.,
Ако детето се страхува от майка си и
баща
си, това не ги препоръчва.
38.
Четирите проекции
,
ООК
, София, 14.5.1924г.,
Тонът до е
бащата
, ре е синът, ми е неговата възлюблена, а фа е вече роденото детенце.
Синът е малко по-мек от
баща
си.
Между
бащата
и снахата няма хармония.
39.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 18.5.1924г.,
Бащата
казва на сина си: Учи, да свършиш добре, да станеш учен човек, да се осигуриш.
Някой се оплаква, че останал сираче, без майка и
баща
.
По-велика Майка и по-велик
Баща
от Бога има ли?
Едни ще кажат, че същината на човека е в мисълта; други ще кажат, че същината на човека е в чувстването, трети – в творчеството, четвърти – че той е дошъл на земята със задачата, да бъде
баща
, майка, учен, философ, търговец и др.
40.
Противоречията като необходимост при всяко растене
,
МОК
, София, 18.5.1924г.,
Децата въобще най-много лъжат майка си и
баща
си. Защо?
41.
Малки придобивки в живота
,
МОК
, София, 25.5.1924г.,
Майката и
бащата
постоянно хвалят онези деца, които са даровити, способни.
Знаеш ли какво мислят за тебе майка ти,
баща
ти?
Още като малки деца те бързат да станат големи като
баща
си, да им пораснат мустаци и т.н., а тази мисъл ги сбабичасва.
Ти не мисли кога ще пораснеш и кога ще станеш като
баща
си.
42.
Онези дни ще се съкратят
,
НБ
, София, 25.5.1924г.,
Когато
бащата
забогатява, синовете и дъщерите започват да живеят в разкош и охолство и, в края на краищата, нищо не излиза от тях.
Един празник, на Великден, майка му и
баща
му отишли в черква.
Ако искаш да знаеш, кой те е създал, питай майка си и
баща
си.
Тогава хората ще знаят, отде са дошли и къде отиват; защо са дошли на земята; какво е предназначението им, и всеки човек ще изпълни своето задължение като майка или
баща
, като брат или сестра, като учител, свещеник, съдия и др.
Ако майката и
бащата
раждат, децата им трябва да са разумни.
43.
Съзнателната монада
,
ООК
, София, 28.5.1924г.,
Няма да бъдат снизходителни като майка ви, като
баща
ви, като брат ви.
Той знае условията, при които живееш, знае
баща
ти, майка ти, взема предвид обкръжаващата среда и знае всичко, което можеш да направиш.
44.
И валя дъждът
,
НБ
, София, 1.6.1924г.,
Майката, жената ще бъде носителка на любовта, а мъжът,
бащата
– носител на правдата.
Във всеки дом майката и дъщерята ще носят любовта, а
бащата
и синът – правдата.
Готов ли си да почиташ майка си и
баща
си?
Жените трябва да оправят света, а не да казват на синовете си „
баща
ти ме изяде!
Питам тогава: Отде взеха своето наследство майката и
бащата
?
45.
Право ходене
,
ООК
, София, 4.6.1924г.,
Аз съм ви привеждал примера за
баща
и син, които посещават нашето събрание във Варна.
Бащата
всякога е буден, но синът, щом дойде, веднага заспива.
Бащата
седне до него и го мушка.
След като излязат от събранието,
бащата
нарича сина си калпазанин, дава му ред некрасиви епитети, казва му: „Ти човек няма да станеш, засрамваш ме пред хората.
“ Обаче един ден синът се ококорва на събранието, слуша внимателно, а
бащата
заспива по всички правила.
Синът гледа
баща
си и се подсмива.
“
Бащата
тъй си замина за онзи свят, без да разреши въпроса защо е заспал.
46.
Разлика между физическата и Божествената Любов
,
ИБ
, Витоша, 9.6.1924г.,
Ако един син не почита
баща
си,
бащата
трябва да го изпъди навън, нищо да не му дава.
Бащата
е работил и спечелил.
Ако туй учение е повдигнало
бащата
, защо той да не го приложи към сина си, но ако го е повдигнало, нека го приложи.
47.
Малкото приложение
,
ООК
, София, 18.6.1924г.,
Трябваше да умре това дете, за да изчисти греховете на
баща
си.
48.
Да възлюбиш / Да възлюбиш Господа
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Срещате, запример, двама братя, родени от една майка и един
баща
, но единият всякога говори истината, а другият обича да полъгва; единият постоянно внася в къщи по нещо, а другият постоянно изнася.
Обаче, порасне ли при грижите на майка си и на
баща
си, детето укрепва и става годно за добър и чист живот.
Защото Той е
Баща
на всички хора.
Казваме, че Бог е
Баща
на всички хора, че всички сме излезли от Него, а при това между нас съществуват известни дисхармонични отношения.
(втори вариант)
Но той казва: „Аз без нея не мога да живея, искам да я взема от вашия дом." Той я отделя от дома й, а майката и
бащата
веднага почувствуват една скръб, като че се отделя нещо живо от тяхното тело и започват да плачат.
(втори вариант)
Как ще си обясните следния факт: двама сина, родени от една и съща майка, единият говори истината, другият лъже; единият работи и принася, а другият бърка в джоба на
баща
си и изнася?
(втори вариант)
В този закон съмнението е тъй общо, че не само се съмняваш в своите ближни, в майка си, в
баща
си, в брата си, в приятеля си, в народа си, това е много естествено, но се съмняваш в себе си и най-после се съмняваш и в Бога.
(втори вариант)
49.
Правилно разбиране на природните действия / Разумното тълкувание на природните действия
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Тя напуща дома на майка си и на
баща
си, оставя ги да скърбят за нея, но знае, че отива на добро място, от което и тя, и те ще бъдат доволни.
Работете съзнателно върху силите на своя ум и на своето сърце, да се свържете от една страна с природата – майка на цялото човечество, а от друга – с Божествения дух –
баща
на човечеството.
И когато главата ви е в връзка с Бога,
Баща
на нашия разумен живот, и сърцето във връзка с Божествената Любов, тогава вие ще имате тази, великата опитност на великите хора, които са живели в миналото.
(втори вариант)
50.
Новото възпитание / За възпитанието
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Значи, между душата на детето и Бога не трябва да допущате никого — нито майката, нито
бащата
, нито учителя.
Божествената педагогия казва, че между своята душа и Бога не трябва да допущаш да влезе никой, като клин, па който и да е той - никакъв учител, никаква майка, никакъв
баща
.
(втори вариант)
Според мене, според новото учение, дали вие ще можете да приложите новите педагогически методи върху едно дете, се познава само по следующето правило: дали това дете влиза в положението на майка си и
баща
си.
(втори вариант)
51.
Топлината на живота
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Очаквате ли на майка си и на
баща
си, те да ви родят, вие ще бъдете в положението на дърво, което всеки може да отсече.
Наистина, Христос казва: "Който иска да бъде мой ученик, той трябва да се откаже от себе си, от
баща
си и майка си, от живота си и да ме последва".
Ако е женен, той трябва да напусне жена си и децата си; ако не е женен, ще напусне майка си и
баща
си и т.н.
Държавата иска да се раждат войници,
бащата
иска да роди син, за да му работи.
(втори вариант)
Щом искаш
баща
ти и майка ти да те родят, вятър е.
(втори вариант)
52.
Новата азбука
,
СБ
, Мусала, 13.7.1924г.,
Синът отива при
баща
си сърдит, недоволен, а очаква
баща
му да го посрещне с любов.
И
бащата
, като носи хляб, месо, сирене у дома си, и на него Бог проговорил.
Баща
ти те пита: „Какво учи днес?
Баща
ти разбира, че учителят ти има знание, има и метод за предаване на своето знание.
Ти си взел тази дума назаем от
баща
си.
Баща
ти казваше „благодаря“ и ти казваш същото.
Баща
ти се мъчи, труди се, поти се, а ти взимаш наготово от него и даваш.
Питам: Когато децата се събират около
баща
си, стават ли по-добри?
Бащата
показва разположението си към тях – вади кесията си и дава.
Мислите ли, че
бащата
не вижда тяхното користолюбие?
Децата казват: „Щом ни е родил,
баща
ни е длъжен да дава“.
Значи децата се налагат на
баща
си и го задължават да дава.
Бащата
се страхува, че един ден децата ще пораснат и ще го съдят.
Децата са като разбойници, които хващат сина на някой богаташ и пишат на
бащата
: „Синът ти е при нас.
Защото в противен случай няма да вземат десетте хиляди лева, които искат от
бащата
.
Синът пита
баща
си: „Радваш ли се, татко, че си дойдох?
– Като се върна при
баща
си, синът стана ли по-добър?
Благодарение на
баща
ми те ме освободиха.“ Сега как се отнасяш към него?
53.
Разумният живот
,
ООК
, София, 16.7.1924г.,
Че сте философ, че сте завършили някакъв университет, че майка ви,
баща
ви са от такова високо произхождение – всичко туй ще изчезне, ще ви остане само това, че сте нищо, че сте един малък лъч, излязъл от Бога, и че не сте изпълнили още вашата задача.
Разумен син е онзи, който увеличава талантите, които
Баща
му е дал.
54.
Ще дойда след Тебе
,
НБ
, София, 20.7.1924г.,
Един ден
бащата
го изпратил в Мароко.
Майката и
бащата
казват: Толкова време го възпитавахме, нищо не постигнахме.
Бащата
беше строг, не пожали сина си, прати го в Мароко да работи.
След това един от учениците на Христа се обръща към Учителя с думите: „Учителю, позволи ми да отида и погреба
баща
си." Какво било скритото желание на ученика – да отиде и погребе
баща
си ?
И дъщерята, и синът са готови да погребат
баща
си, защото знаят, че ще вземат наследство от него.
55.
Хубави чувства
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 12.8.1924г.,
Ти се радваш, че на Гергьовден
баща
ти те обича, и той ще заколи агнето за тебе.
56.
Чада Божии
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 14.8.1924г.,
Онзи царски син, който е роден от
баща
си, той винаги е негов син.
Двама братя са синове на царя, но единият е царският син, който изпълнява волята на
баща
си, а другият е царският син, който не изпълнява волята на
баща
си.
- "Изпълнявам." - Значи ти си чадо Божие, което изпълнява волята на
Баща
си.
А ти изпълняваш ли волята на
Баща
си?
- "Не изпълнявам." - Значи ти си едно от глупавите чада Божии, което не изпълнява волята на
Баща
си.
Сега някои казват: "Аз не съм чадо Божие." - Не, не, ще те повика
Баща
ти и ще ти каже: "Синко, ти не знаеш ли, че Аз имам един закон, който ще те съди, загдето си ходил да крадеш ябълки и круши от чуждите градини?
Всички сте чада Божии: едните са чада добри и разумни, които изпълняват волята на
Баща
си, а другите са тези, на които кучето е взело хляба.
57.
Качества на разумния живот
,
СБ
, , 24.8.1924г.,
Този мъж не беше за тази жена и тази жена не е за този мъж, обаче майката и
бащата
накараха този мъж да вземе тяхната дъщеря или техния син да вземе тази дъщеря.
Този мъж не беше за тази жена, и тази жена не е за този мъж, обаче майката и
бащата
накараха този мъж да вземе тяхната дъщеря, или техният син да вземе тази дъщеря.
(втори вариант)
58.
Правила на разумния живот
,
СБ
, , 31.8.1924г.,
Я вижте онзи, когото бият, как се моли, вика: „
Баща
да ми си, майка да ми си, пусни ме.
Най-първо, ти като син излезе тази сутрин от дома си и не даде целувка на
баща
си, на майка си, и казваш след това, че си много добре.
Тези пари, които давате, те са останали от
баща
ви, вие още не сте работили за тях.
Бащата
проповядва на сина си едно учение, казва му: „Ти гледай да се ожениш за някоя богата мома.“ Защо?
Най-първо, ти като син, излезе тази сутрин от дома си и не даде целувка на
баща
си, на майка си и казваш след това, че си много Добре.
(втори вариант)
Тези пари, които давате, те са останали от
баща
ви, вие още не сте работили за тях.
(втори вариант)
Бащата
проповядва на сина си едно учение, казва му: ти гледай да се ожениш за някоя богата мома. Защо?
(втори вариант)
Я вижте онзи, когото бият, как се моли, вика:
баща
да ми си, майка да ми си, пусни ме.
(втори вариант)
59.
Не само абсолютна чистота, но и абсолютно доверие
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 1.9.1924г.,
Вземете Йосифа (стих 17 – Изпроводи пред тях человека, Йосифа, продадения като роб), братята му го продадоха,
баща
му го изобличи и т.н., но най-после стана първенец в Египет.
60.
Никаква лъжа
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 2.9.1924г.,
(Разказва примера със сестра Стефова - когато
баща
й я изпъдил, че била в Новото Учение, а приписва имота на младата си дъщеря, но тоя зет го изпъжда и сега е гол, и ще го гледа изпъдената дъщеря.) Не пъдете добродетелта от себе си вътре - лъжата изпъдете, на дявола я дайте, а Истината, Добродетелта задръжте в себе си.
61.
Разумният и неразумният слуга
,
ООК
, София, 3.9.1924г.,
Следователно мнението на майката и мнението на
бащата
са меродавни.
Като фактори в културата на човечеството майката и
бащата
са предшествали обществото: те са съществували от самото начало, а обществото, тъй както сега съществува, се е появило отпосле.
62.
Най-малкото
,
КД
, София, 8.9.1924г.,
Двама братя са свободни да разделят имането на
баща
си наполовина - това е свобода.
63.
Важността на числата
,
ООК
, София, 10.9.1924г.,
Вие например си турите една програма в живота, казвате: „Аз ще започна да се занимавам с философия, ще проучвам еди-кой си философ.“ Обаче умират
баща
ви, майка ви, вие оставяте философията настрана и казвате: „Сега съм в траур, не мога да се занимавам.“ Пак философски разсъждавате.
Майката и
бащата
трябва да кажат на сина си: „Синко, ти ще ходиш в Светлината, която Бог ти е дал!
“ А какво казва днес
бащата
на сина?
Защото вие живѣете въ свѣта на променитѣ Майката и
бащата
трѣбва да кажатъ на сина си: „Синко, ти ще ходишъ въ свѣтлината, като Богъ ти е далъ!
(втори вариант)
„Ти трѣбва да ни слушашъ” А какво казва днесъ
бащата
на сина?
(втори вариант)
Обаче, умира
баща
ви, майка ви, оставяте философията на страна и казвате: сега съмъ въ трауръ, не мога да се занимавамъ.
(втори вариант)
64.
Физическият и духовният човек
,
КД
, София, 22.9.1924г.,
В тази история раздорът на ябълките е един символ; то е жена или мъж, цар, майка или
баща
, то е всичко.
65.
Абсолютна справедливост
,
ООК
, София, 15.10.1924г.,
И вие не трябва да се учите като хора на плътта и да казвате: „Аз съм търговец и аз съм
баща
, майка, не ми трябват знания.“ – Не, трябват ти знания, и то знания на абсолютната справедливост!
66.
Настанало е царството Божие
,
НБ
, София, 19.10.1924г.,
Кой
баща
е написалъ, че слѣдъ смъртьта му синоветѣ трѣбва да дигнатъ дърво, да се изпобиятъ, да си счупятъ главитѣ и, който е по-силенъ, да вземе повече.
Ако
бащата
е уменъ, той е разпрѣдѣлилъ всичко казалъ е въ завѣщанието си: на голѣмия синъ оставямъ това, на срѣдния – това, на другитѣ – това и т.н.
И ако синоветѣ обичатъ
баща
си, трѣбва да постѫпятъ съобразно завѣщанието му.
Моята майка, моятъ
баща
, дѣдо бѣха честни хора!
Нѣкой човѣкъ скърби, че не е станалъ министъръ въ България, че дѣдо му, като умрѣлъ, не му оставилъ пари, че
баща
му не билъ богатъ, че майка му не била отъ благородно произхождение, че приятелитѣ му не го заобикаляли, че нѣмалъ общество и т.н.
Казвамъ: тази земя отъ
баща
ти ли е?
Кой
баща
е написал, че след смъртта му синовете трябва да вдигнат дърво, да се изпобият, да си счупят главите и, който е по-силен, да вземе повече.
(втори вариант)
Ако
бащата
е умен, той е разпределил всичко, казал е в завещанието си: На големия син оставям това, на средния – това, на другите – това и т.н.
(втори вариант)
И ако синовете обичат
баща
си, трябва да постъпят съобразно завещанието му.
(втори вариант)
Моята майка, моят
баща
, дядо, бяха честни хора!
(втори вариант)
Някой човек скърби, че не е станал министър в България, че дядо му, като умрял, не му оставил пари, че
баща
му не бил богат, че майка му не била от благороден произход, че приятелите му не го заобикаляли, че нямал общество и т.н.
(втори вариант)
Казвам: Тази земя от
баща
ти ли е?
(втори вариант)
67.
Възможности и прояви на Любовта
,
КД
, София, 22.10.1924г.,
“ След като се намери на по-голям зор, вика
баща
си, после вика „Бате“, „Како“, а като се намери в най голяма опасност, тогава вика: „Божичко!
Бащата
и майката играят роля на ума и сърцето.
Божествената идея почва да минава през своите граници или се реализира у майката,
бащата
, брата, сестрата и най-после се изявява у Бога - причината на всичко.
Майката е това, което е стабилно, което дава, а
бащата
е това, което донася.
Те представляват Божествените възможности, а
бащата
и майката представляват Божественото реализиране на нещата.
А майката и
бащата
са светът на Божествените прояви.
Любовта на майката е магнетична, на
бащата
е електрична.
Нежността идва от магнетизъма, а силата на
бащата
иде от електричеството.
Целувката на майката е нежна, магнетична, на
бащата
- силна, електрична, на братът е благородна, на сестрата - чиста.
Силата на
бащата
седи в неговата светлина.
Тъй че идеите за
баща
, майка, брат, сестра влизат в процесите на природата.
Друг казва: „Не искам да бъда
баща
.“ Ами че ти трябва да бъдеш силен, за да можеш да се проявиш.
Затуй
бащата
се проявява в своя син, защото силата, това е една възможност за разширение.
Синът расте,
бащата
жертвува всичко за него.
На физическото поле
бащата
и майката са израз на брата и сестрата - проявения живот.
За да се освободи от него,
баща
му го праща слуга при един селянин.
68.
Раздай всичко!
,
НБ
, София, 26.10.1924г.,
Дъщерята пита
баща
си: татко, обичашъ ли ме?
Майката и
бащата
стоятъ въ другата стая, а момата очаква съ благоговѣние, кога възлюбениятъ ще ѝ прѣдложи.
Азъ не мога да отворя своя мозъкъ да разкрия всички клѣтки въ него, за да докажа, че азъ съмъ ученъ човѣкъ, че
баща
ми, че дѣдо ми сѫ били учени хора.
Баща
, който обича сина си, приписва всичко.
Туй, което ни спъва сега, то е, че ние повече се занимаваме съ своитѣ наслѣдствени чърти, мислимъ за
баща
си, за майка си, за дѣда си, за баба си: какви въпроси сѫ разрѣшили, но точно за себе си не мислимъ.
Баща
, който обича сина си, приписва всичко.
(втори вариант)
Туй, което ни спъва сега, то е, че ние повече се занимаваме със своите наследствени черти, мислим за
баща
си, за майка си, за дядо си, за баба си: какви въпроси са разрешили, но точно за себе си не мислим.
(втори вариант)
Дъщерята пита
баща
си: Татко, обичаш ли ме?
(втори вариант)
Майката и
бащата
стоят в другата стая, а момата очаква с благоговение, кога възлюбеният ще ѝ предложи.
(втори вариант)
Аз не мога да отворя своя мозък да разкрия всички клетки в него, за да докажа, че аз съм учен човек, че
баща
ми, че дядо ми са били учени хора.
(втори вариант)
69.
Темпераментите
,
ООК
, София, 29.10.1924г.,
Ти ще видиш при леглото си майка си,
баща
си, брат си.
Бащата
може да бие детето си и то да плаче, но един ден то ще стане голям момък и няма да плаче вече.
Аз виждам: някое малко дете е пораснало, станало момък на 25 години – хване
баща
си, поразтърси го малко и му казва: „Татко, я седни тук!
“
Бащата
сяда.
70.
Двата закона
,
КД
, София, 2.11.1924г.,
За пример може братята, сестрите,
бащата
и майката да те обичат, но като излезеш вънка, никой не иска да знае за тебе.
Вие за Великден нали искате от
баща
си рокля, не може да искате десет рокли, искате само една, но хубава.
71.
Родените
,
НБ
, София, 2.11.1924г.,
Обаче, моитѣ майка и
баща
не ме дадоха на него и ме ожениха за другъ единъ, отъ когото имахъ петь сина и двѣ дъщери.
Всѣки единъ човѣкъ, който жертвува живота си, за да даде потикъ на човѣчеството, кѫдѣто и да е той, било въ религията, било въ науката, било въ сѣмейството си, като майка, или
баща
, като синъ, или дъщеря, това сѫ онѣзи братя, онѣзи агънца или прасенца, който сѫ подигнали човѣчеството.
Когато културниятъ
баща
донесе едно хубаво конче на своя синъ, и той се забавлява съ него, или една хубава, голѣма кукла на своята малка дъщеря, и тя се забавлява съ нея, питамъ: какво сѫ допринесли кончето на малкото момченце, и куклата на малкото момиченце?
Обаче, моите майка и
баща
не ме дадоха на него и ме ожениха за друг един, от когото имах пет сина и две дъщери.
(втори вариант)
Всеки един човек, който жертва живота си, за да даде подтик на човечеството, където и да е той, било в религията, било в науката, било в семейството си, като майка, или
баща
, като син, или дъщеря, това са онези братя, онези агънца или прасенца, който са повдигнали човечеството.
(втори вариант)
Когато културният
баща
донесе едно хубаво конче на своя син и той се забавлява с него, или една хубава, голяма кукла на своята малка дъщеря, и тя се забавлява с нея, питам: Какво са допринесли кончето на малкото момченце и куклата на малкото момиченце?
(втори вариант)
72.
Връзки в геометрическите форми
,
ООК
, София, 5.11.1924г.,
Представете си, че вие сте три сестри, родени от една майка и от един
баща
.
Баща
ви е чистокръвен и майка ви е чистокръвна.
Баща
ви и майка ви се обичат; и вие, трите сестри, също се обичате.
Не е виновен само болният, виновни са още
баща
му и майка му, които са му дали такова хилаво тяло.
На майка му и на
баща
му зъбите бяха развалени, затова и неговите са развалени.
Тогава държат като отговорни лица
баща
му и майка му.
Майката казва: „И на моята майка бяха развалени зъбите.“
Бащата
казва: „И на дядо ми бяха развалени зъбите.“ Кога се развалиха зъбите на тия хора?
73.
Блаженъ този рабъ! / Блажен този раб!
,
НБ
, София, 9.11.1924г.,
Знаете ли колко е тежко това състояние на единъ
баща
тъй изоставенъ?
Ако живѣете тъй колективно, вие ще събудите съзнанието на вашитѣ синове и дъщери, то ще се разшири, и тогава любовьта и къмъ майката, и къмъ
бащата
, и къмъ приятеля ще има своето мѣсто.
Срѣщатъ нѣкого, питатъ го: кѫдѣ е
баща
ти?
Всички питатъ: защо Господь е направилъ свѣта така, защо азъ съмъ нещастенъ, защо азъ съмъ куцъ, защо азъ съмъ слѣпъ, защо майка ми,
баща
ми, жена ми умрѣха?
Не казва, че
баща
му е на небето, ами на Орландовци билъ.
Баща
ти не може да отиде на Орландовци, той е на онзи свѣтъ, а на Орландовци си е оставилъ само дрехитѣ.
Знаете ли колко е тежко това състояние на един
баща
тъй изоставен?
(втори вариант)
Ако живеете тъй колективно, вие ще събудите съзнанието на вашите синове и дъщери, то ще се разшири, и тогава любовта и към майката, и към
бащата
, и към приятеля ще има своето място.
(втори вариант)
Срещат някого, питат го: Къде е
баща
ти?
(втори вариант)
Не казва, че
баща
му е на небето, ами на Орландовци бил.
(втори вариант)
Всички питат: Защо Господ е направил света така, защо аз съм нещастен, защо аз съм куц, защо аз съм сляп, защо майка ми,
баща
ми, жена ми умряха?
(втори вариант)
Баща
ти не може да отиде на Орландовци, той е на онзи свят, а на Орландовци си е оставил само дрехите.
(втори вариант)
74.
Условия лежащи в триъгълника
,
МОК
, София, 9.11.1924г.,
Но представете си, че едно време е немяло бащи и майки и общество, ти сам си бил и индивид, и
баща
, и майка, и общество.
Но аз ще ви дам един друг пример:
баща
и майка искат много да имат дете, създават условие за него, гледат го много добре, треперят над него, а при това след 4-5 години детето умира.
Три причини може да има: първата причина може да бъдат
бащата
и майката; втората причина – обществото и третата причина – само детето е скъсило живота си.
– Три причини може да има: първата причина може да се крие в
бащата
и майката; втората – в обществото, а третата причина – в самото дете.
(втори вариант)
Добре, представете си, че вие живеете във време, когато няма бащи и майки, нито общества, както е било първоначално, и живеете сам и като индивид, и като майка, и като
баща
, и като общество.
(втори вариант)
75.
Забравените неща
,
ООК
, София, 12.11.1924г.,
Ти имаш брат,
баща
ви е оставил и на двамата наследство, но ти вземаш всичкото наследство, а изпъждаш брат си.
– Брат ти, сестра ти, майка ти,
баща
ти – това са все тъмни тела, които се движат около твоето съзнание и хвърлят сянка.
Като свършиш всичко това, ще повикаш и
баща
си вътре в тебе.
Или ако
баща
ти е умрял, а в това време неприятелят ти дойде вкъщи, ти няма ли да оставиш
баща
си и да офейкаш?
76.
Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски
,
НБ
, София, 16.11.1924г.,
Този добъръ човѣкъ ще ви бѫде като майка, като
баща
, като учитель, като приятель.
Този добър човек ще ви бъде като майка, като
баща
, като учител, като приятел.
(втори вариант)
77.
Каква роля играят противоречията в живота. Влияние на планетите / Ролята на противоречията. Влияние на планетите
,
МОК
, София, 16.11.1924г.,
Казвате: „Аз постник ще стана.“ При майка си и при
баща
си да се изолираш, но влезнете в някое село, гладен сте, имате нужда, как ще се изолираш тогава?
Казвате: „Аз ще стана постник.“ Лесно е да се изолирате при майка си и при
баща
си, но опитайте да се изолирате в някое село.
(втори вариант)
78.
Несъизмеримите неща
,
ООК
, София, 19.11.1924г.,
В следващия живот обаче този, който днес е възлюблен на дъщеря ви, става неин
баща
или нейна майка, а ти се явяваш като неин възлюблен и тя дохожда при тебе.
Тя направила следната погрешка: изяла сладкото на
баща
си.
Баща
ѝ решил да я бие, но майката, за да освободи дъщеря си от боя, турила я в леглото, да мине за болна.
Баща
ѝ приготвил тояжката си и като дошъл, вижда дъщеря си на легло, запитва: „Какво има?
Дъщерята е болна и
бащата
казва: „Да оставим пръчицата за друг път.“ Да, но сладкото е изядено.
79.
Пелените на живота. Радости и скърби
,
ООК
, София, 26.11.1924г.,
Ако търпите наказанието, Бог се докарва с вас като със синове, защото кой син е този, когото не наказва
баща
му?
80.
Който се учи
,
НБ
, София, 30.11.1924г.,
Онзи, който се бие на бойното поле, умира; майката умира,
бащата
умира, синътъ умира, дъщерята умира, приятельтъ умира, всичкото богатство, което имаме ще се разпръсне.
Тукъ, двама братя раздѣлятъ имането на
баща
си.
Онзи, който се бие на бойното поле, умира; майката умира,
бащата
умира, синът умира, дъщерята умира, приятелят умира, всичкото богатство, което имаме ще се разпръсне.
(втори вариант)
Тук, двама братя разделят имането на
баща
си.
(втори вариант)
81.
Закон на равенство
,
ООК
, София, 3.12.1924г.,
Да допуснем, че вие имате
баща
, който разполага със сто декара земя.
82.
Великата погрешка
,
МОК
, София, 7.12.1924г.,
Вземете по музика, най-малко майка ви трябва да бъде музикант, или
баща
ви – те са първите учители.
Ако искате да се проявите като музикант, най-малко майка ви и
баща
ви трябва да бъдат музиканти – те трябва да бъдат първите ви учители.
(втори вариант)
83.
Ти си!
,
НБ
, София, 7.12.1924г.,
Идва другъ единъ философъ и казва на султана: „
Баща
ми изтръгна единъ косъмъ отъ брадата си, направи го на мостъ, който постави на Дунава, и всичкитѣ наши войници минаха по него“.
Този философъ, който намислилъ да му каже една истина, каквато султанътъ искалъ, разказва: „Царю ефенди,
баща
ти отвори война на московцитѣ и взе на заемъ отъ
баща
ми този кюпъ пъленъ съ злато.
Ако питате съврѣменнитѣ хора, всѣки иска да живѣе охолно, всѣки иска да живѣе безъ трудъ, всѣки иска
баща
му да му остави наслѣдство отъ 5–10 милиона лева, да има автомобили на разположение, всѣки иска да има на готово ядене, пиене, а той да ходи като царски синъ.
Идва друг един философ и казва на султана: „
Баща
ми изтръгна един косъм от брадата си, направи го на мост, който постави на Дунава, и всичките наши войници минаха по него“.
(втори вариант)
Този философ, който намислил да му каже една истина, каквато султанът искал, разказва: „Царю ефенди,
баща
ти отвори война на московците и взе назаем от
баща
ми този кюп пълен със злато.
(втори вариант)
Ако питате съвременните хора, всеки иска да живее охолно, всеки иска да живее без труд, всеки иска
баща
му да му остави наследство от 5–10 милиона лева, да има автомобили на разположение, всеки иска да има наготово ядене, пиене, а той да ходи като царски син.
(втори вариант)
84.
Неразбраното
,
ООК
, София, 10.12.1924г.,
Вие срещнете някое босо детенце и казвате: „Горкото детенце, останало е без
баща
и майка, да му купим едни обуща!
85.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 14.12.1924г.,
Ако ученикътъ нѣма условия да се учи, ако синътъ нѣма
баща
и майка, който да го подържатъ, тѣ ще усѣтятъ за всички тия лишения една вѫтрѣшна тѫга, ще почувствуватъ, че тѣхнитѣ идеи не може да се реализиратъ. Защо?
Ако ученикът няма условия да се учи, ако синът няма
баща
и майка, които да го поддържат, те ще усетят за всички тези лишения една вътрешна тъга, ще почувстват, че техните идеи не може да се реализират. Защо?
(втори вариант)
86.
Божественото буталце
,
МОК
, София, 21.12.1924г.,
Ако
бащата
и майката ти дадат един отличен живот, то е един капитал.
Ако
бащата
и майката ви дадат един отличен живот, това вече е голям капитал.
(втори вариант)
Ако
бащата
и майката ти дадатъ единъ отличенъ животъ, то е единъ капиталъ.
(втори вариант)
87.
Образи на живата природа
,
КД
, София, 24.12.1924г.,
“ - ето, това е от
Баща
ти.
Думите''' блаженство, благост, благословение,
баща
''' са много съдържателни.
Аз ги наричам тъй:
Баща
, Татко, Отец.
Баща
на физическото поле, Татко в Духовния свят, и Отец в Небето.
88.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
Кой е онзи
баща
, който не се грижи за своя добъръ синъ?
Кой е онзи
баща
, който не се грижи за своя добър син?
(втори вариант)
89.
Моята заповѣдъ / Моята заповед
,
НБ
, София, 4.1.1925г.,
Бащата
като види сина си, да се зарадва; майката като види дъщеря си, да се зарадва.
Бащата
като види сина си, да се зарадва; майката като види дъщеря си, да се зарадва.
(втори вариант)
90.
Проекции
,
ООК
, София, 7.1.1925г.,
Бащата
има да се справя с квадрата.
91.
Квадратурата на кръга
,
МОК
, София, 11.1.1925г.,
Да допуснем някой път, че между бялата и черната раса стане прекръстосване: може майката да е от бялата раса, а
бащата
– от черната.
Но все пак в едно поколение ще се прояви и
бащата
, а може още и в първото поколение да се родят черни деца, ако не, тогава във второто, в третото, ако и тогава не, тогава в четвъртото непременно ще се роди едно черно дете и ще се свърши въпросът.
Някога между бялата и черната раса става прекръстосване: майката може да е от бялата раса, а
бащата
– от черната.
(втори вариант)
Все пак ще има възможност поне през едно от четирите поколения да се прояви и
бащата
.
(втори вариант)
92.
Тесният път
,
НБ
, София, 11.1.1925г.,
Синътъ не е ли изгонилъ майка си и
баща
си?
Майка, която не може да вложи, Божествена идея въ своята дъщеря, не е майка; и
баща
който не може да вложи една Божествена идея въ своя синъ, не е
баща
.
Баща
ми ме би.
Генералътъ отива да види
бащата
.
Вижда – човѣкъ побѣлѣлъ, старъ, около сто годишенъ, но работи човѣкътъ въ една работилница, коли прави заедно съ
баща
си, който пъкъ билъ на 120 години.
Въ този случай синътъ уповава на
бащата
, него има за обектъ.
Другадѣ,
бащата
уповава на сина; той пъкъ на своя синъ и т.н.
Баща
ми ме би.
(втори вариант)
Генералът отива да види
бащата
.
(втори вариант)
Вижда – човек побелял, стар, около сто годишен, но работи човекът в една работилница, коли прави заедно с
баща
си, който пък бил на 120 години.
(втори вариант)
В този случай синът уповава на
бащата
, него има за обект.
(втори вариант)
Другаде,
бащата
уповава на сина; той пък на своя син и т.н.
(втори вариант)
Синът не е ли изгонил майка си и
баща
си?
(втори вариант)
Майка, която не може да вложи Божествена идея в своята дъщеря, не е майка; и
баща
който не може да вложи една Божествена идея в своя син, не е
баща
.
(втори вариант)
93.
Замъждѣло свѣщило / Замъждело свещило
,
НБ
, София, 18.1.1925г.,
При него често идвалъ единъ отъ ученицитѣ му, Симонъ Бели, който се влюбилъ въ дъщерята Мария Блю, и единъ день и казва: „Ако ти действително ме любишъ, ще ми направишъ една услуга – ще ми дадешъ тайно единъ отъ рѫкописитѣ на
баща
си, безъ да знае той това нѣщо.
При него често идвал един от учениците му, Симон Бели, който се влюбил в дъщерята Мария Блю, и един ден ѝ казва: „Ако ти действително ме любиш, ще ми направиш една услуга – ще ми дадеш тайно един от ръкописите на
баща
си, без да знае той това нещо.
(втори вариант)
94.
Правилно пение
,
ООК
, София, 28.1.1925г.,
Ама
баща
ти умрял.
– Пей на умрелия си
баща
!
Ако ти, като си дошъл на Земята, не искаш да се оправиш, твоите братя и сестри, майка ти и
баща
ти горе в Небето затварят кредита ти.
95.
Отворената и затворената чаша
,
ООК
, София, 4.2.1925г.,
Казвате на
баща
си: „Ти си много добър
баща
.“ Това значи: „Искам да ми направиш нови дрешки за Великден.
96.
Видѣхме звѣздата! / Видяхме звездата
,
НБ
, София, 8.2.1925г.,
Вие молитѣ
баща
си, майка си, вашитѣ братя, сестри или нѣкои ваши приятели да ви освободятъ отъ кръста ви.
Вие сте
баща
, майка, имате синове, дъщери, какъ ще ги възпитате?
Вие молите
баща
си, майка си, вашите братя, сестри или някои ваши приятели да ви освободят от кръста ви.
(втори вариант)
Вие сте
баща
, майка, имате синове, дъщери, как ще ги възпитате?
(втори вариант)
97.
Продължаване на живота
,
ООК
, София, 11.2.1925г.,
Всеки човек може да се роди при огнището на
баща
си, когато свети даже само една вощена свещ, но той не може да израсте от огъня на тази камина и от светлината на тази свещ.
98.
Послѣдното мѣсто / Последното място
,
НБ
, София, 15.2.1925г.,
Свършва синътъ въ странство, връща се дома си, и
бащата
, вториятъ автоматъ му казва: ехъ, синко, ти си много по-ученъ отъ мене; въ наше врѣме нѣмаше такива училища, нѣмаше такива учени, като тебе.
– Утрѣ синътъ изпъди
баща
си отъ кѫщи, не иска такъвъ простъ
баща
въ дома си.
И тогава
бащата
дава едно заявление до сѫда, дава сина си подъ сѫдъ, иска сѫдътъ да се произнесе, колко трѣбва синътъ му да плаща.
Е, моля ви се, сѫдътъ ли трѣбва да опрѣдѣля, какви да бѫдатъ отношенията между
бащата
и сина?
Ако се остави сѫдътъ да се произнася, какви да бѫдатъ отношенията между
бащата
и дѣцата, всичко въ свѣта пропада, всичко е свършено.
Ако нѣкой философъ дойде и каже на нѣкого: слушай, ти трѣбва да се отречешъ отъ майка си и отъ
баща
си, да влѣзешъ въ свѣта между хората и да приемешъ тѣхната философия, глупаво ли ще бѫде това негово положение?
Онзи, който трѣбва да раздаде своето имане, онзи, който трѣбва да се откаже отъ майка си, отъ
баща
си, отъ жена си, отъ дѣцата си, трѣбва да бѫде най-добриятъ, най-разумниятъ, най-благородниятъ човѣкъ, на когото душата е изпълнена съ трептения за Божията Любовь.
Ако някой философ дойде и каже на някого: Слушай, ти трябва да се отречеш от майка си и от
баща
си, да влезеш в света между хората и да приемеш тяхната философия, глупаво ли ще бъде това негово положение?
(втори вариант)
Онзи, който трябва да раздаде своето имане, онзи, който трябва да се откаже от майка си, от
баща
си, от жена си, от децата си, трябва да бъде най-добрият, най-разумният, най-благородният човек, на когото душата е изпълнена с трептения за Божията Любов.
(втори вариант)
Завършва синът в странство, връща се у дома си, и
бащата
, вторият автомат му казва: Ех, синко, ти си много по-учен от мене; в наше време нямаше такива училища, нямаше такива учени, като тебе.
(втори вариант)
– Утре синът изпъди
баща
си от къщи, не иска такъв прост
баща
в дома си.
(втори вариант)
И тогава
бащата
дава едно заявление до съда, дава сина си под съд, иска съдът да се произнесе, колко трябва синът му да плаща.
(втори вариант)
Е, моля ви се, съдът ли трябва да определя, какви да бъдат отношенията между
бащата
и сина?
(втори вариант)
Ако се остави съдът да се произнася, какви да бъдат отношенията между
бащата
и децата, всичко в света пропада, всичко е свършено.
(втори вариант)
99.
Най-важното
,
МОК
, София, 22.2.1925г.,
Човек, като идва на Земята, не е господар да избере своите майка и
баща
, нито условията, при които ще се развива, но сам може да си тури име, каквото иска.
100.
Сега скърбь имате / Сега скръб имате
,
НБ
, София, 1.3.1925г.,
Като казвамъ, докато се свърши свѣтътъ, не разбирамъ, че той дѣйствително се свърши, но разбирамъ цѣлия периодъ отъ врѣме, отъ какъ си излѣзълъ отъ
Баща
си, докато се върнешъ при
Баща
си.
Не, стариятъ човѣкъ е
бащата
на младия.
Не, старият човек е
бащата
на младия.
(втори вариант)
Като казвам, докато се свърши светът, не разбирам, че той действително се свърши, но разбирам целия период от време, от как си излязъл от
Баща
си, докато се върнеш при
Баща
си.
(втори вариант)
101.
Моето царство
,
НБ
, София, 8.3.1925г.,
И неговиятъ
баща
ще живѣе вѫтрѣ въ него.
Кѫдѣ е
баща
ти?
– Може, но моитѣ майка и
баща
не се раждатъ, ни умиратъ.
Ние се радваме, когато майка ни е жива, когато
баща
ни е живъ.
Значи, майка ни и
баща
ни заминаха за нѣкѫдѣ, и ние ставаме скърбни.
Като си спомнишъ туй свещено име, което ти е дадено отъ Бога, отъ твоя
Баща
, ще кажешъ: моето царство не е отъ този свѣтъ.
злато, да осигуритѣ
баща
си, майка си, жена си, дѣцата си, па и себе си, добрѣ ли ще ви бѫде?
И неговият
баща
ще живее вътре в него.
(втори вариант)
Къде е
баща
ти?
(втори вариант)
Може, но моите майка и
баща
не се раждат, ни умират.
(втори вариант)
Ние се радваме, когато майка ни е жива, когато
баща
ни е жив.
(втори вариант)
Значи, майка ни и
баща
ни заминаха за някъде, и ние ставаме скръбни.
(втори вариант)
Като си спомниш туй свещено име, което ти е дадено от Бога, от твоя
Баща
, ще кажеш: Моето царство не е от този свят.
(втори вариант)
злато, да осигурите
баща
си, майка си, жена си, децата си, па и себе си, добре ли ще ви бъде?
(втори вариант)
102.
Равностранният триъгълник
,
ООК
, София, 11.3.1925г.,
Ако ви кажа например: отношенията на майката към дъщерята са такива, каквито са отношенията на
бащата
към сина; или пък отношенията на учителя към ученика са такива, каквито са отношенията на лекаря към болния.
– Те могат да бъдат такива, каквито са отношенията на сина към
бащата
или както отношенията на дъщерята към майката, или както тия на ученика към учителя, или както тия на болния към лекаря.
103.
Той повелѣва на слънцето / Той повелява на слънцето
,
НБ
, София, 15.3.1925г.,
Но какво сме направили ние за този нашъ
Баща
?
Единъ
баща
, отъ Варненско нѣкѫдѣ, отива да запише дѣтето си на училище.
Бащата
казва на учителя: „Ще те моля, когато дѣтето ми се провини въ нѣщо, не го наказвай, но почакай, азъ отъ врѣме на врѣме ще идвамъ при тебе, да наложишъ това наказание върху менъ.
Но какво сме направили ние за този наш
Баща
?
(втори вариант)
Един
баща
, от Варненско някъде, отива да запише детето си на училище.
(втори вариант)
Бащата
казва на учителя: „Ще те моля, когато детето ми се провини в нещо, не го наказвай, но почакай, аз от време на време ще идвам при тебе, да наложиш това наказание върху мен.
(втори вариант)
104.
Фазите на живота
,
ООК
, София, 18.3.1925г.,
Той се държи с голямо достойнство и казва: „
Баща
ми, майка ми са благородни хора, в мен тече благородна кръв.“ Да, но благородството на тази кръв не е изследвано.
105.
Да се не смущава сърцето ви!
,
НБ
, София, 22.3.1925г.,
Казва имъ Христосъ: „Който прави грѣхъ, дяволътъ му е
баща
“.
Казва им Христос: „Който прави грях, дяволът му е
баща
“.
(втори вариант)
106.
Законътъ на внушението
,
МОК
, София, 5.4.1925г.,
Например вие се радвате на един скъпоценен камък, носите го на ръката си, защото е спомен от
баща
ви или майка ви.
Сега вие ядете и пиете все заради някого – за майка си и за
баща
си например, защото те искат вие да растете.
Да изправиш работата на
баща
си и на майка си, това е най-трудната работа, която ти предстои в живота.
107.
Рѫката сѫблазнява / Ръката съблазнява
,
НБ
, София, 5.4.1925г.,
Всѣки, който може да схване, какво нѣщо е да бѫде Синъ Божий, да служи на
Баща
си съ всичкото си сърдце, съ всичкия си умъ, съ всичката си душа и сила, той ще бѫде готовъ да жертвува всичкия си животъ за Бога Живаго, и каквото и да стане въ свѣта, той ще казва: има Единъ въ свѣта, за Когото можемъ да жертвуваме живота си и всичко, което имаме.
Сега, запримѣръ, вашиятъ
баща
е заминалъ за другия свѣтъ; синъ ви, или дъщеря ви сѫ заминали за другия свѣтъ, и вие ме питате, как сѫ.
Тогава ангелитѣ ще кажатъ: ето единъ достоенъ служитель, Синъ на Бога Живаго, който може да отвори вратата на
Баща
си!
Когато
бащата
иде, нека синътъ се завтече да му отвори.
Азъ съжалявамъ онѣзи синове, които чакатъ
бащата
самъ да си отвори вратата.
Синътъ трѣбва веднага да скочи, да отвори вратата на
баща
си и да каже: татко, заповѣдай!
Всички ние трѣбва да скочимъ, да отворимъ вратата на
Баща
си и да кажемъ: „Влѣзъ Господи, само Ти си Единиятъ, Който носишъ благословение за синоветѣ си“!
Той ще употрѣби своя животъ тъй разумно, както постѫпва
бащата
на онзи младъ момъкъ и на онази млада мома, когато имъ порѫчва нови дрехи при нѣкой виденъ шивачъ или шивачка.
Това е благовъзпитанъ
баща
.
Синътъ и дъщерята ще кажатъ: колко е скѫперникъ нашиятъ
баща
!
Щомъ
баща
ви е скѫперникъ, и вие сте скѫперникъ; щомъ
баща
ви е глупакъ и вие сте глупакъ.
Нѣкой казва:
баща
ми е такъвъ-онакъвъ.
Нѣкой бие жена си, изпѫжда я навънъ;
баща
изпѫжда сина си; братъ брата си убива и всички казватъ: да се пазите отъ дявола!
Такъвъ човѣкъ нѣма да ти говори никакви хипотези и теории, нѣма да ти казва: приятелю, азъ те много обичамъ, имамъ особено разположение, имамъ високо понятие за тебе, готовъ съмъ да се жертвувамъ напълно за тебе, азъ познававамъ твоята майка и твоя
баща
, тѣ бѣха знатни, благородни хора и т.н.
Не, приятелю, моето приятелство не се обосновава на познанството на твоята майка и твоя
баща
.
Всеки, който може да схване какво нещо е да бъде Син Божий, да служи на
Баща
си с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа и сила, той ще бъде готов да жертва всичкия си живот за Живия Бог, и каквото и да стане в света, той ще казва: Има Един в света, за Когото можем да жертваме живота си и всичко, което имаме.
(втори вариант)
Сега, например, вашият
баща
е заминал за другия свят; син ви, или дъщеря ви са заминали за другия свят, и вие ме питате, как са.
(втори вариант)
Тогава ангелите ще кажат: Ето един достоен служител, Син на Живия Бог, който може да отвори вратата на
Баща
си!
(втори вариант)
Когато
бащата
идва, нека синът се завтече да му отвори.
(втори вариант)
Аз съжалявам онези синове, които чакат
бащата
сам да си отвори вратата.
(втори вариант)
Синът трябва веднага да скочи, да отвори вратата на
баща
си и да каже: Татко, заповядай!
(втори вариант)
Всички ние трябва да скочим, да отворим вратата на
Баща
си и да кажем: "Влез Господи, само Ти си Единият, Който носиш благословение за синовете си!
(втори вариант)
Той ще употреби своя живот така разумно, както постъпва
бащата
на онзи млад момък и на онази млада мома, когато им поръчва нови дрехи при някой виден шивач или шивачка.
(втори вариант)
Това е благовъзпитан
баща
.
(втори вариант)
Синът и дъщерята ще кажат: Колко е скъперник нашият
баща
!
(втори вариант)
- Щом
баща
ви е скъперник, и вие сте скъперник; щом
баща
ви е глупак и вие сте глупак.
(втори вариант)
Някой казва:
Баща
ми е такъв-онакъв.
(втори вариант)
Някой бие жена си, изпъжда я навън;
баща
изпъжда сина си; брат брата си убива и всички казват: Да се пазите от дявола!
(втори вариант)
Такъв човек няма да ти говори никакви хипотези и теории, няма да ти казва: Приятелю, аз те много обичам, имам особено разположение, имам високо понятие за тебе, готов съм да се жертвам напълно за тебе, аз познававам твоята майка и твоя
баща
, те бяха знатни, благородни хора и т.н.
(втори вариант)
Не, приятелю, моето приятелство не се обосновава на познанството на твоята майка и твоя
баща
.
(втори вариант)
108.
Влияние на вътрешната светлина
,
МОК
, София, 12.4.1925г.,
Квадратът означава още и семейството:
бащата
, майката, синът и дъщерята (Б.
109.
Съ Духъ и огънь / С Дух и огън
,
НБ
, София, 12.4.1925г.,
Казвамъ: навѣрно майка му, или
баща
му, единиятъ отъ тѣхъ ще е умрѣлъ.
Какво общо има смъртьта на майка му, или на
баща
му съ черния цвѣтъ?
Едно малко дѣте въ кѫщата заповѣдва и на майката, и на
бащата
, и на брата, и на сестрата – на всички, които сѫ наоколо него. Защо?
Единъ день дѣтето става слуга,
бащата
става господарь.
Казвам: навярно майка му, или
баща
му, единият от тях ще е умрял.
(втори вариант)
Какво общо има смъртта на майка му, или на
баща
му с черния цвят?
(втори вариант)
Едно малко дете в къщата заповядва и на майката, и на
бащата
, и на брата, и на сестрата – на всички, които са наоколо него. Защо?
(втори вариант)
Един ден детето става слуга,
бащата
става господар.
(втори вариант)
110.
Закон на съотношения
,
ООК
, София, 15.4.1925г.,
Срещал съм синове на големи богаташи, които имат голямо понятие за себе си, мислят, че нямат нужда да се учат, и казват: „
Баща
ни е богат, няма защо да учим, няма защо да работим, ще ядем и ще пием до насита.“ Питам ви: кое е по-хубаво – да стържеш на цигулка или да стържеш
баща
си!
По-добре е да стържеш на цигулка или, казано с други думи, да свириш на цигулка, отколкото да свириш на
баща
си.
Аз вземам
бащата
като цигулка.
Като държиш на
баща
си един такъв концерт, той ще каже: „Синко, втори път не свири на мене!
Питам: какво ще стане с
бащата
?
111.
Възкресение
,
ИБ
, София, 21.4.1925г.,
Баща
ви и майка ви може да ви помилват, да ви погалят, да ви целунат, но Бог ви праща чистия въздух и светлината, при всичката тяхна любов, вие ще свършите.
Ако пък, ако пък дойде най-първо Божията Любов, а после любовта на майка ви и на
баща
ви – всичко това ще бъде добро за вас.
дълг и за този дълг отивам в затвора.” Друг ти казва: “
Баща
ми беше беден човек, не можа да ме изучи и сега съм сляп, не мога да чета.” Трети ще ти каже: “Майка ми беше слаба, хилава, и ме роди такъв хилав, куц.” Ти тогава ще му кажеш: “В името на Любовта, стани.” Той стане, почва да марширува пред тебе надясно, наляво и ти гледаш дали е останал някакъв кусур в него.
112.
Успоредните линии
,
ООК
, София, 17.6.1925г.,
Баща
и майка, заедно със своето момиченце, тръгват на път за един град, но трябвало да преминат през една планина.
Бащата
и майката успели да се освободят от тях, избягали, но в страха си не забелязали, че момиченцето им не е с тях, и го изгубили.
Това вижда и
бащата
.
113.
И оздравѣ дъщеря ѝ / И оздравя дъщеря ѝ
,
НБ
, София, 21.6.1925г.,
А сега, всѣки отъ васъ иска майка му и
баща
му да сѫ богати.
Господь иска
баща
ти да бѫде богатъ съ добродѣтели и съ умъ.
– Умътъ и сърдцето на
баща
си, но не и неговитѣ звонкови пари.
Като станалъ момъкъ на 21 години,
баща
му го пазарява слуга при единъ български чорбаджия.
Всѣка майка живѣе за своята дъщеря, и всѣки
баща
живѣе за своя синъ.
Онзи
баща
, който нѣма свой синъ, все ще намѣри да осинови нѣкой чуждъ синъ.
Той описва дрехитѣ на майка си и на
баща
си – всичко помни.
Той описва дрехите на майка си и на
баща
си – всичко помни.
(втори вариант)
А сега, всеки от вас иска майка му и
баща
му да са богати.
(втори вариант)
Господ иска
баща
ти да бъде богат с добродетели и с ум.
(втори вариант)
– Умът и сърцето на
баща
си, но не и неговите звонкови пари.
(втори вариант)
Като станал момък на 21 години,
баща
му го спазарява слуга при един български чорбаджия.
(втори вариант)
Всяка майка живее за своята дъщеря, и всеки
баща
живее за своя син.
(втори вариант)
Онзи
баща
, който няма свой син, все ще намери да осинови някой чужд син.
(втори вариант)
114.
Земята се върти. Стремеж на душата
,
ООК
, София, 1.7.1925г.,
Може ли
бащата
да стане учител на сина си?
По-рано тя е била майка на хората, а сега това, което се вижда от нея, е
бащата
.
115.
И обхождаше Исусъ всичка Галилея / И обхождаше Исус всичка Галилея
,
НБ
,
МС
, София, 5.7.1925г.,
Бащата
настоява да замине синътъ и най-послѣ рѣшаватъ да замине.
Взима си сбогомъ съ майка си, съ
баща
си, съ всички, които го изпращатъ, и тренътъ потегля.
Майката се силно разтревожва, едва я отдѣлятъ отъ гарата;
бащата
я завежда дома полумъртва, припаднала; въ несвѣсть, залива я съ вода и я докарва въ съзнание.
Свещеникътъ, учительтъ, майката,
бащата
трѣбва да опрѣдѣлятъ, кои сѫ сѫществени нѣща въ тѣхния животъ.
Бащата
настоява да замине синът и най-после решават да замине.
(втори вариант)
Взима си сбогом с майка си, с
баща
си, с всички, които го изпращат, и тренът потегля.
(втори вариант)
Майката се силно разтревожва, едва я отделят от гарата;
бащата
я завежда дома полумъртва, припаднала; в несвяст, залива я с вода и я докарва в съзнание.
(втори вариант)
Свещеникът, учителят, майката,
бащата
трябва да определят, кои са съществени неща в техния живот.
(втори вариант)
116.
Вътрешна връзка
,
МС
, София, 6.7.1925г.,
Когато говорим за сиромашия, подразбираме, че трябва да бъдете сиромаси в негативен смисъл: сиромаси в лъжа, в страх, в завист, в злоба, в омраза, в доносничество, в изопачаване на Истината, в интриги, в безверие, в глупости, да нямате нито майка, нито
баща
.
117.
Теория и практика
,
ООК
, София, 8.7.1925г.,
Казва той: „Отивам да проповядвам в къщата на един свой брат, търговец, и между другото му казвам, че заради Бога човек трябва да се отрече от
баща
си, от майка си, от жена си, от децата си, от дома си, от всичкото си богатство и най-после от себе си и да тръгне по света да проповядва.
118.
Което вие видите
,
НБ
, София, 19.7.1925г.,
Дъщерята нѣкой пѫть е идеалъ за
бащата
. Кога?
Питамъ: колко отъ васъ сте претърпѣли хулитѣ на обществото, на хората, на майка си, на
баща
си?
Питам: колко от вас сте претърпели хулите на обществото, на хората, на майка си, на
баща
си?
(втори вариант)
Дъщерята някой път е идеал за
бащата
. Кога?
(втори вариант)
119.
Учтивият човек
,
МОК
, София, 19.7.1925г.,
Друг някой младеж, който следва в странство, получава от
баща
си пари за цял месец и той веднага отива на пазар и си купува ред нужни и ненужни вещи: пръстен, мушама, връзка, колан, билет за концерт, за театър и т.н.
120.
Свободни движения
,
МОК
, София, 26.7.1925г.,
Какво ще иска това дете от
баща
си и от майка си?
Вие имате майка и
баща
, които много обичате.
Това показва, че реализирането на вашето желание зависи от други някои фактори, и то именно от два фактора – d и e:
бащата
(d) и майката (e).
Следователно човек трябва да изучи закона, който уравновесява или определя отношенията му с майката и с
бащата
.
После се намесват други два фактора – майката и
бащата
, които представляват разумността.
121.
Съвместими отношения
,
ООК
, София, 29.7.1925г.,
Допуснете, че вие сте богат търговец,
баща
на пет сина и пет дъщери, които ви обичат.
122.
Основни закони
,
ИБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
Ако си бил син на някой богат
баща
, щеше да купиш скъпоценния камък.
Следователно изводът е: ти ще тръгнеш да търсиш
баща
си.
Но ако този гостилничар е
баща
ти, тогава ти ще се опретнеш да работиш на
баща
си; или ще продаваш тия камъни в магазина на
баща
си, или ще служиш в гостилницата му.
Вие ще намерите, че той е вашият
баща
.
123.
Подпушване на светлината
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
Ако пък
бащата
набие сина си, той при кого отива – При майка си.
Добре, но ако и майката, и
бащата
набият детето си, то при кого отива?
– При
баща
си.
124.
Търпение и вяра
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
Ако си бил син на някой богат
баща
, щеше да купиш скъпоценния камък.
Следователно изводът от тия два примера е следният: ти ще тръгнеш да търсиш
Баща
си.
Ако този гостилничар, ако този бижутер е
Баща
ти, тогава ти ще се опретнеш да Му работиш: или ще продаваш тия камъни в магазина на
Баща
си, или ще служиш в гостилницата Му.
В лицето и на единия, и на другия ще видите вашия
Баща
.
125.
Високият връх
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1925г.,
Момата, която се влюбва, тъкмо се разговаря със своя възлюбен, ето, идват
баща
ѝ и майка ѝ и я питат що търси тоя момък тук?
Синът и дъщерята, които се раждат, носят идеите на
баща
си и майка си в техния живот.
Туй дете е живяло като едно свещено чувство в майката или
бащата
и сега се проявява навън.
Ако
бащата
и майката не изпълняват Волята Божия, когато се роди детето им, те ще усетят някаква празнина, като че нещо са изгубили, но ако изпълняват Волята Божия, детето им ще бъде радост за тях, то ще запълня живота им, ще ги въодушевява, ще усетят, че е станало едно преливане от тях към детето им.
Когато майката и
бащата
не устоят на своето свещено чувство или свещена идея в живота си, тогава и двамата се хващат за туй дете, дано не избяга.
Майката го държи и
бащата
го държи.
След като се роди синът,
бащата
остава празен.
Хубаво, ако този син, който се ражда по такъв начин, възприеме тази свещена идея, която
баща
му е носил в себе си, и успее да я прокара, неговото идване на този свят е оправдателно.
Бащата
казва: „Аз не можах, но синът ми ще продължи.“ Право е това.
Но когато синът или дъщерята не изпълнят свещената идея на родителите, тогава
бащата
и майката казват: „Изгубихме, не си струва този труд, тези усилия, които направихме за това дете.
126.
Живите образи
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1925г.,
Сърцето на
бащата
се стягало от мъка и затова изпратил хора по цялото царство да доведат всички най-умни и знатни лекари да помогнат, да спасят дъщеря му.
Бащата
обичал дъщеря си много, всичко жертвал заради нея, само да се спаси, обаче никой не могъл да ѝ помогне.
Най-после тя казала на
баща
си: „Татко, ако дойде някой, който ще може да ми възвърне красотата, аз съм готова да го обикна.“ Тогава изпращат този адепт при нея.
Дойда аз, хвърля ти халата, хвърля №35 и на мястото му напиша: „Този е царски син, пратете го при
баща
му.“ Питам: като видят хората това, как ще те посрещнат тогава?
127.
Дето и да идеш!
,
СБ
, В.Търново, 29.8.1925г.,
Бащата
казва на сина си: „На първо място ще обичаш мене!
128.
Късият път!
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1925г.,
Не е ли смешно да учат едно малко дете, което не разбира още нищо от живота, че ако майка му и
баща
му умрат, то ще остане на произвола на съдбата?
Например в първото предложение: „Господи, Боже наш, Благий ни Небесен
Баща
, Който Си ни подарил живот и здраве, за да Ти се радваме“ – ако може да схванете Бога като свой
Баща
и да сте готови да се жертвате заради Него, като съзнавате, че Той ви е дал живот и здраве да Му се радвате, знаете ли какво нещо е това?
129.
Великият закон
,
НБ
, Русе, 11.10.1925г.,
Въ закона на Любовьта всѣка благородна мисъль, всѣко благородно чувство, всѣко благородно желание трѣбва да се изпълни, безъ разлика на това, дали то се отнася за майка, за
баща
, за дѣца – законътъ за всички е единъ и сѫщъ.
Нима вие ще наречете човѣкъ онзи
баща
, който използува сина си?
Ами
баща
ти и майка ти кои сѫ?
Ако ви запитатъ, кой е
баща
ви, коя е майка ви, ще кажете: не зная.
Казвате: ние вѣрваме въ този Господь, въ Когото вѣрваха майка ми,
баща
ми, дѣдо ми… Добрѣ, майка ти и
баща
ти изпълниха ли закона на този Господь, въ когото вѣрваха?
Нима вие ще наречете човек онзи
баща
, който използува сина си?
(втори вариант)
Ами
баща
ти и майка ти кои са?
(втори вариант)
Ако ви запитат, кой е
баща
ви, коя е майка ви, ще кажете: не зная.
(втори вариант)
Казвате: ние вярваме в този Господ, в Когото вярваха майка ми,
баща
ми, дядо ми… Добре, майка ти и
баща
ти изпълниха ли закона на този Господ, в когото вярваха?
(втори вариант)
В закона на Любовта всяка благородна мисъл, всяко благородно чувство, всяко благородно желание трябва да се изпълни, без разлика на това, дали то се отнася за майка, за
баща
, за деца – законът за всички е един и същ.
(втори вариант)
130.
И Бога за свой Отец казваше
,
НБ
, В.Търново, 1.11.1925г.,
Тогава Бог ще бъде наш
Баща
, а ние – Негови синове.
Бащата
казва: Този син е мой.
Без дъщерята, майката и
бащата
спорят, не живеят в хармония.
То означава семейството, което се състои от майка,
баща
, син и дъщеря.
От числата 1 до 9 на
бащата
се падат три числа – 1, 4 и 7.
Бащата
не разбира числото 2, той има само идея за него.
Тази Първа Причина наричаме с различни имена: Бог, Господ, Отец,
Баща
, Господар и др.
" Мнозина, за да се покажат пред хората, да минат за вярващи, наричат Бога свой
Баща
.
Обаче, какво означават думите „
Баща
", „царски син", не знаят.
Кой може да бъде
Баща
?
– Само мъдрият, в абсолютен смисъл на думата, може да бъде
баща
.
Не е достатъчно да се наречеш
баща
, но да изразиш всичко онова, което се съдържа в това понятие.
Носиш името
баща
, но това не показва още, че си истински
баща
.
Ще кажеш, че Той е твой
Баща
.
Ти имаш
баща
на земята.
За да угодиш на
баща
си, първо, трябва да бъдеш умен.
Бащата
се радва на умния си син и казва: Умен е моят син, много е досетлив.
Когато синът е глупав,
бащата
е недоволен от него и казва: Отде дойде този син?
Значи, умният
баща
се радва на умния си син.
И тогава, ако ти наричаш Бога свой
Баща
, какъв син трябва да бъдеш?
Казваш: Глупав съм, но Бог ми е
Баща
.
Тогава всички можем да кажем, че Бог е наш
Баща
, че Неговият живот, Неговата Мъдрост, Истина и Любов са в нас.
Какъвто си ти, такъв е и твоят
баща
.
друг е твоят
баща
, а не Бог.
Щом наричаш Бога свой
Баща
, трябва да си толкова мъдър, да покажеш на хората, че твоята мъдрост се отличава от тяхната.
В този смисъл, всеки може да бъде майка и
баща
.
Христос казва: ,, Всеки, който изпълнява волята на Отца ми, е моя майка, мой
баща
и брат.
Майка е тази, която носи любовта;
баща
е този, който носи мъдростта, а братът – истината.
Любовта се явява при три условия: Бог да живее в нашите сърца, да бъде наш
Баща
.
Той само лежи: майка му,
баща
му, близките му прислужват, носят го от едно място на друго, задоволяват всичките му желания.
" Следователно, когато приемем Бога за наш
Баща
, всички страдания, мъчнотии и противоречия в живота ще изчезнат.
131.
Време и сила
,
МОК
, София, 15.11.1925г.,
Интуицията у човека е неговият разумен
баща
, на чийто гръб той може да се качва без страх, без тревога.
Всички сте виждали какво правят малките деца с
баща
си.
След известно време между тях се явява спор за някакви материални блага, които те получават в наследство от
баща
си.
Интуицията у човека е неговият разумен
баща
, на чийто гръб той може да се качва без страх, без тревога.
(втори вариант)
Всички сте виждали какво правят малките деца с
баща
си.
(втори вариант)
След известно време между тях се явява спор за някакви материални блага, които те получават в наследство от
баща
си.
(втори вариант)
132.
Заведоха Исуса
,
НБ
, София, 15.11.1925г.,
Аз желая да заведете Христа тъй, както завеждате
баща
си и майка си.
– Дома си, при майка си, или
баща
си.
Царят може да го осинови, но не е лесно това нещо.Онзи генерал, който е осиновен от царя, се моли на
баща
си, а царският син, който е роден царски син,
бащата
се моли на него.
Едни хора боготворят някой философ, него имат Бог, други – майка си, трети –
баща
си, а някои отиват на другата крайност и казват, че Бог е вътре в човека.
Едни хора боготворят някой философ, него имат Бог, други – майка си, трети –
баща
си, а някои отиват на другата крайност и казват, че Бог е вътре в човека.
133.
Козативни сили
,
ООК
, София, 18.11.1925г.,
Кой
баща
иска да има хилав син?
Всеки
баща
иска да има здрав син като себе си.
Обаче синът казва на
баща
си: „Аз не мога да бъда като тебе здрав, затова ти ще ме носиш."
Бащата
не се радва на такъв син.
Синът трябва да се стреми да бъде като
баща
си и да е благодарен на това, с което природата го е надарила.
134.
Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 22.11.1925г.,
Твой
Баща
е Той –
Баща
, от Който си излязъл.
Влезеш някъде между хора, които се карат, които не се разбират, спорят за нещо: някъде син
баща
си изпъдил, другаде син майка си изпъдил, трети брата си изпъдил и т.н.
Как е името на
баща
ви?
Майка ти е жива,
баща
ти е жив, сестра ти е жива, брат ти е жив, милиони имаш в касата си, но все пак нещо те стяга и не можеш да си дадеш отчет, казваш си: има неща тайнствени!
Ще кажете:
баща
ми се казва Иван Стоянов.
Един
баща
имате всички вие.
Един
Баща
имате, а не хиляди бащи!
135.
Прави и криви линии
,
ООК
, София, 25.11.1925г.,
Според този закон числото 6 е майката, а 7- е
бащата
.
Щом се роди дъщеря, майката се увеличава; когато син умира,
бащата
губи.
136.
Той знаеше
,
НБ
, София, 29.11.1925г.,
Според тази икономия, и свещеникът, и писателят, и
бащата
, и майката трябва да знаят, как да работят.
Та казвам: има нещо по-високо от
бащата
; има нещо но-високо от майката; има нещо по-високо от брата; има нещо по-високо от сестрата; има нещо по-високо от приятеля.
Тя е по-висока от майка,
баща
и брат.
137.
Трите състояния S, R и T
,
МОК
, София, 29.11.1925г.,
Някой казва - вегетарианец, какъв вегетарианец,
баща
ти, майка ти са вълци.
(втори вариант)
138.
Видя го Исус
,
НБ
, София, 6.12.1925г.,
На всички, които влизали в школата, според законите на Бялото Братство, строго се забранявало да имат работа с жени, но Соломон, като
баща
си, обичал жените, и се влюбил в дъщерята на Фараона.
А сега, като се скарат някои деца, учителят ще каже: “Слушай там, Добчо, знаеш ли защо
баща
ти те е изпратил в училището?
Ти там, Марийке, защо те е пратил
баща
ти на училище?
Когато синът на прочутия еврейски цар Давид Соломон станал възрастен,
баща
му решил да го изпрати в странство, в Египет, там да учи, както правят това сегашните бащи – пращат синовете си да се учат в странство.
139.
Служене на Бога и на себе си
,
ООК
, София, 9.12.1925г.,
Казвам: Когато майката и
бащата
имат предвид нуждите на своето дете, то не трябва да се грижи за себе си.
140.
Добрата земя
,
НБ
, София, 20.12.1925г.,
Някой път
бащата
не е доволен, че се родила дъщеря, а някой път и майката не е доволна – и двамата не са доволни, че се родила дъщеря и казват: да беше поне момченце!
Ако тълкуваме тия неща така, то ако един
баща
ражда богат син, какво ще очаква от този син?
– Такава, каквато една дъщеря може да даде на
баща
си - целувка на светлината.
141.
Приложение на символите / Живите символи като методи за работа
,
МОК
, София, 20.12.1925г.,
В един от видните университети преди двайсет – двайсет и пет години в щата Масачузетс отива
бащата
на един студент да види как се учи син му.
(втори вариант)
142.
Показа им ръцете си
,
НБ
, София, 27.12.1925г.,
Тогава майката и
бащата
казват: Защо Господ ни даде това дете?
Ти си се отчаял, обезсърчил, но дохожда Божественото при тебе и ти казва: “Не бой се, има възможности и за тебе.” Дойде някой човек при теб и ти казва: знаеш ли,
баща
ти беше луд, майка ти охтичава, от тебе човек няма да стане.
” Защо
баща
ти полудя?
Вие трябва да се върнете тъй, както се връща онзи студент, който свършил в странство своите науки и донася пред
баща
си диплома си.
Този син, като свърши своите науки, връща се при
баща
си, в своя дом, да помага на ближните си.
Ще се върнем дома си с този диплом и
баща
ни ще каже: “Синко, я си покажи дипломът!
” Той ще го прочете и ще каже: “Много се радвам, че всички предмети си свършил отлично.” Ти ще оставиш диплома при
баща
си и там, в света вече, ще се учиш по друг начин, без всякакъв диплом.
Време е, когато всеки от вас трябва да остави диплома на
баща
си, за да не се изгуби и да отиде да помага на ближните си.
143.
Пълнене и празнене
,
МОК
, София, 27.12.1925г.,
Срещате един млад момък, добре изхранен, хубаво облечен, любимец на майка си и на
баща
си.
Напуща майка,
баща
, напуща дома си и тръгва.
Странства година, две, три, десет, изхарчи парите си, огладнее, осиромашее, и току-виж, решава да напише на
баща
си любезно писмо: „Мили татко, направих голяма грешка, че не изпълних твоя съвет.
Не се живее лесно в чужбина, далече от майка и от
баща
.“ Така пише и Духът на Своя Небесен
Баща
след дългото си странстване на Земята.
Като се върне при
Баща
си, той се радва, че е придобил една голяма опитност, и знае вече как да се свързва и как да се развързва.
Баща
ти, майка ти, брат ти като писано яйце те гледат, но дойде ти един ден идеята да странстваш.
(втори вариант)
144.
Голяма радост и малка скръб
,
ООК
, София, 30.12.1925г.,
Казвате: „И ние сме синове и дъщери на Бога." Щом е така, опишете образа на вашия
Баща
.
145.
До скончанието на века
,
НБ
, София, 3.1.1926г.,
И когато светът каже на
баща
си: татко, ти няма да ме видиш повече, то значи: аз изядох и изпих богатството ти, но втори път ще ме видиш с Любовта, с Мъдростта и с Истината.
Никой няма право да осквернява, да обезчестява своята майка и своя
баща
!
146.
Каквото става
,
ООК
, София, 13.1.1926г.,
Докато детето е малко, и
бащата
, и майката му се радват; те са нежни, внимателни към него, но щом то израсне, стане голям, възрастен син,
бащата
започва да го хока и му казва: „Излез от моята къща, иди в света някъде да си търсиш работа!
147.
Благ
,
НБ
, София, 17.1.1926г.,
Други пък казват, че детето мяза на майка си или на
баща
си, затова има такива очи.
148.
Четирите действия
,
ООК
, София, 20.1.1926г.,
Баща
, по нямане на средства, казва на сина си: „Синко, досега те храних и поддържах.
Отсега нататък нямам възможност да те поддържам, затова излез от дома ми и иди вън да си търсиш прехраната." Синът излиза недоволен от бащиния си дом, дохожда при мен и ми казва: „Ако твоят
баща
би постъпил спрямо тебе така, както
баща
ми направи с мен, какви чувства ще храниш към него?
" Казвам: Щом
баща
ти те е изпратил вън сам да се прехранваш, той е приложил към тебе метода на изваждането.
Казвате: „Как е възможно
баща
да постъпва по този начин със сина си?
" Вие намирате, че
бащата
е трябвало да постъпи със сина си по закона на делението, да раздели с него всичко, каквото той има.
Синът обаче трябва да разбира положението на
баща
си и да каже: „Моят
баща
постъпи с мене много справедливо."
Какъв
Баща
е Той?
149.
Гласни и съгласни букви / Гласните и съгласните букви
,
МОК
, София, 24.1.1926г.,
Като я напуснала треската,
баща
й заклал цял един вол и тя го изяла, не изведнъж, но направили го на суджуци, пастърма и др.
(втори вариант)
150.
Мария избра
,
НБ
, София, 24.1.1926г.,
В прочетения стих, например, имате две сестри, родени от една майка и един
баща
, едната Мария, другата Марта.
151.
Свидетелството Негово
,
НБ
, София, 31.1.1926г.,
Ти изигра
баща
си, приятеля си, разпръсна своите братя и сестри.
152.
Познат от Него
,
НБ
, София, 7.2.1926г.,
Всички вие се занимавате с малки работи, искате да бъдете обичани:
бащата
иска да бъде обичан от сина си да има право.
Само сегиз-тогиз могло да излиза тя с
баща
си и отдалеч да гледа хората.
Когато излизала с
баща
си, всички бедни идвали при нея, покланяли й се ниско, и тя не могла да си представи, защо й се кланят хората, защо й отдават тези почести.
" – Ама аз съм бил
баща
, долу на земята!
153.
Реални величини / Реалното в живота
,
МОК
, София, 7.2.1926г.,
Допуснете, че
бащата
на някого от вас е химик, има своя лаборатория с различни киселини и отровни съединения и строго ви е забранил да пипате шишетата с различните киселини.
Един ден вие влизате в лабораторията на
баща
си без негово позволение и започвате да отваряте ту едно, ту друго шише, да опитвате съдържанието им.
Отивате при
баща
си и го питате защо езикът и устата ви са изгорели, защо стомахът ви е разстроен.
Баща
ви веднага разбира, че сте влизали в лабораторията и че сте пипали киселините.
Когато синът иска да влезе в лабораторията на
баща
си, или в широк смисъл на думата, в лабораторията на Живата Природа, той трябва да се свърже с нея и заедно да започнат да изучават нейните елементи и закони.
Допуснете, че
баща
ви е химик, има лаборатория с всевъзможни шишета и разни киселини и ви е казал – няма да бутате.
(втори вариант)
Баща
ви зло ли ви е мислил?
(втори вариант)
154.
Светлина на мисълта
,
ООК
, София, 10.2.1926г.,
Един ден по-голямото момченце взима един голям нож от касапницата на
баща
си и казва на братчето си: „Ела да ти покажа как татко коли агънцата“.
Питам: след всичко това
бащата
ще коли ли агънца?
155.
Позвах сина си
,
НБ
, София, 14.2.1926г.,
Ако беше останал в Палестина при
баща
си, какво щеше да спечели?
Баща
му го обичаше много и го обличаше с пъстра дрешчица, за отличие от другите, но един ден братята му казаха: хайде долу тази дрешчица, ще отидеш в Египет, човек да станеш.
Майка му е жива,
баща
му е жив, има хляб да яде, защо страда?
Всяка майка, всеки
баща
, всеки наш приятел, който може да ви упъти в правия път, който може да ви даде един добър съвет, той е учител.
156.
Веригите на съмнението
,
ООК
, София, 17.2.1926г.,
Майката и
бащата
създават законите в дома.
Например не е морално детето да бърка в кутиите със сладко без волята на майката или на
бащата
.
157.
Приех от Отца Си
,
НБ
, София, 28.2.1926г.,
Когато злото проникне в
бащата
, прониква и в сина.
Ако някой е майка или
баща
, също тъй, ще му дадем всичкото си съдействие, да изпълни своята длъжност, както трябва.
158.
Саваат - Амон-Ра
,
НБ
, София, 14.3.1926г.,
Не само майката, но и
бащата
трябва да бъде един жрец.
Не само майката и
бащата
, но и братята и сестрите трябва да бъдат като жреци.
159.
Редът на числата
,
ООК
, София, 17.3.1926г.,
Представете си, че
бащата
в един дом предпочита сина си пред всички други и го слага веднага след себе си; това ще произведе голям скандал, голяма дисхармония в целия дом.
160.
Закон на съпоставянето
,
НБ
, София, 21.3.1926г.,
Да, той е праведен човек, но
баща
му не беше праведен човек.
Ами и
баща
му беше праведен човек.
Болният трепери, трепери и майката и
бащата
.
Когато човек има температура 39 градуса, разбирам, че този човек, както и неговите
баща
и деца цял живот са яли кокошки и агнета, пили са и са гуляли и сега в организма му поради натрупването на излишни утайки става едно горене, при което всичко това трябва да се пречисти.
Питам: защо се отделиха всички тия планети от своята майка и
баща
?
” Какво са мислили
баща
ви и майка ви, какво е мислил и дядо ви, какви са вашите възгледи, това оставете за себе си.
Аз искам онези от вас, които ще пасат говедата на
баща
си, да хвърлят тоягата си, да вземат торбата си и хайде при
баща
си, нищо повече.
За тебе работят майка ти и
баща
ти.
Ти седиш при
баща
си, който всеки ден те праща да пасеш овце, говеда, свини и казваш: от мене нищо няма да стане.
Духът ти казва: „Ти ще напуснеш овцете, говедата, свинете на
баща
си и ще отидеш в града при един благороден човек.
Ще му слугуваш 2-3 години, докато намериш Учителя си.” Ти ще кажеш: ама с това ще огорча
баща
си.
Нищо, огорчи този
баща
, който те праща да пасеш свинете му!
Ще ви приведа един пример за онзи блуден син, когото
бащата
изпратил да пасе свинете.
Доколкото си спомням тази история, която ми разправяше един българин, казваше ми, че от очите на
бащата
капнали няколко сълзи, когато изпращал сина си.
161.
Мозъчни наслоявания
,
ООК
, София, 24.3.1926г.,
Веднъж ти си дошъл на земята между хората, Бог те учи чрез майка ти, чрез
баща
ти, чрез сестра ти, чрез брата ти, чрез обществото, чрез народа, чрез небето, чрез бурите и ветровете и т.н.
И затова, докато майка ти и
баща
ти говорят, радвай се; докато брат ти и сестра ти говорят, радвай се; докато приятелите ти говорят, радвай се.
И затова ще видите, че очите на детето по цвят са или като тези на майката, или на
бащата
, или на бабата, или на дядото.
162.
Петте разумни
,
НБ
, София, 28.3.1926г.,
Онзи, който иска да стане добър
баща
или добра майка трябва да има будно съзнание.
Синът трябва да бъде като
баща
си!
163.
Кръг и елипса
,
ООК
, София, 31.3.1926г.,
Бог му каза: „Ти купи от брата си първородството за една чиния леща и после получи благословението на
баща
си, но това не беше Божествена постъпка.
164.
Дава плод
,
НБ
, София, 4.4.1926г.,
Бащата
, който съгражда дома, има идея.
165.
Три вида съзнание
,
ООК
, София, 7.4.1926г.,
Ще ви задам още един въпрос: Защо
бащата
кара сина си да учи?
Като се намерят тези три причини, заради които
бащата
изпраща сина си да учи, ще дойдете до ред още обяснения.
За пример, ако майката и
бащата
са даровити, те предават дарбите си на своите деца.
Между майката и дъщерята, както и между
бащата
и сина, винаги трябва да става правилна обмяна.
Синът пък, който в този случай ще стане
баща
, ще предаде нещо от себе си на своя син.
166.
И земята ще се изпълни със знание
,
НБ
, София, 11.4.1926г.,
Не е въпросът да раждаме синове и дъщери, които да дойдат, да се удоволстват в света, но да се раждат синове и дъщери, които да изпълняват волята Божия, да почитат
баща
си и майка си и да работят разумно.
Христос е казал, че който не напусне
баща
си и майка си и не тръгне подир Него, той няма живот в себе си.
Когато дойде Онзи, който присажда, ще те пита: ти искаш ли да се откажеш от майка си и от
баща
си; от брата си и от сестра си; и да те присадя на тази дивачка?
Ще види майка му,
баща
му, дядо му, или прадядо му и ще може да каже, как е живял този човек в миналото и т.н.
Представете си, че вие сте син на много богат
баща
.
По едно съчетание на обстоятелствата,
баща
ви е станал гарант на една фирма и така се е оплел, че след време, всичкото му имущество е отишло подир тази фирма.
И синът се оплел в тази фирма, за да покрие всичките дългове, за които
бащата
станал гарант.
Затова се казва: мълчете, не казвайте, че
баща
ви е богат.
167.
Зазоряване
,
НБ
, София, 18.4.1926г.,
Как пишете на
баща
си?
Втори път пак ще ви питам, какво ви пишат майка ви и
баща
ви.
Бащата
и майката са мощни, докато има за кого да работят.
Прадядото пил, дядото пил,
бащата
пил, всички пили по една, и по две, и по няколко чашки, докато най-после синовете проявят същите недостатъци.
Някой път се водят приятни разговори между
баща
и син.
Някой път
бащата
, като влезе в къщи, мълчи, неразположен е духом.
Не се минават и 1-2 часа, току-виж
бащата
се обажда: няма ли тук хора, какво сте замълчали всички?
168.
Сам изтъпках жлеба
,
НБ
, София, 25.4.1926г.,
Твоята майка и
баща
ти повлияха, твоите братя и сестри ти повлияха, твоите учители ти повлияха, а сега казваш: да се пазя, да не се повлияя.
Дали ще бъдеш майка или
баща
, лекар и какъвто е да е друг, това са работи, разпределени от самата природа.
Майка ми беше благородна жена,
баща
ми също беше благороден човек.
Всички очакват от другите тъй, както онази млада мома, която се жени и мечтае да се облече с бяла рокля, да излезе от дома на
баща
си и майка си и да отиде при своя възлюбен.
И като изяде всичкото богатство, което беше взел от
баща
си, видя, че на свинете туриха да ядат рошкови, а за него нямаше, той извлече един добър урок и си каза: “На свинете дават да ядат рошкови, а аз човек от такъв богат род, нямам и даже и рошкови.” Той отиде при
баща
си разкаян, с пробудено съзнание и му казва: “Сгреших, изядох и изпих всичко, направи ме сега последен роб при себе си.
Че майка му била такава, че
баща
му бил такъв и т.н.
169.
Избавената душа
,
НБ
, София, 2.5.1926г.,
Баща
ти и майка ти не те познават, но този външен човек те познава.
И когато ражда сина си,
бащата
ли е по-голям или синът?
Съберат се майката и
бащата
днес и казват на сина си: синко, ти няма да бъдеш тъй глупав и да казват истината.
Питайте, коя и да е жена, на колко години е, тя ще ви каже: не зная,
баща
ми не е записал точно годините ми.
Баща
ти и майка ти могат да бъдат много религиозни хора, но ти си свободен да се проявиш какъвто си.
170.
Условия за обикновения и за разумния човек
,
ООК
, София, 5.5.1926г.,
Какво по-голямо страдание от това да бъдеш пренебрегнат от всички хора, да бъдеш изпъден от дома на
баща
си и майка си и да нямаш де глава да подслониш?
171.
Ще бъде жив
,
НБ
, София, 9.5.1926г.,
Френологът разглежда портрета и казва на
бащата
: дъщеря ви не трябва да се ожени за този човек, защото след две години той ще я убие.
Връща се при
баща
си и му подава маслото.
Бащата
го пита: взе ли синко?
Питам: защо синът лъже
баща
си?
Кои са вътрешните причини, които карат това дете, едва 15-годишно, да не поиска от
баща
си 10 лева, ами да ги скрива?
Той търгува с
баща
си.
Кой от вас, обаче не е взимал скришом от
баща
си пари?
Да, всички хора имат вяра, но при това не живеят, а умират; в Христа вярват, а умират; в народа си вярват, а умират; в
баща
си вярват, а умират; във всичко вярват и пак умират.
Няма нито един, който да не е взимал нещо скришом от джоба на
баща
си.
Туй чувство у децата, да пооткраднат нещо от
баща
си, аз наричам невъзпитаност.
Такова дете няма любов към
баща
си, няма любов и към майка си.
Питам: имате ли съобщение от
баща
ви, който ви е обичал тук на Земята и заминал за онзи свят?
Защото майка ти,
баща
ти, дядо ти са опитали това нещо.
172.
Целомъдрие и великодушие
,
ООК
, София, 12.5.1926г.,
Някое малко дете, момченце, напипа джоба на
баща
си и без негово знание взима един лев.
Майката се радва, че нейният Драганчо сам взел от
баща
си един лев.
Малкият Драганчо не трябва да пипа в джоба на
баща
си.
Напротив, ако намери един лев, паднал от джоба на
баща
му, той трябва да му го даде и да не се учи сам да пипа.
И след това, ако
бащата
иска, може да даде на детето си, колкото намери за добре.
173.
Здраво мислене
,
МОК
, София, 16.5.1926г.,
До това време те се намират в положението на онзи млад турчин, който разговарял с
баща
си за уловения от него разбойник.
174.
Ще ми изявиш
,
НБ
, София, 16.5.1926г.,
Той казва веднъж на своята любима:
баща
ми е богат човек, изпраща ми доста пари, затова аз искам да ти направя един хубав подарък: ще дам да ти ушият хубава рокля и ще ти купя една много хубава шапка.
Ученичката, неговата любима, му отговорила: слушай, от парите на
баща
ти аз не искам нищо, от тебе, от твои пари и труд, мога да приема нещо.
Някои съселяни го виждат и казват на
баща
му: слушай, приятелю,ти си изпратил сина си да учи в града, а той ходи да работи по сградите, виждаме го прашен и кирлив.
Вика го
баща
му в селото и го пита: синко, нали те пратих да се учиш?
Синът не казва на
баща
си, че се влюбил, но му казва: татко, исках да направя един опит, да видя, ще мога ли да си изкарвам прехраната сам, ако един ден остана без всякакви средства.
Баща
ти няма ли средства да те поддържа?
Той й казва: ако е от
баща
ти и аз не искам, но ако е от тебе ще го приема.
Баща
й я запитва: затова ли те пращам на училище, да ходиш да слугуваш?
И когато нашият благ
Баща
, тъй наричам аз Бога, види, че ние постъпваме така, той ще благослови нашия път.
Например, какво щеше да бъде, ако майката посвети целия си живот само за дъщеря си,
бащата
само за сина си, учителят за учениците си и т.н.?
175.
Скритото имане
,
НБ
, София, 23.5.1926г.,
Не само нейната глава ще побелее, но и главата на
бащата
.
Не само главите на майката и на
бащата
ще побелеят, но и всички ние ще имаме бели косми. Защо?
Бащата
разпитва: кой разровил гроба на дъщеря му?
Не казва, ако не се родиш от
баща
и майка.
Христос казва: роденият от
баща
и майка няма да влезе в Царството божие, но само роденият от вода и Дух ще влезе в Царството божие.
Тъкмо
бащата
и майката са доволни, щастливи, казват си: слава Богу, осигурихме се!
После задигне сина, а след него майката и
бащата
.
176.
Пътят на желанията
,
ООК
, София, 26.5.1926г.,
Някой казва: “Богат е моят
баща
, аз мога да ям и да пия, колкото искам.” Значи, щом
баща
ти е богат, ти трябва да преяждаш и да пиянстваш.
Не, богатството на
бащата
не е дадено, за да го използва синът, дето трябва и не трябва.
Бащата
е богат, за да използва синът това богатство само там, дето трябва.
177.
Което дава живот
,
НБ
, София, 30.5.1926г.,
Туй разбирам аз под понятието майка и
баща
.
И онзи, който има такива майка и
баща
, има онези необходими елементи, от които е съградено неговото разумно тяло.
И тогава, всички тия разумни елементи, майка,
баща
, брат и сестра, съставляват нещо съществено от нас, част от частта ни, път от плътта ни, кост от костта ни.
178.
С чия воля?
,
ООК
, София, 2.6.1926г.,
Повече няма какво да говоря и да пея.” Детето си казало: “Значи,
баща
ми седи по-високо от самия проповедник, както и от слушателите му.” Обаче един ден
бащата
се качва със сина си на един кабриолет, да отидат някъде на разходка.
Детето казва на
баща
си: “Татко, конят има особени възгледи и той се е утвърдил.” Със спирането си отвреме-навреме конят иска да каже: “Едно време и аз ходех, носех товари, но повече не искам да се товаря.”
Когато се казва, че някой човек има тежка карма, това подразбира, че той никога не е изпълнявал задълженията си било като учител, като свещеник, като майка или
баща
, като брат или сестра, като приятел, като разбойник и т. н.
Едно дете отива с
баща
си в една от американските църкви да слушат проповедта на пастора.
179.
Когато страданията произтичат / Произход на страданията
,
МОК
, София, 13.6.1926г.,
Богатият син, докато
баща
му праща 5 - 10 години хиляди левове, като спре
бащата
, не знае какво да прави.
Казвам, тогава богатият син е положил повече надежда в
баща
си, отколкото трябва.
То е хубаво, че
баща
му е богат, но той трябва да има предвид, че
баща
му може да замине и той ще остане сам и ако го изкараш лице с лице с мъчнотиите, да е в състояние да се справи.
Да допуснем, че вашият брат,
баща
ви, майка ви все са ви давали златни подаръци, бисери, нанизи, часовници, пръстени, кесии злато.
Намерите се в затруднено положение, няколко години не ви е писал
баща
ви, бутнете в сандъка, намерите ги, казвате: "Не мога ли да ги превърна, аз да ги използвам?
Докато богатият
баща
изпраща на сина си всеки месец по няколко хиляди лева да учи, синът е бодър, следва учението си.
(втори вариант)
Щом
бащата
се разболее или замине за другия свят и престане да праща пари на сина си, последният се обезсърчава, отчайва се от живота, не знае какво да прави.
(втори вариант)
180.
Стана плът
,
НБ
, София, 13.6.1926г.,
Или има случай, когато
бащата
на някое семейство е болен, почти на умиране, а детето здраво.
Но от близкото съприкосновение настава обратния процес:
бащата
оздравява, а детето умира.
Тогава
бащата
казва: Бог да прости моето дете!
Същото е и с майката и с
бащата
.
Вземете за пример, докато детето на някой
баща
е малко, той харчи малко пари за дрехи, но когато това дете започе да расте, става голям син,
бащата
казва: синко, мъчно се живее, ти растеш, ставаш голям и сега се харчат много пари за дрехи.
181.
Оглашен, вярващ, ученик
,
ООК
, София, 16.6.1926г.,
Сега вие чакате да дойдат благоприятни условия за вас и се намирате в положението на майка и
баща
, които имат голяма мома, но всеки ден очакват да дойде нейният възлюбен.
От толкова години търсих подходящо лице и най-после тебе намерих.” – “Добре, нямам нищо против, ще ти стана син, а ти – мой
баща
.
Бащата
ще говори за своите опитности и добродетели, които е развил през вековете, а синът ще разправя за своята младост, за красивото и хубавото в живота, за Божията Мъдрост, Истина и Любов.
Той е добър, докато
бащата
на момата има пари.
Умре ли
бащата
, възлюбеният на момата започва по десет пъти на ден да я полива със студена вода.
182.
В малкото
,
НБ
, София, 20.6.1926г.,
Чакай да се върна при
баща
си".
Дойде синът оплаква се, че
баща
му не го обичал.
Нито
баща
ти, нито майка ти са оставили нещо в наследство, затова опретни се да работиш да си копаеш сам нивата и лозето.
Хубаво, приятелю, ако ти отблъскваш майка си и
баща
си, които са ти дали всичките условия, тогава виж опитай се, колко можеш да вдигнеш с едната си ръка.
183.
В своите си
,
НБ
, София, 27.6.1926г.,
Бащата
търси живота някой път в парите като казва: пари, пари трябва да има човек!
И за в бъдеще няма да се чака, щото
баща
ти или майка ти да умрат и тогава да се подмладят, но ще ги турят в ретортата и да прекарат шест месеца, откъдето ще изникнат като малки семенца.
184.
Новите типове / Нови типове
,
МОК
, София, 27.6.1926г.,
Един мъченик, един учен човек,
баща
, майка, приятел, може да има страдание.
185.
Запалената свещ
,
НБ
, София, 4.7.1926г.,
Някой път учителят не отстъпва, казва: “Нека се самоубие, аз не отстъпвам от своите убеждения.” Като се самоубие, майката,
бащата
, братята, сестрите всички негови роднини скърбят.
Ако искате да се молите, ще ви пратим при бедните сирачета, останали без
баща
и майка.
186.
Вътрешни и външни връзки
,
МС
, София, 7.7.1926г.,
Според тази поговорка, "корените на знанието са горчиви, а плодовете сладки", трябва да подразбираме, че майката може да бъде мечка,
бащата
- вълк, а детето - ангел.
187.
Специалният закон
,
ООК
, София, 7.7.1926г.,
В дробта 2/3 двойката представлява майката, а тройката – сина; в дробта 3/4 тройката представлява детето, а четворката –
бащата
; в дробта 4/5 четворката представлява
бащата
, а петорката – майката.
Бащата
останал недоволен от неговото поведение и го изпъдил от дома си.
188.
Педагогически правила
,
МС
, София, 9.7.1926г.,
Не може да те обича едно дете, ако ти не обичаш майка му,
баща
му, неговите братя и сестри и други хора, които то обича.
Той ще има работа не само с детето, но и с
баща
му, и с майка му, и с братята и сестрите му, и с неговите приятели - цяло общество има туй дете.
Първото правило на педагогиката е следното:
бащата
трябва да обича сина си, и майката требва да обича дъщеря си.
Второто правило на педагогиката: синът трябва да обича
баща
си, и дъщерята трябва да обича майка си.
Син, който обича
баща
си, може да обича и майка си.
Син, който обича
баща
си, може да обича и майка си.
Ако синът обича
баща
си идейно, майката, за да привлече сина си към своя страна, и тя трябва да обича мъжа си.
Значи, начинът за превръщане на силите е следният: ако синът почувства, че майката обича
бащата
, както той го обича, ще обича и майка си.
Ако дъщерята обича майка си, а
бащата
ревнува, каквито усилия и да прави той, както и да и угажда, каквото и да и купува, освен че няма да я привлече, но ще я отчужди от себе си.
Обича ли я така, дъщерята може да даде от своите чувства и на
бащата
.
Много деца разбират закона на внушението, закона за трансформиране на енергиите по-добре от
бащата
и майката.
Но гледаш един от тия генерали, щом дойде при него детето му, поглади
баща
си по главата, по челото, целуне го, изведнъж
бащата
омекне, отстъпва.
Каквото каже това малко дете,
бащата
слуша - сърцето му се отваря.
То трансформира ония набрали се енергии в сърцето на
бащата
, и той е готов да изпълни неговото желание.
189.
Право мисли!
,
ООК
, София, 14.7.1926г.,
Много бащи има в света, но един е Великият
Баща
.
190.
Раждането на свободата
,
СБ
, София, 23.8.1926г.,
Бащата
и майката се хвалят, казват: „Като нашите деца няма други!
Външният ѝ идеал носи едно писъмце и казва: „Това писмо е от
Баща
ти, ще го прочетеш да видиш какво ти пише“.
Великият
Баща
и великата Майка са горе.
Тя мисли, че той, като носи писмо от
Бащата
и Майката, вече ѝ е близък роднина.
191.
Да не бъдете съдени
,
СБ
, София, 24.8.1926г.,
“ Някои правят своите заключения много прибързано, съдят се сами и казват: „От мене нищо няма да стане, майка ми е такава,
баща
ми е такъв, от мене човек няма да излезе!
“ Ако вие сте получили 100 писма от
баща
си и след това получите едно ново, кое от тях ще прочетете най-напред: новото писмо ли, или ще извадите старите писма и тях ще започнете да четете едно по едно?
Не, ще прочетете последното, най-новото писмо от
баща
си.
Много хубави неща са говорили, но това са първите писма на нашия
Баща
.
Това, което Христос е говорил преди 2000 години, това са вторите писма на нашия
Баща
.
Това пък, което Христос сега говори, са сегашните, последните писма на нашия
Баща
.
192.
Имената са ви записани
,
СБ
, София, 25.8.1926г.,
Казва ѝ: „Ти, мари, не знаеш ли каква е майка ти, какъв е
баща
ти.
193.
Свещеният огън
,
СБ
, София, 27.8.1926г.,
За да бъдеш
баща
или майка, каквото положение и да заемеш в този свят, трябва да знаеш какъв огън да употребиш.
Вие трябва да знаете какъв е огънят на майката, на
бащата
.
Бащата
има специален огън.
194.
Правосъдие
,
СБ
, София, 28.8.1926г.,
Кажете ми, например, колко плаща синът на
баща
си?
Както виждате, синът не само, че не плаща на
баща
си, но задига всичкото му богатство, всичкото му имане и един ден забягва.
И
бащата
като няма какво да каже, като не може да му направи нищо, казва: „Бог да го благослови!
Вие трябва да знаете, че ако се ражда такъв син, който изяжда всичкото богатство на
баща
си, причината за това е, че у
бащата
има някакъв дефект.
195.
Ще се изкоренят
,
СБ
, София, 29.8.1926г.,
Врагове на
бащата
са децата.
Оберат
бащата
и майката по всички правила, при това и закон не ги хваща.
196.
Отношение на простите истини към човека
,
ООК
, София, 22.9.1926г.,
Майката,
бащата
, приятелите, обществото са учители за човека от най-ранната до най-късната му възраст.
197.
Посока на растене / Посока и растене
,
МОК
, София, 26.9.1926г.,
Не се интересувайте от въпроса, какви са били намеренията на
баща
ви, като ви е пратил на училище.
Сега, няма ли вий да направите погрешка, ако
баща
ви [ви] е пратил на училище, а вий искате да вникнете в намеренията му, защо ви е пратил на училище?
(втори вариант)
198.
Стремеж към съвършенство
,
ООК
, София, 29.9.1926г.,
Мине един млад студент, който следва в странство, и чете: „Синко,
баща
ти внезапно заболя и умря.
Че
бащата
умрял, това е остатък от старата култура.
Баща
, който умира, той не е истински
баща
.
Бащата
го няма още.
Опасно е положението на дъщерята, когато майката престане да й влияе; опасно е положението на сина, когато
бащата
престане да му влияе; опасно е положението на всеки човек, когато приятелят му престане да му влияе.
199.
Двата полюса
,
ООК
, София, 6.10.1926г.,
Гледате някой млад момък седи у дома си, работи нещо, но дойдат старите,
баща
му, майка му и казват: „Синко, какво си се затворил в къщи?
200.
Затова се родих
,
НБ
, София, 10.10.1926г.,
Запитайте някоя млада майка, защо се е родила, тя ще ви отговори на този въпрос по своему; запитайте някой млад
баща
, защо се е родил, и той ще ви отговори по своему; запитайте младия учител, младия поет, младия войник, младия музикант, или когото и да е, защо са се родили, всички ще ви отговорят по своему.
201.
Свободно движение
,
ООК
, София, 13.10.1926г.,
За пример дъщерята се обиди нещо от майка си или от
баща
си и се затвори в стаята си, седи ден, два, три, никому не отваря.
202.
Любов и вяра / Двата метода. Любовта и вярата
,
МОК
, София, 17.10.1926г.,
«Коремът ме болеше,
баща
ми...» - «Зная, казва Учителят,
баща
ти, но този урок трябва да се научи.» Той действува вече с Мъдростта, с Вярата.
(втори вариант)
203.
Раздай го на сиромасите
,
НБ
, София, 17.10.1926г.,
Като стане на една година,
бащата
казва: “Детето ми е на една година.” Наред с името му, написват със светли букви “единица”.
Като дойде Господ, Той няма да те пита, грешен ли си, какви грехове са направили
баща
ти и майка ти, но ще те попита: “Твоята торба празна ли е , или не?
Бащата
казва на дъщеря си: “Дъще, тичай долу в мазата и донеси оттам някое въже, защото едно дете е паднало в кладенеца, та да го извадим!
204.
Най-голямото веселие и най-малката радост
,
ООК
, София, 20.10.1926г.,
Щом се обичат, те трябва да бъдат готови на всички поругания от страна на майка,
баща
, близки и далечни познати.
Но какво ще бъде мнението му за нея, ако я види у дома й, между близките й, да се кара с майка си и
баща
си, да бие по-малкото си братче или сестриче?
В сърцето ви владее пълен хаос: вие сте се скарали с
баща
си, с майка си, с братята и сестрите си, с приятелите си и само чакате някой да ви каже нещо, да го нахокате.
Като влезе в сърцето ви, Бог веднага ще излезе и ще напише: „Да се секвестират всички имущества на този човек, да се вземат майка му,
баща
му, близките му, да остане сам и след това да се прати на заточение." Когато човек остане сам, без майка, братя, сестри и приятели, тогава само той ще разбере какво е направил.
205.
Устойчиви съединения
,
ООК
, София, 27.10.1926г.,
Коя майка или кой
баща
досега са могли да убедят сина или дъщеря си как да постъпват в любовта?
206.
Човешкият дух
,
ООК
, София, 3.11.1926г.,
Кой
баща
, като е теглил ушите на децата си, е имал тяхното уважение?
207.
Мойсей и Христос
,
НБ
, София, 7.11.1926г.,
Връщам се от чужбина, дето бях на работа и отивам в селото си, дето ме чакат майка,
баща
, годеница.
Детето се разговаря със своето конче така, както се разговаря с
баща
си, когато го язди вместо кон.
208.
Няма пророк
,
НБ
, София, 14.11.1926г.,
Знаят ли, какво е било разположението на майка им и на
баща
им, когато са се родили?
Майка ви и
баща
ви могат да знаят това, но вие, като учени хора, помните ли тия неща?
Баща
ми е оставил едно наследство от пет милиона лева, което подарявам на тебе.
Питам: Какво щяхте да правите, ако
бащата
на някой от вас бъде разпнат на кръст, или ако
бащата
на някой от вас бъде убит с нож?
Трябваше ли, на същото основание, и вие да се кланяте на този кръст, на който разпнаха
баща
ви, или да целувате ножа, с който заклаха
баща
ви?
Той може да е или
бащата
, или майката; може да е или най-големия син, или най-голямата дъщеря; най-после може да е или най-малкия син, или най-малката дъщеря.
За вторият сън
баща
му го осъдил с думите: “Нима ти допущаш, че аз, майка ти и братята ти ще дойдем да ти се поклоним до земята?
209.
Устой на съзнанието
,
ООК
, София, 17.11.1926г.,
Казват за някого, че като видял майка си и
баща
си, които отдавна не бил виждал, не могъл да издържи от радост, вследствие на което сърцето му се пукнало.
210.
Как ти се отвориха очите?
,
НБ
, София, 21.11.1926г.,
След това ще го запита за името на
баща
му и майка му, на дядо му и на баба му и т.н.
След това трябва да се обърне към своята майка и към своя
баща
и най-после да запита и себе си.
Само по този начин той ще получи благословението на Господа, на
баща
си, на майка си и ще бъде щастлив в своя живот.
Днес, когато двама млади се обичат, те крият от
баща
си и от майка си, че се обичат, че мислят да се женят.
Когато блудният син се върна при
баща
си, заклаха за него едно теле. Защо?
211.
Не Го приеха
,
НБ
, София, 28.11.1926г.,
Срещате някой човек, който пие, и всички го оправдават, казват: “Този порок се проявява у него по наследство, той го е наследил от
баща
си и от майка си.” С това въпросът се изчерпва.
Вярно е, че не само
баща
му и майка му, но и неговите деди и прадеди от четири поколения насам са яли и пили, и техният внук днес се явява със същия порок.
Заключението, което може да извадим от това е следното: когато имаме много идеи, ние имаме отношение с много хора; когато имаме една идея, ние имаме само един приятел; когато имаме две идеи, ние имаме отношения само към
баща
си и майка си, или към брата си и към сестра си.
212.
Глас в пустинята
,
НБ
, София, 12.12.1926г.,
Но виж какво ще те помоля: “
Баща
ми умря, та имам нужда от 500 лири.
” Синът казва на
баща
си: “Не искам вече да живея при тебе!
” Казвам на жената: “Ако мъжът ти е човек на Любовта, ти ще живееш при него и ще се учиш.” Казвам на сина: “Ако
баща
ти е човек на Любовта, ти ще живееш при него и той ще ти бъде учител.”
Представете си, че преди четири поколения някой от вашите прадеди е водил нередовен живот и от една черна жена му се родил син, който, обаче, приличал повече на
баща
си и бил бял.
Като умрял
баща
му, майката го изпъдила и по този начин той забравил и майка си, и
баща
си.
213.
Малките мъчнотии
,
МОК
, София, 12.12.1926г.,
– запитал
бащата
.
Възмутен от глупостта на жена си и на дъщеря си,
бащата
казал: Ще тръгна по света да пътувам и, ако намеря по-глупави хора от вас, ще се върна.
Идва
бащата
.
(втори вариант)
– «Стой – казал
бащата
, – какво ще правиш?
(втори вариант)
214.
Неразрешеното
,
ООК
, София, 15.12.1926г.,
Не, той го наследил от
баща
си.
Бащата
го наследил от своя
баща
и т.н.
Когато умният човек слиза на земята, той ще си избере
баща
и майка, каквито желае; неговите родители ще бъдат добри, умни хора.
Бащата
казва на сина си: Синко, без мене нищо не можеш да направиш.
На петата година съзнанието на детето вече се прояснява, то започва да смята, да чете, да се разговаря по-разумно с майка си и
баща
си, с братята и сестрите си.
Ако запитате някой
баща
, и той не може да ви каже отличителните черти в характера на своите деца през първите девет години на техния живот.
Някой
баща
казва: Моето дете е десетгодишно.
215.
Благоприятният час / Изпитите. Духовна връзка и помагане
,
МОК
, София, 19.12.1926г.,
Разсеяност – да кажем,
баща
ти не ти е пратил пари, три дена не си ял, после, гостилничаря, имаш да му даваш.
(втори вариант)
216.
Те свидетелстват
,
НБ
, София, 19.12.1926г.,
Ще дам на единия си син толкова, на другия - толкова и след това ще умра спокоен, че съм ги осигурил.” След смъртта му синовете ще разделят наследството от
баща
си, ще ходят тук-там по света и за нищо няма да мислят.
Каквито са майките и
бащата
, такива са и децата.
Който казва, че Господ не съществува, това показва, че неговият
баща
е умрял.
Докато
бащата
е жив, и децата го познават, и той се грижи за тях.
Но какво трябва да правят децата след като
баща
им умре?
Това е едно уравнение, което всеки който е останал без
баща
, трябва да реши правилно.
Щом
бащата
умре, децата трябва да работят, да заемат неговото място.
Когато някой казва, че Господ не съществува, казвам му: “Ти трябва да отидеш в Египет да правиш тухли; там ще те сполетят блести, страдания, смърт.” Когато някой човек признава съществуването на Бога, той е богат, щастлив, защото
баща
му е жив и работи, грижи се за него.
И всеки мъж, който живее в греха, е наложник; всеки мъж, който живее в добродетелта, той е мъж на една жена, той е
баща
в семейството.
Ние не разглеждаме думите “
баща
и майка” в тесен физически смисъл, но ги разглеждаме в широк смисъл.
Да бъдеш
баща
или майка, не е достатъчно само да родиш един син или една дъщеря.
В древните времена когато някой отивал на училище да се учи, той трябвало да се откаже от много свои стари навици; той трябвало да се откаже от знанието, което придобил от своите майка и
баща
, дядо и баба, за да може съвършено да се преобрази.
217.
Обективен и субективен ум
,
ООК
, София, 22.12.1926г.,
Един ден
бащата
казал на жена си: Кажи на Марийка да извади от гърнето малко гроздов петмез, да си хапнем.
Минало известно време,
бащата
чакал да му донесат петмез, но Марийка не се явява.
Майката отива в килера и вижда, че Марийка седи там и се страхува да се яви при
баща
си.
– Защо не донесеш от петмеза на
баща
си?
218.
Живот, сила и интелигентност
,
МОК
, София, 26.12.1926г.,
Да имаш добър
баща
, добра майка, добри братя и сестри, добри приятели, добра среда, това е вътрешната топлина, която се разлива по целия организъм, и те осигурява при всички външни и вътрешни неблагоприятни условия.
Да имаш един добър
баща
, това е топлинка.
(втори вариант)
219.
Трите вида съзнания
,
ИБ
, София, 31.12.1926г.,
Синът да каже на професора: "Вижте това конче,
баща
ми го даде, като бях малък." Та сега съвременните хора, дето са свършили по няколко факултета, все показват своето конче, казват: "Аз имам едно конче", навсякъде го показват.
Някой път
бащата
и майката най-първо нахранят децата си, а те са последните, които ще ядат.
И сега, при правилния живот майката и
бащата
обличат най-напред децата си, а после идват те.
Има едно изречение, което казва: "Храни мома да не е в дома." Въобще
бащата
и майката искат да задържат сина в дома, а дъщерята да изпращат навънка.
220.
Влизане
,
НБ
, София, 2.1.1927г.,
Човекът в миналото се е проявил като непослушно дете, заради което
Баща
му го изпъдил вън, да се учи и да работи.
Блудният син се върнал при
баща
си, но кога?
То е толкова добро, колкото е добро положението на някой
баща
, който, за да достави средства на дъщерите и синовете си да живеят добре, е заложил всичкия си капитал при лихваря.
221.
Малката мисия
,
МОК
, София, 2.1.1927г.,
Те изведнаж усещат един изблик, те са без страх, напущат майка и
баща
, от нищо не ги е страх.
(втори вариант)
222.
Сам с ума си
,
НБ
, София, 9.1.1927г.,
Какви ли са били майка му и
баща
му?
Бащата
и майката виждат в мозъка на своето дете Истината и започват да разбират смисъла на живота.
Първият квадрат представлява разумната майка, пълна с любов; вторият квадрат представлява
бащата
, пълен със знание и мъдрост; третият и четвъртият квадрати са преповторение на първия и втория; те представляват сина и дъщерята.
Синът е образ на Истината, дъщерята – на Правдата; майката – на Любовта, а
бащата
– на Мъдростта.
Понеже всички сме излезли от Бога, ще познаем, че сме деца на Един
Баща
, че сме братя и сестри.
“ И след всичко това нека поетът пише, нека музикантът свири, нека художникът рисува, нека философът философства, нека майката и
бащата
се радват на своите деца, нека дъщерята и синът благославят родителите си, нека учителите се радват на учениците си, а учениците – на учителите си!
223.
Предназначение
,
ООК
, София, 12.1.1927г.,
Допуснете, че
бащата
на някоя мома обиди един млад момък.
Значи този
баща
трябва да има млада, красива дъщеря, която да каже само една дума, за да премахне омразата от сърцето на младия момък.
Заради тази дума момъкът ще прости на
бащата
и ще забрави обидата, която той му нанесъл.
Например животът на
бащата
и на майката се прелива в децата; в този случай децата печелят, а родителите губят, отслабват, смаляват се.
224.
Едно стадо
,
НБ
, София, 23.1.1927г.,
Сега вие се чувствате като отделени от майка си и от
баща
си.
Някой човек страда, например, от огненица, и в това състояние той бълнува, говори за майка си, за
баща
си, за брата си, за сестра си, за някои приятели, иска да ги види, но всичко това продължава, докато и огненото състояние трае.
Ако запитате някого от жителите на рая, какво нещо е майка,
баща
, поп, учител, цар или какво и да е друго титулувано лице, той нищо не може да ви каже, защото тамошните отношения се различават коренно от отношенията между хората на земята.
225.
Справяне с мъчнотиите
,
МОК
, София, 23.1.1927г.,
От това, което майката и
бащата
са вложили в сина, зависи, какво той ще реализира.
Ако майката е вложила стремеж към музиката, а
бащата
– стремеж към ядене и пиене, синът ще стане музикант, но със склонност да яде и пие.
При това зависи и от условията на майката и
бащата
, те какво разположение са имали.
(втори вариант)
В този случай, да кажем, един син ако майката даде известен стремеж към музика, а
бащата
вложи една склонност към ядене, в сина има известен апетит, обича да попийва малко – какво ще имате в този музикант?
(втори вариант)
Майката се проявява в музиката, а
бащата
– в яденето и пиенето.
(втори вариант)
Тогава ще започне една борба между
бащата
и майката в сина.
(втори вариант)
Всички ще се стремите да се освободите от старите навици на
баща
си, на майка си, на дяда си.
(втори вариант)
226.
Което оправя
,
ООК
, София, 26.1.1927г.,
След като научи изкуството на ядене и пиене, той взе торбата си и се върна при
баща
си да му работи като последен слуга.
227.
Дело свършено
,
НБ
, София, 30.1.1927г.,
Защо тя не прилича по нищо на своята майка и на своя
баща
?
Бащата
много обичал дъщеря си.
Тя имала две лица: пред
баща
си тя се явявала с красиво лице; когато се явявала между хората, ставала толкова грозна, че всички били принудени да правят гримаси.
Докато се ожени, тя е весела, засмяна, любезна със сватове, с кумове, с
баща
си, с майка си, но щом се ожени, едва изминали два-три месеца и тя захвърля булото и показва другата си страна.
Този учен е роден от гениална майка и гениален
баща
, а зад тях седят редица поколения от гениални хора.
228.
Неизвестни величини / Слънцето
,
МОК
, София, 30.1.1927г.,
Това значи, да се роди човек отново, от майка-душа и от
баща
-дух.
А Луната за едно свое удоволствие може да продаде
баща
си и майка си.
(втори вариант)
Душата ще бъде майка, Духът ще бъде ваш
баща
.
(втори вариант)
А вий съзнавате, живеете на Земята, ще бъдете дете; един
баща
и една майка, които носят всички тия благородни качества – ще мязате на тях.
(втори вариант)
НАГОРЕ