НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
336
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
Така ще видите, че някой от вас е тенор, друг е алт, трети –
бас
, и прочее – четирите основни гласа.
2.
Вечно млади
,
ИБ
, , 12.5.1912г.,
Сега може да играеш ролята на писклива висока нота или
бас
, но друг път ще изиграеш ролята на друга нота и т. н.
3.
Постоянството
,
ИБ
, В.Търново, 19.12.1913г.,
Аз ще ви разкажа
баснята
за жабите.
4.
Законът на служенето
,
НБ
, София, 9.8.1914г.,
В една стара
басня
се говори, че един човек искал да има такава сила в своите ръце, че каквото пипне, злато да стане.
5.
Мир вам!
,
НБ
, София, 24.9.1914г.,
Аз преди година посетих една фамилия; бащата, майката, синът, дъщерята – всички свиреха; бащата взел цигулката, синът –
баса
и т.н.; всички имат с какво да се занимават.
6.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
Някой път вървиш изправен, махаш с ръце и
бастун
, като че ли си разрешил някоя велика задача на Архимед; мислиш, че като тебе няма друг човек; ако си митар, казваш си: „Аз ще управлявам света“.
7.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
Един англичанин се хваща на
бас
за 4,000 лири с друг, който имал 40 кучета от породата булдог и който казвал: „От моите кучета по-ужасни няма, не можеш да се доближиш до тях“.
Първият англичанин се хваща на
бас
и тегли един кръг около себе си, а другият пуснал кучетата върху него, но те обикаляли около кръга и не могли да минат.
8.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
Аз се хващам на
бас
с всеки, за да докажа верността на този закон.
(втори вариант)
9.
Двете заповеди
,
НБ
, София, 27.10.1918г.,
И аз се уча да махам
бастуна
си по особен начин.
Махайте
бастуна
си в посока на ума, на сърцето, на волята и на душата.
Когато отивате в посока на сърцето си, ще движите
бастуна
си по права линия; когато вървите по посока на душата си, ще го движите в плоскост; когато вървите в посока на волята си, ще го движите в три измерения, в измеренията на куба; и най-после, вървите ли в посока на своята сила, ще го движите в центъра.
Не въртете
бастуна
си на една и на друга страна, но опитвайте с него, да няма някаква опасност пред вас.
Използвайте днес вашия
бастун
да минете в по-високо положение, да станете човек-Ангел.
Не въртете
бастона
си на една и на друга страна, но опитвайте съ него, да нѣма нѣкаква опасность предъ васъ.
(втори вариант)
Използувайте днесъ вашия
бастонъ
да минете въ по-високо положение, да станете човѣкъ-ангелъ.
(втори вариант)
И азъ се уча да махамъ
бастона
си по особенъ начинъ.
(втори вариант)
Махайте
бастона
си въ посока на ума, на сърдцето, на волята и на душата.
(втори вариант)
Когато отивате въ посока на сърдцето си, ще движите
бастона
си по права линия; когато вървите по посока на душата си, ще го движите въ плоскость; когато вървите въ посока на волята си, ще го движите въ три измѣрения, въ измѣренията на куба; и най-после, вървите ли въ посока на своята сила, ще го движите въ центъра.
(втори вариант)
10.
Призваните
,
НБ
, София, 3.11.1918г.,
Момъкът се разхожда свободно по улиците, вдига и слага
бастона
си, не иска да се жени, да стане баща и да се ограничи.
Момъкътъ се разхожда свободно по улицитѣ, вдига и слага
бастона
си, не иска да се жени, да стане баща и да се ограничи.
(втори вариант)
11.
Що казва Духът
,
НБ
, София, 29.2.1920г.,
И, като видяла, че иде, сграбчила
бастуна
му и го ударила силно по ръката.
12.
Законът и пророците
,
НБ
, София, 28.3.1920г.,
Всички знаете
баснята
„Лъв и мишка".
13.
По предание
,
НБ
, София, 2.5.1920г.,
Ако пъхна
бастуна
си във вашия мравуняк, ще ви пръсна на различни страни.
Достатъчно е да пъхна
бастуна
си в мравуняка, за да разпръсна мравките по всички страни на света.
14.
Десен и ляв път
,
НБ
,
ИБ
, Сливен, 13.6.1920г.,
Учителят разказва примера за двамата руски банкери, които се били
басирали
за 3 000 000 рубли: единият да стои 14 години арестуван в една стая.
Той чел много книги според
баса
и най-после почнал да чете Евангелието.
Другият
басист
, с когото се
басирал
, за да не даде трите милиона, решил да убие през нощта затворения и да спаси милионите си.
15.
Вярата
,
НБ
, София, 6.3.1921г.,
Поставя
бастуна
си в мравуняка им.
А тези сили са моят
бастун
.
Аз мога да ви докажа, че те съществуват, като туря между вас техния
бастун
и ви размърдам.
Може да направите опит да видите техния
бастун
.
Поставя
бастуна
си в мравуняка им, дигне се голям шум между мравките, някой им разстройва мравуняка.
(втори вариант)
А Тези сили са моят
бастун
.
(втори вариант)
Аз мога да ви докажа, че те съществуват, като туря между вас техния
бастун
, и ви размърдам.
(втори вариант)
Може да направите опит, да видите техния
бастун
.
(втори вариант)
16.
Сеятелят / Сѣятельтъ
,
НБ
, София, 27.3.1921г.,
Виждаш един господин, добре облечен, влиза в една касапница или
колбасница
, поглежда жадно към закачения бут и си казва: „Да имам един такъв бут, ще разреша една от великите задачи на живота.
Видишъ нѣкой отъ умнитѣ господа, влѣзе въ нѣкоя касапница или
колбасница
, види единъ закаченъ жамбонъ, въодушевлява се и казва: „Като влѣзе този бутъ въ мене, азъ ще разрѣша една велика задача“.
(втори вариант)
17.
Път на мисълта
,
ИБ
, Витоша, 25.5.1921г.,
Ако постъпвам по човешки, ще ги разгоня с
бастуна
.
18.
Физическият живот – път към духовния и Божествен живот
,
ИБ
, Витоша, 9.6.1921г.,
Не ми остава друго, освен да взема
бастун
и да ви разгоня.
19.
И Петър се грееше!
,
НБ
, София, 18.12.1921г.,
Баснописецът
, който е написал тази
басня
, спира там.
20.
Слушайте Него!
,
НБ
, София, 12.3.1922г.,
Един американец се хванал на
бас
да пропътува около света, но бил гол и без пари.
Хваща се на
бас
и го извършва.
Аз често съм минавал по варненския бряг и там младежи с
бастуните
си пишат, и всеки пише според степента на своето развитие.
21.
Които вас приемат
,
НБ
, София, 26.3.1922г.,
Дава му парите, направя си той един костюм хубав, взима си
бастун
, цилиндър, напарфюмира се, влиза вкъщи и тя казва на сестра си: „Е, как, харесваш ли го?
На този момък не му трябва цилиндър, нито
бастун
, нито парфюм.
Цилиндър и
бастун
къща не въртят, и парфюмът – ни най-малко.
22.
Отрицателни и положителни черти на ученика / Качества на ученика
,
ООК
, София, 4.4.1922г.,
Двама от тия ученици срещат двама езически жреци и когато ги виждат, казват: „Е, синове на лукаваго, чеда на дявола, сатани вие, които развращавате света…“ Те се приближават при тях със своите
бастуни
и им пукват главите.
Сега някой път вие може да се
басирате
: „Тъй е казал някой учен човек“.
“ Крайно обидени от младежите, жреците се нахвърляли върху тях с
бастуните
си и им пукнали главите.
(втори вариант)
23.
Предназначението на музиката / Силите на мозъка
,
ООК
, София, 20.4.1922г.,
В музиката има два ключа: има цигулен ключ, има и
басов
ключ.
В музиката си служим с два ключа: виолинов и
басов
.
(втори вариант)
24.
Какво се изисква от ученика / Изисквания от ученика
,
МОК
, София, 14.6.1922г.,
Ще ви кажа следующия случай: Гледам една дама от висшето общество, много красива, с воал, толкоз красива, че човек не би помислил, че в нея се крие нещо тъй отвратително, влезе в една
колбасница
, сне си воала и като че туй първото съзнание съвършено се измени в нея.
Както вървеше, тя спря пред една
колбасарница
и изведнъж лицето и придоби особен израз, яви се нещо неприятно, отблъскващо, събуди се в нея животинското естество; тя влезе в
колбасарницата
, купи си нещо и на излизане оттам видях на лицето и предишната маска с приятно, добро впечатление.
(втори вариант)
При вида на месото тя не можа да овладее своето низше естество; като си купи нещо от кол-
басарницата
, тя задоволи в себе си низшето естество и лицето и прие пак първия красив, приятен израз.
(втори вариант)
25.
Гладуват и жадуват
,
НБ
, София, 25.6.1922г.,
А ученикът, който не разбира кордите, вземе, че ги размести, тънката корда турне на мястото на
басовата
корда, размести ги и не върви.
26.
Възможности
,
МОК
, Чамкория, 26.7.1922г.,
Ако е недоволен от условията си, той ще се намери в положението на жабата, за която се говори в
баснята
Щъркел и жаба.
(втори вариант)
Тази
басня
е окултна, тя има дълбок вътрешен смисъл.
(втори вариант)
Каква поука може да се извади от тази
басня
?
(втори вариант)
27.
Много плод принася
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1922г.,
Видяхте, там, вчера на беседата, можеха да се разиграят
бастуни
, можеше да има счупени глави, крака и други, но всичко тъй хубаво стана, избегна се това.
28.
Обичен и скъп
,
НБ
, София, 8.10.1922г.,
Аз наричам тези писатели „
бомбастични
фразеолози." Направете следния опит: Четете, цяла година, произведенията на един от тези писатели и вижте, какъв резултат ще имате.
Някои от тези млади писатели наричам
бомбастически
фразеолози.
(втори вариант)
29.
Влияние на музиката, пеенето и движенията
,
ООК
, София, 15.10.1922г.,
Да кажем, че аз взема третата позиция с третия пръст и после взема
басовата
струна с втория пръст, ще имате два различни тона по качество и по същество.
Да се вслушвате как пее изворът, после да разбирате гласа на животните, на птичките, особено как започват, какъв концерт има и най-после
басовете
как идват да пригласят.
30.
По-леко ще бъде наказанието
,
НБ
, София, 5.11.1922г.,
Тия цифри изглеждат
баснословни
, по историята на човечеството записва всичко.
31.
Малките случаи
,
ООК
, София, 5.2.1923г.,
Хващат се на
бас
.
32.
Силата на тъмнината и светлината
,
МОК
, София, 14.3.1923г.,
Като се намери между тях, той ще изпадне в положението на петела, за който се говори в
баснята
"Петел и лисица".
33.
Работа на окултните сили
,
ООК
, София, 29.4.1923г.,
За пример ти излизаш в света като някой автор, който иска да учуди хората и започва тъй,
бомбастически
.
34.
Високият идеал
,
ООК
, София, 11.9.1923г.,
Не да вземе една
басма
и да каже: „Скъпи времена са, да я позалъжа малко.“ Това не е мъж.
35.
Единицата и вечността
,
МОК
, София, 30.12.1923г.,
После, гледаш го, хванал се за тояжката или за
бастуна
си, на него има вяра.
36.
Допреният въглен
,
НБ
, София, 20.1.1924г.,
Онези, които вярват, считат това за една действителност, а онези, които не вярват, считат това за един мит, разказ или за една
басня
, тъй хитро скроена от мене.
37.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
Знаете онази
басня
за стария рак, дето синът излязъл един път пред него да върви, а баща му, като го гледал как криво върви, му рекъл: „Слушай, синко, направо ще вървиш!
38.
Господи, да прогледам!
,
НБ
, София, 9.3.1924г.,
В миналата беседа ви споменах за Аладин Един,
баснословен
арабски цар, който знаял тайните науки, но забележителното в него било това, че познавал хората по очите.
Вие ще кажете: „Това са
басни
от „1001 нощ“!
“ Всички теории, с които съвременната наука разполага, не са ли
басни
от „1001 нощ“?
39.
Предаване на мислите. Музикалност
,
МОК
, София, 20.4.1924г.,
Например студентите от първите два курса определят да се боксират помежду си, да видят кой курс ще придобие правото да носят
бастуни
.
Те бият Първи курс и казват: никой от Първи курс няма право да носи
бастун
!
Някой път се случва обратното: Първи курс надвива Втори, и тогава те прилагат правилото за
бастуна
над тях.
Ако хванат някого, че носи
бастун
, налагат го на общо основание.
Те могат да се боксират или за един
бастун
или за някой каскет, за някоя връзка, за някоя значка или за какво и да е друго.
40.
Ще го изцеля
,
НБ
, София, 27.4.1924г.,
Ще ви предам накратко една малка
басня
, от която вие сами да извадите известна поука.
41.
Новото възпитание / За възпитанието
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Ще предам накратко съдържанието на тази
басня
.
42.
Съзнателният живот като забава
,
СБ
, София, 1.9.1924г.,
Питам: кое е по-хубаво – този извор с течаща вода или този ограничен
басейн
със застоялата вода?
Сега нашето тяло в единия случай може да мяза на един течащ извор, а в другия случай може да мяза на един
басейн
със застояла вода – и ние ставаме кисели, недоволни.
Питам: кое е по-хубаво, този извор с течуща вода, или този ограничен
басейн
със застоялата вода?
(втори вариант)
Сега, нашето тяло в единия случай може да мяза на един течущ извор, а в другия случай може да мяза на един
басейн
със застояла вода, и ние ставаме кисели, недоволни.
(втори вариант)
43.
Разумният и неразумният слуга
,
ООК
, София, 3.9.1924г.,
Ще кажете, че това е
басня
.
44.
Настанало е царството Божие
,
НБ
, София, 19.10.1924г.,
Ще ви приведа една
басня
за лисицата и пѣтела.
Сега, другата часть на
баснята
азъ ще я продължа.
Ще ви приведа една
басня
за лисицата и петела.
(втори вариант)
Сега, другата част на
баснята
аз ще я продължа.
(втори вариант)
45.
Блаженъ този рабъ! / Блажен този раб!
,
НБ
, София, 9.11.1924г.,
Бастунъ
има, разбирате ли?
Взема
бастуна
си и посегна да му разваля паяжината.
Мислите ли, че ако вие сте хванали една муха и не я пущате, а аз ви кажа да я пуснете, та моятъ
бастунъ
нѣма да играе по главата ви?
Взема
бастуна
си и посегна да му разваля паяжината.
(втори вариант)
Мислите ли, че ако вие сте хванали една муха и не я пущате, а аз ви кажа да я пуснете, та моят
бастун
няма да играе по главата ви?
(втори вариант)
Бастун
има, разбирате ли?
(втори вариант)
46.
Забравените неща
,
ООК
, София, 12.11.1924г.,
Басовете
ще започват отдолу, а сопраните ще идат отгоре, т.е.
Алтът трябва да придружава,
басовете
ще подкрепят отдолу, пък сопраните и тенорите ще се посрещат горе.
47.
Малката радост
,
ООК
, София, 31.12.1924г.,
Знаете ли тази приказка за заека и костенурката, които се хванали на
бас
кой по-скоро ще стигне местоназначението.
48.
Сега скърбь имате / Сега скръб имате
,
НБ
, София, 1.3.1925г.,
Като засвирятъ онѣзи 100
баса
, като че единъ
басъ
свири.
Въ единъ симфониченъ оркестъръ не свирятъ 100
баса
, но азъ ги взимамъ тъй, това е малко прѣувеличение.
Като засвирят онези 100
баса
, като че един
бас
свири.
(втори вариант)
В един симфоничен оркестър не свирят 100
баса
, но аз ги взимам тъй, това е малко преувеличение.
(втори вариант)
49.
Вдлъбната и изпъкнала леща
,
МОК
, София, 15.3.1925г.,
“ Едните ще се намерят в положението на щъркела, а другите – в положението на лисицата, за които се говори в
баснята
„Щъркел и лисица“.
50.
Съ Духъ и огънь / С Дух и огън
,
НБ
, София, 12.4.1925г.,
Този философъ или
баснописецъ
въ своя разказъ е скрилъ една велика Истина, която само разумни хора могатъ да разбиратъ.
Този философ или
баснописец
в своя разказ е скрил една велика Истина, която само разумни хора могат да разберат.
(втори вариант)
51.
Земята се върти. Стремеж на душата
,
ООК
, София, 1.7.1925г.,
Някой ти казва: „Братко, ти онзи ден излъга бакалина.“ – „Ти пък излъга онзи
басмаджия
.“ И двамата са говорили, но това не е говорене на Истината.
52.
Високият връх
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1925г.,
Знаете ли онази
басня
за един знаменит маг, който разбирал езика на животните и могъл да се разговаря с тях?
53.
Той знаеше
,
НБ
, София, 29.11.1925г.,
Те създадоха една
баснословна
култура, за която няма да се спирам, но всички тия същества, като дойдоха до крайния предел, казаха си: няма да се мине така, няма нищо да научим.
54.
Видя го Исус
,
НБ
, София, 6.12.1925г.,
Някои, като ме слушат, ще кажат: това са
баснословни
приказки – вятърът духал, за да вкара житните зърна в пукнатините на земята.
Питам ви сега: онези, които са съставили тази
басня
, какъв вътрешен смисъл са скрили в нея?
Те описват все човешкия живот; но в една
басня
какво може да се опише?
55.
Служене на Бога и на себе си
,
ООК
, София, 9.12.1925г.,
Ако се разсъждава по този начин, ние ще дойдем до смешни анекдоти,
басни
и пословици, каквито можем да извадим из живота от най-стари времена и до днес.
56.
Пълнене и празнене
,
МОК
, София, 27.12.1925г.,
В
баснята
„Петел и лисица“ се разправя как лисицата се спряла под едно дърво, на което петелът стоял, и започнала да го хвали за голямото му изкуство.
Това е свободно тълкуване на
баснята
с цел да се примирят противоречията.
Тази
басня
е казана само наполовина.
(втори вариант)
Бъди умен, втори път като дойда, повече сирене да имаш, да остане и за тебе, и за мене." Това е вече продължение на
баснята
.
(втори вариант)
57.
Действие и противодействие
,
МОК
, София, 10.1.1926г.,
(Учителят приглася на горната мелодия с
баса
– Дух, Дух...) Сега Духът идва по-близко, как ще го схванете?
(втори вариант)
58.
Каквото става
,
ООК
, София, 13.1.1926г.,
Пението представлява съчетание между разните светове:
басът
представлява физическия свят; алтът - чувствения свят; тенорът - умственият свят, а сопранът - духовния свят.
Тенорът представлява най-учените хора, които боравят с фактите; алтът представлява изкуството;
басът
е материалният свят, който подкрепва нещата.
59.
Свидетелството Негово
,
НБ
, София, 31.1.1926г.,
Кое тогава е характерното в тази
басня
?
60.
Природни изрази
,
ООК
, София, 3.3.1926г.,
Съвременните хора носят
бастони
, но с това те стават инвалиди.
Според модата и младите носят
бастони
.
Щом искате, носете
бастони
, но ги махайте из въздуха, пазете се от кучетата, но не се крепете с тях, не се подпирайте.
Уповавайте на ръцете, на краката си, а
бастоните
носете само като забавление, като мода.
61.
Дава плод
,
НБ
, София, 4.4.1926г.,
Получа ли отговор, само тогава вземам шапката,
бастуна
си и излизам.
62.
Склонности и разнообразие
,
МОК
, София, 23.5.1926г.,
Един американец се хваща на
бас
с един свой другар за 500 английски лири, че може да влезе при един американски милиардер и да се разговаря с него.
Защо се е хванал на този
бас
?
Хванах се на
бас
с един мой приятел, че мога да Ви видя и да се разговоря с Вас.
В една
басня
за магарето се разправя следното: първоначално магарето било малко животно, като катеричка.
Какво заключение можете да извадите от тези
басни
?
63.
Светлият път на Знанието
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
Представете си сега, ако всички, които сте тук, можете да дигнете гласа си, сопраните да вземат три октави и половина нагоре и
басите
да вземат три октави и половина по-ниско, да разширите гласовете си всичко седем октави, питам ви: знаете ли какво ще бъде изпълнението на една песен?
64.
Най-голямото веселие и най-малката радост
,
ООК
, София, 20.10.1926г.,
Ако много просяци го безпокоят, най-после той може и
бастуна
си да вдигне срещу тях.
65.
Последната постъпка
,
ООК
, София, 8.12.1926г.,
Ако е жена, започва домашната работа; ако е мъж, взима шапката си, чадъра или
бастуна
и излиза.
66.
Възможни постижения
,
ООК
, София, 2.3.1927г.,
Когато при пеенето искаме да изразим дълбочина и устойчивост в чувствата, служим си с
басовите
тонове.
67.
Кротките
,
НБ
, София, 20.3.1927г.,
Това виждаме в
баснята
„Петел и елмаз“.
68.
Координиране на силите / Координация на силите
,
МОК
, София, 8.5.1927г.,
Съвременните модерни хора носят
бастуни
; който е ученик, той трябва да се откаже от носене на
бастун
- носи ли
бастун
, човек трябва да знае защо го носи.
Който обича да носи
бастун
, свободен е да носи; важно е да не вършите нещата по мода, по подражание.
И всички велики философи, всички посветени в древността са ходили без
бастуни
.
(втори вариант)
Бастун
ако ще носите, трябва да го носите съзнателно.
(втори вариант)
Ако искате да развиете волевата страна на вашия характер, носете
бастун
.
(втори вариант)
Но щом развиете своята сила, хвърлете
бастуня
.
(втори вариант)
Сегашните
бастуни
, знаете ли кой ги введи* в света?
(втори вариант)
Не са лоши, те са един добър признак, но като махнеш със своя си
бастун
, ти трябва да знаеш, че
бастуня
, който го имаш, трябва да го пазиш.
(втори вариант)
Счупи ли се
бастунят
ти, туй влияе върху твоята воля, ти губиш силата си.
(втори вариант)
Трябва да имате един
бастун
толкова гъвкав, да го пазите да го не счупите.
(втори вариант)
За да имате един
бастун
, вие имате обич към него.
(втори вариант)
Но никога не носете един
бастун
по модата.
(втори вариант)
» Или вземал някоя броеница, или някой върти
бастуня
си, но тъй лошо, че ако бях учител по фехтовка, щях да го набия.
(втори вариант)
Едно време маймуните, като се повдигаха, носеха своите
бастуни
.
(втори вариант)
Аз говоря принципно Аз ви казвам: Не носете никакви
бастуни
, никакви тояги.
(втори вариант)
Даже и аз ще хвърля
бастуня
.
(втори вариант)
С
бастун
отвлича се вниманието ви.
(втори вариант)
69.
Четирите кръга
,
ООК
, София, 11.5.1927г.,
Взел
бастона
си, върти го надясно-наляво, за нищо не мисли; утре го уволнят от служба, срещате го пак, но вече сгушен, свит, никого не смее да погледне.
70.
Пътят на ученика
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
Те казват: „Вижте онзи човек, беше затънал до уши в дългове, но сега оправи живота си, изправи работите си и се облече в редингот, с хубави модерни панталони, с лачени обуща, с цилиндър на глава, с хубава, цветно нашарена връзка, със златен часовник на хубава, солидна верижка, с
бастун
, с дръжка от слонова кост в ръка, и тъй върви, като джентълмен, по всички правила на благородник: вдига
бастуна
, пак го слага на земята и на всички познати вежливо се покланя.
71.
Братя в единомислие
,
СБ
, София, 20.8.1927г.,
Само един
контрабасист
може да вземе този тон.
72.
Зарадваха се учениците
,
НБ
, София, 18.9.1927г.,
Ако този слуга облече най-новите си дрехи, тури на главата си новата си шапка, вземе
бастун
в ръка и напълни чантата си с няколко научни книги, да чете, без да обърне погледа си към неполятите дръвчета, неокопаните картофи и неподреденото лозе, може ли да мине за добър слуга?
73.
Идат дни
,
НБ
, София, 25.12.1927г.,
Бащата ще оре и копае на нивата, а синът ще се облече по последна мода, ще си тури лачени обуща, ще се намаже с най-хубава помада, ще вземе
бастун
в ръка и ще отиде при баща си, да го пита, как върви работата.
74.
Заветът
,
НБ
, София, 15.1.1928г.,
Удряте този човек с
бастона
си през крака му и го счупвате.
75.
Плащане и прощаване
,
ООК
, София, 23.5.1928г.,
Ставам веднага, взимам
бастуна
си и приближавам до паяка.
Аз му посочих
бастуна
си и още по-внушително му казах: Ако не пуснеш мухата, още сега ще разваля мрежата ти и ще те изхвърля вън.
76.
Елипса и парабола
,
ООК
, София, 27.6.1928г.,
Съвременните учени четат и изучават различни
басни
, но не се спират върху техния вътрешен смисъл, който може да ги ползва в живота им.
За пример, в
баснята
„Петел и лисица“ се говори за един красив, напет петел, който намерил парче сирене и за да го изяде спокойно, от никого несмущаван, той се качил на едно дърво.
Ако лисицата не би могла да вземе сиренето на петела,
баснописецът
не би могъл да напише
баснята
„Петел и лисица“, за да изнесе хитростта на лисицата.
77.
Дейност и почивка / Лѣность и прилежание
,
МОК
, София, 24.8.1928г.,
За да изтъкнат резултатите от положителните и отрицателни качества на човека, хората са писали и продължават да пишат
басни
и поговорки с нравоучителни заключения.
Например, в
баснята
„Щурец и мравка“, щурецът символизира леността, а мравката – прилежанието и трудолюбието.
За да изтъкнатъ резултатитѣ отъ положителнитѣ и отрицателнитѣ качества на човѣка, хората на миналото сѫ написали редъ
басни
и пословици съ нравоучителни заключения.
(втори вариант)
Напримѣръ, въ
баснята
„Щурецъ и мравки“, тѣ прѣдставляватъ щуреца като символъ на лѣностьта, а мравката – символъ на прилежание и трудолюбие.
(втори вариант)
78.
Единният / Единият. Основната идея на живота
,
МОК
, София, 26.10.1928г.,
Той е с автомобил, с цилиндър на главата, с
бастун
, но идва един ангел от Невидимия свят със своя остър меч и му казва: „Господине, слезнете, искам да се запозная с вас.
(втори вариант)
79.
Дадено по нещо
,
ООК
, София, 7.11.1928г.,
Понеже е малко и не стига до полицата, то взима един
бастун
със закривен край и се опитва да свали с него една чиния.
Щом бутне с
бастуна
, чинията пада на земята и се счупва.
Майката не е предполагала, че детето ще вземе
бастун
и ще се мъчи да сваля чинии с него.
80.
Наука и знание
,
МОК
, София, 1.3.1929г.,
Той може да я направи от злато, от сребро, може да се подпира с някой
бастун
и пр.
(втори вариант)
Бастунът
е патерица.
(втори вариант)
81.
Верни положения
,
ООК
, София, 5.6.1929г.,
(Учителят взе един
бастун
.)
(втори вариант)
82.
Положителни и отрицателни черти на живота
,
СБ
, София, 26.8.1929г.,
Ще изясня мисълта си с
баснята
: „Човек, лъв и лисица".
83.
Сторете да насядат
,
НБ
, София, 10.11.1929г.,
Излезете ли срещу неприятеля си с фрак, с цилиндър на глава и с
бастун
в ръка, той веднага ще разбере, с какъв човек има работа.
84.
Сам се опасваше
,
НБ
, София, 17.11.1929г.,
Понеже
басът
бил направен за един милион английски лири, богатият американец оставил чека на своя беден другар, да разполага с него, както намира за добре.
Аз ще извадя тази банкнота и ще я покажа, както е направил един американец, който се хванал на
бас
, че може без пет пари да прекара в Лондон.
(втори вариант)
85.
Природни гами / Природни гами в живота
,
МОК
, София, 22.11.1929г.,
Имаме
басовата
“сол”, после “ре”, “ла” и “ми”.
(втори вариант)
86.
Психологически разбор на явленията / Психологически разбор върху положенията на нещата
,
МОК
, София, 6.12.1929г.,
Ще си представите положението, че сте един княжески син, като имате всичко на ваше разположение, но ти си се хванал на
бас
с друг един да пропътувате света без пет пари. Защо?
(втори вариант)
87.
Изпълнение и отлагане / Добро или зло като последствие от изпълнение или забавяне
,
МОК
, София, 20.12.1929г.,
Всички знаете
баснята
: „Пчела и ловец.“ Една пчела попаднала в паяжината на един голям паяк и започнала да бръмчи жално.
88.
Богове сте
,
НБ
, София, 26.1.1930г.,
Вие сте беден човек, но ако знаете как да постъпвате, като ходите по планинските места, само като трепнете с вашия
бастун
, веднага ще се открие пред вас един палат със скъпоценни камъни, масата ще бъде наредена, яденето ви готово - и там ще се нахраните.
(втори вариант)
89.
С благост и Истина
,
НБ
, София, 16.3.1930г.,
Колко ангели ще срещнете днес, облечени с фракове, с модерни шапки и обуща, с
бастун
в ръка, разхождат се из големите градове.
90.
Правилни форми
,
ООК
, София, 19.3.1930г.,
Двама души американци се хванали на
бас
.
(втори вариант)
Хванали се на
бас
за една голяма сума.
(втори вариант)
Казва му: „Хванах се
бас
, че ще се срещна с вас за петстотин хиляди английски лири.
(втори вариант)
Много ви благодаря за услугата." Значи този кореспондент, който отива, той има точно определена идея за
баса
.
(втори вариант)
91.
Права мисъл / Чиста мисъл
,
ООК
, София, 2.4.1930г.,
Той седи на масата и кръчмарят стои с един хубав
бастун
, казва: „Ти ще пиеш, аз ще работя." Той пие една чаша, онзи го удари веднъж.
(втори вариант)
92.
Претръпване и претъпяване
,
ООК
, София, 7.5.1930г.,
От тази има някои, които свирят още по-дебело, има чело, има и най-дебело - кон
трабаса
.
(втори вариант)
Онзи, който създал челото, онзи, който създал
контрабаса
, онзи, който създал виолата, той има идея в музиката, в хармонията на музиката, не само да са изрази на звуците, съчетание на звуците в разни състояния, в разни полета.
(втори вариант)
93.
Да влезеш
,
НБ
, София, 11.5.1930г.,
Вие знаете
баснята
„Вълк и агне”.
В
баснята
за вълка и агнето се казва, че едно младо неопитно агне отишло на един извор да пие вода.
94.
Къртица, славей и пчела / Къртът, славеят и пчелата
,
МОК
, София, 30.5.1930г.,
Той най-първо е носил един
бастун
, с който се е подпирал постоянно.
(втори вариант)
Този господин, който носи
бастуна
, все му липсва нещо.
(втори вариант)
Значи в някой свят му липсва нещо - това е за човек, който носи
бастун
.
(втори вариант)
Вземете в каквото и да е отношение - ако вие носите
бастун
, какво означава това?
(втори вариант)
Сегашните
бастуни
, които носят хората, това са магически тояжки.
(втори вариант)
И всеки, който носи
бастун
, иска да стане маг.
(втори вариант)
Но този
бастун
е потребен да направи някой магически опит.
(втори вариант)
Когато очите ти са отворени, кажи: „Аз нямам нужда от нея." Онзи човек, на когото очите са отворени, той няма нужда да се подпира на
бастуна
си; а този, на когото очите са затворени, той има нужда ца се подпира на
бастуна
си.
(втори вариант)
Ако ти носиш
бастун
[и] десният крак те боли, тогава
бастунът
изпълнява една рол.
(втори вариант)
И всеки, който носи
бастун
, има известен дефект или този
бастун
трябва, за да извършва известна работа.
(втори вариант)
Но работа трябва да върши
бастунът
.
(втори вариант)
От какво произтича „
бас
-тун"?
(втори вариант)
Как се казва на френски „
бастун
"?
(втори вариант)
95.
Основна мисъл / Основната мисъл (Същественото в живота)
,
МОК
, София, 6.6.1930г.,
Туриш си една шапка или някоя дреха, то е все за някого отвънка - който те види, да каже: „Тръгнало му." Или вземеш си
бастуна
или шапката, срешеш се хубаво, то пак не е за тебе, то е за другите хора.
(втори вариант)
96.
Форма и съдържание
,
ООК
, София, 9.7.1930г.,
Един пее сопран, друг пее
бас
.
(втори вариант)
97.
Упътвания и наставления / Поучения, преживявания и наставления на планината
,
МОК
,
СБ
, 7-те езера, 15.8.1930г.,
Потърсвам си моя
бастун
- по някой път аз постъпвам както обикновените хора, потърся го, но го няма.
(втори вариант)
Но ми трябва
бастунът
сега в дадения случай, както на войника му трябва оръжието.
(втори вариант)
И като взех
бастуна
си, излизам, казах, чакай да обиколя лагера, да видя от бурята кои палатки са пострадали и кои са оцелели.
(втори вариант)
Върнах се, занесох си
бастуна
и го турих вътре.
(втори вариант)
Казвам, ако
бастунът
ми не беше вънка, тези сестри цялата нощ щяха да седят вънка и да държат колеца.
(втори вариант)
Но казвам, моят
бастун
беше отвънка.
(втори вариант)
98.
Единица мярка / Линии на човешкото лице. Единицата – доброто
,
МОК
, София, 17.10.1930г.,
Ако ти само махнеш ръката с
бастун
, ти само на
бастун
ще замязаш.
(втори вариант)
99.
Правилни отношения / Правилните отношения. Добрата педагогика
,
МОК
, София, 31.10.1930г.,
Та казвам: Често и ние в природата постъпваме тъй, не я питаме и като я бутаме, има
бастуни
по нас.
(втори вариант)
100.
Влизане и излизане / Влизане и излизане. Изборът на числата и природата
,
МОК
, София, 21.11.1930г.,
(дебелата). Ако на един
басов
инструмент турите една тънка струна и една дебела, коя ще даде по-нисък тон?
(втори вариант)
101.
Умствени прояви
,
ООК
, София, 17.12.1930г.,
Като слушате
баснята
„Петел и диамант", вие се смеете на петела, че не разбира нещата и не може да ги използва.
102.
Колелото на съзнанието / Закон на редуването. Функции на числата – колелото на човешкото съзнание
,
МОК
, София, 16.1.1931г.,
– В
басейна
на градинаря, който ще полива своите цветя и зеленчуци.
Когато съзнае това, човек дохожда до
басейна
на градината, дето трябва да излее всичкото си съдържание, и счита, че нищо не е изгубил.
На земята Божествената банка е
басейнът
на градинаря, отдето водата се разпределя по всички лехи, да ги напоява.
Тукашните градинари не държат сметка колко кофички се вливат в техния
басейн
, но живата природа държи сметка за всяка кофичка, т.е.
Като се движи, една част от кофичките, долните, се пълнят с вода, изкачват се нагоре и водата им се излива в голям
басейн
, отдето се разпределя да пои градини и бостани.
103.
Разумното слово / Гладът – доброто – разумното слово
,
МОК
, София, 23.1.1931г.,
БАС
, а на славянската азбука е ВАС.
(втори вариант)
104.
Опитности в живота / Знание и опитност
,
МОК
, София, 24.4.1931г.,
Ще го видите добре облечен, с бомбе на главата и
бастун
в ръка, ходи натук–натам, нищо не работи и минава за благородник.
Благородните хора и аристократите ходят с
бастун
.
Защо носят
бастун
, и те не знаят.
Богатият ще си тури бомбето, вземе си
бастуна
.
(втори вариант)
Бастунът
нищо не разрешава.
(втори вариант)
Та един от тези денди върви и маха си
бастуна
, минава покрай един момък, селянин, този момък обичал да се закача с
бастуна
си и му бутнал кюляфа, тогава онзи селянин взема му
бастуна
и го налага хубаво.
(втори вариант)
Кой от вас не закача с
бастуна
си кюляфа на някого?
(втори вариант)
Той казва, ти си носиш
бастуна
и не закачай моя кюляф, дава му едно правило.
(втори вариант)
Едната патерица, с която един човек владика ще стане, или някой от вас ще си вземе
бастуна
, и аз нося
бастун
, но аз зная защо нося
бастун
; и вие носите
бастун
, но вие не знаете защо.
(втори вариант)
Я ми кажете какво ще ви придаде
бастунът
; защото той е една патерица.
(втори вариант)
Ти целия ден, като въртиш
бастуна
си, изхарчваш за хиляда лева енергия.
(втори вариант)
Само благородните хора носят
бастун
, нали така; едно време само магите са носили
бастуни
, тояжки, тури го в ръкава си и да заповядват.
(втори вариант)
Сега това е един
бастун
, (Учителят показва големия син тебешир в ръката си) писалка е това в роде на
бастун
.
(втори вариант)
105.
Разумно прилагане / Разумното употребление
,
МОК
, София, 1.5.1931г.,
Например, аз нося
бастун
и ви ударя по ръката, но вие сте недоволен. Защо?
(втори вариант)
Не ви пипам мекичко ръката, но ви хлопвам със своя
бастун
и вие сте недоволен от това хлопване.
(втори вариант)
Но питам сега, ако един професор иде на банята със своя нов костюм и влезне в
басейна
така, какво ще го считат?
(втори вариант)
Ако той влезне необлечен в аудиторията, ще го считат за смахнат, но ако влезне облечен в
басейна
, пак ще го считат за смахнат.
(втори вариант)
106.
Трите отношения / Първите отношения
,
МОК
, София, 5.6.1931г.,
Само изключителни случаи диктуват на човека да извади някоя
бомбастична
дума от шишето и да я хвърли на точно определено място.
107.
Отиване и връщане
,
СБ
, София, 21.8.1931г.,
Един руски светия бил поставен на голямо изкушение от една красива, но лека мома, също рускиня; един ден тя се хванала на
бас
със свои другари и другарки, че може да изкуси този светия, за чистотата на когото говорили всички хора от местността, дето той се подвизавал.
Щом дойдете до някоя мъчнотия, ще знаете, че зад нея седи Бог, който следи как се боксират двама души; когато види, че един от тях губи
баса
, т.е.
пропада, Бог му казва: „Ела у дома да ти дам няколко правила; ти добре се биеш, но има нещо, което ти препятства.” В първо време мнозина от вас ще изгубят
баса
, защото противникът е силен, обаче ако се упражняват според правилата, които Бог им е дал, след две години те ще спечелят първата премия – първата премия представлява развитите дарби и способности у човека.
108.
Душата ми е отегчена от живота ми
,
НБ
, София, 27.9.1931г.,
Допуснете, че се хващате на
бас
да прекарате един нож през ръката си, да мине от единия край на ръката ви до другия.
Ти се хващаш на
баса
и го спечелваш, след което минаваш за герой пред хората.
Но после три-четири месеца ще носиш рана и като те питат защо ти е превързана ръката, ще кажеш: „На
бас
се хванах." Защо?
109.
Разтоварване на съзнанието
,
ООК
, София, 25.11.1931г.,
Виждам един господин, добре облечен, с
бастун
в ръка, приближава се до банкера, шепне нещо, но той казва: Днес съм зает, ела утре.
Гледам, някой е с фрак, с цилиндър, е
бастун
- и той каже нещо на някого, но онзи му казва: "Много съм занят днес, ще видим." И ние при Господа ходим някой път с цилиндър и нищо не дава.
(втори вариант)
110.
Жал ми е за народа
,
НБ
, София, 6.12.1931г.,
След него минал един богат човек, добре облечен, с
бастун
в ръка и не забелязал, че пред него зее голяма дупка.
111.
Стимул и любов
,
МОК
, София, 18.12.1931г.,
В
баснята
„Житото и мишките“ се разправя следното: В един хамбар пълен с жито се настанили множество мишки.
Онзи се хваща на
бас
и казва: Аз влагам хиляда английски лири стерлинги.
(втори вариант)
Така се хващат на
бас
.
(втори вариант)
Аз уподобявам сегашния живот на онази
басня
, дето цяло стадо мишки намерили пълен хамбар с жито, яли много и се веселили.
(втори вариант)
112.
Според делата
,
НБ
, София, 20.12.1931г.,
Нали знаете онази
басня
, която разказва как заекът турил два кобура и рекъл: „Никому не отстъпвам!
113.
От смърт в живот
,
НБ
, София, 3.1.1932г.,
Басът
криво пее, алтът криво пее.
114.
Трите начала / Трите пътя
,
ООК
, София, 24.2.1932г.,
След като се измила добре с гореща вода, влязла в студения
басейн
и започнала да плава.
Една наша сестра отишла на баня и след като се измила хубаво, влязла в един
басейн
със студена вода.
(втори вариант)
115.
Запечатаната книга
,
НБ
, София, 24.4.1932г.,
Онзи, който е направил тази
басня
, турил нещо повече.
Друг път ще изменя
баснята
.
116.
Вечният порядък
,
НБ
, София, 29.5.1932г.,
Това може да бъде като една
басня
, като една приказка от "Хиляда и една нощ".
117.
Една задача / Задача за самовъзпитание
,
ИБ
,
БС
, София, 2.6.1932г.,
Ако не беше пуснал мухата, щях да си послужа с
бастуна
и щях да го пратя на хаджилък, но не да го убия, а да му разваля паяжината.
” Ако не беше пуснал мухата, щях да си послужа с
бастуна
и да го пратя на хаджилък, но нямаше да го убия... Този паяк може да дойде и във вашия ум.
(втори вариант)
118.
Живейте разумно
,
НБ
, София, 19.6.1932г.,
Тук преди малко дойде един човек при мене, оплаква ми се с крак болен, върви с един
бастун
, има 4 деца, плаче, че децата му искали хляб.
119.
Подражатели на Бога
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 27.7.1932г.,
Опашката на животното може да се уподоби на
бастуна
на съвременните хора.
Много аристократски синове, като не могат да свършат университета, те се обличат добре, вземат
бастуна
в ръка, въртят го, с което искат да кажат: дали сме свършили университет или не, земята продължава да се върти, както ние въртим
бастуните
си.
120.
Ще и не ще
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 6.8.1932г.,
Лекарят взел
бастона
си и почнал да налага мъжа на болната жена.
121.
Тънки и дебели линии
,
МОК
, София, 2.9.1932г.,
Имаш наклон да станеш
бас
, но трябва да знаеш, че по-долу от
баса
не можеш да отидеш –
бас
ще си останеш.
Ако искаш да смениш енергията на сопрана с енергията на
баса
, ще изпаднеш в сянка.
Басът
е сянка на сопрана.
Желания, които имат за основа
баса
, са лишени от всякакъв идеализъм.
И в музиката има начало и край на нещата: сопранът е начало,
басът
– край; тенорът е начало, алтът – край.
Който пее
бас
, скоро ще свърши; по-долу от
баса
не може да се отиде.
Ако си певец и станеш голям материалист, гласът ти спада, става
бас
; ако си идеалист, пееш сопран.
Богатият пее
бас
.
Той е
бас
и по-долу не може да слезе.
Някой студент минава за идеалист, но иска да стане
бас
, да забогатее.
За да се избавиш от
басовите
израждания.
(втори вариант)
Някои сега имате
бас
или
контрабас
.
(втори вариант)
Не зная какво има в
контрабаса
.
(втори вариант)
Какво е
басът
, това е краят.
(втори вариант)
Щом един човек
бас
пее, той скоро ще свърши.
(втори вариант)
По-долу от
баса
не може да спре.
(втори вариант)
Запример хората, които стават съвършени материалисти, веднага става
бас
гласът.
(втори вариант)
Станеш материалист, веднага
бас
ще станеш.
(втори вариант)
Онзи богатият, той е
бас
.
(втори вариант)
То е
бас
.
(втори вариант)
От
баса
по-надолу не можеш да идеш.
(втори вариант)
Той иска да стане
бас
, да забогатее.
(втори вариант)
Има наклон да станеш
бас
, но трябва да знаеш, че по-долу от
баса
не може да идеш, ти
бас
ще си останеш.
(втори вариант)
Ако ти може да смениш една енергия, енергията на сопрана, с енергията на
баса
,
басът
е сянка на сопрана.
(втори вариант)
Може да има желание на един
бас
.
(втори вариант)
Но ония желания, които имат за основа
баса
, какви са?
(втори вариант)
122.
Любов към Бога / Обичай Бога
,
ООК
, София, 14.9.1932г.,
Ти ще се облечеш добре, ще туриш цилиндър,
бастун
имаш, който въртиш, часовник имаш, това-онова.
(втори вариант)
123.
Превръщане на числата
,
НБ
, София, 25.9.1932г.,
Ако аз съм говедар и по три пъти на ден меня костюмите си, с говедата като ходя, ако ме видите с цилиндър, с фрак, с
бастун
, мазан с помада, да мириша... По някой път и говедата имат чутие, те ще се обърнат – мирише им приятно.
Ако аз съм говедар и по три пъти на ден меня костюмите си, като ходя с говедата, ако ме видите с цилиндър, с фрак, с
бастун
, намазан с помада, да мириша то и говедата ще почувстват, че им мирише приятно.
(втори вариант)
124.
Здрава мисъл
,
ООК
, София, 16.11.1932г.,
Всякога опрани, туряте ръце в джобовете си, оглеждате се в огледалото, взимате
бастуна
в ръка и излизате на разходка.
Ръцете вън от джобовете или в джобовете, оглеждате се в огледалото, махате си
бастуня
, показвате си перото на шапката.
(втори вариант)
125.
Яви им се
,
НБ
, София, 4.12.1932г.,
Някои от вас сте рационалисти и казвате: „Това са човешки
басни
, това са бабини деветини.“ Не го отричам, може да са бабини деветини, но от това гледище на рационализма щастливият живот не е ли една
басня
?
Някои от вас са рационалисти и казват: Това са човешки
басни
, това са бабини деветини.
(втори вариант)
Не го отричам, може да са бабини деветини, но от гледище на рационализма щастливият живот не е ли също
басня
?
(втори вариант)
126.
Думи на Правда
,
НБ
, София, 11.12.1932г.,
Има една
басня
за заека, който се обезсърчил, отчаял се и направил опит да се удави във водата.
Има една
басня
за заека: Той се обезсърчил, отчаял се и направил опит да се удави във водата.
(втори вариант)
127.
Една похвала
,
ООК
, София, 14.12.1932г.,
Ако влезеш в музикалната академия, ще чуеш, един свири на пиано, друг – на цигулка, трети – на чело, на
бас
и на други инструменти.
128.
Разбрано добро и неразбрано зло
,
УС
, София, 25.12.1932г.,
Тя влезе в една
колбасница
и поиска салам.
129.
На двама господари
,
НБ
, София, 1.1.1933г.,
Нека той си вземе
бастунчето
и нека излезе навън.
Ако някой човек е болен на легло, ето какво бих го посъветвал: Нека той си вземе
бастунчето
и да излезе вън, полека-лека, куц-куц, да върви и да търси хора, не стари, хилави, но млади по на 25-30 години, на всички да се усмихне и да ги погледне право в лицето.
(втори вариант)
130.
Първото място
,
НБ
, София, 5.2.1933г.,
Хващат се на
бас
.
Хванал се на
бас
един с него, че ще я излъже.
(втори вариант)
131.
Добро и човещина
,
НБ
, София, 26.2.1933г.,
Един баща държи лекция на своята дъщеря, той ѝ показва
бастуна
: „Видиш ли тоя
бастун
?
Никога Бог не се яви със своя
бастун
да каже някому така.
А той е доста умен и строг, и често вдига
бастуна
, с него поучава дъщеря си.
(втори вариант)
Никога Бог не показва своя
бастун
с думите: Така и така направи, иначе ще играе този
бастун
по тебе.
(втори вариант)
Един баща държи лекция на своята дъщеря, той й показва
бастуна
.
(втори вариант)
Виждаш ли този
бастун
?
(втори вариант)
132.
Мир на този дом
,
НБ
, София, 5.3.1933г.,
Двама руснаци: единият от тях – княз, а другият – дворянин, се хващат на
бас
дали ще може да се издържи на следния изпит.
Тъй щото след изтичането на тия 15 години князът ще дойде при дворянина и ще се издължи според
баса
.
Той решил да излезе, като не издържал на условията, и губи
баса
.
Князът пък, от своя страна, намислил да го убие, защото видял, че дворянинът издържал
баса
– оставало му само още един ден, не му се искало да му плати обещаните три милиона рубли.
В това време пък дворянинът написал едно писмо на княза: „Много ти благодаря, че ти стана причина да се хвана с тебе на такъв
бас
, от който придобих това, че намерих истината и разбрах смисъла на живота.
Двама руснаци - единият княз, а другият дворянин, се хванали на
бас
дали дворянинът ще издържи следния изпит: Князът му предложил три милиона рубли, ако 15 години остане затворен в стаята си, без никаква външна връзка - да не влиза в разговор с никого, да прекара строг затворнически живот.
(втори вариант)
След изтичането на тия 15 години, князът щял да дойде при дворянина и да се издължи според
баса
.
(втори вариант)
Той искал да изглежда, като че не е издържал условията и губи
баса
.
(втори вариант)
Князът пък от своя страна намислил да го убие, защото видял, че дворянинът издържал
баса
- оставало му още само един ден, а на него не му се искало да плати обещаните три милиона рубли.
(втори вариант)
Дворянинът написал писмо на княза: Много ти благодаря, че стана причина да се хвана с тебе на
бас
.
(втори вариант)
Благодарение на този
бас
аз намерих истината и разбрах смисъла на живота.
(втори вариант)
133.
Кой ще ви даде вашето
,
НБ
, София, 26.3.1933г.,
Водата е чиста, кристална, а той седи стар, прегърбен, с
бастун
в ръка.
Водата е чиста, кристална, а той седи стар, прегърбен, с
бастун
в ръка.
(втори вариант)
134.
Не се мълви
,
НБ
, София, 28.5.1933г.,
Има един разказ за един млад момък, който се хвалил на своя приятел, хванал се на
бас
, че той поне една седмица може да говори истината.
Тя му казала: „Че като мене друга няма.“ Той си позволил да ѝ каже: „Не, и от тебе има по-красиви.“ „Махни се, да си вървиш.“ Той се върнал при своя приятел и казал: „Издържах своя
бас
, но всички изгубих.“
Хванали се на
бас
.
(втори вариант)
Той се върнал при своя приятел и казал: Издържах своя
бас
, но всичко изгубих, питам сега: Какво ще ви ползва да говорите истината, когато всичко ще изгубите?
(втори вариант)
135.
Няма да ви остави
,
УС
, София, 29.10.1933г.,
Обичаш един
бастун
. Защо?
136.
Произход и значение на светилника
,
НБ
, София, 19.11.1933г.,
“ Та казвам: В тази
басня
има нещо пропуснато, а именно: когато щурецът засвири, мравята работеше.
“ Онези, които са написали тази
басня
, изкарват щуреца глупав, а мравята умна и трудолюбива.
137.
Търпелив и добър човек
,
ООК
, София, 22.11.1933г.,
Ти може да ходиш свободно, с
бастунче
в ръка, да си пееш „Горо ле зелена, водо ле студена“, без да усещаш някаква тяжест.
138.
Красна като Луната и чиста като Слънцето
,
НБ
, София, 26.11.1933г.,
Това можете да го вземете като един разказ или като някакъв роман, но по никой начин като
басня
.
139.
Две правила
,
УС
, София, 17.12.1933г.,
Сегашните хора носят
бастуни
- всички носят, и аз нося.
Моят
бастун
има един пентаграм и един пръстен.
Но когато аз нося
бастуна
си, нося го по няколко начина.
Човек, който носи
бастун
или много нещо ще свърши, или нищо няма да свърши.
Всички маги в древността са носили тояги, направени от леска в ръката си, а пък сега всички носят
бастуни
, но не са маги.
140.
Реалното и нереалното
,
УС
, София, 14.1.1934г.,
Мнозина носите по някой път
бастунчета
.
141.
Да имат живот
,
НБ
, София, 6.5.1934г.,
Турил си цилиндър, вратовръзка,
бастун
.
142.
Да се не смущава сърцето ви!
,
НБ
, София, 20.5.1934г.,
По този начин ние можем да се изложим и да имаме опитността, която имал козелът от
баснята
„Козел и лисица“.
143.
Практическо приложение на музиката
,
МОК
, София, 25.5.1934г.,
Една октава за
баса
, една октава за тенора, една октава за алта.
144.
Върховният авторитет
,
УС
, София, 8.7.1934г.,
Някой казва: „Онази сестра е станала много добра.“ Тя е хвърлила камшика, няма никакъв
бастун
.
Много хора днес нали носят
бастуни
.
Бастунът
е Моисеевият закон.
Даже и жените носят сега по някой път
бастун
.
Подпира се на
бастуна
.
145.
Стремеж и постъпка
,
МОК
, София, 13.7.1934г.,
" Нали знаете онази
басня
.
Една малка
басня
има.
146.
На своето место
,
ООК
, София, 29.8.1934г.,
Могат да се разделят на четири части, един ще свири
бас
, друг на тенор и пр.
147.
Колко са прекрасни нозете
,
НБ
, София, 14.10.1934г.,
Дядото на младия кавалджия се хванал на
бас
с един турски бей, който имал хиляда и 500 овце, че ще може с кавала си да ги изкара на 300 метра вън от кошарата си.
Хващат се на
бас
, и този кавалджия започва да свири.
148.
Петте постижения
,
УС
, София, 25.11.1934г.,
Един англичанин се хванал с един американец на
бас
, че може да посети един американски милиардер.
Американецът не вярвал, че англичанинът ще успее да се срещне с някой милиардер, и се хванали на
бас
: който изгуби
басът
, той да заплати 250 английски стерлинги.
„Аз дойдох само да ви видя, да докажа, че мога да отнема няколко минути от скъпото ви време, за което се хванах на
бас
.
149.
Веселие и радост
,
ООК
, София, 5.12.1934г.,
Хубаво, в сегашното пиано има четири октави на
баса
, четири октави на сопрано, две на алта и две на тенора.
Басът
- това е сърцето, у него вибрациите са по-ниски.
Някой път сопраното може без
бас
.
В някои отношения и
бас
може без сопрано.
Но когато сопраното се основава на нещо, тогава
бас
вече се проявява.
Вземете
басово
„до” и сопраново „до”.
И ако разбираш волята Божия, всичко можеш да пееш - и на
бас
може да пееш, и на сопран може да пееш, както никога.
А пък ако не разбираш волята Божия, нито
бас
, нито сопран може да пееш.
Аз казах: „Няма да ги дразним, няма да подигнеш
бастуна
си.
150.
Помни го
,
МОК
, София, 7.12.1934г.,
Един ден той отива в Индия и вечерта, по една своя погрешка турил
бастуна
си на леглото и забравил да го остави настрани.
И във време на спането пипнал
бастуна
си, събудил се и казал: „Змия е дошла.“ Той си мисли, че тя е някаква отровна змия и мислил по кой начин да се освободи от нея.
В ума му седи идеята, че е змия, а пък реалността е един
бастун
, който е оставен на леглото.
Той мислил, мислил и, след като мислил дълго, подскочил, вдигнал шум и си казал: „Боже, ужасно е тук, човек не може да спи от змии“, и като слязъл, вижда, че
бастунът
е турен на неговото легло.
Сега вие може да се смеете на този човек, може би ще кажете: „Колко е бил глупав.“ Но по някой път
бастунът
е турен и на вашето легло.
Някой път бръмбар е влязъл в ума ти и после виждаш, че това, което ти считаш за голямо страдание, кой знае за какво, то е само един
бастун
.
151.
Когото възкръси
,
НБ
, София, 16.12.1934г.,
Считайте това като
басня
, като приказки от Хиляда (и) една нощ.
152.
Плод стократен
,
НБ
, София, 20.1.1935г.,
Навярно вие сте чели
баснята
за вола и жабата.
153.
Товарене и разтоварване
,
УС
, София, 20.1.1935г.,
Тази
басня
е една от тия, които товарят човека.
На Симеона работата мяза: Един американски кореспондент се хваща на
бас
с един англичанин за 250 лири, че ще посети един богат милиардер.
(втори вариант)
Онзи си държи часовника и казва: Хванах се на
бас
, че ще се срещна с тебе за 250 лири.
(втори вариант)
154.
Двата университета. Съживяване на царския син / Двата университета (Съживяване на царския син)
,
МОК
, София, 8.3.1935г.,
Вземи си
бастуна
и кажи на паяка: "Пусни мухата!
Ако не с
бастуна
изпъди го навън, да си върви.
Ако не с
бастуна
, изпъди го навън, да си върви.
(втори вариант)
Вземи си
бастуна
и кажи на паяка: „Пусни мухата!
(втори вариант)
155.
Каквото вържете на земята
,
НБ
, София, 24.3.1935г.,
В
баснята
, остава една неразрешена проблема.
156.
Който се учи на словото Божие
,
НБ
, София, 31.3.1935г.,
На Симеона работата мяза: Един американски кореспондент се хваща на
бас
с един англичанин за 250 лири, че ще посети един богат милиардер.
Онзи си държи часовника и казва: Хванах се на
бас
, че ще се срещна с тебе за 250 лири.
По-рано това се считало за
басня
, а сега тази
басня
се проучава.
157.
Два метода / Двата метода и двата пътища към сродната душа
,
УС
, София, 7.4.1935г.,
Аз като видя един пианист си прекръстосва ръцете, казвам, дава в
басовите
клавиши.
(втори вариант)
158.
Естествени прояви на Любовта / Естествената любов. (Да бъдем разумни. Добрата постъпка)
,
УС
, София, 14.4.1935г.,
Аз ще ви приведа онази
басня
: „Често човек заради дивото изгубва питомното“.
(втори вариант)
159.
Условия и възможности / Условие и възможности
,
МОК
, София, 17.5.1935г.,
Тъй както в
баснята
, че жабата видяла, че коват вола и тя вдигнала крак да я коват.
Тъй както в
баснята
− жабата видяла, че коват вола и тя вдигнала крак да я коват.
(втори вариант)
160.
Аурата - кожата на духовното тяло
,
МОК
, София, 14.6.1935г.,
Той може поотделно да пее сопран, алт, тенор и
бас
, но едновременно четирите гласа може ли да ги пее?
-Това е майката в музиката,
басът
– това е бащата, тенорът – това е големият син, а алта – това е дъщерята.
Като се съединят
бас
със сопран, ражда се тенорът; като се съединят сопран с
бас
ражда се алтьт; като се съединят
бас
с алт, ражда се тенор.
161.
Сгърбената жена
,
НБ
, София, 23.6.1935г.,
Тогава вие мязате на онези два коня, за които се разправя в
баснята
.
162.
Словото и животът
,
УС
, София, 14.7.1935г.,
Знаете онази
басня
за Настрадин Ходжа, който, като ходил тук– там да проси, че богатите не отзовавали на неговата просия, не му дали нищо, никой нищо не му давал.
(втори вариант)
163.
Колко е добър Господ
,
ООК
, София, 17.7.1935г.,
Вие сега играете роля на патриарси - ходите гордо, имате самоувереност, носите си внушително
бастунче
.
Когато хората проповядвали, най-първо вървели на четири крака, после почнали да ходят на два и вземали по едно дърво да се подпират с него Та между тогавашния и сегашния свят има паралел: носят и сега
бастун
.
И като се научила маймуната да ходи право, хвърлила
бастуна
.
Питам, защо е
бастунът
на един човек?
Тоя човек носи
бастун
, минава за маг.
И като ги видите, те показват тоягите си и казват: „Знаете ли този
бастун
?
Те носеха дебели
бастуни
и като отиваха да гласуват, дебелите
бастуни
решаваха въпросите.
164.
Стар и нов порядък
,
ООК
, София, 24.7.1935г.,
Взех си един
бастун
и вървя.
Свещеник с такова черно расо и килимявка, и с черен
бастун
не може да оправи света.
165.
Божественият план / Тълкуванието. (Истинските връзки)
,
УС
, София, 8.9.1935г.,
На
баснописеца
му дошло наум да напише това.
(втори вариант)
Нали знаете
баснописецът
как пише.
(втори вариант)
Той скрои един Иван, един свещеник, един архимандрит, и направи една
басня
.
(втори вариант)
И питат другите хора: „Свещеника го няма, и Иван го няма.“ Сега онези, които скрояват
басните
, те трябва да ги скроят, но и онези, които ги тълкуват, и те трябва да ги тълкуват.
(втори вариант)
166.
Степени на числата
,
МОК
, София, 13.9.1935г.,
Написах една статия във вестника, та като ме срещнаха, с
бастуни
ме налагаха здравата тия хора, за които писах; пуснаха толкова кръв, колкото аз сам си пущах.
167.
Трите родословия. Моето верую. Новото верую / Трите родословия
,
УС
, София, 22.9.1935г.,
Ще започнете с
бастуните
, че като се усъвършенствувате, едва се движите, едва се мърдате и се мъчите.
Не чакайте старостта да се усъвършенствувате, защото при туй усъвършенствуване се подпирате с два
бастуна
.
168.
Буря голяма. Горделивият и тщеславният / Развълнуваното море
,
УС
, София, 29.9.1935г.,
Жената е сопран, мъжът е
бас
.
„Ти там не изпълни добре.“ – „Ама и ти в
баса
не го изпълни хубаво.“ Трябва да се изпълнят тия работи.
Басът
е на Земята, на физическото поле.
Тъй сега като ви обяснявам, ще кажете: „Кажи го с две думи, какво ще разправяш за
бас
, за сопран.
Момата е сопран, момъкът –
бас
.
(втори вариант)
Като слушате да се говори за
бас
и за сопран, като прояви на физическия и на Божествения свят, казвате, че те нямат отношение към вас, не ви интересуват.
(втори вариант)
169.
Новият начин
,
ООК
, София, 9.10.1935г.,
Хванал се на
бас
за 250 английски лири, че ще влезе при един английски милионер.
Изминават се 5 минути и той казва: "Хванах се на
бас
, че мога да вляза при вас.
170.
Бъди доволен / Доволството
,
УС
, София, 24.11.1935г.,
Това са
басни
, в които е скрита цяла философия.
171.
Моралът
,
МОК
, София, 29.11.1935г.,
Някой път гологлав ходите, обуща имате,
бастун
имате.
Разправя се, няма никакви
бастуни
, в носа бие, не встрани.
172.
Разнообразието
,
МОК
, София, 20.12.1935г.,
Една вечер ме посрещат на улицата, двама–трима души, с
бастуните
ме набиха и ми пукнаха главата.
173.
Естественият език – музикалният език
,
ООК
, София, 25.12.1935г.,
Сега европейците свирят на корема само при
контрабаса
и при челото.
174.
Причина на страданията. Любов, Разумност, Истина и Доброта / Причини за страданията
,
УС
, София, 29.12.1935г.,
Нали знаете онази приказка, дето се хванали вятърът, студът и Слънцето на
бас
, да снемат кожуха на един овчар.
175.
Три категории храни. Първото обещание
,
ООК
, София, 29.1.1936г.,
Онзи с черните дрехи минава за скромен, но той се крие от хората, у него е дошъл и действа страхът, а пък онзи, който се е облякъл добре и е взел
бастон
в ръка, той ходи навсякъде, у него има тщеславие, иска да каже: "Хе, отде ида аз!
А пък онзи, който се е облякъл добре и е взел
бастон
в ръка, той ходи навсякъде.
(втори вариант)
176.
Царят, богатият и момата
,
МОК
, София, 6.3.1936г.,
Ще ви кажа онази
басня
.
Така е в
баснята
.
177.
За да бъдете синове
,
НБ
, София, 23.2.1936г.,
Това не е докачение, че правя това уподобление, но това е един мит, една
басня
.
178.
Абсолютна справедливост
,
УС
, София, 8.3.1936г.,
Отишъл някой на баня, окъпал се в гореща вода и след това ще се потопи в студен
басейн
.
Някой отива на гореща баня, окъпе се добре, след това влиза в студен
басейн
.
(втори вариант)
179.
Алилуя
,
НБ
, София, 11.10.1936г.,
Които отивали да посетят това място, каквото желязно имали по себе си, се привличало от тези два магнита: обуща, на които имало гвоздеи,
бастони
, часовници, и т.н.
180.
Реалността в живота / Реалността в живота! Качествата на мъжа и на жената. Доброто мислене, доброто обличане и готвене
,
УС
, София, 3.1.1937г.,
Срещнеш един богат човек, облечен с кожено палто, със самурена шапка, с
бастун
в ръка, поглежда гордо, самодоволно, като че ли завладял света.
Гледате, някой богат човек, облякъл се с кожена дреха, изпъчил се, взел
бастон
в ръка, и мисли, че цял свят е завладял.
(втори вариант)
181.
Грозота и красота
,
МОК
, София, 29.1.1937г.,
В началото момъкът е скромен,
бастун
не носи, носи шапката си право, но щом отиде в света, накриви си шапката, носи вече
бастун
, започва да го върти.
Понапред не носи
бастон
, в света носи
бастон
, започва да го върти.
(втори вариант)
182.
Разумният човек
,
НБ
, София, 7.2.1937г.,
Защото имам
бастон
за тебе.
“ Бутнал с
бастона
си и развалил паяжината на паяка.
183.
Музикална забава
,
ООК
, София, 10.2.1937г.,
Разправяха ми за едно семейство, дето бащата свири първа цигулка, майката свири алтова цигулка, големият брат свири тенор, а пък дъщерята на
контрабас
.
184.
Обмяна в Божественото / Обмяна на Божественото!
,
УС
, София, 7.3.1937г.,
И тенорът има специфични мускули и
басът
също.
(втори вариант)
185.
Мислене и чувствувание
,
ООК
, София, 10.3.1937г.,
Ти не ходи по пътя да носиш
бастун
, да се заблуждаваш с
бастуна
.
Понеже този
бастун
ще ти причини голяма беля.
Тогава ти с
бастуна
ще се осакатиш.
Не съм против
бастуните
, но казвам: Не вземайте
бастун
, не уповавайте никак на
бастуна
, който е в ръката ви.
Защото щом уповаваш на
бастуна
, ще започне да куца нещо у тебе.
Очилата са един
бастун
.
186.
Основите на здравето
,
МОК
, София, 19.3.1937г.,
Долното гърло са
басите
, средното са тенорите, а горното – сопраните.
Долното гърло са
басистите
, средното тенорите, горното сопраните.
(втори вариант)
187.
Четирите струни
,
ООК
, София, 7.4.1937г.,
Тогава седя с цигулката и казвам: Първата струна
баса
сол, казвам: Тя е първият узрял плод.
188.
Разумният музикален живот
,
ООК
, София, 5.5.1937г.,
– Душата пее сопран, Духът пее
бас
.
Духът взема
басът
дълбоко.
(Учителят пее ниско като
басист
„Господи, Боже мой“; после пее същото както един тенор).
Душата не иска да пее
бас
, понеже не е толкоз силна.
189.
Ново сърце
,
НБ
, София, 9.5.1937г.,
Двама души в Америка, в миналия век, опъват едно въже над Ниагарския водопад и се хващат на
бас
единият да мине въжето.
190.
Цялото и частите
,
ООК
, София, 19.5.1937г.,
“ – Единият сопран, другият
бас
.
191.
Отношение на нещата
,
ООК
, София, 9.6.1937г.,
Като кажа на един французин /
баснята
„Щурец и мравка“ на френски/, той вече разбира.
Това са думите на един виден
баснописец
.
Ти като кажеш, както казва
баснописецът
Лафонтен.
192.
Особеностите на човека / Особената черта на човека
,
УС
, София, 20.6.1937г.,
Струната „сол" е
басът
в човека, „ре" е алтьт, „ла" – тенорът, а „ми" – сопранът.
Дойдем ли до семейството, там отношенията са други:
басът
е бащата – струната „сол"; „ми" – това е майката; „ре" – синът, а „ла" – дъщерята.
"Сол“ е
басовата
струна, "ре" - това е алтът; ако е на "ла" - това е теноровата струна, а ако е на "ми", това е сопрано.
(втори вариант)
Тогава имате
басът
, това е бащата, "ми" - това е майката; тенорът - това е големия син, а алт - това е голямата дъщеря.
(втори вариант)
193.
Временно и постоянно
,
ООК
, София, 23.6.1937г.,
Той взема
бастуна
и тя започнала да мечи, той я ударил веднъж.
194.
Всичко е създадено за добро
,
ООК
, София, 30.6.1937г.,
Тогава ще ви кажа онази
басня
, за вълка и лисицата.
195.
Възпитание на сетивата
,
МОК
, София, 2.7.1937г.,
Един сопран не се нуждае от втори сопран, а има нужда от
бас
, за да го подкрепи.
Басовите
звуци се отличават от сопрановите – те са магнетични, трептенията им са по-дълги и по-малко на брой, понеже
басът
се движи в една много гъста среда.
Когато искаш да засегнеш хората дълбоко в живота, трябва
басово
да им пееш.
Умът е сопран, сърцето е
бас
, а волята е капелмайсторът, който дирижира и дава такт.
Та казвам: имаме два
баса
и два сопрана.
Първо имаме сопран на Духа – Духът е сопран, душата е
бас
, сърцето е алт, а умът е тенор.
Ако само сърцето и умът играят роля, сопранът не може да слезе по-долу от алта, а
басът
не може да качи по-горе от тенора.
Тенорът е границата, която определя
басовите
звуци, а алтът е границата, която определя сопрановите трептения.
", тази фраза може да се изговори или със сопран, или с
бас
.
Високият тон трябва да бъде ясен и чист, а
басовият
трябва да бъде мек и силен.
Басовите
тонове са силни, понеже са близки.
196.
Мислете за светлината!
,
НБ
, София, 4.7.1937г.,
Някой се хванал на
бас
, че може да го изкара из търпение.
“ – „Заради тебе аз изгубих един
бас
.“ – „По-добре, синко, да изгубиш ти
баса
, отколкото аз да се опороча.
197.
Разбиране и съзнание
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 1.8.1937г.,
Взимам тогава
бастона
си, отивам при змията и й заповядвам да пусне жабата.
198.
Да познават
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 15.8.1937г.,
Когато остарее, бащата носи
бастон
, който играе роля на трети крак.
Дойде ли човек до положение да разчита на третия крак, на
бастона
си, неговата работа е свършена.
199.
Любов и безлюбие
,
МОК
, София, 23.8.1937г.,
Ако сгорещите водата в един
басейн
, който събира десет тона, до сто градуса, в нея ще се влее енергия, равна на една десета от милиграма.
200.
Път за освобождение
,
СБ
,
РБ
, София, 24.8.1937г.,
Какво всъщност представя сопранът,
басът
, алтът, тенорът, досега никой музикант не се е произнесъл.
Според мене, сопранът представя жена,
басът
– мъж, тенорът – син, алтът – дъщеря.
Който обича
баса
, той мисли да се жени, интересува се от материалното положение на бащата.
Аз считам сопрано за жена,
басът
за мъж, тенорът за син, а пък алтът за дъщеря.
(втори вариант)
А пък някои говорят за
бас
, понеже иска да се жени и иска да знае, дали бащата е богат и мазен.
(втори вариант)
201.
Доброта и справедливост
,
НБ
, София, 12.9.1937г.,
Елате при нас, ние ще ви освободим от този изедник.“ Аз сега разсъждавам върху тази
басня
, че положението на овцете при човека не е цвете, право е донякъде, но ако овцата бъде при вълка, ще бъде ли в по-добро положение?
202.
Идеален, реален и материален порядък
,
МОК
, София, 5.11.1937г.,
Видял, че ще го достигне, той дошъл до една канара, свил се долу при канарата, а на канарата отгоре турил шапката на
бастуна
си.
203.
Естественият път
,
ООК
, София, 17.11.1937г.,
Понякой път вашият ларингс има
контрабас
или първа цигулка, тънко пеете.
Единият
басист
взел
контрабас
, другият взел първа цигулка, сопран, разговарят се.
204.
Аз ще оздравея
,
ООК
, София, 24.11.1937г.,
Нашите философи нищо не са казали, дали съществува“, а пък често като направят мрежата си, дойдат тия същества, скъсат с
бастуна
мрежата и той обяснява туй скъсване съвсем другояче.
205.
Недоизказаното
,
ООК
, София, 8.12.1937г.,
Тенорът е големият син, алтът е дъщерята,
басът
е бащата, а сопранът е майката.
Майката като иска да слезе до
баса
, дохожда до границата на тенора.
206.
Възпитание на чувствата
,
МОК
, София, 17.12.1937г.,
Басът
кой е?
207.
С ключ и без ключ
,
УС
, София, 19.12.1937г.,
Преди няколко дни дойде при мене един брат, който свири на
контрабас
.
Каква е разликата между
баса
и цигулката?
На
баса
струната сол е горе, а на цигулката – долу.
208.
Дишане
,
МОК
, София, 31.12.1937г.,
В пението
басът
са земните течения, в гъстата материя е човек.
Басът
оперира с дългите вълни, сопранът с късите вълни.
Басът
и сопранът това са полюсите дето се поляризират тоновете.
Алтът поддържа
басът
, дъщеря го наричам.
Тенорът толкоз високо не може да се вдигне колкото майката и алтът толкоз ниско не може да слезе колкото бащата, но се таки, алтът и
басът
си мязат.
И
басът
не може да се повдигне по-високо от алтът.
209.
Съзвучие
,
ООК
, София, 5.1.1938г.,
Значи, вие от
басовите
струни отивате към сопрана, тясно ви става.
– Значи, ако вашето сърце не може да трепти на тия
басовите
струни, той има по-малки трептения.
Ако не може да трептите по
баса
, вас мъчно ви става, става ви тясно.
210.
Ден без стълкновение
,
ООК
, София, 19.1.1938г.,
Отличителните белези на сопрана, на сопрановия ключ, на теноровия ключ, на
басовия
ключ.
211.
Обичай и освобождавай
,
ООК
, София, 26.1.1938г.,
Басът
къде започва и къде свършва?
Един музикант ще каже, че сопранът спада към горните гласове, а
басът
към долните.
Другите говорят издълбоко, казват: „
Бас
е този човек“.
Басът
може да се определи.
212.
Законът на хармонията в тялото
,
МОК
, София, 4.2.1938г.,
В пианото как са създадени
басовите
корди?
Следователно, щом пръстите са дълги, това са
басови
корди.
Бутнеш някой път някоя струна, някой път
басова
, някой път сопранова, но различни са постиженията, които може да добиеш.
Вие някой път, ако бутнете някоя
басова
корда, ще произведете един тон.
Аз ги наричам
басова
и сопранова партиди – междина се образува.
Тогава според вас, коя е сопранова партида и коя е
басовата
?
213.
Страдание и учение
,
ООК
, София, 9.2.1938г.,
Каква е разликата между един
басов
ключ и един сопранов ключ „сол“?
Каква е разликата между сопрана и
баса
?
При сопрана имаме най-високите тонове, а при
баса
имаме най-ниските тонове.
Има нещо в живота, което може да се постигне с
баса
.
Ти ще вземеш
контрабаса
и полека, няма да бързаш.
Когато казваме: „Няма да бързаш“,
басист
си ти.
Ако вземеш ти една цигулка, сопранова цигулка, ти трябва да си завършил, да си учил
баса
.
Ти не може да станеш цигулар, ако не си учил на
баса
.
Аз както виждам музиката, от
баса
ще започнеш и ще стигнеш на сопрана.
Или другояче казано: Личният живот, това е
басовият
живот.
От този
басовия
живот ние ще изкараме другия живот.
214.
Четири погледа
,
УС
, София, 13.2.1938г.,
Ухото на човека е
басовият
ключ, носът му – соловият ключ, брадата – ключ до.
215.
Да ми бъде ученик
,
НБ
, София, 20.2.1938г.,
Има разни ключове: ако имаш цигулен ключ или сопранов ключ или
басов
ключ, тогава нотите ще бъдат поставени на разни линии, същите тонове ще бъдат, но имат друго изражение.
216.
Обич и любов
,
МОК
, София, 25.2.1938г.,
Казвам: Ще я пуснеш, иначе
бастун
имам, в стаята аз разполагам.
217.
Радвайте се и веселете се
,
НБ
, София, 6.3.1938г.,
Сега, ако ние пеем в един квадрат 4-ма души, един сопран, друг алт, тенор и
бас
.
Трябва ли да пеят както сопрана, или да пеят както алта, както тенора или
баса
?
И
басът
ще пее, но неговото място е последно.
Сопранът отгоре слиза,
басът
отдолу възлиза.
Сопранът е отгоре,
басът
е отдолу, алтът е отдясно и тенорът отляво към центъра в дясно.
218.
Учение
,
МОК
, София, 11.3.1938г.,
В хармонията имате четири партии по 30 сантиметра – 30 сантиметра на сопрана, 30 на тенора, 30 на алта и 30 на
баса
.
219.
О, любов неизказана! Музикално упражнение
,
ООК
, София, 16.3.1938г.,
Вземете
бас
– тонът да е нисък, но да е музикален.
220.
Музикалният живот на душата
,
ООК
, София, 23.3.1938г.,
Някои деца се раждат с
басовия
ключ, други в теноровия ключ, някои в алтовия ключ, а някои в сопрановия.
Какво е това
басов
ключ?
– Човек е
басов
ключ има много желания.
Знаете ли какво може да направи
басът
?
–
Басът
може да направи много хубави работи, но и много големи пакости.
221.
Учат и страдат
,
ООК
, София, 11.5.1938г.,
Сутрин с
бастуна
си стане, тури го на земята, за какво мисли?
Върви с
бастуна
и си мисли: „Остарях, остарях, ще се мре, ще се мре. Остарях“.
222.
Доброта, разумност, любов
,
ООК
, София, 18.5.1938г.,
Може да има някои от вас да го вземат, да могат да слезат в
бас
до долно „до“.
223.
Да бъде речта ви: ей, ей, не, не
,
НБ
, София, 22.5.1938г.,
Ако тръгнеш на бойното поле с хубав костюм и с
бастун
в ръка, веднага ще те арестуват.
224.
Великото благо на живота
,
ООК
, София, 1.6.1938г.,
Онзи, който чува, че крякат жабите, в жабите има сопран, има и алт, има и
бас
, има и тенор.
225.
Две посоки
,
УС
, София, 26.6.1938г.,
Случи ли се да няма свидетел, турчинът забива
бастуна
си в земята, слага му шапката и палтото си, те да му бъдат свидетели.
226.
И прослави Бога
,
НБ
, София, 26.6.1938г.,
Малцина от вас могат да вземат този долен тон, в
бас
, в ключ фа.
Този тон на
баса
е отражение на сопрана.
Сопранът има отражение в долните тонове на
баса
.
В това отношение
басът
е само един коментар, или
басът
, в музикалния свят на сопрана, се образуват зрънца.
За да се образуват тия зрънца, трябва да се изпратят в основата, в долните пластове на
баса
, за да започне да се развиват и растат.
227.
Кибритени клечки
,
ООК
, София, 31.8.1938г.,
Онзи, духовният човек трябва спокойно да изслуша, тъй както един
бастун
.
228.
Анализи
,
МОК
, София, 21.10.1938г.,
След 100, 120 години някои ще ходите с
бастун
, други с два
бастуна
, ще бъдете прегърбени, ще гледате към земята.
229.
Път и постижение
,
ООК
, София, 14.12.1938г.,
Вие сте един добър певец, казвам ви: След 10 години гласът ви ще задебелее, вие няма да бъдете сопран, ще бъдете
бас
.
Всичките
басисти
все са загазили в гъстата материя.
Ти не може да бъдеш
бас
, ако нямаш трептенията на мъжа.
Или да ви кажа:
бас
всякога може да станеш.
Аз да ви кажа: Започни да заповядваш, ти вече
бас
ще имаш.
Всеки, който иска
бас
, щом като започне да заповядваш,
басът
ще дойде, ще бъдеш един
контрабас
, че като забучиш.
След това дойде друг да даде един концерт на
контрабас
.
Като захвана, като че
баса
беше до мене, горе.
За този
контрабасист
от тона си съставих [понятие].
Този човек забелязах, че сега се учи на
контрабас
.
От
контрабаса
зависи всичко.
Казвам и на вас: Вие, като дойдете и хванете
контрабаса
, каквато работа хванете, трябва да хванете присърце.
230.
Надежда, вяра и любов
,
ООК
, София, 8.2.1939г.,
Казва: „Радвам се, че си ги намерил в писмото.“ Онзи, който направил тази приказка,
баснописецът
, не е умен.
231.
Един опит
,
МОК
, София, 10.2.1939г.,
То е
баснословно
разточителство.
232.
Силата на мисълта
,
ООК
, София, 8.3.1939г.,
Той влиза в хотела, като опишъл в Индия, взел предпазни мерки, носел дебел гладък
бастун
.
По едно невнимание турил
бастуна
на леглото, че да може да се брани.
Виждат, че
бастуна
е там.
Често вашите
бастуни
са въображаеми змии и ви причиняват всичките тия страдания.
233.
Трите пътища
,
УС
, София, 2.4.1939г.,
По някой път при високите ноти едновременно ще свириш и
бас
.
Имаше един дълъг
бастун
, доста хубав.
Той беше доста хубаво облечен, бара по пътя си с
бастуна
и така ходи.
Бастунът
му върви напред и той върви отзад.
Щом останеш на
бастуна
си да те води, ти вече ще си ограничен.
Аз бих предпочел да работят очите ми, отколкото
бастунът
.
234.
Господари на външния и вътрешния живот
,
ООК
, София, 5.4.1939г.,
Ако този човек беше млад момък, облечен хубаво, с
бастун
, тогаз момиченцето не би му свързало обущата, а пък този старият дядо е опърпан и тя нищо не очаква от него.
235.
Самовъзпитание
,
МОК
, София, 21.4.1939г.,
И тогаз ще тури
бомбастични
думи: „субстанция“, „интеграл“, „концепция“.
236.
Музикална задача
,
ООК
, София, 24.5.1939г.,
Пък и
басът
ще куца и тенорът и той ще куца.
Сърдцето е построено на
басовия
ключ „фа“.
Сърдцето има
басов
регистър.
237.
Нагоре и напред
,
ООК
, София, 21.6.1939г.,
Та казвам сега, как бихме изпели „Махар Бену“ с първи сопранов глас и с
бас
.
На този чертеж, ако долните точки отговарят на
басовите
ноти, то какви ноти от първи глас ще им съответствуват?
В
баса
нещата се събират, акумулират.
В
баса
вложете чувство, а пък в сопрано ще вложиш интензивност.
238.
Новата любов
,
УС
, София, 2.7.1939г.,
Един американец се хванал на
бас
за 500 английски лири, че ще може да отиде при един английски милиардер и ще бъде приет от него.
И му казва още: Аз спечелих този
бас
.
239.
Единственото богатство
,
ООК
, София, 27.9.1939г.,
Старите хора, като остареят, вземат си
бастун
и се опират на
бастуна
.
Старите хора, като обезсилеят вземат си
бастун
и се опират на нето.
(втори вариант)
240.
Към обетованата земя! Великата песен / Към обетованата земя
,
ООК
, София, 11.10.1939г.,
Един англичанин и един американец се хващат на
бас
.
Не можеш.“ И хващат се на
бас
за 250 английски стерлинги.
Изтече времето.“ Онзи казва: „Хванах се на
бас
за 250 лири.
Един англичанин и един американец се хващат на
бас
.
(втори вариант)
Не може." И се хващат на
бас
за 250 английски стерлинги.
(втори вариант)
Времето изтече." Онзи казва: "Хванах се на
бас
за 250 лири.
(втори вариант)
241.
Психологически синтез
,
МОК
, София, 24.11.1939г.,
Басът
е бащата, сопранът е майката.
То е
басът
– A.
Имаме изменение на
баса
, превръща се в тенор – D, сопранът се превръща в алт – C.
Сопранът и
басът
вървят към центъра, тенорът и алтът вървят към периферията.
242.
Божествената топлина
,
ООК
, София, 29.11.1939г.,
Един англичанин се хваща на
бас
с един американец, че ще може да отиде при един милиардер.
Англичанинът се хванал на
бас
с американеца за 500 английски лири.
Но после казал: „Аз дойдох само да Ви видя за 5 минути.“ Като изтекли петтях минути, казал му: „Аз се хванах на
бас
за 500 английски лири.
243.
Музикална задача
,
ООК
, София, 27.12.1939г.,
Ако е
басист
някой, може да пее от долно сол.
244.
Право, добро, истинно
,
МОК
, София, 29.12.1939г.,
Ако ви се даде една задача да изпеете
баса
самостоятелно на тази песен, „Махар Бену“, понеже
басът
и сопранът са съединени, вие ги пеете заедно.
Ако ги разедините, как бихте изпели
баса
, но пак да звучи по-самостоятелен?
Да направите
баса
.
„Махар Бену“ започва от
баса
.
Басът
има преимущество, сопранът тук-там се явява, отражение имаме на сопрана.
245.
Вътрешният господар
,
ООК
, София, 3.1.1940г.,
Бас
. Я ми изпейте сега нещо.
(Сестрата изпя само първия ред, след това и Учителят изпя само първия ред.) Господарят пее
баса
.
В
баса
има съдържание на нещата.
246.
Млад и стар
,
МОК
, София, 12.1.1940г.,
Някой път гледам стария човек, който вярва на
бастуна
си.
Казва на
бастуна
си: „Ще ме подпираш.“ На три крака той ходи сега.
Той уж ходи и се подпира на тоягата, но той е маг, като махне с
бастуна
си, всичко става.
Като няма никой, старият човек се изправи; като има други хора, той ходи прегърбен, подпира се на
бастуна
си.
247.
Божията мисъл
,
УС
, София, 21.4.1940г.,
Като стар носи
бастун
, наведен, гледа на земята и казва: Остарях вече.
248.
Математическо отношение и геометрическо положение
,
НБ
, София, 5.5.1940г.,
И там има първа цигулка, втора цигулка, има алтова цигулка, има и
басова
, чело има,
контрабас
има и с нея други инструменти, които хората не са ги сънували.
Един ангел, когато иска да ти въздействува, той знае на първа ли цигулка да свири, на чело, на
бас
, на някой тромбон или на някой тъпан.
249.
Разумни отношения
,
МОК
, София, 17.5.1940г.,
Утихне времето, първите цигулки вземат тихо да свирят, дойдат вторите цигулки, челото, после
басовете
, кларнетите, после тромбонът, и всички засвирят, всичко туй дигане на шум.
250.
Светлина, топлина и сила
,
МОК
, София, 24.5.1940г.,
Басът
е топлина.
Човек не може да бъде
басист
, ако няма топлина.
После да изпеете „Давай, давай“, както
басът
пее, как ще я изпеете?
Ако добре пеете
баса
, вие ще разберете закона на топлината.
В пеенето аз свързвам сопрана със светлината,
баса
с топлината, тенора със силата.
Когато искам да се справя с топлината, аз пея
бас
.
След половин час ще дойде
басът
.
В сегашното пеене има сопран, има
бас
, има тенор, има и алт.
Какво значи
басът
?
Басът
е бащата.
Басът
е баща.
251.
Двата принципа
,
ООК
, София, 29.5.1940г.,
„Давай, давай“, ако го пея от положението на
баса
, съвсем друго изражение ще има.
(Учителят пак пее „Давай, давай“.) Сега
басът
да изпее, как ще бъде?
Басът
ще пее самостоятелно.
252.
Сила и безсилие
,
ООК
, София, 19.6.1940г.,
Тогава имате онзи пример, онази
басня
.
253.
Бъдете яки!
,
ООК
, София, 26.6.1940г.,
Пък мъжете имат
бас
.
Една жена, която пее
бас
, тя вече не е жена.
Следователно
басът
в дадения случай е един човек, който има богатство събрано, в него има израз, топлота.
Сопранът пее едно,
басът
пее друго.
Басът
се връща дома си.
254.
Хубавите неща
,
МОК
, София, 5.7.1940г.,
Вие сте господар, може да вземете една метла или с
бастун
да го изпъдите.
С
бастун
няма да го бутате.
255.
Комедия, драма, трагедия
,
УС
, София, 7.7.1940г.,
Питам онези, които са насядали край масата с чаши в ръка или които пушат пури или които взели чадъри, или
бастуни
, те ли са най-умните хора?
256.
Нито тържик, нито тояга
,
НБ
, София, 21.7.1940г.,
Има някои жаби, които пеят
бас
.
(Учителят пее
басово
.
257.
Умни, добри, здрави
,
МОК
, София, 2.8.1940г.,
Ако го виждате отдалеч, че пипа с
бастун
, какво ще помислите?
258.
Любов в трите свята
,
СБ
,
РБ
,
УС
, София, 15.9.1940г.,
За такива хора се разправят
баснословни
работи.
259.
Три седмици
,
ООК
, София, 6.11.1940г.,
Да вземе
бастуна
да се подпира.
И старата баба да върви /и да се подпира съ
бастуна
/, тури черната шамия, казва: „Остарѣхъ“.
Да вземе
бастуна
да се подпира.
(втори вариант)
И старата баба да върви (и да се подпира с
бастуна
), тури черната шамия*, казва: „Остарях.“ Всеки човек, щом престанат да го обичат хората, остарява.
(втори вариант)
260.
Обработване
,
МОК
, София, 22.11.1940г.,
Веднъж забелязах, една софийска дама влезе в една
колбасница
.
Като стигна до
колбасите
, като си отвори очите като котарак.
Като ѝ дадоха
колбасите
, измени се изразът – като котката, като хване мишката.
261.
Вечер и сутрин
,
НБ
, София, 8.12.1940г.,
Показвам му
бастуня
.
Казва: мене не ме е страх от твоя
бастун
.
Като вдигнах
бастуня
, освободих мухата, хванах него и го пуснах из прозореца навън.
262.
Което е и което не е
,
УС
, София, 22.12.1940г.,
Майката свири първа цигулка, бащата свири
контрабас
, синът свири на чело, дъщерята пее алт.
263.
Съработници
,
ООК
, София, 1.1.1941г.,
Като се освободи България, младитѣ момци взеха
бастуни
да носятъ, върти го.
Бастунътъ
го вземашъ да пипашъ съ него.
Въртенето на
бастуна
не е култура още.
Бастунътъ
е да знаешъ да пипашъ съ него.
Ти искашъ да докажешъ, че когато маймуната минала отъ положението на животно и се изправила, взела
бастунъ
да се подпира.
Всичкитѣ хора носятъ
бастуни
, да се подпиратъ.
Азъ нося
бастунъ
, но не се подпирамъ.
Бастунътъ
– то е човѣшката воля.
Този
бастунъ
е палката на капелмайстора.
Ако волята е слаба – все ще имашъ единъ малъкъ
бастунъ
, ще го носишъ подъ рѫкава.
Не е нотирана пѣсеньта – нито е цигулковъ ключъ, нито е
басовъ
ключъ.
Сега или алтъ ще пѣете, или сопранъ, или теноръ, или
басъ
ще пѣете, но на свѣтъ ще пѣете“.
Като се освободи България младите момци взеха
бастуни
да носят, върти го.
(втори вариант)
Бастунът
го вземаш да пипаш с него.
(втори вариант)
Въртенето на
бастуна
не е култура още.
(втори вариант)
Бастунът
е да знаеш да пипаш с него.
(втори вариант)
Ти искаш да докажеш, че когато маймуната минала от положението на животно и се изправила, взела
бастун
да се подпира.
(втори вариант)
Всичките хора носят
бастуни
, да се подпират.
(втори вариант)
Аз нося
бастун
, но не се подпирам.
(втори вариант)
Бастунът
– то е човешката воля.
(втори вариант)
Този
бастун
е палката на капелмайстора.
(втори вариант)
Ако волята е слаба – все ще имаш един малък
бастун
, ще го носиш под ръкава.
(втори вариант)
Не е нотирана песента – нито е цигулков ключ*, нито е
басов
ключ*.
(втори вариант)
Сега или алт ще пеете, или сопран, или тенор, или
бас
ще пеете, но на свят ще пеете.“
(втори вариант)
264.
Чистене съзнанието
,
МОК
, София, 10.1.1941г.,
Третия ден ще поискам един
бастун
.
Сега има, мисля, в Германия някъде, дето изкарват по една система канарчета – едни да са сопрано, други тенор, трети
бас
.
Как бихте изпели, в тенор соло или соло
бас
?
Кътните зъби дават
басовите
тонове, резците, като се допират, дават сопрана.
265.
Законъ за обнова / Закон за обнова
,
ООК
, София, 29.1.1941г.,
Имамъ единъ
басъ
, нека пѣе като
басъ
.
Басътъ
е хубавъ, магнетиченъ е
басътъ
.
Басътъ
иска всички да знаятъ, че е силенъ.
Като пѣе нѣкой
басъ
, да започне свѣтлината да се раздвижва.
Басът
иска всички да знаят, че е силен.
(втори вариант)
Като пее някой
бас
, да започне светлината да се раздвижва.
(втори вариант)
Имам един
бас
, нека пее като
бас
.
(втори вариант)
Басът
е хубав, магнетичен е
басът
.
(втори вариант)
266.
Правъ пѫть / Прав път
,
ООК
, София, 12.2.1941г.,
Единъ диригентъ има хоръ отъ двеста души, нѣкои въ алта, тенора или
баса
направи погрѣшка и той веднага намѣри погрѣшката.
Един диригент има хор от двеста души, някои в алта*, тенора* или
баса
* направи погрешка и той веднага намери погрешката.
(втори вариант)
267.
Да не оскудее твоята вяра
,
НБ
, София, 16.2.1941г.,
Жабите и днес имат
басове
, сопрани, тенори, алти.
268.
Музикални тонове
,
МОК
, София, 28.2.1941г.,
Трябва да имаш баща, бащата е
бас
.
Сопранът е майката,
басът
е бащата, тенорът е братът и алтът е сестрата.
Ако вървиш по линията на баща си,
бас
си.
Преобладаващото влияние на
баса
образува тенора и преобладаващото [влияние] на сопрана образува алта.
Там, дето може да стигне
басът
и оттам дето може да продължи – то е тенорът.
S е сопран, B е
бас
.
Басът
е, който го обработва.
Тенора и алта
басът
ги съгражда.
Басът
е, който събужда твоята воля – съграждаш нещата в себе си, но се изискват методи.
269.
Хубавата усмивка
,
УС
, София, 9.3.1941г.,
Третият може да пее
бас
.
270.
Музика и здраве
,
ООК
, София, 2.4.1941г.,
Майката трѣбва да пѣе сопранъ, бащата трѣбва да пѣе
басъ
, синътъ трѣбва да пѣе теноръ и дъщерята алтъ.
Майката да бѫде първокласенъ сопранъ, бащата – първокласенъ
басъ
, синътъ – първокласенъ теноръ и дъщерята – първокласенъ алтъ.
Ако свирятъ, майката – първа цигулка, бащата –
контрабасъ
, синътъ – чело (виолончело) и дъщерята – алтовата цигулка (виола).
Майката трябва да пее сопран*, бащата трябва да пее
бас
*, синът трябва да пее тенор* и дъщерята алт*.
(втори вариант)
Майката да бъде първокласен сопран, бащата – първокласен
бас
, синът – първокласен тенор и дъщерята – първокласен алт.
(втори вариант)
Ако свирят, майката – първа цигулка, бащата –
контрабас
, синът – чело (виолончело) и дъщерята – алтовата цигулка (виола).
(втори вариант)
271.
Добре ще бѫде / Добре ще бъде
,
ООК
, София, 16.4.1941г.,
Мнозина намиратъ тия дрехи и съ нея обличатъ
бастунчета
.
Мнозина намират тия дрехи и с нея обличат
бастунчета
.
(втори вариант)
272.
В начало бе Словото
,
НБ
, София, 27.4.1941г.,
Казва: „Стройна мома беше.“ Сега – като стара баба, с
бастонче
, лицето ѝ набръчкано, че не иска да се оглежда вече.
273.
В Него бе животът
,
НБ
, София, 4.5.1941г.,
Старият човек не да е прегърбен, да ходи с
бастун
, но на стари години да е изправен; като ходи, да блика светлина.
274.
Безлюбие и любов
,
УС
, София, 18.5.1941г.,
Ако пишете А дебело, вие сте
бас
.
Чували ли сте една жена на тънко, кресливо да говори или един мъж
бас
да говори?
Бас
има музикален, приятен, засяга сърцето ти.
Има и кресливи
басове
.
Аз бих ви запитал, по какво се отличава сопранът от
баса
?
Казвам: Сопранът е тънък, пък
басът
е дебел.
275.
Реална мисъл
,
МОК
, София, 4.7.1941г.,
Таман синът седнал на масата с другари, пият с чашите, бащата влиза със своя
бастун
, започнал да го бие.
Старите чувстват, че им трябва подкрепа, подпора, трябва им трети крак,
бастун
.
Като турят
бастуна
– още един крак имат, значи повръщат се към животинското състояние.
276.
Стар и нов порядък
,
НБ
, София, 13.7.1941г.,
По някой път се представят нещата така, че се виждат нещата като
басня
.
277.
Малкият опит / Малък опит
,
СБ
, София, 10.9.1941г.,
За пример, срещате един човек с
бастун
в ръка, който се клати натук-натам, едва върви.
Изхвърлете от ума си мисълта за
бастуна
.
Едно време
бастунът
е имал значение като магическа пръчица, която маговете носели.
Не уповавайте на
бастуна
.
Старите не разбират закона, започват да се клатят, вземат
бастуна
.
(втори вариант)
Щом вземеш
бастуна
, тя работата с
бастун
не става.
(втори вариант)
Не ти трябва
бастун
.
(втори вариант)
Бастуните
едно време са ги носили магите под ръкава.
(втори вариант)
Сегашните хора не знаят нищо, направили
бастуна
много дълъг отвън, носят го и се подпират.
(втори вариант)
Не си туряй в ума един
бастун
, да се подпираш на него.
(втори вариант)
Ако искаш да оценят твоето добро, ти ще се поставиш в положението на онзи петел, който, като кукуригал на едно бунище, изровил един доста скъпоценен камък, голям, колкото кокоше яйце малко е преувеличено турено в
басните
.
(втори вариант)
278.
Единственото нещо
,
УС
,
СБ
, София, 14.9.1941г.,
У нас с
бастуни
се бият, удря
бастун
с
бастун
, счупи се
бастунът
.
(втори вариант)
Там няма
бастуни
.
(втори вариант)
279.
От север към юг / С любов
,
СБ
, София, 22.9.1941г.,
Ние мислим да не направим някоя погрешка, мислим само за
бастуна
му.
(втори вариант)
Няма такъв
бастун
Бог.
(втори вариант)
Ако този учител дойде в класа със своя
бастун
, даде задача и при първата погрешка удари, кажеш някоя дума не намясто хайде с
бастуна
по главата, питам, какво щеше да бъде вашето положение?
(втори вариант)
280.
Истинската лоза
,
НБ
, София, 12.10.1941г.,
Баща ти има нити, то е третият
бастун
.
Някои (се) уповават на хората, то е третият
бастун
.
Онзи, който вече се е повдигнал, не му трябва
бастун
, той е сам господар.
Той е на 20 години и с
бастон
ходи, на 35 години с
бастон
ходи.
Как се е явил
бастунът
?
Когато хората минали от маймуни в хора, подпирали са се с
бастун
до като се научат да ходят.
Сега хората с
бастун
се подпират, то е признак, че морално се повдигат.
Бастунът
показва, че минават в една по-висока форма на развитие, до като укрепне гръбначният стълб, че и без
бастун
да ходят.
Този третият
бастун
, какво е?
Онзи, който носи
бастун
, той има 500–600 хиляди лева в банката, то е третият
бастун
.
Имаш познати, то е третият
бастун
.
281.
От Неговите ученици
,
НБ
, София, 19.10.1941г.,
Идват хора отвън и намират
бастуна
му.
И ние имаме все някой
бастун
, който ни плаши.
Носи като всички англичани дебел
бастун
, и той по невнимание, оставил
бастуна
на кревата, забравил го, изгасва лампата и ляга да спи.
По едно време пипа
бастуна
, и казва, е голяма змия.
282.
Музикални подтици
,
ООК
, София, 12.11.1941г.,
Между тях има
басове
, има тенори, има сопрани.
283.
Същественото
,
МОК
, София, 21.11.1941г.,
Ние започваме от основния тон на човешкия глас,
басът
взема най-ниските тонове, качва се нагоре и сопранът взема по-високите тонове,
басът
не може толкова високо да се качи като сопрана.
Басът
се отличава по това, че слиза надолу повече и се качва по-малко нагоре, а сопранът слиза по-малко, но се качва по-нагоре (Фиг. 3).
Може така да ги разграничим:
басът
се качва по-малко, слиза повече; сопранът се качва повече слиза по-малко.
В сопрана има яснота, нещата са отчетливи, в
баса
трябва да се тури повече мекота.
Басът
дава повече съдържание на един тон.
Сопранът дава форма,
басът
дава съдържание.
Сопранът е майката,
басът
е бащата на пеенето.
Басът
дава съдържанието, сопранът създава формата.
Тогава онези, които са
басисти
, има си причина, че са
басисти
.
Не искам да казвам, защо някой е
бас
.
Всички онези, които имат интензивни желания в света, те са
басисти
.
Интензивното желание да живее на земята с удобства, то е
бас
.
Значи едните живеят в по-гъстата материя, затуй са
басисти
, трептенията на гласа им са такива, не изискват ситни трептения, дълги са вълните.
Та когато дойдем до самовъзпитанието, трябва да се възпита
баса
и сопрана.
Понякой път
басът
е невъзпитан или пък сопранът е много креслив, той е много висок, но е креслив, не е звучен.
И
басът
може да е гърлест без да е звучен.
284.
Две врати за освобождение
,
ООК
, София, 3.12.1941г.,
Две трептения са трудни, три са трудни, четири са трудни, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 12, 15 са трудни, 16 трептения един
басист
може да ги вземе.
285.
Отношение на ума и сърцето
,
МОК
, София, 5.12.1941г.,
Сопран, тенор и
бас
.
286.
Умът и сърцето
,
ООК
, София, 17.12.1941г.,
Много мъчно е да пееш всичките партии: и
бас
, и тенор, и алт, и сопран.
287.
Добри певци
,
ООК
, София, 7.1.1942г.,
Като седнеш да ядеш, музикално да ядеш, да ти е приятно, да слушаш зъбите, когато се допират – който има зъби, пък който няма… Като допираш кътниците си, това са
басови
тонове; като дойдеш до [кучешките], те издават тенор, а като дойдеш до резците, те са сопрано.
И вие може да го изпеете, това е
бас
.
288.
Нищо и нещо
,
МОК
, София, 16.1.1942г.,
Когато баща ви започва ще има
бастун
.
Щом има
бастун
какъв е вашия характер?
Той е
басов
ключ.
Знайте, че сърцето има
басов
ключ.
Сърцето работи с китара,
бас
, чело, виола, а пък умът – с цигулка, пиано, орган.
289.
Сто двадесет и три
,
МОК
, София, 23.1.1942г.,
„Фа“ обича да взема,
басовия
ключ е там.
Басовете
са там.
290.
Не пренебрегвайте благата
,
ООК
, София, 4.2.1942г.,
Сърцето е нагласено на
басов
ключ фа.
291.
Живот и пеене
,
ООК
, София, 4.3.1942г.,
Някои от тях имат доста хубав сопран, други имат алт, някои имат тенор, а има и
басисти
.
Басът
се отличава.
292.
Най-лесното
,
УС
, София, 8.3.1942г.,
Ние мязаме на един англичанин, който се хванал на
бас
с един американец, че при един милиардер може да иде в дома му и да се разговаря с него за пет минути.
Хванали се на
бас
за двеста и петдесет английски лири.
Аз се хванах на
бас
, че може да ви посетя за пет минути.
На вас те струват двайсет и пет лири, а аз се хванах за двеста и петдесет лири на
бас
, значи моите пет минути струват двеста двайсет и пет.“
Имам нещастието, не мога да се освободя.“ Гласът ти е
бас
, говориш, той иска сопран.
Казваш: „Не мога да го направя,
бас
съм, дебеличко говоря.“ Някой обича
бас
, той тъничко говори.
293.
Пристъпиха при Исуса
,
НБ
, София, 22.3.1942г.,
Аз се хванах на
бас
, че ще вляза при вас за 250 лири.
294.
Постижения
,
МОК
, София, 27.3.1942г.,
Знаете ли един певец колко години трябва да е школувал при птиците, при славеите, при канарчетата и оттам като слезе при млекопитаещите ще учи
баса
.
Трябва да ходи да слуша
басистите
.
В сопрана,
басът
е почивка.
Сопранът е почивка на
баса
.
Басът
е почивка на сопрана.
295.
Живот и музика
,
ООК
, София, 1.4.1942г.,
С дебелия глас
басист
трябва да станеш.
Басовите
тонове са отражение на високите тонове.
Басовите
тонове, аз наричам, това са сгъстени тонове.
То е
бас
.
На Земята
басът
е майката.
296.
Умни, добри и справедливи
,
МОК
, София, 3.4.1942г.,
Имате първа цигулка, имате чело, имате
бас
, имате алт.
297.
Великата възможност
,
ООК
, София, 15.4.1942г.,
В човека тъй, както е турена цигулката, сол, то е
басът
, ми е сопран, ре е тенорът, а ла е алтът.
Най-малко 25 години е работил на 30–35 сантиметра да играе ръката му навсякъде по цигулката, да взема
басовите
струни, теноровите, алтовите, сопрановите, после прекръстосва ги на две струни, на три струни, на четири.
298.
Животът за любовта
,
УС
, София, 3.5.1942г.,
Ти ще се спреш, ще кажеш на паяка: „Пусни тази муха.“ Ако не я пусне, ще употребиш
бастуна
, казваш: „В мое присъствие никакво престъпление не се позволява.“ Ти минаваш покрай някоя ябълка, някой червей влязъл в ябълката, ще му кажеш: „Излез навън.
299.
Врата на Любовта
,
НБ
, София, 10.5.1942г.,
120 години като минат, този големият герой, ученият човек остарява, и не може да се движи, трябва му трети крак, един
бастун
.
Върви с
бастуна
си и казва: Остаряхме.
300.
Пълната чаша
,
МОК
, София, 15.5.1942г.,
Как бихте изпяли
баса
?
Басът
е да изядеш плода.
В
баса
ти го изядаш, сладко ти е на устата.
301.
Новото в света
,
УС
, София, 17.5.1942г.,
Кажете ми сега, според тази
басня
, като излязоха и досега, станаха ли светии?
Баснята
казва, че дотогава те се хранеха със соковете на цветята; като излязоха из земята, започнаха да ядат трева, да пасат трева като говеда.
302.
Път на доброто – път на Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1942г.,
Защото ако пеете сопран или
бас
, тоновете се различават.
Ако искате един тон със съдържание и мекота, то е
басът
.
В
баса
има едно отражение.
На земята онези, които искат да пеят меко, трябва да пеят
бас
.
На земята
басисти
са жените, а мъжете са сопрани.
Тоновете на сърцето се изявяват чрез
баса
.
303.
Хармония и дисхармония
,
НБ
, София, 4.10.1942г.,
Между двама души да има съгласие, когато и двамата пеят, единият пее тенора, другият пее
бас
.
Хубавата вода в дълбочините, това е
басът
.
Басът
, за да стане
бас
, трябва да мине водата да се филтрира, да излезе солта и да излезе чистата вода.
Хубава вода, която извира, това е
басът
, филтрирана е тази вода.
“ Тя като тече, отличен
бас
е.
В природата
баса
го слушам в изворите, сопрана го слушам в гласовете.
Според мен тенорът е мъжко дете, алтът е женско дете, сопранът е майката, а пък
басът
е бащата.
Казвате: „Той е
басист
“ – баща е, баща на музиката е.
304.
Четирите неща
,
НБ
, София, 6.12.1942г.,
Издава един
басов
звук.
305.
Любовта бе в началото
,
НБ
, София, 13.12.1942г.,
Преди години, гледам една много красива дама отиваше да купува
колбаси
, наденици.
След като взе
колбасите
, тури ги в чантата, лицето ѝ стана пак като икона.
306.
Ориентиране
,
МОК
, София, 18.12.1942г.,
Някои са по естество
басови
, някои сопрани, някои алт, някои тенор.
Тенорът е хълмисто място,
басът
е долина, сопранът е планина.
Тенорът е хълмиста местност,
басът
е долина, сопранът е високо планинско място.
В
баса
може да стане много топло, задушно.
В
баса
за да пеете, трябва да турите повече скръб, страдание.
За
баса
трябва повече скръб и страдания.
Сангвиничен. Да може да пеете
бас
, трябва да възприемете музикална топлина.
То е за
баса
.
За
баса
и сопрана поставяте /се/ в хармонично положение, трябва да възприемете светлината и хармонично да възприемете топлина.
Онзи, който не знае как да запали огън, той
бас
не може да пее.
Колко пъти огън е палил той, докато стане
бас
.
В
баса
трябва да има топлина, в тенора трябва да има енергия, а в алта – спокойствие.
Басът
е проводник на известна енергия, сопранът е проводник на известна енергия, алтът е проводник на известна енергия.
Сега не знаят на какво е проводник алтът, не знаят на какво е проводник сопранът, не знаят на какво е проводник тенорът,
басът
.
307.
Пожелаване
,
УС
, София, 3.1.1943г.,
С един
басов
лък на
контрабаса
може да свириш.
Но един
контрабасов
лък е за
контрабаса
, не е за цигулка.
Лъкът за обикновена цигулка не е за
контрабаса
.
Трябва да намериш онзи лък, който е за цигулка, и онзи, който е за
контрабаса
.
308.
Пътят на праведния
,
НБ
, София, 3.1.1943г.,
Ти като човек още на 40–50 години носиш
бастон
, подпираш се.
Щом ходиш без
бастон
, показва, че си проходил.
Без
бастон
гледай да ходиш.
Ти имаш 100 000–200 000 лева в банката – те са
бастон
.
Утре ти вземат
бастона
, тогава?
Имаш един апартамент – то е
бастон
, на който уповаваш.
Имаш една нива – тя е
бастон
.
Не разчитай на
бастона
.
309.
Нова обхода
,
ООК
, София, 13.1.1943г.,
“ (Изговаря го дебело) –
басът
говори.
[
Басът
е това.]
310.
Зло и добро
,
МОК
, София, 12.3.1943г.,
Той излиза отгоре, не може да се ориентира, трябва някой да пее
бас
или тенор.
311.
Доброта, справедливост, красота, разумност
,
ООК
, София, 31.3.1943г.,
Трябва да даде верен тон на сопрана и трябва да даде безпогрешен тон на алта, на тенора и на
баса
.
312.
Четирите закона
,
НБ
, София, 9.5.1943г.,
Ще напиша сега следните числа: 861/30, 3643/10 – това е областта на
баса
.
Всички
басови
тонове трябва да бъдат пълни с мекота и сладчина.
Басовите
тонове почват с 96, а свършват с 387.
Всички момчета, които имат хубави гласове, щом се събуди половата деятелност, стават
басове
и алтът изгубва своята яснота.
313.
Възпитателен метод
,
ООК
, София, 19.5.1943г.,
Под думата
бас
разбирам баща, под думата сопран разбирам майка, под думата тенор разбирам брата, а под алт – сестрата.
Духът, това е
басът
, душата е сопранът, умът е тенорът, а сърдцето е алтът.
В
баса
мекота има, а няма яснота.
Казвам: ако в един дом бащата пее
баса
, ако майката пее сопран, ако синът пее тенор и дъщерята алт, това е семейство.
И на сопрана липсва нещо, и на
баса
липсва нещо.
На сопрана липсва мекота, на
баса
липсва яснота.
Бащата свири
баса
, синът свири чело, а дъщерята – алтова цигулка.
Следователно трябва да съединим сопрана и
баса
в едно.
Сопранът предава яснота на
баса
, а
басът
предава мекота на сопрана.
Бащата свири
баса
, майката свири, няма караници.
Единият да е
бас
, другият – сопран.
Запример
басът
започва с “фа”.
Както електричеството произвежда във въздушното пространство трептения, в етерното пространство
басът
произвежда повече трептения.
На съвременните хора, когато изучават музиката, им липсва хармонията –
басът
иска да заповядва, сопранът иска да заповядва, тенорът и той иска да заповядва.
Трябва да вложиш две качества на сопрана и на
баса
– яснота и мекота.
Някой от вас е построен на
басова
основа.
314.
Създаде Небето и Земята
,
НБ
, София, 20.6.1943г.,
Царицата няма женски оркестър, но има мъжки оркестър от 400–500 цигулари, с челото, с
контрабаса
, с алтовите цигулки, с всички инструменти.
315.
Любов и обич
,
ООК
, София, 30.6.1943г.,
Първата струна “сол” взема мястото на
баса
.
316.
Четирите струни
,
УС
, София, 11.7.1943г.,
Едната струна,
басовата
струна, то е бащата.
После до
баса
седи „ре“.
317.
Факти, закони, принципи / Мисли, чувства, постъпки и пеене
,
ООК
, София, 11.8.1943г.,
Басовият
ключ е мъжки ключ.
Басът
е мъжки – магнетичен.
Ако искаш да станеш тежък, пей
бас
.
Тенорът е крайният предел на
баса
, гдето може да стигне.
Басът
на тенор не може да иде.
Тенорът е развитие на
баса
, подигна[т] нагоре.
Тенорът показва докъде
басът
може да се качи.
Басът
се качва нагоре.
А движението на
баса
е нагоре.
Възрастните са
бас
.
Басовият
ключ е мъжки ключ.
(втори вариант)
Басът
е мъжки, магнетичен.
(втори вариант)
Ако искаш да станеш тежък, пей
бас
.
(втори вариант)
Казват: „Тежест има в характера." Тенорът е крайният предел на
баса
, гдето може да стигне.
(втори вариант)
Басът
на тенор не може да иде.
(втори вариант)
Тенорът е развитие на
баса
, по-дигане нагоре.
(втори вариант)
Тенорът показва докъде
басът
може да се качи.
(втори вариант)
Басът
се качва нагоре.
(втори вариант)
А движението на
баса
е нагоре.
(втори вариант)
Възрастните са
бас
.
(втори вариант)
318.
Пътят към изток
,
СБ
,
РБ
, София, 12.9.1943г.,
Хванали се на
бас
кой от двамата ще излезе прав в твърдението си.
Така той спечелил
баса
.
319.
Сопран и бас
,
МОК
, София, 15.10.1943г.,
Значи, каквото
басът
е взел от земята, да го даде.
Като се срещнат силите на
баса
и на сопрана, те се допълват взаимно.
Енергията на сърцето е енергия на
баса
, а на ума – енергия на сопрана.
С други думи казано: Любовта е енергия на сопрана, а обичта – на
баса
.
Пътникът слуша песента на сопрана и на
баса
и благодари.
И тъй, когато предавате слънчевата енергия добре, сопранът е добър; когато предавате земната енергия добре,
басът
е добър.
Сега е точно обратно; мъжът предава земната енергия и пее
бас
, а жената предава слънчевата енергия и пее сопран.
Като знаете това, учете ума си да пее сопран, сърцето си – да пее
бас
, волята си – да пее тенор, а тялото си – алт.
Като изучавате музика и пеене, направете разлика между сопран и
бас
.
Бас
може да пее оня, който отива от земята към слънцето.
Пътят на сопрана е обратен на тоя на
баса
.
Днес има добри тенори, добри сопрани и
басисти
, но алтистите са слаби.
320.
Синовно отношение
,
УС
, София, 17.10.1943г.,
Аз съм чувал за един българин - разправяха един анекдот във Варненско - хванал се на
бас
да изяде едно агне.
(втори вариант)
321.
Послушание
,
ООК
, София, 20.10.1943г.,
Ще вземе някое място – или пръв цигулар, или втори цигулар, или
бас
ще свири, или чело, или алт, или някой тромбон ще свири, или арфа, или тъпан ще бие.
(втори вариант)
322.
Да оздравееш
,
НБ
, София, 24.10.1943г.,
Както вървеше, тя спря пред една
колбасарница
.
Изведнъж очите й се разтвориха, и тя започна да поглежда жадно към
колбасите
.
Тя влезе в
колбасарницата
, взе нещо и излезе.
Щом тая жена се настървява пред
колбасите
, тя може да изяде и човека.
323.
Любов и безсмъртие / Смъртни и безмъртни
,
ООК
, София, 17.11.1943г.,
Най-достоен е Юпитер, много тържествен
бас
пее.
(втори вариант)
324.
Ново разбиране
,
ООК
, София, 24.11.1943г.,
Аз вървя напред с
бастуна
си и си казвам: Виждам Господа навсякъде.
Песента „Цвете мило, цвете красно“ може да се свири на цигулка, а може да я слушате от човек, който пее сопран, алт, тенор или
бас
.
Аз носех само
бастуна
си.
(втори вариант)
Аз, като гледам Господа в него и във всичките, вървя напред с
бастуна
си.
(втори вариант)
325.
Най-голямото изкуство
,
МОК
, София, 3.12.1943г.,
Младият ходи изправен; като остарее, прегърбва се и тръгва с
бастун
.
Не е музикант оня, който не знае, какво нещо е сопран, алт, тенор и
бас
.
326.
Най-великата наука
,
УС
, София, 12.12.1943г.,
Един петел пее
бас
, друг пее сопран, трети – между двата гласа.
Някой
басово
пее, някой тънко, някой посредата.
(втори вариант)
327.
Блажени нищите
,
УС
, София, 19.12.1943г.,
Някоя сестра с
бастун
върви, все от новото учение, подпира се с
бастун
, накуцва малко.
(втори вариант)
И аз нося един
бастун
.
(втори вариант)
Бастунът
е магическа тояжка.
(втори вариант)
328.
За добро
,
МОК
, София, 31.12.1943г.,
Казваш: Остарях, не мога без
бастун
.
Бастунът
е мярка.
Когато нося
бастун
, с него аз меря нещата.
Горната извита част на
бастуна
показва, че при всички условия на живота трябва да бъда гъвкав, да се приспособявам.
329.
Възприемане и предаване/Сито и дармон
,
УС
,
СБ
, София, 2.1.1944г.,
Един американец се хванал на
бас
, че може гол да обиколи света.
Така той обиколил света, рекламирал всички фирми и издържал
баса
, че може гол де обходи целия свят.
Един американец се
басирал
, че може да се съблече гол и така да обиколи целия свет.
(втори вариант)
Един американец се е хванал на
бас
, че ще съблече дрехите си, ще се хвърли във водата, ще излезе, ще обиколи целия свят гол.
(втори вариант)
330.
Божественият ден
,
УС
, София, 9.1.1944г.,
Само един добър учител по музика може да определи гласът какъв ще бъде - сопран ли, алт ли, тенор или
бас
.
(втори вариант)
331.
Той иде!
,
ИБ
,
ПС
, Мърчаево, 12.7.1944г.,
Казват: Полекичка, с
бастун
– анданте е.
Те казват: Полекичка ще се движим, с
бастун
– анданте е това.
(втори вариант)
332.
Слабият и силният
,
ИБ
,
ПС
, София, 29.10.1944г.,
Някои от вас ще бъдете певци, някои алтисти, някои сопрани, някои тенори, някои
басисти
.
Не такива
басисти
, не такива алтисти.
Бас
е, който прилага.
Басът
е основа на пеенето.
Басът
плодове дава.
Казвам: Тенорът показва докъде
басът
може да се качи.
В
басът
трябва да бъде обемист, топъл.
Басът
е с дълги вълни, сопранът е с къси вълни.
Всички онези, които искат да управляват света, трябва да бъдат
басисти
.
Сега ви предлагам да избере или
басисти
или сопрани, или тенори или алтисти.
Някой от вас ще пее сопран, друг – тенор, трети –
бас
.
(втори вариант)
Сопранът отива във висините, а
басът
слиза надолу и дава плодове.
(втори вариант)
Тенорът показва докъде
басът
може да се качи.
(втори вариант)
Сопранът трябва да има ясен и привлекателен тон, а
басът
трябва да бъде обемист и топъл.
(втори вариант)
Басът
има дълги вълни, а сопранът – къси.
(втори вариант)
Всички, които искат да управляват света, трябва да бъдат
басисти
.
(втори вариант)
Предлагам ви да си изберете, какви да бъдете –
басисти
, сопрани, алтисти или тенори.
(втори вариант)
333.
Деветте съществени причини / Девет съществени причини
,
ИБ
,
ПС
, София, 19.11.1944г.,
Мене ми разправяха за едно българско семейство, бащата пее
бас
, дъщерята алт, майката сопран, синът тенор.
Един човек, който не знае как да се движи, който взел
бастуна
, маха го, той е на 20 години, пък
бастун
носи, той още не е разбрал защо го носи.
Много добре, ако
бастунът
ти помага да ходиш.
Бащата пеел
бас
, дъщерята – алт, майката – сопран, а синът – тенор.
(втори вариант)
Млад, 20 годишен човек, взел
бастун
, маха го на една и на друга страна.
(втори вариант)
Той не разбира, защо носи
бастун
.
(втори вариант)
Отде е произлязъл
бастунът
?
(втори вариант)
Добре е да носиш
бастун
, но ако ти помага в ходенето.
(втори вариант)
Някой закачил
бастун
на ръката си, но не си служи с него; друг го носи под мишница; трети го върти във въздуха.
(втори вариант)
334.
Разумна икономия / Нова земя
,
ИБ
,
ПС
, София, 10.12.1944г.,
На какво вие
басите
закона, че трябва да обичате.
335.
Най-голямото благо / Голямото благо
,
ИБ
,
ПС
, София, 13.12.1944г.,
(Изпяхме я.) Сега изпейте я
бас
, да се радвате на слънцето.
Басът
само може да се радва.
Да пееш на
бас
една песен, значи да я реализираш, да я приложиш, топлина да има.
Басът
седи в топлината.
В тях има оперно пеене, тенори има, алтисти има,
бас
има, сопран има.
Изпейте песента „Изгрява слънцето." Нека някой
бас
я изпее.
(втори вариант)
Басът
реализира, прилага нещата, топлина има в него.
(втори вариант)
336.
Неделими неща
,
ИБ
,
ПС
, София, 15.12.1944г.,
То е зреещият плод в
басовата
гама.
„Ла“ в дадения случай в
басовата
гама какво е?
То е
басово
вече.
Как ще изпеете „Махар бену“
басово
?
В дадения случай
басът
е бащата, който казва: Нека да слезем при тия деца сопрана, тенора и алта да им преподадем първите уроци.
Как бихте изпели
баса
.
Тонът „ла", например, е зреещ плод в гамата на
баса
.
(втори вариант)
НАГОРЕ