НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
4
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
4
:
1000
резултата в
334
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Като дете
,
НБ
, София, 23.10.1932г.,
На
бабата
казвам – дръж го ти.“ След два часа отивам,
бабата
оздравяла.
Казвам, в дадения случай аз не мога да го излекувам, понеже нямам излишна енергия, но може да взема от тебе тази енергия, тя не ти е нужна на тебе, и
бабата
се излекува.
Виждам аз
слабата
му страна къде е.
Това прилича на приказка от хиляда и една нощ, само за
забавление
.
(втори вариант)
Казвам: Чрез тебе може да излекувам
бабата
.
(втори вариант)
Не, ако ти си съгласен да й дадеш нещо, ще скача
бабата
с тебе и тя ще се излекува.
(втори вариант)
На
бабата
казвам: Хвани го и ти.
(втори вариант)
След два часа отивам,
бабата
оздравяла.
(втори вариант)
Но като взех от тебе излишната ти енергия,
бабата
се излекува.
(втори вариант)
Виждам аз
слабата
му страна къде е.
(втори вариант)
2.
Слабото и силното
,
УС
, София, 23.10.1932г.,
Той отдалеч хвърля гранатите си към вас, и сам се
забавлява
.
Тя е в сила да подмлади и старата
баба
.
Следователно, ако младата мома не запази красотата си, и старата
баба
не се подмлади, това показва, че те не са разбрали смисъла на живота.
3.
Вътрешните сили / Вътрешни сили в човека
,
ООК
, София, 26.10.1932г.,
При
слабата
светлина предметите се очертават слабо, неясно; при голямата светлина предметите са ясни.
Кабалистът
носи триъгълник на челото си – символ на хармония между ума, сърцето и волята.
Днес много от болестите се дължат на
слаба
мисъл.
Някои
кабалисти
носят кръстове, триъгълници [на] челото.
(втори вариант)
4.
Ето отрока
,
НБ
, София, 6.11.1932г.,
Като остарее, казва: „Стара
баба
не искам.“ И жената, като остарее мъжът, казва: „Стар дядо не искам.“ Че ние сме станали подигравка един на друг.
Като остарее казва: Стара
баба
не искам.
(втори вариант)
Отива той при един свой роднина
Лабан
, един краен финансист, голям търговец, който можеше и дъщеря си да продаде.
(втори вариант)
5.
Разрешаване на мъчнотиите
,
УС
, София, 6.11.1932г.,
Аз съзнавам своята
слаба
и силна страна и не си правя никакви илюзии.
Малкото дете може да
забавлява
майка си, и майката може да
забавлява
детето си.
Между тях има отношения, но временни – отношения на
забава
.
6.
Божественото дърво / Всякога услужвай
,
ООК
, София, 9.11.1932г.,
Дядо ти остарял,
баба
ти остаряла, майка ти и баща ти оставяли, и ти ще остарееш като тях.
Който има
слаба
памет, ще си записва всичко, което му се преподава, и същевременно ще работи за усилване на паметта.
Който има
слаба
памет, ще си записва говореното, а същевременно ще работите за усилване на паметта.
(втори вариант)
Дядо ти остарява,
баба
ти остарява, майка ти, баща ти остаряват и ти като тях, по всички правила ще остарееш.
(втори вариант)
Зад всички болести седят същества от много
слаба
култура.
(втори вариант)
7.
Контрасти в живота
,
МОК
, София, 11.11.1932г.,
Няма да търсите
слаба
храна, но мазна храна, мазнини.
(втори вариант)
8.
Младост и старост
,
УС
, София, 13.11.1932г.,
Щом се намали бързината на движението, колелото
забавя
хода си и постепенно спира.
9.
Здрава мисъл
,
ООК
, София, 16.11.1932г.,
Това е най-
слабата
възможност да живееш.
(втори вариант)
10.
Живот и благо
,
МОК
, София, 18.11.1932г.,
Ако човек се обезсърчава, какво трябва да правят
жабата
, заекът, птичките, насекомите, които имат много по-малки възможности от тези на човека.
Сегашният живот е пълен със
забави
, като живота на децата.
Ако се отнемат
забавите
, животът им ще стане нещастен.
Всяка частица е толкова жива, колкото е живо изваденото сърце на
жабата
, например.
Например, неправилно е да режеш една
жаба
, но понеже става с научна цел, то се оправдава.
В случая, нещастието на
жабата
е благоденствие на човека.
Има един пример за една
жаба
.
(втори вариант)
Идва една костена
жаба
и му носи малко хляб.
(втори вариант)
И ако този живот нямаше тия
забавления
, то щеше да бъде най-голямото нещастие, а пък тези
забавления
- то е щастието на съвременния живот.
(втори вариант)
Нали знаете, че съвременните физиолози правят опити и изкарват сърцето на някое млекопитаещо или на някоя
жаба
.
(втори вариант)
Онзи физиолог или онзи, който се занимава с биология, взема ножа си и го прекарва върху
жабата
.
(втори вариант)
Нещастието на
жабата
е за благоденствие на хората.
(втори вариант)
11.
Време и пространство
,
УС
, София, 20.11.1932г.,
В човека има една
слаба
страна.
12.
Ти ли си / Свещен трепет
,
НБ
, София, 20.11.1932г.,
Туй, което не носи този живот, то е
забавление
в живота.
Всичко друго е само
забавление
в живота.
(втори вариант)
13.
Три типа хора / Трите типа хора - положителен, отрицателен и неутрален
,
ООК
, София, 23.11.1932г.,
Той му казва:” Ти си
баба
, страх те е да удариш някого, да му предадеш нещо от твоята енергия .Това е неразбиране.
14.
Силата на ума
,
МОК
, София, 25.11.1932г.,
Казва се за гредата, че е силна, или
слаба
.
Ако е
слаба
, тя лесно се огъва.
И плоскостта може да бъде
слаба
, или силна.
Ако е
слаба
и тя ще се огъва, като гредата.
Като знаеш
слабата
страна на мечката, лесно ще я победиш.
Ще знаеш, че силните неща се намират в
слабата
, но разумна страна.
Щом вие теглите диагонала СВ, коя точка е
слаба
и коя силна?
(втори вариант)
Ако гредата е
слаба
, какво ще стане?
(втори вариант)
Значи тази площ, на която вървите, е
слаба
.
(втори вариант)
Това е само
забавление
.
(втори вариант)
Но представете си сега, че тази площ, на която вие вървите, не е
слаба
, но изпъкнала.
(втори вариант)
Този човек има ум, той знае
слабата
страна на мечката.
(втори вариант)
Всичките мъчнотии в живота се побеждават, като знаем, че силните неща се намират в
слабата
, но разумна страна.
(втори вариант)
Топлината талантливите хора ги
забавлява
, а пък глупавите ги гори.
(втори вариант)
15.
Имаше някой человек
,
НБ
, София, 27.11.1932г.,
С това знание, което сега имате, вие ще отидете дотам, додето са отишли
баба
ви и дядо ви, вие ще имате същите постижения, каквито са имали те, и не можете да отидете по-далеч от тях.
Радостите и скърбите за хората представят
забавления
за мене.
Те са и техни
забавления
.
Майката оставя детето си на
бабата
и тя го бута по главата, дето ѝ попадне и както намери.
Сега само ви
забавлявам
.
Майката оставя детето си на
бабата
и тя го пипа по главата, където й падне и както намери.
(втори вариант)
Сега само ви
забавлявам
, обаче ония от вас, които са умни, те ще работят и ще правят своите изводи, ще придобият много нещо.
(втори вариант)
С това знание, което сега имате, вие ще отидете дотам докъдето са отишли
баба
ви и дядо ви, вие ще имате същите постижения, каквито са имали те и не можете да отидете по-далеч от тях.
(втори вариант)
Радостите и скърбите на _ хората представляват
забавления
за мене.
(втори вариант)
Те са и техни
забавления
.
(втори вариант)
16.
Новата канализация
,
ООК
, София, 30.11.1932г.,
По-силните чувства заличават по-слабите, както силната вода завлича
слабата
.
Никой не може да докаже, че обедната светлина е по-
слаба
от сутринната.
Срещам една
баба
, която се оплаква от живота: Обичах едного, но не ме дадоха на него.
А някой в началото си има нещо любовно, но като остарееш, казваш: „Е-е, стара
баба
станах, изгорях.“ Начало си имал.
(втори вариант)
Ще видим, че тия неща не са постоянни, променчиви са те, по единствената причина, че всякога по-силната вода взема надмощие на по-
слабата
и всякога
слабата
вода се влива в силната и всякога в голямата вода се вливат малките реки.
(втори вариант)
Щом е обяд, никой не може да ми доказва, че обедната светлина е по-
слаба
от сутринната.
(втори вариант)
17.
Зависимост в природата / Зависимост на мислите и чувствата от постъпките (Зависимост в природата)
,
МОК
, София, 2.12.1932г.,
Ще дойде една
баба
да ти гледа на боб: нареди бобовите зрънца по две, по три, вглежда се в тях и говори.
Някой се оплаква, че паметта му е
слаба
.
Казва се за тях, че паметта им била
слаба
.
Аз, който вървя по мъжка линия на рода, също имам
слаба
памет.
Вие тогава държите отговорни ред поколения - че дядо ми направил такава къща, че
баба
ми направила.
(втори вариант)
Но дойде онази
баба
, старата
баба
, и тя
кабалистка
.
(втори вариант)
18.
Новото съзнание
,
УС
, София, 4.12.1932г.,
Пред него не стояла красива, млада мома, каквато сърцето му подсказвало, но стара, грозна, беззъба
баба
.
Те си го представят като млада, красива мома, а то излиза стара, беззъба
баба
.
Те виждат, че зад булото се крие стара
баба
, а не красива, млада мома.
Отлагането е
забавление
.
19.
Изпити на ученика
,
ООК
, София, 7.12.1932г.,
Първият е със
слаба
воля, а вторият – със силна.
20.
Музикален път
,
МОК
, София, 9.12.1932г.,
В
кабалата
си служат с думите „Хокма, Бина“.
Средният тон, или средната сричка е най-
слаба
.
Имате тогава в
кабалата
„хокма“, „бина“.
(втори вариант)
21.
Думи на Правда
,
НБ
, София, 11.12.1932г.,
Туй го вземате като
забавление
.
Едно такова
забавление
, както, когато се казва, че една слънчева година е пътят, който светлината е изминала за една година.
Казвам,
табан
кувет.
Защото от заека по-страхлива е
жабата
.
Той ще започне да пие, ще започне да яде много, да се разхожда, да се
забавлява
.
(втори вариант)
От заека по-страхлива е
жабата
.
(втори вариант)
22.
Забраненият плод
,
УС
, София, 11.12.1932г.,
Майка му,
баба
му започнали да го разтриват.
23.
Живият хляб
,
НБ
, София, 18.12.1932г.,
Аз ви говоря, както една
баба
, при която отишъл един и казал: „Бабо, я ме благослови.“
Бабата
казала: „Ела,
баба
, да ти побая.“ Той – голям юнак, отива в гората, тя му казва: „Синко, да ти побая малко, мечка да не те яде, като те срещне.“ Той казва: „Бабо, бай ми никак да ме не среща мечката.
Аз ви говоря като оная
баба
, при която отишъл един юнак да му бае.
(втори вариант)
24.
Внушение и вдъхновение
,
ООК
, София, 21.12.1932г.,
Колкото по-голямо е клатушкането на парахода, толкова по-голяма е бурята; колкото по-малко се клатушка, толкова по-
слаба
е бурята.
25.
Положителното и отрицателното
,
МОК
, София, 23.12.1932г.,
Ако трябва да му кажеш нещо, кажи му: Ти си благороден човек, такива бяха баща ти и майка ти, дядо ти и
баба
ти.
Дядо ти,
баба
ти са много добри хора.“ Тогава вие ще мязате на един турчин, който насадил нивата си, пък се навъдили хиляди лалугери и изяли житото.
(втори вариант)
26.
Разбрано добро и неразбрано зло
,
УС
, София, 25.12.1932г.,
Онзи свят е рай, но за децата, които имат нужда от
забавления
.
И земята е още място на
забавления
.
Когато учените и мъдреците от онзи свят се уморят, те слизат на земята, между хората, да се
забавляват
и почиват.
27.
Ще влезе Духът
,
НБ
, София, 25.12.1932г.,
Казваме: „Какво съм аз виновен, баща ми, дядо ми грешили, защо аз да изкупувам техните грехове.“ Че тогава, и обратното, защо дядо ти и
баба
ти, като са живели добре, ти ядеш и пиеш на тяхна сметка.
Как мислите, ако едно дете съществува, майката е малко
слаба
, а детето е здраво, то се събужда по десет пъти на вечер, и майката се събужда и то суче от нея, какво ще бъде положението на майката.
Ако туй дете е невъзприемчиво, някой път детето мяза на майка си, някой път мяза на баща си, някой път не мяза нито на баща си, нито на майка си, нито на
баба
си, нито на дядо си.
Всички американски чиновници се подкупваха, за да се внася
контрабандно
алкохол, не остана никъде честен човек.
(втори вариант)
Защо ти ядеш и пиеш за сметка на дядо ти и
баба
ти, които са живели добре и са ти оставили наследство?
(втори вариант)
нито на майка си, нито на
баба
си, нито на дядо си.
(втори вариант)
28.
Вътрешни опити
,
ООК
, София, 28.12.1932г.,
Ако нямате никакво отношение към тези линии, те ще бъдат само
забава
за вас.
29.
На двама господари
,
НБ
, София, 1.1.1933г.,
И ако в това време не дойде някоя
баба
и да чукне едно яйце в челото на този вол или на този бивол, той ще повика, ще повика и ще свърши.
И ако в това време не дойде някоя
баба
да чукне едно яйце в челото на този вол, или на този бивол, той ще умре.
(втори вариант)
30.
Топли чувства и светли мисли
,
УС
, София, 1.1.1933г.,
Всяка тлъста и угоена кокошка е осъдена на смърт по-рано от
слабата
и мършава кокошка.
Мога да ви
забавлявам
, но всички
забавления
почиват на лъжата.
31.
Економия на енергиите / Икономия на силите
,
МОК
, София, 6.1.1933г.,
За някои това са „Приказки от 1001 нощ“, но
забавителни
са тези приказки.
Сега това за
забавления
от 1001 нощ, но много хубави развлечения са те.
(втори вариант)
32.
Външна и вътрешна вяра
,
УС
, София, 8.1.1933г.,
Аз не се интересувам от това, колко години сте посещавали училището; колко сте богати; какви са били баща ви и майка ви, дядо ви и
баба
ви и т.н.
Ако вярата ви е
слаба
, ще ви кажа какви ще бъдат резултатите.
33.
Духът дава живот
,
НБ
, София, 8.1.1933г.,
Когато искам да се
забавлявам
, казвам: „Слушай, аз ще ти кажа много хубави работи, но петстотин лева ще платиш.“ „По-малко не може ли?
Вие се
забавлявате
с неща, които не са верни.
Когато искам да се
забавлявам
, казвам: Слушай, аз ще ти кажа много хубави работи, но ще платиш 500 лева.
(втори вариант)
34.
Отношение между мисли и чувства / Отношение на мислите и чувствата
,
МОК
, София, 13.1.1933г.,
Свалете шубата и, съблечете палтото й и ще видите, колко е
слаба
и малка.
35.
И украсиха светилниците си
,
НБ
, София, 15.1.1933г.,
Слабата
страна на мъжа са многото жени и
слабата
страна на жената са многото мъже.
Всички разумни същества, които вземали участие в създаването на света, като се отегчавали, трябвало да си поиграят с нещо, вследствие на което Бог им създал хората като играчка, като
забавление
след трудната и сериозна работа.
На същото основание има и два вида науки: едната е за
забавление
, за упражнение, а другата е истинската наука, която ни дава директива, посока в живота, как трябва да живеем, как трябва да преустроим живота си.
Слабата
страна на мъжа са многото жени и
слабата
страна на жената са многото мъже.
(втори вариант)
Разумните същества, които взели участие в създаването на света и се отегчили, трябвало с нещо да си поиграят, вследствие на което Бог им създал хората за играчка, като
забавление
за трудната и сериозна работа.
(втори вариант)
На същото основание има и два вида науки: Едната е за
забавление
, за упражнение, а другата е истинската наука, която ни дава директива, посока в живота, как трябва да живеем, как трябва да преустроим живота си.
(втори вариант)
36.
Времето на доброто
,
МОК
, София, 27.1.1933г.,
Когато паметта на ученика е
слаба
, той се обезсърчава.
Тя се оглежда в огледалото, маже се, върти се или като някой, който си държи последния изпит, току обръща лист след лист, гледа да не
забатачи
, да не го скъсат.
(втори вариант)
„Понеже той казва, че аз съм учен човек, всякога мога да го скъсам, аз ще му покажа благородната си страна, че не искам да го късам, понеже той си признава своята
слаба
страна, то трябва да го попитам нещо лесно.
(втори вариант)
- Ти си познал своята
слаба
страна и знаеш, че аз зная, аз няма да те скъсам.
(втори вариант)
Вземете един ученик, който има
слаба
памет.
(втори вариант)
Но когато паметта е
слаба
, се обезсърчава.
(втори вариант)
Паметта е
слаба
.
(втори вариант)
Тогава, щом паметта е
слаба
, кои са законите, по които паметта се усилва?
(втори вариант)
37.
Значение на удовете
,
ООК
, София, 1.2.1933г.,
Това е
забава
.
38.
Точка и свобода / Точката и свободата
,
МОК
, София, 3.2.1933г.,
Всичко, което
забавлява
човека, са все желания.
Всичко това, което ни
забавлява
, е все искане, но разумно трябва да се иска.
(втори вариант)
39.
Божествен импулс
,
УС
, София, 5.2.1933г.,
Те казват, че Христос бил облечен в бяла
аба
и с калпак на главата, като шоп.
– Не, Христос не носи бяла
аба
и калпак на главата си.
40.
Първото място
,
НБ
, София, 5.2.1933г.,
Дядо ти и
баба
ти създали анормална форма.
Според мене туй е едно
забавление
.
Някоя друга
баба
ѝ го казала, така от поколение на поколение.
Дядо ти или
баба
ти са създали тази анормална форма.
(втори вариант)
Някоя
баба
му го е казала, така се предава от поколение на поколение.
(втори вариант)
41.
Честното ухо
,
ООК
, София, 8.2.1933г.,
Отговорен е дядо му,
баба
му, прадедите му.
Ще изправяш кривите мисли на дядо си и
баба
си, докато си създадеш правилен нос.
Ако майка ти, бащи ти, дядо ти,
баба
ти, прадядо ти те обичат, от тебе човек ще стане.
Някой път, ушите ви не са хубави, но не сте само вие отговорни, дядо ви,
баба
ви, прадядо ви, 10 – 15 поколения са работили преди вас и вие сега работите но и вие още няма да свършите работата.
(втори вариант)
Ти ще проектираш една мисъл, но няма да буташ носа си, то е фирмата на дядо ти, на
баба
ти, как са живели те.
(втори вариант)
Ти, като погледнеш състоянието на дядо ти, ще кажеш: „Туй е схващане на дядо ми, на
баба
ми.“ Та, ти ще проектираш един нос прав.
(втори вариант)
Дядо ти забегнал,
баба
ти забягнала, най-после, когато умира един, те казват, че уж той не иска да иде в онзи свят.
(втори вариант)
42.
Отношение между линиите / Отношение между прави, огънати и овални линии
,
МОК
, София, 10.2.1933г.,
Ако ви липсват правите линии, разумната воля във вас е
слаба
; ако огънатите линии не са на място, волята ви е
слаба
.
Ако паметта ви е
слаба
, коя е причината за това?
–
Слабата
памет се дължи на отсъствие на вкус, на обхода, т.е.
Да допуснем, че паметта ви е
слаба
.
(втори вариант)
Кои са причините за
слабата
памет?
(втори вариант)
Слабата
памет е признак на
слаба
воля.
(втори вариант)
Слабата
памет е причина на отсъствие и на огънатите, и на овалните линии - нищо повече.
(втори вариант)
43.
Умен и справедлив
,
УС
, София, 12.2.1933г.,
Един млад момък попитал
баба
си: „Бабо, знаеш ли някакъв начин да се справя лесно с мъчнотиите си?
Момъкът запомнил думите на
баба
си и си отишъл, доволен, че владее едно изкуство.
Не мога да приложа съвета на
баба
си.
Справих се и без съвета на
баба
си“.
44.
Ухото
,
ООК
, София, 15.2.1933г.,
Ако е
слаба
, по някакъв начин трябва да се предизвикат соковете на живота, да потекат по-енергично.
А пък средната част показва, че малко
хлабаво
се държи работата.
(втори вариант)
45.
Съразмерност в природата / Съотношение на ухото към ума, дробовете и стомаха
,
МОК
, София, 17.2.1933г.,
Ако не се спреш, носиш отговорност, но и ако се
забавиш
за работата, пак си отговорен.
Този човек е една
баба
.
(втори вариант)
Там горе на ухото само едни работи растат, но ако горната част е малка плоскост и ако същевременно и е съвършено
слаба
, това показва един дефект в организма.
(втори вариант)
46.
А друго падна на добрата земя / А другото падна
,
НБ
, София, 19.2.1933г.,
Невъзможно е например комарът да изпие океана или костената
жаба
да отиде до слънцето.
Всичко това е
забавление
.
В Америка сега има богаташи, които са били големи милионери и милиардери, но сега всичко са изгубили и сега ходят да се
забавляват
из улиците със съдрани обуща и гащи и се смеят на положението на всеки.
В Америка сега има богаташи, които са били големи милионери и милиардери, но сега всичко са изгубили и сега ходят да се
забавляват
на улиците със съдрани обуща и гащи и се смеят на положението на всеки, но те нямат пет пари в джоба си.
(втори вариант)
Невъзможно е, например, комарът да изпие океана, или костената
жаба
да отиде до слънцето.
(втори вариант)
Всичко това е
забавление
.
(втори вариант)
47.
Неговата воля
,
УС
, София, 19.2.1933г.,
Че светилникът бил златен, че е спомен от
баба
ти и дядо ти, нищо не значи.
48.
Отношение към природата / Съотношение с природата
,
ООК
, София, 22.2.1933г.,
След като се концентрираш и усещаш болка, имаш много
слаба
концентрация.
(втори вариант)
49.
Пътя на енергията / Прав път на енергиите
,
МОК
, София, 24.2.1933г.,
Когато надеждата е
слаба
, устните на човека посиняват.
Колкото по-тесни са ноздрите, толкова по-
слаба
е дихателната система.
Щом устните ви са синкави, черни, това значи, че надеждата ви е
слаба
.
(втори вариант)
50.
Добро и човещина
,
НБ
, София, 26.2.1933г.,
Те се
забавляват
.
Тия селяни изпотрепали най-способните проповедници и най-после един проповедник
бабаджанко
казва: „Аз доброволно отивам в това място.“ Качва се на коня, а онзи го чака, седи и казва: „Добър ден.“ И той като слиза от коня, налага го с едно дърво, полага го на земята, отива той в църквата, става един от неговите членове и казва: „Все трябва да се намери някой да те бие.“ Проповедникът казва: „Аз дойдох да ти дам урок, че не всички проповедници може да се бият.“
Много обяснения и теории има, но това са предположения, това са
забавления
защо е така.
Много обяснения и теории има, но това са предположения, това са
забавления
.
(втори вариант)
Те се
забавляват
.
(втори вариант)
51.
Човешкият нос / За човешкия нос
,
ООК
, София, 1.3.1933г.,
Баба
ти и дядо ти са оставили дългове.
Какво е останало от дядо ви и
баба
ви, това е за тяхна сметка.
Ако
баба
ми и дядо ми са оставили дългове, ще зная, че те не са мои, наследени са.
(втори вариант)
Ако дядо ми и
баба
ми не са имали възможност да използуват Божественото, аз поне имам условия и възможност да го използувам.
(втори вариант)
52.
Мир на този дом
,
НБ
, София, 5.3.1933г.,
Все ще дойде свободата някой път, все ще дойде, но този път, по който ще дойде, може да се
позабави
, може да се позадържи за по-дълго време, а иначе, ако вървим по правия път, ние ще влезем в истинския път на коопериране.
В света може да се говори за много неща, които съставляват
забавление
.
Има неща, които са играчки,
забавление
, но са потребни.
Стават очите му като на
жаба
.
Като се връща у дома си, баща му казва: „Синко, синко, какъв те родих, красив момък беше, но сега и на
жаба
не мязаш.“ Идва една
баба
да го лекува и казва, че лицето му трябвало да се налага с жаби.
Очите му станали като на
жаба
.
(втори вариант)
Като се върнал у дома, баща му казал: Синко, синко, какъв те родих, красив момък беше, но сега и на
жаба
не приличаш.
(втори вариант)
Дошла една
баба
да го лекува и казала, че лицето му трябва да се налага с жаби.
(втори вариант)
В света може да се говори за много неща, които са играчки,
забавления
, но са потребни.
(втори вариант)
Все ще дойде свободата някой път, все ще дойде, но този път, по който ще дойде, може да се
позабави
, може да се позадържи за по-дълго време, а иначе, ако вървим по правия път, ние ще излезем на истинския път.
(втори вариант)
53.
Принципи, закони, сили и форми
,
ООК
, София, 8.3.1933г.,
Не казвайте, че това е бабешка наука, защото и без
баба
не може, и без пелени не може.
Бабата
трябва да бъде готова, пелените, коритцето – също.
Не, тези неща са
забави
, играчки за децата.
Същевременно и стомашната система е
слаба
, поради което никой не може да му угоди.
Ако кажа, че стомашната му система е
слаба
и след две години ще замине за другия свят, ще го уплаша.
Ако волята ти е
слаба
, бутни мястото, където е волята, да станеш човек със силна воля.
Ако му кажа, че стомашната му система е
слаба
и че след две години ще отиде, аз ще го сплаша.
(втори вариант)
Така са, мислили и дядо ви, и
баба
ви и ред поколения преди вас.
(втори вариант)
Те са на твоя дядо и на
баба
ти, както и на ред поколения, които са ги правили преди тебе.
(втори вариант)
В доброто се крият Божествените черти, а всичко останало в тебе е наследство от твоите дядо и
баба
.
(втори вариант)
Та когато говорите за науката на бабите, не казвайте, че това е бабешка наука, защото и без
баба
детето не може.
(втори вариант)
Баба
трябва, пелени трябват, количка трябва, много работи трябват за детето.
(втори вариант)
Щом се роди детето, и
баба
ще има, и коритце ще има, но най-същественото сте вие, какво ще се роди във вас.
(втори вариант)
Не, това са само
забавления
, това са играчки на бабите, които се готвят да
забавляват
децата, които ще се родят.
(втори вариант)
Вие дотолкова вярвате, че ви е казала
баба
ви, че сте от царско произхождение или пък, че ви е казал някой физиономист, че имате нещо благородно, царско в кръвта си.
(втори вариант)
54.
Затвор и освобождение
,
МОК
, София, 10.3.1933г.,
Студент си, готвиш се за изпит, но се намираш в трудно положение – не помниш, паметта ти е
слаба
.
Интересно е да знаеш в какви случаи паметта ти е
слаба
: дали при запомняне на имена, на дати или събития.
55.
В Неговата Любов
,
НБ
, София, 12.3.1933г.,
Казвате: „Едно време с моята другарка, с моята
баба
как се обичахме.“ Казвам: „Къде отиде вашата любов?
Сега трябва да се обичате още повече.“ Аз казвам на себе си – ако човек има тази божествена любов, неговата
баба
няма да остарее и той няма да остарее, ще бъде всякога млад и в бъдеще животът, идейният живот, който ще дойде, как ще живеят хората… За да няма спор между семействата тук, на земята, като сега няма да живеят хората.
И след като го слушали, дотегнало им и един казва: „Слушай, в ада ще идеш.“ „Но ти няма ли да пратиш много здраве на
баба
си.“ Та нима вие мислите, че ние тук не сме на земята в ада.
56.
Верен в малкото / Верният в малкото
,
НБ
, София, 19.3.1933г.,
Ти не може да бъдеш един човек с възвишен идеал в света, ако горната част на мозъка е
слаба
, сангвиничният темперамент не е развит.
Ти не можеш да бъдеш човек с възвишени идеали, ако горната част на мозъка е
слаба
, ако сангвиничният темперамент не е развит.
(втори вариант)
57.
Прав и крив път
,
УС
, София, 19.3.1933г.,
В древността един адепт, като изучавал еврейската
кабала
, дошъл до числото десет.
58.
Развити и недоразвити
,
ООК
, София, 22.3.1933г.,
Защото нас не ни ползува това, което ние виждаме, то може да ни
забавлява
.
(втори вариант)
59.
Постоянни и променливи сили / Отношение между ума и сърцето
,
МОК
, София, 24.3.1933г.,
– В това, че едната сила е по-
слаба
от другата.
(Едната сила става или по-силна, или по-
слаба
от другата.)
(втори вариант)
60.
Кой ще ви даде вашето
,
НБ
, София, 26.3.1933г.,
Ти ще бъдеш една
баба
, която иска да живее един охолен живот.
Ти ще бъдеш една
баба
.
(втори вариант)
61.
Общи положения / Устата - продължение
,
ООК
, София, 29.3.1933г.,
Така говоря аз и на
бабата
, и на дядото.
Сега да ви приведа примера: Някоя стара
баба
си е отпуснала устата надолу, това показва, че от всичко е недоволна.
(втори вариант)
62.
Радостта
,
НБ
, София, 2.4.1933г.,
Аз препоръчвам на болния човек, щом се разболее, да му купят едно тъпанче, едно
барабанче
.
И нека на туй
барабанче
да тупа.
Каквато болест и да го хване, нека тупа
барабана
и след една седмица ще види какъв е резултатът.
По едно време около него започнала да се върти една
краба
.
(втори вариант)
Той си казал: Откъде дойде тази
краба
да ме смущава сега.
(втори вариант)
Аз препоръчвам на болния човек, да му купят едно
барабанче
, което да бие.
(втори вариант)
Каквато болест и да го хване, нека бие
барабана
и след една седмица ще види резултата.
(втори вариант)
63.
Окото
,
ООК
, София, 5.4.1933г.,
Слабата
светлина не може да проникне в тях.
Ще пазиш зеницата си от силна и
слаба
светлина.
64.
Полза от знанието / Ползата от знанието
,
ООК
, София, 12.4.1933г.,
Този човек вижда, че се
забавляваш
с една млада мома, и те пита какво ѝ говориш.
65.
Живот вечен
,
НБ
, София, 16.4.1933г.,
Но ако майката обича детето си, а детето умира, тази любов е
слаба
.
Ако майката обича детето, казва: „Да не би Бог да ми вземе детето.“ Тази любов е
слаба
.
Разправя една
баба
от Варненско, че тя отива в онзи свят.
Та в онзи свят всичките седели, то е схващането на
бабата
.
Не се минава половин час след молитвата, гледа, една костена
жаба
татрузи около половин кило хляб, остава го при пещерата и се връща назад.
Като се върнал, казал на учениците си: „Деца, сега аз вярвам в Господа.“ Половин кило хляб, донесен от костената
жаба
, струва повече, отколкото всичките трактати.
Баща ви,
баба
ви, майстори са я градили.
Ако един човек мисли с бързината на светлината или ако ти мислиш с бързината на една костена
жаба
, какъв ще бъде твоят възглед?
Ще ме извините, но някои трактати наричам на костената
жаба
, някои ги наричам на зайците, някои на паяците.
Казва: „Друг път това куче не е правило така.“ Тегли го кучето за
абата
и той се връща.
Като вижда стопанинът му как кучето го дърпа за
абата
, той се връща.
(втори вариант)
Но ако майката обича детето си, а то умира, тази любов е
слаба
.
(втори вариант)
Ако майката обича детето си и мисли, че Бог ще й го вземе, нейната любов е
слаба
.
(втори вариант)
Една
баба
от Варненско ми разказа, че ходила в онзи свят.
(втори вариант)
Та в онзи свят всички седели - това е схващането на
бабата
.
(втори вариант)
Тия къщи, в които живеете и казвате, че не сте ги съградили вие, а баща ви,
баба
ви, майстори са ги градили.
(втори вариант)
66.
Слушайте разумното
,
ООК
, София, 19.4.1933г.,
Едно слабо повишаване на гласа, една
слаба
интонация изменя състоянието на човека.
67.
Трите посоки
,
ООК
, София, 26.4.1933г.,
Това са
забави
, които не водят към никакъв резултат.
Той трябва да пее, за да
набави
изгубената енергия на организма си.
Това са
забавления
само и никакъв резултат няма.
(втори вариант)
68.
Петте ечемичени хляба
,
НБ
, София, 30.4.1933г.,
И аз привеждам думите на
бабата
.
И аз привеждам думите на
бабата
.
(втори вариант)
69.
Прави разсъждения / Човешката уста
,
ООК
, София, 3.5.1933г.,
Ако е гладна
баба
, тя те гледа.
(втори вариант)
Бог дава много
забавления
, но в Неговите отношения няма
забавления
.
(втори вариант)
70.
Живите линии
,
ООК
, София, 10.5.1933г.,
Трябва ли да се оправдаваш за злото със
слабата
си воля?
Дойдеш ли до човешките разбирания, прати ги при дядо си и
баба
си.
Старите човешки разбирания, турете ги при
баба
си, при дядо си.
(втори вариант)
71.
Трима господари
,
МОК
, София, 12.5.1933г.,
Когато паметта е
слаба
, това показва, че между ума и чувствата няма съотношение.
Актьорите, на които паметта е
слаба
, не могат без суфльор.
Аз мисля, че тази млада жена има
слаба
воля, а по инстинкт тя разбира какво ще ѝ допринесе това перо.
Когато паметта е
слаба
, това показва, че между ума и чувствата няма съотношение.
(втори вариант)
Актьорите, на които паметта е
слаба
, не могат без суфльор.
(втори вариант)
Аз мисля, че тази млада жена има
слаба
воля, а по инстинкт тя разбира какво ще й допринесе това перо.
(втори вариант)
72.
Добродетелната жена
,
НБ
, София, 14.5.1933г.,
Казва: „Това е
слабата
страна на магарето.“ Не
слабата
страна, но умната страна на магарето.
Казва: това е
слабата
страна на магарето.
(втори вариант)
Не
слабата
страна, но умната страна на магарето.
(втори вариант)
73.
Разнообразието в живота
,
МОК
, София, 19.5.1933г.,
Той може само да констатира, че паметта ви е
слаба
, но не и да я усили.
Той може само да констатира, че паметта ви е
слаба
, но не и да я усили.
(втори вариант)
74.
В правда и съдба
,
НБ
, София, 21.5.1933г.,
Такива парцали, да имаш един куфар, че да туриш тези парцали от дядо си, от
баба
си.
“ „Ами ти какво си заспал като някоя
баба
.“ Скарват се двамата, наругаят се хубаво.
Че
баба
ми и дядо ми бяха така.“ Казвам му: „Във вашия род колко има здрави?
Имаше една
баба
Хранова, акушерка във Варна, мъжка Гана.
Тя плаваше чак до манастира „Свети Константин“ – четири километра, и се връщаше, но покажи на тази
баба
Хранова пиявица в шише, тя ще хукне да бяга, трепери.
За такива парцали трябва да имаш един куфар, че да поставиш тези парцали от дядо ти, от
баба
ти.
(втори вариант)
- Ами ти какво си заспал като някоя
баба
?
(втори вариант)
Баба
ми и дядо ми и те бяха като мене.
(втори вариант)
Имаше една
баба
Хранова, акушерка във Варна.
(втори вариант)
Константин, четири километра и се връщаше, но покаже на тази
баба
Хранова пиявица в шише, тя ще хукне да бяга, трепери.
(втори вариант)
75.
Пауза в живота
,
МОК
, София, 26.5.1933г.,
Значи почивката е необходима, за да се
набави
изгубената сила от предишната работа.
Значи почивката е необходима, за да се
набави
изгубената сила от предишната работа.
(втори вариант)
76.
Не се мълви
,
НБ
, София, 28.5.1933г.,
Не искам да я кажа, за да не
забатачите
.
Ще живееш, докато свършиш работата си, пък като ти дойде времето, ти и цар да си, с тебе ще се случи това, което се е случило с един друг българин, на който му предсказал един гадател: „Ти ще умреш – му казал – от страх от кората на една костена
жаба
.“ Той казал: „Е, от всичко може да умра, но от костена
жаба
да умра, туй не го вярвам.“ Минават години, един ден той върви по пътя, лятно време било, той видял кората на една костена
жаба
и казал: „Мене ми предсказаха, че ще умра от такава
жаба
.“ Ритнал с крака си кората, наранява се на ръба ѝ, инфектира се и умира.
Не, онази костена
жаба
няма да я буташ.
77.
Ръцете на Любовта
,
УС
, София, 28.5.1933г.,
Не само че нищо не придобиваш, но ще трябва да се топлиш, да
набавиш
изгубената топлина.
78.
Обходата / Обхода
,
ООК
, София, 31.5.1933г.,
Гледам, стар дядо или стара
баба
недоволни от живота.
Здравата ос няма защо да се подкрепва, но,
слабата
, ако не се подкрепи, никаква работа не може да свърши.
Гледам някой стар дядо или
баба
са недоволни, младите са недоволни, учителите са недоволни.
(втори вариант)
Към един лош човек трябва да имаш много по-добра обхода, отколкото към един добър, защото здравата ос няма какво да я подкрепяш, но
слабата
ос, ако не я подкрепиш, работата ти няма да бъде свършена.
(втори вариант)
79.
Координирани движения
,
МОК
, София, 2.6.1933г.,
Питайте мисирката какво желае: да бъде тлъста, угоена, да пожелаят да я заколят, или да бъде
слаба
, мършава, и никой да не мисли да я коли.
Питайте мисирката какво желае: да бъде тлъста, угоена, да пожелаят да я заколят или да бъде
слаба
, мършава и никой да не мисли да я коли.
(втори вариант)
80.
Законът на ограничението и законът на свободата
,
ООК
, София, 7.6.1933г.,
И ако в тебе има най-малкото съмнение, тази мисъл е
слаба
.
(втори вариант)
Всяка мисъл, в която може да се съмнявате, е
слаба
.
(втори вариант)
81.
Трите посоки
,
МОК
, София, 9.6.1933г.,
Това са
забави
, които не водят към никакъв резултат.
Той трябва да пее, за да
набави
изгубената енергия на организма си.
82.
Надеждата ти
,
НБ
, София, 11.6.1933г.,
Ако ви представям какво е
забавлението
в онзи свят, то е само за един контраст.
Ако ви представям какво е
забавлението
в онзи свят, то е само за един контраст.
(втори вариант)
83.
Влияние на материята / Влиянието на твърдата почва, течните вещества, въздухообразните и светлината
,
ООК
, София, 14.6.1933г.,
Българите дето казват: „Урочасва.“ И
бабата
ще дойде, ще прекара ръцете си и онзи оздравява.
(втори вариант)
84.
Организиране на вътрешния човек
,
ООК
, София, 21.6.1933г.,
Това може да са възгледи на дядо ти, на
баба
ти.
Но ако ръката ви е
слаба
и не може да вдига, тогава вие не сте схванали добре идеята.
Това може да бъде някой възглед на дядо ти, на
баба
ти.
(втори вариант)
Но, ако ръката ти е
слаба
и не може да дигаш, тогава идеята не е добре схваната у тебе.
(втори вариант)
85.
Добрите дарби
,
НБ
, София, 25.6.1933г.,
Както виждам лицето ти, не си живял със своята
баба
, тя умряла преждевременно, бил си много сприхав.“ „Да я прости Господ, много я побивах.
Виждам колко лошо е без
баба
.“
Така и дядо, и
баба
знаят.
Познавам по лицето ти, че не си живял добре със своята
баба
, тя е умряла преждевременно, бил си много сприхав.
(втори вариант)
Виждам, колко лошо е без
баба
.
(втори вариант)
- Така и
баба
и дядо знаят.
(втори вариант)
86.
Правила за приложение
,
УС
, София, 25.6.1933г.,
Една
баба
казала на внука си: Синко, да ти бая, като те срещне мечка, да не те яде.
87.
Свещената област на живота
,
ООК
, София, 28.6.1933г.,
В тези къщи
бабата
и дядото се сърдели, синовете и дъщерите също се сърдели, снахите и зетьовете – също.
В къщата баща му се е сърдил, майка му се е сърдила,
баба
му се е сърдила, снаха му се е сърдила, зет му се е сърдил.
(втори вариант)
88.
Непреривност в процесите / Разните положения на ревността
,
ООК
, София, 5.7.1933г.,
– Това неразположение е чуждо, на твоята
баба
или на твоя дядо.
Вземи Библията или Евангелието, обърни се мислено към
баба
си и дядо си и им кажи: Слушайте какво ще ви чета.
Ако сте ясновидец, ще видите преди три – четири прераждания вие сте имали
баба
или дядо сприхави, или чичовци, или вуйчовци.
(втори вариант)
Дойде
баба
ти или друг някой, те се намират в лошо положение, ти не може да си намериш място.
(втори вариант)
Ревността показва
слабата
страна на нашето естество.
(втори вариант)
89.
Мъдростта съгради
,
НБ
, София, 9.7.1933г.,
Това са мисли на вашите прадеди и
прабаби
, които от хиляди години са мислили така.
Не бутайте главата,
бабата
ще я натиска, да я намести, както китайците натискат краката на жените.
90.
Доволството в живота
,
МОК
, София, 14.7.1933г.,
Много от вашите опити приличат на опита, който направила една стара
баба
.
Бабата
постоянно се молела на Бога да се махне могилата, да се отвори простор пред нея, да вижда надалеч.
В заключение
бабата
си казала: „Колкото и да се молиш, животът ще бъде такъв, какъвто Бог го е направил.
Друга една
баба
имала също такава могила пред къщата си.
Много от вашите опити приличат на опита, който направила една стара
баба
.
(втори вариант)
Бабата
постоянно се молела на Бога да махне могилата, да се отвори простор пред нея, да вижда надалеч.
(втори вариант)
Като станала сутринта от сън и видяла, че могилата е на мястото си, тя си казала: „Както мислех, така и стана.“ В заключение
бабата
си казала: „Колкото и да се молиш, животът ще бъде такъв, какъвто Бог го е направил.
(втори вариант)
Друга една
баба
имала също такава могила пред къщата си.
(втори вариант)
91.
Отношение към нещата / Съответствие на нещата
,
ООК
, София, 19.7.1933г.,
Познавах една стара жена,
баба
Янка, която беше известна със своето лицемерие.
Ще ви приведа един действителен пример за
баба
Янка.
(втори вариант)
Баба
Янка била гостоприемна.
(втори вариант)
Срещнах веднъж една стара
баба
, казах й: „Ако Господ те направи една красива мома на 21 година и един красив момък има наоколо, какво ще кажеш?
(втори вариант)
Бабата
стана по-разговорчива.
(втори вариант)
92.
Силното оръжие
,
УС
, София, 23.7.1933г.,
– Защото волята ви е
слаба
.
93.
Основа на знанието
,
ООК
, София, 26.7.1933г.,
Там да ви пеят, свирят, да ви
забавляват
, без да искат нещо от вас.
Сега вие седите и очаквате един ден да дойдат да ви вземат, да ви занесат на Небето, да ви свирят, да ви пеят и да ви
забавляват
там, а вие да не вършите нищо.
(втори вариант)
Може да биеш
барабана
, но никой не плаща.
(втори вариант)
В любовта на ангелите има едно различие, една усилена деятелност – някой път е по-силна, някой път е по-
слаба
.
(втори вариант)
94.
Който направи небето и земята
,
НБ
, София, 30.7.1933г.,
С умните хора – сериозно, с глупавите се
забавлявам
, шегувам се.“ Или да обясня.
Няма да ви приведа онази приказка за надбягването на костената
жаба
и заека.
С умните хора сериозно се отнасям, с глупавите се
забавлявам
, шегувам се.
(втори вариант)
95.
Новите положения. Мислова централа / Новите положения на живота. Мисловата централа
,
ООК
, София, 2.8.1933г.,
Един ден отишъл в Солун, дето видял, как
абаджия
шие дрехи.
Той попитал
абаджията
: Приемаш ли ме да работя с тебе?
Иска от
абаджията
да му ушие бирбучуклии гащи.
Човек трябва да прекарва поне седем часа от денонощието в тъмнина, или в
слаба
светлина, за да си почине мозъкът му, да не възприема никакви образи и впечатления.
Духовните хора имат воля, но мисълта им е
слаба
; светските хора имат силна мисъл, а волята им е
слаба
.
Когато мисълта е мощна, любовта се проявява; когато мисълта е
слаба
, любовта не може да се прояви.
Нов занаят ще избера.“ Един ден, като ходили в Солун, гледа един
абаджия
, шие с иглата и казва: „Виж, такъв занаят разбирам.
(втори вариант)
Светските хора имат по-
слаба
воля, по-силна мисъл, следствие на това духовните хора сила имат, силна мисъл нямат.
(втори вариант)
96.
Работа и почивка / Почивка
,
ООК
, София, 9.8.1933г.,
Гледайте един българин, той е на някоя
слаба
държава.
(втори вариант)
97.
Един удар
,
СБ
, София, 2.9.1933г.,
Може би
баба
му, или дядо му да са внесли тези чужди вещества – това не е важно.
98.
Великата формула
,
СБ
, София, 3.9.1933г.,
Като оздравее, отново
набавя
изгубеното.
99.
Двата процеса в живота. Двата гласа
,
УС
, София, 1.10.1933г.,
То е
слабата
страна, че у младия има условията да остарее, има условията да престъпи Божия Закон, а щом го престъпи, ще остарее.
100.
Постижимото
,
НБ
, София, 1.10.1933г.,
“ Онези, които бягаха от този кораб, ако те напуснат
кораба
, всички ще загинат; ако те останат на
кораба
, нито един няма да загине.
Ако е чернозем, ще стане хубаво жито, ако е белозем или
слаба
земя, житото слабо ще бъде.
101.
Разбирането на Словото
,
УС
, София, 15.10.1933г.,
Една
баба
е разправяла на внучетата си – десетина внуци – приказки.
И казва: „Слушайте
баба
!
102.
Ще се зарадва
,
НБ
, София, 15.10.1933г.,
Нима мислите, [че] една
баба
, която хвърля боб и гадае, че бобът ѝ говори?
103.
Да правим добро
,
НБ
, София, 22.10.1933г.,
Силата на човека седи в неговата най-
слаба
мисъл, в неговото по възможност най-слабо чувство и силата му седи в неговата най-
слаба
постъпка.
Отвънка дава
забавление
на хората.
104.
Елементарни, съзвучащи и съграждащи мисли
,
ООК
, София, 25.10.1933г.,
Ако имате една тлъста кокошка, тя представя от себе си известно богатство и същевременно тя има шанс да живее по-малко време, отколкото, ако беше
слаба
.
Казвам на старата
баба
: „Бабо, огледай се в огледалото!
105.
За да благовествам
,
НБ
, София, 29.10.1933г.,
Гледам някоя
баба
с добре завършена брада, с крушообразно лице, с възтънки хубави вежди, но лицето ѝ набръчкано.
106.
Там ще бъде и слугата Ми
,
НБ
, София, 5.11.1933г.,
Значи трябва да има и Месечина, една по-
слаба
светлина, за да дойде сънят, да се създаде едно почивателно състояние.
Браво, юнак момче, не е някоя
баба
!
107.
Слушане отвътре. Какво да направиш
,
ООК
, София, 8.11.1933г.,
Ти казваш: „От време вярвях, а сега вярата ми е по-
слаба
.“ Това е една временна обстановка, която трябва да изтълкувате другояче.
108.
Работа и почивка. Любов и Мъдрост
,
НБ
, София, 12.11.1933г.,
Забавлявах
го по един, по друг начин, употребих всичкото си изкуство като лекар, но не млъква това дете.
109.
Най-малката любов
,
ООК
, София, 15.11.1933г.,
Старият дядо и старата
баба
са хора, които Бог е изпратил при мене да взема един съвет от тях.
Че
баба
ти или дядо ти казали това, ти трябва да го провериш.
110.
Произход и значение на светилника
,
НБ
, София, 19.11.1933г.,
Казвам: Сега религиозните хора се
забавляват
и казват, че трябва да се молят на Бога.
Или това е за някакво
забавление
?
Обаче любовта, която регулира и доброто, и злото в света, е най-
слабата
сила, но тя ги регулира.
111.
Търпелив и добър човек
,
ООК
, София, 22.11.1933г.,
И двете упражнения се правят най-първо бавно, постепенно се ускорява движението, колкото се може по-бързо и след това постепенно се
забавя
движението.
Аз съм ви казал тази формула, но с вас може да се случи същото, каквото с онова момче, на което
бабата
давала съвет, как да се пази от мечка, като го срещне в гората.
112.
Красна като Луната и чиста като Слънцето
,
НБ
, София, 26.11.1933г.,
Щом си нечист, красотата ти е
слаба
.
Ти временно само можеш да се
забавляваш
, да се самоизлъгваш.
Сега ще ви приведа пример за онази негърка, която била много бедна, изоставена
баба
, на 80 години възраст, нямало кой да я гледа, вследствие на което животът ѝ толкова дотегнал, че тя по 3 пъти на ден се молела да я прибере Господ, да прати архангел Михаил да вземе душата ѝ.
113.
Придобивките на деня
,
ООК
, София, 29.11.1933г.,
Казвате, че от
баба
ви останала чинията и тоя ден сте го изгубили за хубавата чиния.
Не дръжте в ума си онази голямата чиния на
баба
си, оставете я.
114.
Перпендекулярно отношение
,
МОК
, София, 1.12.1933г.,
Каквото онзи, на когото
баба
му казала: „Да ти бае
баба
, да те не яде мечка." - „Бабо, бай ми по-добре, никак да не ме среща." Това са изключения.
115.
Стани и яж!
,
НБ
, София, 3.12.1933г.,
Като хване
жабата
, гълта я.
116.
Единният живот. Обичай общия живот!
,
ООК
, София, 6.12.1933г.,
Дядо ти,
баба
ти и ред други поколения са работели и са ти дали своята сила.
Сега дядо ти,
баба
ти и баща ти не са отделни и ти не си отделно същество.
117.
Земята на живите
,
НБ
, София, 10.12.1933г.,
Онези, които се занимават с физиология, казват: „Отслабването на паметта се дължи на млечната киселина.“ Източната философия казва: „
Слабата
памет се дължи на слабото дишане.“ Малкото прана, която прониква в тялото – мозъкът гладува, клетките гладуват.
118.
Пътят към свободата
,
ООК
, София, 13.12.1933г.,
На онзи ученик, който е в училището, учителят му е причинил страдание и му е турил
слаба
бележка, но той няма лоша умисъл.
Но да седна да ви
забавлявам
, не.
Когато себе си
забавлявам
, аз
забавлявам
и другите.
Но, когато себе си не
забавлявам
, аз и другите не
забавлявам
.
119.
Познаване
,
МОК
, София, 15.12.1933г.,
После ръката определя каква е степента на топлината, дали е
слаба
или силна.
Когато аз кажа някому „вярвай в Бога”, той казва: „Че аз съм вярвал досега.” Дядо ти,
баба
ти са оставили каса.
Той маневрира, за да намери
слабата
страна на другия.
120.
Две правила
,
УС
, София, 17.12.1933г.,
Но ако този пример не може да стане плът и кръв във вас, да ви даде една светлина, тогава той е едно
забавление
, една залъгалка за вас.
121.
Освободеният роб
,
НБ
, София, 17.12.1933г.,
Ако вашата вяра е
слаба
, тогава любовта ви [не] може да се прояви.
122.
О, да ми беше като брат
,
НБ
, София, 24.12.1933г.,
Земната любов е
слаба
в краката, земната любов е
слаба
в кръста, земната любов е
слаба
в шията отзад.
Слабата
страна на любовта е в краката ви – да си не изгубите любовта.
Който направил куклата [...]
забавлява
.
Седи цяла една философия, която наричат
кабала
на буквите.
123.
Трите изпитания
,
УС
, София, 24.12.1933г.,
“ Това показва
слабата
страна на човека.
124.
Постигни реалността
,
ООК
, София, 27.12.1933г.,
Но във вас да не седи образът на стария дядо или на старата
баба
с тояжка и прегърбена.
И една стара
баба
се представя като мома и се оженили за нея.
Като дошел вечерта младият момък,
бабата
почнала да си вади зъбите и като ги извадила, тя сложила зъбите на страна, на масата.
Земята е едно
забавление
за духовния свят.
Аз желая да не се
забавлявате
[задоволявате] с малко.
125.
Закон за музиката
,
МОК
, София, 29.12.1933г.,
При този израз вече, при тази най-красива форма всички неща са второстепенни, мимолетни, както падащите листа, както онзи прах, който е полепнал по
барабана
.
И като почне
барабанът
да бие, прахът се маха.
126.
Да живее душата ми
,
НБ
, София, 31.12.1933г.,
Има предание в еврейската
кабала
, един еврейски мит, че се образувал тумор на гърба, нещо много тежко му станало, счупил му двете ребра, мъчил се, дълго време го носил на гърба си и най-после Господ е трябвало да го приспи, че тия двете връзки като ги отрязал, той казал: „Брей, това ли беше, дето ме мъчеше!
127.
Радост, която никой няма да отнеме
,
УС
, София, 31.12.1933г.,
„Махар Бену
Аба
“
И когато някой път Бог
забавя
да даде помощ, то е за да се изпита вярата, можем ли докрай да устоим.
128.
Новото направление в живота
,
ООК
, София, 3.1.1934г.,
Но то е затворена
кабалистическа
формула.
129.
Обичайте положителното
,
МОК
, София, 5.1.1934г.,
Това го наричам
забавление
.
130.
Реалното и нереалното
,
УС
, София, 14.1.1934г.,
Де е
слабата
страна на цветето?
Слабата
страна на цветето е, че то е цвете.
Там е
слабата
страна.
Ще ви дам един пример за една
баба
Янка от Варна.
Оженила се за един богат
абаджийски
син.
И някой път, като отида аз на гости някъде, посрещнат ме добре, но после, като си отида, казвам: „Ще дойде
баба
Янка отподире“.
Баба
Янка има две лица за мене.
И Земята е една
баба
Янка.
Защото, коя е причината, че
баба
Янка е недоволна?
Един български
абаджия
бил голям майстор на дрехи.
Тя е недоволна, защото никой не влиза в положението на
баба
Янка.
Един ден си поговорих с
баба
Янка, влизам в положението ѝ.
“ Като този
абаджия
всички тълкуватели, свещеници, проповедници и пр. правели.
Благодарят те на
баба
Янка, но на
баба
Янка нищо не остава и
баба
Янка е недоволна, понеже никой не ѝ плаща и никой не влиза в положението ѝ.
131.
Слушай, сине Мой!
,
НБ
, София, 14.1.1934г.,
Каза: „Сега разбирам, че моята любов, която съм имал досега, е много
слаба
.
132.
Най-малкият опит
,
ООК
, София, 24.1.1934г.,
За пример, аз съм привеждал онзи пример, за онзи млад българин, който намерил най-лесния занаят, занаят –
абаджилък
.
Като работил една седмица при своя господар, господарят му дал ножици, конци и
аба
да работи.
133.
В какво седи духовният живот
,
УС
, София, 28.1.1934г.,
Онези
кабалисти
са имали всякога три начина за писане: едно обикновено писмо, второ – духовно, и трето – Божествено.
134.
Съществените правила
,
ООК
, София, 31.1.1934г.,
Това са само общи
забавления
, на театър.
135.
Разумните ще разберат
,
НБ
, София, 4.2.1934г.,
Онази
баба
, която ще дойде да бабува на майка ти, тя ще те освободи.
Не се мина много време и
баба
ми умря.
136.
Мене слушайте
,
НБ
, София, 11.2.1934г.,
Той е стар като някой дядо, на 120 години мъж, той е стар като някоя стара
баба
на 120 години.
Бабата
и дядото си приказват двамата.
Най-хубавата любов, която в света може да намерите, то е на стария дядо и на старата
баба
.
Бабата
отляво, дядото отдясно, като се погледнат, казват: „Дядо, какво беше едно време, как тропахме на хорото...“ Тропали на хорото и все са изтропали нещо.
Този дядо си има вече една нова философия; и
бабата
си има една нова философия.
137.
Не я ограничавай!
,
ООК
, София, 14.2.1934г.,
Сега по някой път, вие се държите, както
бабата
, която казала: „Не искам моя дедо да го вземат.
Влизам много добре в положението на
бабата
.
Тая стара
баба
е права в известно отношение.
Но има още една малка закачка, от която
бабата
трябва да се освободи.
138.
Усилни времена
,
НБ
, София, 18.2.1934г.,
Не е тъй
слаба
.
139.
Любов и разбиране
,
УС
, София, 25.2.1934г.,
Че ти си невнимателен със зрението си, че със своята немарливост може да изгубиш зрението си и после това зрение с нищо не може да го
набавиш
.
140.
Обичай Божественото
,
УС
, София, 4.3.1934г.,
Вие казвате: „
Слаба
Богу, благополучно минахме, не затънахте съвсем.“
141.
Даване – вземане. Скъпоценният камък
,
ООК
, София, 7.3.1934г.,
Българите казват: „Много баби, келево дете.“ Някоя
баба
като дойде, натиска главата на детето.
142.
Стана здрав
,
НБ
, София, 18.3.1934г.,
Искам да се избавя от тяхната простотия.“ Намерила се една
баба
да ѝ бае и ѝ казва: „Аз ще те освободя от тези стари, от тези дядовци.“ – „Как?
143.
Възстановете Любовта
,
УС
, София, 25.3.1934г.,
Фарисеите бяха учени, философи, запознати с
кабалата
, с Моисеевия закон.
След това извади
табакерата
, извади една цигара и пак казва: „Господи, в Твое има кадим!
144.
Какво знамение показваш нам?
,
НБ
, София, 25.3.1934г.,
Няма ли да изпратиш на
баба
си много здраве от мене?
145.
Очите на мъдрия
,
НБ
, София, 1.4.1934г.,
Човешкият порядък започва винаги с едно вътрешно безпокойство; човешкият порядък винаги започва с едно боледуване; човешкият порядък винаги започва с малокръвие; човешкият порядък винаги започва с разсейване на ума, със
слаба
воля, със слаби чувства и със
слаба
мисъл.
146.
Тъй мисля аз
,
НБ
, София, 8.4.1934г.,
Ако вашата памет е
слаба
, ако вашият ум е слаб, ако вашето тяло е хилаво, щом направите тази връзка, вашето естествено Положение ще се измени.
147.
Дробни отношения
,
МОК
, София, 13.4.1934г.,
Сега изучават физиологически кои са причините за ускоряване на пулса или за
забавянето
му.
148.
Божествен и човешки порядък
,
УС
, София, 15.4.1934г.,
Но да допуснем, че ръката ти е тъй
слаба
, че не можеш да си повдигнеш ръката и да го хванеш.
149.
Възвишеното в човека
,
ООК
, София, 18.4.1934г.,
Тая Божествена частица, това в което не можем да се изменим, него Бог обича в нас, а пък другите неща, които сме натрупали наоколо, нашите дрехи, нашите къщи, нашето знание, като ги погледне Бог, Той ги гледа като
забавление
, като наши играчки.
150.
Бъдете като Баща си!
,
УС
, София, 22.4.1934г.,
В младия се крие погрешката на един лек живот, живота на сърцето – да пие и се весели, да се
забавлява
.
151.
Три възгледа
,
НБ
, София, 22.4.1934г.,
Докато ти живееш в завършените резултати, докато очакваш да ти дадат изход от някоя банк[а], от някой лотариен билет, че някой твой дядо, или твоя
баба
, или твой чичо, някой преврат да стане в света, нищо няма да стане.
Нито от
баба
си, нито от дядо си няма да чакаш, но ще почнеш да мислиш и ще видиш: цяло съкровище има в земята неразработено.
152.
Сигурният пазител
,
ООК
, София, 25.4.1934г.,
Друго има много съществено, което Му правят много хора, а пък ти Му кряскаш, като някоя
жаба
, какво ще те слуша, а пък има гласове красиви хубави, нежни и на тях Господ даже не обръща внимание.
153.
Разпаленият въглен
,
НБ
, София, 29.4.1934г.,
Казват му: „Не ни
забавлявай
!
154.
Господарят и на двете
,
УС
, София, 6.5.1934г.,
Казвате: „Той ме обича, чувствувам това.“ Какво е това деликатно разграничаване, че в един случай чувствувате, че неговата любов е чрезмерна, а в друг случай чувствувате, че е
слаба
любовта?
На кое място е
слаба
любовта?
Защото
слабата
страна е в опашката, а силната страна е в главата.
155.
Що е човек
,
ООК
, София, 9.5.1934г.,
Да кажем, че ти отиваш в училище и мислиш, че ти си бил княжески син, имаш това съзнание, но в същото време тебе паметта ти е
слаба
, па и другите ти разсъждения не са толкова добри, а има други синове, които не са княжески, но са много по-способни.
156.
Носителят на Неговото Слово
,
УС
, София, 13.5.1934г.,
Щом ти чувствуваш, че твоята любов е
слаба
, тя е вън от Бога; щом чувствуваш, че истината не си я намерил, тя е вън, тя не е вътре, вън от Бога е.
157.
Числото 153
,
НБ
, София, 13.5.1934г.,
Тогава закона може да го приложите: ако жената изпитва мъжа си, [и] той не може да устои, слаб е мъжът; но ако мъжът изпитва жената и тя не може да устои,
слаба
е.
Ако майката изпитва дъщеря си [и тя] не устоява,
слаба
е; пък и обратното е вярно.
Една костена
жаба
, която едва пъпли, какво е разрешила?
158.
Да се не смущава сърцето ви!
,
НБ
, София, 20.5.1934г.,
Но за онзи, който не разбира, то е една такава костена
жаба
.
159.
Пред шестата врата
,
ООК
, София, 23.5.1934г.,
Той е
бабаджан
, два пъти е по-силен от тебе.
160.
Има време
,
НБ
, София, 27.5.1934г.,
Ако не е изчезнал, трябва да знаеш, че вярата ти е
слаба
.
Сега, Соломон, който е бил учен човек, философ, запознат с еврейската
кабала
, казва: „Има време за всяко нещо.“ Трябва да се преведе неговият език на модерно разбиране и тогава нещата ще станат по-ясни.
161.
Послушание
,
ООК
, София, 30.5.1934г.,
Едно желание между две добродетели, някой път да служите на по-
слабата
добродетел, а някой път на по-силната, по човешки говоря.
Но да слушате еднакво, без никаква разлика и на
слабата
и на силната добродетел.
Ревността ви всякога показва, че Любовта ви е по-
слаба
.
162.
Изпълнѝ
,
НБ
, София, 3.6.1934г.,
Докато ме обичаш, ти си силна; като престанеш да ме обичаш, ти си съвсем
слаба
.“ Защо хората са слаби?
163.
Трите страни на съзнанието
,
УС
, София, 3.6.1934г.,
Например вие имате една дреха от дядо си, от
баба
си, държите я.
Понеже
баба
ви я няма, вие държите дрехата като едно възпоминание.
Вие може да държите и един портрет, но питам: ако
баба
ви е при вас и ако всички поменици са тук, при вас, питам каква нужда имате от техните остатъци?
164.
Неразрешените задачи
,
ООК
, София, 6.6.1934г.,
Имало една река, на чийто бряг седяла една
жаба
, която се плашила много.
Да стане нещо от мене, да не влизам във водата.“ Така се е молила
жабата
и Господ направи
жабата
на заяк.
Жабата
си казала: „Отървахме се от водата!
Като стана заяк, погнали го да го гонят в гората и заякът си казва: „По-рано като
жаба
, поне не ме гонеха като влеза във водата, а пък сега, като заяк в гората ме гонят.“ И си казва, че първото му положение като
жаба
, било много по-добре, отколкото като заяк.
Погрешката на
жабата
е била в това, че тя мислила, като стане заяк, ще разреши въпроса.
Заякът страда повече от
жабата
.
Светският живот е живот на
жабата
.
Човек трябва да напусне живота на
жабата
и заека.
Жабата
, като е гледала, как заекът идва до локвата, искала да стане като заека.
Заякът е по-голям от
жабата
, краката му са по-дълги, ушите му са по-дълги.
Има голямо различие между
жабата
и заяка, в органическия строеж и в знание, във всяко отношение има различие.
Можем да кажем, че смъртта е едно благо, в което
жабата
се скрива, едно место, дето човек се скрива.
Ние говорим за
жабата
, която седи в локвата, това са условията, в които, тя е поставена.
Кой може да извади
жабата
от локвата?
Къде ще се скрие
жабата
?
165.
Умно дете
,
НБ
, София, 10.6.1934г.,
Ти си живял във формата на един вълк и си наследил добрите и лошите черти на вълка; ти си живял във формата на една
жаба
, на тигъра, на паяка и си наследил изкуството на паяка да точиш тънки нишки и с неговата индустрия си се научил да хващаш мухите и да изсмукваш кръвчицата им.
166.
Не живея за себе си
,
НБ
, София, 24.6.1934г.,
Едно време нашата
прабаба
, или старата ни майка, със своята голяма интелигентност имаше само едно рандеву с нея и 8000 години не може да ѝ се прости грехът.
167.
Самовъзпитание
,
ООК
, София, 4.7.1934г.,
Старият никога няма да се влюби в една стара
баба
, а в една млада мома.
Една стара
баба
, като я видите, че се е облякла по момински, накичила се е с китки, вие се смеете.
По-добре е
бабата
да се приготви за оня свят, отколкото за женитба.
Ако се каже някому: „
Слаба
ви е вярата“, какво подразбирате?
168.
Приемете Духа
,
НБ
, София, 8.7.1934г.,
Тя е една стара
баба
.
Смъртта е една стара
баба
в света, тя е без зъби и плаши хората с голямата коса, но зъби няма.
169.
Стремеж и постъпка
,
МОК
, София, 13.7.1934г.,
То е
забавление
за деца.
170.
Изново родени
,
НБ
, София, 15.7.1934г.,
Ако не ви се падне печалба, ще кажете: „
Слаба
е вярата ми.“ В туй отношение вие може да се обезсърчите, че не сте много вярващи.
171.
Вътрешни състояния и външни условия
,
ООК
, София, 18.7.1934г.,
Нека да стане на дявола
табана
-ковет (да си плюе на петите и да бяга), защото ако не стане на дявола
табана
-ковет, на тебе ще стане
табана
-ковет.
172.
Пътят на възкресението
,
УС
, София, 22.7.1934г.,
Защото е
слаба
твоята топлина.
Всеки, който не е достигнал до крайния предел на вярата, той има
слаба
вяра.
173.
Хвърлѝ хляба
,
НБ
, София, 22.7.1934г.,
Като погледнете как се е развило човешкото лице… Погледнете на
жабата
и като дойдете до човека, ще видите грамадния простор, как се е подигнал човек, как се е оформило човешкото лице.
174.
Великото изкуство
,
ООК
, София, 25.7.1934г.,
Прилича на един български шоп с бяла
аба
, с потури.
175.
Великото в живота
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 5.8.1934г.,
Змия хване
жаба
и я изяде.
Жабата
кряка, но змията не иска да знае.
176.
Граници на живота
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 8.8.1934г.,
Щом Той се оттегли, те ще видят, че представляват или малко дете, или стари дядо и
баба
.
177.
Часът на Любовта
,
СБ
, София, 19.8.1934г.,
Слабата
страна на човека седи в това, че не изпълнява думата си.
178.
Великото и малкото
,
СБ
, София, 20.8.1934г.,
За онзи, на когото вярата е
слаба
, нищо не е възможно.
179.
Дигни одъра си!
,
СБ
, София, 21.8.1934г.,
Някому дошло наум да измисли някакви картини и да ги представи на филм, да
забавлява
хората.
Те служат само за
забава
, но не представляват истинския живот.
Приятно нещо е
забавата
, но тя е временна, трае най-много часове, дни или месеци, повече не продължава.
Какво можете да очаквате от една
слаба
майка?
Ще кажете, че това са
забавления
.
Но питам: когато някой човек прекара 60 години на Земята и през всичкото време търси щастие, богатство, високи служби, това не е ли
забавление
?
Мнозина даже не са могли да поживеят повечко, за да видят илюзиите, с които са се
забавлявали
.
И наистина, когато искате да се
забавлявате
, вие отивате на театър или на кино и чакате с нетърпение да видите какви картини, какви сцени ще ви представят.
180.
Търпение, чистота и приложение
,
ООК
, София, 22.8.1934г.,
Този момък, като го срещна първата, най-
слаба
мома, ритна го и той се търкулна.
181.
Права обхода и права постъпка
,
МОК
, София, 24.8.1934г.,
"Сад" – значи да садиш, "
аба
" – каквото садиш, това ще ти платят.
182.
На своето место
,
ООК
, София, 29.8.1934г.,
Ти тургаш съвсем
хлабаво
ръцете си над главата. Не.
183.
Доброто семе
,
НБ
, София, 2.9.1934г.,
Той развива своята поезия, някъде е поетично, но някъде е
хлабаво
, в морално отношение е
хлабаво
.
Казвам: Когато в човека чувствата са хубаво развити, той не трябва да бъде
хлабав
в своя морал.
Той е станал търговец, взел стока, която на хората не е потребна,
забатачил
.
Всяка меланхолия и обезверяване показват, че вярата ви е
слаба
.
Когато започнете и в Бога да се съмнявате, показва, че любовта ви е
слаба
.
Четири-пет души се събрали и единият казва: „Едно време дядо ми приказваше за царя в тази държава.“ Другият казва: „
Баба
ми на мене ми показваше портрета на царя.“ Третият казва: „Аз ходих в града и го видях.“ А четвъртият казва: „Аз се познавам с него, приятел ми е царят.“ Има знание, което дядо ви е предал.
Има знание, което
баба
ви на картина ви го е показала.
184.
Мечът на Духа
,
НБ
, София, 9.9.1934г.,
В ада има живот организиран, много комфортен, има
забавления
, музика.
185.
Вдлъбнати и изпъкнали линии
,
МОК
, София, 14.9.1934г.,
Бедният син трябва да работи, а богатият си почива,
забавлява
се, учи, няма страдания.
186.
Призоваха Исуса
,
НБ
, Русе, 23.9.1934г.,
Докато човек е дете, той няма да учи, но ще се
забавлява
.
Докато си дете, ще се упражняваш във всичките
забавления
.
187.
Ако говоря
,
ООК
, Русе, 26.9.1934г.,
При него дошла една стара
баба
, осемдесет и пет годишна, която му се изповядала.
Ако вземете една
жаба
и я внесете в училището, какво ще научи тя в това училище?
188.
Послушание
,
УС
, Русе, 30.9.1934г.,
Така, както съвременните хора разбират религията, те се
забавляват
.
Това не е религия, но
забавление
.
189.
Посвещения в живота / Четирите посвещения в живота (Великите посвещения. В какво седи силата ми)
,
УС
, София, 7.10.1934г.,
Като говоря за театъра, аз не отричам значението му като
забава
и условие за развиване.
Ако
бабата
си играе с кукла, както малкото дете, всички ще кажат, че ѝ липсва нещо.
Един ден дохожда при нея една стара
баба
и ѝ казва: „Виждала ли си по улиците един млад, красив, черноок момък?
“ Защо младата мома трябваше да слуша старата
баба
?
Защо
бабата
остаря?
Сега могат някои да дойдат, да се спорят, да кажат: „Потребен е театърът.“ Не отричам едно
забавление
, потребни са куклите на малките деца.
(втори вариант)
За възрастния човек да си играе с една кукла, или за
бабата
, ако си играе с куклата, веднага ще кажат – липсва й нещо на тази
баба
.
(втори вариант)
Ако детето си играе с куклата, има нещо, което може да развие, но ако
бабата
си играе с
(втори вариант)
Един ден иде една стара
баба
и й казва: „Обърни внимание на този момък!
(втори вариант)
Я му виж мустачките, очите.“
Бабата
казва на момата.
(втори вариант)
“ „Ама защо е била толкова глупава тази мома, че е слушала тази
баба
?
(втори вариант)
“ „
Бабата
защо е остаряла?
(втори вариант)
190.
С какво тяло?
,
НБ
, София, 7.10.1934г.,
То е като едно
забавление
, като един филм.
– Има нещо вярно, но този филм е така скроен, че представя едно добро
забавление
.
Считайте, че това е едно
забавление
за вас.
191.
Стар и нов порядък (По нов начин)
,
ООК
, София, 10.10.1934г.,
Неорганизираната мисъл е
слаба
.
Тя е силна отвън, но отвътре е
слаба
и не може да издържа.
192.
Каин и Авел
,
УС
, София, 14.10.1934г.,
Слабата
страна на жените е в яденето, а на мъжете – в жертвоприношението.
193.
Колко са прекрасни нозете
,
НБ
, София, 14.10.1934г.,
Има епохи в живота, когато хората са имали ред
забавления
.
Ние се намираме в епоха, когато няма
забавления
, но има най-сериозни работи.
Минаха онези времена на
забавленията
.
Децата се
забавляват
.
Как ще прекара живота си
жабата
, рибата, птицата?
194.
Оставете да растат наедно и двете!
,
НБ
, София, 21.10.1934г.,
Така се създали играчки на хората, да си живеят и да се
забавляват
в тях.
195.
Добри проводници
,
ООК
, София, 24.10.1934г.,
Това, което знаете, е само предверието, за да влезете в Божественото училище, в
забавачницата
на Божественото училище.
Вие трябва да свършите всичките училища на земята, за да влезете в
забавачницата
на Божественото училище, и който се намира там, в
забавачницата
, с него не могат да се мерят и най-учените хора на земята.
196.
Дързайте!
,
НБ
, София, 28.10.1934г.,
Ако е за вяра, вярата ви е толкова
слаба
, че сте повече суеверни.
197.
Законът на любовта
,
МОК
, София, 2.11.1934г.,
Мнозина от вас имате
слаба
памет и не помните.
198.
Самоотричане
,
ООК
, София, 7.11.1934г.,
Числото 6 е число на илюзиите, на
забавленията
.
199.
Тънкият конец
,
УС
, София, 11.11.1934г.,
Запитвате какво трябва да прави човек, за да си
набави
всичко, което му липсва.
Като се страхувате от конеца, вие изпадате в положението на едно младо момче, внук на една многознаеща
баба
, която му давала съвет, как да се пази от мечка.
Бабата
познавала магията и му казала: „Синко, вземи тази бяла кърпа и като видиш, че срещу тебе иде мечка, извади кърпата от джоба си и я размахай пред нея“.
Внукът погледнал усмихнато към
баба
си и казал: „Бабо, по-добре ми бай да не ме среща мечка“.
С бялата кърпа
бабата
искала да се образуват приятелски отношения между внука и мечката.
Запитвате какво трябва да прави човек, за да си
набави
всичко, което му липсва.
Като се страхувате от конеца, вие изпадате в положението на едно младо момче, внук на една многознаеща
баба
, която му давала съвет, как да се пази от мечка.
Бабата
познавала магията и му казала: „Синко, вземи тази бяла кърпа и като видиш, че срещу тебе иде мечка, извади кърпата от джоба си и я размахай пред нея“.
Внукът погледнал усмихнато към
баба
си и казал: „Бабо, по-добре ми бай да не ме среща мечка“.
С бялата кърпа
бабата
искала да се образуват приятелски отношения между внука и мечката.
200.
Променчиви величини
,
МОК
, София, 16.11.1934г.,
Това, което не е ценно, го държиш
хлабаво
.
Едно отрицателно число държат
хлабаво
, а пък едно положително държат силно.
201.
Действието на музиката
,
ООК
, София, 21.11.1934г.,
Например една нота може да бъде цяла, половина, една четвърт, една осма, една шестнайсета, една трийсет и втора, една шейсет и четвърта, една сто двайсет и осма - много бързо, като някой
барабан
вървите.
Светският човек ще седне на една маса, ще заръча една чаша бира, ще си извади една
табакера
, ще запуши една цигара, ще си накриви килимявката или шапката.
202.
Който сее и който жъне
,
НБ
, София, 25.11.1934г.,
Жабата
седи по-долу от заяка.
Като доближил до водата, една
жаба
се уплашила от него.
Който разбира какви психологически качества се съдържат в заяка и в
жабата
, никога не би употребявал такова месо.
203.
Принципи и условия. Връх и долина
,
ООК
, София, 28.11.1934г.,
Тия моми, които вечерно време огън палят, развалят." Защото българските седенки, това е
кабаре
.
И ако отидете на тия
кабарета
, ще чуете там най-нецензурни работи, които само на
кабаре
могат да се кажат.
204.
Качества на реалното
,
МОК
, София, 30.11.1934г.,
Дойде някой, че обиди силния, и му каже: „Един човек зад тебе едвам се движи като костена
жаба
, трябва да вървиш подир този, слабия човек.“ Какво ще почувствува силния човек, ако го туриш да върви полека-лека?
205.
Доброто име
,
УС
, София, 2.12.1934г.,
Ако във време на трудности човек не може да издържа, вярата му е
слаба
.
Питам, в дадения случай трябва ли да носите характера на този, който плаща, характера на мъжа, на старата
баба
или да носите характера на младата мома, която урежда сметките на старата си майка?
(втори вариант)
Вие сте или мъжът, или старата
баба
, или сте онзи малко грозничък, че законът спрямо вас е строг.
(втори вариант)
Казва: „Плащай.“ Пък старата
баба
, тя е пратила някого при вас.
(втори вариант)
Изпейте сега „Махар Бену
Аба
“.
(втори вариант)
Най–силната котка още като я види другата –
слабата
, тя я познава, че е силна.
(втори вариант)
Онази, която е по–
слаба
, познава това.
(втори вариант)
Понеже зная, че бялата е по–
слаба
, казвам на другата: „Ти няма да я давиш сега.“ Като казах това, и онази се оттегли.
(втори вариант)
(Учителят пее „Махар Бену
Аба
“.) Но това е пеене, като че цепя дърва.
(втори вариант)
(Учителят пее „Махар Бену
Аба
“.) Но ако не се отпуши отдолу, песента не върви.
(втори вариант)
206.
Веселие и радост
,
ООК
, София, 5.12.1934г.,
Любовта не една наука за
забави
.
Аз не съм
баба
.
Запейте сега „Махар Бену
Аба
”.
207.
Абсолютната и Относителната реалност / Абсолютна и Относителна реалност
,
УС
, София, 9.12.1934г.,
Кой млад момък би могъл да обича стара, 120-годишна мома, или
баба
?
Можете да обичате и старата
баба
, но това са изключения.
За да придобие здраве, болният трябва да
набавя
необходимите елементи за организма си.
Забава
. Най-голямата и красива
забава
на човека, това е неговата любов.
Щом младата мома стане стара
баба
, любовта изчезва, ти казваш: „Няма я младата мома.“ Докато е младата мома, любовта е там.
(втори вариант)
Никой не обича стара
баба
.
(втори вариант)
Кой млад момък би желал да обича една стара
баба
на сто и двайсет години?
(втори вариант)
Това е най–хубавото
забавление
, което човек може да има на земята.
(втори вариант)
Единственото
забавление
, което човек е имал, е любовта.
(втори вариант)
Това е най–хубавото
забавление
, което човек може да има на земята.
(втори вариант)
Тъй обичай,
забавлявайте
се колкото искате, но имайте едно мнение.
(втори вариант)
А пък с всичко друго се
забавлявайте
, говорете, обяснявайте, както искате.
(втори вариант)
Ти както и да обясниш, това е едно
забавление
, то е хубаво, мене ми е приятно.
(втори вариант)
208.
Добри вести
,
НБ
, София, 9.12.1934г.,
Обаче, ако някои деца не са боледували в детинството си, като пораснат, при най-
слабата
болест, не могат да издържат.
Слабата
страна на сегашното учене е, че ние се морализираме и казваме: Трябва да се живее добре.
В света има институти, които са за
забавление
, а има институти, които са за учене.
Когато хората отиват в театър, това е пак за
забавление
.
209.
Най-съвършеният идеал. Песента на малката тревица
,
ООК
, София, 12.12.1934г.,
Ще вземете един пакет заради вас, втори -за
баба
си, трети - за дядо си, за баджанака си, за зълвата си, за сестрата на жена ви, после - за брата си, за баща си, за майка си, за другите, и най-после, като се върнете, един пакет ще остане за вас, а другите ще ги раздадете.
210.
Философия на трептенията
,
МОК
, София, 14.12.1934г.,
Един младеж отишъл при
баба
си и тя му дала три молитви, които да чете, когато дойде мечката.
211.
В Ниневия
,
УС
, София, 16.12.1934г.,
Баба
му казала: „Синко, ако срещнеш мечка, не се плаши, не бягай, но прочети три молитви.
Ако в усилни времена се разколебава, вярата му е
слаба
.
212.
Когото възкръси
,
НБ
, София, 16.12.1934г.,
Когато се говори за температура, подразбираме
слаба
енергия.
Тогава ще има радио от онзи свят и хората ще се разговарят с
баба
си, с дядо си, ще има поща, която ще пренася писмата, ще има отиване – връщане.
Един петел може да предскаже къде какво (ще е) времето най-малко два часа преди най-съвършения барометър с 16
барабана
, каквито имаме днес.
213.
Законът на свободата
,
ООК
, София, 19.12.1934г.,
Сега на вас не говоря аз – всичко това се отнася до разбирането на вашия дядо и
баба
.
Вие казвате: "Знаете ли как са живели нашият стар дядо и
баба
?
" Аз казвам: "Много ми е приятно за това." Всичките ви книги съм ги чел и знам дядо ви и
баба
ви как са живели.
Сега ще донесете от томовете на
баба
си.
214.
Естествено разположение
,
МОК
, София, 21.12.1934г.,
Има едни служащи, в света има едно заведение на
забавление
.
В това отношение онези, които са изучавали
кабалата
, определят отношенията на човека в дадения случай.
Като се тури известна киселина на гърба на
жабата
, не сте ли забелязали с кой крак иска да я премахне.
215.
Проводници (Където и да отидем)
,
ООК
, София, 2.1.1935г.,
И ако не дойде
баба
, биволът може да умре.
Тича
бабата
, блъсне бивола тук-там, потегли го тук-там, и биволът стане и се разтърси.
216.
Погрешка и спънка
,
МОК
, София, 4.1.1935г.,
" А вие искате да идете на театър, на
забавление
.
Ние говорим, това са
забавления
.
“ Ти искаш да отидеш на театър, то е едно
забавление
.
(втори вариант)
Ние говорим, това са
забавления
.
(втори вариант)
217.
Здравото учение
,
НБ
, София, 13.1.1935г.,
Тя е много
слаба
, за да може да се бори с болестта.
Погрешно е за него, ако той е още в света и се
забавлява
с неща, които не му принадлежат.
218.
Причинният свят
,
УС
, София, 13.1.1935г.,
От дясната ви страна стои вашият дядо, отляво –
баба
ви, а вие в средата, между тях, и разговаряте.
Дядо ви живее в умствения,
баба
ви – в астралния, а вие – на физическия, но и тримата сте недоволни.
219.
Божествената справедливост
,
ООК
, София, 16.1.1935г.,
По-
слаба
е речта у тях.
220.
Обективни и субективни разсъждения
,
МОК
, София, 18.1.1935г.,
Турили са ви
слаба
бележка, в болница сте, оплаквате се от живота си, в болница сте.
Че де е
слабата
страна на магарето.
221.
Плод стократен
,
НБ
, София, 20.1.1935г.,
Навярно вие сте чели баснята за вола и
жабата
.
Видяла един ден
жабата
, че подковават вола.
Питам: Кой живот е по-добър – на
жабата
, която не е подкована и пее цял ден в блатото или на вола, който е подкован и оре нивата?
Жабата
ни най-малко не разбирала положението на вола.
Обаче
жабата
с нейната материалистическа философия казва: Аз съм дошла на земята да живея.
222.
Новият опит
,
ООК
, София, 23.1.1935г.,
Но щом любовта ви е
слаба
, той хваща това.
При хващането на нещата, любовта ви е
слаба
.
Слаба
е топлината.
223.
Недейте се грижи за живота си
,
НБ
, София, 27.1.1935г.,
Това почива на
кабалистиката
.
224.
Подмладяване
,
УС
, София, 27.1.1935г.,
Сега, желая ви да се пазите от следните неща: „От
раба
, когато се възцарява; от безумния, когато се насити с хляб; от омразната жена, когато се жени, и от слугинята, когато замени господарката си“.
„За
раба
, когато се възцари; и безумния, когато се насити с хляб.“ (– 22-ри стих.) „За омразната жена, когато се жени; и слугинята, когато замени господарката си.“ (– 23-ти стих.) Както виждате, Притчите обясняват причините за земетресенията по начин, който абсолютно не е съгласен с теориите на учените хора.
За пример, какво означава възцаряване на
раба
?
Слаба
била мисълта му.
Съвременните хора приличат на ония банкери, които по цели дни седят пред тефтерите и прелистват: „Този има да ми дава, онзи има да ми дава; на този дължа толкова, на онзи – толкова и т.н.“ И вие седите пред книгата на вашето минало и само прелиствате: „Дядо ми беше нещастен,
баба
ми – също; дядо ми изгуби всичкото си имане и пропадна, майка ми боледува дълго време, аз също съм болнав, нещастен и т.н.“ Да прелиствате книгата на миналото и да гледате кой къде е пропаднал и какво изгубил, това не е живот.
225.
В нова окраска. Богатството на деня
,
ООК
, София, 30.1.1935г.,
Та казвам сега, тая
баба
да остане във вас.
За следната лекция да остане тая
баба
в ума ви.
В първия случай тя беше облечена в една много хубава чужда дреха, а пък сега носи една окъсана дреха на
баба
си, на дядо си, но тя е същата.
Аз веднъж имах разговор с една стара
баба
.
Но сега
бабата
не си каза мнението, пък и аз не си дадох мнението.
Котката обикновените жаби не ги яде, защото между котката и
жабата
няма съответствие.
Един разбойник може да има такова разположение към тебе, както котката към
жабата
, даже вие сте му някак отвратителни.
Та казвам, в ума ми и сега седи как тая стара
баба
разсъждава като един мъдрец.
Умря той по единствената причина, че ме ограничи.” Разкъсван от вътрешни терзания, тоя дядо всякога имал желание да не изгуби
бабата
си, а пък тя казваше, че той ако я обичаше, той и досега щял да бъде с нея заедно.
” Като старата
баба
: „Ако бях млада, щях да направя нещо.” И досега е въпрос какво щеше да направи
бабата
.
Тя иска да каже: „Ако бях млада, щях да направя нещо хубаво.” Питам сега, в дадения случай кое накара тая
баба
да говори така: „Синко, ти си много учен.
Аз знам, че тая
баба
в дадения случай щеше да запали лампите на всички хора, на всички болни хора щеше да им даде здраве.
Ако тая стара
баба
беше млада, тя щеше да утеши всички скърбящи.
Мнозина от вас сте спънати като тая
баба
.
226.
Ценната дума
,
УС
, София, 3.2.1935г.,
Не се занимавайте и с бъдещето, което е живот на
забавите
.
Не се занимавайте и с бъдещето, което е живот на
забавите
.
(втори вариант)
227.
Естественото положение на човешката душа
,
ООК
, София, 6.2.1935г.,
Дядото и
бабата
са били ревниви и след десет поколения тяхната ревност се е натрупала.
228.
Закон за освобождение
,
МОК
, София, 8.2.1935г.,
Той закъснял,
забавил
се тук-там и се помолил на Бога да му прати някое конче да се качи.
Обикновен певец може да станете, както една
жаба
, която пее.
229.
Здравословното положение на човешката душа
,
ООК
, София, 13.2.1935г.,
Това произтича от онзи момент, че когато имаш баща и ти направиш една погрешка към баща си, ти искаш той да не скъса своята бащинска връзка с тебе и казваш: „Най-после любовта на баща ми толкова
слаба
ли ще бъде, че да ме лиши от всички блага?
230.
Съучастници в благата
,
УС
, София, 24.2.1935г.,
“ Като се оженил, като хората
барабар
.
(втори вариант)
Тъй, разправям ви неща, които са само
забавления
, нямат нищо реално.
(втори вариант)
231.
Тогаз се обърнах аз и видях
,
НБ
, София, 24.2.1935г.,
Аз не съм правил такава статистика, но виждам, че благодарността към услугите, които природата прави на хората е извънредно
слаба
.
Също така много религиозно същество ще бъде и
жабата
, защото тя даже е най-страхливото животно, тя е по-страхлива и от заека.
232.
Развитие на справедливостта
,
ООК
, София, 27.2.1935г.,
Момъкът казва: „Има една стара
баба
, която ме въведе в едно изкуство.
233.
Голямото и малкото
,
МОК
, София, 1.3.1935г.,
Старите имат една
слаба
страна.
234.
Всеки, който слуша тези мои думи
,
НБ
, София, 3.3.1935г.,
Как ще си обясните положението на
жабата
, която също е много страхлива?
Положението на
жабата
е една преходна форма.
И много хора, макар че са излезли от формата на
жабата
, обаче, те се намират при ограничителните условия на жабите.
Много хора са излезли от формата на
жабата
и на заека, но и до днес още са останали в ограничителните условия на
жабата
и на заека.
235.
Насилията под слънцето
,
УС
, София, 3.3.1935г.,
Той е този свят, той е на
забавленията
, но не го считайте за реален.
(втори вариант)
236.
Законът на помагането
,
ООК
, София, 6.3.1935г.,
Хубави са тези работи за
забавление
, но онова, което може да интересува детето, не може да интересува мъдреца.
Не да платиш, но аз ще извадя от тебе нещо." Той ми казва: „Извади каквото искаш." „От тебе ще извадя нещо и ти ще почувстваш, че съм извадил нещо, и ще го дам на
баба
ти." Той ми казва: „Извади колкото искаш.
Аз обичам
баба
си." Казвам му: „Щом я обичаш, работата ще върви напред." И на дъщерята казвам така.
И дъщерята ми казва: „Извади, аз обичам майка си." Казвам им: „Сега може да оздравее
баба
ви, като взема материал от вас." А на другия ден
бабата
оздравя и те казаха: „Как стана тая работа?
237.
Двата университета. Съживяване на царския син / Двата университета (Съживяване на царския син)
,
МОК
, София, 8.3.1935г.,
Всеки един човек си има една
слаба
страна.
На захарта
слабата
страна коя е?
Всеки един човек си има една
слаба
страна.
(втори вариант)
На захарта
слабата
страна коя е?
(втори вариант)
238.
И отиде, та се представи
,
НБ
, София, 10.3.1935г.,
А така, донякъде само, може да се каже за някого, че пее ангелски, в най-
слаба
форма.
239.
Най-голямото изкуство / Какво ще говори Учителят
,
УС
, София, 10.3.1935г.,
Има някои черти на лицето, които не представят твоето състояние, но състоянието на дядо ти и
баба
ти преди сто и двеста години.
(втори вариант)
240.
Най-добрият плод
,
ООК
, София, 13.3.1935г.,
Мъчно е да учиш една стара
баба
на осемдесет и пет години да пее.
" И аз досега не съм виждал в певчески хор осемдесет и пет годишна
баба
.
241.
Трите правила. Път за освобождение
,
ООК
, София, 20.3.1935г.,
Някой казва: „Като се моля, кой ли ще ме чуе." А пък сега се оказва, че най-
слабата
дума, която изговаряш, по радиото се чува навсякъде, надалеч, на хиляди километри - на четири, пет, седем хиляди километра.
Слабата
дума вече се чува.
242.
Да мисли
,
МОК
,
ИБ
, София, 22.3.1935г.,
И вашия дядо и
баба
, кой е вървял по правия път?
И вашият дядо, и
баба
− кой е вървял по правия път?
(втори вариант)
Щом отговорът
забавя
, това показва, че мисълта ви е била бавна.
(втори вариант)
Ще знаете, следователно, че когато някой говори дълго време, той ви
забавлява
съзнателно, докато пиленцето се свари.
(втори вариант)
Сега и аз ви
забавлявам
, докато се приготви пиленцето.
(втори вариант)
Нито дядо ви, нито
баба
ви, нито вие още — никой от вас не върви по правия път.
(втори вариант)
243.
Двете добродетели / Двата вида добродетели. (Кой е правият път)
,
УС
, София, 24.3.1935г.,
В училището ходят, после едното има една
слаба
бележка.“ Вие се смущавате.
(втори вариант)
244.
Каквото вържете на земята
,
НБ
, София, 24.3.1935г.,
Представете си, че в една стая има един стар дядо, една стара
баба
и един млад момък.
Дядото може да е баща,
бабата
може да е майка, но как ще постъпят с тези млади хора, момъка и с момата?
След като дядото види момата, каже, че тя е за този момък и ако
бабата
каже същото, те не са разрешили въпроса правилно и ако момъкът каже, че тази мома е за него, и той не е разрешил въпроса правилно.
Защо е дошла в къщата при този стар дядо и при старата
баба
и младия момък?
Мислите ли, че този тумор може да мине с баенето на една
баба
?
Тръгнал един дядо, една
баба
и една млада 19-годишна мома да посетят един виден американски банкер.
Бабата
говори, дядото говори, какви ли работи не приказват.
Влиза след това
бабата
и тя започва да му говори.
А за всичката мъдрост на дядото и
бабата
, той дал по един долар.
245.
Който се учи на словото Божие
,
НБ
, София, 31.3.1935г.,
Но ако актьорството не разрешава въпросите, то е само едно
забавление
, то е само една почивка.
Актьорството се допуща само като едно
забавление
, като едно представление, като един театър, но това е фиктивно нещо.
246.
Придобиване и задържане / Да се добие и задържи богатството
,
УС
, София, 31.3.1935г.,
Ще кажете, че това
забавя
дишането ви.
То ви
забавлява
, като че ви е другар, макар че не е.
(втори вариант)
247.
Първото стъпало на Любовта
,
ООК
, София, 3.4.1935г.,
Някой казва: "Ти нищо не знаеш, ти си
баба
.
Какво значи
баба
?
"
Баба
" значи баща.
Ти нищо не знаеш, но пак си
баба
.
Вземате думата
баба
в смисъл на хилава
баба
, но "
баба
" значи баща, умен човек.
Ти си много умен, но не си проявил ума си, затова си
баба
.
248.
Математически отношения
,
МОК
, София, 5.4.1935г.,
Една ваша мисъл е
слаба
, не можете да напълните кофите на това колело и това колело не се върти.
249.
Да обичаш и да те обичат
,
НБ
, София, 7.4.1935г.,
Не, любов, която е вярна до гроба и пред гроба тя е
слаба
любов.
250.
Два метода / Двата метода и двата пътища към сродната душа
,
УС
, София, 7.4.1935г.,
И 90-годишните
баба
и дядо ще станат млади, весели, жизнерадостни.
Вие, ако можете да прочетете Библията 99 пъти, вие ще се измените, старата
баба
ще се подмлади.
(втори вариант)
Ако прочетете Библията и разберете Библията, една 90–годишна
баба
ще се подмлади и ще замяза на млада мома.
(втори вариант)
251.
Двете силни точки
,
ООК
, София, 10.4.1935г.,
Една млада мома на млади години ще слугува на своите любовници, а на стари години, като стара
баба
на сто и двайсет години, когато никой няма да я погледне, ще отиде да слугува на Господа.
Контрабанда
. Кажете някоя по-добра дума - минавате без позволение.
252.
Естествени прояви на Любовта / Естествената любов. (Да бъдем разумни. Добрата постъпка)
,
УС
, София, 14.4.1935г.,
Като тръгва на път, някой започва още в началото с голяма бързина, а към края постепенно
забавя
хода си - уморил се е вече.
Соломон постъпва по първия начин: отначало започва бързо и към края
забавя
хода си - изпитва вътрешна умора.
И тогава този, от който ви е страх повече, той е на по–голям чин, този, от когото по–малко ви е страх, той е на по–малък чин, а този, от когото никак не ви е страх, той е
барабар
с вас.
(втори вариант)
Някой път вие мислите защо вашата реч е
слаба
.
(втори вариант)
253.
Колко е хубава твоята любов
,
НБ
, София, 14.4.1935г.,
Ако имате някой стар дядо, той току ще си чеше брадата; ако е стара
баба
, тя ту ще туря, ту ще сваля шамията си.
И вярвате на вашата лична опитност, не на това, че баща ви бил вярващ, че майка ви била вярваща, че дядо ви и
баба
ви ходили на църква – това не е важно.
Старият дядо е състарил
баба
(та) си от ревност.
Питам една
баба
: Бабо, де е дядо ти?
На друга
баба
съм казвал: Бабо, твоят дядо никак не те ревнувал, ти си била много свободна при него.
254.
Трите степени / Три степени в християнството. (Трите обязаности на човека. Двете категории. Екзаменът. Бележките)
,
УС
, София, 21.4.1935г.,
Сега всички вие сте на
кораба
и проповядвате.
(втори вариант)
“ „Нетърпелив съм, на
баба
мязам.“ И разправя попът своята история: „В една къща живея, а в другата стая друга една млада булка, оженила се преди една година, ще ражда, пък не може да роди, охка, мъчи се.“ От другата страна и попът охка.
(втори вариант)
255.
Предпоставките на музиката
,
ООК
, София, 24.4.1935г.,
В музиката има израз: силна и
слаба
стъпка.
Какво се разбира под думите силна и
слаба
стъпка?
Но този израз „силна и
слаба
стъпка" трябва да се обясни, за да станат нещата ясни.
Слабата
стъпка в музиката е това, което възприема, а силна стъпка е това, което предава.
Ще започнеш да разправяш сега теоретически що е
слаба
и силна стъпка.
В една
слаба
стъпка ти ще си приготвиш онова, което ще кажеш.
256.
Трите врати / Любовта. (Три стъпки – три врати)
,
УС
, София, 28.4.1935г.,
През това време тя се готви да стане майка, търси
баба
, която да й помогне при раждането.
Бабата
ми умря, приятелите ми - също, децата ми не ме искат, никой не ми обръща внимание.
Готвят й някоя
баба
да й бабува.
(втори вариант)
Човек се ожени и търсят някоя
баба
, за да бабува.
(втори вариант)
Тя, птичката, снесе си яйцето някъде без
баба
.
(втори вариант)
Човек, който е прогресирал, разбира Божиите закони, трябва му
баба
.
(втори вариант)
А на птичката, която Господ е създал, и без
баба
минава.
(втори вариант)
Когато не мислиш за нещата по Бога, трябва ти
баба
.
(втори вариант)
Човек, в дадения случай онази младата мома, която й трябва
баба
, тя не е мислила.
(втори вариант)
И вследствие на това сега, за да излезе от тая мъчнотия на своите мисли, трябва й една
баба
.
(втори вариант)
Защото, ако тази
баба
не дойде, ще се случи някое голямо нещастие, ще се случи смъртта.
(втори вариант)
Пак ще има мъчнотии, но без
баба
ще мине.
(втори вариант)
Всеки живее за себе си, никой не ми обръща внимание, другарите ми измряха и
бабата
ми умря, останал съм като някоя кукувица, синкоооо.“
(втори вариант)
257.
Пак се яви
,
НБ
, София, 5.5.1935г.,
Но един ден, когато не си живеят добре,
бабата
казва: Е, синко, така е казал Господ.
258.
Последният изпит
,
ООК
, София, 15.5.1935г.,
Някой път, като гледам хората, си казвам: „Какво искаш от тия хора, Господ ги е направил,
забавление
си има.
Забавлявам
ги понякога.
Та и оная старата
баба
, която се е облякла в черни дрехи, и оная мома, която се е облякла в хубави дрехи, и те имат свои възгледи.
За мене няма разлика между старата
баба
, коня и младата мома, облечена в хубави дрехи.
Старата
баба
, минала пътя на младата мома и всичките момци са я обичали.
Бабата
дава съвети на младата мома, но тя се е влюбила, търси един другар от онзи свят.
259.
Условия и възможности / Условие и възможности
,
МОК
, София, 17.5.1935г.,
Тъй както в баснята, че
жабата
видяла, че коват вола и тя вдигнала крак да я коват.
Казали на
жабата
: "Не си достигнала до тази култура, да те подковаваме." Те й обясняват това така: два вида животни се подковават, онези, които са еднокопитни и онези, които за двукопитни.
Казали на
жабата
: "Ако можеш да си направиш крака да бъде еднокопитен, ще те подковем, или двукопитен пак ще те подковем." Всичките учени жаби са мислили, мислили и не са измислили да направят крака си еднокопитен или двукопитен.
Виждали ли сте крака на
жабата
какъв е?
Какво животно е
жабата
?
Вие знаете онази поговорка: "Видяла
жабата
, че подковават вола и тя поискала да я подковат." Така казва поговорката, нали?
Аз да ви поясня това – видяла
жабата
, че коват вола и протестирала, че не е право.
-Искала
жабата
да я подковат, отказали й: "Жаби не ковем, само волове подковаваме." Да вземем втория случай:
жабата
, като видяла, че коват вола, протестирала за това.
Вие знаете онази поговорка: „Видяла
жабата
, че подковават вола, и тя поискала да я подковат“.
(втори вариант)
Да ви обясня това − видяла
жабата
, че подковават вола и протестирала, че не е право.
(втори вариант)
В първия случай каква е целта − искала
жабата
да я подковат.
(втори вариант)
Отказали й: „Жаби не ковем, само вол подковаваме.“ Да вземем втория случай: като видяла
жабата
, че коват вола, протестирала за това.
(втори вариант)
Тъй както в баснята −
жабата
видяла, че коват вола и тя вдигнала крак да я коват.
(втори вариант)
Казали на
жабата
: „Не си достигнала до тази култура, да те подковаваме.“ Те ù обясняват това така: „Два вида животни се подковават, онези, които са еднокопитни и онези, които са двукопитни.“ Казали на
жабата
: „Ако можеш да си направиш крака да бъде еднокопитен, ще те подковем, или двукопитен − пак ще те подковем.“ Всичките учени жаби са мислили, мислили и не са измислили да направят крака си еднокопитен или двукопитен.
(втори вариант)
Виждали ли сте крака на
жабата
какъв е?
(втори вариант)
Какво животно е
жабата
?
(втори вариант)
260.
Възходящият път / Възходящият път. (Трите думи. Писмото)
,
УС
, София, 26.5.1935г.,
Една мома, която я приготовляват да я женят, че само й правят прическите, все я
забавляват
, че ще се ожени, ще цъфнеш, ще те държат, че свекървата светица, свекърът, онзи момък като ангел на ръце ще те носят.
(втори вариант)
261.
Правилното пеене
,
ООК
, София, 5.6.1935г.,
В дадения случай някой казва: "Всеки не може да даде една лекция." Имате една силна струя електричество, вие не може да го предадете по една
слаба
жица.
"Ще ме извините, толкова време ви
забавих
." Другите двама, на които им даде път, минават-заминават, нищо не плащат.
262.
Път към разумността / Пътят на разумното
,
УС
, София, 9.6.1935г.,
Ако не може съвсем да избегнете пречупването на светлината, поне да бъде в най-
слаба
степен.
Не спирайте на пътя хора, които отиват на работа и не се опитвайте да ги
забавлявате
.
Не
забавлявайте
хората, които имат какво да правят.
(втори вариант)
Забавлявайте
хора, които не знаят какво да правят.
(втори вариант)
Не
забавлявай
себе си.
(втори вариант)
И дядо ми, и
баба
ми, и
прабаба
ми, всичките тия това са все живи.“ „Тъй ли?
(втори вариант)
Бих желал и дядо ти да дойде в джеба ми, пък и
баба
ти.
(втори вариант)
Дойде и
бабата
, и нея туря в джеба, и внуците, и правнуци – напълни се джебът ми.
(втори вариант)
263.
Каза ми всичко
,
НБ
, София, 16.6.1935г.,
Казвам: Ако ви поставя в една южна стая с изобилна светлина, с достатъчна храна и с достатъчно
забавление
, ще ни бъде приятно.
Бабата
прерязва тази връзка на бащата и детето само трябва да се учи, само трябва да мисли.
264.
Плащане на дългове / Изплащайте дълга си
,
УС
, София, 16.6.1935г.,
Някоя стара
баба
мине, погледне.
(втори вариант)
265.
Комплексни понятия
,
ООК
, София, 19.6.1935г.,
Не че паметта им е отслабнала, привидно така е
слаба
паметта.
Сега на старата
баба
, колкото и да й разправям как може да стане красива, тя ми казва: „Синко, не ми разправяй.
266.
Ферменти
,
МОК
, София, 21.6.1935г.,
Казват зайците: "
Баба
ми и дядо ми все бяха убити като се връщаха".
267.
Сгърбената жена
,
НБ
, София, 23.6.1935г.,
Тези неща само ни
забавляват
.
Или на някоя стара
баба
, или на някой дядо, или на някой болен направя доброто, никой от тях не ме е видел.
268.
Човек и природа / Господ в нас, и ние в Него
,
УС
, София, 23.6.1935г.,
Не се
забавлявайте
само да повтаряте неща, които преди хиляди години са казани.
(втори вариант)
Понякога най–малките колебания с години
забавят
работата.
(втори вариант)
А останалото, което ви говорих, е
забавление
.
(втори вариант)
Ако във време на голямо изпитание ти се поколебаеш в онова, което вярваш,
слаба
ти е вярата.
(втори вариант)
269.
Бъдете като децата
,
НБ
, София, 30.6.1935г.,
Като ги питаш виждали ли са Го, казват, че те не са Го виждали, но
баба
им и дядо им казват за Него, че е съществувал.
270.
Филмът на живота
,
ООК
, София, 3.7.1935г.,
Ако имате силна вяра, тогава избирайте хора, които са с по-
слаба
вяра, за да им вдъхнете такава.
Да си вкуся малко." Няма да оздравее от това, но старата
баба
си мисли така.
Тоя случай може да е, както при тая
баба
.
271.
Двата полюса. Мъжът и жената
,
МОК
, София, 5.7.1935г.,
Да допуснем, че във вас паметта е
слаба
.
Някой път вие сте неразположени, вярата ви е
слаба
.
Докато възстановите вашето естествено положение на топлината, вашата вяра е
слаба
.
272.
На утрешния ден
,
НБ
, София, 7.7.1935г.,
– Така е, но понякога хората се нуждаят от груби
забавления
.
Всички противоречия, които минавате, това са все
забавления
за вас.
273.
Мисъл, сила и любов
,
ООК
, София, 10.7.1935г.,
Щом Йон влиза в
кораба
, веднага се повдига страшна стихия, буря.
Казвате: „Да се обичаме." Да обичате или да ви обичат, или да не ви обичат, това са
забавления
.
274.
Първата дума
,
МОК
, София, 12.7.1935г.,
Бог създаде света за наше
забавление
, Той не го създаде за себе си.
Той е за
забавление
този свят.
Казвате: "Аз държа вярата на дядо си,
баба
си, майка си." Дядо ти умрял, майка ти умряла.
275.
Развързано ще бъде на небето
,
НБ
, София, 14.7.1935г.,
Даже и някоя
баба
, ако държи много близко до съзнанието си своя дядо, ще стане разсеяна.
276.
Словото и животът
,
УС
, София, 14.7.1935г.,
Бабата
, като дойде, най–първо отреже онзи закон, който майката е турила.
(втори вариант)
Щом тебе те занимава един човек отвънка, ти си на
слабата
страна.
(втори вариант)
277.
Колко е добър Господ
,
ООК
, София, 17.7.1935г.,
Той ще каже някоя хубава дума за вашия дядо, прадядо, за
баба
ви, ще намаже най-първо вашите лични чувства.
278.
Двамата спътници. (Двамата пътници)
,
МОК
, София, 19.7.1935г.,
Толстой, който минаваше за реалист, понеже много дебели вежди имаше, интуицията на Толстой беше много
слаба
, обективният ум на Толстой беше силно развит.
279.
Блажен, който яде хляб в Царството Божие
,
НБ
, София, 21.7.1935г.,
Старата
баба
пък не трябва да избягва младия момък, но да му каже: Синко, ела при мене да ти кажа как да намериш една млада мома, която да те обича и да е готова да направи всичко заради тебе.
280.
Любов и служене / Любов и служене. (Чешмата в двора)
,
УС
, София, 21.7.1935г.,
Някоя
баба
, като ще отбие някое внуче, ще вземе някоя хубава питка, намазана с мед, и ще му я даде.
(втори вариант)
Като вземе питката, то иска да се похвали, ще каже: „Виж какво ми даде
баба
.“ Не крие това дете.
(втори вариант)
Колкото и вяра да имаш,
слаба
ти е вярата.
(втори вариант)
281.
Стар и нов порядък
,
ООК
, София, 24.7.1935г.,
Църковникът ще доведе една църковница, като него стара
баба
, да се разправят.
На дядото му служи баламицата, а на
бабата
служи момъкът, който е ходил на бал.
"
Бабата
пита младия момък: „Как беше, как я намери, как играхте?
" Дядото казва: „Едва я измолих." И
бабата
, и дядото се нуждаят от момата и момъка, да им слугуват.
Ще намерите вашия дядо и вашата
баба
, които са излезли от църквата, да им служите.
Между
бабата
и дядото от една страна, и младия момък и момата, от друга страна, ще се образува една вътрешна връзка.
282.
Две естества
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 11.8.1935г.,
Ако някоя от гредите се окаже
слаба
, тя се счупва и не издържа тежестта, която поставят върху нея.
283.
Божественият ръб
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 12.8.1935г.,
Слабата
страна на съвременното християнство се заключава в това, че учениците, последователи на Христа, учат, минават от клас в клас, но без матура.
284.
Ценност на нещата
,
РБ
, 7-те езера, 21.8.1935г.,
Те са приятни
забавления
, но като гледа какво се представя на сцената, човек трябва да възстанови нещата, да ги представи в техния първичен вид.
285.
Сочни храни
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 25.8.1935г.,
Слабата
страна на съвременните християни седи в това, че те нямат убеждение.
286.
Всичко е за добро
,
СБ
,
РБ
, София, 3.9.1935г.,
заради Господа, любовта ви е
слаба
.
Според мене, болестта не е нищо друго, освен неканена гостенка, която ви е посетила и ви се налага: тя иска да я къпете, обличате, храните,
забавлявате
.
Разправят един анекдот за една 84 годишна
баба
.
Зарадвала се
бабата
, че ще учи.
Вземете пример от тази
баба
.
287.
Отребване, разтопяване, отвяване
,
МОК
, София, 6.9.1935г.,
Наскоро пътувах с такъв внимателен шофьор, отдалече вижда знаците за лош път,
забавя
хода, после пак засилва.
288.
Когато беше по-млад
,
НБ
, София, 15.9.1935г.,
Бъдете уверени, че като станете
баба
на 120 години, като умираш, той ще дойде, ще се засмее, ще те погали, ще те помилва.
289.
Скъпоценото камъче / Скъпоценното камъче под езика
,
УС
, София, 15.9.1935г.,
Има една вътрешна връзка между числата, която само
кабалистите
знаят.
Под понятието "любов" разбираме най-малкият подтик, който дава условия на житното зърно да изяви живота, скрит в него; най- малкото движение, най-
слабата
светлина и топлина, са все прояви на любовта.
Обаче, ако попитате един от старите
кабалисти
или някой мистик, той казва едното какво е то.
(втори вариант)
290.
Проводници
,
ООК
, София, 18.9.1935г.,
Вчера дойде една пълна жена,
бабачко
*****.
291.
Защо им говориш с притчи?
,
НБ
, София, 22.9.1935г.,
Ако
жабата
се запита защо не е учена, много просто ще ѝ се отговори.
Това са
забавления
.
И в науката има такива
забавления
.
292.
Трите родословия. Моето верую. Новото верую / Трите родословия
,
УС
, София, 22.9.1935г.,
Хора със силна и светла мисъл влияят на онези, чиято мисъл е
слаба
и лишена от светлина.
(втори вариант)
293.
Господар и слуга
,
МОК
, София, 27.9.1935г.,
Значи, най-
слабата
мисъл в ръцете на един умен човек в някои случаи може да му помогне.
294.
Буря голяма. Горделивият и тщеславният / Развълнуваното море
,
УС
, София, 29.9.1935г.,
Ако ги изгубиш, ти си стар дядо, стара
баба
.
Най-първо, героинята не може да бъде една стара
баба
от 80–90-годишна, но една мома на 15, 16, 17, 18, 19 години.
Да се качи на някоя канара висока и
слабата
овца да бъде горе, а силният вълк – долу.
Не е все едно дали той има вяра или няма; дали вярата му е
слаба
или силна.
(втори вариант)
295.
Новото учение
,
ООК
, София, 2.10.1935г.,
Това е театър, това са представления, това са
забавления
.
И най-сетне, казвате: "Ценни работи ли са тези, или стари працали, от дядо и
баба
?
296.
Чувство на сигурност
,
МОК
, София, 4.10.1935г.,
Та казвам: Всяка една добродетел, която не се управлява от чувството на сигурност, е
слаба
.
297.
Кристализиране на човешката душа
,
СБ
,
РБ
, София, 6.10.1935г.,
Аз съм гледал някоя
жаба
седи като някой философ, кацне някоя муха, мълчи.
За децата хубаво
забавление
.
Жабата
седи като философ, мълчи и размишлява.
(втори вариант)
Жабата
отвори устата си - мухата хвръкне; после пак кацне, пак хвръкне.
(втори вариант)
Жабата
въздъхне и казва: „Тежък е животът!
(втори вариант)
" - Не е тежък животът на
жабата
, но кога?
(втори вариант)
Той е добро
забавление
, но за децата.
(втори вариант)
298.
Новият начин
,
ООК
, София, 9.10.1935г.,
Например, ако зъбът ви е паднал, няма да изникне, но ако имате
слаба
треска или хрема, ще ви мине.
Ние трябва да прокараме доброто в света, любовта в най-малката й форма, в най-
слабата
й форма и истината в най-
слабата
й форма.
299.
Методи на самовъзпитание
,
МОК
, София, 11.10.1935г.,
Детето е непослушно, тя му казала, че майка му е крива, баща му е крив и детето обича
баба
си, която го настройва политически против бащата и майката.
Майката възпитава по един начин, старата
баба
по друг начин.
Тази стара
баба
на младини възпитаваше както дъщеря си.
Бабата
прилага Христовия метод, майката прилага Мойсеевия метод.
“
Бабата
казва: „Не!
Бабата
ли е права или майката?
Че така трябва да имате една
баба
, когато майка ви и баща ви ви набият, да има кой да ви утеши.
Не е лошо човек да има една
баба
.
Едно дете, затуй е хубаво да има освен баща, майка, да има един стар дядо и една стара
баба
.
То е
баба
ти.
Не е ли по-хубаво да имаш една
баба
, която да те утешава.
Трябва да знаеш за себе си, кога да иде[ш] при баща си, майка си и
баба
си.
Сега,
бабата
аз я вземам в дадения случай [за] меката майка.
Старата
баба
казва: „Дете е то, не разбира.
Веднага ще се роди спор между
бабата
и майката.
Бабата
е на правата страна, майката е на кривата страна.
Казвам сега: Обичайте майка си, обичайте и баща си, обичайте и
баба
си, обичайте и дядо си.
300.
Самопознание и самовъзпитание
,
ООК
, София, 16.10.1935г.,
Музиката не е само едно
забавление
.
301.
Забравените неща
,
НБ
, София, 20.10.1935г.,
На планините концерти не може да има,
забавления
долу в долините има.
302.
Неизменното в човека
,
МОК
, София, 25.10.1935г.,
Щом светлината се пречупва в една призма, тя е много
слаба
.
303.
Приложението като източник на знанието / Източник на знанието
,
УС
, София, 27.10.1935г.,
Хвърляйте се както тези в
Дианабад
се хвърлят във водата.
304.
Умих се и гледам
,
НБ
, София, 27.10.1935г.,
Ако отидете зимно време на някоя вечеринка или
забава
в Америка, ще се намерите в чудо.
Един млад момък ми разправяше следното: Една стара
баба
, 70–80-годишна ми даде един ден такъв мил поглед, че никога няма да я забравя.
И си казах на себе си: Защо тази
баба
не беше по-млада!
Благодари, че таз
баба
беше стара.
Старата
баба
е много щедра, тя казва: Синко, аз не се боя, богата съм, щедро давам.
305.
Единият лев
,
ООК
, София, 30.10.1935г.,
Капитанът има един уред, с който постоянно наблюдава дали има отклонение в курса на
кораба
, защото в океана понякога има силни течения.
Дойдеш ли до наематели,
табана
-кувет *)!
306.
Знание и чувствителност
,
МОК
, София, 1.11.1935г.,
Човек, който се сърди, показва, че чувствителността е силно развита, пък мисълта –
слаба
.
307.
Тайната на даването
,
ООК
, София, 13.11.1935г.,
Това са
кабалистични
отношения, които трябва да разбирате.
Най-първо ще изпълниш Божията Любов и като ти остане свободно време, тогава ще се премениш и ще отидеш на рандеву, на
забава
, на театър, на концерти, където искаш – но само в свободното време.
308.
Параметафизика
,
МОК
, София, 15.11.1935г.,
Както онзи син, комуто
бабата
казвала да му бае, да не го яде мечка.
Скръбта може да произтича [от това], че справедливостта е
слаба
.
Скръбта може да произтича [от факта], че разумността в тебе е
слаба
.
309.
Плевели
,
НБ
, София, 17.11.1935г.,
Не ще копаеш като дядо си и
баба
си, ти си от едно поколение по-напред.
Ти ще израстеш, ще се присадиш на дядо си и на
баба
си като едно клонче и ще израстеш като тях.
310.
Опити
,
ООК
, София, 20.11.1935г.,
Когато съзнанието е разпръснато, работата е
слаба
.
311.
Подядане и ощетяване
,
МОК
, София, 22.11.1935г.,
Ако ти не можеш да кажеш истината, ти ще бъдеш една
жаба
, която ще кряска вътре в блатото.
Тъй ще бъде, повече от
жаба
не можеш да бъдеш.
Ако знаеш само да смяташ, ти си
жаба
, подразбирам, че имаш един халат, като един затворник.
312.
Закхее, сляз скоро
,
НБ
, София, 24.11.1935г.,
Срещам една
баба
, стара на 84 години и ми казва: Е, синко, стара съм вече!
313.
Към извора
,
ООК
, София, 27.11.1935г.,
Всяка любов, която се губи, е
слаба
.
Всяка любов, която най-малките неща могат да я видоизменят, тя е
слаба
любов.
При слабо разбиране има
слаба
любов.
Тия, малките кръстчета да ги оставим, те са
забавления
за деца.
314.
Огънят на пречистването. Едно добро / Огън на пречистване
,
УС
, София, 1.12.1935г.,
Ама ти ще кажеш, че „ние имаме наследени черти от дядо си и
баба
си.“ Такива извинения няма.
Е, хубаво, да допуснем, ти имаш една наследена черта от дядо си, от
баба
си; знаеш, че е от дядо ти, от
баба
ти.
Дошъл съм до едно място вече, намерил съм
слабата
страна на 2-те, казвам: „Слушай, ти си много красива мома, ще те оженя.
Това е
забавление
.
Като не можеш да прилагаш разумността и доброто, които са вложени в тебе, ти се извиняваш със своите наследени черти от баща и майка, от дядо и
баба
.
(втори вариант)
Това е
забавление
, не е знание.
(втори вариант)
Значи те съжаляват за
забавите
и упражненията си.
(втори вариант)
315.
Дванадесетият час
,
НБ
, София, 8.12.1935г.,
Като разглеждам живота на хората, намирам, че всички работи, които те вършат, са все
забавления
.
Това е
забавление
.
– И това е
забавление
.
– И това е
забавление
.
– И това е
забавление
.
Там всички са свободни, не могат да играят да
забавляват
някои.
Един светия е само кандидат за
забавачницата
на ангелите.
Не казвам, че това е новото знание, но това са
забавления
.
316.
Трите връзки
,
ООК
, София, 11.12.1935г.,
Ако биха ви се отворили очите, за да видите, в какво положение се намирате, тогава
табана
-кувет – като заек щяхте да хукнете!
317.
Неразбраното
,
МОК
, София, 13.12.1935г.,
То е
забавление
, но не е наука.
318.
Да се не изгуби нищо
,
НБ
, София, 15.12.1935г.,
Ако хванете дядо си и
баба
си, и те не знаят кой ги е пратил на земята и казват: Не знаем, който ни е изпратил, но тук сме от толкова години вече.
319.
По новия начин. Коприненият конец / Коприненият конец
,
УС
, София, 15.12.1935г.,
Казвам: По отношение на тънкия конец е
слаба
вярата ви.
Ако вярата ви е
слаба
, ще паднете в пропастта и ще чакате да дойде някой отвън, да ви извади и отново да ви изпрати на земята, да работите и усилите вярата и любовта си.
(втори вариант)
320.
Разнообразието
,
МОК
, София, 20.12.1935г.,
Срещна едного, казва: „Не ме
забавлявай
“.
Човекът казва: „Не ме
забавлявай
“.
Ако много желаеш, ти винаги като
жаба
ще бъдеш.
321.
Котелът и торбата. Което имам / Земята като училище
,
УС
, София, 22.12.1935г.,
И свекървата не се
забавила
.
(втори вариант)
322.
Естественият език – музикалният език
,
ООК
, София, 25.12.1935г.,
Сега европейците свирят на корема само при
контрабаса
и при челото.
323.
Съзнателно говорене
,
МОК
, София, 27.12.1935г.,
Аз зная къде е
слабата
страна – музикално трябва да говориш на англичанина.
Някой път музиката, има [схващане], че е
забавление
.
Класическата музика е
забавление
.
Знае[те] какво значи
забавление
.
В най-добрата смисъл –
забавляваш
някого.
Забавление
е, [но идейното свирене е друго], защото, след като изсвириш класическата музика, би произвел ефект.
324.
Причина на страданията. Любов, Разумност, Истина и Доброта / Причини за страданията
,
УС
, София, 29.12.1935г.,
Забележете, когато се говори за лошите прояви на човека, имаме пред вид онова, което е наследил той от майка и баща, от дядо и
баба
.
(втори вариант)
325.
Като добрия син
,
ООК
, София, 1.1.1936г.,
Каквото и да говори, той е такава
слаба
почва, че каквото и да сееш, не расте.
326.
Двата вида пеене
,
МОК
, София, 3.1.1936г.,
Ходили ли сте на
кабарета
?
Трябва да сте ходили в тия
кабарета
долу, за да разберете музиката на тъмнината.
Казваш: „Хайде да се примирим“ и подаваш ръката си
хлабаво
.
Ако тази основа е малко
слаба
, този перпендикуляр, който се поставя върху тази площ, няма да може да издържи.
327.
Онова, което дава живот
,
НБ
, София, 5.1.1936г.,
Той е намерил
слабата
страна на природата и тя, като добра майка, казва: Хайде, нека от мене да мине.
328.
Трите плода
,
ООК
, София, 8.1.1936г.,
Кислородът е един отличен момък, а пък водородът е една отлична, красива мома; водата пък – това е само тяхното
забавление
.
Всички вие сте като малките деца,
забавляват
ви с малки работи, които не са съществени.
329.
Не съдете по лице
,
НБ
, София, 12.1.1936г.,
Аз искам да ви дам едно малко
забавление
, едно малко развлечение, понеже виждам, че сте се много уморили от голям труд в света.
330.
Топлината на Любовта
,
УС
, София, 12.1.1936г.,
“ Човекът мисли, че го
забавлявам
.
Христос казва: „Не противи се злому.“ Но злото си има своя
слаба
страна.
Коя е
слабата
страна?
Злото има само една
слаба
страна – че злото не може да издържи топлината на Любовта.
Единствената
слаба
страна е тази.
Силно е злото, но и то има една
слаба
страна, а именно: не може да издържи на топлината на Любовта.
(втори вариант)
331.
Едно ви трябва
,
ООК
, София, 15.1.1936г.,
Ако мисълта ви е по-
слаба
от мечката, тя ще ви повали и ще ви тъпче.
332.
Основният тон
,
МОК
, София, 17.1.1936г.,
Грамофонните плочи не са музика, това е
забавление
.
Но в една грамофонна плоча няма никакво
забавление
, вдъхновение.
333.
Непроменливи величини / Устойчиви величини
,
УС
, София, 19.1.1936г.,
Те постоянно са на
забавление
.
„Ама, ти ни
забавляваш
.“ Ще видите.
Изобщо хората обичат да си правят много
забавления
.
Там, дето има много
забавления
, всякога има много хора.
Мястото на
забавление
не е място на работа, то е място на почивка.
Забавление
е това.
Съвременните хора обичат
забавите
.
(втори вариант)
Ето защо, ако искате да съберете много хора на едно място, създайте им известна
забава
.
(втори вариант)
Забавите
изключват работата.
(втори вариант)
Това не значи, че като се
забавлява
, човек не мисли.
(втори вариант)
Възрастните се
забавляват
по един начин, а децата – по друг начин.
(втори вариант)
Ако градинарят не ги пусне доброволно в градината, те започват да мислят, как да прескочат оградата, правят ред математически изчисления: какви усилия са нежни при висока ограда, и какви – при ниска,
слаба
ограда.
(втори вариант)
Това е
забава
за тях, но все пак правят известни усилия.
(втори вариант)
При
забавите
усилията са малки, при труда – по-големи и не много приятни, а при работата – умерени и приятни.
(втори вариант)
334.
Петте врати
,
ООК
, София, 22.1.1936г.,
Вземете една котка, тя никога няма да се изкуси да яде жаби; дойде
жабата
– котката ще я побутне и ще я остави. Защо?
Една змия обаче, като види
жабата
, изкушава се – хване я и я нагълта цялата.
Защо котката не се изкушава да изяде
жабата
, а змията се изкушава?
Така че, ако при
жабата
не се изкушавате, при птичката се изкушавате.
Ти казваш: "Аз съм силен, не се изкушавам." Казвам: при
жабата
си силен, няма да се изкусиш, но при птичката ще изгубиш своето равновесие.
НАГОРЕ