НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
365
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тайните на Духа
,
ИБ
, Варна, 1897г.,
Блажени, които Го любят и са любени, защото е тяхно Царството, Мирът,
Радостта
и Животът.
2.
Хио Ели Мели Месаил
,
ИБ
, София, 14.9.1897г.,
Блажени, които Го любят и са любени, защото е тяхно Царството, Мирът,
Радостта
и Животът.
3.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
Животът, който ще дойде в нас, е Божествената влага, а
радостта
, която ще усещаме, то е нещо като онуй, което прозябнува1, като семето.
За
радостта
, значи, трябва да има обет и душата ни се радва и весели, когато усеща това.
4.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Радостта
, омразата, страхът докарват все един и същ резултат.
5.
Завета на цветните лъчи на светлината
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1912г.,
Радостта
е плод на аметистовата краска, светостта също принадлежи на тази краска.
6.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Радостта
е плод на аметистовата краска.
И
радостта
има голяма сила, защото ако тя даде всичките си вибрации, може и да ви стопи, та вместо нея —
радостта
, ще почувствувате скръб.
Скръбта — това е нощта, а
радостта
се образува от противното на нея.
7.
Поздрав за новата 1914 г. Към всички
,
ИБ
, София, 19.1.1914г.,
Прочее, да посеем семето на любовта и
радостта
, за да поникне мирът в умовете ни; да посеем семето на дълготърпението и благостта, за да поникне плодът на милосърдието в сърцата ни; да посеем семето на вярата и кротостта, за да поникне плодът на въздържанието в живота ни.
8.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
И затуй Господ започва със страданията, за да ни кали (както железарят калява желязото, за да го направи годно за работа) да издържим
радостта
, която ще дойде отпосле.
9.
Талантите
,
НБ
, София, 10.5.1914г.,
Само ония ще бъдат радостни, весели, които са работили; па и Христос го казва: „Онези, които са работили, ще влязат в
радостта
Господня; всички блага, които Аз имам, ще имат и те“.
10.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
А сега гледайте да си досвършите работата на земята, та да ви каже Христос: „Добре, рабе добрий и верний; на малкото си бил верен, над много ще те поставя; влез в
радостта
на Господаря си." (Матея: 25; 21)
11.
Духът и плътта. Приливи и отливи в
,
НБ
, София, 15.11.1914г.,
– Любовта – това е бащата,
радостта
– това е майката, мирът – това е тяхното дете, значи те са един триъгълник, който спада в Божествените неща.
12.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Не, печалбата всякога се обуславя от една голяма загуба,
радостта
всякога се обуславя от едно голямо страдание.
13.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Вибрациите на думата "цялост" на български са слаби; победата е по-силна,
радостта
е по-силна, но цялостта има най-дълбока мисъл.
14.
Поради радостта
,
НБ
, София, 8.10.1916г.,
Скръбта е Земята, а
Радостта
е Небето.
Скръбта всякога носи след себе си Радост, а
Радостта
всякога носи след себе си скръб – този закон е неизменяем.
Скръбта е сянка на
Радостта
.
15.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 15.10.1916г.,
Например, омразата и завистта са венозната кръв в човека; любовта и
радостта
са артериалната кръв.
Например омразата и завистта са венозната кръв в човека; любовта и
радостта
са артериалната кръв.
(втори вариант)
16.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
Това Агне е Христос, който носи
Радостта
.
17.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
И обратно, няма думи, с които може да се изрази
радостта
на онзи, който има сто милиона лева на разположение и може да ги употреби разумно.
Нека отсега нататък дойде
радостта
и благословението между човечеството.
18.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
Страданието и
радостта
са два противоположни полюса в живота.
Всеки, който иска да се развива, трябва непременно да страда: страданията са врата, необходимо условие за
радостта
.
Страданията са врата за
радостта
.
(втори вариант)
19.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
Напусне ли ви, и
радостта
ви напуща.
(втори вариант)
20.
Без товар
,
ИБ
,
БС
, , 22.3.1917г.,
С всички споделяйте
радостта
, скръбта, това са велики тайни в живота.
21.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
Радостта
на този човек е била толкова голяма, колкото
радостта
на майката, която е родила син или дъщеря.
22.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
Какво трябва да прави човек, за да придобие
радостта
?
Казано е в Писанието: „Няма нищо скрито–покрито под небето." Следователно, ако постоянно мислите за
радостта
и изговаряте думата „радост", един ден, лицето ви ще светне от вътрешната радост, която ви обладава.
Нека
радостта
влезе в ума и в сърцето ви, да се свържете с великите Божии духове и да кажете в себе си: Ето, виждам ги!
Радостта
е резултат на вътрешен, Божествен подтик в човека.
Христос ще ти каже: Криво си разбрал моето учение, криво си разбрал
радостта
.
Радостта
се основава на великите добродетели, а не на парите.
Радостта
не е качество на хората от сегашния век, а още по-малко, на животните.
Радостта
принадлежи към Божествения свят, или, тъй наречения, номинален, а не феноменален свят.
Обаче,
радостта
няма нищо общо нито със затлъстяването, нито с помятането.
– Защото
радостта
върви заедно с любовта.
Това не значи, че
радостта
е неприложима в сегашния живот, но тя се нуждае от подходяща почва, за да се прояви.
Духовният елемент в човека е почва, условие за проява на
радостта
.
23.
До всички приятели
,
ИБ
, Варна, 26.8.1917г.,
Аз ви говоря за Него, с Когото всякога съм в общение, познавам гласа Му, държа учението Му, върша волята Му, слушам Духа Му и
радостта
ми е в Неговото живо Слово.
24.
Радостни и търпеливи
,
НБ
, София, 21.7.1918г.,
Щом попаднете в благоговейно състояние, повдигнете ръцете си нагоре, минете през
радостта
и скръбта, да видите как Бог работи и наблюдава своите създания; как те падат и стават, и как Той поправя живота им.
Щом си отиде Той, и
радостта
ви изчезва.
Какво представлява
радостта
?
Както здравата машина се движи спокойно, равномерно, без никакво сътресение и търкане, така и човекът на
радостта
се развива правилно и хармонично.
Павел казва: „Ако чрез Надежда и радост животът ти не се подобри, влез в скръбта и търпението; ако и там нямаш резултат, влез в молитвата и постоянството.” Ако някой е започнал от молитвата и постоянството, и животът му не се е подобрил, да влезе в скръбта и търпението, а оттам – в
Радостта
и Надеждата.
Ако прилагаш само молитвата, в този метод има 50% изключения; ако прилагаш само скръбта и търпението, има 25% изключения; ако прилагаш Любовта и
радостта
, никакви изключения няма.
В Любовта и в
радостта
влизат Вярата, Надеждата, молитвата, постоянството и търпението.
И тъй, ако някой се оплаква, че работите му в семейството или в обществото не вървят добре и мисли, че е нещастен, че съдбата го гони, нека влезе в скръбта и търпението; ако и тук не му върви, да влезе в Надеждата и
радостта
; ако и тук е недоволен, да влезе в молитвата и постоянството.
Скръбта и търпението, Надеждата и
радостта
, молитвата и постоянството представляват три чифта тройки от три различни свята.
Каквото е отношението между светлината и сянката, такова е отношението между
радостта
и скръбта.
Колкото повече расте скръбта, толкова по-малка е
радостта
; колкото по-голяма е
радостта
, толкова по-малка става скръбта – това е закон.
Значи,
радостта
и скръбта в Живота са временни, преходни реалности.
Ако не успееш в нещо със скръб и търпение, приложи Надеждата си и
радостта
; ако и тогава не успееш, приложи молитва и постоянство.
Щом изчезне формата на детето, също така изчезват
радостта
и надеждата на майката.
25.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
Някой е радостен, щастлив, но не се минава много време, и той загубва
радостта
си.
Някои се срамуват да проявят
радостта
си.
Той видя Бога и не се стесни да изрази
радостта
си.
След това ще дойде
радостта
, която показва, че си бременен с една Божествена идея.
26.
В мое име
,
НБ
, София, 29.9.1918г.,
число) майка, баща, брат и сестра." Кажете ли си така, всички мъчнотии и неразположения ще отстъпят мястото си на
Радостта
и на Веселието.
Като се видяло свободно, на въздух и светлина, магарето не знаело какво да прави от радост: хвърляло се на земята, обръщало се на гръб, на корем, ревало – не знаело как да изрази
радостта
си.
Голяма е
радостта
на човека, в когото Бог живее.
27.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
Всеки трябва да се новороди, за да могат водата и Духът да работят в него, да създадат условия за придобиване на Любовта, на Мъдростта, на
Радостта
и на Силата.
1Същества на благородството - Става дума за йерархията Господства, която на друго място Учителя Беинса Дуно нарича Братя на интелигентността и
радостта
.
28.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
Ще кажете, че сте изгубили
радостта
си.
Голяма е
радостта
в един дом, когато детето започне да се изправя на краката си и един ден проходи.
29.
Малък разбор / Лемуил
,
НБ
,
ИБ
,
БС
, София, 5.12.1918г.,
Двете страни са
радостта
и скръбта и спрямо двете едновременно трябва да се върти всяка жена.
Страната, която е
радостта
, е светла, а другата – скръбта – е тъмна.
30.
Голямата вяра
,
НБ
, София, 19.1.1919г.,
Той трябва да бъде в хармония с тона на
радостта
.
Следователно, страданието представа понижаване тоновете на човешкия живот, а
радостта
– повишаване на същите тонове.
31.
Моето иго
,
НБ
, София, 9.3.1919г.,
Светията не е получил никаква сума за дъщерите на богаташа, но той знае, че е голяма
радостта
на небето, когато една душа се обърне към Бога.
32.
Призваха Исуса
,
НБ
, София, 19.6.1919г.,
Затова псалмопевецът казва, че
Радостта
иде сутрин.
Радостта
е положителна енергия, а скръбта – отрицателна.
33.
Първи наряд за 1919/20 г.
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1919г.,
По време на поста ще размишлявате върху една от следните Добродетели: през първия пост – милосърдието, през втория –
радостта
, през третия – търпението, през четвъртия – вярата, през петия – надеждата, през шестия – сърцето, през седмия – волята, през осмия – душата, през деветия – духа, през десетия – чувствата, през единадесетия – Царството Божие, и през дванадесетия – Божията Любов и Божията Мъдрост.
34.
И отиде та се представи
,
НБ
, София, 30.11.1919г.,
Така той навлиза в страната на
радостта
и веселието, които постепенно го водят към упадък, т.е.
35.
Ще живее
,
НБ
, София, 7.12.1919г.,
Щастието и нещастието,
радостта
и скръбта представят два резултата, както в пропорцията и уравнението.
36.
Излязоха и завтекоха се
,
НБ
, София, 8.1.1920г.,
Страхът е един елемент,
радостта
– друг елемент.
Като внесете
радостта
в страха, ще се образува едно съединение.
Страхът е един елемент,
радостта
- друг елемент.
(втори вариант)
Като внесете
радостта
в страха, ще се образува едно съединение.
(втори вариант)
37.
Добрият пастир
,
НБ
, София, 18.1.1920г.,
Това ще бъде и
радостта
на живия Господ, Когото вие търсите.
Това ще бъде и
радостта
на живия Господ, Когото вие търсите.
(втори вариант)
38.
Земният и небесният
,
НБ
, София, 1.2.1920г.,
Ако на едного е умрял бащата, а на другиго се родило дете, и за да сподели
радостта
си той отива при първия, те няма да се разберат.
(втори вариант)
За да се разберат, този на който се е родило дете, трябва да почака да погребат бащата на първия, и когато нему един ден се роди дете, да отиде при него и споделят заедно
радостта
си.
(втори вариант)
39.
Работете с Любов
,
ИБ
,
БС
, София, 10.5.1920г.,
Радостта
често слиза към физическия живот.
Радостта
, изразена на физическото поле, е Радост на душата.
40.
Беседа за учителите и майките като възпитатели
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Дойде ли отново тази Любов, веднага се връща и
радостта
.
41.
Новото човечество
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Само тогава ще си дадем една свята целувка, в която ще почувстваме
Радостта
, която ангелите чувстват.
Следователно, страданието показва, че сме бременни с една велика Божествена идея и когато детето се роди и бъдем готови като майката да преживеем всички страдания, в нас ще престане скръбта и ще дойде
Радостта
.
Колко голяма беше
радостта
на съвременното човечество, когато се откри начинът как да се хвърчи из въздуха!
42.
Първоначален език
,
ИБ
, В.Търново, 30.8.1920г.,
Радостта
е четвърта стъпка.
А петата стъпка е използуването на
радостта
за растеж.
43.
Няма любов като Божията Любов
,
ИБ
, Русе, 29.12.1920г.,
Радостта
е красивата мома – тя е изменчива.
44.
Любовта
,
НБ
, София, 27.2.1921г.,
Тези братя са: серафимите – братя на Любовта; херувимите – братя на хармонията; престолите — на волята; господствата – на
радостта
, интелигентността; силите – на движението и растенето; властите – братя на външните форми, изкуството; началствата – братя на времето, състоянието и такта; архангелите – на топлината и огъня; ангелите — носителите на живота и растителността, които приготовляват живота.
Тези братя са серафимите - братя на любовта; херувимите - братя на хармонията; престолите - на волята; господствата - на
радостта
, интелигентността; силите - на движението и растенето; властите - братя на външните форми, изкуството; началствата - братя на времето, състоянието и такта; архангелите - на топлината огъня; ангелите - носители на живота и растителността, те приготовляват живота.
(втори вариант)
45.
Огнената пещ / Огнената пещь
,
НБ
, София, 17.4.1921г.,
Едната има свобода да изяви
радостта
си, а другата – своето възмущение.
46.
Път на мисълта
,
ИБ
, Витоша, 25.5.1921г.,
Ако запазиш мира и
радостта
си, това показва, че си разбрал Божественото и на всички изпитания гледаш като на временни, преходни.
47.
Физическият живот – път към духовния и Божествен живот
,
ИБ
, Витоша, 9.6.1921г.,
Ако ти запазиш мира,
радостта
си, това показва, че си разбрал Божественото и си схванал, че това са временни изпитания.
48.
Дойди след Мен/ И рече му: „Дойди слѣдъ мене!“
,
НБ
, София, 19.6.1921г.,
Щом порасне,
радостта
им се превръща в скръб.
49.
В правда, истина и святост / Правда, истина и светость
,
НБ
, София, 26.6.1921г.,
Радостта
ви ще бъде толкова голяма, че не бихте могли да я опишете.
Не всякога
радостта
е признак, че Духът ви е посетил.
50.
Жертва, упование и радост
,
ИБ
, София, 2.10.1921г.,
Значи, жертвата е резултат на любовта, упованието е резултат на вярата, а
радостта
— на надеждата.
51.
Поздравът на Любовта / Поздравътъ на Любовьта
,
НБ
, София, 2.10.1921г.,
Колкото по-голяма е
радостта
, толкова и приближаването ни към Бога е по-голямо.
Тогава
радостта
ти ще почне да се увеличава.
52.
Пак ще ви видя
,
НБ
, София, 29.1.1922г.,
„И аз пак ще ви видя, и
радостта
ви тогава никой няма да отнеме.“
53.
Ще се стопи!
,
НБ
, София, 30.4.1922г.,
И когато казвам: „Радвайте се и в страданието, и в
радостта
“, то е затуй, защото Господ ви говори.
В страданието вие Господ не разбирате, а в
радостта
Го разбирате, но и в единия случай, и в другия Бог е, Който ви говори вътре, във вашите сърца.
54.
Методи за чистене
,
МОК
, София, 17.5.1922г.,
Значи, при филтрирането скръбта започва от началото, а
радостта
после се явява.
При изпаряването,
радостта
започва най-първо, в началото, а скръбта отпосле.
Като се филтрирате, скръбта е отначало, а
радостта
отпосле, като се изпарявате,
радостта
е отначало, а скръбта отпосле.
Когато
радостта
се е изгубила, скръбта е дошла на мястото.
Значи при филтрирането скръбта е в началото, а
радостта
- в края.
(втори вариант)
При изпаряването
радостта
е в началото, а скръбта - накрая.
(втори вариант)
Тъй щото като съедините двата края на страданието и двата края на
радостта
, ще образувате един кръг, в който Животът ще протече.
(втори вариант)
". Когато човек изгуби Любовта си, кармата дохожда на нейно място; когато човек изгуби
Радостта
си, скръбта дохожда на нейно място; когато човек изгуби Правдата, безпра- вието дохожда на нейно място; когато човек изгуби Милосърдието си, страхът и насилието дохождат на негово място.
(втори вариант)
55.
Страхът и съмнението. Обичта / Противоречията в живота
,
МОК
, Витоша, 24.5.1922г.,
Щом вие загубите
радостта
, Господ е недоволен от вас.
Когато Бог се весели, човек се радва; когато човек загуби
радостта
си, това показва, че Бог е недоволен от него.
(втори вариант)
56.
Връзки на знанието
,
МОК
, София, 31.5.1922г.,
Знаят ли го другите,
радостта
изчезне.
Докато никой не забелязва неговата Обич, той е радостен, доволен; щом го забележат,
радостта
му изчезва.
(втори вариант)
57.
Изгрев и залез / Изгрев и залез
,
ООК
, София, 2.6.1922г.,
Понякога хоризонтът на човешкото съзнание е чист, понякога – облачен, поради което изгревът и залезът му е чист, ясен, или неясен, но като разбира условията, той нито се забравя в
радостта
си, нито се изгубва в своята скръб.
(втори вариант)
58.
Влиянието на музиката / Влияние на музиката
,
ООК
, София, 22.6.1922г.,
След това иде
радостта
.
(втори вариант)
59.
Трите основни закона: Любов, Мъдрост и Истина / Основни закони
,
ООК
, София, 7.7.1922г.,
Но едно от качествата на живота, това е
радостта
.
Едно от качествата на живота е
радостта
.
(втори вариант)
60.
Възможности
,
МОК
, Чамкория, 26.7.1922г.,
Значи скръбта е признак на оране, а
радостта
е признак на жетва.
Днес говорих за възможностите в Живота: злото и Доброто са възможности, които съществуват в Битието; неразположението и разположението на духа са възможности, скръбта и
радостта
са възможности.
(втори вариант)
Скръбта представлява оран на нивата, а
радостта
- жътва.
(втори вариант)
61.
Влияние на музиката, пеенето и движенията
,
ООК
, София, 15.10.1922г.,
Музиката не е нито в скръбта, нито в
радостта
, тя уравновесява силите, които създават тия състояния в човешката душа.
62.
Отличителните черти на живота
,
МОК
, София, 25.10.1922г.,
Първият закон на
радостта
е поляризирането.
Друго нещо предизвиква
радостта
.
Радостта
му обаче, не се дължи на скъпоценния камък, а на това, че го е дал на възлюбената си.
Опитали ли сте
радостта
?
Значи,
радостта
прониква скръбта и тя съвършено изчезва.
Ако става обратното, тогава пък скръбта прониква
радостта
и я изпъжда навън.
63.
Никаква лъжа
,
ООК
, София, 5.11.1922г.,
Тя ще донесе радост и
радостта
е нещо постоянно.
Тя,
радостта
, щом дойде, ще внесе светлина, чистота, свобода, ще разшири душата ти и ти ще имаш една благосклонност към твоите близки.
64.
Хармонизиране на енергиите
,
МОК
, София, 8.11.1922г.,
—
Радостта
се дължи на това, че всички растения изникват, растат и се развиват.
65.
Музика и пеене,средство за постигане на Божественото
,
ООК
, София, 12.11.1922г.,
Положителното учение, окултното учение се изразява в
радостта
, а другото е само сянка.
66.
Музика и пеене – средство за тониране
,
ООК
, София, 19.11.1922г.,
Онзи, който ще ти даде радост, той ще ти даде и сянката на
радостта
, защото без сенки животът не е живот.
Като кажем „ох“,
радостта
, буквата „О“ е отпред, пред мъчението, а като кажем „ха“, значи пред
радостта
има една мъчнотия.
67.
Практическо приложение на окултната музика
,
ООК
, София, 26.11.1922г.,
После, като дойде пак тъгата, ще пее минорната гама, при
радостта
пак мажорната и т.н.
68.
Дойде да послужи
,
НБ
, София, 3.12.1922г.,
Христос казва: "Голяма е
радостта
на небето, когато една душа се обърне към Бога." И аз казвам: Голяма е
радостта
на небето, когато една душа — мъж или жена, се реши да живее по великия закон на любовта.
Голяма е
радостта
и на ангелите, като видят, че една душа решила да приложи закона на великата любов в живота си.
Една слугиня получава едно любовно писмо: Обична Иванке, голяма е
радостта
ни, като чухме, че си решила да живееш според закона на великата любов.
Това значи, да придобиеш
радостта
и веселието.
69.
Закон за съотношения
,
МОК
, София, 13.12.1922г.,
Скръбта и
Радостта
са две различни състояния, през които човешката душа неизбежно трябва да мине.
Могат ли скръбта и
Радостта
да се предизвикат от една и съща причина или да се произведат от едно лице?
Радостта
е планински връх, а скръбта – долина.
Каквато е разликата между планинския връх и долината, такава е разликата между
Радостта
и скръбта.
Същото нещо става и с
Радостта
– и тя е кратковременна.
70.
Добрата земя
,
НБ
, София, 17.12.1922г.,
Дето е любовта, там е
радостта
и веселието.
71.
Не дойдохъ да разруша, но да изпълня / Дойдох да изпълня
,
НБ
, София, 18.2.1923г.,
Тигърът изказвал
радостта
и благодарността към господаря си с лизане на ръката.
(втори вариант)
72.
Първата родена мисъл
,
МОК
, София, 21.2.1923г.,
Скръбта е посаждане на семена;
радостта
е цъфтене, завързване и узряване на плода.
Радостта
и скръбта се сменят непрекъснато: ако днес сте радостни, гответе се утре да бъдете скръбни.
73.
Пробуждане на човѣшката душа / Пробуждане на човешката душа
,
НБ
, София, 25.3.1923г.,
Който е намерил своя Учител, той е познал
радостта
и смисъла на живота.
(втори вариант)
74.
Чий е този образъ? / Чий е този образ
,
НБ
, София, 15.4.1923г.,
Кажете: Ако съм намерил благодат пред Тебе, нека да почувствувам
радостта
Ти в името на Твоята Любов, Мъдрост и Истина.
(втори вариант)
75.
Дерзайте, Аз съм
,
НБ
, София, 13.5.1923г.,
Скръбта е трън, а
радостта
– плодно дърво.
76.
За Името Ми / Ще му покажа все, що има, да пострада за името ми
,
НБ
, София, 20.5.1923г.,
Можеш ли да издържиш този закон, ще дойде още по-големият – законът на
радостта
.
77.
Нежност и грубост
,
МОК
, София, 27.6.1923г.,
Като се заговори нещо за
радостта
, веднага се усмихвате.
Обаче
радостта
и скръбта вървят винаги една след друга.
Ако повикате скръбта, веднага след нея ще дойде
радостта
.
След като разорах нивата, ще повикам моята сестра —
радостта
, да я посее.
Ако някой човек повика
радостта
преди още нивата да е прекопана и разорана, тя ще му каже: Аз имам една сестра, която знае да оре и копае.
Ако само скръбта работи върху него, тя ще го огруби; ако само
радостта
работи, тя ще го втвърди.
78.
Абсолютното малко и абсолютното велико
,
ООК
, София, 12.7.1923г.,
“ – „Аз мисля да се върна назад, познах погрешките си.“ И Христос казва: „Голяма е
радостта
на ангелите горе на небето, когато една душа се обръща към Бога“.
79.
Който слуша вас, Мене слуша
,
НБ
, София, 15.7.1923г.,
Според мене човек може да се разстрои и в скръбта, и в
радостта
.
80.
Двата метода на природата
,
НБ
, , 9.9.1923г.,
Ако ви дадат една задача, да определите какво нещо е
радостта
и какво нещо – страданието, как ще ги определите?
Радостта
, от една страна, и скръбта, от друга, определят тази абсолютна реалност, която се проявява в себе си.
Следователно, за да узнаем
радостта
, нужни са две точки.
81.
Основният закон на съзнателния живот
,
ИБ
,
БР
, София, 9.9.1923г.,
– От една страна,
радостта
, от друга страна – болката.
82.
Разумност в природата
,
ООК
, София, 18.10.1923г.,
Ако кажеш, че си се радвал, казват: „Оставете този човек, той е харчил само.“ В
радостта
човек нищо не придобива, той само харчи готовата енергия.
И мен ми е чудно, че вие, които сте толкова умни, всички искате само
Радостта
.
Човек, който е започнал с линията АС, е започнал с
радостта
.
Радостта
е подтик отвътре.
Оттук нагоре
радостта
не може да отиде.
От точка А започва
радостта
, С е точката на най-голямата радост, отдето надолу тя почва да се намалява, минава в малка скръб, която постепенно се увеличава и като достигне точка В, това е мястото на най-голямата скръб.
Питам: вие досега виждали ли сте какво нещо е скръбта, какво нещо е
радостта
?
И тъй,
радостта
и скръбта, това са две качества на всичките чувства, които се появяват в човека.
83.
Разумният живот
,
МОК
, София, 21.10.1923г.,
Тази е причината за
радостта
му – никоя друга!
Няма по-велико благо от скръбта, затова тя предшества
радостта
.
Сега, аз ще ви запитам: как ще ми обясните философски отде произлиза желанието в човека да търси
радостта
?
Значи
радостта
за човека не е радост и за коня.
84.
Живите точки в природата
,
МОК
, София, 28.10.1923г.,
Тогава вашата мисъл ще се качи в свръхсъзнанието, от там ще слезе в подсъзнанието да почерпи необходимата за целта сила, после в самосъзнанието, дето ще се реализира и ще донесе
радостта
, която чакате.
85.
Излишък и недоимък в живота
,
ООК
, София, 14.11.1923г.,
Не, не, тази не е
Радостта
в Господа.
86.
Гняв и страх
,
МОК
, София, 18.11.1923г.,
–
Радостта
, Онзи, който се влюбва, нали се радва най-напред?
И тъй, любящият човек се познава по
радостта
, а мъдрият – по работата.
Най-първо ще започнеш с
радостта
и след туй ще дойде добродетелта.
Тя ще се яви като резултат на
радостта
и работата.
Представете си, че
радостта
е една монада.
87.
Окултната музика в живота
,
ООК
, София, 19.12.1923г.,
Вие мислите, че разбирате
Радостта
!
Вие още не разбирате
Радостта
, която ангелите имат, не разбирате и скръбта, и мъчнотиите, които падналите духове имат.
Той има разнообразието на съществата на скръбта, има разнообразието и на съществата на
Радостта
, при това има още и свое собствено разнообразие.
Някой път седите, дойде ви някакво въодушевление и след 3-4 часа дойде
радостта
.
Но престанат ли да пеят, и
радостта
ще изчезне.
Животът не седи нито в скръбта, нито в
радостта
.
Днес хората говорят за
радостта
, но
Радостта
е достояние само на ангелите.
Падналите духове пък са запознати само със скръбта, те не познават
радостта
.
Понеже човек е в едно средно състояние – между падналите духове и ангелите – по туй се отличава от тях, че отчасти разбира скръбта и отчасти разбира
радостта
.
88.
Скръб и радост
,
НБ
, София, 23.12.1923г.,
Сега аз ви желая едно: Вие, културните хора на скръбта, да преминете в културата на
радостта
, защото бъдещата култура е култура на Любов и радост.
А днес, който и да е съвременен поет не може да пише за
радостта
, не я познава той.
Ние трябва да влезем в туй чувство на
радостта
, красиво е то!
Когато светът влезе в
радостта
, знаете ли какво ще остане от този свят?
Идва най-после великият Учител, който казва: „
Радостта
ще ви освободи“.
Светът на скръбта е свят на изкуство, той е създаден от човека, а светът на
радостта
е създаден от Бога.
Светът на скръбта го създадоха човеците и духовете, а светът на
радостта
го създаде Бог.
И казва Христос: „Аз ще ви видя, вие ще се зарадвате и
радостта
ви никой няма да я отнеме“.
Скръбта и
радостта
вървят по един велик закон.
Всички вие бъдете носители на културата на
радостта
!
И тъй, тази култура на скръбта ние искаме да я направим култура на
радостта
.
След малко излезе, и той се учуди, че се хванал за
радостта
.
Праща го неговият Учител 20 години на уединение и му казва: „Ще научиш един велик закон и само тогава ще минеш към втората стадия на своето посвещение, да разбереш смисъла на истинския живот, да видиш как ще дойде
радостта
на този свят.
89.
Мъртвите и живите линии
,
ООК
, София, 8.1.1924г.,
Радостта
дохожда у него и след няколко години той се оженва за дъщерята.
90.
Оздравяха
,
НБ
, София, 13.1.1924г.,
Ако вие изолирате скръбта вън от
радостта
, вие ще създадете най-голямата отрова.
И ако изолирате
радостта
вън от скръбта, вие ще създадете най-голямата безсмислица в самия живот.
Следователно
радостта
и скръбта ще съедините заедно.
91.
Приливи и отливи на енергиите. Произход на ума и сърцето
,
МОК
, София, 13.1.1924г.,
Не се минава и един час, той плаче, скърби – отиде
радостта
му, стана песимист.
По-рано, в
радостта
си, пише поезии, учи, а щом дойде скръбта, напуща и поезия, и наука.
– Щом му вземат
радостта
, той се вкисва, няма обект вече.
Затова, като ви вземат
радостта
, гледайте да не вкисвате.
Страданието почва с отлив,
радостта
– с прилив.
Как изгубвате вие
радостта
си или доброто си разположение?
92.
Плодовете на Духа
,
НБ
, София, 3.2.1924г.,
И след туй идва
радостта
.
Радостта
е един вътрешен изблик на Любовта, която е дошла.
Радостта
показва, че животът започва да цъфти.
Тогава краката ще се освободят, ръцете ще се освободят и
радостта
ще дойде.
Радостта
, това е цъфтене.
Следователно
радостта
всякога произтича от факта, че сме свободни.
радост носи, а
радостта
, мирът означават, че всички онези препятствия, които разбъркват живота ни, ще се премахнат.
93.
Царството Божие се благовества
,
НБ
, София, 17.2.1924г.,
Направете една рокля с пари, спечелени с труд, с пот, че да почувства вашата душа, вашият ум, вашето сърце
радостта
от това нещо.
94.
Двете граници
,
ООК
, София, 5.3.1924г.,
Тема за следния път: „Най-късият път между скръбта и
радостта
.“ Вие трябва да знаете тия къси пътища, та кой как дойде, да му кажете: „Този е най-късият път.“ Да не считаш, че като скърбиш или като се радваш, това е привилегия.
Но ти ще живееш между
радостта
и скръбта.
Трябва да прекопаваш бреговете на
Радостта
, за да разбереш какво нещо е скръбта.
Ако прекопаваш бреговете на скръбта, ще разбереш какво нещо е
Радостта
.
Дойдете ли до
радостта
, и там ще изгубите живота си.
Значи ние вървим между
радостта
и скръбта.
Сега ти трябва да направиш един мост, по който те трябва да минат, защото единият е на брега на скръбта, а другият е на брега на
радостта
.
Единият взел 20 000 лева, а другият – 50 000 лева, затова единият е на брега на скръбта, а другият – на брега на
радостта
.
95.
Който дойде при мене
,
НБ
, София, 16.3.1924г.,
Затова е казано: „Ще изтрие Бог всичките ви сълзи, ще заличи всичките ви грехове и няма да ги помене повече." Така ще дойде
радостта
и веселието в света.
Млади и стари, жени и деца, всички ще живеят в
радостта
.
96.
Брат ти си дойде
,
НБ
, София, 23.3.1924г.,
Той се разсърди и не взе участие в
радостта
на бащата.
97.
Добрата страна на страданията. Чистотата
,
МОК
, София, 6.4.1924г.,
И скръбта, и
радостта
трябва да имат своя стойност.
И скръбта, и
радостта
трябва да бъдат разумни.
98.
Съграждане на доброто
,
МОК
, София, 27.4.1924г.,
От този миг започва обратният процес:
радостта
се намалява, синусът намалява, а косинусът расте.
99.
Ще го изцеля
,
НБ
, София, 27.4.1924г.,
Страданието и
радостта
са граници на любовта.
Щом излезеш от любовта,
радостта
ти се превръща в страдание.
100.
Добрите и лошите
,
ООК
, София, 30.4.1924г.,
Едновременно с това и
радостта
ви се увеличава, и скръбта ви се увеличава.
101.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
Има тъмни, мрачни моменти в човешката душа, но когато дойде Божественият чек, тази тъмнина изчезва, и
радостта
иде.
102.
Страхът
,
ООК
, София, 7.5.1924г.,
Като излезете вън от кладенеца, ще ви кажа: понеже вие опитахте скръбта и
радостта
, няма вече да ви пущам в кладенеца с въже.
Радостта
и скръбта са състояния, които се сменят постоянно в човека.
Приятността и неприятността се предизвикват от физическия свят, а
радостта
и скръбта – от Духовния свят.
След като си вървял дълго време през Страданието, ще дойде
Радостта
, ще се компенсират.
След това
радостта
ще се смени отново със скръб, докато вие съедините
Радостта
и Скръбта в едно и придобиете Божествения мир и спокойствие: да може да разгледате света, без да се движите.
– Не,
радостта
ви ще се превърне в скръб.
103.
Напразно ме почитат
,
НБ
, София, 11.5.1924г.,
Щом престанахте да играете, изгубихте
радостта
и веселието си.
104.
Четирите проекции
,
ООК
, София, 14.5.1924г.,
На Рая съответства Адът, на
радостта
съответства страданието, на Светлината съответства тъмнината, на злото съответства Доброто.
105.
Малки придобивки в живота
,
МОК
, София, 25.5.1924г.,
Щом си радостен, не искай да ти дават нищо повече, защото
радостта
ти ще се развали.
Помислите ли, че ви обичат, ще изгубите
радостта
си.
106.
И валя дъждът
,
НБ
, София, 1.6.1924г.,
Там е казано: „Голяма е
радостта
на ангелите в небето за всяка жена, която е предала сърцето си в търсене на Божията Любов".
107.
Добро и зло
,
ООК
, София, 11.6.1924г.,
Затуй ние в
Радостта
си имаме плода на нещата.
108.
Правилно разбиране на природните действия / Разумното тълкувание на природните действия
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Достатъчно е и
радостта
, която му е дадена.
Що се отнася до
радостта
му, пак нямам право да я отнемам.
Ама
радостта
му била причинена от някакво заблуждение.
Първо правило: да не увеличавате страданията никому и да не увеличавате
радостта
никому.
(втори вариант)
Второто правило: да не отнемате страданията никому, и да не отнемате
радостта
никому.
(втори вариант)
Колкото и да е малка тази радост, може би в някое заблуждение, оставете го да живее с заблуждението си, отколкото да му отнемете
радостта
.
(втори вариант)
Няма по-лошо нещо от това да отнемеш
радостта
на някого и да оставиш душата му празна, без да оставиш някое благословение на место.
(втори вариант)
109.
Новата азбука
,
СБ
, Мусала, 13.7.1924г.,
Искам да кажа, че и страданието, и
радостта
са временни процеси.
110.
Хубави чувства
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 12.8.1924г.,
Чрез
радостта
ви предава друг урок.
" След скръбта идва нейната сестра,
радостта
, и ви пита: "Сестра ми беше ли тук?
Тогава вие приемате
радостта
, радвате й се.
Някой път скръбта идва след
радостта
.
Но като дойде
радостта
, и с нея трябва да знаете как да постъпите.
Един ваш приятел един ден ще намери книжката, ще ви донесе
радостта
- и вие ще се зарадвате.
111.
Чада Божии
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 14.8.1924г.,
"Турил си в сърцето им
радостта
." Значи Бог е турил в сърцата ни радост и веселие.
"За да бъде
радостта
ви пълна." - Кога ще бъде
радостта
пълна?
" - За да имам
радостта
в себе си.
- "А не може ли без
радостта
?
Ако не дойде
радостта
, ще дойде скръбта, а аз предпочитам
радостта
пред скръбта.
112.
Качества на разумния живот
,
СБ
, , 24.8.1924г.,
А този, който отнема
радостта
, мира, той е последният, който е дошьл.
А този, който отнема
радостта
, мира, той е последният, който е дошъл.
(втори вариант)
113.
Ако излекува болния (Бележки, държани при братската среща на ръководителите в София, 1924 г.)
,
СБ
,
БР
, София, 31.8.1924г.,
Идването на един външен брат събира всички около него и с наслада слушат говора му, а колко повече, ако бихме имали
радостта
да бъде между нас Учителят ни!
114.
Кръстът
,
СБ
,
БР
, София, 1.9.1924г.,
Така че страданията са зад кръста, а
радостта
е пред кръста, т.е.
115.
Не само абсолютна чистота, но и абсолютно доверие
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 1.9.1924г.,
Така че страданията са зад кръста, а
радостта
е пред кръста, т.е.
116.
Съзнателният живот като забава
,
СБ
, София, 1.9.1924г.,
Туй е забавлението, за което говори Христос: „И пак ще ви видя, вие ще се зарадвате и
радостта
ви никой няма да отнеме.“ Забава е това!
Туй е забавлението, за което говори Христос: "И пак ще ви видя, вие ще се зарадвате, и
радостта
ви никой няма да отнеме".
(втори вариант)
117.
Царе – слуги на Господа
,
СБ
, София, 7.9.1924г.,
Тогава Природата определя отрицателната величина със скръбта, а положителната величина – с
радостта
.
Радостта
е плюс, скръбта е минус.
Понеже в Духовния свят време и пространство не съществуват, то
радостта
и скръбта може да се сменяват моментално.
Радостта
е плюс, скърбта е минус.
(втори вариант)
Понеже в духовния свят време и пространство не съществуват, то
радостта
и скърбта може да се сменяват моментално.
(втори вариант)
118.
Физическият и духовният човек
,
КД
, София, 22.9.1924г.,
Веселието означава нещо по-нежно, по-деликатно, а
радостта
е експанзивна.
119.
Мястото на Любовта
,
КД
, София, 22.10.1924г.,
Радостта
дава височина, а скръбта - дълбочина.
Първо идва
радостта
, а после мисълта.
Радостта
мисли по един начин, а скръбта - по друг.
А
радостта
е човек, който пътува без товар.
120.
Възпитателната сила на страданието / Възпитателната сила на страданията
,
МОК
, София, 2.11.1924г.,
Радостите, това са плод на страданията, човек, който не е страдал, той не може да има и плода –
радостта
.
Човек, който не е страдал, не може да има този плод –
Радостта
.
(втори вариант)
121.
Двата закона
,
КД
, София, 2.11.1924г.,
“ - Тази любов тогава включва и
радостта
на кокошката.
122.
Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски
,
НБ
, София, 16.11.1924г.,
Скръбта е последствие от злото, а
радостта
е последствие от доброто.
(втори вариант)
123.
Каква роля играят противоречията в живота. Влияние на планетите / Ролята на противоречията. Влияние на планетите
,
МОК
, София, 16.11.1924г.,
При хармонията и при
радостта
човек е свободен, там може да прояви своята воля.
При хармонията и при
радостта
човек е свободен – там той може да прояви своята воля.
(втори вариант)
124.
Несъизмеримите неща
,
ООК
, София, 19.11.1924г.,
Понякога обаче
радостта
на известни хора се превръща в скръб у други.
125.
Пелените на живота. Радости и скърби
,
ООК
, София, 26.11.1924г.,
Но когато съедините скръбта и
радостта
, ражда се великото в света, ражда се Животът.
126.
Закон на равенство
,
ООК
, София, 3.12.1924г.,
При
радостта
има едно малко разширение на сърцето.
Следователно човек, за да разбере тия два процеса –
радостта
и скръбта, – трябва да опита състоянията на свиване и разширяване на сърцето.
Всяко разширение на сърцето, както и всяко разширение на съзнанието, е резултат на
радостта
.
127.
Образи на живата природа
,
КД
, София, 24.12.1924г.,
Защото какво седи в скръбта, ако нямате скръб, и какво седи в
радостта
, ако нямате радост.
Зад скръбта и зад
радостта
седи мирът.
128.
Тесният път
,
НБ
, София, 11.1.1925г.,
Това е Божественият живот – да чувстваш
радостта
и веселието на всичко живо!
(втори вариант)
Ученият може да философства върху живота, простият може да говори за живота, но и единият, и другият, когато си счупят крака, еднакво чувстват болката; и единият, и другият, еднакво чувстват
радостта
; и единият, и другият, щом седнат на трапезата, еднакво чувстват благата на храната.
(втори вариант)
Но, погледнеш го, не се мине много време, и
радостта
му я няма вече.
(втори вариант)
Питам:
Радостта
може ли да влиза и да излиза?
(втори вариант)
– Не, скръбта нито влиза, нито излиза; и
радостта
също – нито влиза, нито излиза.
(втори вариант)
Обаче, за да си изясним добре нещата, ние си ги представяме в образци, като че
радостта
и скръбта влизат и излизат.
(втори вариант)
129.
Замъждѣло свѣщило / Замъждело свещило
,
НБ
, София, 18.1.1925г.,
Защото и
радостта
е сила, и скръбта е сила.
(втори вариант)
130.
Значение на изслушването
,
ООК
, София, 21.1.1925г.,
Скръбта ви може да бъде интензивна, и
радостта
ви ще бъде интензивна; скръбта ви може да бъде средна, и
радостта
ви ще бъде средна.
Каквато е скръбта, такава е и
радостта
ви; каквато е
радостта
, такава е скръбта ви.
131.
Отворената и затворената чаша
,
ООК
, София, 4.2.1925г.,
И
радостта
става чрез насилие.
Значи и
радостта
, и скръбта се дължат все на материални стимули.
Щом дойде този предел,
радостта
се прекратява.
Като престане
радостта
ви, ще престане и животът ви.
132.
Продължаване на живота
,
ООК
, София, 11.2.1925г.,
Между
радостта
и страданието има правилни математически съотношения.
Тия съотношения са следните: колкото
радостта
ви е била по-голяма, по-интензивна, като се смени със скръб, толкова и скръбта ви ще бъде по-силна, по-интензивна.
Това е, защото чувствителността на човека се увеличава и той чувства и
радостта
, и скръбта по-силно.След голямата скръб, като се появи отново
радостта
, понеже чувствителността ви е голяма, тогава и
радостта
ви е по-голяма: вие мислите, че сте спечелили това, което бяхте изгубили.
133.
Сега скърбь имате / Сега скръб имате
,
НБ
, София, 1.3.1925г.,
Така и
радостта
е друга спътница, другарка на самия живот.
(втори вариант)
Радостта
, това е същественото, към което ние се стремим, но ако не разбираме законите на скръбта не ще може да се домогнем до самата Истина, да разберем, какво нещо е
радостта
.
(втори вариант)
Где е
радостта
?
(втори вариант)
Радостта
произтича от друг един закон, който примирява нещата.
(втори вариант)
Питам тогава: где е
радостта
в живота?
(втори вариант)
Христос казва на учениците си: „Скърби ще имате в света, но аз после ще ви видя, ще се зарадва сърцето ви, и
радостта
ви никой няма да отнеме“.
(втори вариант)
Това е, което подразбирал Христос под думите, „
радостта
ви никой няма да отнеме“.
(втори вариант)
Тогава ще дойде
радостта
в човека.
(втори вариант)
134.
Слънчевите трансформатори
,
МОК
, София, 29.3.1925г.,
Дойде ли
Радостта
у вас, благодарете, че сте могли да я възприемете.
135.
Законътъ на внушението
,
МОК
, София, 5.4.1925г.,
Как се определя
радостта
и скръбта?
В
радостта
и в скръбта има една микроскопическа частица от материята, която може да се измери само в трансцеденталния свят.
136.
Отмерените прояви
,
ООК
, София, 8.4.1925г.,
Страданието е минутно и
радостта
е също минутна: значи вашите страдания и радости са малки, понеже Господ е определил за човека хиляди и милиони страдания, през които той трябва да мине и които трябва да изпита.
137.
Закон на съотношения
,
ООК
, София, 15.4.1925г.,
Радостта
приготвя пътя за страданието, а страданието приготвя пътя за
радостта
.
Онзи, който се радва дълбоко,
радостта
го засяга отдълбоко.
138.
Възкресение
,
ИБ
, София, 21.4.1925г.,
И Христос после каза: “Аз ще ви видя и вие после ще се възрадвате и
радостта
ви никой няма да отнеме.” Сега светът се радва.
139.
Истинната лоза
,
НБ
, София, 14.6.1925г.,
Защо изгубих
радостта
си?
(втори вариант)
Защо придобих
радостта
си?
(втори вариант)
140.
Успоредните пътища
,
МОК
, София, 14.6.1925г.,
Скръбта и
радостта
са двете желания, необходими за живота ви.
И тъй, скръбта, която слиза отгоре, носи
радостта
.
Тя не е мъчение, а метод на Природата, чрез който може да се намери
радостта
.
Радостта
пък е цел, към която трябва да се стремим.
Следователно скръбта и
радостта
са тясно свързани, те не съществуват поотделно в Природата.
Това е правилното схващане за
радостта
и скръбта.
Всяка изгубена радост носи скръб, чрез която пък се намира
радостта
.
141.
И оздравѣ дъщеря ѝ / И оздравя дъщеря ѝ
,
НБ
, София, 21.6.1925г.,
Какво нещо е
радостта
и за нея нямат понятие.
(втори вариант)
142.
Най-малкото чувство
,
ООК
, София, 24.6.1925г.,
Ако някой каже, че е придобил
радостта
само за една минута, това не е никаква придобивка.
143.
Смяна на състоянията
,
МОК
, София, 28.6.1925г.,
У младите хора страданията са по-кратковременни, защото
радостта
взема надмощие у тях.
– Отнеха му
радостта
.
Скръбта у човека се дължи на това, че му вземат предмета, който обича;
радостта
пък се дължи на това, че му дават нещо, което обича.
144.
Земята се върти. Стремеж на душата
,
ООК
, София, 1.7.1925г.,
“ – Той оставя хората свободно да изпитат и
радостта
, и скръбта в живота.
145.
Теория и практика
,
ООК
, София, 8.7.1925г.,
Радостта
показва, че ние сме в съгласие с Божиите закони, но когато страдаме, ние сме в разногласие с Бога.
Обаче има нещо по-хубаво и от
радостта
.
Ако
радостта
беше краят на нещата, защо я губим толкова скоро?
Отново ви дават наследството – пак иде
радостта
.
146.
Малкият стрък
,
ИБ
, Мусала, 13.7.1925г.,
–
Радостта
е такова едно извеждане навън.
Радостта
е едно такова извеждане навън.
(втори вариант)
147.
Несъвместими отношения
,
ООК
, София, 22.7.1925г.,
Скръбта и
радостта
в живота се обуславят върху този закон.
148.
Дава животъ – Скърбьта и радостьта / Дава живот – Скръбта и радостта
,
НБ
, София, 25.7.1925г.,
Защо е
радостта
?
–
Радостта
ражда светата Божия мисъл.
Това е обяснението на скръбта и
радостта
– двете форми на живота.
И тогава, доброто и мисълта съединени заедно, скръбта и
радостта
съединени заедно, дават израз на великия Божествен живот, а този живот е безсмъртието на човека.
Доброто за мене е една необходима Божествена форма, за да мога да разбера Божествения живот и да придобия
радостта
.
149.
Свободни движения
,
МОК
, София, 26.7.1925г.,
И тъй, ще знаете следното нещо: скръбта иде от Земята, а
радостта
– от Слънцето.
150.
Съвместими отношения
,
ООК
, София, 29.7.1925г.,
Когато хората плачат от радост, то е, защото те се боят да не изгубят
радостта
си.
Тия хора изпадат едновременно в две противоположни мисли и чувства: от една страна се радват, че скръбта им се е превърнала в радост, а от друга страна се боят да не изгубят
радостта
си.
151.
Двете свещени положения
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1925г.,
Сега аз ви поздравявам с
радостта
на онзи, който има да дава на кредитора; поздравявам ви с
радостта
на онзи, който очаква дрехите и топлата чорбица; поздравявам ви с
радостта
на онзи, който очаква да го приемат в училището.
Например аз няма да се спра да ви разправям за степените на Любовта, но ще ви дам обяснение какво нещо е
радостта
.
Или ще ви покажа степените на
радостта
.
Туй е едното понятие за
радостта
.
Второто положение на
радостта
.
Третото положение на
радостта
.
Някои от вас сега придобиват първата опитност на
радостта
.
152.
Истинната врата
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1925г.,
Не е лошо, че чувстваме
радостта
и скръбта на всички хора, но трябва да се стремим да живеем според Любовта.
153.
Великият закон
,
НБ
, Русе, 11.10.1925г.,
Опитайте
радостта
и ще разрешите един от най-важните въпроси, който ви занимава – да възлюбите Господа с всичкото си сърце.
(втори вариант)
154.
И Бога за свой Отец казваше
,
НБ
, В.Търново, 1.11.1925г.,
Но голяма е
радостта
, когато един ден истината дойде, прегледа къщата ти и я намери в изправност.
155.
Време и сила
,
МОК
, София, 15.11.1925г.,
Радостта
е най-малкото съпротивление, при което животът може да се прояви.
Радостта
е най-малкото съпротивление, при което животът може да се прояви.
(втори вариант)
156.
Козативни сили
,
ООК
, София, 18.11.1925г.,
Що е
радостта
?
Радостта
представлява разумен живот без ограничения.
157.
Прави и криви линии
,
ООК
, София, 25.11.1925г.,
Радостта
пък е създала веселата музика.
Скръбта, тъгата,
радостта
са различни методи, с които невидимият свят си служи, когато иска да развие музикалното чувство в човека.
Вместо евреите други народи спечелиха и затова
радостта
на Христа беше по-голяма от скръбта Му.
158.
Той знаеше
,
НБ
, София, 29.11.1925г.,
Ако пък кажеш на
радостта
, че я мразиш, тя отваря вратата на стаята си за тебе, посреща те, дава ти угощение.
159.
Аумен
,
ООК
, София, 2.12.1925г.,
Или опитвали ли сте какво значи да преживеете
радостта
на всички хора на земята?
160.
Служене на Бога и на себе си
,
ООК
, София, 9.12.1925г.,
Щом човек реализира мислите и желанията си, като плод на неговия живот се явява
радостта
.
" Ако направите един дълбок психологически анализ върху произхода на
радостта
, ще видите, че тя се явява като резултат, като плод на скръбта.
Радостта
е плод, който може да зрее само върху дървото на скръбта.
161.
Перпендикулярът на живота
,
ООК
, София, 16.12.1925г.,
Същото се отнася и за
радостта
.
162.
Правила и съвети
,
КД
, София, 25.12.1925г.,
Тогава човек, като е здрав, казва: „Аз ще служа на Бога.“ (Кое е по-високо, доволството или
радостта
?)- Доволството идва от работата, че добре е свършена, а
радостта
идва от това, че тази работа е излязла успешна.
В
радостта
има едно разширение, ти се радваш, весело ти е.
Благодарността седи в това, че ти си имал тази привилегия на
радостта
.
163.
Голяма радост и малка скръб
,
ООК
, София, 30.12.1925г.,
Когато невидимият свят ви изпраща големи скърби с малки семенца от плодовете на
радостта
в тях, вие ги хвърляте по улиците.
Те гледат на
радостта
с благоговение, пазят я като писано яйце, а скръбта захвърлят вън като непотребна вещ.
164.
Разковничето
,
ООК
, София, 6.1.1926г.,
Ако
радостта
на някого е +2, а скръбта му —2, какво ще получи?
165.
Давам власт
,
НБ
, София, 10.1.1926г.,
Ако пък дадете на някой лош човек да пие вода, водата скърби; и в стрелката на галванометъра няма да се забележат същите люлеения, каквито при
радостта
.
166.
Нашето място
,
ООК
, София, 3.2.1926г.,
Голяма е
радостта
на човека, който има такава звезда.
И ако хората постоянно губят
радостта
си, причината за това е, че те още не са намерили своето място.
Радостта
е присъщо качество на истинския християнин.
167.
Светлина на мисълта
,
ООК
, София, 10.2.1926г.,
Дойде ли
радостта
, кажи: „Благодаря Ти, Господи, че ми изпрати тази радост“.
168.
Микроскопическите добрини
,
МОК
, София, 14.2.1926г.,
Тази влага внася освежаване в
радостта
.
Страданието именно осмисля
радостта
.
Както горещият слънчев ден се сменя с облачен, дъждовен, така и
радостта
се сменя със скръб.
169.
Веригите на съмнението
,
ООК
, София, 17.2.1926г.,
Той ще живее във вечна светлина, ще бъде тих и спокоен, за нищо няма да мисли и ще се радва, че е преминал страданията и живее в
радостта
, като използва благата, които Бог му е дал.
170.
Огъване и пречупване (Сгъване и пречупване)
,
ИБ
,
БС
, София, 18.2.1926г.,
Дойде ли ви скръбта, нека се яви
радостта
във вашата душа.
Радостта
никога не се губи, тъй разбирам аз.
Христос казва на учениците си: "Сега имате скърби, светът ще се възрадва, а вие ще плачете, но после Аз ще ви видя и вие ще се възрадвате, и
радостта
ви никой не може да отнеме." По този начин вие ще работите практически, или опитно ще работите.
171.
Изразително лице / Красивото лице (Изразителното лице)
,
МОК
, София, 21.2.1926г.,
Огледайте се пак в огледалото да видите очертана ли е
радостта
на лицето ви.
172.
Обмяна
,
ООК
, София, 24.2.1926г.,
Казват, че идеалът, обектът, към който се стремят съществата на ада, е
радостта
.
Вследствие на това там страданието е отвътре, а
радостта
отвън.
В рая пък е точно обратно:
радостта
е отвътре, а страданието отвън.
173.
Редът на числата
,
ООК
, София, 17.3.1926г.,
Свържете ли се с Любовта, ще дойде
радостта
, която ще донесе щастието.
174.
Мозъчни наслоявания
,
ООК
, София, 24.3.1926г.,
Дойде ли Божественото в тебе, чуеш ли гласа му, пак ще се радваш, но вече
радостта
ти ще бъде вечна, постоянна и всякакво обезсърчение ще изчезне.
Щом си отиде той, и
радостта
с него заедно излиза.
Значи този човек се явява само като временен носител на
радостта
.
175.
Добро и свобода
,
МОК
, София, 28.3.1926г.,
Днес вие виждате човека радостен, разположен, утре
радостта
му се превръща в скръб.
Радостта
и скръбта на човека се дължат на промени, които стават в съзнанието му.
Радостта
и скръбта показват промени в съзнанието.
(втори вариант)
176.
Усилване на вярата
,
ООК
, София, 9.6.1926г.,
Скръбта и
радостта
също така представляват двата края на пръчицата.
Хванете главата на това благо, за да дойде
радостта
.
177.
Стана плът
,
НБ
, София, 13.6.1926г.,
Не се минава и един час, касата ви отново се отваря, златото ви се възвръща и
радостта
ви отново се явява.
178.
Вътрешни и външни връзки
,
МС
, София, 7.7.1926г.,
При
радостта
е обратното, плодът е в цвета, в клонищата.
179.
Да не бъдете съдени
,
СБ
, София, 24.8.1926г.,
Скръбта е признак на развиващата се любов, а
радостта
е признак на проявената любов.
180.
Добро и съвършенство
,
СБ
, София, 29.8.1926г.,
Трябваше да ви кажа: скръбта и
радостта
са потребни, за да бъдете съвършени – нищо повече.
Когато скръбта изчезне, явява се на нейно място
радостта
.
Значи чрез закона на внушението може да се привлича
радостта
, т.е.
Най-после, защо сте доволни от
радостта
?
Скръбта и
радостта
съставляват едно цяло и в някои отношения скръбта е предизвестие за
радостта
, а в други отношения
радостта
е предизвестие на скръбта.
Радостта
и скръбта, това са дрехите на Божествения свят.
Само в облеклото на
радостта
и скръбта ние познаваме реалността на нещата.
Щом човек влезе в живота, той трябва да се прояви или в
радостта
, или в скръбта.
– Поне да можете да балансирате скръбта и
радостта
, да се сменят равномерно.
181.
Ще се изкоренят
,
СБ
, София, 29.8.1926г.,
Сега, понеже Любовта е рядкост,
радостта
е рядкост, знанието е рядкост, а страданията изобилни, казвам: съберете страдания за бъдеще, да ги продавате.
182.
Облагородяване на сърдцето
,
МОК
, София, 3.10.1926г.,
Сега аз вземам първия човек – тъй започна
радостта
в райската градина, а после, като ги изпъдиха, дълго време се връщаха, плакаха пред райската градина.
(втори вариант)
183.
Двата полюса
,
ООК
, София, 6.10.1926г.,
Радвате се на това благо, но
радостта
ви скоро изчезва. Защо?
184.
Най-голямото веселие и най-малката радост
,
ООК
, София, 20.10.1926г.,
Скръбта и
радостта
са два полюса на живота: когато един човек страда, друг някой се радва; когато някой се радва, друг страда.
Веселието е по-високо от
радостта
.
Когато
радостта
ви е на върха, веселието на Господа едва започва.
185.
Устойчиви съединения
,
ООК
, София, 27.10.1926г.,
От точка В вие постепенно слизате към N, като губите по-малко
радостта
си.
186.
Човешкият дух
,
ООК
, София, 3.11.1926г.,
Христос казва: „Голяма е
радостта
на небето за грешника, който се разкайва за греховете си, който се обръща към Бога и прилага Любовта, Мъдростта и Истината."
187.
Което оправя
,
ООК
, София, 26.1.1927г.,
Във време на
радостта
си, той се произнася за науката например в положителен смисъл и казва: Науката ще спаси света, тя повдига хората, поставя ги в прав път.
188.
Меки и твърди вещества
,
МОК
, София, 6.2.1927г.,
Никой не е в състояние да отнеме
радостта
на човека.
Да се опита някой да отнеме
радостта
му, това е толкова възможно, колкото е възможно на човека да размъти водата на океана.
Когато има съгласие у човека вътре между неговата и тези души, никой не може да ти отнеме
радостта
.
(втори вариант)
Като дойде
радостта
у човека, мирът и
радостта
, то е Божественото дихание.
(втори вариант)
189.
Силните течения
,
ООК
, София, 9.3.1927г.,
Днес имате някаква радост, но при най-малката грешка от ваша страна
радостта
ви изчезва.
Когато сте радостни, вие сте в пролетно състояние; ако
радостта
ви се увеличи, влизате в лятото.
Щом започнете да изтрезнявате, да губите
радостта
си, вие сте в есента; и най-после, ставате замислени, съсредоточени, започвате да философствате, вие сте в зимата.
190.
Спасителни положения
,
ООК
, София, 16.3.1927г.,
Откажете се от скръбта и приемете
радостта
!
191.
Малкият повод
,
ООК
, София, 23.3.1927г.,
Трябва да изчислите количеството на хората, които ще ви критикуват при гнева и тия – при
радостта
.
Трябва да следите, какво може да произведе
радостта
и какво – гневът.
192.
Една стъпка
,
ООК
, София, 13.4.1927г.,
Щом разрешите тази задача, ще влезете в нова фаза на живота, където знаменателите на скръбта и на
радостта
са изравнени.
Дайте на детето си най-хубавите дрехи, ще видите как ще се зарадва, но
радостта
му не е трайна.
Защото
радостта
му е била физическа и като такава – временна.
“ Ако поискате
радостта
му, той ще каже: „Едва дойде една радост в живота ми и вие идвате да я вземете.
Не давам
радостта
си“.
193.
На разговор с Учителя
,
ИБ
, София, 19.4.1927г.,
При
радостта
угощаваме, тогава ние губим, защото ще плащаме разноските.
194.
Посоки и възможности
,
ООК
, София, 20.4.1927г.,
Някой се радва и казва: „Ще гледам да задържа
радостта
си цял месец“.
Може да се продължи
радостта
цял месец, но след това ще дойдат такива скърби и страдания, каквито в живота си не сте изпитвали.
Понякога
радостта
трае само половин секунда, но отражението ѝ продължава дълго време.
Веднага
радостта
се сменя със скръб и разочарованието идва.
195.
Четирите кръга
,
ООК
, София, 11.5.1927г.,
Например, ако някоя майка изгуби детето си и после го намери,
радостта
й се отразява върху врата.
Така и в скръбта си човек се свива, а в
радостта
си се изправя, пъчи се, всички да го видят.
Защо не прави обратното: при
радостта
да се свива, а при скръбта, при страданието да се разширява?
Има хора, даже светски, които се държат точно така: при
радостта
се свиват, а при скръбта се разширяват.
196.
Ще ви се даде
,
НБ
, София, 15.5.1927г.,
Радостта
е второто писмо на момата.
на
радостта
в човека?
197.
Две думи
,
НБ
, София, 5.6.1927г.,
Ако човек скърби и не може да намери противоположното нещо на скръбта, тази скръб няма смисъл; ако човек се радва и не може да намери противоположното на
радостта
, тази радост няма смисъл.
Радостта
е началото, а скръбта е краят на един живот.
От Божествено гледище, между скръбта и
радостта
няма разлика.
Какъв е краят на
радостта
?
–
Радостта
.
198.
Дойде на себе си
,
НБ
, София, 12.6.1927г.,
Понякога, за кратко време само, човек изпитва такава радост, но щом се натъкне на някакво изпитание, той изгубва
радостта
си.
199.
Мислещият човек
,
МС
, София, 14.8.1927г.,
" След няколко месеца това жито узрява и
радостта
на земледелеца е голяма.
200.
Духът на Господа
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
И според както расте Божествената мисъл у нас, така постепенно се увеличават и любовта, светлината, мирът и
радостта
.
Скръбта е излишното, старото, което трябва да се отсече и на негово място да се посади новото, да дойде
радостта
.
201.
Пътят на ученика
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
Да бъдете ученици, първо трябва да влезете в Школата, но време се изисква, за да разберете Любовта, Светлината, Мира и
Радостта
в една планета, а време Бог е дал, колкото искате.
Учениците ще носят
Радостта
в живота си, като разрешение на своите задачи.
Аз не говоря за радост, която се мени, но за
Радостта
на ученика, която нищо в света не може да засенчи, която от нищо не отпада.
Тъй разбираме ние
Радостта
на ученика.
Мирът, това е най-хубавото жилище, в което
Радостта
може да живее.
И тогава
Радостта
ще влезе да живее в това тяло.
Радостта
е най-малката, най-любимата сестра, която всички галят.
Дето има Любов, има и Светлина, има и Мир, а Мирът носи
радостта
.
Пътят на ученика трябва да бъде път на Любовта, път на Светлината, път на Мира и път на
Радостта
.
Мирът носи жилището на
Радостта
.
Ако нямате Мир,
Радостта
никога не идва на земята.
Любовта, Светлината и Мирът са отстъпили най-високия връх на земята за
Радостта
.
Защото се намирате при трудни условия, но трябва да знаете, че Бог е Бог на Любовта, на Светлината, на Мира и на
Радостта
.
Аз казвам: Бог е Бог на Любовта, на Светлината, на Мира, на
Радостта
.
– Чрез Любовта, чрез Светлината, чрез Мира и чрез
Радостта
.
В сегашния живот Любовта не се дава, Светлината не се дава, Мирът не се дава и
Радостта
не се дава.
Вие трябва да знаете какво най-богато, най-хубаво угощение трябва да дадете на
Радостта
, която иде в света.
Сега, като ученици, ще държите строго в себе си мисълта, че ученикът е свободен да слуша когото и да е, независимо това, дали говори право или криво, но когато дойде до приложение, ще каже: „Братко, аз трябва да започна първо с Любовта, после със Светлината, след това с Мира и най-после с
Радостта
“.
Аз мога да слушам, без да се отегча, всеки човек, който може да ми говори за Любовта, за Светлината, за Мира и за
Радостта
, цял ден, а дори и през целия си живот.
И най-после, ако и
Радостта
ви препоръча на вашия Учител, Той ще ви приеме в Школата.
202.
Братя в единомислие
,
СБ
, София, 20.8.1927г.,
Аз се определих в пътя на ученика.“ И той, като ученик, започва да се занимава с Любовта, със Светлината, с Мира и с
Радостта
.
Той трябва да знае какво нещо е
Радостта
, като плод на всички блага, които съществуват в света.
Любовта, Светлината, Мирът и
Радостта
са плодове на Божествения Дух.
Аз бих ви обяснил в широк смисъл, какво нещо са Любовта, Светлината, Мирът и
Радостта
, но това ще остане за друг път.
Вие ще се очаровате и от Мира, който повдига човешката душа, и от
Радостта
, която внася веселие, доволство в света.
203.
Обич към знанието
,
СБ
, София, 21.8.1927г.,
Най-после вие трябва да изучавате
радостта
, да знаете, че ще постигнете това, към което се стремите.
Та когато говорим за любовта, за светлината, за мира и за
радостта
, ние подразбираме ония Божествени условия, при които способностите на човека се развиват правилно.
204.
Ще се превърне в радост
,
СБ
, София, 21.8.1927г.,
Значи
радостта
трябва да върви напред, а мирът, светлината и любовта трябва да вървят назад.
Аз искам да запазите
радостта
, която придобиете, за през целия си живот.
Приемете ли
радостта
, ще придобиете това благословение, което Бог е вложил в нея.
Той се занимава с Любовта, със Светлината, с Мира и с
Радостта
.
Затова търсете на първо място
Радостта
, после Мира, след това Светлината и най-после Любовта.
Когато Бог е вложил Любовта и Светлината във вас, когато ви е облякъл в Мира и
Радостта
, а вие оставяте визитните си картички тук-таме, питам: Какви са вашите разбирания?
От невидимия свят ще изпратят в дома ви един ученик, който всяка вечер ще отива на небето да се учи, а денем, като се върне, ще ви разправя какво е научил за Любовта, за Светлината, за Мира и за
Радостта
.
Като ви говоря така, ако нямате разположение да ме слушате със закона на Любовта, със закона на Светлината, със закона на Мира и със закона на
Радостта
, вие няма да разберете смисъла на думите ми и те ще имат за вас обикновено съдържание.
Правило е да започнете с Любовта, после със Светлината, след това с Мира и най-после с
Радостта
.
Казвам: Учениците трябва да имат жива, положителна вяра, да живеят с
Радостта
, с Мира, със Светлината и с Любовта.
Ако през тази година приложите Любовта, за която ви говоря, ако приложите Светлината, която иде отгоре и предавам през себе си, ако приемете и Мира, и
Радостта
, които идат отгоре, всички препятствия ще се стопят.
Ученикът на новия живот трябва да изучава Любовта, Светлината, Мира и
Радостта
всестранно, а не тъй, както обикновените хора ги изучават.
Казвам: Ако искате да добиете, да родите великата, новата мисъл, ако искате да добиете новата наука, непременно трябва да влезете в Божествения свят, да добиете Любовта, Светлината, Мира и
Радостта
.
Ще взема сега 21 стих, 16 глава от Евангелието на Иоана: „Жена кога ражда, на скръб е, защото е дошъл часът ѝ; а когато роди детето, не помни вече тъгата си, поради
радостта
, че се е родил человек на света.“
205.
Явно говорих
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
– „Ама ще страдам.“ – „Тъй е, ще страдам, но след страданията ще дойде
радостта
.“
Радостта
е наследница на скръбта.
206.
Оскърбените
,
НБ
, София, 25.9.1927г.,
Питам: може ли
радостта
да се губи?
Има ред закони в природата, които, ако следвате, никога не можете да изгубите
радостта
си.
Например, докато живеете в закона на любовта, никой не може да отнеме
радостта
ви.
В който ден се усъмните в този закон и кажете, че никой не ви обича, вие изгубвате
радостта
си и се намирате в закона на подпушването.
207.
Призови Симона!
,
НБ
, София, 16.10.1927г.,
По този начин щеше да се избегне и
радостта
, и разочарованието.
208.
Космически възприятия
,
ООК
, София, 9.11.1927г.,
Когато дойде
радостта
, това показва, че разумният свят е решил да регулира течението, което страданието ви е причинило.
Знанието е
радостта
в човешкия живот, а живеенето в закона на любовта представя смисъла на живота.
Затова именно Бог казва на човека: "Ела тази вечер с мене, дето всичко е ново." Който чуе този зов и го последва, той ще влезе в новия живот, в новия път – в пътя на
радостта
и веселието, на знанието и светлината, на истината и свободата.
209.
Вероятности и възможности
,
ООК
, София, 30.11.1927г.,
Влезте в
радостта
на Господа!
210.
Вечно обновяване
,
ООК
, София, 7.12.1927г.,
Радостта
не показва, че човек е придобил живота; скръбта не показва, че човек е изгубил живота.
Радостта
и скръбта са условия да се прояви животът в човека.
211.
Благото на човека
,
ООК
, София, 21.12.1927г.,
Студът и страданието предизвикват свиване ; топлината и
радостта
– разширяване.
212.
Идат дни
,
НБ
, София, 25.12.1927г.,
Значи, както недоволството има две страни, така и доволството,
радостта
има две страни.
213.
Реалното в човека
,
МОК
, София, 1.1.1928г.,
От философско гледище, ако страданието и
радостта
са нещо реално, защо така лесно се загубват и заличават?
214.
Пътят на героите
,
ИБ
, София, 6.1.1928г.,
Това съчетание между скръбта и
радостта
съставя вътрешния смисъл на една музикална пиеса.
Радостта
е външен израз на живота, а скръбта – вътрешен.
Радостта
може да се уподоби на млада мома, а скръбта – на майка с деца.
Радостта
отива при баща си натруфена, облечена по всички правила на модата.
Това съчетание между скръбта и
радостта
съставлява вътрешния израз на една музикална пиеса.
(втори вариант)
Радостта
е външен израз на живота, а скръбта е вътрешен израз на живота.
(втори вариант)
Радостта
може да се оприличи на млада мома, а скръбта – на майка с деца.
(втори вариант)
Радостта
отива при баща си натруфена, облечена по всички правила на модата.
(втори вариант)
215.
Жлебът
,
НБ
, София, 8.1.1928г.,
Така е, но трябва да знаете, че скръбта предшества
радостта
.
След рязането, лозата започва отново да расте, и
радостта
й се възвръща.
216.
Заветът
,
НБ
, София, 15.1.1928г.,
Страданието на едного е радост на другиго;
радостта
на едного е страдание на другиго.
217.
Малки и големи придобивки
,
ООК
, София, 18.1.1928г.,
Поставете мира за основа на своя живот; любовта и светлината – отдясно на себе си, а
радостта
– наляво.
Оттам вдясно ще имате светлина и любов, а вляво ще имате
радостта
.
(втори вариант)
218.
Синове на възкресението
,
НБ
, София, 29.1.1928г.,
Казано е в Писанието: „Голяма е
радостта
между ангелите на небето, когато един грешник се обърне към Бога".
219.
Дерзай, дъще!
,
НБ
, София, 5.2.1928г.,
Радостта
и скръбта са временни обстановки, при които хората се забавляват само.
220.
Състояния на материята
,
ООК
, София, 2.2.1928г.,
Радостта
е плод на живота.
221.
Озлобяване, мъка, скръб
,
ООК
, София, 9.2.1928г.,
Скръбта и
радостта
в човека са състояния, които лесно се сменяват.
Когато
радостта
преодолява, той се ражда жена.
В скръбта човек мисли по един начин, а в
радостта
– по друг начин.
Радостта
разширява човешкото сърце и го прави готов на всички жертви за доброто за великото дело в света.
222.
Къси и дълги линии
,
ООК
, София, 15.2.1928г.,
Например когато изучавате влиянието на скръбта и
радостта
върху човека, правете следните опити.
Сравнете тези три числа и ще видите, че при
радостта
ръката се увеличава с един милиметър поне от нормалната мярка, а при скръбта се свива малко.
Изобщо, може да се извади заключение, че при
радостта
цялото тяло се разширява, а при скръбта – се свива.
Колкото по-голяма е скръбта на човека, толкова по-голяма е и
радостта
му.
За да се докаже това, те трябва да бъдат поставени между двата полюса на живота – скръбта и
радостта
.
Като излезе от тази реторта, ще го прекарат през втора, трета,четвърта, докато съвършено се освободи от сгурията, от примесите на живота и мине в другия полюс – в
радостта
.
Тя води към
радостта
.
Чиста е
радостта
на малките деца.
Същото се отнася и до
радостта
.
Радостта
и скръбта взаимно се уравновесяват.
223.
Изново
,
НБ
, София, 4.3.1928г.,
Благородството на човека се заключава в това, да покаже на брата си пътя към свободата, към знанието и
радостта
.
Тогава
радостта
, веселието, мирът, любовта ще се вселят в душата ви в своята пълнота.
224.
Двете точки
,
ООК
, София, 7.3.1928г.,
Скръбта и
радостта
са две математически числа, с които човек трябва да работи.
В положителната страна на живота е
радостта
.
Затова именно казваме, че
радостта
и скръбта вървят една след друга и постоянно се сменят.
Който се е родил в горната част на кръга, при благоприятните условия на живота, в светлата страна, той ще бъде в
радостта
, в щастието.
Като разбере тази философия, той ще види, че и в скръбта, и в
радостта
, и в мисълта има велик замисъл.Те имат своето велико предназначение в живота.
225.
Баща си и майка си
,
НБ
, София, 11.3.1928г.,
Например, разбойникът, който убива, който краде, се радва, че е придобил нещо, но
радостта
му не е дълготрайна.
Когато
радостта
на едного е скръб за другиго, и когато скръбта на едного е радост за другиго, това показва, че хората живеят още в един преходен свят.
226.
Живата наука
,
ООК
, София, 14.3.1928г.,
След известни страдания вие придобивате опитности, знания и започвате да навлизате в по-рядка среда, в областта на
радостта
, в клоните на живота, дето цветовете цъфтят и плодовете зреят.
С
радостта
вие отивате към центъра на слънцето, към Бога.
отиване към центъра на земята, и през процеса на
радостта
, т. е.
Скръбта и
радостта
са пътища, методи, през които човек непременно трябва да мине.
Радостта
учи човека как да развива клоните си.
Сега вече разбрахте какво представят скръбта и
радостта
.
Дълго време трябва да решава задачата на скръбта и
радостта
, докато я сведе до нула.
Само онзи човек мисли, който е уравновесил в себе си скръбта и
радостта
.
Който се радва, той пък се е захласнал в
радостта
и за нищо друго не мисли.
Обаче когато човек уравновеси в себе си скръбта и
радостта
, той е свободен вече да мисли.
Понеже е минал и през скръбта, и през
радостта
, той вече мисли, разсъждава за причините, които са създали скръбта и
радостта
му.
227.
Изгревите на слънцето
,
ИБ
, София, 22.3.1928г.,
Пожелавам ви да бъдете радостни и весели, а не след като излезете оттук, да изгубите
радостта
си.
228.
Който се отмята
,
НБ
, София, 29.4.1928г.,
Питам: какъв смисъл има
радостта
на пияницата, че спечелил пари, за да пие?
229.
Създаване на нови органи
,
ООК
, София, 9.5.1928г.,
Престане ли да се радва на чуждото добро като на свое и да прави разлика между хората, той слиза в човешкото съзнание и изгубва
радостта
си.
230.
Работникът и неговата прехрана
,
НБ
, София, 13.5.1928г.,
– Не се интересувайте от това, но всеки да каже в себе си: „Аз съм достоен за
радостта
, за страданията, за любовта, както и за омразата в света”.
231.
Той дойде при Пилат
,
НБ
, София, 20.5.1928г.,
Радостта
трябва да бъде винаги в тил, а скръбта – на фронта.
Тя е лишена от
радостта
.
Аз говоря за онези моменти в живота на човека, когато
радостта
е в тил, а скръбта – на фронта.
И скръбта е едно благо, но
радостта
е още по-голямо благо.
Ако не дойде скръбта, по-малкото благо за човека, и
радостта
– по-голямото благо, няма да дойде.
232.
Вечно веселие
,
НБ
, София, 3.6.1928г.,
Връзка с Първичната Причина това е
радостта
, която вечно ще пребъдва във вас.
Днес всеки човек иска да бъде радостен, затова той трябва да се заеме с изучаване на
радостта
.
В това отношение, ако човекът на
радостта
крие своята радост, както банкерът – парите си, той неизбежно ще фалира.
И тъй, истинският човек се познава по това, че
радостта
му е вечна.
Думите „вечна радост" не подразбират проявление на
радостта
в бъдещи времена, т.е.
за всякога, във всички времена и епохи, но докато човек постъпва разумно, и
радостта
му ще бъде разумна, дълга; в момента, когато той постъпи неразумно, неговата радост изчезва.
Най-малкото нарушение в законите на
радостта
и в светския, и в културния, и в духовния човек, който е свързан с Бога, води към намаление на неговата радост.
Обаче, нарушението на
радостта
не показва отдалечаване от Бога.
Радостта
, щастието е Божествен океан, в който живеят хиляди и милиарди същества.
Може ли човек на земята да преживява
радостта
на херувимите, серафимите и ангелите?
Причината за
радостта
са парите, които той е получил.
Утре взимат парите или къщата му, и
радостта
изчезва.
Невярното седи в това, че
радостта
и любовта ни се дължат на същества от този свят.
Когато дойде
радостта
, тя постепенно се качва, докато стигне най-високия връх.
Понякога той слиза и до най-големи дълбочини, отдето след време започва малък подем, възкачване нагоре, към върха на
радостта
.
– Всеки човек, който е разбрал смисъла на живота,
радостта
му ще бъде трайна, животът му ще бъде вечно веселие.
233.
Кога ражда
,
НБ
, София, 10.6.1928г.,
Това е
радостта
.
234.
Елипса и парабола
,
ООК
, София, 27.6.1928г.,
Кудкудякането представлява
радостта
на кокошката.
Радостта
е завършен процес, а страданието – незавършен.
235.
Началото на добродетелта
,
ООК
, София, 4.7.1928г.,
Значи страдащият разбира страдащия; който се радва, само той разбира
радостта
на своя ближен.
236.
Ключът на живота
,
ООК
, София, 22.8.1928г.,
Докато извършвате работата си сами,
радостта
ви ще бъде по-голяма, отколкото ако се ползвате от чужда помощ.
По какво се различава
радостта
и скръбта на праведния от
радостта
и скръбта на крадеца?
Вие трябва да различавате дали
радостта
и скръбта ви са като тези на праведния или на грешника.
Когато някой каже, че се радва, той трябва да се запита дали
радостта
му е като тази на праведния, или като тази на грешника.
Той е най-хубавият вечен ден на
радостта
и веселието.
237.
Ограничаване и освобождаване
,
ООК
, София, 29.8.1928г.,
Красив е животът на
радостта
, тежък е животът на мъчението.
238.
Гордост и ревност / Гордость и ревность
,
МОК
, София, 31.8.1928г.,
Ние не отричаме женитбата, защото за мнозина тя е такава радост, каквато е
радостта
на децата, които си играят с кукли.
С това той изгубва и
радостта
си.
239.
Мъртвата точка
,
МОК
, София, 7.9.1928г.,
Радостта
и доброто, които преживееш, отговарят на злото и страданието, през които си минал.
Каквото е било страданието на човека, такава ще бъде и
радостта
му.
Забелязано е, че колкото голяма е била
радостта
на майката при раждането и отглеждането на детето й, толкова голямо ще бъде страданието й, когато един ден то замине за другия свят.
Каквото е било страданието на човека, такава ще бъде и
радостта
.
(втори вариант)
Тогава скръбта ще бъде толкова голяма, колкото е била
радостта
в началото.
(втори вариант)
240.
Много знания
,
ООК
, София, 12.9.1928г.,
Давайте на хората, на ближните си от любовта, от светлината, от
радостта
, които изобилно ви се дават.
241.
Единният / Единият. Основната идея на живота
,
МОК
, София, 26.10.1928г.,
Радвай се, че си обичал, че си страдал и не се отказвай и днес от
радостта
и от страданието.
242.
Най-високото място / Най-високото място. Закон на икономията в природата
,
МОК
, София, 2.11.1928г.,
Радостта
подразбира придобивка, а скръбта – загуба.
Колкото реализирането е по-далечно, толкова
радостта
е по-малка и колкото реализирането е по-близо, толкова и
радостта
е по-голяма.
(втори вариант)
243.
Смени в природата
,
ООК
, София, 14.11.1928г.,
Радостта
на ученика се заключава в постепенното растене и придобиване на знания.
Той е дошъл на земята да се учи, а що се отнася до
радостта
и веселието, това са почивки, промени на състоянието му.
244.
Постоянни и непостоянни величини
,
ООК
, София, 21.11.1928г.,
Човек се стреми към
радостта
, защото произвежда разширяване, а избягва скръбта, защото причинява свиване.
Ако разбираше законите на природата, той еднакво би се радвал и на
радостта
, и на скръбта.
Човек не може да живее само с
радостта
, т.е.
Радостта
подобрява кръвообращението на човека и му съдейства за възприемане на добри мисли.
Докато сте в
радостта
, вие ще имате стремеж към Бога, към великото в света.
245.
Смени на състоянията
,
ООК
, София, 5.12.1928г.,
Докато се радваш и надяваш, че можеш да станеш учен човек,
радостта
ти е на място.
При
радостта
и вярата в постижение на нещата, човек печели придобива нещо.
Радостта
внася разширение в съзнанието.
246.
Хигиена на живота
,
МОК
, София, 7.12.1928г.,
Радостта
показва, че и в детето има вътрешно разбиране на нещата.
Когато всички мисли и чувства се съберат на едно място, светлината им се увеличава,
радостта
става голяма и любовта се проявява.
247.
Разбиране на живота
,
ООК
, София, 12.12.1928г.,
Радостта
на човека е постоянна, когато той разбира отношенията, които съществуват в Божествения, в духовния и във физическия свят и живее съобразно тях.
Лошото за човека седи в това, че при всяко изпитание той губи
радостта
, силата си и казва, че всичко е празна работа.
248.
Методи за наблюдения / Методи за наблюдения. Обикновени и научни
,
МОК
, София, 21.12.1928г.,
При първото шише имате най-голямата радост, после по-малка е
радостта
и най-после
радостта
е най-малка, имате недоволство.
(втори вариант)
249.
Пречупване на светлината / Трите неизвестни. Пречупване на лъчите, светлината
,
МОК
, София, 28.12.1928г.,
Дойде ли
радостта
в живота, трябва да очаквате и скръбта.
Като не разбират смисъла на живота, хората го търсят в
радостта
.
Всъщност,
радостта
създава тежестта, а не скръбта.
Казвате: „Дотегнаха ми тези страдания.“ Но и
радостта
на човека може да му дотегне.
(втори вариант)
Да опровергая сега това твърдение, че скръбта не може да ти дотегне, а
радостта
може да ти дотегне.
(втори вариант)
Да ви докажа това нещо, че скръбта не дотяга, а
радостта
дотяга.
(втори вариант)
Радостта
, това е една величина, 100 килограма тежест злато, това е
радостта
, туй злато го носите на гърба си.
(втори вариант)
Който има
радостта
ли ще спечели или който е нещастен ще спечели?
(втори вариант)
Радостта
, която имате, е само физическа, скръбта също така.
(втори вариант)
Най-после казваш: „Един килограм ми е достатъчно.“ Такива са разсъжденията за
радостта
.
(втори вариант)
Щом имаш
радостта
, непременно на
радостта
ще дойде противоположното скръбта.
(втори вариант)
Защото
радостта
е нещо, което ти държиш, спечелил си го, а скръбта е нещо, което си изгубил.
(втори вариант)
250.
Закон за възможности – закон на опуленс
,
ООК
, София, 9.1.1929г.,
Радостта
е по-интензивна от скръбта, затова на две скърби се пада една радост.
251.
Смяна на енергиите / Смяна на енергията
,
МОК
, София, 25.1.1929г.,
Положителните мисли и чувства и
радостта
предават нещо красиво на човешкото лице – мускулите приемат своето естествено положение.
252.
Учителю благи
,
НБ
, София, 3.2.1929г.,
Ако не знаете закона, с който да задържате
радостта
си за по-дълго време, тя ще ви напусне.
Кажат ли така,
радостта
ги напуща.
И след това съжалявате и казвате: Изгубихме
радостта
си!
И тогава, вместо
радостта
, ще дойде скръбта.
253.
Силата на движенията / Замисъл на природата
,
МОК
, София, 15.2.1929г.,
Например, страхът произвежда един род движения, а
радостта
, разположенията – друг.
254.
Форми в природата / Истинската реалност
,
ООК
, София, 20.2.1929г.,
По какво се различават
радостта
от скръбта?
Радостта
в началото когато иде, носи щастие за човека.
Значи, в края
радостта
се превръща в скръб, а скръбта — в радост.
Едва се зарадва за нещо и веднага изгубва
радостта
си.
Едни хора носят скръбта а други —
радостта
.
Скръбта и
радостта
са полюси на живота.
Значи има едни, които носят скръбта, други - които носят
радостта
.
(втори вариант)
На какво отгоре двайсет при
радостта
са малко, а при скръбта са много.
(втори вариант)
Защото, след като дойде
радостта
, у тебе ще дойде друго едно състояние.
(втори вариант)
Тогава по какво се отличава скръбта от
радостта
?
(втори вариант)
Радостта
в началото носи своето качество.
(втори вариант)
Радостта
в началото носи щастие.
(втори вариант)
Радостта
в началото ще му донесе радост.
(втори вариант)
Радостта
, като замине, ще донесе скръб.
(втори вариант)
Значи
радостта
ще се превърне в скръб.
(втори вариант)
Когато
радостта
замине, скръб има.
(втори вариант)
Когато
радостта
си замине, ще носи скръб.
(втори вариант)
255.
Даде плод
,
НБ
, София, 3.3.1929г.,
Следователно, доброто се сменява със зло, както
радостта
– със скръб.
256.
Първата буква
,
ООК
, София, 6.3.1929г.,
Когато приемем толкова, колкото трябва, това е
радостта
на човешкия дух.
(втори вариант)
257.
Отворени форми
,
МОК
, София, 8.3.1929г.,
Радостта
и скръбта също имат свои силови линии, свой път на движение.
Пътят на
радостта
се отличава от пътя на скръбта.
-За да дойде
радостта
.
Ако линията на
радостта
ви е дълга, ще знаете, че на единия й край е скръбта.
Радостта
и скръбта са две неразделни сили.
И тъй, който се радва, трябва да е готов да страда; и който страда, трябва да се готви за
радостта
.
Това показва, че приятността и неприятността, както и страданието и
радостта
са тясно свързани.
258.
Периодичност в живота
,
МОК
, София, 15.3.1929г.,
За да не губи
радостта
си и да не страда, човек трябва да търси духовни обекти, а не материални.
Ще кажете, че
радостта
се дължи на правилното разрешаване на задачите, а страданието – на неправилното им разрешаване.Така е, но какво се разбира под правилно и неправилно разрешаване на известни въпроси?
259.
Вързано и развързано
,
НБ
, София, 31.3.1929г.,
Новият лист е лист на
радостта
.
Обръщайте лист след лист, изучавайте
радостта
и скръбта като полюси на живота, като пътища, които водят към Вечния Живот.
Обърнете нов лист и четете за
радостта
.
260.
Той е реченият
,
НБ
, София, 7.4.1929г.,
Радостта
и скръбта, доволството и недоволството, учеността и невежеството, това са контрастите в живота, това е Йоан Кръстител.
261.
Спорни въпроси
,
ООК
, София, 10.4.1929г.,
— Защо
радостта
не иде?
Вие очаквате
радостта
, а скръбта пристига.
—
Радостта
е закъсняла, а скръбта е прибързала.
Защо
радостта
не иде?
(втори вариант)
Чакаш
радостта
да дойде по-рано, но закъсняла.
(втори вариант)
262.
И огорчи се в сърцето си
,
НБ
, София, 14.4.1929г.,
В
радостта
съществата се различават, стават разнообразни.
Човек се стреми към свободата, за да придобие
радостта
; щом придобие
радостта
, той ще придобие щастието.
Когато някой се отегчи от
радостта
, иска да измени живота си.
Ако се отегчи пък от скръбта, той кани
радостта
пак с девет бъклици.
Ако каните
радостта
с осем бъклици да ви посети, тя ще каже: Този човек не е достоен за мене.
Ще кажете, че скръбта и
радостта
са сериозни работи, щом трябва да дойдат само при покана с девет бъклици.
Впрочем, всички същества познават само някои работи в скръбта и в
радостта
.
Щом живеете в
радостта
, вие сте вече в епохата на Христа.
263.
Трудни задачи
,
ООК
, София, 17.4.1929г.,
Голяма била
радостта
му, като видял, че веригата тежи десет грама повече от определеното тегло.
264.
Живите линии на съзнанието
,
МОК
, София, 19.4.1929г.,
В това отношение скръбта и
радостта
са необходими за човека, като условия за развитието му.
Следователно, хората се интересуват, от една страна от
радостта
и от скръбта, от друга – от живота и от смъртта.
265.
Преводи в природата
,
МОК
, София, 26.4.1929г.,
Ако някой е радостен, по същия начин можете да отнемете
радостта
му.
Щом го стиснете за врата му, той вижда, че животът му се свършва и
радостта
веднага го напуща.
Значи, една и съща причина – стискането, произвежда два различни резултата: скръбта превръща в радост, а
радостта
в скръб.
Скръбта и
радостта
са състояния, през които минават всички хора.
Колкото по-висока е бележката, толкова по-голяма е
радостта
ви.
Защо
радостта
се замества със скръб?
266.
Външни и вътрешни методи
,
МОК
, София, 3.5.1929г.,
Само така човек ще разбере, какви богатства се крият в
радостта
и в скръбта.
Сламката е
радостта
, златото – скръбта.
Обаче, малцина използват разумно
радостта
и скръбта.
267.
Ела след мене!
,
НБ
, София, 5.5.1929г.,
Духът му отпаднал,
радостта
му изчезнала, и той спрял приготовленията, които правил за Господа.
Всяка душа има възможност да чете и да разбира това писмо, да възприема
радостта
, която съществува в тия светове.
268.
Аксиома на живота / Една аксиома
,
ООК
, София, 8.5.1929г.,
Като дойде
радостта
, какво трябва да правиш?
(втори вариант)
269.
Добрата дума
,
МОК
, София, 10.5.1929г.,
Трябвало да го подготвят, постепенно да свикне на
радостта
.
270.
Абсолютна реалност
,
ООК
, София, 16.5.1929г.,
Вижте, колко голяма е
радостта
на детето, когато майка му го облече в нови дрехи!
271.
Огън да запаля
,
НБ
, София, 2.6.1929г.,
Кое е естественото състояние на човека:
радостта
или скръбта?
272.
Стари навици
,
ООК
, София, 12.6.1929г.,
Скръбта и
радостта
представляват разумни същества, които искат нещо от човека: скръбта иска да вземе нещо, а
радостта
– да даде.
273.
Разумните кротки / Блажени кротките
,
НБ
, София, 23.6.1929г.,
Учените ще кажат, че според закона на смените,
радостта
трябва да се сменя със скръб, а скръбта – с радост.
Ако
радостта
трае само един ден, тя е радост на мухите, ако трае два деня, тя е радост на овцете; ако трае три деня, тя е радост на воловете; ако трае четири деня, тя е радост на конете и т. н.
274.
Външните линии на красотата
,
ООК
, София, 26.6.1929г.,
И обратно:
радостта
на едного предизвиква страдание на друг.
Радостта
на друг произвежда страдание на друг.
(втори вариант)
275.
Светът на ограниченията / Светът на ограниченията. Физическият живот
,
МОК
, София, 28.6.1929г.,
Такъв човек се радва и скърби, но нито
радостта
му е трайна, нито скръбта разумна.
В първия момент може да се зарадва за нещо, но в скоро време
радостта
му ще падне под нулата.
Радостта
ви в първата минута ще бъде най-силна, тя ще бъде в девета степен, близо до съвършенство - 19.
(втори вариант)
Така
радостта
ви постепенно ще се смалява, докато дойде до единица и най-после до нула.
(втори вариант)
276.
Първите стъпки / Ден без възли
,
МС
, София, 7.7.1929г.,
Христос казва: "Първо вие ще възридаете, ще заплачете, ще стане прекъсване на връзката с Божественото Начало, но после пак ще ви видя, и вие ще се зарадвате, и
радостта
ви никой няма да отнеме." Божията Любов носи тази радост.
В това е
радостта
.
(втори вариант)
277.
Господар и слуга
,
ООК
, Мусала, 10.7.1929г.,
Страданието е за слугата, а
радостта
и веселието – за господаря.
278.
Специфичната светлина и топлина
,
МОК
, Мусала, 12.7.1929г.,
За да се излюпите, вие трябва да работите усилено върху ума и сърдцето си, да не се вкисвате от малки работи и да не губите лесно
радостта
си.
Който се вкисва и лесно губи
радостта
си, той е играчка на условията.
279.
Постоянни и преходни неща. Козметика
,
ООК
, София, 31.7.1929г.,
Например
радостта
на господаря е скръб на слугата.
В Божествения свят
радостта
на едного е радост на всички; скръбта на едного е скръб на всички.
На физическия свят както страданието се превръща в радост, така и
радостта
– в страдание.
280.
Мълчание и говор
,
МОК
, София, 2.8.1929г.,
Така ще знаете, кои мускули на лицето се изменят при скръбта, и кои при
радостта
.
При
радостта
човек се отпушва, свързва се с природата и тя му проговаря.
Три важни моменти има през деня, когато човек може да смени
радостта
си със скръб и скръбта – с радост.
За природата скръбта и
радостта
са две състояния, еднакво важни и необходими.
Обикновено
радостта
се явява първа, а скръбта – последна.
Всяко нещо започва с радост;
радостта
е инициаторка.
Щом си отиде скръбта, настъпва второто начало –
радостта
.
Ще знаете, че първа се явява
радостта
, а последна – скръбта.
281.
Моите овце слушат моя глас
,
НБ
, София, 11.8.1929г.,
Под думата духовен свят аз разбирам свят на
радостта
.
Когато някой говори за ангелския свят, аз пак разбирам света на
радостта
, на благата в живота.
И тъй, любовта и
радостта
в човешкия живот са временни.
Има същества, които вървят изключително по пътя на
радостта
.
Когато
радостта
посети един дом, това показва, че някой ангел внася
радостта
в този дом.
Да мислите, че човекът създава
радостта
, това е заблуждение.
Радостта
не е произведение на земята.
И
радостта
ви никой няма да отнеме." Апостол Павел казва: „Никой не може да отнеме
радостта
ми." Скръбта се дължи на падналите ангели.
Когато някой човек иска да живее в
радостта
, пращат го при ангелите.
Когато Христос говори за овцете, които слушат гласа на своя пастир, Той има пред вид онези души, които вървят в пътя на
радостта
, в пътя на разумността.
282.
Пробният камък
,
ООК
, София, 14.8.1929г.,
Тогава можех да Ти служа, но сега вече пари нямам, силите си изгубих,
радостта
ми ме напусна, не мога да Ти служа.
283.
На планината
,
МОК
, Рила, 16.8.1929г.,
Знаещият приема еднакво и
радостта
, и скръбта.
За него
радостта
е като днешния ден, светъл, ясен, топъл.
Днес се радва на
радостта
, а какво го очаква на другия ден, не мисли за това.
Както се радваш на
радостта
, така трябва да се радваш и на скръбта.
Човек трябва да бъде готов, както понася
радостта
, така да понася и скръбта.
Не е лесно да носи човек
радостта
.
284.
По Бога направени
,
СБ
, София, 25.8.1929г.,
Той минавал за чист и свят, работел с усърдие и любов на баща си, но сега, като видял
радостта
на бащата за връщането на по-малкия му брат, в него се събудила ревност, завист, и той казал на баща си: „Толкова години аз ти работя, но ти никога не закла за мене теле.
285.
Стотникът
,
НБ
, София, 8.9.1929г.,
Колкото по-голяма лихва може да вземе от бедния, толкова по-голяма е
радостта
на лихваря.
286.
Дух Господен / Духът Господен
,
НБ
, София, 29.9.1929г.,
Като служи на Бога, човек ще познае
радостта
и щастието, ще разбере, че любовта царува в
радостта
.
Тогава ти ще научиш само закона на страданията и на мъченията, какво допринася един порочен живот, но никога няма да научиш онова, което допринася
радостта
.
(втори вариант)
Радостта
носи живота, в която любовта царува.
(втори вариант)
287.
Динамическа сила на мисълта
,
ООК
, София, 3.10.1929г.,
Чрез думите, които ангелът ви е казал,
радостта
ви е посетила.
288.
Забранихме му
,
НБ
, София, 6.10.1929г.,
Светът още не може да се изправи, защото хората избягват страданията, а търсят
радостта
, щастието, богатството.
289.
От всичките най-много / Тази сирота вдовица тури от всичките най-много
,
НБ
, София, 20.10.1929г.,
Казано е в Писанието: „Голяма е
радостта
на небето, когато грешникът се обърне към Бога и разкае за греховете си".
290.
Вкисване
,
ООК
, София, 6.11.1929г.,
Бог еднакво гледа и на плача, и на
радостта
на хората.
291.
Сторете да насядат
,
НБ
, София, 10.11.1929г.,
Ние трябва да знаем причината на скръбта и на
радостта
.
(втори вариант)
292.
Сам се опасваше
,
НБ
, София, 17.11.1929г.,
Ще бъдете радостни и при
радостта
, и при скръбта; ще бъдете радостни и при богатството, и при сиромашията; ще бъдете радостни и при знанието, и при невежеството; ще бъдете радостни и при силата, и при безсилието.
Ще бъдеш радостен и при
радостта
си, ще бъдеш радостен и при скръбта си.
(втори вариант)
293.
Ново разбиране
,
ООК
, София, 27.11.1929г.,
Радостта
произлиза от придобивките в живота.
Радостта
произлиза от придобивките в живота.
(втори вариант)
294.
Обхода и проява
,
ООК
, София, 11.12.1929г.,
— Живот на детинството, на веселието и на
радостта
.
295.
Смени в природата / Двете смени в природата
,
МОК
, София, 13.12.1929г.,
Радостта
, това е една дреха.
(втори вариант)
296.
Собственик и наемател / Отличителна черта на наемателя и собственика
,
МОК
, София, 27.12.1929г.,
Обясненията нито ще увеличат
радостта
ви, нито ще намалят скръбта ви.
Учителят поправя, туря шест и
радостта
дойде.
(втори вариант)
297.
От сърцето излизат
,
НБ
, София, 5.1.1930г.,
Когато дойде
радостта
, това е само един отдих, една почивка.
Не мислете, че
радостта
показва какво всичко е свършено.
Радостта
дава възможност на човека да си почине, но ни най-малко не показва, че той е разрешил всички въпроси.
(втори вариант)
Радостта
е отдих, който се дава на всеки страдащ.
(втори вариант)
298.
Проява на Любовта / Чувството на любовта
,
ООК
, София, 8.1.1930г.,
Той се свързва с
радостта
и благодарността на майката, която е родила здраво детенце; той се свързва с
радостта
на болния, който става от леглото си, на което е прекарал тежка болест; той се свързва с
радостта
на сиромаха, който след няколкодневен глад е получил един добър обяд.
Ще почувствам
радостта
на майката, която родила детето.
(втори вариант)
Ще почувствам
радостта
на болния, който оздравял.
(втори вариант)
Ще почувствам
радостта
на сиромаха, на който някой дошъл и му направил едно добро.
(втори вариант)
После ще почувствам
радостта
на този, който се е молил.
(втори вариант)
299.
Да се радват наедно
,
НБ
, София, 12.1.1930г.,
Радостта
е признак, че човек е победил противоречията и изпълнил волята Божия.
И
радостта
не е нищо друго, освен че ние сме се решили да изпълним волята Божия.
(втори вариант)
300.
Самосветещата лампа
,
МОК
, София, 17.1.1930г.,
Има гами на скръбта, има гами и на
радостта
, има гами на сиромашията, има гами на богатството.
(втори вариант)
301.
Две лепти / Двете лепти
,
НБ
, София, 19.1.1930г.,
И ако
радостта
носи след себе си страдание, което облагородява човешкото сърце, тя е на място.
След възкресението Христос мина от страдание във вечната радост, в Божествения живот, дето
радостта
и скръбта се сливат.
В Божествения свят скръбта и
радостта
се примиряват.
Радостта
е нежна, деликатна.
Който е придобил
радостта
преждевременно, той непременно ще бъде бит.
На земята човек опитва първо скръбта, а после
радостта
.
Докато е на земята, човек ще губи любовта си и отново ще я намира; той ще губи
радостта
си и отново ще я намира.
"
Радостта
казва: „Напред върви!
(втори вариант)
Питам тогава, Защо
радостта
трябва да ни остави тези скърби?
(втори вариант)
В този Божествен живот скръбта и
радостта
се сливат заедно.
(втори вариант)
От лично гледище в Божествения свят в сръбта и
радостта
има две сили, които действат едновременно, една постоянна борба и нито едната отстъпва, нито другата.
(втори вариант)
В земния живот
радостта
казва: „Аз ще бъде първата." Скръбта казва: „Не, аз ще бъда първата." Затова при сегашния съвременен живот скръбта е много по-силна от
радостта
.
(втори вариант)
Скръбта, като намери, че ти си приел
радостта
, наложи те и казва: „Защо си допуснал тази радост, защо я прие без мене."
Радостта
е по-нежничка, скръбта е по-груба, тя е мъжка Гана, тя върви по мъжка линия.
(втори вариант)
Радостта
е по-нежна, като види, че главата на някого е пукната, казва: „Няма нищо, аз зная характера на скръбта." И вземе, че те превърже.
(втори вариант)
Като дойде после
радостта
, казва: „Де са бинтажите ти?
(втори вариант)
Обаче в Божествения свят скръбта, която е толкова егоистична, примирява се с
радостта
, съединява се с нея в едно и човек повече не бива бит.
(втори вариант)
Та всеки, който е приел
радостта
преди скръбта, той все ще яде бой.
(втори вариант)
302.
Побеждавайте злото
,
НБ
, София, 9.2.1930г.,
Човек не може да разбере и оцени
радостта
, докато не е минал през скръбта.
Радостта
представя бащата, скръбта – майката.
Скръбта е пасивно състояние, а
радостта
– активно.
Когато се съединят, скръбта и
радостта
образуват мира – здрача на живота.
Ако скръбта е нощ, а
радостта
– ден, роденото дете от тях – мира, представя здрач.
Той не се е справил още със скръбта и
радостта
.
Ако не разбере скръбта и
радостта
като две противоположни състояния, необходими за неговото развитие, човек всякога ще се натъква на противоречия.
У вас никога не може да се яви мир, ако първо не се яви
радостта
.
(втори вариант)
Радостта
, това е бащата, скръбта, това е майката.
(втори вариант)
Следователно, когато скръбта и
радостта
се съединят, те образуват мира, нещо подобно на полумрак или полуздрач.
(втори вариант)
Защото, ако ти не можеш да опазиш мира си, това показва, че отношенията между скръбта и
радостта
в тебе не са се уравновесили, не са създали още мира.
(втори вариант)
В скръбта и в
радостта
има две различни състояния, по които те се различават.
(втори вариант)
Като дойде мирът, веднага ще почувствате такава радост в себе си, такова утихване във вас, че
радостта
и скръбта ще се изявят в една радост.
(втори вариант)
303.
Съчетание на числата
,
ООК
, София, 12.2.1930г.,
Какви доказателства ще дадете за
радостта
на онзи, който е нарисувал една хубава картина, или на онзи, който е написал едно хубаво съчинение.
Както авторът предава
радостта
си на своето произведение, така и произведението му предава своята радост.
Вие ще познаете
радостта
му по неговия блясък.
304.
Термометъра на човека / Човешкият термометър
,
ООК
, София, 5.3.1930г.,
Радостта
е обработен материал, т.е.
Щом те опекат, скръбта ти ще се превърне в радост, и
радостта
ти ще бъде постоянна.
305.
В сила
,
НБ
, София, 30.3.1930г.,
Ти ще минеш от страданието в
радостта
и ще се ползваш от благата на живота.
306.
Значение на числата / Разбиране на числата (Учудване и съжаление)
,
ООК
, София, 9.4.1930г.,
Радостта
иде от Любовта, а красотата – от Мъдростта.
Защото
радостта
винаги иде от любовта, не иде от мъдростта.
(втори вариант)
307.
Хармоничен избор / Първата задача
,
МОК
, София, 11.4.1930г.,
Като местите думите,
радостта
ще дойде и вие ще станете весел.
(втори вариант)
308.
Господар на съботата
,
НБ
, София, 13.4.1930г.,
И обратното е вярно: достатъчно е човек да помисли, че никой не го обича, за да изгуби
радостта
си.
Щом
радостта
го напуща, на нейно място иде страданието.
309.
Хваление
,
ООК
, София, 16.4.1930г.,
Ако искаш да изследваш
радостта
, трябва да възкръснеш, да отидеш на небето.
Скръбта подразбира условията на земята, а
радостта
– условията на небето.
Ако искаш да изследваш
радостта
, трябва да възкръснеш, да отидеш на небето.
(втори вариант)
Скръбта подразбира условията на земята, а
радостта
- условията на небето.
(втори вариант)
310.
Направления в живота / Задача и отклонение в младежкия клас
,
МОК
, София, 18.4.1930г.,
Където е животът, там е
радостта
.
Дето е животът, там е
радостта
.
(втори вариант)
311.
Аз и Отец едно сме
,
НБ
, София, 20.4.1930г.,
Дали е в областта на страданието, или
радостта
, той трябва разумно да ги използва.
Ако използваш благото на страданието, ще влезеш в
радостта
.
312.
Положително знание
,
ООК
, София, 30.4.1930г.,
Ако остане само мътеницата, човек започва да страда, че е изгубил любовта,
радостта
, разположението на духа си и т.н.
Когато изгрява,
радостта
е по-голяма.
(втори вариант)
313.
Показване / Демонстрация
,
МОК
, София, 2.5.1930г.,
Страданието ограничава човека, а
радостта
го освобождава.
Знаем, че животът произвежда
радостта
.
314.
Претръпване и претъпяване
,
ООК
, София, 7.5.1930г.,
Колкото малка да е
радостта
, тя всякога допринася нещо ценно на човека.
Колкото
радостта
е по-голяма, толкоз възможностите са повече за в бъдеще.
(втори вариант)
Радостта
е сила в живота.
(втори вариант)
А пък
радостта
, която чувстваш, показва възможностите, които той може да направи.
(втори вариант)
315.
Стойност на нещата / Постоянна цена
,
ООК
, София, 21.5.1930г.,
Радостта
е една и съща в Божествения свят.
(втори вариант)
316.
Правилно разбиране / Правилно разбиране на живота
,
ООК
, София, 28.5.1930г.,
Всяка дума, която отнема
радостта
, или внася неразположение в човека, не носи истината.
Радостта
пък не е нищо друго, освен увеличаване на капитала.
Който знае тия закони, той ще се разговаря приятелски със скръбта, с нещастието, с мъчнотията и, вместо тях ще поставя
радостта
, надеждата, насърчението.
За да живее в
радостта
и в изобилието на живота, човек трябва всяка сутрин да отива при своя възлюбен, да получи писмото си и да се върне у дома си да започне работата, която му е определена за деня.
Човек е дошъл на земята да се освободи от скръбта и да влезе в
радостта
.
Дойде едно страдание, кажеш: „Не зная.“ Повикай
радостта
, зарадвай се.
(втори вариант)
Да знаеш какво нещо е
радостта
.
(втори вариант)
317.
С огън и сол
,
НБ
, София, 1.6.1930г.,
За да го освободят от захласването, в което изпаднал, другарите му решили да го лишат от дечицата му –
радостта
на неговия живот.
318.
Точност
,
ООК
, София, 4.6.1930г.,
И светията ,и ученият живеят в
радостта
.
Щом си недоволен от
радостта
, страдаш, ставаш философ.
(втори вариант)
319.
Основна мисъл / Основната мисъл (Същественото в живота)
,
МОК
, София, 6.6.1930г.,
Изгубите ли основната си мисъл, губите
радостта
и разположението си.
320.
Двата принципа
,
ООК
, София, 11.6.1930г.,
Може да се обезсърчаваш, може да падаш, може да изгубиш
радостта
, може, както вие казахте, да изгубиш и любовта - то е невъзможно.
(втори вариант)
Единият казва, че първата дума е „любовта“, другият казва, че първата дума е „
радостта
“.
(втори вариант)
321.
Право си отсъдил
,
МС
, София, 12.7.1930г.,
Оттук вадим следното заключение:
радостта
, мирът, спокойствието, хубавите мисли и чувства се дължат на вливането на Божествения живот у нас.
322.
Скришната стаичка
,
ООК
,
СБ
, 7-те езера, 30.7.1930г.,
Да почувствате
радостта
на онзи, който изплатил сто хиляди лева.
(втори вариант)
Да почувстваше
радостта
на онази майка, която получила живота на детето си.
(втори вариант)
323.
Наближило е Царството Божие
,
СБ
, 7-те езера, 10.8.1930г.,
И тъй
радостта
и веселието придружават младостта.
324.
Начало и край
,
ООК
,
СБ
, 7-те езера, 13.8.1930г.,
Който люби, той живее във вечността, в която
радостта
е непреривна.
325.
Божествена връзка
,
СБ
,
РБ
, Рила, 21.8.1930г.,
– Ако всички цветя в градината ви цъфнат наведнъж,
радостта
ви ще бъде голяма наистина, но за кратко време.
326.
Две категории хора
,
ООК
, София, 1.9.1930г.,
И
радостта
е също така жива душа, която посещава хората, за да сподели с тях своята радост.
327.
Път към живота / Пътят на доброто. Жертвата на страната на Божественото
,
МОК
, София, 5.9.1930г.,
Следователно, който иска да се освободи от страданието, трябва да е готов да се освободи и от
радостта
.
На същото основание, той не може да се освободи и от
радостта
, която съответства на това страдание.
Има тогава само един начин, в нас страданието и
радостта
се проявяват по някой път, за да се прояви една собствена наша радост, ние трябва да разделим
радостта
със страданието, тогава се проявява животът.
(втори вариант)
Казвате може и без страдание в живота, но тогава трябва да съединим
радостта
и страданието.
(втори вариант)
328.
Отличителна черта
,
ООК
, София, 10.9.1930г.,
Някой казва, че същественото в човешкия живот е
радостта
.
Радостта
не е същественото за човека, защото тя е вън от него.
Страданието и
радостта
се отразяват на слънчевия възел в човека.
Според новата философия на живота, грехът и престъплението,
радостта
и скръбта не са единични прояви, но колективни.
329.
Светът на правата линия
,
МОК
, София, 12.9.1930г.,
Следователно
радостта
е външен израз, чрез който човек показва, че е намерил пътя на правата линия.
РАДОСТТА
Е ЕДИН ВЪНШЕН ИЗРАЗ, ЧЕ ВИЕ СТЕ НАМЕРИЛИ ПЪТЯ НА ПРАВАТА ЛИНИЯ.
(втори вариант)
330.
Вътрешна свобода
,
УС
, София, 28.9.1930г.,
“ След това иде
радостта
, и ти си вече близо при Господа.
331.
Права мисъл
,
ООК
, София, 1.10.1930г.,
При
радостта
човек не мисли много, но като дойдат страданията, той започва да мисли.
332.
Вътрешни прояви
,
ООК
, София, 8.10.1930г.,
Смехът,
радостта
са вътрешни прояви на живота, но не са самият живот.
Дойде ли великият гост в дома ви, вие влизате вече в
радостта
на живота.
Ако великият гост остане доволен от вас,
радостта
ви ще бъде голяма.
Ако
радостта
ви е била Божествена, тя никога няма да изгуби цената си.
333.
Нов мироглед / Мироглед и човекът
,
МОК
, София, 10.10.1930г.,
Тогава де е
радостта
?
(втори вариант)
334.
Един и същ
,
ООК
, София, 22.10.1930г.,
За вас ще остане
радостта
от това велико посещение.
Колкото повече се повдига цената на човека, толкова по-голяма е
радостта
му.
335.
Живият хляб
,
НБ
, София, 26.10.1930г.,
Всеки ден човек минава през
радостта
и скръбта, което говори за процеса на вътрешното строителство.
И скръбта, причинена на
радостта
на другите, също така е временна.
Следователно, между скръбта и
радостта
има известно отношение.
336.
Правилно разрешаване
,
ООК
, София, 29.10.1930г.,
Изобщо, силата на
радостта
се определя от силата на страданието.
Страданието представя грозна мома, а
радостта
– красива.
337.
Основа на живота
,
ООК
, София, 19.11.1930г.,
Не желайте да придобиете доброто и
радостта
в тяхната пълнота.
338.
Общение с Бога
,
ИБ
, София, 23.11.1930г.,
Например, когато дойде
радостта
, тя произвежда еднакви условия, еднакви промени във всички живи същества.
Изобщо,
радостта
причинява разширение в човека.
339.
Точка на равновесие
,
ООК
, София, 26.11.1930г.,
Така той може да си отговори на един от важните въпроси в живота – за страданието и за
радостта
.
340.
Разумни отношения
,
ООК
, София, 10.12.1930г.,
Следователно, докато човек не се освободи от своите неестествени мисли, чувства, желания и постъпки, никога не може да се домогне до
радостта
и веселието, до Божественото в света.
Ако страданието отнема едно,
радостта
, която възвишените същества създават на човека, носи десетократно.
Първо трябва да дойде страданието, за да отвори място на
радостта
.
Това показва, че между страданието и
радостта
съществува известно отношение.
Радостта
и веселието са процеси, които идат от небето, а страданието и обезсърчението - от земята.
341.
Здрава основа
,
УС
, София, 4.1.1931г.,
„Жена, кога ражда, на скръб е, защото е дошъл часът; а когато роди детето, не помни вече тъгата си поради
радостта
, че се е родил човек на света.“ (– 21-ви стих.)
„Така и вие сега скръб имате, но аз пак ще ви видя, и ще се възрадва сърцето ви, и
радостта
ви никой няма да отнеме от вас.“ (– 22-ри стих.) – Макар и на 40, или на 50, 60, 70 годишна възраст сте срещнали добрия човек, по-добре късно, отколкото никога.
342.
Колелото на съзнанието / Закон на редуването. Функции на числата – колелото на човешкото съзнание
,
МОК
, София, 16.1.1931г.,
Той се радва и
радостта
му се увеличава, докато стигне своята максимална точка, т.е.
От зенита
радостта
му постепенно се намалява, докато съвършено изчезне.
Той се чуди къде отиде
радостта
му и казва: „Изпразни се нещо в мене.
– Къде отиде
радостта
му?
На вашето страдание се дължи
радостта
на други същества.
Радостта
и скръбта при тия промени са психически процеси.
Той се радва,
радостта
му постепенно се увеличава, докато стигне числото 10 в третата четвърт.
Оттук виждаме, че
радостта
и страданието се редуват в зависимост от пълненето и празненето на кофичките.
И след това
радостта
ви е една четвърт на цялото колело.
(втори вариант)
Що е
радостта
?
(втори вариант)
343.
Дишането на човека и на животните
,
ООК
, София, 21.1.1931г.,
Дали си скръбен или радостен, не питай защо е дошла скръбта или
радостта
.
Приеми скръбта и
радостта
като благословение, изпратено от Бога, и благодари за него.
344.
Прояви на човешкото съзнание
,
ООК
, София, 28.1.1931г.,
Любовта е път, който води човека от един свят в друг: от света на мъчението в света на
радостта
, от света на ограничението в света на свободата, от света на тъмнината в света на виделината.
Влезе ли човек в света на
радостта
, на свободата и на виделината, той се разбира с всички същества, които живеят там.
345.
Методи за самовъзпитание / Методите на самовъзпитанието
,
МОК
, София, 6.2.1931г.,
Кое всъщност е реалното:
радостта
или скръбта?
346.
Справедливи
,
МОК
, София, 13.3.1931г.,
Ако е бил неразположен, обезсърчен, като спечели, той става радостен, разположен и готов да сподели
радостта
си с всички хора.
347.
Действия на силите / Езикът на природата
,
МОК
, София, 20.3.1931г.,
И лошият живот, за да се избави от страданието работи, и добрият, за да не изгуби
радостта
си; и добрият работник, за да не изгуби богатството си, а сиромахът работи винаги, за да се освободи винаги от своето богатство – сиромашията.
(втори вариант)
348.
Истински поклонници
,
УС
, София, 29.3.1931г.,
Радостта
, веселието е основното качество на духовния човек.
Духовният свят се изявява чрез
радостта
.
349.
Смяна на силите
,
ООК
, София, 1.4.1931г.,
Страданието и
радостта
са условия, при които човек изработва различни добродетели.
350.
Възстановяване
,
ООК
, София, 22.4.1931г.,
Радостта
е външен процес, а веселието – вътрешен.
Радостта
и веселието подмладяват човека външно и вътрешно.
Не може ли да влезе бос в огъня на Любовта, той изгубва
радостта
и младостта си, и страданието върви след него.
Да възстановите силите си, това значи да влезете в съприкосновение с целокупния живот, да се свържете с
радостта
и страданията на всички хора, да желаете тяхното добро като свое.
351.
Правата посока
,
ООК
, София, 6.5.1931г.,
Той показа на човечеството пътя, по който може да излезе от мъчнотиите и страданията, от неблагоприятните условия и да влезе в
радостта
и веселието, при благоприятните условия на живота.
352.
Обикновени и необикновени идеи / Обикновени и идейни мисли
,
МОК
, София, 8.5.1931г.,
– По
радостта
, която изпитваме.
Значи, докато ангелът ви е с вас, вие сте смели и решителни, радостни и весели, въодушевявате се от необикновени идеи; когато ангелът ви се отдалечи от вас, вие изгубвате
радостта
си, влизате в областта на обикновените идеи и казвате, че всичко с вас е свършено.
Отклони ли се от пътя на природата и поеме свой специфичен път, той изгубва
радостта
и въодушевлението.
353.
Трите отношения / Първите отношения
,
МОК
, София, 5.6.1931г.,
Изгубите ли приятелството на човек, когото обичате, вие губите светлината и
радостта
си.
354.
Свобода на съзнанието
,
ООК
, София, 10.6.1931г.,
Радостта
произтича от факта, че човек поддържа връзката си със своите приятели.
355.
1931_06_12 Неизбежен път / Двете посоки – В и С (неминуемият път на страданието за Благото)
,
МОК
, София, 12.6.1931г.,
Точката C представя областта на
радостта
.
Страданието всякога се стреми към
радостта
.
В този смисъл страданието е стремеж на човешкия дух да мине в областта на
радостта
.
Обаче никой не може да направи стъпка напред към
радостта
, ако не е минал през страданието.
Когато говорим за
радостта
, ние имаме предвид истинската радост, която е собствено притежание на всеки човек.
Пътят AB представлява път към страдания и противоречия; пътят BC води към
радостта
и най-после, пътят AC представлява условия за реализиране на живота.
Всеки един човек, който е минал по закона на страданието, след страданието иде
радостта
.
(втори вариант)
И всеки трябва да знае, че след всяко едно страдание то е неизбежно, щом не искате да участвувате в страданието, не може да участвувате и в
радостта
.
(втори вариант)
Страданието или
радостта
?
(втори вариант)
Страданието всякога има желание да се домогне до
радостта
.
(втори вариант)
В него има един такъв копнеж, в който се ражда
радостта
.
(втори вариант)
Страданието е състояние на човешкия дух, който иска да се домогне до
радостта
.
(втори вариант)
И следователно, когато човешкия дух минава през страданието, той търси
радостта
.
(втори вариант)
Следователно, ти не можеш да минеш
радостта
, докато не минеш областта на страданието.
(втори вариант)
Не че нарочно за вас се създава страданието, не мислете, че някой за вас го създава, но понеже искате да идете в
радостта
, трябва да минете през страданието.
(втори вариант)
Второто BC., то е процес на изявление, излизане навънка към
радостта
, а AC?
(втори вариант)
356.
Мистично разбиране
,
УС
, София, 21.6.1931г.,
И колкото по-големи стават страданията ти, толкова повече се увеличава
радостта
ти.
357.
Красивите линии / Линиите на красотата в природата!
,
МОК
, София, 26.6.1931г.,
Той вижда, че хората се радват, но какво е било преди
радостта
, не знае.
Радва се човек на знанието, на успехите си, на придобитата любов, но
радостта
му иде като резултат на нещо.
И който очаква
радостта
преди страданието, той не разбира закона.
(втори вариант)
358.
Човекът на новото
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 19.7.1931г.,
Дойде ли
радостта
при вас, пак се радвайте!
Разликата в
радостта
ще бъде тази, че на
радостта
ще се радвате само един път, а на скръбта – два пъти.
Щом се роди новото, той не помни вече скръбта си и
радостта
му е двойно по-голяма от скръбта.
359.
Недоказани истини
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 22.7.1931г.,
Страданието е глад,
радостта
е ядене.
Скръбта и
радостта
са неизбежни спътници в живота на човека.
Който е недоволен от страданието, той е недоволен и от
радостта
.
Скръбта е благо, и
радостта
е благо.
Той изисква от хората да направят връзка, да създадат отношения между
радостта
и скръбта и по този начин да ги помирят.
Казвам: на всеки човек е дадена задача, да примири
радостта
със скръбта.
Който може правилно да съпостави, да примири
радостта
със скръбта в себе си, той минава за ученик и върви вече в правия път.
Момента, в който се намирате в ада и дойдете до правилното разрешение на отношенията между скръбта и
радостта
, вие веднага ще отидете на небето.
360.
Чистене на съзнанието
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 31.7.1931г.,
Казвам: когато няма връзка между живота и законите на Любовта, Мъдростта и Истината, хората не могат да правят връзка и между радост и страдание Като дойде
радостта
в живота, те казват, че това е в реда на нещата; дойде ли страданието, те намират, че това не е в реда на нещата.
Питам: На какво основание идването на
радостта
е в реда на нещата, а идването на скръбта не е в реда на нещата?
Хората не разбират, че
радостта
и скръбта са две състояния, неразривно свързани.
Страданието и
радостта
са брат и сестра.
В един момент ще дойде
радостта
— сестрата, но следния момент ще дойде скръбта — братът.
Щом
радостта
влезе в някой дом, тя отваря прозореца, поглежда на пътя и като види страданието, веднага го извиква.
Защо човек е недоволен от страданието, а доволен от
радостта
?
Представете си, че вие сте по състояние положителен и
радостта
ви направи посещение.
Тогава вие казвате: „Отде се взе този нехранимайко да задигне
радостта
ми?
" Това са образи, фигури, които служат за обяснение на ефектите, които се предизвикват у човека при явяването на
радостта
и скръбта.
Тъй щото
радостта
понякога иде като негативно състояние — във форма на жена, а понякога като положително състояние — във форма на мъж.
Ако по състояние вие сте негативен — във форма на жена,
радостта
ви ще бъде положителна — във форма на мъж.
Дойде ли подобното в човека, той започва да се безпокои, става недоволен, че ще му отнемат
радостта
.
Тя казва: „Това дете или ще се роди, или не — не се знае какво ще стане с мене и какво с детето." След тази скръб
радостта
непременно ще дойде.
Законът за чистене на съзнанието е следният: между две радости всякога се крие една скръб.Първо е
радостта
, в центъра е скръбта, мъчението,а след него иде пак
радостта
.
старите си дрехи, и се обличате в
радостта
, т. е.
Затова именно Христос казва: „Жена кога ражда — на скръб е; щом роди, скръбта й се превръща на радост, понеже се е родил човек на света." Следователно ако
радостта
, която имате, не може да заличи скърбите ви, тя не е донесла нищо ценно за вас.
361.
Хигиена на живота
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 2.8.1931г.,
Вън от живота скръбта и
радостта
не съществуват, нито могат да се отделят от него.
362.
Най-високото място
,
СБ
, София, 20.8.1931г.,
Защото на всяко страдание отговаря Радост, следователно колкото време е траело страданието, толкова време ще трае и
Радостта
– щом страданието се продължи по-дълго време, и
радостта
ще трае същото време, законът е такъв.
363.
Отиване и връщане
,
СБ
, София, 21.8.1931г.,
Радостта
и доволството на хората от вкусните плодове на крушата мязат на
радостта
на генерала за славата, която придобил на бойното поле; там той рязал глави, сякъл хора и за тези подвизи се прославил – всички казват за него: „Юнак е нашият генерал, голям герой е, заслужава да получи кръст за храброст!
364.
Душата ми е отегчена от живота ми
,
НБ
, София, 27.9.1931г.,
И колкото едно същество е по-силно, толкова и
радостта
в него е по-голяма.
Както нашата слънчева система се стреми към своя център, така и нашият живот се стреми към един център - към великото благо на Живота, към
радостта
, към Любовта, към Мъдростта, към Истината и към Свободата.
365.
Събуждане / Събуди се
,
ООК
, София, 30.9.1931г.,
Скръбта е състояние на червея, а
радостта
- на пеперудата.
от състоянието на червей, той минава в
радостта
- в състоянието на пеперудата.
Понеже не може да задържи
радостта
си, той се връща в състоянието на червей - в скръбта.
НАГОРЕ