НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
291
резултата в
132
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
Тази
притча
бихте разбрали само когато се върнете, както ще се върнете, на онзи свят, откъдето сте дошли; тогава ще забележите каква полза са принесли ония добри желания и мисли, които сте посели, добрините, които сте направили на вашите ближни, приятели, жена, деца.
2.
Талантите
,
НБ
, София, 10.5.1914г.,
Когато Исус е изказвал едно изречение или
притча
, имал е предвид основната Божествена мисъл, Божествения закон, т.е.
3.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Геор. Давидов: Всичко туй не обяснява ли се с
притчата
за богатия и сиромах Лазар?
Такива съвпадения има много в Евангелията; каквато например е
притчата
за двата таланта.
4.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
Че това е тъй, показва и
притчата
за ония глупави девици, които забравили да вземат масло за светилниците си и останали вън.
5.
Блудният син
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Ето защо Христос в Своята
притча
изважда образа на този блудник като един отличен тип.
Христос казва в
притчата
, че големият брат се разсърдва, задето баща му заклал теле за човек, който блудствал.
Казва се в
притчата
, че когато синът се върнал, бащата се зарадвал – защо?
В двамата синове от
притчата
Христос представя какви трябва да бъдат отношенията, представя дълбоката Любов, която малкият син имаше към баща си; също така малкият син знаеше, че баща му го разбира.
Христос проповядваше за сегашните времена и
притчата
за блудния син я даде заради нас.
6.
Добрият самарянин
,
НБ
, София, 24.7.1915г.,
Разни тълкуватели казват, че това е
притча
, но ние знаем, че Христос е вземал примери само от действителния живот.
Тези четири типа от
притчата
представляват четирите тела на човека.
Тук, в тази
притча
, има една драма и едно представление.
Свещеникът и левитът от
притчата
бяха доктори по богословие, т.е. L.L.D.D., но не направиха нищо.
Притчата
има тесен и широк смисъл.
С
притчата
Христос представя как ще се поправи светът.
7.
Стари и нови мехове
,
НБ
, , 25.7.1915г.,
Тази малка
притча
е класическа по израз и съдържание.
Тази
притча
съдържа една скрита мисъл, един велик закон: че за Божествените идеи, които се влагат в този свят, потребни са нови мехове, по-еластични, да издържат напора на ферментацията, т.е.
Онези, които искат да почиват, да останат със старите разбирания на живота, не схващат активния живот на новите идеи, изразени чрез
притчата
за новото вино.
Вземете тази
притча
, прочетете я и спирайте се на ден по 5 минути да помисляте върху новото вино, ще видите какви резултати ще има.
8.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Както в
притчата
за лозарите: когато дойде Господарят, ще върже слугините и ще вземе лозето.''
Уч.: Ако вземете втората част от
притчата
, Христос дава разгадката какво ще направи.
9.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
Сега, аз ще свържа този стих от посланието на Яков с онази
притча
на Христа, където един баща отишъл при двамата си синове.
10.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
Него търсете, а не мене." Кой от вас, като чете или слуша
притчата
за десетте деви, е употребил няколко деня в размишление, да проникне в нейния вътрешен смисъл?
Как се изразява неразумността на хората, това се вижда в
притчата
за талантите.
Когато Христос казва горната
притча
, Той определя коя е причината тези пет деви да са били глупави.
(втори вариант)
Христос определя в какво се състои безумието още и с примера за трите слуги и господаря в същата
притча
.
(втори вариант)
Но в тази книга, от която Христос взима тази
притча
- козите и овците са емблема.
(втори вариант)
Четете тази
притча
.
(втори вариант)
И казва се в
притчата
, че петте деви се върнали, и вратата била затворена.
(втори вариант)
11.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
Христосъ казва: „Кѫдѣто ти бѫде сърдцето, тамъ ще бѫдешъ и ти.“ Човѣкъ се отдѣлилъ отъ Бога и излѣзълъ да странствува, като блудния синъ въ
притчата
.
Слѣдователно Христосъ, като иде сега, ще отвори книгата и ще каже: „Ела самъ.“ Той нѣма да ви сѫди, но ще покаже книгата и вие, като погледнете въ нея, ще кажете като блудния синъ: „Нѣмамъ обуща, нѣмамъ шапка, нѣмамъ гащи, скѫсанъ съмъ, съгрѣшихъ, Боже, прѣдъ Тебе и прѣдъ Небето, прости ме.“ Тази
притча
за блудния синъ сега ще се сбѫдне.
12.
Без товар
,
ИБ
,
БС
, , 22.3.1917г.,
Притча
за сеятеля.
13.
Простотата
,
ИБ
,
БС
, София, 31.5.1917г.,
Когато се скарате, съберете се и кажете следната формула: „Христос е равен на y(игрек), 0-0, 1-1.” Това е значението на последния стих от
притчата
: „Този, който Ме слуша, ще живее в тишина и безопасност, без да се бои от зло.” Това е същият закон.
14.
Трите положения
,
НБ
, София, 7.7.1918г.,
В
притчата
за блудния син се казва, че бащата го приел с Любов, заклал в негова чест едно угоено теле и го оставил при себе си да работи.
Въ
притчата
за блудния синъ се казва, че бащата го приелъ съ любовь, заклалъ въ негова честь едно угоено теле и го оставилъ при себе си да работи.
(втори вариант)
15.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
Ако дъщеря ви мисли да се жени, отворете Евангелието на мястото, дето е
притчата
за кваса и за жената, която омесила брашното, и се опитайте да я изтълкувате.
Ако дъщеря ви мисли да се жени, отворете Евангелието на мѣстото, дето е
притчата
за кваса и за жената, която омѣсила брашното, и се опитайте да я изтълкувате.
(втори вариант)
16.
Който намигва
,
ИБ
,
БС
, София, 7.11.1918г.,
„А безумний в устни ще се подплъзне.” В тази
притча
са взети символите на очите и устата.
17.
Да наеме работници
,
НБ
, София, 10.11.1918г.,
Като четете
притчата
за домовития човек, запитвате защо господарят платил и на последните работници, колкото на първите.
Христос казал
притчата
за домовития човек преди две хиляди години.
Днес и вие слушате същата
притча
.
Като четете
притчата
за домовития човѣкъ, запитвате, защо господарьтъ платилъ и на последнитѣ работници, колкото на първитѣ.
(втори вариант)
Христосъ казалъ
притчата
за домовития човѣкъ преди две хиляди години.
(втори вариант)
Днесъ и вие слушате сѫщата
притча
.
(втори вариант)
18.
И рече баща му
,
НБ
, София, 15.12.1918г.,
В
притчата
за блудния син Христос изнася Любовта на бащата към своя син.
Въ
притчата
за блудния синъ Христосъ изнася любовьта на бащата къмъ своя синъ.
(втори вариант)
19.
Работи на лозето ми
,
НБ
, София, 14.12.1919г.,
В прочетената
притча
Христос говори за двама синове, проява на един и същ баща, на една и съща майка.
Христос изнася
притчата
за двамата синове, за да представи двете категории хора: духовенството, които обещаха, че ще изпълнят волята Божия, но не я изпълниха; втората категория са бедните, хромите и клосните, които не обещаха да изпълнят волята Божия, но я изпълниха.
В
притчата
за двамата синове, Христос не осъжда единия, който не изпълнил волята на баща си, но запитва слушателите си, кой от двамата изпълнил волята на баща си.
В прочетената
притча
Христос представлява тези двама синове, проявление на един и същ баща, на една и съща майка.
(втори вариант)
20.
Излязоха и завтекоха се
,
НБ
, София, 8.1.1920г.,
В
притчата
за поканените на сватбата, един се отказал под предлог, че си купил нива; друг, че си купил волове; трети, че се оженил.
В
притчата
за поканените на сватбата един се отказал под предлог, че си купил нива, друг - че си купил волове, трети - че се оженил.
(втори вариант)
21.
Три закона
,
ИБ
, Русе, 28.12.1920г.,
Бъдещият човек е като
притчата
за наетите работници, на които на всички са платили еднакво.
22.
Сеятелят / Сѣятельтъ
,
НБ
, София, 27.3.1921г.,
В прочетената
притча
има два съществени елемента: сеятелят и семето.
Христос отчасти изяснил тая
притча
, като оставил дълбокия и смисъл неразкрит.
Интересно е противоречието, което се явява на тая
притча
.
Интересни сѫ противорѣчията, които ни навежда
притчата
, а именно: защо, като е сѣяль този разуменъ сѣятель сѣмената си, оставилъ едно отъ тѣхъ да падне на пѫтя, друго – на камениста почва, трето между трънетѣ и четвърто на добра почва?
(втори вариант)
Въ тази
притча
има два сѫществени елемента: сѣятельтъ и сѣмето.
(втори вариант)
Христосъ обяснилъ отчасти тази
притча
, а дълбокия ѝ смисълъ оставилъ неразкритъ.
(втори вариант)
23.
Изтълкувай ни тази притча
,
НБ
, София, 15.5.1921г.,
“ Питам: Коя е най-важната
притча
за вас в дадения момент?
Ако задам същия въпрос на една млада мома, та ще отговори: „Най-важната
притча
за мене е кой ще ме възлюби“.
Ако попитате момъка коя е най-важната
притча
за него, и той ще отговори като момата.
Ако зададете тоя въпрос на майката, тя ще каже: „Най-важна
притча
за мене е какво ще бъде детето, което ще родя, момче или момиче“.
Оня, който се готви за професор, ще каже: „Най-важната
притча
за мене е дали ще успея да стана професор“.
Лекарят ще каже: „Най-важната
притча
за мене е дали ще стана виден лекар“.
Духовникът ще каже: „Най-важната
притча
за мене е дали ще достигна висок духовен пост“.
Всеки човек си има по една
притча
в живота, която сам разрешава.
И вие, които ме слушате, също имате по една
притча
.
Аз ще разгледам само една
притча
– най-важната.
Според мене най-важната
притча
е самият живот.
Отговори Петър и рече Му: „Изтълкувай ни тази
притча
“.
Отговори Петър и рече Му: „Изтълкувай ни тази
притча
“.
– Коя
притча
?
–
Притчата
за живота, който разрешава всички противоречия и недоразумения.
Тая
притча
обяснява защо като проповядваш Словото хората не Го приемат.
„Изтълкувай ни тази
притча
.“ – Коя е тази
притча
?
„Изтълкувай ни тази
притча
.“ Ония от вас, които и сега задават тоя въпрос, трябва първо да се запитат коя е тая
притча
, коя е основната задача на тая
притча
.
–
Притчата
е самият живот.
„Изтълкувай ни тази
притча
.“ Аз взимам един стих, на който съдържанието е неизвестно.
Притчата
, за която става въпрос, я няма.
Каква е тая
притча
?
Вложете тая мисъл в себе си, за да си помогнете не само индивидуално, но и колективно и да кажете: „Можем да живеем според изискванията на Любовта и да си изтълкуваме тази
притча
.
Отговори Петър и рече Му: „Изтълкувай ни тази
притча
!
И тъй: „Изтълкувай ни тази
притча
!
(втори вариант)
Притчата
е живота,
притчата
е нашето недоволство.
(втори вариант)
Онѣзи отъ васъ, който сѫ заинтересувани съ самия животъ, трѣбва да разрѣшатъ въпроса за себе си, каква е тази
притча
и коя е основната задача на
притчата
.
(втори вариант)
Всички трѣбва да вложимъ тази Божествена мисъль, да си помогнемъ не само индивидуално, да се насърчимъ и да казваме: Можемъ всички да живѣемъ споредъ този законъ, да обяснимъ
притчата
, а тя е – да продължимъ носа си и съ толкова сѫщо да го разширимъ.
(втори вариант)
„Отговори Петъръ и рече Му: „Изтълкувай ни тази
притча
!
(втори вариант)
Онази
притча
, за която е въпросъ, нѣма я.
(втори вариант)
Каква е тази
притча
?
(втори вариант)
Отговори Петъръ и рече Му: „Изтълкувай ни тази
притча
!
(втори вариант)
Азъ ще ви попитамъ: Коя е най-важната
притча
, която ви интересува сега?
(втори вариант)
Ако попитамъ нѣкоя млада мома, коя е най-важната
притча
, тя ще каже: „Най-важната
притча
е кой може да ме възлюби за въ бѫдеще.“ Неизвѣстно.
(втори вариант)
Отговори Петъръ и рече Му: „Изтълкувай ни тази
притча
!
(втори вариант)
“ Ако попитате нѣкой професоръ, той ще каже: „Най-важната
притча
е какъвъ постъ ще заема?
(втори вариант)
Тъй щото всѣки единъ човѣкъ си има по една
притча
въ свѣта, която разрѣшава.
(втори вариант)
И днесъ вие, които ме слушате, имате по една
притча
.
(втори вариант)
Най-важната
притча
въ живота, това е самиятъ животъ, какъ е произлѣзълъ животътъ, какъ се обуславя, какъ се е развилъ, какви сѫ били неговитѣ първоначални състояния, кое е неговото начало на проявяване, кой е бащата и коя майката на този животъ?
(втори вариант)
Отговори Петър и рече Му: „Изтълкувай ни тази
притча
!
(втори вариант)
Коя
притча
?
(втори вариант)
–
Притчата
на живота, защо сѫ тия противорѣчия въ свѣта, защо като проповѣдвашъ на хората това учение, не го приематъ, защо сѫ тия недоразумѣния въ свѣта?
(втори вариант)
24.
Трите методи на природата / Методи на природата
,
ООК
, София, 2.3.1922г.,
Вземете Неговата
притча
за сеятеля.
При
притчата
за сеятеля Той е говорил на земледелци в една местност, дето са живели земледелци.
После, Христос казвал
притчата
за угощението.
Всяка
притча
е за особена категория хора.
Ако вземете
притчата
на Христа, Той определя коя
притча
, на кое съответствува, и какви принципи обяснява в живота.
Тъй седи тази
притча
, да се обясни принципално.
Трябва да се намери в какво съотношение седи тази
притча
с други притчи.
Дойде някой, иска наряд, но този, който не може да изпълнява този наряд, да не иска, защото в
притчата
се казва: „По-добре е да не обещаваш“.
За пример,
притчата
за сеятеля, Христос е говорил на земеделци.
(втори вариант)
В
притчата
за угощението Христос има предвид различните категории хора и чрез тях обяснява принципите на живота.
(втори вариант)
В
притчата
се говори, че единият от поканените си купил нива и се отказал от угощението, друг си купил волове и отишъл да ги опита, трети се женил и не се отзовал на поканата.
(втори вариант)
И тогава ще се дойде до положението, когато всички се отричат от задължението към душата си, както ония в
притчата
за угощението.
(втори вариант)
25.
Окултни правила / Правила за живота
,
ООК
, София, 27.4.1922г.,
Сега Христос туря това малко по другояче в
притчата
.
В
притчата
за първото и последно място Христос поставя същото правило в друга форма.
(втори вариант)
26.
Милосърдието
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1922г.,
Но в същата
притча
се разправя, че щом излязъл този слуга, намерил едного от съслужителите си, който имал да му дава 100 пеняза, улавя го, довежда го и му казва: „Плати ми онова, що си ми длъжен.“ Падна, прочее, служителят пред нозете му, молеше му се и казваше: „Имай търпение към мене и всичко ще ти платя.“ Но той не щеше, отиде и затвори го в тъмница, докле изплати дълга си.
Казано е в една
притча
защо именно едни праща напред, а други назад, надясно и наляво – вие знаете тази
притча
.
27.
Живот вечен
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1922г.,
И какво се казва там, в
притчата
: „Който Ме намери...?
28.
Изтълкувай ни тази притча
,
СБ
,
ИБ
, В.Търново, 26.8.1922г.,
Сега ще взема петнадесети стих от петнадесета глава от Евангелието на Матея: „Отговори Петър и рече Му: Изтълкувай ни тази
притча
“.
Музиката, това е неразбрана
притча
, която трябва да се изтълкува.
29.
Добрата земя
,
НБ
, София, 17.12.1922г.,
Какво е казал Христос в
притчата
?
30.
И отвори устата си, та ги поучаваше / Поучаваше ги
,
НБ
, София, 7.1.1923г.,
И съ туй се изпълнява
притчата
на Христа.
31.
Бъдете разумни!
,
НБ
, , 16.9.1923г.,
Христос, Който е говорил по цели часове в своите беседи, е казвал много хубави работи, които не са хроникирани в туй Евангелие, а е предадена само тази
притча
.
32.
Обектът на съзнанието
,
ООК
, София, 20.2.1924г.,
Като четете Евангелието, ще намерите
притчата
за онзи господар, който дал власт на своя слуга да управлява десет града. Защо?
33.
Брат ти си дойде
,
НБ
, София, 23.3.1924г.,
Като четете
притчата
за блудния син, веднага бързате да осъдите големия брат.
34.
Плати ми, що ми си длъжен
,
НБ
, София, 30.3.1924г.,
В тази
притча
Христос представя слугата като човек, в сърцето на когото нямаше милосърдие, нямаше и любов.
В тази
притча
Христос е вложил един основен принцип, по който хората трябва да се ръководят.
В прочетената
притча
се казва, че един господар искал да си направи сметка със слугите си.
Обаче, какво виждаме в
притчата
?
35.
Възкресение
,
ИБ
, София, 21.4.1925г.,
Тази е
притчата
– Лазар в лоното на Авраама, а богатият в мястото на мъчението.
36.
Домовит човек
,
НБ
, София, 7.3.1926г.,
Като разберете тази
притча
по този начин, сега, като се върнете у дома си, хванете се за ухото и си кажете: да работим!
37.
Да не бъдете съдени
,
СБ
, София, 24.8.1926г.,
Ядката, основната мисъл в
притчата
, която казал Христос, се състои в това, че онзи, който разбере Неговите думи, аз го уподобявам на човек, който е поставил целия си живот на камък.
38.
Няма пророк
,
НБ
, София, 14.11.1926г.,
Питам: Кой от съвременните хора е разбрал
притчата
, например, за петте таланта, или тази за петте разумни и петте неразумни деви?
Всяка
притча
е символ, азбука, с която си служи цялата жива, разумна природа.
39.
Тази притча
,
НБ
, София, 26.12.1926г.,
Притча
е това!
Притча
или иносказание е изречение, в което е скрит смисъл на някаква велика идея.
За непросветения това изречение е
притча
, а за просветения то е изречение с дълбок смисъл и съдържание.
Ние разглеждаме живота като
притча
.
Всяко нещо в живота, което не е разбрано, е
притча
.
И за това, за всяко неразбрано нещо може да се каже: “Изтълкувай ни тази
притча
!
И казва му Петър: “Изтълкувай ни тази
притча
!
” Ученият човек пък казва: “Чумата не е голяма, тя едва се вижда с микроскоп, но има свойството лесно и бързо да се размножава, затова става опасна.” Казвам: Това нещо именно е
притча
.
” Христос им изтълкува тази
притча
по следния начин: “При всички условия на живота си, дръж връзката с Любовта!
За простия човек, който не разбира смисъла и причините за явяването на микробите, нито свойството им да се размножават много и да причиняват големи вреди, този въпрос е
притча
.
“Изтълкувай ни тази
притча
!
- Дървото на познаване доброто и злото беше една
притча
, която тази жена изучаваше.
Значи, това е
притча
.
“Изтълкувай ни тази
притча
!
” Както виждате, учениците са искали от Христа да им изтълкува тази
притча
.
Обаче, какво изяснение е дал Христос на тази
притча
, това не е вместено никъде в Евангелието.
Обаче, това обяснение е иносказание,
притча
.
40.
Светото място / Святото място
,
МОК
, София, 13.2.1927г.,
Христос е говорил на учениците си с притчи; всяка
притча
крие в себе си дълбок смисъл.
В
притчата
за сеяча Христос говори за житните семена, едни от които паднали на пътя, други - на камениста почва, трети - между тръните, а някои паднали на добра почва; от последните едно дало 30 зърна, второто - 60, а третото - 100.
Върху
притчата
на Г. Р.
(втори вариант)
41.
Изостаналите укрухи
,
НБ
, София, 24.4.1927г.,
И когато са задали на Христа въпроса, що е Истина, Той им отговорил със следната
притча
.
От психологическо гледище тази
притча
подразбира, че не е добре човек да се занимава с греховете и с погрешките на хората. Защо?
42.
Четирите кръга
,
ООК
, София, 11.5.1927г.,
Това е една
притча
, а всички притчи са ценни за човека, защото имат отношение до неговото съзнание.
43.
Свещеният час
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
Питам ви: Как ще си обясните Христовите думи в
притчата
за онзи домостроител, когото господарят уволнил и поискал сметка за домостроителството?
44.
Малки и големи придобивки
,
ООК
, София, 18.1.1928г.,
В
притчата
за блудния син не се предава подробно разговора на сина с бащата.
45.
Първата причина
,
ООК
, София, 29.2.1928г.,
Всяка
притча
съдържа велик закон.
От
притчата
за настойника, когото господарят уволнил,
46.
Личност, общество и свят
,
ООК
, София, 23.1.1929г.,
В
притчата
за господаря, който наел работници за лозето си, се казва, че той заплатил на всички работници по два пеняза, безразлично, в кой час на деня са дошли.
47.
Смяна на енергиите / Смяна на енергията
,
МОК
, София, 25.1.1929г.,
Може да извадите оттам закон на смаляването, нали има една
притча
в Писанието за синаповото зърно.
(втори вариант)
48.
Отворени форми
,
МОК
, София, 8.3.1929г.,
В
притчата
на Христа за богатия и за Лазара виждаме този закон добре изразен: Лазар страдаше на земята, а на небето се радваше.
49.
Призовете ги на сватба
,
НБ
, София, 9.3.1930г.,
В
притчата
за бедния Лазар се казва, че когато заминал за онзи свят, Лазар влязъл в лоното на Аврам.
50.
Дисонанси в живота / Дисонансите в живота (Усмивката и сладкото)
,
МОК
, София, 14.3.1930г.,
Вие вече имате разгадката на онази
притча
за богатия, който ял и пил на земята, а Лазар е бил при най-неблагоприятните условия, седял при неговата врата отвън и нямал какво да яде.
(втори вариант)
51.
Претръпване и претъпяване
,
ООК
, София, 7.5.1930г.,
Христос е изказал идеята за духовната женитба в
притчата
за блудния син, който, разкаян и смирен, се върна при баща си, да направи с него нова, здрава връзка.
Гледайте на всяка
притча
, на всеки пример, като на особена формула, която трябва да разберете и приложите.
52.
Да се възвеселим
,
НБ
, София, 18.5.1930г.,
В
притчата
за блудния син виждаме нещо подобно.
Да се върнем пак към
притчата
за блудния син.
Като четем тази
притча
, ние трябва да се пазим от погрешката на добрия син, който завидял на по-малкия си брат, че баща му го посрещнал с радост и дал в негова чест голямо угощение.
53.
Музика и работа / Музиката като метод за смяна на състоянията. Работата - отглас на любовта
,
МОК
, София, 23.5.1930г.,
Защо в тази
притча
Христос взел числата 30, 60 и 100, а не други някои?
Защо в тази
притча
Христос взел числата 30, 60 и 100, а не други някои?
(втори вариант)
54.
Право си отсъдил
,
МС
, София, 12.7.1930г.,
" (– 40 ст.) И разказа му тогава Христос
притчата
за заемодавеца, който имаше двама длъжници: единият бе длъжен 500 динарии, а другият – 50.
55.
Упътвания и наставления / Поучения, преживявания и наставления на планината
,
МОК
,
СБ
, 7-те езера, 15.8.1930г.,
Сега вие ще мязате като онази
притча
, дето Христос казва, като намерите един скъпоценен камък, да се задоволите.
(втори вариант)
56.
Познава гласа му
,
СБ
,
РБ
, Рила, 20.8.1930г.,
Тази
притча
им рече Исус,
57.
Отношение към Бога
,
УС
, София, 1.2.1931г.,
В
притчата
за милостивия самарянин, Той казва кой е ваш ближен.
58.
Израз на Божествените идеи
,
ООК
, София, 11.2.1931г.,
В
притчата
за самарянина Христос показва кой може да бъде ближен на човека.
59.
Симон Петър
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1931г.,
В
притчата
за сеятеля Христос каза: „Друго падна на добрата земя и даваше плод: едно – 100, друго – 60, а друго – 30“.
60.
Дайте ни от вашето масло
,
НБ
, София, 11.10.1931г.,
Притчата
за талантите показва, че те могат да се дадат само на тези, които имат.
Тази
притча
за светилниците Христос изнесе повече за своите ученици, за да им обърне внимание, че добрият живот - маслото - човек трябва да носи в себе си.
61.
Думата му държа
,
НБ
, София, 27.12.1931г.,
Ето какво отношение има тази
притча
към вас.
62.
Доведете ми го
,
НБ
, София, 24.1.1932г.,
Защото ако тази смърт разрешаваше въпроса, тогава Христос дава примера за двамата души от еврейския народ:
притчата
за богатия и Лазара, който седеше при портата на богатия, който ял и пил.
63.
Свещеното място
,
МОК
, София, 5.2.1932г.,
Как определят във вашата словесност какво е
притча
?
(втори вариант)
–
Притча
е една скрита реч по възможност.
(втори вариант)
64.
Естествени правила
,
ИБ
,
БС
, София, 7.4.1932г.,
Господ каза на Натан каква
притча
да му даде:
65.
Носители на Новото
,
ИБ
,
БС
, София, 19.5.1932г.,
Христос дава една
притча
: бедния Лазар никой не го погребва, турят го в една кола и му правят просто погребение; умира богатият и му правят тържествено погребение с музика и с кимвали.
66.
Любов, обич и почит / Почит към себе си, любов към Бога, обич към ближния
,
ООК
, София, 1.6.1932г.,
Вие знаете
притчата
за талантите, дето господарят казва: „Вземете единия талант от тоя слуга и го дайте на оня, който има пет таланта." Това е великият закон, който ще се приложи.
Знаете
притчата
за талантите.
(втори вариант)
67.
Малкото добро. (Живият порядък)
,
ООК
, София, 22.6.1932г.,
С
притчата
за блудния син, Христос даде пример, какво значи разкаяние и смирение.
68.
Даване и вземане
,
МОК
, София, 1.7.1932г.,
В
притчата
за талантите Христос говори за закона на даването.
Христос говори в една
притча
за онзи господар, който дал на слугите си талантите.
(втори вариант)
69.
С притчи
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 4.8.1932г.,
В
притчата
за сеятеля се изнасят добрите и лошите условия, при които попаднали житните семена.
Това е една
притча
.
Тази
притча
може да се разтълкува, да ѝ се дадат някои обяснения.
Питам: какво приложение ще има тълкуванието на горната
притча
?
Друга
притча
им каза: „Подобно е Царството небесно на квас, който, като го взе жена, скри го в три мери брашно, докле вкисна всичкото“.
Ако преведете тази
притча
, вие ще си обясните много важни закони.
70.
Книжници и фарисеи
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 8.8.1932г.,
Това е една
притча
, която трябва да разберете.
71.
Изпити на ученика
,
ООК
, София, 7.12.1932г.,
Като четете Евангелието, натъквате се на
притчата
за блудния син.
72.
Сеятелят
,
УС
, София, 18.12.1932г.,
Христос пита учениците си: „Разбрахте ли тази
притча
?
Чухте
притчата
за сеятеля, която свършва с думите: „Който има уши да слуша, нека слуша“.
Сега да дойдем до обяснението на
притчата
за сеяча.
73.
Верен в малкото / Верният в малкото
,
НБ
, София, 19.3.1933г.,
В
притчата
за богатия и бедния Лазар, богатият човек помолил да изпратят Лазар да му помогне.
(втори вариант)
74.
Развити и недоразвити
,
ООК
, София, 22.3.1933г.,
В
притчата
за блудния син има две страни.
(втори вариант)
75.
Кой ще ви даде вашето
,
НБ
, София, 26.3.1933г.,
Тогава ще се сбъдне и стихът: „Верният в малкото е верен и в голямото.“ Така казва
притчата
: „Ако си верен в малкото, верен ще бъдеш и в голямото, и в многото“.
Тогава ще се сбъдне и стихът: “Верният в малкото, е верен и в голямото.” Така казва
притчата
: Ако си верен в малкото, верен ще бъдеш и в голямото, и в многото.
(втори вариант)
76.
Добродетелната жена
,
НБ
, София, 14.5.1933г.,
Тази Божествена жена, която описва Соломон в
притчата
, каква трябва да бъде?
(втори вариант)
77.
В правда и съдба
,
НБ
, София, 21.5.1933г.,
Онези, които четат
Притчата
на Соломона, които четат Еклисиаста, които четат неговия роман на любовта… Някой път тази книга не искат да я вземат за каноническа.
78.
Бъдещото верую на човечеството
,
СБ
, София, 1.9.1933г.,
В
притчата
за самарянина, ние виждаме кой е нашият ближен.
79.
Истинската добродетел
,
УС
, София, 19.11.1933г.,
Вие знаете онази
притча
за талантите: за единия, за двата и за петте таланти.
80.
Синовно отношение
,
УС
, София, 21.1.1934г.,
Както е казано в
притчата
за петтях таланта: „И онзи казал: „Аз спечелих още 5 таланта.“ Казва му господарят: „Много хубаво, вземи тези таланти, нека са за тебе.“ Дошъл онзи, който имал един талант и го скрил.
81.
Огнената пещ
,
НБ
, София, 28.1.1934г.,
Знаете онази
притча
за блудния син, за която говори Христос – този син, който пасъл свинете.
82.
Ако имате Любов
,
НБ
, София, 25.2.1934г.,
Вие ще цитирате
притчата
за Лазаря, който живял при богатия.
Когато Христос каза тази
притча
, Той имаше съвсем друга идея в ума си.
Тази беше идеята, която Христос внесе в
притчата
за Лазаря и богатия.
83.
Обичай Божественото
,
УС
, София, 4.3.1934г.,
Че не могат да го разберат, се вижда от
притчата
за сеятеля и семето.
84.
Бъдете като Баща си!
,
УС
, София, 22.4.1934г.,
В прочетената глава има два възгледа, които Христос представя в тази
притча
.
Те обичат свободата, но в
притчата
ние виждаме, че най-малко младият може да извоюва свободата си, която търси, понеже почиваше на една чисто материална основа.
Вие може да отнесете и към себе си тази
притча
.
85.
В Ниневия
,
УС
, София, 16.12.1934г.,
Обаче в
притчата
е казано да не пожелаваш да бъдеш като този човек.
Всяка
притча
е правило, което може да се приложи.
86.
Новият опит
,
ООК
, София, 23.1.1935г.,
В
притчата
за богатия и Лазаря Лазар умира и се връща в небето.
87.
И отиде, та се представи
,
НБ
, София, 10.3.1935г.,
Христос в тази
притча
е взел само отрицателната страна, която човек е видял в света.
88.
Първото стъпало на Любовта
,
ООК
, София, 3.4.1935г.,
Но Христос дава една
притча
, че богатият, който е живял по римското право, като умрял и го задигнали ангелите, завели го в мястото на мъчението.
89.
Защо им говориш с притчи?
,
НБ
, София, 22.9.1935г.,
То е само една
притча
.
Дълго време трябва да се повиши, за да разбереш тази
притча
.
90.
Изтълкувай ни тази притча!
,
НБ
, София, 29.9.1935г.,
Как се тълкува тази
притча
?
Сега една
притча
трябва да се тълкува.
Казва: Изтълкувай ни тази
притча
.
„Изтълкувай тази
притча
“.
– Ако се тълкува една
притча
правилно, то е благословение, ако тази
притча
се тълкува криво, то е страдание.
Доброто седи в доброто тълкувание на
притчата
.
Тази
притча
трябва да се изтълкува.
Изтълкувайте тази
притча
.
91.
Приложението като източник на знанието / Източник на знанието
,
УС
, София, 27.10.1935г.,
И в онази
притча
, която Христос е дал за онзи, младия син, който отиде в странство, че като го видя баща му, разкайва се и казва: „Аз този, младия син не трябваше да го пусна, направих една погрешка.“ И бащата прегърна сина.
92.
Вътрешният закон
,
УС
, София, 17.11.1935г.,
Чрез тази
притча
Христос обръща внимание на учениците си върху закона на Правдата.
(втори вариант)
93.
Добре е
,
ООК
, София, 18.12.1935г.,
Щом те търси, тогава ще си спомниш онази
притча
, за която говори Христос.
94.
Двата вида пеене
,
МОК
, София, 3.1.1936г.,
Сега, [с
притчата
] Христос дал една мистична идея, която трябва да преведете в сегашния живот.
95.
Възприемане на словото / Да се възприеме Словото
,
УС
, София, 29.3.1936г.,
В
притчата
за бедния Лазар и богатия виждаме, че като напуснал земята, Лазар отишъл в лоното на Аврама, между богатите и праведните.
(втори вариант)
96.
Основни черти на новото / Основната черта на новото
,
СБ
, София, 22.8.1936г.,
Съвременните хора често изпадат в противоречия, като виждат, че на светските хора се дава повече, отколкото на религиозните, те се намират в положението на големия син, в
притчата
за "блудния син", който изказал недоволство пред баща си, че заклал теле за по-малкия му брат.
В тази
притча
Христос изнася два принципа в живота: смирение и недоволство.
" Вие сте като онзи Исав, който казваше на баща си: „На мене нищо не си дал." В оная
притча
, която Христос привежда, големият син казал на баща си: „На мене нищо не си дал, а пък онзи син, който сега е дошъл и се е скитал и изпил всичко, ти му даде угощение, теле му заколи.
(втори вариант)
97.
Най-голям в Царството небесно
,
НБ
, София, 27.9.1936г.,
Ето, в
притчата
за талантите казва се, че един взел един талант, друг – два таланта, трети – три, после – четири и пет таланта.
98.
Противоречията в природата
,
ООК
, София, 30.9.1936г.,
Вие сте чели
притчата
за талантите, казана от Христа.
99.
Царството небесно
,
НБ
, София, 17.1.1937г.,
“ – „Това и аз зная.“ Настрадин Ходжа си мислил, че той му казал някаква
притча
.
100.
Двамата сина
,
УС
, София, 11.4.1937г.,
Това виждаме в
притчата
за талантите.
Тази е
притчата
: Онзи, който е дал талантите, иска сметка.
(втори вариант)
101.
Първото място
,
УС
, София, 16.5.1937г.,
В
притчата
за Самарянина Христос показа, кой е твоят ближен.
102.
Опитано е / Божието слово е опитано
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 19.7.1937г.,
И затуй казва
притчата
: “Божието слово е опитано.” Ние опитваме Божието слово в света, което иде в нашите души.
(втори вариант)
103.
Мъртъъв бе и оживя, загинал бе и намери се
,
НБ
, София, 31.10.1937г.,
Чрез
притчата
за блудния син, Христос дава един пример, какво трябва да се прави с онези, които не вървят в правия път.
Всичко имаш.“ Сега аз ще туря в устата на бащата думи, които не са казани в
притчата
.
В
притчата
за блудния син виждаме, че синът, който живял при баща си, се сърди на баща си, намира, че той не постъпва разумно.
104.
Аз ще оздравея
,
ООК
, София, 24.11.1937г.,
И в Писанието имаме онази
притча
за талантите, които са дадени, те са три вида: онзи, с единия талант който не използувал Любовта, взема се от него.
105.
Радостни и весели
,
УС
, София, 23.1.1938г.,
В
притчата
за богатия и бедния Лазар, Христос изнася последствията от добрия и лошия живот.
В
притчата
за митаря и фарисея.
106.
И прослави Бога
,
НБ
, София, 26.6.1938г.,
Та Христос като превел онази
притча
за богатия и бедния показва, че богатият казва: „Отче Авраме, виждаш ли какво е моето положение тук?
107.
Двигатели в живота
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1938г.,
Христос е изказал тази идея в
притчата
за сеяча.
В тази
притча
се казва, че само три семена паднали на добра почва и дали добри резултати.
108.
Под слънчевите лъчи
,
СБ
,
РБ
, София, 27.8.1938г.,
Този закон се вижда ясно в
притчата
за талантите.
109.
Изтълкувай ни тази притча
,
НБ
, София, 11.9.1938г.,
„Изтълкувай ни тази
притча
!
„Изтълкувай ни тази
притча
.“ Тази
притча
седи в следното: Ти не можеш да бъдеш обичан, докато не обичаш.
110.
Любовта дава живот
,
НБ
, София, 2.10.1938г.,
Когато Христос казваше
притчата
за талантите, тогава хората имаха по пет таланта, а сега имат по повече.
111.
Неизбежният път
,
НБ
, София, 30.10.1938г.,
Христос е изказал този закон в
притчата
за господаря и неговия слуга, който дължал една сума от десет хиляди таланта.
112.
Благо и блаженство
,
УС
, София, 19.2.1939г.,
Но в този живот да има одобрението на Господа, та Господ да каже, както в
притчата
каза на слугата: Верни рабе, много си добре работил, на малкото си бил верен, аз ще те направя слуга на целия свой имот.
113.
Самовъзпитание
,
ООК
, София, 15.3.1939г.,
Някой казва: „Това е една дарба, дадена от Бога.“ В Евангелието в
притчата
за талантите се говори, че има хора с един талант, те живеят на физическото поле.
114.
Естествената среда на човешката душа
,
УС
, София, 23.4.1939г.,
В какво седи смисълът на тази
притча
на талантите, които господарят дал на тези слуги?
Някои казват: Изтълкувай ни тази
притча
.
115.
Свобода на съзнанието. Чистене на съзнанието
,
МОК
, София, 5.5.1939г.,
Имате там
притчата
за талантите.
116.
Денят Господен
,
НБ
, София, 11.6.1939г.,
Ако вие, сегашните блага, сегашните таланти не обработвате – нали имате
притчата
, че на един дали 5 таланта, на друг 2 таланта и на трети един талант.
117.
Ценни придобивки / Запазване и спечелване
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 30.7.1939г.,
Казано е в
притчата
за талантите, че онзи, който имал един талант и го заровил в земята, като дошъл господарят му, взел таланта назад.
118.
Светлина, топлина и сила
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 6.8.1939г.,
В
притчата
за „блудния" син се говори за малкия брат, който искал да се освободи от баща си, да поживее свободно.
В
притчата
на блудния син се разказва, че младият син искал наследството си.
(втори вариант)
119.
Десетте девици
,
СБ
,
РБ
,
УС
, София, 1.9.1940г.,
„Петте били разумни, а петте – неразумни.“ Като четете тази
притча
, казвате: „Ние от кои сме?
120.
Добрата покана
,
СБ
,
РБ
, София, 1.9.1940г.,
Като четат тази
Притча
, някои се спират върху нея, да коментират думите на Христос, да разберат какво е искал да каже Той.
В прочетената
Притча
се казва, че онзи, който посял нивата си, се отказал от поканата, да присъства на вечеря.
121.
Словото стана плът
,
НБ
, София, 27.10.1940г.,
Туй е
притчата
.
122.
Двама синове
,
НБ
, София, 23.2.1941г.,
В тази
притча
виждаме двама синове със заложби противоположни.
123.
Човешката душа
,
НБ
, София, 22.2.1942г.,
Петър казва: „Изтълкувай ми тази
притча
“.
124.
Да изповядваме!
,
НБ
, София, 29.3.1942г.,
Та казвам: В онази
притча
, дето Христос казва за талантите, този, който имаше 5 таланта, беше гениален.
125.
Врата на Любовта
,
НБ
, София, 10.5.1942г.,
Ще замязате на онази
притча
, дето казва богатият напълнил хамбара и си казва: Има душо, за много години да ядеш и да пиеш.
126.
Опознаване
,
СБ
,
РБ
,
УС
, София, 30.8.1942г.,
Христос дава
Притчата
за петте разумни и петте неразумни деви, които очаквали младоженика.
127.
Ден на почивка и ден на радост
,
ООК
, София, 30.9.1942г.,
Имаме онази
притча
на Христа, където Той казва: „Ти влез в скришната си стаица“.
128.
Превезло, стени и дъно
,
МОК
, София, 5.2.1943г.,
Онази
притча
сега се разрешава, дето дошъл слугата и казвал на господаря: Нали сяхме хубаво семе, кой посял плевелите?
129.
Раждането
,
СБ
,
РБ
, София, 29.8.1943г.,
В
притчата
за блудния син се говори за онзи живот, който се отличавал с голям наклон.
130.
Новото начало
,
УС
, София, 31.10.1943г.,
Христос дава една
притча
, какво трябва да бъде.
(втори вариант)
131.
Малкото добро
,
ООК
, София, 29.12.1943г.,
В една
притча
Христос описва какво Му предстои да мине.
Той дава една
притча
, какво ще бъде с Него.
(втори вариант)
132.
Първата сестра
,
НБ
, , 8.5.1921г.,
Преведени тия думи на съвременен език е, тъй да кажа, преведена една
притча
, дадена на деца, а преведена на възрастни, трябва да се измени нейният вътрешен смисъл.
А казва се в
притчата
, семето трябва се турне в земята, да му се даде вода и живот.
НАГОРЕ