НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
201
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1907г.,
Не прилагайте този
принцип
в частност, а го прилагайте в общност: не се осъждайте, аз не искам да се осъждате.
2.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
В това отношение духовете представляват
Принципа
на Бащата, а човешките души –
Принципа
на Майката.
Пасивният
принцип
произвежда Любовта, а активният я проявява.
Тези два
принципа
Бог като ги съвкупи, Той ще възпроизведе Живота, съзнанието вътре във вас.
У вас се заражда желание, удоволствие да ядете, почвате с активния
принцип
и сдъвквате храната.
В такъв един
принцип
Господ не работи, защото такъв един
принцип
е нито активен, нито пасивен.
Ами че и аз мога да срещна най-лошия човек и ако туря в ума си, че той може да ми услужи, ще събудя у него Божествените
принципи
и той ще ми услужи.
Тези хора, които нямат
принципи
, те са грешните хора.
И тогава излиза, че там, гдето са петте основни
принципа
(Добродетелта, Правдата, Любовта, Мъдростта и Истината), там е и Господ.
Затова Бог във всякой един творчески
принцип
определя известни зародиши, които, като влязат в този творчески
принцип
, да придобият Неговото съзнание; и в това позна¬ние е Животът.
И сега се поражда един
принцип
, за да се повръщате назад, та да образувате един кръг.
И чрез този творчески
принцип
Той развива тях самите – самите духове, а не Себе Си.
В този творчески
принцип
отрицателните мисли разрушават спиралата и човек се повръща в своето първобитно състояние.
Защото този конус подразбира един
принцип
на Божествен център, който се върти около себе си.
3.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
Кой каквато форма иска, може да си приема, но
принципът
е общ и един.
Следователно, за да извърши каквато и да е работа, човек трябва да има
принципна
точка.
Изобщо, основният
принцип
е Бог, обаче разбирането за Бога не е едно и също.
Моето възрение е, че Бог съществува във вид на два
Принципа
.
По
принцип
как именно е създаден светът?
Там, гдето те искат да ви противопоставят на някой Божествен
принцип
, вие се поставете диаметрално против тях, защото могат да ви убеждават в нещо и да ви карат да извършите нещо, което е против Волята Божия.
Принципите
не са претърпели никакви изменения, но нашите спрямо тия
принципи
са претърпели изменения.
Тия
принципи
в Библията си имат практическо приложение, трябва да се оползотворят в Живота.
4.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
И всяка душа, която иска да развие своята индивидуалност, трябва да се отдалечи от Бога, а с това нейно отделяне необходимо е било да се създаде първият зародиш — вярата в този
принцип
, че като се отделя от Бога, тя ще придобие нова опитност, чрез която да разкрие Божествената мъдрост пред себе си.
Ние с тия тела развиваме онзи
принцип
, без който не можем да съществуваме.
Това е мъжката страна, Божественият
принцип
.
5.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Ние трябва да разберем и възприемем в нашето съзнание, че Бог съществува като един
принцип
, Който ние не можем да критикуваме и ако Го критикуваме, ние се спъваме.
С неразбирането на този
принцип
ние някога, и неволно даже, приемаме лоши възгледи и затуй сме лишени от тия понятия, които би следвало да възприемеме.
В хляба виждаме зелената краска, но този хляб за да узрее, трябват и другите шест краски, който
принцип
обезателно трябва да работи, та да може хлебното дърво да узрее и стане годно за хляб за ядене.
Христос е, Който чака, за да ни покаже
принципите
, които обхващат живота и които
принципи
са от твърде съществено естество.
Следователно, ако вие тия два
принципа
ги внасяте в небето, внасяте ни повече, ни по-малко една анархия, защото там само добродетел и правда царуват.
По отношение на Бога тия два
принципа
— зло и добро — ще се примирят, но като как ще стане това, не зная.
— И продължи: — За да можем да изпълняваме волята Божия на земята, трябва да разберем основния
принцип
.
Основният
принцип
е много прост, но неговото приложение е много трудно.
6.
Постоянството
,
ИБ
, В.Търново, 19.12.1913г.,
Равновесието, това е четвъртият Божествен
принцип
.
7.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Когато ви говоря за Любовта, не разбирайте, че аз проповядвам едно учение на мир и спокойствие; човек, който иска да люби, трябва да опита най-големите страдания в света; който не е страдал, той не може да изпита този Божествен
принцип
на Любовта.
Ние сме изоставили развитието на своето сърце и следователно трябва да се върнем към този основен
принцип
– да развием и облагородим сърцето си.
Този е
принципът
, който е положил Христос, и Христос действа, за да се осъществи той.
8.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
Аз не казвам, че не трябва да се воюва на земята; воюването в природата има два
принципа
: един, който разрушава, и друг, който гради.
9.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
Мъжът и жената представят два
принципа
, две велики сили, разумни, които действат: едната сила наричаме активна, другата – пасивна, едната – действаща, другата – възприемчива – два процеса в Природата, които се сменят.
В този смисъл мъжът и жената са два
принципа
, които работят – единият
принцип
творчески, наричан мъж, Бог, вторият пасивен, наричан жена или Господ – то е все едно.
Следователно трябва да бъдем и в двата момента на живота верни на тия
принципи
.
Ако светът изисква да добием блага, ще ги добием само когато устоим на този възвишен Божествен
принцип
.
Хлебарят трябваше да бъде посечен, а виночерпецът – възстановен на своята служба – единият
принцип
в живота, активният, всякога трябва да се жертва.
10.
Законът на служенето
,
НБ
, София, 9.8.1914г.,
Хората, които идват на помощ на цивилизацията, трябва да приложат Христовите
принципи
, да се научат как да слугуват, и ония, които не знаят да слугуват тъй, както иска Христос, нямат шанс за развитие.
Ако всички хора имаха за ръководител Христовия
принцип
, да слугуват на човечеството, ако всеки имаше своя сфера на работа и би принесъл своята лепта на човечеството, нямаше да има никакви спорове.
Онзи
принцип
, за който казва Христос – „Който служи на Любовта, той слугува Мене“; това подразбира Христос – „Този слуга ще има всичко, което Аз имам“.
Християнското учение обаче поставя диаметрално противоположното на тоя
принцип
; то поставя именно
принципа
, че който иска да бъде господар, трябва да бъде слуга; то казва, че Син Божи не дойде да Му послужат, а да послужи.
Христос казва: „Толкова хиляди години сте служили на този ваш
принцип
и виждате последствията му; ако обаче служите на Мене, ще видите смисъла на вашия живот“.
11.
Важността на малките неща
,
НБ
, София, 16.8.1914г.,
Когато говорим, че трябва да бъдем снизходителни към малките, то произхожда от
принципа
да не огорчаваме Господа, защото когато огорчаваме един човек, не огорчаваме собствено него, а Господа, Който е в него.
12.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Тези са
принципите
, които аз държа, и тези
принципи
са Христови.
И когато тези
принципи
влязат в църквата и в нас, ще преобразят нашия живот.
След като порастем добре, ще дойде и
принципът
на прераждането, ще настъпят и няколко степени.
Нам е необходимо да изговаряме Името на Исуса Христа, за нас и за другите, защото това име предизвиква онези
принципи
във вселената, които творят, които
принципи
са Божествени и носят милост и благост.
„Йот Хей Вав Хей", тъй се произнасят на еврейски тези велики
принципи
и природни сили, които в трите свои разклонения носят благословенията на света, ако правилно се зачитат и разбират.
Любовта – това е първият Божествен творчески
принцип
в света.
И това е един период, за който можем да кажем, че е период на проява на най-висшите духове, които са взели участие в творческия
принцип
на вселената.
И така, в четири дни Бог направи жизненото тяло, жизнената енергия,
принципа
на разплодяването и размножаването.
Христос, в онзи обширен смисъл, е онзи
принцип
в света, който отхранва нещата, който развива техния живот, развива тяхната интелигентност, пази равновесието.
Умът е един мъжки
принцип
, който, макар и да коли, сече и бие, но като всякой мъж, момък, щом му се мерне една мома, той веднага започва да мисли другояче.
13.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
Христос казва: „Трябва да се запознаете с основния
принцип
на познанието“.
14.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
И сега Христос, като иска да направи тази овца да бъде разумна, защото има условия да бъде такава, турва тия два
принципа
един до друг и казва, че тази вълна на овцата трябва да се изпреде и от нея да се направи плат.
Имате ли загуба, това показва, че не сте употребили онзи разумен
принцип
на Христа, а сте били овца, която е само пасла и бляла през всичкото време.
Има един основен
принцип
, който ние трябва да имаме предвид; има известни закони, които трябва да разбираме.
Има един разказ за цар Соломон, в който се говори, че Соломон повикал един вещ
принц
на духовете, за да му помага в построяването на храма.
Този
принц
обаче, след като го научил как да построи храма, поискал да се докопа и до неговия престол.
След като поседял десетина години в морето, този
принц
обещал на онзи, който отвори стомната, за да излезе, да му даде най-хубавата жена на света.
Почва да я разпечатва и когато я отпушил, взело да излиза из нея черен дим и по едно време се явява фигурата на
принца
, който рекъл: „Аз съм обещал да убия оногова, който ме извади из стомната.
“, но по едно време рекъл на
принца
: „Не вярвам, че ти си излязъл из стомната.
Да мислим и действаме – това е Божествен
принцип
, който Господ е вложил в нас.
15.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
Обаче основният
принцип
, лежащ в основата на всички неща, си остава всякога един и същ, по който начин и да обясняваме и тълкуваме неговите проявления.
Човек интелигентен, който събира познания в живота, запознат добре с еврейската кабала и с
принципите
на тогавашната цивилизация, и ако би живял в наше време, щеше да минава за виден писател, философ, художник, държавник и духовен глава.
16.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
В човешкия живот има три основни елемента, които никога не се сменят; три главни
принципа
, върху които се гради неговият настоящ живот.
17.
Духът и плътта. Приливи и отливи в
,
НБ
, София, 15.11.1914г.,
Адам и Ева, като са проявили този
принцип
на невярване в Бога, понеже е влязъл Луцифер в райската градина, повярвали са в последния и оставили Бога.
18.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
Как трябва да приложим този разумен
принцип
в нас?
Докогато има борба, ние сме между двата
принципа
и приличаме на пътника, който е изгубил ориентация за четирите посоки на земята и наместо да тръгне на изток, отива на запад, а може да се ориентира само когато изгрее Слънцето.
Когато искат да разискват известен философски въпрос, съвременните философи правят известни допущания – вземат нещо като
принцип
и върху него обясняват определено нещо.
Казвате, че Христос е
принцип
.
Принцип
означава начало, глава, извор.
19.
Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята
,
ИБ
, Бургас, 23.1.1915г.,
Сега, когато Христос казва: "Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята", подразбира една разумна вяра и в тази разумна вяра има само разумни
принципи
.
- Който е създал числата, казал е, че в света има една мярка, която ще служи за определение: само един
принцип
, който наричаме Бог.
Тогава ще се яви разумният
принцип
, ще кажат хората:"Не искаме стария начин на воюване!
20.
Христос ще дойде и ще се прояви
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Съвършеният закон има прилагане на
принципите
Божествени - а то е смирение и други.
21.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
Въз основа на този
принцип
ще изясня много неща.
То е творчески
принцип
, който е достоен за мислещи същества.
Разбира се, не говоря за онзи творчески
принцип
, който от нищо може да създаде нещо – за Твореца, а за туй същество от мъжки и женски пол; туй, което в Християнската философия наричаме Христос-Богочеловек.
Онзи
принцип
, за който Христос казва: „Отец живее в Мене“, никой не го е видял: Бога никой не е видял; никой не е видял Бащата на света.
Да дойдем до обяснение на тази хармония, която трябва да съществува у мъжа и у жената, да приложим този Божествен
принцип
.
Често и ние забравяме това, което проповядваме, и оня
принцип
, който ни съединява.
И ще ви кажа в свръзка с този
принцип
за мъжа и жената още едно нещо.
22.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Туй основание, което Христос е положил (и по тази причина той слезе от Небето на Земята), има две опорни точки – това е
принцип
.
Следователно според този
принцип
човешката воля никога не може да се прояви, ако няма две опорни точки – само при граденето може да се прояви.
Аз не ви препоръчвам да бъдете светии в обикновен смисъл на думата; истински светия значи да можеш да владееш двата
принципа
на Живота тъй, че да ги употребиш за твоето повдигане.
Животът от единия край до другия е война, само че тая война трябва да бъде обоснована на
принципа
да печелим, а не да губим.
23.
Изкушението
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Разбира се този
принцип
засяга и една друга страна – например яденето, което засега е един от най-низките
принципи
в света.
В
принципа
на второто изкушение лукавият зачеква човека, но в обратен смисъл.
24.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Злото, казват, е
принцип
, начало и прочее.
Това са двата
принципа
: всякой, който прави зло, значи, който обича злото, мрази Виделината и ще стой вързан, а онзи, който прави добро, отива към Виделината.
25.
Истината
,
НБ
, , 24.4.1916г.,
Принципът
е същият.
26.
Поради радостта
,
НБ
, София, 8.10.1916г.,
Например, когато ражда жена, това е Дух на живот, това е един
принцип
.
27.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
В живота има
принципи
, на които човек трябва да остане верен.
Който не издържи на тия
принципи
, той носи последствието на своето отклоняване.
Те представят трите велики
принципа
, действуващи в човека.
Тъй че в живота има известни
принципи
, които трябва да държим всякога, ако искаме да се развием.
(втори вариант)
Тези трима младежи представляват трите велики
принципа
, които действат в човека.
(втори вариант)
28.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
От нея имаме три
принципа
: тяло, човешки разум и душа.
29.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
висшия
принцип
, който спи у вас.
А когато товарът ви стане толкова тежък, че не можете да го носите, вие събуждате висшия
принцип
и казвате: “Хвърли този товар”.
Йерусалим представлява нисшият
принцип
у хората и затова там разпнаха Христа.
Самария е психическият
принцип
у човека, а Галилея е висшият
принцип
.
Трябва да дойде висшият
принцип
и да ви освободи от това робство.
Когато учениците видяха, че Христос може да укротява бурята в морето, разбраха, че Той има власт да регулира нисшия
принцип
.
Така работят тези два
принципа
.
” Под думата “погинване” разбирам асимилиране на висшия
принцип
от нисшия.
Когато разумът стане жертва на вашия стомах, това е нисшият
принцип
.
За всички, които разбират религията, това значи, че един висш
принцип
може да бъде погълнат от нисш и това е слизане надолу.
Ако искате, можете да го кръстите “изяждане на прасе”, но така или иначе един нисш
принцип
изяжда един висш.
Когато човек изяжда прасе или кокошка, всъщност висшият
принцип
ги изяжда, но същевременно човекът се принизява.
Когато Христос се събуди, събуждат се следните пет
принципа
: да следвате Истината, да ходите с Правдата, да се учите в Мъдростта, да дружите с Добродетелта, да се радвате в Любовта.
Непременно трябва да ходиш с Правдата, да се радваш в Любовта, да се учиш в Мъдростта, да следваш Истината и да дружиш с Добродетелта – това е висшият
принцип
.
Повдигнете всяко желание, за да слугува на този Божествен
принцип
.
Лодката е човешкото тяло, учениците представлява Астралният свят, Христос представлява висшият
принцип
у човека, а езерото е Животът, то е светът.
30.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
– От Господа, от Първия
Принцип
, Който е вътре във вас и ви учи.
После иде Христос – вторият
принцип
, Който определя вашите взаимни отношения.
Иде новата култура на света, която ще съедини двата
принципа
– на мисълта и на живота.
Мъжът и жената са двата
принципа
, които се допълват, но човек може да бъде едновременно мъж и жена, жена и мъж.
Тя не знае, че в човека се съдържат и двата
принципа
едновременно.
Христос съдържа в себе си двата
принципа
: мъжкия и женския.
„Ще бъдат научени от Господа." Тоя е основният
принцип
на живота.
Тия два
принципа
се виждат и в ръцете, и в лицето, и в очите на човека.
Сега третата култура, която иде, тя иде да съедини двата
принципа
, на мисълта и живота, да образува култура на милосърдието.
(втори вариант)
Това са двата
принципа
, но едновременно вие сте и мъжът, и жената; и жената, и мъжът.
(втори вариант)
Тези два
принципа
съществуват у нас, значи у нас съществува възможността да грешим.
(втори вариант)
Помнете основния
принцип
: „Научени от Господа." Милосърдието, това е закон на служенето.
(втори вариант)
Първият
принцип
е: Бог е вътре във вас и ви говори.
(втори вариант)
Вторият
принцип
е Христос, всички ваши отношения, които имате един към друг.
(втори вариант)
31.
Отдайте Божието Богу
,
НБ
, София, 31.12.1916г.,
С това аз не ви изобличавам, но изяснявам един
принцип
.
Мъжът и жената са два
принципа
, които трябва да се примирят.
Не че ви се карам, но прояснявам един
принцип
.
(втори вариант)
Жена или мъж - тези два
принципа
трябва да се примирят вътре в себе си.
(втори вариант)
32.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
подразбира
принципа
на справедливостта, а седемте – закон на почивката и на благата.
подразбира
принципа
на справедливостьта, а седемтѣ – законъ на почивката и на благата.
(втори вариант)
33.
Марта и Мария
,
НБ
, , 14.1.1917г.,
Аз бих могъл да ви обясня някога вътрешния смисъл на тези два
принципа
, които действат в света.
Христос, Той е висшият Дух, висшият
Принцип
.
Имайте вяра непреодолима в този велик
принцип
, който живее в Мария; имайте вяра и в
принципа
, който живее в Марта; имайте вяра в Христа, защото Христос, Който седи върху тях, ги съединява.
Те представят два
принципа
в човешката душа – активният и пасивният.
В Марта и Мария ние имаме две жени, два характера противоположни, две състояния на човешкото сърце: едното състояние е тихо, спокойно, безмълвно, ум отправен към един вечен
принцип
, крепящ се на една вечна основа; а другото състояние е като на морските вълни, като на малките клончета на дърветата – постоянен кипеж, постоянно клатушкане.
Мария всякога посолява света; благодарение на нея, той не се разваля, не се вкисва, не гине, и когато вие имате мариения
принцип
у вас, вашето сърце не се разлага.
„Марта“ излиза от „мара“, което значи горчив, кисел, буен; тъй че този горчив
принцип
у вас постоянно се люти, гневи, недоволен е, и това той го прави не от зла мисъл, но защото е един
принцип
много активен, който откъдето мине, иска отворен път.
Тя е необходима: но не давайте преимущество нито на нея, нито на другата – нито на единия, нито на другия
принцип
.
С тези два
принципа
ще свържа други два
принципа
, които формулирам така:
принцип
на висшето и
принцип
на низшето.
Принципът
, който се олицетворява в Мария, представя висшето, което показва как да служим на Бога, как да сме в хармония с висшите същества, светиите, ангелите, които знаят повече от нас, знаят да се подчиняват – ще седнем тихо и спокойно при нозете на Учителя да се учим.
Тази Мария има отношение към нещо друго, към някакъв друг
принцип
, към някаква друга основа.
Висшият
принцип
, Мария, ни показва пътя, по който трябва да служим на Бога индивидуално.
Щом научим първия, висшия
принцип
– да се подчиняваме на Бога, тогава ще научим и другия
принцип
– да се подчиняваме на всички низши елементи – да подчиним низшия
принцип
у човека.
34.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
В света работят два разумни
принципа
.
Като казва, че не може да служите едновременно на тези два
принципа
, Христос подразбира, че не може да бъдете два пъти по-активен, отколкото може да издържите, т.е.
Тези два
принципа
не могат да се съберат в един котел.
В окултизма тия
принципи
се наричат първи и втори, а в науката – „положителен“ и „отрицателен“.
Положителният
принцип
е всякога по-силен, а отрицателният – по-слаб.
Творческата сила всякога се проявява предимно в слабия
принцип
.
Вие може да усетите тези два
принципа
у вас едновременно, например когато станете активни, когато се разгневите и извикате: „Скоро ред и порядък“, тогава всички слуги, жени, деца се изплашват и се подчиняват.
Но този
принцип
не е творчески, той нищо не създава.
Казвате: „Той не ме обича“ – това е първият
принцип
; „Няма Господ“ – това е пак първият
принцип
.
Първоначалният
принцип
, от който произлиза злото, омразата и лъжата, сам по себе си не е лош.
Когато казват философите, че всичко в света се движи, това е вярно, защото първият
принцип
е във вечно движение.
Животът се проявява във втория
принцип
, в правилното съграждане на нещата.
Вторият
принцип
действа във вас.
Всеки трябва да съедини тези два
принципа
с Христа.
Когато мъжът е по-силен, в първия
принцип
, жената ще го глади, ще го нарича „миличък“ и най-после с мекота ще го укроти, за да асимилира този висш
принцип
.
Това е казал Христос на евреите преди 2,000 години, но те приеха първия и отхвърлиха втория
принцип
и затова ги сполетя голямо нещастие.
След като се уравновесят тези два
принципа
, почват да работят заедно: първият
принцип
от излишъка си дава на втория.
И днес хората с тази война изпитват първия
принцип
на гърба си.
Христос казва: „Не може да служите едновременно на Бога и на мамона, не може да служите едновременно на първия и на втория
принцип
, не можете да служите едновременно на омразата и Любовта“.
Този
принцип
е мек и пластичен, но с това той не е ограничен, и е безсмъртен – в този
принцип
, втория, не съществува смърт.
Бог предоставя енергията си на втория
принцип
, и когато тя дойде, разумният Му Дух почва да гради.
В първия
принцип
съществува смърт, и то само затова, защото силният, със силата, която има в себе си, сам се разрушава.
Когато дойде Божественият
принцип
в нас, само тогава можем да любим и да кажем: „Бог е Любов“.
Първият
принцип
е създал космоса, материалния свят, всички видими светове с вашите тела и техните енергии и сили, които са необходими за съграждането им.
Както къщите са необходими за хората; както гнездата – за птиците, така и този
принцип
е необходим за света.
Когато искате да се откажете от първия
принцип
, вие трябва да върнете всичко, което той ви е дал.
Вие ще се върнете във втория
принцип
, ще станете едно с Бога.
Няма да става въпрос, коя от двете воюващи страни ще победи, какво ще стане след войната; всички тези въпроси ще се разрешат, всичко това ще се слее в първия
принцип
и той ще се оттегли в себе си.
Когато човек се обезсоли, Бог изпраща първия
принцип
, за да образува солта.
Но човек не трябва да слугува на този
принцип
.
Всички богатства на света принадлежат на Господа, и в момента, когато помислиш, че силата, влиянието, което имаш, е твое, ти слугуваш на първия
принцип
.
Тоя
принцип
е индивидуален, той разединява всички същества, защото не е майстор да обединява, а да разединява.
Това е първият
принцип
у вас – злото, което действа, и когато дойде, казва: „Аз ще руша“.
Но когато дойде в света вторият
принцип
, който хората наричат Любовта, майката, силата на нещата, той веднага смекчава първия
принцип
и, съединени така, двата раждат най-великото, най-възвишеното в света.
Като служите на Господа, само чрез Него може да влияете на първия
принцип
: само Господ е в сила да ви избави от смъртта.
Не служите ли на Господа, ще бъдете погълнати от първия
принцип
, защото законът е такъв.
Всички тези неща са излезли от първия
принцип
.
Само Той държи в себе си тези два велики
принципа
, чрез които се проявява.
И тъй, понеже единият
принцип
разрушава, а другият гради, вие не може едновременно да разрушавате и да градите.
Трябва да се влезе в съгласие с втория
принцип
и да се живее с него.
Във втория
принцип
има вечен стремеж да докара всички същества в едно, да ги обедини; то е стремежът на Христа, да се прояви Бог индивидуално във всяка душа.
Велико е онова същество, което може да разбере този дълбок
принцип
.
Мнозина съвременни философи са оплетени от тези два
принципа
.
“ Ако влезете в този първи
принцип
и той ви клатушка, вие ще питате: „Защо, Господи, ни мъчиш?
У всички песимисти, анархисти и тям подобни, като ги вземете в религиозно и обществено отношение, първият
принцип
е взел надмощие.
Случва се и обратно: мъж не може да живее с жена, в него първият
принцип
е надделял и като вземе жена, ще я умори.
За такъв мъж и за такава жена вторият
принцип
трябва да е толкова силен, че да се уравновеси с първия.
И в религиозните общества често се срещат такива спорове, в които изпъква първият
принцип
.
вторият
принцип
да ги поглади.
Много от тях са минали изпита, минали са през първия
принцип
и са влезли във втория, и сега служат на Бога, а други не са го минали, паднали са и са останали да служат на първия
принцип
, на мамона, затуй ги наричат демони.
И между хората има служители на първия и на втория
принцип
.
Затова Христос казва: „Без Мене – подразбира втория
принцип
– нищо няма да направите“.
Тук е дълбок смисъл – останете ли сами да се борите в света, ще станете слуги на първия
принцип
и тогава ще се проявят във вас всички отрицателни качества: умора, завист, отвращение, недоволство, които постоянно разрушават.
В този
принцип
не може да намерите благо за света, не може да видите никакъв смисъл в живота.
И в тази борба казвате: „Правото е на силния“, то е първият
принцип
, а когато кажете: „Правото е на слабия“, то е вторият
принцип
.
Светлината и тъмнината не представляват нашия живот, но когато те се съединят в един
принцип
, проявява се животът, т.е.
Те страдат повече, отколкото светските, защото в християнството едновременно с първия
принцип
се усилва и вторият.
третият
принцип
.
Дето се проявява Любовта, ще се прояви и първият
принцип
, който остава само една сянка – сянка на битието.
И този
принцип
може да се прояви само на екватора на живота.
Под „сянка“ разбирам
принцип
, който умъртвява.
Първият
принцип
сам по себе си е тъмен и носи тъмнина, а вторият
принцип
всякога носи светлина на ума.
Щом дойде първият
принцип
, усещате голяма скръб, безсмисленост в живота, дойде ли вторият
принцип
, веднага се разполагате, подигате се.
Това са двата
принципа
.
В първия
принцип
търсите изход, и ако не го намерите, дохожда ви мисълта на скорпиона – да се самоубиете, за да се освободите от неблагоприятните условия на живота, които сами сте си създали.
И тъй, първият
принцип
е крайно алчен, ненаситен, в него желанията нямат граница.
За да избегнете лошите последствия от първия
принцип
, който носи нещастие, всеки ден дружете с Христа.
Първият
принцип
сам по себе си не иска да носи нещастия, а ги туря на другите: такова е неговото естество.
Запознаване, приятелство в света е да влезеш в съгласие с този Божествен
принцип
, който тук, на земята, е изразен в Христа.
Първият
принцип
е създал много илюзии в човешкия ум.
Неговото желание е да подчини втория
принцип
– Любовта, но тя не се подчинява.
Първият
принцип
се бои от втория, защото когато се изпречи пред втория, проявява се светлина и като види своя образ, почва да се плаши.
Мъж или жена – и двамата имат скрита мисъл – първият
принцип
– искат да владеят, но като усетят, че този
принцип
не се поддава, казват: „А, тук е моят майстор; тук е вторият
принцип
, Божественият, който носи израз на живот и безсмъртие“.
Сега вярвам, че като се върнете у дома си, ще започнете да търсите в себе си третия
принцип
.
Онези, който малко се занимават с математика, да започнат да изучават уравненията и тогава в резултата на едно уравнение ще намерят третия
принцип
.
Когато първият
принцип
вземе надмощие в човешкото сърце, човек става сух, корав, започва да затвърдява.
Аз казвам, че това се дължи на първия
принцип
, който е втвърдил сърцето и обсебил човека.
Като забележи, че първият
принцип
е завладял човека, Бог започва да разединява, т.е.
започва да действа втория
принцип
.
Като влезе в първия
принцип
Любовта, почва да го организира в себе си.
Тя ще се явява, докато вторият
принцип
вземе надмощие и организира нашите сърца, нашите тела, и ние станем безсмъртни.
Желанието на Христа, желанието на втория
принцип
е да вземе надмощие над клетките, монадите, и да ги направи неразрушими, безсмъртни.
Оплаквате се: „Лош е моят мъж“; ще кажа: Първият
принцип
е у него.
Мъжът казва за жената, че е зла; казвам: Първият
принцип
е у нея.
Затова е създаден светът, за да минат сърцата и умовете на хората от първия
принцип
във втория.
Дъщерята е недоволна – първият
принцип
е у нея.
„Българският народ се бие“ – първият
принцип
е у него.
„Да бъдем добри“ – то е вече вторият
принцип
.
Когато ще се укроти всичко, когато настане мир, ще дойде третият
принцип
.
Този
принцип
е станал причина да се измести сърцето малко на лява страна.
Тази жена е нещастна: намерила е тя първия
принцип
.
Промъкнал се е първият
принцип
.
Вторият
принцип
не търпи лъжа.
Той е бил под влиянието на първия
принцип
.
Голямата брада е признак за присъствието на първия
принцип
.
Когато вашите косми станат остри, първият
принцип
е взел у вас надмощие.
Когато кожата ви стане суха и почне да надебелява, у вас е първият
принцип
.
Този
принцип
ще ви погълне тъй, както змията поглъща жабата.
Защото този
принцип
у двамата не се е уравновесил.
Ти не можеш да победиш този враг, първия
принцип
, с друго, освен с Любов: зло със зло не се побеждава.
35.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
Стига вашето сърдене да е
принципално
, да не приличате на онзи българинъ, който ималъ обичай, когато не мисли за нищо, взима си една пръчка, дѣла я съ ножъ, рѣже на едро, не мисли много.
Гневът и недоволството са намясто, когато почиват на
принципална
основа.
(втори вариант)
36.
Хигиена на човешката душа
,
ИБ
,
БС
, София, 8.2.1917г.,
Вярата е един
принцип
.
37.
Децата
,
НБ
, София, 11.2.1917г.,
При новите условия, при които живеете, трябва да турите нов морал, нови религиозни
принципи
, които да са по-силни, отколкото сегашните.
Тези
принципи
, с които досега сте си служили, са слаби, не мога да издържат.
Един осиромашал германски
принц
искал да се ожени за една красавица; но тя му казала: „Аз съм жена с големи претенции, ще ми построиш великолепен палат, и каквото ми се доще, ще трябва да ми го набавиш; ако се съгласяваш на всичко това, ще те взема; готов ли си?
“ – „Готов съм на всичко, защото с тебе ще бъда щастлив“, отговорил
принцът
.
Оженил се той и тръгнал да търси богатства чрез окултизма, да търси духове; намерил
принца
на гномите и му казал: „Ожених се за една много взискателна жена и ми трябват много пари, ще можеш ли да ми услужиш?
Само по 10 ми трябват; всеки път, като дойдеш, по една торба злато ще вземаш.“ – „Е, осигурихме се – рекъл си той, – дойде най-после денят на щастието в моя дом.“ Започва той неделя след неделя, месец след месец да посещава
принца
на гномите, взема пари – дава косми.
38.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
принципите
на мъжете и на жените, според които те живеят на земята.
Буквата „т“ е кръста,
принципа
на мѫжетѣ и женитѣ, споредъ който тѣ живѣятъ.
(втори вариант)
39.
Божията воля / Волята Божия
,
НБ
, София, 22.4.1917г.,
Значи, волята подразбира
принцип
, който свързва две противоположни сили – силите на ума и на сърцето, като ги заставя да действуват в една разумна посока.
Ако изтълкувамъ думата „воля“, подъ нея подразбирамъ двѣ противоположности, които сѫ свързани въ единъ
принципъ
и дѣйствуватъ въ една посока, т.е.
(втори вариант)
40.
Съчетанието (Което Бог е съчетал)
,
ИБ
,
БС
, София, 3.5.1917г.,
Тя разбира обединение на тези три
принципа
.
А буквата в е
принципът
на обединението, начинът по който се работи.
41.
Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ
,
НБ
, София, 13.5.1917г.,
„Онова, което Бог е съчетал, човек да го не разлъча." Това е един от
принципите
, върху които Христос спира вниманието на човечеството.
Истината е велик
принцип
.
Много е говорил Христос върху съчетанието, както и върху по-важните
принципи
в живота, но до нас са достигнали само откъслеци, върху които днес се правят свободни тълкувания, създават се различни теории, които не отговарят на абсолютната истина.
Истината е
принципъ
въ живота и когато човѣкъ я говори, ако го намѣри нечистъ, тя го умъртвява.
(втори вариант)
Когато Христосъ казва: „Който не е готовъ да се отрече отъ себе си.“ Той разбира тази истина, този сѫщи
принципъ
.
(втори вариант)
42.
Доброто съкровище
,
НБ
, София, 20.5.1917г.,
И тъй, да се спрѣмъ на
принципа
: къмъ кои хора спадаме, къмъ добритѣ или злитѣ, къмъ вѣрующитѣ или невѣрующитѣ?
(втори вариант)
43.
Пребъдете / Пръбѫдване
,
НБ
, София, 27.5.1917г.,
Не е важно с колко вола оре, защото
принципът
е един и същ.
И в орането действуват двата
принципа
: държа и пребъдвам.
Нѣкога българитѣ оратъ съ два вола, нѣкога – съ 4, съ 6, но
принципътъ
е все единъ и сѫщъ.
(втори вариант)
44.
Простотата
,
ИБ
,
БС
, София, 31.5.1917г.,
По тези въпроси не трябва да мислите от ваше гледище, а
принципиално
трябва да се разрешават, тъй както в училище се разрешават.
Човек не може да живее
принципиално
, докато не се свърже с Господа, докато Той не заживее у него.
45.
Бог е Дух / Богъ е Духъ
,
НБ
, София, 3.6.1917г.,
Той е основа,
принцип
, върху който трябва да градим своите отношения.
Мнозина гледат на Бога като на велик, отвлечен
принцип
, за Когото не могат да имат никакво понятие.
Навсѣкѫдѣ разумниятъ
принципъ
работи, а Той е Богъ.
(втори вариант)
То е основа,
принципъ
, върху който трѣбва да градимъ нашитѣ отношения.
(втори вариант)
Не мислете, че този
принципъ
е тъй отвлѣченъ, че нѣмате никакво понятие за Него.
(втори вариант)
Всѣки отъ васъ, ако приеме тѣзи два
принципа
: да служи на Бога въ духъ и истина, може да направи единъ опитъ, вѫтрѣ въ себе си, да намѣри такива допирни точки, съ които да дойде въ контактъ съ Бога, съ онова Разумно начало, Което ние наричаме Богъ.
(втори вариант)
46.
Числото 153
,
ИБ
, Варна, 22.3.1918г.,
Седемте ученика, които са били в лодката, са седемте
принципа
на Божественото.
47.
Съхранение на душевната енергия
,
ИБ
,
БС
, София, 10.6.1918г.,
Трябва усвояване на тези
принципи
.
48.
Радостни и търпеливи
,
НБ
, София, 21.7.1918г.,
Надеждата е велик Божествен
принцип
.
Някои познават само единия
принцип
, други – двата, а малко хора познават и трите.
Принцип
на самопожертване.
Вярата е
принцип
, който създава условия за проява на жертвата, с цел да се прояви Животът.
Надеждата пък е
принцип
, който облича нещата в съответни форми.
Надеждата е великъ Божественъ
принципъ
.
(втори вариант)
Нѣкои познаватъ само единия
принципъ
, други — двата, а малко хора познаватъ и тритѣ.
(втори вариант)
—
Принципъ
на самопожертвуване.
(втори вариант)
Вѣрата е
принципъ
, който създава условия за проява на жертвата, съ цель да се прояви животътъ.
(втори вариант)
Надеждата пъкъ е
принципъ
, който облича нѣщата въ съответни форми.
(втори вариант)
49.
Заведеевата майка
,
НБ
, София, 23.7.1918г.,
Същевременно, Христос разглежда лявата и дясната страна на човека като два велики
принципа
: лявата страна представлява Божията Любов, а дясната – Божията Мъдрост.
Сѫщевременно, Христосъ разглежда лѣвата и дѣсната страна на човѣка като два велики
принципа
: лѣвата страна представя Божията Любовь, а дѣсната — Божията Мѫдрость.
(втори вариант)
50.
Доброто вино
,
НБ
, София, 4.8.1918г.,
Първо те трябва да ги запознаят с великите
принципи
на Живота.
Прилагайте Христовите
принципи
в личния, семейния и обществения живот, не за свои лични, материални нужди, но за подобрение на вашия живот, както и за подобрение живота на вашите ближни.
Ръцете и краката представляват Добродетелите,
принципите
, които движат човешкия ум и човешкото сърце.
Христос представлява Разумният
принцип
, който превръща злото в Добро; учениците Му представляват хората, а майката Христова – съединителната връзка между Духовния и физическия свят.
Разумният
принцип
може да измени света, не външно, а вътрешно.
Христосъ представя разумния
принципъ
, който превръща злото въ добро; ученицитѣ Му представятъ хората, а майката Христова — съединителната връзка между духовния и физическия свѣтъ.
(втори вариант)
Разумниятъ
принципъ
може да измѣни свѣта, не външно, а вѫтрешно.
(втори вариант)
Първо тѣ трѣбва да ги запознаятъ съ великитѣ
принципи
на живота.
(втори вариант)
Прилагайте Христовитѣ
принципи
въ личния, семейния и обществения животъ, не за свои лични, материални нужди, но за подобрение на вашия животъ, както и за подобрение живота на вашитѣ ближни.
(втори вариант)
Рѫцетѣ и краката представятъ добродетелитѣ,
принципитѣ
, които движатъ човѣшкия умъ и човѣшкото сърдце.
(втори вариант)
51.
Двете жени
,
НБ
, София, 11.8.1918г.,
със своего кръвотечение, човек трябва да намери Христа – висшия
принцип
, висшето начало, което възстановява Вярата.
Вярата, като разумен
принцип
, всякога може да си послужи с онези елементи в себе си, чрез които да се противопоставя на всички болести, и специално на нервните.
съ своето кръвотечение, човѣкъ трѣбва да намѣри Христа — висшия
принципъ
, висшето начало, което възстановява вѣрата.
(втори вариант)
Вѣрата, като разуменъ
принципъ
, всѣкога може да си послужи съ онѣзи елементи въ себе си, чрезъ които да се противопоставя на всички болести, специално на нервнитѣ.
(втори вариант)
52.
Погледна Петра
,
НБ
, София, 18.8.1918г.,
Как трябва да бъдат построени домовете – на
принципа
на силата, или на Любовта?
На
принципа
на Любовта.
Когато властта ограничава и връзва висшия
принцип
или човешкия разум, петелът, т.е.
Христос и петелът представляват два
принципа
, тясно свързани помежду си.
Какъ трѣбва да бѫдатъ построени домоветѣ: на
принципа
на силата, или на любовьта?
(втори вариант)
— На
принцина
на любовьта.
(втори вариант)
Когато властьта ограничава и вързва висшия
принципъ
или човѣшкия разумъ, пѣтелътъ, т. е.
(втори вариант)
Христосъ и пѣтелътъ представятъ два
принципа
, тѣсно свързани помежду си.
(втори вариант)
53.
Вкъщи
,
НБ
, София, 1.9.1918г.,
Те искаха от Христа
принципален
отговор по този въпрос, затова и вкъщи Го запитаха за същото, да им даде повече обяснения.
Човек не може да се просвети върху даден въпрос, докато не го разреши
принципално
.
Този
принцип
наричаме хопити.
В Евангелието този
принцип
е наречен грях, змия.
Човек е дошъл на земята да изпълнява Божията воля, а не да служи на низшия
принцип
.
Покритата част на главата с косми означава мъжкия
принцип
, а голата, гладката част – женския
принцип
.
Като разглеждате ръката на човека, виждате, че горната част е космата – мъжки
принцип
, а долната гладка – женски
принцип
.
Думата мъж, мъжки
принцип
подразбира свят, в който се събира потенциалната енергия.
Оттук тя се изпраща в женския или негативния
принцип
, да се обработва и пресъздава.
Тѣ искаха отъ Христа
принципаленъ
отговоръ по този въпросъ, затова и вкѫщи Го запитаха за сѫщото, да имъ даде повече обяснения.
(втори вариант)
Човѣкъ не може да се просвѣти върху даденъ въпросъ, докато не го разреши
принципално
.
(втори вариант)
Този
принципъ
наричаме „хопити”.
(втори вариант)
Въ Евангелието този
принципъ
е нареченъ грѣхъ, змия.
(втори вариант)
Човѣкъ е дошълъ на земята да изпълнява Божията воля, а не да служи на нисшия
принципъ
.
(втори вариант)
Покритата часть на главата съ косми означава мѫжкия
принципъ
, а голата, гладката часть — женския
принципъ
.
(втори вариант)
Като разглеждате рѫката на човѣка, виждате, че горната часть е космата — мѫжки
принципъ
, а долната гладка — женски
принципъ
.
(втори вариант)
Думата „мѫжъ, мѫжки
принципъ
” подразбира свѣтъ, въ който се събира потенциалната енергия.
(втори вариант)
Оттукъ тя се изпраща въ женския или негативния
принципъ
, да се обработва и пресъздава.
(втори вариант)
54.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
Исус подразбира
принцип
, който носи в себе си условия да спасява, да освобождава, да оплодява нещата и да възкресява мъртвите.
Следователно, за да мине през тези процеси, човешката душа очаква слизането на този
принцип
, на този Исус, на този Христос.
Всяко друго разбиране на
принципа
Исус е празна, мъртва буква на живота.
Христос, Исус е великият
принцип
, върху който трябва да съградите своя живот.
Важен е
принципът
, а не формате.
Аз разглеждам този въпрос
принципално
, в широк смисъл, нямам предвид нито мъжа, нито жената.
Мъжът и жената са два елемента, два
принципа
, които трябва да се съединяват правилно, според законите на великата разумна Природа.
Казва се в Писанието, че народът излезе да посрещне Исуса – първият
принцип
на Живота, първата буква на азбуката.
В какво се състои творческият
принцип
?
Всеки ден човек трябва да посреща първия
принцип
, който иде в света.
Казахме, че Исус е първият
принцип
на Живота, т.е.
Азъ разглеждамъ този въпросъ
принципално
, въ широкъ смисълъ, нѣмамъ предъ видъ нито мѫжа, нито жената.
(втори вариант)
Мѫжътъ и жената сѫ два елемента, два
принципа
, които трѣбва да се съединяватъ правилно, споредъ законитѣ на великата, разумна природа.
(втори вариант)
Казва се въ Писанието, че народътъ излѣзе да посрещне Исуса — първия
принципъ
на живота, първата буква на азбуката.
(втори вариант)
Въ какво се състои творческиятъ
принципъ
?
(втори вариант)
Всѣки день човѣкъ трѣбва да посрѣща първия
принципъ
, който иде въ свѣта.
(втори вариант)
Казахме, че Исусъ е първиятъ
принципъ
на живота, т. е.
(втори вариант)
Исусъ подразбира
принципъ
, който носи въ себе си условия да спасява, да освобождава, да оплодява нѣщата и да възкресява мъртвитѣ.
(втори вариант)
Следователно, за да мине презъ тѣзи процеси, човѣшката душа очаква слизането на този
принципъ
, на този Исусъ, на този Христосъ.
(втори вариант)
Всѣко друго разбиране на
принципа
Исусъ е праздна, мъртва буква на живота.
(втори вариант)
Христосъ, Исусъ е великиятъ
принципъ
, върху който трѣбва да съградите своя животъ.
(втори вариант)
Важенъ е
принципътъ
, а не формата.
(втори вариант)
55.
Не може да се укрие
,
НБ
, София, 15.9.1918г.,
По
принцип
всички мъже мислят и чувстват еднакво.
По
принципъ
всички мѫже мислятъ и чувствуватъ еднакво.
(втори вариант)
56.
В мое име
,
НБ
, София, 29.9.1918г.,
Христос казва: "Дето са двама или трима, събрани в мое име, там съм и Аз сред тях." Числото 2 е производителен
принцип
.
Христосъ казва: „Дето сѫ двама или трима, събрани въ мое име, тамъ съмъ и Азъ срѣдъ тѣхъ.” Числото две е производителенъ
принципъ
.
(втори вариант)
57.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
Духът подразбира разумния
принцип
, който владее изкуството да превръща малките и слабите неща във велики и силни.
Духътъ подразбира разумния
принципъ
, който владѣе изкуството да превръща малкитѣ и слабитѣ нѣща въ велики и силни.
(втори вариант)
58.
Двата полюса
,
НБ
, София, 13.10.1918г.,
Мома или момък чете някаква философска книга, харесва
принципите
, които философът изнася, и желае да ги приложи в живота си.
Човек трябва да бъде философ, в широк смисъл на думата, да прилага онези
принципи
, които са написани в него, а не да подражава на философите вън от себе си.
Мома или момъкъ чете нѣкаква философска книга, харесва
принципитѣ
, които философътъ изнася, и желае Да ги приложи въ живота си.
(втори вариант)
Човѣкъ трѣбва да бѫде философъ, въ широкъ смисълъ на думата, да прилага онѣзи
принципи
, които сѫ написани въ него, а не да подражава на философитѣ вънъ отъ себе си.
(втори вариант)
59.
Призваните
,
НБ
, София, 3.11.1918г.,
Като четете 14-a глава от Лука, виждате в нея само извадки от една дълга беседа, в която Христос е развивал общи
принципи
за човечеството.
От две хиляди години насам Христос кани всички хора, всички народи на голяма вечеря, да им обясни
принципите
на Великия живот, но те и до днес се отричат.
„Имайте ни отречени.” Отъ две хиляди години насамъ Христосъ кани всички хора, всички народи на голѣма вечеря, да имъ обясни
принципитѣ
на Великия животъ, но тѣ и доднесъ се отричатъ.
(втори вариант)
глава отъ Лука, виждате въ нея само извадки отъ една дълга беседа, въ която Христосъ е развивалъ общи
принципи
за човѣчеството.
(втори вариант)
60.
Да наеме работници
,
НБ
, София, 10.11.1918г.,
Думите, с които Христос си служи, представляват символи,
принципи
за изяснение на някои идеи.
Велики закони, велики
принципи
се крият в Христовото учение, които и до днес още остават затворени. Защо?
Всеки морален
принцип
е приложим.
Думитѣ, съ които Христосъ си служи, представятъ символи,
принципи
за изяснение на нѣкои идеи.
(втори вариант)
Велики закони, велики
принципи
се криятъ въ Христовото учение, които и доднесъ още оставатъ затворени. Защо?
(втори вариант)
Всѣки мораленъ
принципъ
е приложимъ.
(втори вариант)
61.
Разделено царство
,
НБ
, София, 8.12.1918г.,
Това показва, че с
принципа
„разделяй и владей“ не се успява.
62.
И рече баща му
,
НБ
, София, 15.12.1918г.,
Значи, истински човек е онзи, който разбира от музика и художество, може да свири и рисува и прилага великите
Принципи
и закони в живота си.
Значи, истински човѣкъ е онзи, който разбира отъ музика и художество; може да свири и рисува и прилага великитѣ
принципи
и закони въ живота си.
(втори вариант)
63.
Неизвестното
,
НБ
, София, 29.12.1918г.,
Като се говори за Любовта, дохождаме и до други два
принципа
– Вяра и Надежда, които имат отношение към нея.
Като се говори за любовьта, дохождаме и до други два
принципа
— вѣра и надежда, които иматъ отношение къмъ нея.
(втори вариант)
64.
Голямата вяра
,
НБ
, София, 19.1.1919г.,
При лекуването по Божествен начин
принципът
е един и същ, но методите са различни.
65.
Като себе си
,
НБ
, София, 2.2.1919г.,
Не се ли поставят семейният и общественият живот на този
принцип
, всякога ще липсва нещо, поради което хората ще се разочароват едни от други.
Причината за смъртността в домовете, за болестите, за бездетството се дължат, именно на прилагане на закона на необходимостта и свободата, а отричане участието на Божествения
принцип
в живота, или на разумната природа.
66.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
Хермес, в своята философия, обяснявал всички противоречия в живота чрез седем
принципа
.
Съвременната наука приема само два от тези
принципи
:
принципът
на ментализма, според теософите –
принцип
на манас, според окултистите – поле на умствения свят, т.е.
принцип
, който определя формите на нещата.
Вторият
принцип
е полето на сърдечния свят, т.е.
Останалите пет
принципа
стоят вън от съвременната наука.
Например, тя нарича третия
принцип
„
принцип
на сходство между нещата“.
Четвъртият
принцип
се разглежда като
принцип
за раздвояване на силите в природата.
Петият
принцип
е на приливите и отливите.
Шестият
принцип
е на причинност и последствие на нещата.
Седмият
принцип
е на родовете, т.е.
С явяването на този
принцип
се яви и злото в света.
Като се говори за мъже и жени, не разбираме техните форми, но
принципите
мъж и жена като противоположни сили в природата.
Под „жена“ се разбира творческия
принцип
.
Който живее по Божествения
принцип
, ще бъде в мир и любов със себе си и със своите ближни, даже и с враговете си.
Христовото учение е на
принципи
, а не на форми.
Принципите
разширяват, а формите ограничават.
Вън от Христовите
принципи
, животът на човека е безсмислен.
67.
Ако не бях дошъл
,
НБ
, София, 2.3.1919г.,
Следователно, ние разглеждаме греха
принципиално
, независимо от човешката личност и човешките разбирания.
68.
Господ му рече
,
НБ
, София, 6.4.1919г.,
Три
принципа
, три важни категории въпроси играят роля в живота.
– Тя е създадена от участието на трите
принципа
: волята е създала материала за съграждане на външната форма; сърцето е създало съдържанието й, а умът – силата, с която тя се движи.
Три
принципа
, три важни категории въпроси играят роля в живота.
(втори вариант)
Тя е създадена от участието на трите
принципа
.
(втори вариант)
69.
Това учение
,
ИБ
,
БС
, София, 17.4.1919г.,
Същият
принцип
е и в Християнския живот.
Човешкият и Божественият
принципи
се сменят в душата на всеки.
Искам да положите тези два
принципа
в живота си, защото те работят еднакво: който престъпва и който не носи.
Сега у вас владее този
принцип
– да сте като ленивите ученици и да искате от учителя ви да бъде снизходителен.
70.
Като го видя Петър
,
НБ
, София, 20.4.1919г.,
Той е общ
принцип
, който прониква целия живот.
Когато Петър запита Христа за Йоана, какво ще прави на земята, Христос му отговори: „Не се смущавай, лъчите, които ще минат през Йоана, са лъчи на любовта – великият
принцип
на живота.” Питате: Какъв ще е бъдещият строй?
Той е общ
принцип
, Който прониква целия човешкия живот.
(втори вариант)
Тези лъчи, които ще минат през Йоана, представляват любовта, тоест един
принцип
."
(втори вариант)
71.
Кога се молиш
,
НБ
, София, 27.4.1919г.,
Аз говоря за мир и любов, за Божествения
принцип
, който ще спаси човечеството.
Ние трябва да се молим да дадем път на Божествения
принцип
в себе си.
Откажем ли на тоя
принцип
, ще дойде омразата.
Молитвата е съвкупност от
принципи
, от елементи, чрез които се проявяват чувствата и мислите на човека.
Молитвата е съвкупност от
принципи
, от елементи, чрез които се проявяват чувствата и мислите на човека.
(втори вариант)
Аз говоря за мир и любов, за Божествения
принцип
, който ще спаси човечеството.
(втори вариант)
Ние трябва да се молим, да дадем път на Божествения
принцип
в себе си.
(втори вариант)
Откажем ли на тоя
принцип
, ще дойде омразата.
(втори вариант)
72.
Светило на тялото
,
НБ
, , 11.5.1919г.,
Христос взима думата „око“ в единичен смисъл, като общ
принцип
, който включва всичко в себе си.
73.
Гредата
,
НБ
, , 18.5.1919г.,
Аз вярвам само в един велик Божествен
принцип
, но в никакви форми не вярвам.
Господ е създал
принципите
, а формите ние създаваме.
Ние трябва да сме верни на един
принцип
не само по форма, но и по съдържание, и по смисъл.
Затова и аз няма какво да ви уча, но трябва да прилагате Божествените
принципи
, на които сте се учили вече.
За прилагането на един Божествен
принцип
има известни методи.
Под думите „греда“ и „сламка“ Христос разбира два противоположни
принципа
–
принципи
на отрицание в човешкия живот.
Аз говоря
принципиално
, а не за хатъра на този или онзи, и разглеждам въпроса в широк смисъл.
С това аз характеризирам един общ
принцип
.
Аз разглеждам общо духовните
принципи
, върху които почива нашия живот.
74.
Отхвърленият камък
,
НБ
, , 1.6.1919г.,
Ние принадлежим на известна църква, а отхвърляме
принципите
на природата, но трябва да знаем, че нашите философи ще изчезнат, а
принципите
на природата ще останат неизменни.
75.
Гърбавата жена
,
НБ
, , 8.6.1919г.,
“ Христос, този разумен
принцип
простира ръцете си от слънцето и ако вие възприемете неговите мисли, желания и воля: ако всичко това произведе промяна във вас, за да съзнаете, че всички сте братя, че щастието на едного е щастие и на другиго, веднага вашият живот ще се превърне в една права линия, която се движи около един център.
76.
Учител и Господ
,
НБ
, София, 15.6.1919г.,
Аз черпя своите
принципи
от една много голяма книга, на която всяко камъче, листче, клонче, цветче съставляват азбуката.
Обаче в първоначалния език тези две думи означаваха два велики
принципа
, които съграждат човешкия живот.
Първият
принцип
„Учител“ има отношение към човешкия ум и воля, а вторият
принцип
„Господ“ има отношение към човешкото сърце и душа.
Другата царска дъщеря взела „Книгата на живота“, която написал царския син, и от любов към него се заела с изучаването ѝ, като се стараела да прилага всички
принципи
, които били вложени в нея.
Когато ви говоря, аз не искам да ме разбирате по първия начин; аз бих желал да разберете правилно втория
принцип
и да го прилагате в живота си.
Ученик, който отива при учителя си, трябва да научи съществените
принципи
, да разбира качествата на законите, силите, да разбира своя мозък, стомах и дробове.
77.
Призваха Исуса
,
НБ
, София, 19.6.1919г.,
Аз искам да поразясня малко вътрешния
принцип
, вътрешното значение на сватбата, защото във вашия ум тя има съвсем друго значение.
Тази сватба стана
принцип
, който в бъдеще да определя какви да бъдат и как трябва да стават сватбите.
Извадете от всички държани досега за вас беседи общия
принцип
, който всяка една включва, и него разучавайте.
Това е Божествен
принцип
, Божествен закон, който е верен и по отношение на тези, които искат да изучават Христовото учение с цел да подобрят живота си, защото то е Учение на Живота.
” Може, но той трябва да съдържа в себе си двата
принципа
– любов към Бога и към ближния.
При изучаване творенията на някой велик поет или писател, при слушане на някое музикално произведение, при разглеждане картината на някой бележит художник вашият ум трябва да схваща тези неща, защото те са вашите учители, вашите ближни и от тях ще се учите, а Божественият
принцип
да бъде в сърцето ви.
Думата младост е образувана от корена махатади, което значи превръщане на Божествения
принцип
в една човешка форма, т.е.
Ако искате вашата сватба да стане по всички Божествени правила, по всички Божествени съчетания, непременно Божественият
принцип
трябва да бъде у вас.
Спазвате ли този Божествен
принцип
– умът и сърцето ви да са в съчетание, вие ще имате в себе си Христа и учениците Му.
Когато съчетаете вашия Живот с този Божествен
принцип
, вие ще можете да поправите много несгоди, които срещате.
Този е първият
принцип
, който Христос е препоръчал на младоженците.
На тази сватба се дадоха общи
принципи
, по които човек може да се издигне и облагороди.
Аз вземам това като общ
принцип
, а не го разглеждам с онези догматични схващания, които има църквата.
” Не, но две неща аз зная, два Божествени
принципа
, а именно – Божествената Любов и Мъдрост, които се вливат както в моя ум, така и в умовете на всички по същия начин, както се възприема Слънчевата светлина и топлина.
Ако схващате
принципиално
въпроса, Бог ще бъде за вас една разумна Сила.
78.
Малкият закон
,
НБ
, София, 22.6.1919г.,
Аз говоря
принципиално
и не взимам предвид вашия личен живот.
Аз говоря
принципално
и не взимам предвид вашия личен живот.
(втори вариант)
79.
Мировата Любов
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
В такава обща беседа, естествено, аз не мога да се спирам по- надълго на въпроса и подробно да развия тези
принципи
.
Палецът представя Божественият
принцип
, който трябва да се употреби за благото на всички велики хора, на цялото човечество; показалецът - за религията и личния живот; средният пръст влага правото и политиката в полза на човечеството, разбира лошавините на живота и създава законите; безименният влага културата; кутрето - материалните облаги.
- С това казвам на всинца ви да намерите отношенията на Любовта към Мъдростта, да познаете вашите права и задължения към вашите близки, да намерите и приложите великите
принципи
на тази Божествена наука за благото на обществото, за повдигане на младежта.
Говоря
принципиално
.
Аз поддържам следния
принцип
: да нося на гърба си винаги пълна торба с хляб, та като отида в някой дом, където хората са гладни, и видя, че се карат, да им кажа: "Сложете трапезата и елате да ядем".
80.
Обяснение върху обстановката на залата за събрания
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Четете през деня по едно изречение от нея, и
принципите
, които са легнали там, да се одухотворят във вас чрез закона на любовта.
Четете прѣзъ деня по едно изречение отъ нея, и
принципитѣ
, които сѫ легнали тамъ, да се одухотворятъ въ васъ чрѣзъ закона на любовьта.
(втори вариант)
81.
Разбиране и прилагане
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Първото число означава онзи велик
принцип
на Бога, който създава, твори нещата.
Когото запишат за пръв на групата, той стои като емблема на
принципа
, който създава.
Второто число представя онзи
принцип
, който отдолу възраства, организира нещата.
82.
Методи за лекуване
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Принципно
разрешавам въпроса.
83.
Правилното разбиране на индивидуалния, обществения и духовния живот
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1919г.,
Принцип
, който няма никакво изключение, е този: поливайте, и свършена работа!
84.
Методи за приложение
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
Това са
принципи
, върху които няма нужда да правите никакви разисквания, никакви философствания.
85.
Аз съм онзи човек
,
НБ
, София, 28.9.1919г.,
Когато човек се намери на кръстопът в живота, трябва да избере или любовта, или мъдростта – един от двата велики
принципа
.
Когато човек се намери на кръстопът в живота, трябва да избере или любовта, или мъдростта - един от двата велики
принципа
.
(втори вариант)
86.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
Двойката представя
принцип
на Божия Дух, а петорката –
принцип
на човешкия ум.
Взимам думата „учени и философи” в широк смисъл, като общи
принципи
.
Разберете тоя въпрос
принциплно
, а не в тесен смисъл.
Двойката представя
принцип
на Божия Дух, а петорката -
принцип
на човешкия ум.
(втори вариант)
Взимам думата „учени и философи" в широк смисъл като общи
принципи
.
(втори вариант)
Разберете тоя въпрос
принципално
, а не в тесен смисъл.
(втори вариант)
87.
Двамата свидетели
,
НБ
, София, 16.11.1919г.,
Бъдете верни на тези два
принципа
, и вие ще имате покрепата на невидимия свят, който е около вас и помага на всекиго, който търси истината.
Имайте предвид, че говоря
принципиално
; не засягам никой човек: за мен човешката личност е нещо относително в своята проява.
88.
Ще живее
,
НБ
, София, 7.12.1919г.,
Аз разглеждам въпроса
принципално
, не се занимавам с вашите малки, търговски сделки.
Аз говоря
принципално
върху въпроса, не говоря за вашите малки сделки, за вашите търговски операции.
(втори вариант)
89.
Работи на лозето ми
,
НБ
, София, 14.12.1919г.,
Сега аз говоря за жената
принципално
, а не както вие я разбирате.
Аз говоря
принципално
, а не за жената, както вие я разбирате, защото за мене мъже и жени отделно не съществуват.
(втори вариант)
90.
Излязоха и завтекоха се
,
НБ
, София, 8.1.1920г.,
Обоснови се
принципиално
, отде иде това желание да ядеш прасе.
Обоснови се
принципално
отде иде това желание да ядеш прасе.
(втори вариант)
91.
Надеждата
,
ИБ
, Русе, 16.1.1920г.,
И тъй, за да се оправи светът, всеки от нас да приложи тези три
принципа
за себе си.
Аз засягам въпроса
принципиално
.
Любовта може да се разгледа като стремеж, но може да се разглежда и като чувство, и като сила, и като
принцип
.
Вярата, и тя може да се разглежда и като стремеж, и като чувство, и като сила, и като
принцип
.
Надеждата, и тя може да се разглежда и като стрееж, и като чувство, и като сила у човека, и като
принцип
.
Любовта, вярата и надеждата разглеждам като
принципи
.
Ако вярващият ме обира, а невярващият не ме обира, казвам, че в този последния има някакъв
принцип
, нещо хубаво в душата му, което хората не виждат.
Всичко е скрито в тези три велики
принципа
— любов, вяра и надежда.
— Защото надеждата у него е слабо развита, няма това чувство,
принципът
слабо действува у него.
Когато някой човек каже, че не може да обича, това показва, че
принципът
на любовта е слабо застъпен в него.
При такова разбиране на Бога във вас ще влязат два
принципа
на вяра и любов.
Следователно любовта, вярата, надеждата, това са вътрешни
принципи
на съзнателния живот.
И тъй, надеждата е
принцип
, който примирява всички противоположности на физическия свят.
Надеждата е
принцип
, който принадлежи на всички живи същества, даже и на най-малките буболечки.
По това се познава този Божествен
принцип
.
Следователно от никое живо същество не трябва да се отнема този
принцип
на съществуване.
Ние трябва да схващаме надеждата, този
принцип
, понеже той е необходим при сегашните условия на живота.
Следователно тя е нишка,
принцип
, който развива разумния, съзнателния живот.
Новото учение вярва, че дето има любов, вяра и надежда, като
принципи
, там животът е вечен.
Когато тези
принципи
не действуват, тогава се образува гробът и човек усеща страдания.
Надеждата е
принцип
, който отваря свободния вход на нашия живот на земята.
Тя е
принцип
, който не пита: ти англичанин ли си, германец ли си, българин ли си, от каква партия си или дали си православен, евангелист или какъв да е друг.
Майката, бащата, това са вечни
принципи
, които никога не умират.
И тъй, надеждата е един от великите
принципи
на земята, без който земният живот не може да се разреши добре.
Ако в нас действуват тези три
принципа
— любовта, вярата и надеждата, ние щяхме да бъдем силни, да браним своята свобода.
Любовта може да се разгледа като стремеж, но може да се разглежда още и като чувство, и като сила, и като
принцип
.
(втори вариант)
Вярата, и тя може да се разглежда и като стремеж у човека, и като чувство, и като сила, и като
принцип
.
(втори вариант)
Надеждата, и тя може да се разглежда и като стремеж, и като чувство, и като сила у човека, и като
принцип
.
(втори вариант)
Любовта, вярата и надеждата разглеждам като
принципи
.
(втори вариант)
При такова разбиране на Бога, във вас ще влезат двата
принципа
на вяра и любов.
(втори вариант)
- Защото надеждата у него е слабо развита, няма това чувство,
принципът
слабо действува у него.
(втори вариант)
Когато някой човек каже, че не може да обича, това показва, че
принципът
на любовта е слабо застъпен в него.
(втори вариант)
По това се познава този божествен
принцип
.
(втори вариант)
Следователно, любовта, вярата, надеждата, това са вътрешни
принципи
на съзнателния живот.
(втори вариант)
И тъй, надеждата е
принцип
, който примирява всички противоположности на физическия свят, тя борави с видимия свят, със света на промените и измените.
(втори вариант)
Надеждата е
принцип
, който принадлежи на всички живи същества, даже и на най-малките бубулечки.
(втори вариант)
Следователно, от никое живо същество не трябва да се отнеме този
принцип
на съществуване.
(втори вариант)
Ние трябва да схващаме надеждата, този
принцип
, понеже той е необходим при сегашните условия на живота.
(втори вариант)
Без вяра божественият живот не може да се проектира тук на земята; Следователно, тя е нишка,
принцип
, който развива разумния, съзнателния живот.
(втори вариант)
Новото учение вярва, че, дето има любов, вяра и надежда, като
принципи
, там животът е вечен.
(втори вариант)
Когато Тези
принципи
не действуват, тогава се образува гробът, и човек усеща страдания.
(втори вариант)
Надеждата е
принцип
, който отваря свободния вход на нашия живот на земята.
(втори вариант)
Тя е
принцип
, който не пита: ти англичанин ли си, германец ли си, българин ли си, от каква партия си, или дали си православен, евангелист или какъв и да е друг.
(втори вариант)
- Майката, бащата, това са вечни
принципи
, които никога не умират.
(втори вариант)
И тъй, надеждата е един от великите
принципи
на земята, без който земният живот не може да се разреши Добре.
(втори вариант)
Ако в нас действуват Тези три
принципа
- любовта, вярата и надеждата, ние щяхме да бъдем силни да браним своята свобода.
(втори вариант)
И тъй, за да се оправи светът, като практически метод е - Всеки от вас да приложи тези три
принципа
за себе си.
(втори вариант)
За мене е безразлично, към коя църква принадлежите, какви са вашите вервания, надявания, аз засягам въпроса
принципално
.
(втори вариант)
Ако верующият ме обира, а неверующият не ме обира, казвам, че в този последния има някакъв
принцип
, нещо хубаво в душата му, което хората не виждат.
(втори вариант)
Всичко е скрито в Тези три велики
принципа
- любов, вяра и надежда.
(втори вариант)
92.
Добрият пастир
,
НБ
, София, 18.1.1920г.,
Аз говоря
принципно
.
Аз говоря
принципално
.
(втори вариант)
93.
Мъчението
,
ИБ
,
ООК
, , 5.2.1920г.,
То са двата
принципа
, които се спосрещат.
Както виждате, тук се спосрещат два велики
принципа
, които съвременната психология нарича: стремеж на духа и стремеж на душата, сгремеж на ума и стремеж на сърцето.
За да разберете смисъла на мъчението, аз ще ви обясня известни
принципи
, от гледището на мъчението.
Ученикът в тази школа трябва да схване великия
принцип
на живота – че в първия момент на своето пробудено съзнание, след като се пробуди от първия живот на щастие, на блаженство, ще опита мъчението в живота – процеса на подмладяване.
94.
Молитвата
,
НБ
,
ИБ
, София, 8.2.1920г.,
Бог е един велик
принцип
на знания, Истина, Мъдрост и Любов.
95.
Аз съм жив
,
НБ
, София, 22.2.1920г.,
В забранения плод е скрит
принципът
на доброто и на злото.
Двете семена, израснали в името на Божията Любов и Божията Мъдрост, произлизат от двата велики
принципа
:
принципът
на ада и на смъртта и
принципът
на живота.
Значи това семе, което може да се посади в името на Божията любов и Божията мъдрост, израства едновременно от тези два велики
принципа
- единият е
принципът
на ада и смъртта, а другият -
принципът
на живота.
(втори вариант)
Щом си ял от този плод, не можеш да се освободиш нито от доброто, нито от злото, понеже в яденето на този плод се съдържа
принципът
и на доброто, и на злото.
(втори вариант)
Сега положете вярата си в един
принцип
: няма сила в света по-силна от живота, няма сила по-мощна от живота.
(втори вариант)
Това не е за обида, аз взимам това като
принцип
.
(втори вариант)
И всякога сърцето ти да бъде заето, обсебено от този велик
принцип
- да празнуваш доброто в света.
(втори вариант)
96.
Великата майка
,
ИБ
,
БС
, София, 26.2.1920г.,
Като казвам, че вашата Майка ще ви хване с трите си пръста, аз не визирам вашият индивидуален живот, а
принципиално
ви говоря какви са законите.
97.
Що казва Духът
,
НБ
, София, 29.2.1920г.,
Той е велик
принцип
, който внася топлина в сърцето, светлина в ума и смисъл в живота.
Това е
принцип
, който се отнася, както за отделния човек, така и за всички хора.
Който не спазва тоя
принцип
, сам се натъква на мъчнотии.
Това не го казвам аз, а Божественият Дух, Разумният
принцип
, Който живее във всички хора.
(втори вариант)
Няма защо да се плашите, Духът е един велик
принцип
и когато ти говори Той, в ума ти става разширение и се явява светлина, сърцето ти също се разширява и животът ти се осмисля.
(втори вариант)
Следователно вие трябва да разбирате тези прости
принципи
в живота на всеки човек, както и във вашия.
(втори вариант)
98.
Ще управлява всички народи
,
НБ
, София, 7.3.1920г.,
Който е готов да защити своите
принципи
, той е готов да пролее и кръвта си.
99.
Зачудиха се
,
НБ
, София, 4.4.1920г.,
Аз засягам този въпрос
принципно
, във всичките му форми – външни и вътрешни.
100.
Отиде след Него
,
НБ
, София, 11.4.1920г.,
Откажеш ли се веднъж, това трябва да почива на дълбок вътрешен
принцип
.
Щом дойде новата култура, тя щя се обоснове на съвсем нови
принципи
, различни от старите.
101.
Приятел и раб
,
НБ
ИБ
, , София, 25.4.1920г.,
Докторите са хората на спасението и те изучават всички онези методи и
принципи
, по които хората могат да се излекуват от своите болести.
Всяко друго учение, което не е обосновано на тези
принципи
, то е една измама, която светът е изпитал и може да изпита.
Ако аз бих ви казал следните две положения: мрази и люби и не мрази и не люби, какво бихте подразбрали под тези два
принципа
?
Те представят една отрицателна величина с минус, но показват един положителен
принцип
и означават: не люби омразата, с която мразиш, защото, като любиш омразата, ти ѝ даваш сила.
Това е общ
принцип
, това е маниер в света.
“ Казвам: Разменната монета на бъдещата култура ще бъде приятелството, основано на онези велики
принципи
на човечеството да бъде мъдро и любещо.
Имате ли тези два
принципа
, ще имате възможност да разсъждавате върху тези въпроси, да се придвижите нагоре в третото измерение.
102.
По предание
,
НБ
, София, 2.5.1920г.,
Това е в реда на нещата, но когато организираните общества почнат да се изтезават, това говори за анархия, за неразбиране
принципите
на разумния живот.
Основният
принцип
в живота на всички е да съзнаваме, че сме разумни същества и, докато спазваме законите на разумния живот, ще живеем добре; щом ги нарушим, ще дойдат лошите последствия.
103.
Работете с Любов
,
ИБ
,
БС
, София, 10.5.1920г.,
Тези погрешки може да са твои, може да са и на други, но това е един общ
принцип
.
104.
Десен и ляв път
,
НБ
,
ИБ
, Сливен, 13.6.1920г.,
Десният и левият път са двата необходими
принципа
, двете условия в живота.
Мисълта е едно отражение на велики
принципи
в живота.
105.
На вечеря с Учителя
,
ИБ
, Бургас, 25.6.1920г.,
Сега е разрушителният
принцип
, после ще дойде творческият.
106.
Закон за изменение
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
Социалистите имат по-широки възгледи от свещениците, защото се стремят да прокарат
принципа
на братството.
То е Мойсеевият
принцип
– „око за око“, а Христос казва: „Любете враговете си.
Под „риза“ Христос е разбирал един скрит
принцип
.
107.
От мен да мине / От мен да замине
,
НБ
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
Щом имаме тия два
принципа
, ние сме във връзка с Христос и ще Го разберем.
108.
Двата принципа / Съчетание на отношенията
,
ИБ
,
БС
, София, 8.8.1920г.,
Във висшата окултна математика има два
принципа
, които гласят така: отношенията на Земята спрямо Слънцето определят отношенията на Слънцето спрямо Земята.
Това е
принципът
, върху който не може да има никакъв спор.
И всички
принципи
се свеждат към възрастването, а не към това, кой посадил и кой полял.
109.
Беседа за учителите и майките като възпитатели
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Извеждайте децата на разходка, когато цветята цъфтят, когато плодовете завързват и зреят, запознавайте ги основно с общите
принципи
на тези процеси.
– Щом сте решили веднъж завинаги да свършите с това, ще кажете: „Ако ме обичате, не ми причинявайте вреда, защото яденето на месо е вредно за мен.“ Трябва да постъпваме
принципно
, да сме последователни, но същевременно да сме меки и учтиви.
– Новото учение не допуска по
принцип
никакви телесни наказания.
Най-напред с децата не употребявайте отвлечени
принципи
, а си служете с живите форми.
110.
Новото човечество
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Ако мислим, че новото носи някаква пакост, че разстройва обществото и цялото човечество, това е едно криво схващане за ония велики
принципи
, които действат в Живата Природа.
Христос е поставил два
принципа
, т.е.
Под "канара" се разбират здравите
принципи
на Живата Природа.
Реките, бурите са ония хора, които живеят без
принципи
.
Следователно, тези две култури - стара и нова - лежат върху два
принципа
.
111.
Работа върху чистотата и самообладанието
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1920г.,
Ако вашата душа е свързана с причинния свят, където действат
принципите
, там хората ще могат да се обединят.
Където има закони, там няма единогласие, а където има
принципи
, разногласията изчезват.
В бъдеще ще живеете според
принципи
, а не според закони.
В законите има противоречия – Божественият Свят се изявява според
принципи
, ангелският – според закони, а човешкият – според факти.
112.
Сутрешен наряд, 24 август и Големец и слуга
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1920г.,
Това са
принципи
, които можете да приложите буквално.
С този стих Христос определя един
принцип
.
Отсега нататък трябва да приложим този
принцип
във всекидневния ни живот – ако не можем да го приложим, няма да бъдем в състояние да разрешим един от най-съществените обществени въпроси.
Този е единственият метод, по който можем да разрешим
принципиално
въпроса.
Този въпрос искам да разрешим по
принцип
, а именно, да решим да бъдем слуги, за да сме заедно с Господа.
113.
Аз дойдох, за да имат живот
,
ИБ
, В.Търново, 17.9.1920г.,
Той е вътрешен
принцип
.
С този
принцип
самите ангели се справят, а хората само Христос и Бог може да ги спаси.
Ако допуснете този отрицателен
принцип
да работи във вас, вашето лице скоро ще потъмнее, ще се деформира.
В този стих Христос говори за два
принципа
.
Краде, коли и погубва – прилага своя
принцип
.
В тоя
принцип
е отрицателният елемент.
Над този
принцип
има друг – Христовият: „Аз дойдох, за да имате живот вечен и да го имате преизобилно.“ Думите, които каза Христос: „Аз дойдох, за да имат живот и да го имат преизобилно“, имат смисъл и са един велик
принцип
.
114.
Което се променя, без да се изменя
,
НБ
, В.Търново, 17.10.1920г.,
Синът е един велик вътрешен
принцип
.
115.
Двата велики закона
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
Върнете незаконно взетото и любовта ще се възобнови - ето Божествения
принцип
.
Да възлюбиш Господ Бог твоего с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа, с всичката си сила и да възлюбиш ближния си като себе си - ето тия два закона са основните
принципи
в живота, без които не може да се уреди човешкият живот.
Това са четири
принципа
, които ни водят към Бог.
Ако искаме да си съставим една идея за Бог, трябва да не забравяме следните
принципи
: Има ли любов - има и Бог; има ли Бог - има и любов.
116.
Кротките
,
НБ
,
ИБ
, , 25.1.1921г.,
Долната част на ръката е женският
принцип
, а големият пръст, който туряте отгоре, е мъжкият
принцип
.
мъжкия и женския
принцип
да ги впрегне заедно, да ги тури в лодката си и така да управлява живота си.
117.
Любовта
,
НБ
, София, 27.2.1921г.,
Като се качиш в
принципа
на Любовта, там ще намериш причината на всички неща, които стават, и всичко ще разбереш.
Исторически Го познавате, но като любов, като
принцип
не Го познавате.
Опитали ли сте любовта като сила, като
принцип
?
Разберете ли тоя първи
принцип
, ще разберете всички последващи
принципи
; не разберете ли първия
принцип
, нищо друго не можете да разберете.
Следователно, на всинца ви препоръчвам да се върнете към първия
принцип
, да разберете Бога като Любов.
Схванете ли първия
принцип
, ще схванете и втория –
принципът
на мъдростта или на вярата.
Любовта е
принципът
на сърцето и душата, а вярата – на ума и на духа.
Тя е втори
принцип
.
Аз вземам Любовта като
принцип
.
Знание без първия
принцип
възгордява, т.е.
Ще разгледам Любовта от четири гледища: като стремеж, като чувство, като сила и като
принцип
.
Любовта като стремеж действа в сърцето, като чувство – в душата, като сила – в ума и като
принцип
– в духа.
Любовта като
принцип
– това е светът на духа, т.е.
Любовта като
принцип
встъпва едва сега в света.
В любовта като
принцип
няма никакво противоречие.
Всеки от вас, който иска да разбере смисъла на живота, не трябва да бяга от него, а трябва да премине през всичките му стадии, а именно, през корените, през клоните, през цвета, който е силата на любовта, и да опита плода му, който е
принципът
на любовта.
Като минеш последователно през корените, клоните и цвета на любовта, ще дойдеш най-после в
принципа
– до плода на любовта, и той ще ти даде смисъла.
Любовта е първият велик
принцип
на Бога, чрез който Той се проявява.
Аз не искам да ви говоря по този въпрос само на теория, но ще ви докажа, че любовта има съотношение към сърцето като стремеж, към душата като чувство, към ума като сила и към духа като
принцип
.
– Влезте във вашето сърце, във вашите чувства, в силата и в
принципа
на любовта, регулирайте ги и ще изпитате такава радост, каквато само светиите и праведните са изпитвали.
Аз ще бъда много
принципален
и реален по въпроса, който разглеждам.
Следователно, като говоря за Христа, считам Го не като един отвлечен
принцип
, а като реално въплощение на Любовта.
Сега, като излезете от тук, искам да останете с идеята – да разберете любовта като стремеж, като чувство, като сила и като
принцип
.
Със стремежа ли, с чувството, със силата или с
принципа
на любовта?
И най-после идва възкресението, то се отнася до силата на духа, сиреч, до любовта като
принцип
.
В любовта има две поляризирания: като стремеж и като чувство, които се проявяват на физическия свят, и като сила, и като
принцип
, които принадлежат на Божествения свят.
Той е Господ на Любовта като стремеж, като чувство, като сила и като
принцип
.
Любовта като
принцип
е във всичко и над всичко.
И тъй, ако ме пита някой, какъв съм, отговарям: Аз принадлежа на Любовта като
принцип
, познавам Бога само като Любов и Му служа.
Любовта като
принцип
Встъпва едвам сега в света.
(втори вариант)
В любовта като
принцип
няма никакви противоречия.
(втори вариант)
Всеки от вас, който иска да разбере смисъла на живота, не трябва да бяга от него, а трябва да премине през всичките му стадии, а именно през корените, през клонете, през цвета, който е силата на любовта, и да опита плода му, който е
принципът
на любовта.
(втори вариант)
Като минеш последователно през корените, клонищата и цвета на любовта, ще дойдеш най-после в
принципа
- до плода на любовта, и той ще ти даде смисъла.
(втори вариант)
Любовта е първият велик
принцип
на Бога, чрез който Той се проявява.
(втори вариант)
Аз не искам да ви говоря по този въпрос само на теория, но ще ви докажа, че любовта има съотношение към сърдцето като стремеж, към душата като чувство, към ума като сила и към духа като
принцип
.
(втори вариант)
- Влезте във вашето сърдце, във вашите чувства, в силата и в
принципите
на любовта, регулирайте ги, и ще изпитате такава радост, каквато само светиите и праведните са изпитвали.
(втори вариант)
Аз ще бъда много
принципален
, и отвлечен, и реален, по въпроса, който разглеждам.
(втори вариант)
Сега, като излезете от тук, искам да останете с идеята - да разберете любовта като стремеж, като чувство, като сила и като
принцип
.
(втори вариант)
След това идва раждане и новораждане, то се отнася до чувствата на любовта, до душата, посвещението - до ума, и най-после идва възкресението, то се отнася до силата на духа, cиpеч до любовта като
принцип
.
(втори вариант)
Следователно, когато говоря за Христа, считам го не като един отвлечен
принцип
, а като реално въплъщение на любовта.
(втори вариант)
С какво, със стремежа ли, с чувството, със силата или с
принципа
на любовта?
(втори вариант)
Има само един Господ, той е Господ на любовта като стремеж, като чувство, като сила и като
принцип
.
(втори вариант)
В любовта има две поляризирания: като стремеж и като чувство, които проявления са на физическия свят, и като сила и като
принцип
, които проявления принадлежат на божествения свят.
(втори вариант)
Любовта като
принцип
е във всичко и над всичко.
(втори вариант)
И тъй, ако ме пита някой, какъв съм, отговарям: Аз принадлежа на любовта като
принцип
, познавам!) Бога само като един образ, служа на Бога, а неговото изявление е Христос.
(втори вариант)
Като се качиш в
принципа
на любовта, там ще намериш причината на всички неща, които стават, и всичко ще разбереш.
(втори вариант)
Исторически го познавате, но като любов, като
принцип
, не го познавате.
(втори вариант)
Опитали ли сте любовта като сила, като
принцип
?
(втори вариант)
Разберете ли тоя първи
принцип
, ще разберете всички последващи
принципи
; не разберете ли първия
принцип
, нищо друго не може да разберете.
(втори вариант)
Следователно, на всинца ви препоръчвам да се върнете към първия
принцип
, да разберете Бога като Любов.
(втори вариант)
Схванете ли първия
принцип
, ще схванете и втория -
принципът
на Мъдростта, или на вярата.
(втори вариант)
Любовта е
принцип
на сърдцето и душата, а вярата - на ума и на духа.
(втори вариант)
Тя е втори
принцип
; теософите го наричат "будхи", еманация на втория Логос, създаване условия за живот.
(втори вариант)
Не, знание без любов възгордява, а знанието с любов облагородява, знание без първия
принцип
възгордява, т. с.
(втори вариант)
Любовта като
принцип
- това е светът на духа, т. е.
(втори вариант)
Аз вземам любовта като
принцип
.
(втори вариант)
Ще разгледам любовта от четири гледища: като стремеж, като чувство, като сила и като
принцип
.
(втори вариант)
Любовта като стремеж действува в сърдцето, като чувство - в душата, като сила - в ума и като
принцип
- в духа, а това е Целият цикъл на човешкото развитие отначало докрай.
(втори вариант)
118.
Вярата
,
НБ
, София, 6.3.1921г.,
Не, не, в такъв лекар да не вярваш, а само в онзи, който носи любовта като
принцип
.
Ако лекарят или приятелят ти носи тоя
принцип
на Любовта в себе си, приеми го, но ако не го носи, може той да бъде учител, свещеник, лекар, затвори вратата си за него, не го приемай, нека остане вън.
Тя е Божествената наука, науката на човешкия дух на любовта, на която вторият
принцип
е вярата.
Сега ви остава да се запознаете с вярата като
принцип
, за да разберете онова нейно проявление, което примирява всички противоречия в живота.
Когато любовта се проявява като
принцип
, и двамата са готови да бягат от дома.
Днешната ми беседа ще бъде върху втория
принцип
на човешкия живот — вярата.
Ще засегна вярата от четири гледища, а именно: ще я разгледам като стремеж подсъзнателен в сърцето, като чувство съзнателно в душата, като сила самосъзнателна в ума, и като
принцип
свръхсъзнателен в духа, или научно казано, като стремеж в подсъзнанието, като чувство в съзнанието, като сила в съзнанието и като
принцип
в свръхсъзнанието.
Аз ще говоря по въпроса
принципиално
.
И тъй, вярата е един жив
принцип
на ума.
Вярата е
принцип
на човешкия ум.
И тъй, тези два
принципа
— любовта и вярата, трябва да ги съединим.
Ние трябва да съчетаем силата на духа, на ума, на душата, на сърцето — като стремеж на сърцето в подсъзнанието, като чувство на душата в съзнанието, като сила на ума в самосъзнанието и като
принцип
на духа в свръхсъзнанието и в това съчетание ще дойде новата мисъл, която може да ни обнови.
Ще разберете двата
принципа
— че Бог е всеобемна Любов, която обгръща всички същества, и че Бог е всеобемна Интелигентност.
Не, не, в такъв лекар да не вярваш, а само в онзи, който носи в себе си любовта като
принцип
.
(втори вариант)
Ако лекарят или приятелят ти носи тоя
принцип
на любовта в себе си, приеми го, но, ако не го носи, може той да бъде учител, свещеник, лекар, затвори вратата си за него, не го приемай, нека остане вън.
(втори вариант)
Има една наука, на която трябва да разчитаме, тя е божествената наука, науката на човешкия дух на любовта, на която вторият
принцип
е вярата.
(втори вариант)
Сега ви остава да се запознаете с вярата като
принцип
, та да разберете онова нейно проявление, което примирява всички противоречия в живота.
(втори вариант)
Когато любовта се проявява като
принцип
, и двамата са готови да бягат от дома.
(втори вариант)
И тъй, вярата е един жив
принцип
на ума.
(втори вариант)
И тъй, Тези два
принципа
- любовта и вярата, трябва да ги съединим.
(втори вариант)
Ние трябва да съчетаем силата на духа, на ума, на душата, на сърдцето, като стремеж на сърдцето в подсъзнанието, като чувство на душата в съзнанието, като сила на ума в самосъзнанието, и като
принцип
на духа в свръхсъзнанието, и в това съчетание ще дойде новата мисъл, която може да ни обнови.
(втори вариант)
Днешната ми Беседа ще бъде върху втория
принцип
на човешкия живот - вярата.
(втори вариант)
Ще засегна вярата от четири гледища, а именно ще я разгледам като стремеж подсъзнателен в сърдцето, като чувство съзнателно в душата, като сила самосъзнателна в ума, и като
принцип
свръхсъзнателен в духа, или, с други думи, научно казано, като стремеж в подсъзнанието, като чувство в съзнанието, като сила в самосъзнанието и като
принцип
в свръхсъзнанието.
(втори вариант)
Аз ще говоря по въпроса
принципално
.
(втори вариант)
Вярата е
принцип
на човешкия ум.
(втори вариант)
Ще разберете двата
принципа
, че Бог е всеобемна любов, която обгръща всички същества, че Бог е все- обемна интелигентност.
(втори вариант)
119.
Новият човек / Новиятъ човѣкъ
,
НБ
, София, 13.3.1921г.,
Вложете в себе си любовта и вярата на
принцип
.
Това е въ разрѣзъ съ съврѣменнитѣ философски възгледи, но вложете въ себе си любовьта и вѣрата по
принципъ
и не се лъжете.
(втори вариант)
120.
Фарисей и садукей
,
НБ
, София, 20.3.1921г.,
Ако има
принцип
, който да внесе светлина и знание в човешките умове, това е Божията Мъдрост.
Това е
принципиален
въпрос.
Аз говоря по въпроса за храненето от
принципиално
гледище, а не от вегетарианско гледище.
Доброто, като
принцип
, не е нещо отвлечено.
Обаче, въпросът трябва да се разбира
принципиално
.
По
принцип
е така.
– „Чели сме Библията.“ – Чели сте я, но още не сте я разбрали, не сте посели нейните
принципи
.
Нищо не сте чели още, не сте разбрали тази книга, не сте посѣяли още нейнитѣ
принципи
.
(втори вариант)
Въпросътъ трѣбва да се разбере
принципално
.
(втори вариант)
Това е
принципално
.
(втори вариант)
Ако има сила, която може да ви посочи правия пѫтъ, това е вѣрата; ако има
принципъ
въ свѣта, който да ви посочи правия пѫть, това е Божествената мѫдрость.
(втори вариант)
Да говоримъ
принципално
по въпроса.
(втори вариант)
По този въпросъ азъ говоря
принципално
, а не отъ вегетарианско гледище.
(втори вариант)
И тъй, радвайте се на всичко, изпитвайте и доброто и злото, но въ края на краищата задръжте доброто, като
принципъ
за вашето подигане.
(втори вариант)
Принципътъ
на доброто не е отвлѣчено нѣщо.
(втори вариант)
121.
Сеятелят / Сѣятельтъ
,
НБ
, София, 27.3.1921г.,
Само един разумен
принцип
прониква цялата вселена и всички човешки души.
Тогава хората няма да се питат кой какъв е, но ще се питат: „Можеш ли да проявиш Любовта в сърцето си, като стремеж, като чувство, като сила и като
принцип
?
Най-после, идеята трябва да влезе в причинния свят, да стане
принцип
.
Вѣстницитѣ започватъ да пишатъ: „Дружеството “Духовна пробуда„ съ такава и такава програма на дѣйность приканва всички българи да се запишатъ за членове, защото само чрѣзъ
принципитѣ
на това дружество ще се обнови България“.
(втори вариант)
Най-послѣ идеята трѣбва да мине въ причинния свѣтъ, да се яви като
принципъ
.
(втори вариант)
Въ свѣта има само единъ
принципъ
, който прониква цѣлото пространство, всички човѣшки души и не се намира специално въ една форма, въ единъ човѣкъ, а е навсѣкѫдѣ и Той е Богъ.
(втори вариант)
И тогава хората нѣма да се питатъ: „Ти какъвъ си“, а ще се запитватъ: „Може ли въ твоето сърце да се прояви любовьта като стремежъ, като чувство, като сила и като
принципъ
?
(втори вариант)
122.
Огнената пещ / Огнената пещь
,
НБ
, София, 17.4.1921г.,
Това е първият
принцип
.
Опитите са условия за намиране на истината, която се основава на математически
принципи
.
Това е първиятъ
принципъ
.
(втори вариант)
Истината е обоснована на чисто математически
принципи
.
(втори вариант)
123.
В рова на лъвовете / Въ рова при лъвоветѣ
,
НБ
, София, 24.4.1921г.,
Съвременното общество не решава въпросите
принципиално
, но казва, че хората трябва да бъдат морални.
Съврѣменното общество не иска да разгледа въпроса
принципално
, а казва, че трѣбва да бѫдемъ морални.
(втори вариант)
Това е наука на
принципи
.
(втори вариант)
124.
Възкресение на Любовта / Възкръсение на Любовьта
,
НБ
, София, 1.5.1921г.,
Тя съдържа три велики основни
принципа
.
Единият
принцип
означава сила, която твори, преобразява живота и му дава нова насока.
Вторият
принцип
е живата енергия, която слага всичко в изправност.
Третият
принцип
е „законът на равновесието“, който урежда всички спорове и недоразумения между хората.
„Каза им Исус.“ – Исус е човекът, който съдържа в себе си трите
принципа
.
Думата Исусъ е символична, съдържа въ себе си три велики основни
принципи
.
(втори вариант)
Единиятъ
принципъ
означава сила, която твори, прѣобразува живота, дава ново направление.
(втори вариант)
Вториятъ
принципъ
е тази жива енергия, която никого не набожда на игли, както ние правимъ, когато изучаваме малкитѣ бубулечки, пеперуди, тази жива енергия всичко туря въ изправность, на всичко дава животъ, никого не умъртвява, т.е.
(втори вариант)
Третиятъ
принципъ
това е законътъ на равновѣсието, законътъ, който уравновѣсява, всички спорове, които се подигатъ между хората.
(втори вариант)
Човѣкътъ, който съдържа тѣзи три
принципа
, казва: „Идете извѣстете на братята ми да идатъ въ Галилея и тамъ ще ме видятъ.“ Казва се: „Не бойте се.“ На какво се дължи страха?
(втори вариант)
125.
Изтълкувай ни тази притча
,
НБ
, София, 15.5.1921г.,
За целта той изработил от особено вещество статуи и, като наближавал момента да умре някоя жена, веднага слагал душата ѝ в новата форма и написвал: „Тук обитава душата на еди-коя си
принцеса
“.
Изучавали ли сте злото като сила, като чувство и като
принцип
?
Принципът
е следният: Никога не разрушавай жилището на душа, в която Бог живее и която работи по закона на Любовта.
Той си направилъ особено красиви жени отъ нѣкакво особено вещество и когато наближавало нѣкоя жена да умре, веднага вързвалъ душата ѝ въ това ново тѣло и турялъ надписъ: „Тукъ е душата на еди-коя си
принцеса
.“ Всѣки день прѣглеждалъ тѣзи души.
(втори вариант)
“ Слѣдователно,
принципално
разбирамъ въпроса – душа, която работи по закона на любовьта, никога, не смѣй да разрушишъ нейното жилище, защото Господь нѣма да ти прости нито на този, нито на онзи свѣтъ.
(втори вариант)
126.
Живата енергия / Хлѣбътъ и живата енергия
,
НБ
, София, 22.5.1921г.,
Нещата се доказват само тогава, когато
принципите
и величините, които ги обуславят, са еднакви.
Трѣбва да се спремъ върху онзи великъ основенъ
принципъ
.
(втори вариант)
Нѣщата се доказватъ само тогава, когато сѫдимъ по едни и сѫщи
принципи
, по едни и сѫщи величини.
(втори вариант)
127.
Да ги изпита / Аритметическитѣ дѣйствия въ живота. Събиране, умножение и степенуване
,
НБ
, София, 29.5.1921г.,
Докато в живота не се приложи
принципът
, че мъжът ще има само една жена, а жената – само един мъж, никое сърце и никой ум не могат да се изменят.
Има относително зло, има и
принципиално
зло.
Така действа
принципът
на Любовта, който започва от индивида, влиза в дома, в обществото, в народа и най-после – в цялото човечество.
Тоя
принцип
обхваща всичко.
Няма да остане материя, колкото и да е твърда и гъста, в която да не проникне тоя
принцип
.
Един ден, след смъртта на своя любим баща, младият
принц
отишъл на лов.
Дошъл денят
принцът
да наследи царството на баща си.
За тая цел избрали една красива княгиня за съпруга на
принца
.
Има зло относително, има и зло
принципално
.
(втори вариант)
Единъ день, слѣдъ смъртьта на баща си, младиятъ
принцъ
отишълъ на ловъ и когато гонилъ една сърна да я убие, миналъ прѣзъ единъ сухъ клонъ, който го мушналъ въ дѣсното око и го извадилъ, ослѣпилъ го.
(втори вариант)
Ще разрѣшавате нѣщата
принципално
, философски ще гледате на живота.
(втори вариант)
Докато не се тури като
принципъ
въ живота това, че жената ще има само единъ мѫжъ, никое сърце и умъ не може да се измѣни.
(втори вариант)
Злинитѣ сѫ пукнатини въ живота, а пукнатинитѣ се явяватъ всѣкога отъ раздвояването на една велика Божествена мисъль, отъ раздвояването на едно желание, от раздвояването на този великъ
принципъ
на Любовьта.
(втори вариант)
Не искамъ философски залъгалки, а
принципа
на вѣрата трѣбва да бѫде у насъ.
(втори вариант)
Когато кажемъ една дума, ние трѣбва да я устояваме, тя да означава единъ великъ Божественъ
принципъ
.
(втори вариант)
Истината и Любовьта не сѫ монополъ, тѣ сѫ
принципъ
на всички ни и всички може да се ползуватъ отъ тѣхъ.
(втори вариант)
Този е всеобемляющиятъ
принципъ
, който започва отъ домоветѣ, прѣминава въ обществата, въ народитѣ и отъ тамъ въ цѣлото човѣчество.
(втори вариант)
Този
принципъ
трѣбва да проникне навсѣкѫдѣ.
(втори вариант)
Нѣма да остане никакъвъ материалъ, колкото гѫстъ и коравъ да е, да не проникне тамъ този
принципъ
.
(втори вариант)
Когато ви гледамъ, казвамъ: Надписахте ли този надписъ, че любовьта изисква подвигъ не за едного, а за този общ
принципъ
, за Великия Господь, за Когото всичко трѣбва да се пожертвува.
(втори вариант)
128.
Ангелът отговори / Ангелътъ отговори
,
НБ
, София, 5.6.1921г.,
И тъй, фактът, това е формата на нещата; законът, това е съдържанието, а
принципът
е смисълът.
Значи между фактите, законите и
принципите
съществува връзка.
Азъ разглеждамъ
принципално
, геометрически въпроса.
(втори вариант)
И тъй да бѫдемъ добри или лоши, това не зависи отъ външнитѣ условия, а
принципално
отъ насъ зависи.
(втори вариант)
Вземете единъ фактъ, споредъ мене, това е една форма; вземете единъ законъ, това е съдържание; вземете единъ
принципъ
, това е смисълътъ.
(втори вариант)
Слѣдователно, между фактитѣ, между законитѣ и между
принципитѣ
трѣбва да има връзка.
(втори вариант)
129.
Двете жени / Двѣтѣ жени
,
НБ
, София, 12.6.1921г.,
Единицата представя Божествения
принцип
, който нито намалява, нито увеличава нещата.
Има нѣщо подобно, но то е вѫтрѣшно, то е въ онзи вѫтрѣшенъ
принципъ
, в който нѣма никакво изопачаване.
(втори вариант)
Слѣдователно, Божествениятъ
принципъ
нито намалява нѣщата, нито ги увеличава.
(втори вариант)
130.
Дойди след Мен/ И рече му: „Дойди слѣдъ мене!“
,
НБ
, София, 19.6.1921г.,
“ Сега аз говоря
принципно
за митаря, като единичен и като колективен живот.
Основа на вярата е Любовта като
принцип
, който поддържа всичко в света.
великиятъ
принципъ
, който поддържа всичко въ свѣта.
(втори вариант)
Тѣзи два
принципа
трѣбва да влѣзатъ и въ сърцата и въ умоветѣ и въ душитѣ ви и тамъ да дѣйствуватъ.
(втори вариант)
Азъ говоря тукъ
принципално
за живота на митара.
(втори вариант)
131.
Влиянието на хармонията в живота
,
ИБ
,
БС
, , 20.6.1921г.,
И тъй, Христовите думи "Последните ще станат първи и първите последни" са само положения,
принципи
, които са изказани.
Значи всички усилия, които правим, това са едно благо за нас, за нашите ближни и за Божествения
принцип
.
132.
В правда, истина и святост / Правда, истина и светость
,
НБ
, София, 26.6.1921г.,
Аз разсъждавам
принципиално
върху въпросите, както са поставени в Битието или, на ваш език, в живата природа.
И тъй, аз разрешавам въпроса
принципно
: Не мислете, че вие сте православни, евангелисти, католици, баптисти, теософи или окултисти.
Слѣдователно, всички трѣбва да застѫпите тези три
принципа
у васъ си.
(втори вариант)
Сега азъ разсѫждавамъ
принципално
върху нѣщата, тъй както тѣ лѣжатъ в битието на природата.
(втори вариант)
И тъй,
принципално
разрѣшавамъ въпроса: не се лъжете да мислите, че вие сте православни, или евангелисти, или баптисти, или теософи, всичко това сѫ все красиви имена.
(втори вариант)
133.
Пробуждане на колективното съзнание
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
Това трябва да бъде общият
принцип
- Любовта.
Есенциалната страна включва
принципите
на Живота, субстанциалната страна включва законите на Живота, а материалната страна - фактите на Живота.
Любов
принципиална
, Любов, която да включва в себе си самопожертване, Любов, която да включва в себе си любовта на майката, любовта на брата, любовта на приятеля, любовта на светията, любовта на най-възвишените хора в света.
И тъй, вложете Любовта като стремеж в сърцето си, като чувство в душата си, като сила в ума си и като
принцип
в духа си.
В народите още не се проявява онзи Божествен
принцип
.
Тъй, в тези три неща трябва да разберем Любовта: като стремеж в сърцето, непреодолим стремеж надолу; като чувство в душата - нагоре; и като една сила, която дава разширение на ума, която има в себе си разумния
принцип
да знаем защо живеем, защо сме дошли, откъде сме дошли и какво е нашето предназначение на Земята.
134.
Закон на съвършенството
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1921г.,
Ние сега ще посадим вътре в нас тези
принципи
, тези плодове.
Аз ще разгледам 48-и стих от прочетената глава, понеже той
принципиално
засяга живота.
135.
Общи упражнения
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Туй, което ни свързва, е Божественият
принцип
, който действа в нас, и ние искаме този
принцип
да действа и във всички хора.
136.
Правилни методи за разбиране
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
У човека се събужда този
принцип
– сутрин станем, за себе си мислим; вечер легнем, за себе си мислим.
Всички ние се борим с този
принцип
в нас.
137.
Правилният развой на човешките енергии
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Аз говоря за Любовта като един велик
принцип
, който ще премахне всички мъчнотии, ще разреши всички въпроси. Защо?
По-рано е било обратното, затуй трябва сега да поставите на първо място Божията Любов като
принцип
и да се подчините на всички нейни внушения и пориви във вашата душа, като изгладите по възможност всички противоречия, които се създават умствено между вашите братя и вас самите.
138.
Правилното растене на душата и хармоничното развитие на душевните сили
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Те навсякъде действат според
принципа
: Разделяй и владей.
139.
Правилното употребление на ума, сърцето и волята в живота
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Най-добрата инжекция е да говорите всички за Любов, но в
принципен
смисъл.
140.
Отговор на зададени въпроси
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1921г.,
То е
принципно
.
141.
Поздравът на Любовта / Поздравътъ на Любовьта
,
НБ
, София, 2.10.1921г.,
Аз говоря
принципно
, без да имам някого предвид.
В
принципите
няма никакво лицеприятие.
Нищо общо нѣмамъ, азъ казвамъ
принципътъ
какъвъ е.
(втори вариант)
Азъ говоря
принципално
за въпроса, безъ да имамъ никого отъ васъ въ ума си.
(втори вариант)
Азъ ви казвамъ
принципитѣ
какви сѫ.
(втори вариант)
Тъй е за тебе туй, но ако вървишъ по другия
принципъ
, то е пакъ тъй.
(втори вариант)
И казвамъ, този
принципъ
не може да се развали.
(втори вариант)
142.
Братя и сестри на Христа
,
НБ
, София, 19.10.1921г.,
Значи, за да дойде този
принцип
, всяко престъпление трябва да се помете, ни помен не трябва да остане в света от престъпленията.
Христос полага един
принцип
, върху който съгражда основата на своето учение, т.е.
Любовта, като един велик
принцип
, трябва да проникне в човешката душа; и само тогава може да се съединим с Христа и да станем брат и сестра и майка на Христа.
143.
Синът Божи
,
НБ
, София, 30.10.1921г.,
да приложат този
принцип
, за да имат вечен живот.
По форма, във всичките му детайли, да не мислите, че е тъй, както ще ви го опиша, но
принципът
, който ще вложа вътре, е верен.
„Който вярва“, а вярата е
принцип
на ума, и едно състояние, за да го минете, вие трябва да сте минали вече през първото предисловие на яденето и да сте влезли във второто предисловие на музиката.
144.
Свидетелството на Духа
,
ИБ
,
БС
, София, 10.11.1921г.,
Ако вие искате
принципално
да се измените, да живеете друг живот, Духът трябва да дойде във вас.
145.
Плачът
,
НБ
, София, 16.11.1921г.,
И тъй, първият
принцип
за ученика е: За да станеш брат, и сестра, и майка на Христа, трябва Любовта Божия да изпълни сърцето ти, душата и духа ти, и тогава ще станеш брат, сестра и майка.
И след като приложим този
принцип
, ти ще бъдеш ученик.
Аз казвам и втория
принцип
.
Върху тия два
принципа
лежи учението.
Вие може да бъдете ученици и при други условия, но онзи, който иска да бъде ученик като окултист или мистик, или брат на човечеството, в неговата душа Любовта трябва да бъде един двигателен
принцип
и той трябва да даде всички жертви.
Мислете върху тия
принципи
и работете за тях.
Принципът
не лъже тук.
А дойдат ли тия три велики
принципа
в живота, вие ще разрешите тая велика загадка.
146.
Ананий и Сапфира
,
НБ
, София, 20.11.1921г.,
И сега тия, младите, трябва
принципно
да погребат старото в себе си.
Следователно многото има един
принцип
, от който всички са излезли, и движението на този
принцип
произтича от едно Божествено начало.
И следователно движението е начинът, по който може да се предаде тази енергия, единният
принцип
в нас, а пък числата, математиката – това е резултатът, с който ние обуславяме нещата, резултат на туй движение.
Обаче не в сегашната епоха и при тези разбирания, а в следващата епоха, в шестата раса, и тогава, когато двата
принципа
на сърцето и на ума, или двата
принципа
, както сега се проявяват в мъжа и жената, дойдат в съгласие и схванат защо са слезли на земята.
А когато кажем, че някоя работа се е завършила, това показва, че ние всички се връщаме в този единния
принцип
, при единния Бог, от когото сме излезли.
И като се казва: „Жени, почитайте мъжете си“, подразбира се този велик
принцип
, че вашите мъже са горе, на небето.
Понеже вие, жени, като се огрешите на земята, огрешавате вашия мъж горе, оцапвате великия
принцип
.
147.
Още по-блажени са!
,
НБ
, София, 4.12.1921г.,
Като говоря за Любовта, подразбирам Бога, оня
принцип
, който работи сега в света.
148.
И Петър се грееше!
,
НБ
, София, 18.12.1921г.,
Да вложим този велик
принцип
на Любовта.
149.
Каквото вържете на земята
,
НБ
, София, 25.12.1921г.,
И внесете ли тия два
принципа
, аз ще ви разкрия чудни неща.
150.
Сродните души
,
НБ
, София, 1.1.1922г.,
В тези два полюса започва да действа Божественият
принцип
и да се проявява Бог.
С това той подразбира, че двата сегашни
принципа
– мъж и жена, трябва да се слеят в една душа и тази душа да намери другата сродна своя душа.
151.
Разговори с Учителя
,
ИБ
,
НБ
, София, 8.1.1922г.,
— Двамата, това са двата
принципа
.
152.
Целувание не Ми даде / Целувание ми не даде
,
НБ
, София, 8.1.1922г.,
Аз го взимам, за да разясня
принципа
.
Каквото е говорил Христос, това учение с неговите основни
принципи
може да се приложи още сега.
В него е
принципът
на Христа.
ще разгледам
принципиално
какво нещо е целувката.
Следователно тези
принципи
трябва да приложим в домовете си, в живота си.
153.
Защо твоите ученици ядат и пият?
,
НБ
, , 15.1.1922г.,
Но, разберете ме, аз днес говоря
принципиално
.
154.
Плевелите и пшеницата
,
НБ
, София, 22.1.1922г.,
Това са думи, които означават
принципи
вътре, който разбира
принципиално
, защото на човек, на когото тия думи влияят, т.е.
155.
Искайте, търсете, хлопайте!
,
НБ
, София, 19.2.1922г.,
Те имат един
принцип
, върху който почива техният живот.
156.
Двата пътя
,
МОК
, София, 24.2.1922г.,
Само по този начин ще се домогнете до общите
принципи
в живота.
И според тия методи ние ще нагодим да може да използвате общия
принцип
, тъй че всеки един според метода, който има, да може да използва и прилага.
(втори вариант)
157.
Трите живота / Трите живота
,
ООК
, София, 24.2.1922г.,
Новото раждане не е един
принцип
, то засяга само външната страна.
158.
Царството Божие
,
НБ
, София, 26.2.1922г.,
Трябва да го пресеем, за да остане Божественото, не да се освободим, а да се пазим да останат в нас чистите Божествени
принципи
.
Всичко, каквото ние говорим, обуславяме го с един велик вътрешен
принцип
на живота.
Тогава духовният живот трябва да се различава по стремежите на своите обекти, по стремежите на своите цели, по стремежите на
принципите
, които са вложени.
159.
Трите методи на природата / Методи на природата
,
ООК
, София, 2.3.1922г.,
Ако вземете притчата на Христа, Той определя коя притча, на кое съответствува, и какви
принципи
обяснява в живота.
Тъй седи тази притча, да се обясни
принципално
.
“ Сега, когато полагаме един
принцип
, ние нямаме пред вид вашите стари навици, ние просто поставяме един
принцип
– като искаме да живеем правилно, как трябва да се храним?
В притчата за угощението Христос има предвид различните категории хора и чрез тях обяснява
принципите
на живота.
(втори вариант)
160.
Четирите правила / Важни правила
,
ООК
, София, 9.3.1922г.,
И обратното е вярно: когато героинята е отстъпила от своя
принцип
, от своето призвание и тя е изгубила геройството си.
Каква героиня е тази, която е отстъпила от своя
принцип
, от своето призвание?
(втори вариант)
161.
Които вас приемат
,
НБ
, София, 26.3.1922г.,
Аз само ви обяснявам известни факти, закони и
принципи
.
Ако ние приемем този
принцип
, какво ще стане?
В мене има такъв стремеж, да се приближавам повече към слабите, безразлично дали е беден или богат,
принципът
е същият.
Следователно това са тия два
принципа
: злото е животинското, а доброто е Божественото в нас, които постоянно действат и ние трябва да ги различаваме строго.
Единият
принцип
е на тъмнината, а другият на светлината.
Безпощаден е този
принцип
.
И тъй, когато вие приемете Любовта, ще може да ви говоря един език разбран и много научен, да ви науча тия факти, закони и
принципи
как съществуват и действат в света.
Във всяко учение има основни елементи, основни закони, основни
принципи
и понятия.
Значи хората на света, учените хора, искат всичко да сведат: да сведат фактите към известни закони, а законите към известни
принципи
, за да могат да обяснят проявленията в природата.
162.
Три разряда ученици / Три категории ученици
,
ООК
, София, 30.3.1922г.,
Там, дето Любовта действува като
принцип
, не може да става връщане, изключение няма.
Всички изключения се дължат на липсата на първия
принцип
, на Любовта, и на втория
принцип
– на Истината.
А щом тия два
принципа
не се приложат, тогава Мъдростта се изопачава, човешкият ум се изопачава, човешкото сърце се изопачава, и това са вече хора или индивиди извънка школата.
От гледището на тия
принципи
ще разрешавате всичките други въпроси, каквито и да са те: индивидуални, семейни, обществени, народни, всичките въпроси все от това гледище сами ще разрешавате.
Ученикът на окултната школа трябва да знае самата истина, великата Истина, тъй както си е; той трябва да знае фактите, тъй както си са в природата; той трябва да знае как действуват законите,
принципите
.
В каквото и да е направление,
принципът
е същ.
Дето Любовта действа като
принцип
, никакво връщане не може да става.
(втори вариант)
Вън от Любовта, като
принцип
в живота, човек става инвалид.
(втори вариант)
Ученикът трябва да познава истината; той трябва да знае фактите, каквито са в самата природа, да знае законите,
принципите
и техните прояви.
(втори вариант)
163.
Отрицателни и положителни черти на ученика / Качества на ученика
,
ООК
, София, 4.4.1922г.,
Ние ще докажем кой
принцип
е прав.
Знанието,
принципите
и в двете школи са едни и същи, но едните прилагат знанието по един начин, а другите го прилагат по друг начин.
Знанието,
принципите
, силите, с които си служат двете школи, са едни и същи, но се различават по начина на приложението им и по посоката, към която се отправят: едните отиват наляво, а другите – надясно.
(втори вариант)
164.
Движение нагоре. Тръгни към Бога
,
КД
, , 12.4.1922г.,
Значи това е Божествената троица проявена в материята като човек със своите три
принципа
, които съставляват полетата на неговата проява.
Тайната седи в мистичното значение на буквите, които са като елементи на едно между тях, тогава има друго проявление на същите
принципи
.
165.
Природни методи / Природни методи
,
ООК
, София, 13.4.1922г.,
Туй са
принципи
, това са положения, които трябва да държите в ума си и да ги опитате.
Ние оставяме сегашния морал и ви даваме нови
принципи
, които трябва да имате и да ги разработвате.
Когато разработва
принципите
вътре в душата си, вие ще се почувствувате силни и мощни – силни и мощни да претърпявате всичко.
Това са
принципи
, които трябва да държите в ума си и да ги опитате.
(втори вариант)
Оставете сегашния морал настрана и приемете новите
принципи
.
(втори вариант)
166.
Христа разпят
,
НБ
, София, 23.4.1922г.,
Принципиално
говоря.
– Сега туй е разказ, легенда, не го взимайте буквално, разъждавайте върху него, то е само един разказ, за да обясня един
принцип
.
Аз сега
принципиално
говоря по въпроса.
167.
Проява на кармическия закон / Закон на кармата
,
МОК
, София, 26.4.1922г.,
Вие ще се пазите като от огън да не се подавате на лъжата, то е един
принцип
, който ще ви заведе в противоположностите на живота и после много мъчно ще се избавите.
Щом дойде до лъжата, пазете се от нея като от огън; тя е
принцип
, който може да заведе човека в противоположностите на Живота, от които мъчно може да се избави.
(втори вариант)
168.
Ще се стопи!
,
НБ
, София, 30.4.1922г.,
– Имаха, но нямаха знание: те поддържаха
принципа
на тщеславието, а не
принципа
на Любовта, и затова не го направиха.
Изведнъж може да не дойде, но да турим този
принцип
, това е благочестието.
И следователно по същия закон и формите – не
принципите
– на религиите се менят.
169.
Ученикът не е по-горен от учителя си
,
НБ
, София, 7.5.1922г.,
същите
принципи
ще усвоите; ще влезете в положението на слуги и господари, защото за да подобрим този живот на земята, ние трябва да разберем великия Божествен закон и да уредим сегашния си живот.
Той поставя два
принципа
.
Следователно, когато вие слушате какво да е друго учение, трябва да имате желание да възприемете всичко онова, което е
принципиално
, което е вярно, и да го приложите.
Подразбирам
принципиално
, трябва да имате същите желания, които са движели Духа Христов, същите побуждения.
170.
Семената
,
ИБ
, София, 9.5.1922г.,
Сега значи, вие постепенно ще се запознавате с основните
принципи
на окултната наука.
171.
Закон на енергията / Закон за енергиите
,
МОК
, София, 10.5.1922г.,
Сега аз говоря
принципално
, защото има много жени, които са мъже, има много мъже, които са жени.
Аз говоря: мъж с мъж – разумния
принцип
, жена с жена.
Това електричество може да бъде набрано в разните центрове и после по-специално да го проучаваме, но изобщо
принципът
е верен като казвам в дясното полушарие.
Принципално
действие, не със страх.
Като казвам, че ще се хващате за ръце сестри със сестри и братя помежду си, имам предвид различните
принципи
, които действат в Природата: Любов с Любов, Мъдрост с Мъдрост.
(втори вариант)
Работете
принципно
, съзнателно, а не от страх; подтикът на вашата душа трябва да бъде в съгласие, в хармония с Бога, с Великото в света - това значи разумна работа.
(втори вариант)
172.
Мястото на човека в природата / Мястото на човека в природата
,
ООК
, София, 11.5.1922г.,
Не,
принципално
говоря.
Това са
принципи
.
всички ония
принципи
, които го съставляват, да имате
принципално
схващане.
Добре, отивам аз при един брат – да ви обясня
принципално
– имам брат, да кажем, той е търговец, има взимане – даване, взел пари от други братя, заборчлял 20 хиляди лева, не връща парите, няма какво да връща, полъгва.
Като спазвате правилото за празнене и пълнене, вие се домогвате до онези
принципи
и методи, чрез които можете да превръщате енергиите на своя организъм от положителни в отрицателни и обратно – от отрицателни в положителни.
(втори вариант)
Чрез външната природа вие ще придобиете правилни
принципиални
схващания за отношенията на хората помежду им и към Първата Причина, за Истината и т.н.
(втори вариант)
Който не гледа на нещата
принципиално
, той не може да говори Истината.
(втори вариант)
И най-после ще си кажеш: „Ако е за Истината, мога да я кажа, тя е Божествен
принцип
, но нямам право да изобличавам брата си“.
(втори вариант)
173.
Дъще Сионова
,
НБ
, София, 14.5.1922г.,
Сега аз говоря
принципиално
за лъжата, не говоря за вашите понятия, не, не, онази лъжа, която съсипва, която в името на благочестието казва: „Господ ме е пратил“, ама не го е пратил Господ: „Мен духът ми говори“ – ама духът не му говори; „Аз съм еди-кой си“ – той не е, той се е дегизирал – Иван Стоянов – като му хванеш брадата, виждаш, че той е друг.
174.
Необятната любов / Необятната любов
,
ООК
, София, 18.5.1922г.,
Любовта трябва най-първо да я схванете, като един безграничен
принцип
, в който няма никакво зло.
Дойдете ли до Любовта, трябва да гледате на нея като на велик
принцип
, в който няма никакво зло.
(втори вариант)
Ето защо, на Любовта трябва да се гледа като на
принцип
без форми, без съдържание и без смисъл.
(втори вариант)
175.
Много плод
,
НБ
, София, 21.5.1922г.,
При това аз излагам това учение
принципиално
.
Въпросът не е личен, а
принципиален
.
176.
Страхът и съмнението. Обичта / Противоречията в живота
,
МОК
, Витоша, 24.5.1922г.,
„Да обичаш“ подразбира Любовта, първият
принцип
в Бога.
„Да те обичат“ подразбира втория
принцип
, който работи.
И тъй, да обичаш - това значи да се свържеш с първия
принцип
, с Божията Любов; да те обичат - това значи да се свържеш с втория
принцип
, с Божията Мъдрост.
(втори вариант)
177.
Без Бога и без любов не може
,
ИБ
, Витоша, 25.5.1922г.,
Сега да обърнем
принципно
.
178.
По пътя / Правият път
,
ООК
, Витоша, 26.5.1922г.,
Един от
принципите
на Бялото Братство е реализиране на идеята „Братство и равенство“.
(втори вариант)
179.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 28.5.1922г.,
Всички започнаха да подобряват живота, какво ли не говориха, какви ли не комбинации правиха, какво ли не писаха, но не намериха онзи закон, чрез който този велик
принцип
би могъл да се изрази.
Този
принцип
вътре в себе си не търпи насилие.
За да се изяви великият
принцип
на живота, той трябва да приеме каквато и да е форма, съответна на неговия стремеж и на неговото движение.
Когато някой изобретател започне своето изобретение, той най-първо установява
принципа
, т.е.
като намери
принципа
, върху който има да работи, той търси онзи закон, чрез който този
принцип
може да се изяви, и след като намери закона, той има вяра в себе си, че
принципът
ще работи.
Следователно същото е и с всички онези, които търсят Бога: Бог е велик
принцип
, Той е нещо повече от
принцип
, и ние трябва да познаваме Неговия закон.
Сега ние теоретически сме почти на правия път, говорим добре, но като дойде да приложим Любовта и Мъдростта, както и всички други
принципи
, накрая фалираме и казваме: „Съдбата ни е такава“.
180.
Връзки на знанието
,
МОК
, София, 31.5.1922г.,
И всичкото, което писахте тази вечер,
принципите
са все Божествени, а формите са изтъкани от черната ложа.
Аз не засягам сега
принципа
, ние ще го оставим, ние ще се спрем върху формата на нещата.
Мислете върху Любовта като Сила, като
принцип
, за да дойдете до положителното знание.
(втори вариант)
В друга лекция аз ще говоря за проява на Любовта по форма, а не по
принцип
- засега вие се нуждаете от формите на нещата, тях трябва да разбирате.
(втори вариант)
181.
Актьори и работници (Да слезе Христос, да ви обясни)
,
ИБ
,
БС
, В.Търново, 2.6.1922г.,
Ще останат известни
принципи
, които ще напомнят, но съвършено ще се изменим.
182.
Изгрев и залез / Изгрев и залез
,
ООК
, София, 2.6.1922г.,
Не, не, аз констатирам един
принцип
вътрешно.
Само по себе си черната ложа не е лоша, обаче в живота тия две ложи не изпълняват един и същ
принцип
, не изпълняват едни и същи закони.
Белите и черните братя се различават по
принципите
и законите, на които служат.
(втори вариант)
183.
Не правете никому насилие, нито оклеветявайте!
,
НБ
, София, 4.6.1922г.,
Божественият
принцип
на Любовта, като влезе във вас, първото нещо, с което ще укрепне характера ви, ако вие сте силен, във вас няма да има желание вече да изнасилвате.
Аз
принципиално
тълкувам този закон.
Аз не поддържам това, а говоря по този въпрос
принципиално
, вътрешно.
Трябва ни онова същинско разбиране, че Бог е един велик
принцип
на съзнателната Любов, която прониква в нас.
Първият
принцип
– Любовта в нас трябва да бъде пълна и съвършена.
Това значи женитба, а сега е обратното: сега мъжът ще заложи ума на жена си, ще заложи сърцето ѝ, всичко ще заложи, ще я опропасти, пък и жената ще заложи някой път… Аз не засягам сега никого лично, аз засягам въпроса много
принципиално
, какви са сегашните ваши погрешки не ме интересува.
Трябва да дойдем до един велик
принцип
, върху който можем да поставим своята душа и да се познаем: аз ли съм или не съм аз.
184.
Мисъл, чувство и действие
,
МОК
, София, 7.6.1922г.,
Всякога, когато застъпите два
принципа
в човешката мисъл, ражда се раздвоение в мисълта.
Една мисъл никога не трябва да е образувана от два
принципа
.
Следователно, когато в мисълта на човека проникнат две противоположни идеи или два противоположни
принципа
, те създават в съзнанието му известно раздвояване; всяко раздвояване пък лишава човека от неговата Свобода.
(втори вариант)
185.
Окултна хигиена / Природна хигиена
,
ООК
, София, 8.6.1922г.,
Някой път аз ви посочвам идеи и
принципи
, а вие се спирате да питате, защо съм казал тъй, а не другояче, говорите за дребни работи.
Та сега, общият
принцип
трябва да се приложи 75% трябва да го заличите.
Та сега, общиятъ
принципъ
трѣбва да се приложи.
(втори вариант)
Нѣкой пѫть азъ ви посочвамъ идеи и
принципи
, а вие се спирате да питате, защо съмъ казалъ тъй, а не друго-яче, говорите за дребни работи.
(втори вариант)
186.
Както е Он чист
,
НБ
, Витоша, 11.6.1922г.,
Отец – аз сега развивам
принципиално
думата „учител“, – Отец, Който е горе, Духът, Който е в духовния свят, и Синът, Който е въплътен във физическия свят, тримата те са едно.
187.
Мисъл и действие / Мисъл и действие
,
ООК
, София, 15.6.1922г.,
Значи, тия два
принципа
трябва да действуват в нас.
188.
Ако пребъдете в Мене
,
НБ
, София, 18.6.1922г.,
Някой техник ще вземе някой
принцип
за прилагане.
Принципиално
– да, но тази жена може да изпреде повече или по-малко нишки, по-дебели или по-тънки, зависи от нейното изкуство, как ще опреде вълната.
189.
Гладуват и жадуват
,
НБ
, София, 25.6.1922г.,
Сега нали аз говоря
принципиално
?
Значи, Христос казва: „Блажени, които гладуват и жадуват“… – не на физическото поле, не за къщи, не за ниви и не за пари, но онези, които гладуват за великия
принцип
на Правдата, ще се наситят.
190.
Кое е полезно и кое не е
,
ИБ
, София, 27.6.1922г.,
Ще описвате общото
принципно
и ще бъдете конкретни в разсъжденията си.
191.
Мечешкият капан! / Мечешкият капан
,
ООК
, София, 29.6.1922г.,
Не,
принципът
за обяснение е важен.
192.
Положителни и отрицателни сили в ученика / Положителни и отрицателни сили
,
МОК
, Чамкория, 5.7.1922г.,
Стремежът, това е левият път,
принципално
.
В
принципиален
смисъл казано, левият път означава стремежа на човешката душа, а десният път действията на човека.
(втори вариант)
В
принципен
смисъл казано, левият път означава стремежа на човешката душа, а десният път - действията на човека.
(втори вариант)
193.
Простите и сложни движение в природата / Прости и сложни движения
,
ООК
, Чамкория, 13.7.1922г.,
Трябва да бъдем свързани не по форма с Бога, нито по съдържание, те са още външни неща, нито по смисъл, но
принципално
, вътре, по самата същина на нещата.
Това значи да бъде човек свързан с Бога по необходимост на самото Битие и то
принципиално
, вътрешно, по същина, а не по форма, нито по съдържание и смисъл като външни положения.
(втори вариант)
194.
Живите сили в природата / Живите сили на природата
,
ООК
, Чамкория, 20.7.1922г.,
Кристализирането на тия скъпоценни камъни в разни форми, показва, че върху тях работи един разумен
принцип
.
Ще имате един умствен
принцип
, който да противодействува на физическото.
195.
И Петър Го взе настрана
,
НБ
, Чамкория, 30.7.1922г.,
Вземете новото учение, тези нови
принципи
, приложете ги“.
196.
Единственото начало (Утринна беседа, без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1922г.,
Въпросът можем да приложим по
принцип
.
197.
Новият живот
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1922г.,
Този, Новият живот, това са ред
принципи
, ред методи.
На младите хора казват: „Не ви трябва вяра.“ Вярата е един
принцип
, необходим за човешкия интелект, тя трябва да бъде подкрепа в света и с нея младежта ще победи всички мъчнотии и препятствия, които ще срещне във физическия, умствения и духовния живот.
Там, дето методите се окажат погрешни, ще ги изменим, но
принципите
си остават винаги едни и същи.
Може някои да ни възразят, че
принципите
са същите.
Аз казвам:
принципно
трябва да разрешим въпроса – или със сила, или с Любов.
Това не са твърдения, а приложение на ред
принципи
и закони.
Нека опитат тези закони и
принципи
и после ще видят.
И аз съм готов с всички ония, които не поддържат моето учение, на следния опит: за една, две, три или четири години да приложим
принципите
, които аз проповядвам.
Ще създадем училища, ще вземем най-развалените типове от децата и аз ще ги възпитавам сам според тия
принципи
, които проповядвам.
Религията, като един вътрешен
принцип
, е потребност за душата, но формално тя трябва да се измени.
Свещеникът и всички богомолци трябва да подемат да служат от Любов на един велик
принцип
.
Ако опитите са прави и дадат резултати, тогава вие ще трябва да приемете този
принцип
на Природата.
Принципиално
те са донякъде прави, но методите им са криви.
Принципите
им са верни, но по какъв метод ще се приложат те: чрез насилие ли, или с Любов?
Тъй седи
принципът
.
198.
Съвършеният мъж
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1922г.,
Всички красноречиви теории и проповеди, които можете да слушате, ако не се приложат
принципиално
и разумно, ще бъдат като описание на хубави обеди, как хората се хранят, без вие да участвате в тия обеди – описват хубавите пуйки, ябълки, круши, баници, и някой път лигите ви ще потекат, но само мислено ще се храните.
У нас ще положим като
принцип
това, че всички трябва да работим, а не да ставаме роби на труда, и нашата работа трябва да бъде едно удоволствие.
199.
Много плод принася
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1922г.,
В нашето учение влиза още един
принцип
: че ние можем да вложим труда си в земята, да работим всички физически по два-три часа на ден колективен труд.
Знайте, че във вашето съзнание действа Божественият
принцип
на Духа и Той ще събуди у вас онези скрити способности, които са лежали у вас с векове непробудени.
200.
Истината
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1922г.,
Ер-голям (ъ) е еврейският йот – той показва, че е намерил
принципа
, който твори, става много силен и смел да руши, но още не е намерил равнодействащата сила.
И тогава Ново Небе и Нова Земя ще се създадат върху тия три велики
принципа
– те са правила на Школата.
Искреността произтича от един морален закон, а откровеността произтича от един полуинтелектуален
принцип
.
201.
Музика, работа и пост
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1922г.,
Аз разправям
принципиално
за неща положителни, за които вие абсолютно не трябва да имате някакъв страх.
Ако го турим като един
принцип
в Духовния свят, значи да развалим света.
НАГОРЕ