НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
103
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тайните на Духа
,
ИБ
, Варна, 1897г.,
Свята
длъжност
благодатно нему всажда;
Не ще ли да изяви Своята
благосклонност
, благост, дълготърпение, Своята велика и неизмерима Любов?
Но ето те са възмнили в сърцето си, че постановленията и пътищата Господни са суетни, нямат изглед на
величественост
.
Не мълчете, но работете за наследието, което Господ
носи
отгоре за Своите люде, за Своите сестри и братя.
В деня, в който ви посетя, ще познаете силата на думите Ми, защото
празността
и голословията на думите ви станаха Ми отегчителни.
Но има мнозина изпомежду ви, които се стараят да осуетят Моите пътища, да заблудят своите братя, да им турят иго тежко на душата за
носене
.
Той не приема одумването и
неблагодарността
.
Синове лукави, погледнете на делата си, що вършите; сте ли изгубили поне всяка искра на
честност
и справедливост?
И туриха ярем тежък и
несносен
върху чадата и синовете на утробата Ми.
2.
Хио Ели Мели Месаил
,
ИБ
, София, 14.9.1897г.,
Нему тя вдъхва свята
длъжност
напред да върви.
Не ще ли да изяви Своята
благосклонност
, благост, дълготърпение, Своята велика и неизмерима Любов?
Но ето те са възмнили в сърцето си, че постановленията и пътищата Господни са суетни, нямат изглед на
величественост
.
Не мълчете, но работете за наследието, което Господ
носи
отгоре за своите люде, за своите сестри и братя.
В деня, в който ви посетя, ще познаете силата на думите Ми, защото
празността
и голословията на думите ви станаха Ми отегчителни.
Но има мнозина изпомежду ви, които се стараят да осуетят Моите пътища, да заблудят своите братия, да им турят иго тежко на душата за
носяние
.
Той не приема одумванието и
неблагодарността
.
Синове лукави, погледнете на делата си що вършите; сте ли изгубили поне всяка искра на
честност
и справедливост?
И туриха ярем тежък и
несносен
върху чадата и синовете на утробата Ми.
Нѣматъ изгледъ на
величественость
.
(втори вариант)
Не мълчете, но рбовтете за наслѣдието което Господъ
носи
отгорѣ за свойте люди, за свойте сестри и братия.
(втори вариант)
Въ деньтъ въ който ви посѣтя ще поз наете силата на думитѣ ми, защото
празностьта
и голословията на думитѣ ви станаха ми утегчитѣлни.
(втори вариант)
Но има мнозина изъ помѣжду ви, които се стараятъ да осуетятъ моитѣ пѫтища, да заблудятъ своитѣ братия; да имъ турятъ иго тѣжко на душата за
носяние
.
(втори вариант)
Не стои ли
достойностьта
на ума въ височината, дълбочината и широчината на мислитѣ и тѣхното истинско разумѣние?
(втори вариант)
Той не приема одумванието и
неблагодарностьта
.
(втори вариант)
Синове лукави погледнете на дѣлата си, що вършитѣ, сте ли изгубили поне всѣка искра на
честность
и справедливость?
(втори вариант)
И туриха яремъ тежъкъ и не
сносенъ
върху чадата и синоветѣ на отробата ми.
(втори вариант)
Нему тя вдъхва свята
длъжность
, напрѣдъ да върви.
(втори вариант)
Не ще ли да изяви своята
благосклоность
, благость, дълготърпение, своята велика и неизмѣрима любовъ?
(втори вариант)
3.
Избраникът Божий и Вождът на Истината
,
ИБ
, Варна, 2.10.1898г.,
Ние се възхищаваме, че схващате тъй добре Небесните истини и проумявате тъй добре тия вечни вътрешни зародиши, които
носят
те в себе си.
Ние съзираме сега твоето уединение и твоята тегота, която сега
носиш
в себе си.
Към тия безпределни Небеса, към тия безпределни светове, към тия безпределни мирове, към тия безпределни вселени от мирове и светове, в които тая вечна, безпределна и неизмерима Душа прониква и изпълня всичко с Благост, пълна от безконечна и непреривна, вечна и славна Любов, която стопля и осветлява, и освежава душите, духовете, умовете на всички малки и велики същества, която изпълня техните сърца с благовейно възторжение и възвишение в този славен път на Живота, който възлиза от вселена във вселена, от мир в мир, от свят в свят, от душа в душа, от дух в дух, от ум в ум, от сърце в сърце, от всяко чувство към всяко чувство, от сила към всяка сила, от мисъл към всяка мисъл, от представление към представление, от начало към всяко начало, от край към всякой край, от частица към всякоя частица, във всяко нещо и във всяка вещ, отначало и докрай към тая жизнена Светова вселена над вселените, към тоя Светов мир над мировете, към тоя Светов свят над световете, в които Вечен свет, Вечен мир, Вечна радост, Вечна истина, Вечна правда и Вечна благост във все и във вся изпълня, от безпределната висота към безпределната висота, от самата безкрайна и безпределна
вечност
във всичките й безпределни области и владения, необозрими и неизследими във всичко – в това величествено и възторжено мълчание на безпреривната
вечност
всичко е в тишина.
4.
Призвание към народа ми Български синове на семейството славянско / Призив
,
ИБ
, Варна, 20.10.1898г.,
Чуйте,
верността
е първата стъпка при влизане в новия живот, тя е първото условие при тесните врата на приемане, тя е първият плод на любов, който има да поднесете пред огнището на Отеческий олтар.
Сега то е
повърхностно
и не коренно, временно и несъществено, което не може да принесе очакваните добри плодове.
За тоя ви лош недостатък аз не ви отхвърлих, нито ви презрях за грубата
външност
, с която беше облечена вашата душа, но ви възлюбих напълно с благия си Дух, Който се зае да проникне и намери някоя Божествена добродетел, някоя благородна черта във вашата душа, та да може да обработи и оплодотвори, за да принесе плод изобилно и да създаде у вас поведение чисто, свято и възвишено, за да ви удостои да влезнете в рода на първите народи, които Бог на Силите е избрал, да извършат вечната Му и свята воля.
И казвам ви, че не се е раждал в дома славянски от него по-смирен и по-чистосърдечен господар, който с непоколебима вяра прие даденото обещание, подобно на Авраам, който не пожали сина си, но го принесе жертва жива Богу, така се подвиза благоугодно вашият началник и баща на славянския род, който даде очите на първородния си син в жертва благоприятна, дар избран на Господа, в знак на неизменна
вярност
Нему.
Той ви е жених, Който изпраща даровете си, Който ви се радва като младоженец за любовта, която сте приели с
вярност
от Него, Който е Цар над царете и Господар над господарите.
В скоро време ще заверя
верността
на моите Божествени думи.
Братя и сестри от дом славянски, род на страдание, племе на раздори, душа и сърце на бъдещето, живот и спасение на настоящето,
носители
и застъпници на мира, синове на Царството Божие.
Слушайте Словото: Небето ви отрежда една свята
длъжност
в Царството на Мира, което иде и наближава в силата си, да отбележи едно велико събитие в живота на този свят, и ако се покажете верни отсега на това благородно и свято звание, което ви чака, то вярвайте, сам Бог на Силите ще ви увенчае със слава и величие на своя живот и ще отбележи имената ви във върховните книги на висшите светове, които спомагат в полза на висшето свято дело на великото избавление.
Не огорчавайте Бога с вашето поведение, не се съмнявайте в Истината Му, която ви
носи
от Небесното жилище в знак на Неговата към вас
вярност
и любов.
Пътят, в който ида, да ви поведа да възлезете в Царството Божие, да му служите, е път вечен, път пълен с всяка благост на живота, по него са възлезли всичките чинове и ликове небесни преди зачатъка на самата тая
вечност
, която е без начало и без край, и помежду вас и пътя на Небесните ликове съществува велика междина, която е неизмерима от никоя мощна сила, и при все това има една невидима връзка, която всичко свързва в едно неразривно Братство.
Пред вас стои голяма
опасност
, която се готви да разруши все, що е свято, посадено от ръката на вашия Небесен Баща.
5.
Свидетелствата Господни
,
ИБ
, Варна, 25.2.1899г.,
Ето Моето Слово пристига, заповед ви
носи
да заверите свидетелството на Духа Ми.
Дайте Свидетелство на Духа, което ще се пази пред Лицето Божие като залог на вашата
вярност
към Него.
6.
Разговор първи - Упътване
,
ИБ
, , 8.7.1900г.,
Разтлението и безверието, които
носят
греха в себе си, ще бъдат погубени отсред.
Отпървом тя може да не е имала този изглед, но с течение на времето, със слагането на истините в правия си път, ще се окаже най-после, че Бог е работил тук; а такива дела на Бога не се мерят само с преходящето време, но с
вечността
, в която всичко, което се развие в своята пълнота, ще докаже своето Божествено произхождение.
И оттук ние казваме, че Животът не е нищо друго, освен
опитност
.
Да,
опитност
, която може да се каже, че е добита от ред грешки по наше ведение или неведение.
Затова, като си тъй изложен на
опасности
, нужно е да си постоянно под ръководството на зоркото око Божие, което бди.
Че това вътрешно предразположение Бог като съзира, определя само онези, в които има
готовност
и желание да пожертват всичко най-драгоценно, само да се сподобят с драгоценния бисер на Царството Божие.
Нашата Радост е в изпълнението на своята
длъжност
.
7.
Разговор втори - Сърцето и Бог
,
ИБ
, , 13.7.1900г.,
Сърцето, което е похарчило всичко и не е спестило и придобило нищо в замяна, непременно, според условията на самия живот, ще се намери в
оскъдност
и лишение от всяко вътрешно благо, а тъй като не е научено да пренася подобни лишения, то се решава да се самоунищожи, отколкото да понесе неизгодите.
Аз, който ти диктувам тия неща, ти казвам, че двоумението, вътрешното нерешение и
нерешителност
са слабост и недъг на един живот като твоя.
8.
Разговор трети - Храната и Словото
,
ИБ
, , 14.7.1900г.,
Ходи в пътя ми и не бой се – изпълнявай думите ми и ще познаеш, че съм благ и благоутробен и ще опиташ моята
вярност
, че е неизменна.
Тъй както при земането на веществената храна Промисълът е турил посредством свои установени закони на света предпазителни средства у самите человеци, тъй също и в душата има такива взети мерки и даже по-добри, за да може всякой, който иска, да се предпази от едно измамливо учение, от една престорена истина, която има вида на Истината, но не и
същността
.
Ето
опасността
на человеческия живот – человеците мислят, че имат Истината и че се учат от нея, а пък в
действителност
що виждаме?
9.
Разговор пети - Въздигане Душа и Дух
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
От една страна, светът със своите примамки и лъскания те влече към себе си, като ти налага своите взискания, че е много по-
износно
да живееш тъй, както всички други.
Това е условие, това е
потребност
велика за една душа като твоята, която търси Бога навсякъде.
Но понеже той намери сам от опит, че това негово състояние не му е подходящо и не му произвожда никаква
приятност
, той поиска от Бога другар, нему подобен и подходящ.
И му се виждаше да има известна
приятност
в скритото това общение.
Но по
невъзможността
на Адама (по това, че беше плътски) да стори Правдата, Господ предопредели сам да се въплъти и да изведе страждующото Адамово потомство от земята на робството.
Злото вече не ще да има място, защото всички, които са вече изкупени чрез силата на Словото на Господа, като са опитали и вкусили всичко и са се научили от дълбока вътрешна
опитност
, и знаят вече последствията, които произлизат от всяко желание, от всяка постъпка, ще отхвърлят бремето на греха и престъплението, което може да ги вплита и което може пак изново да произведе тяхното падение.
Това е такава истина за който я знае, която не
носи
никакво противоречие в себе си.
Стъпка по стъпка трябваше с теб да вървя и да те пазя да се не подплъзваш и да не падаш, и във всичко, което душата ти желаеше за тоя свят да придобиеш, сторих да ти дам
възможност
да опиташ всичките блага и горчиви неща.
10.
Разговор четвърти - Животът и възраждането
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
Този е Неговия път, който Той сам е положил преди
вечността
и под който съблюдава Своята
вярност
спрямо Своите чада.
Тия са думите на Живота, които ти повтарям и които
нося
в Духа си за теб.
11.
Разговор шести - Пътят и Истината
,
ИБ
, , 21.7.1900г.,
Неверието на всяка душа е главната спънка за спасението на всекиго от вази и чудно е това ваше състояние, което сами си налагате от нерадение и
леност
.
Тялото и душата ви са били бодри, но не и Духът ви и
вътрешността
на сърцето ви.
Желал си всичко, а в
същност
излиза нищо.
Нали такова възцаряване е приятно, нали сърцето, което очаква деня, като види пукването на зората и приближаването на Слънцето на деня, че радост изпълня цялата
вътрешност
на човека?
Естеството в
съвкупността
си е олицетворение на Невидимия мир.
Не са знаците, слоговете и думите, конто дават неговата
приятност
и хубост – то е съдържанието, което е просмукано в тях, Духът, който вее.
Но, Аз ти казвам че то има в себе си толкова съдържание и толкова
важност
, колкото обръщението на Земята към Слънцето.
Ако го смажеш и стриеш, той с търпение приема своята участ и не
носи
никаква омраза за стореното му зло.
Знай отсега, че това е моята
длъжност
от Бога – да постъпям тъй с всички, които се крият в тази земя.
12.
Разговор седми - Заключение
,
ИБ
, Нови Пазар, 22.7.1900г.,
Не са ли всички тия человеци смъртни, на които диханието седи в
носа
?
В Небето наскоро ще има един тържествен ден, в който всички ние ще участваме, и затова Аз ще бързам да се завърна на своето място и да предам моето почитание и поклонение на Господа Бога моего и да Му съобщя, че съм извършил вярно своята
длъжност
тук, долу, гдето бях пратен.
Не е ли чудно на тези, които не са просветени от Духа, за нашето идване от такова далечно пространство на Небето да ви помагаме, да споделяме по някой път вашите радости, вашите скърби и при това да ви утешаваме, постоянно да ви насърчаваме, като ви
носим
вътрешното уверение на сърцето, че всичко това Господ върши за вашето добро чрез действието на Своя велик и Свят Дух.
13.
Благовремието
,
ИБ
, , 1903г.,
И разбери, че Бог е Бог на порядъка, а не и на безпорядъка, в Него
несъобразности
не съществуват.
В Него няма скокове, нито празнини – в Него е всичко пълно и готово за всеки даден момент на
вечността
.
А всеки момент, изгубен преждевременно, е изгубен за всякога през
вечността
.
И тъй, пази се да не изгубиш случая на призванието, защото е само един през цялата
вечност
.
И знай, че
вечността
тича към своята
безпределност
, в която Животът се заражда.
И тъй, помни, че има само един даден момент да се родиш и да влезеш в пълнотата на Живота, защото в цялата
вечност
няма два момента еднакви, нито две души еднообразни.
14.
Мисли и упътвания
,
ИБ
, , 1903г.,
Защото хубостта на едно дело зависи от
правилността
и порядъка, по който следва да се извършва своевремено – и това е именно, което му дава своята
ценност
.
Стой на положението си, дето си поставен, и извършвай
длъжността
си, както я разбираш и ти е диктувана от твоята съвест, защото в това стои достойнството на человека.
И не бъди неблагодарен за това, което Той благоволява да ти подарява, защото
неблагодарността
е първия грях в живота, който го скъсява.
И тьй, ако я притежаваш, ще си в
безопасност
от всичко.
И тъй, разумей Истината, че целта на Живота е раждането, а целта на раждането е Любовта, а целта на Любовта е страданието, а целта на страданието е характерът, а целта на характера е Добродетелта, а целта на Добродетелта е Бог, а целта на Бога е Любов, а Любовта е крайната цел на безпределната
вечност
, в която всичко е в Мир и Радост.
Пази душата си от
празнословие
, защото в него грехът е неизбежен; а там, дето има грях, не може да има спокойствие.
Не се увличай от
външността
на нещата, защото непременно ще погрешиш в избора си.
15.
Своенравието
,
ИБ
, , 1903г.,
А с тяхното развитие и разцъфтяване твоята душа ще заприлича на обработена и добре наредена градина, в която всичките плодове на Живота ти ще узряват навреме и
приносят
изобилна жетва от всички Добродетели.
16.
Слово 1903, Варна
,
ИБ
, Варна, 23.8.1903г.,
Но преди всичко имайте повече Любов към Бога и към вашите братя и повече чистосърдечие и
искреност
.
17.
Годишна среща на Веригата - Варна 1903
,
СБ
, Варна, 27.8.1903г.,
II. Членските
вносове
на членовете от 14 август 1903 г.
18.
Слово 1904, Варна
,
ИБ
, Варна, 4.9.1904г.,
И ако вие не слушате Неговия глас, ако постоянно се съмнявате в Него и изказвате недоверие и
неблагодарност
, ще изгубите и това, което имате.
Умът ви трябва да бъде тих и спокоен, да възприема истината, а не да си натрапвате плътските си желания, които никнат естествено и се отразяват във
вътрешността
на душата ви.
Ето, аз ви говоря чрез устата на вашия брат и ако вярвате, ще опитате истината на моите думи, защото
истинността
на моите думи се опитва в живота.
Зная аз болките на твоите сестри: едната търси доброто положение на своя син, а другата –
сигурността
на живота.
19.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1906 г.
,
СБ
, Варна, 24.8.1906г.,
Те трябва да се облагородят, като се превърне гневът в
деятелност
, страхът – в благоразумие, страстта – във воля.
Бог е върховната Сила, корона, която почива върху неизменна Мъдрост и
интелигентност
.
Тия трима Приятели
носят
и името „Все“.
20.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1907г.,
Първо, Отец –
благодарност
Богу Отцу.
Това, което ще ви се даде тази година, винаги ще го имате пред себе си, понеже всякой един плик, който ще го
носите
, е свързан с известни магнетически течения, та когато забравите плика, няма да бъдете послушвани.
Когато човек не разбира мястото си на работа в тази сграда, той сгъстява състоянието си, образува се гъста атмосфера и спира своята
деятелност
.
Не прилагайте този принцип в
частност
, а го прилагайте в
общност
: не се осъждайте, аз не искам да се осъждате.
Леността
е знак за сгъстяване на течението.
Човек може да бъде активен, да не прави никакъв шум, но
всъщност
пак да работи.
Всички ние, Твои чада, днес идем да Ти поднесем своята
благодарност
.
Благословений Господи от всичките векове, приеми нашата
благодарност
, която Ти поднасяме от душа. Амин.
Когато говорим за Добродетел, винаги разбираме човешката
личност
, но тя обема нещо повече.
Всъщност
вие сте добри, но сте лениви, имате духовна
леност
– не мерите и не знаете как да употребявате Добрината.
Леността
е следствие на Земната душа, която ви завладява.
От
леността
вие можете да се освободите по следния начин: трябва да се повдигнете духовно, за да можете да влезете в една атмосфера, която ще способства за вашето повдигане.
Там, гдето има
леност
, не може да се развие волята.
Затова Добродетел и
леност
са две неща несъвместими.
Обърнете внимание върху тримата Приятели, които ви са назначени [за] Учители, и като изхвърлите
леността
, ще пресечете всичките нишки на влиянията, които ви спъват из Пътя ви.
И силата отгоре ще дойде постепенно, полека-лека, едновременно с
деятелността
, която проявявате.
Сега вие търсите лек за
леност
, нали?
Само Истината е, която разкрива творческата
деятелност
на Бога.
Тия низши организми всякога проявяват една средна
деятелност
към тия човеци, с които имат сходство.
И ако средата, в която живее един човек, е чрезмерно гъста, те от дъното на Живота почват да излизат към
повърхността
; и колкото повече се сгъстяват долу, [толкова] излизат към
повърхността
и вследствие на това се явяват разните болести.
21.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
Тук по повод на горните мисли се изказаха от мно¬зина някои изповеди за начините на техните искания през годината и разяснения върху
уместността
на нашите желания във връзка с предназначението на Веригата от точка зрение на нашите разбирания.
Ако известни хора се поставят срещу вас, то е, защото сте в кръга на тяхната
деятелност
.
Защото по отношение на Земята окултните науки не вярват, че има огън във
вътрешността
й.
Кората на Земята не е свързана с
вътрешността
й; кората на Земята (обвивката й) не е по-дебела от триста километра.
И затова те горе, за да бъдат свободни, стараят се да прекратят човешката
деятелност
тук, на Земята, която им препятства да се повдигнат нагоре.
Те в себе си
носят
Божествения смисъл на Любовта.
Изобщо в цялата
древност
и в християнската история е прието, че сутрин от 3 ч.
вече започва друга
деятелност
.
И когато се молим, отговорът се дава не за наше достойнство, а защото Господ е благ и в границите на
възможността
удовлетворява всякога.
Сутринта от 9–10 ч., това са часове почти с най-усилена
деятелност
; 11 ч.
Вие, като сте се помолили и пожелали от Бога, изпълнили сте вече своята
длъжност
, а по-нататък остава Господ да изпълни Своята работа.
Умствената
деятелност
между 5 и 9 ч.
казвате си: „Нека Господ сдъвче храната.“ Това е една от грешките, които трябва да се избягват, защото водят
неприятности
в живота и много християни в света тук са чупили своята глава и гръбнак.
вечерта е слаба
деятелност
.
За да се произведе
растителността
на Земята, трябваше да има земя и Слънце, а не да се произведе само във въздух.
В своята
опитност
аз проверявам един закон: някоя мисъл през мен минава; и когато я върна, то отиването и връщането на мисълта е, което ме спира.
То е
равносилно
да искаме българският народ да стане веднага като английския – това наше желание ще е без корен.
Аз често съм забелязвал у хората каква
ревност
се явява.
Един лош дух никога не може да влезе чрез
носа
, а винаги ще влезе чрез устата.
Ако брат ти греши, не си изключен и ти от
възможността
да сгрешиш; ако брат ти се подвизава в Любовта и Вярата, това е
възможността
, че можеш и ти да се подвизаваш с него заедно.
Каквито и блага да притежавате на Земята, тия блага са временни – те са ваше упражнение, за ваше назидание, те са подготовка за бъдещето; тия блага ще останат в училището, след като излезете, защото те са
принадлежност
на това училище.
Ако търсите
опитност
и знание, вземете положението на слугата и грешника; ако искате да почувствате Любовта, вземете положението на дете, което има вяра към баща си и майка си, и тази Любов ще ви се изяви.
Да ви не безпокои прахът, който се повдига в пространството; не си напрягайте умовете да отгатнете защо се повдига нагоре – той извършва своята прекрасна служба, той е
носител
на дъждовните капки, слуга на небесните разпореждания.
Ако във вашия живот има много прах, ако сте верни на обещанието, този прах ще бъде
носител
на великите Божии блага, които се пращат към вас.
Само че трябва да сме много внимателни при второто ни излизане пред престола трима по трима, защото това излизане ще бъде съдбо¬
носно
.
При второто изкачване, което е
съдбоносно
, ще се изкачвате трима по трима под този ред: първата група – Анастас Бойнов, Тодор Бъчваров и Гина Гумнерова; втората група ще са Петко Гумнеров, Димитър Голов и Мария Казакова; третата група – Михалаки Георгиев, Константин Иларионов и Елена Иларионова; четвъртата група – Тодор Стоянов, Илия Стойчев и Анастасия Железкова; а петата група ще бъде само Пеню Киров.
Господ е обещал тази година да имаме Неговото подкрепление и като работите в съгласие с Него, Той ще ви изведе в
безопасност
.
Духовете всякога са съществували в Бога и по това те са
единосъщи
с Бога и са съществували като семена за бъдещото развитие.
Духът го изкарва на
повърхността
, изхвърля го от себе си.
22.
Поздрав на всички мои братя
,
ИБ
, , 14.8.1909г.,
Но преди всичко имайте повече любов към Бога и към вашите братя и повече чистосърдечие и
искреност
.
23.
Любовта
,
ИБ
, , 25.8.1909г.,
Тук вече се явява необходимост от смелост и
решителност
.
9 БЛАГОГОВЕНИЕТО – това е центърът на живота – едничката
способност
да видим Бога на прозореца, през който ще гледаме.
24.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
Аз например, ако бях навънка, щях повече да бъда успешен, а сега е по-мъчно с вас, защото изпъква вашата
индивидуалност
– именно искате и вие да бъдете напреднали.
Ние от дъното на пъкъла се качваме нагоре и този пъкъл е на
повърхността
на Земята – той се появява по някой път и го виждаме.
Да ви дам едно
едностранчиво
обяснение: представете си баща по име Свинаров – човек доста заможен, има пет-шест хиляди лева готови пари.
Куклите на малкото момиче трябва да се обърнат на
действителност
.
Обаче, за да се даде
действителност
на Живота ти, ти трябва да влезеш в съюз с Бога и Нему да се отдадеш всецяло, и тогава вечната Любов може да роди нещо ново за теб.
На пръв поглед всичко се вижда разхвърляно, но тая
разхвърляност
е по подражание на Природата, където всичко е разхвърляно, но там именно е хармонията.
Всичко, каквото човешката ръка пипне, няма тази
грандиозност
, която има в Природата.
Този, който
всъщност
мисли, Той е Господ, който съставлява организма на Вселената.
Ще се докосна до Библията – тя е една книга, която е излязла от
опитността
на вековете.
Уповавайте се на Мене и ще проверите Моята
вярност
.
Разни са разбиранията, но има две главни разбирания: едни схващат Бога като разхвърлен из Вселената, а като че ли ние не съществуваме; а други поддържат, че Бог е една
личност
със съзнание и ние имаме обща връзка с Него.
Бъдете
носители
на Светлината57 и с живота си, и с делата си, щото като ги видят хората, да прославят Неговото име.
Когато говорим за Господа, трябва да разбираме
колективност
от духове; когато говорим за Бога, трябва да разбираме единствено число.
За нас е важна вътрешната
опитност
, а не това, което е описано.
За да се избегне това противоречие, другата страна приема, че Бог е
личност
в Себе Си.
Защото можете много да четете, но от вътрешна
опитност
се нуждаете.
Защо ще иска Той да се индивидуализират нещата, щом Бог е
личност
?
Но ще бъдете натоварени с редица
отговорности
: и Доброто, и злото ще се стоварят върху вашите гърбове – ще стане една нова еволюция за вас.
Работите на Бога са разпределени с математическа
точност
и Господ никога не повтаря Своите работи.
През тази година го
носете
със себе си – това е девиз, който ви се дава през тази година.
В тия думи има три велики заповеди – ще ги
носите
със себе си и ще се стараете да съобразявате живота си с този девиз.
Тя има отношение, защото е излязла от
опитността
на хората и те са се ползвали от тази
опитност
.
А
опитността
на цялото човечество е
опитност
на индивида.
И тази
опитност
ние не трябва да игнорираме и да не мислим, че ние ще намерим нови и по-добри правила да живеем.
В Библията имаме една духовна
растителност
и от нея можем да образуваме гориво, от което да се ползваме по време на мъчнотии.
Съзнание и подсъзнание: подсъзнанието
носи
миналата
опитност
, а съзнанието е това, което обработваме.
Защото Той е един Дух, който
носи
бремето на всичките, всичките същества постоянно искат от Него.
Обяви се от г-н Дънов, че в отговор на тази
благодарителност
Духът47 дава сега за прочит От Йоанна 12-а глава – от 12-и стих до края, след което тия стихове се прочетоха от самия него.
Ето, Моето Слово пристига, заповед ви
носи
, за да заверите свидетелството на Духа Ми.
Дайте свидетелството на Духа, което ще се пази пред лицето Божие като залог на вашата
вярност
към Него.
А не повидимому да показвате смирение, че нищо не искате, а
всъщност
да роптаете в себе си, че не са ви дали каквото мислите, че ви е нужно.
Защото всички тия, на които сме помогнали, в Небето като отидем, ще ни дадат всичката
благодарност
.
Както и да е, тия окови вие си ги
носите
, защото те ще послужат за вашето повдигане.
И Павел, който присъства сега тук, си разказва своята
опитност
.
„Мъчно е – казва г-жа Казакова – да предам своята
опитност
, понеже има една съществена разлика между вашата обстановка и моята.
Това е свидетелството, което аз
нося
(тази молитва е в джобното джузданче на г-н Дънов).
Във физическия свят човек вижда сянката на нещата, а в Духовния вижда тяхната
същност
.
Няма съмнение, моята
деятелност
между вас е известна, всичките погрешки – също, но тия погрешки имате и вие, както и аз.
Моето положение е такова, каквото е положението на шестгодишно дете, което, като стане двадесетгодишна мома, срамува се да
носи
своите кукли.
Сега, тази Пръчица, ако я намери човек, ще мисли, че е една играчка, но
всъщност
е с голямо значение.
Опасността
е само там, че с въздигането на България управляващите могат да се заблудят, като го ударят на ядене и пиене, и да забравят, че са били петстотин години под робство.
За най-важните събития, които има да станат, не може да се говори с
положителност
, защото много работи се отсрочват, понеже фактите не се подчиняват на пророчествата, а пророчествата се подчиняват на фактите.
25.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
Това не е едно предположение, а е една
действителност
.
Това е единственото оръжие, което човек може да
носи
.
И така,
опасността
ще бъде малка, като пазите помежду вас взаимно почитание, уважение и любов.
Пазете се и живейте по този начин и тогава
опасността
ще бъде малка.
1). Ръцете, опънати назад и надолу с дланите, се движат кръгообразно от зад нагоре и се навеждат заедно с тялото, докато по
възможност
опрат до земята, след което се повдигаме нагоре, като се изнасят ръцете пак назад, докато дойдат в първото си положение.
Това е подобно на следното: из реката Нил живеят едни жабчета, които при
опасност
се така сгушват, че образуват острота, та и да ги погълне някое едро животно, проядат стомаха му, та те се избавят, а животното, което ги е погълнало, се извръща и умира.
Тогава ще имате по-малко мъчнотии, работите ще се уреждат и ще имаме по-обширна
деятелност
.
по 2 глави всеки петък, като ще разпределите тъй, щото четивото за всеки петък да е по
възможност
от Новия Завет.
Трудности
в тоя свят ще имате, но тях Аз ще преобърна да работят за ваше добро.
2. Има ли
опасност
от минаването на холерата в България?
За холерата има една малка
опасност
, но може и да се отбие.
После, вземете един търговец, който взема първом предвид всичките
случайности
и чак тогава започва търговията си.
Така трябва да постъпвате и вие в света.Защото, например, ако пожелаете да уловите голяма риба, а мрежата ви слаба, то е една
несъобразителност
, понеже ще се скъса мрежата ви.
Човешките духове могат да се явят и да дават даже масло, но когато ви е благословил един висш дух и вие се подлагате да ви благославя и един човек или човешки дух, който е две или три стъпала по долу, то вие вече губите първото благословение, защото вибрациите на последния са далеч по-долни от ония на първия и с това си навличате
отговорност
.
Гласът бе глас на г-н Дънов и се
носеше
откъм олтара.
Всякой е опитал, когато минава през някой планински път, как птиците и ручеите, ведно със зеленините, висините и падините правят всичко весело и приятно; но когато отивате през пустинята, гдето липсата на тая
приятност
се усеща, няма никаква влага и всичко е пусто наоколо ти и униние и тъга на духа те обладава.
И человек без смирение представлява високо място, голям планински връх, гдето няма нищо, нищо не расте, не вирее никаква
растителност
.
Самообладанието е качество на душата и това е една висша
интелигентност
, с която сме свързани с твърда и непоколебима вяра.
При разтопяването на снега възможно е да се запълни някоя долина и да се поотнесе нещо, но това нищо не значи, защото отнесеното е било на
повърхността
и долината в качествено отношение си остава все долина.
(Този въпрос
носи
подпис Ив. Танев.)
В минало време си бил просто един престъпник — преди три прераждания си бил в Мала Азия между турците, заемал си
длъжност
като турски чиновник, чрез което си положение си правил пакости на християните.
Вашата душа се движи през всичките сфери и всякой един ден вие имате случай и
възможност
да държите връзката с която и да е сфера и да се свържете с която и да е противоположна сфера.
В мнозина от вас има
възможност
да се развие ясновидството, но трябва да се концентрирате и само тогава ще виждате.
Тази мисъл е, която Господ ви дава, за да ви направи живота
сносен
.
Девет представлява
възвишеност
, всичките възвишени духове и показва, че те са страдали, дохождали тук и работили.
Вземете мерки, защото не е изключена
възможността
да Го разпънете.
В България засега има много
неприятности
, но тия
неприятности
Бог ще изглади.
— Ти си, който можеш да
носиш
.
( Г-н Гръблашев и г-н Танев разказват своята
опитност
по зададения въпрос.)
Втората е влязла чрез
носа
и тя, именно, е разумната душа, та затова
носът
е символ на разумната душа.
Но и двете са едно —
разумността
и животинската душа вървят заедно.
Ще се молим, щото Бог да ни даде здраве, разумение на ума и на сърцето, но най-същественото е да искаме здраве, за да можем да работим за Господа и да изпълняваме
длъжността
си.
Тук г-н Дънов обстоятелствено уясни уредбата и всичката обстановка на
вътрешността
на олтара, гдето предстоеше да отиваме да се молим.
Много и почти всички се събрали, но вместо да побързат и на определения час да се явят пред лорда, на когото да изявят желанието си, че искат да ги опрости, те започнали да разсъждават помежду си и да се изказват, че това обявление и тази покана лордът я правил само за да ги опитва, а не
всъщност
наистина да им опрости.
Тази книжка, върху която написахте 28+1=29 думи, ще я поставим пред Господа да се освети, а след това ще си я препишете всякой един от вас, ще се постави под думите знакът на Веригата и след това ще си ги вземете да си ги
носите
у вас през годината.
след като премине, се отказва, защото няма
възможност
, липсват условия.
А човек, който не може да си представи нито една краска, тогова значи, че мозъкът му е в
анормалност
.
Изобщо, когато човек отива на църква, трябва да
носи
настроение да помага на другите, а не с настроение да взема, да се благославя и подкрепява духовно от черкуването.
Но по този въпрос засега толкоз, защото, както казва и Христос, много мога да ви кажа, но сега не можете да
носите
.
Затова сега толкоз ви се казва, а за по-големите
подробности
ще чакате.
26.
Приложение към протокола от 1910 г.
,
СБ
, В.Търново, 31.8.1910г.,
Невидимият свят иде да ви помогне и вие не пропущайте
възможността
да се възползвате от помощта.
Свободната воля е нещо
относително
и в пълния смисъл на думата ние не сме свободни.
От чисто френологическо гледище то е излизане на съзнанието от нас, за да се очистят, оправят и укрепнат клетките, та като дойде съзнанието на нова сметка, започва нова
деятелност
.
Да, на вас ви трябва
опитност
.
Не, търпението е смелост и
решителност
, владане на себе си и липса на всякакъв страх.
Гневът, яростта, страстите са отрицателни качества, в които няма
интелигентност
, а Любовта и смирението са първоначалните добродетели, с които е създаден човек, и те са интелигентните сили, които го повдигат.
И с това се създаде
възможност
да се депешира в Плевен, отгдето достигна друга машина, та ни потегли.
27.
Бележки от едно тефтерче на Д. Голов
,
ИБ
, , 14.10.1910г.,
Няма вече да има тази
алчност
, щото всеки да иска да те измами.
Опасността
, от която трябва да се боите, е, че вие се концентрирате просто в себе си и по този начин се хипнотизирате, а от това трябва да избягвате, защото с хипнотизма като средство дяволът си е служил в миналото.
28.
Приложение към протокола от 1911 г.
,
ИБ
, В.Търново, 14.1.1911г.,
Освен тази
особеност
, поканите се отличаваха от другите и в това, че съдържанието им бе различно – по-дълго и срещата не се именуваше „среща“, а „събор“.
Също така от
приятност
от пътуването се хвалеха и онези, които бяха преминали и Балкана, каквито бяха например казанлъчани и някои други, идващи от Южна България.
29.
Канарата и дървото
,
ИБ
, В.Търново, 20.1.1911г.,
Между човека и Бога има
взаимност
в работата, например човек оре и сее, а Господ дава влагата и топлината за възрастването и оздравяването на семето.
30.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Най-почтеното място в небето е служенето — това е една от най-почтените
длъжности
на небето.
Най-после идвате при Дървото на живота, гдето с вашата
опитност
ще живеете на небето и ще се радвате на благата, които Господ е дал.
И Той е, Който има най-голяма работа, защото
носи
всичките ни бремета и тежести.
Значи, или ще трябва
деятелността
да отложим всички, или трябва да я възприемем всички.
Една мома се явява при мене и ми разправя следната история: принудена била да си излезе из дома на брата си, понеже не се спогаждала със снаха си: но понеже в този дом щяло да стане убийство за някакви си 300-400 лева, тя, за да се избегне убийството, при всичката своя сиромашия и
несносно
материално положение, намерила в заем тия пари и се нагърбила да ги плаща тя, само и само да избегне убийството.
И всяка душа, която иска да развие своята
индивидуалност
, трябва да се отдалечи от Бога, а с това нейно отделяне необходимо е било да се създаде първият зародиш — вярата в този принцип, че като се отделя от Бога, тя ще придобие нова
опитност
, чрез която да разкрие Божествената мъдрост пред себе си.
После, причината, поради която бият някого, когато слугува, то е неговата
неопитност
, но отсетне това ще му послужи за добро.
Колективността
е важно нещо и ще видите, че и лошите хора се съгласяват и действуват колективно.
Досега Христос ви е само
носил
, и не само е
носил
вас, но е
носил
и
носи
всички други хора, които са около вас и които Той изчаква да осъзнаят, колко е безгранична Неговата Любов.
Най-сетне, ние трябва да се учим от
опитността
на светските хора в това отношение.
Значи, четири само добри мисли и желания са
равносилни
на хиляда лоши.
Коя е мярката, с която трябва да мерим
действителността
?
Сега в този свят раждат само жените, а когато човешката еволюция пойде4 по-добре и настане
нормалност
в развитието на човешката душа, ще раждат и мъжете, и жените.
Но към 6 часа всичко това се разрази в стихия, а после имахме вече такъв вихър, хала, щото дърветата се свеждаха почти до земята и цялата
околност
се напълни с прах и листа.
И когато Христос говори за самоотричане от себе си, то значи самоотричане от онези
наклонности
, които събарят душата; а да слугува човек на своята душа значи да привлича и присвоява всички благородни качества, които я подигат.
И като се убедите, че желанието не е
износно
за душата, в такъв случай подигнете се нагоре, също както балоните отскачат във височините, щом изхвърлят от багажа си и олекнат.
Ако този човек спре, например, няма ли да тури в
опасност
жителите на къщата?
Същото нещо може да се каже и за вас, ако не изпълните на време и постоянно своята
длъжност
.
Ако Господ ни дава някои страдания в живота, знайте, че всички те, малки и големи, са математически определени и че това не е
фаталност
.
Фаталността
настава само ако не вървим по Божествения закон.
Ето така седи голата
действителност
.
Не се поддавайте на тази съблазън; не се трудете да обърнете камъните в хляб; не искайте от Господа това, което е противно на Неговото естество; не Го изкушавайте в
безразсъдности
!
Причината за това се обяснява, едно, от
непоносимата
топлина и задуха тази нощ и друго, че мнозина от нас не бяха спали през миналата нощ, когато им беше ред да участвуват в учреденото бдение.
Отивайте при Него тъкмо такива, каквито в
същност
сте си.
И добави: Това слово, което ви се даде сега, може да го прочетете само на вашите ближни по дух и разбиране, а никому другиму, защото, ако го четете другиму, може да си навлечете
неприятности
.
Затова, който от вас се почувствува недостоен да се представи в горницата, по-добре е да не отива там, да си навлича
отговорност
.
Но Христос ето пак ви пита: „Мога ли да ви бъда помощник, мога ли да ви изведа в
безопасност
, ще се доверите ли на това Мое ръководство с цялото си сърце?
Прилагайте Истината в живота си и викайте винаги Христос да ви осолява, защото ако не е Христос с нас и не пребъдва постоянно в нас, има
опасност
постоянно да се обезсоляваме.
Ние можем и имаме всичката
възможност
на всяка минута да се осоляваме дотогава, докато осоляването придобие онази норма, при която външните условия ще съдействуват да се задържи осоляването.
Преди години ми се случи следната
опитност
: във Варна наблюдавах как една котка уловила една мишка, с която, като си играеше, аз размишлявах „На, ето случай, в който никой не може да помогне на мишката.“ Но котката в играта си веднъж уж заспи, мишката пойде да бяга, котката скочи, зграби я: втори път като че ли я нарочно пусне, мишката се поотдалечи значително, тя наново я застигне и пак сграбчи; трети път пак си поигра, като я остави да побегне, обаче четвъртия път, когато котката рече пак да се престори на заспала и не гледаше в мишката, последната успя, та се мушна в едно малко отверстие, и когато котката я потърси на нова сметка да си поиграе, не я вече намери Значи, рекох си, тогава не е вярно, че непременно котката всякога може да изяде мишката.
Има нужда постоянно да Го призоваваме, за да ни осолява, защото има
опасност
всякога да се обезсолим.
Доказано е, че най-много 25 минути може човек да не приема въздух и ако приравняваме въздуха с молитвата, която е храна на душата, виждаме от колко голяма
важност
е тя за нея.
Има за народа едно външно условие, което може би ще го поспъне, а освен това има и
опасност
от една война над Балканския полуостров, от която възможно е да се ангажира цяла Европа.
Но които искат особени упътвания по гимнастиките, това ще стане в
частност
.
Молитвата не бива да е
едностранчива
, само за облага, а понеже тя е един израз на душата, то с нея трябва да искаме това, което нашият дух желае.
През тази година гледайте да снемете излишния товар, що тежи върху вас, и в моменти на съмнение, материални утеснения и прочее, почнете да размишлявате и кажете: „Ако Господ е искал тоя товар да го
нося
, ще го
нося
и
износя
; ако ли не, тогава нека се отмахне товарът.“
Тази е
опитността
и на Тайлера, който е събирал крупни суми за издръжката на маса мисионери в Божието дело.
Пазете се от лошата
деятелност
— да няма корист в това, което вършите.
Тази година почнахме да прилагаме нещата и вие сами ще се убедите в
реалността
на тия закони.
Външният кръг в картината представлява светът,
опитност
, земното училище с всичките негови занятия.
След като имате тази сила, като живеете и работите с хората, то ще правите погрешки, за които погрешки ще ви сполетят нещастия, та ще трябва да се научите да
носите
с търпение страданията.
31.
Събрание, водено от г-н Петър Дънов
,
ИБ
, , 10.3.1912г.,
Този стих е
равносилен
със стиха, който казва: "Истина, истина ви казвам, ако се не роди някой изново, не може да види Царството Божие" Йоана 3: 3.
Тия условия, които сега имате на света, няма да се повторят никога във
вечността
.
Ако имате някоя
неприятност
в живота и се усещате недоволни, неблагодарни, дряхли* и унили, знайте, че причините са кармични и следователно вие сами сте си криви.
32.
Що значи съдба?
,
ИБ
, , 31.3.1912г.,
Но тази дума значи и определение на нещата – да се определи отношението на хората, което имат помежду си, и да се определи
качествеността
на едно нещо, като се уясни каква именно работа може да изпълни.
33.
И гласът му се чува
,
ИБ
, , 14.4.1912г.,
Често пъти нашите добри мисли могат да ни причинят най-големите
неприятности
и нещастия, а това можем си обясни с туй, че и топлината, и светлината на слънцето правят едно растение сладко а друго – горчиво; един минерал светъл, а друг – тъмен.
34.
Съединителната линия
,
ИБ
, , 8.4.1912г.,
Всякой праведен човек трябва да страда от рождение до край, защото синовете Божии са причина, за да се създаде тоя свят, те трябва да понесат
отговорността
.
35.
Силната отрова
,
ИБ
, , 5.5.1912г.,
Всъщност
духовният свят е арена, а ние сме предметът, за който се борят.
36.
Вечно млади
,
ИБ
, , 12.5.1912г.,
Той сега за нас е една историческа
личност
, третото лице на Света Троица и изобщо мъгляво, мрачкаво Го схващаме, а когато стане кост от костта ни и плът от плътта ни, тогава и ние ще се въплътим в Него и ще ни стане ясен.
37.
Ще дойде като светлина
,
ИБ
, , 16.7.1912г.,
Приложете тази
опитност
, която имате заради Него, турете хурката, която ви е дадена.
Ами че за да можем да минем от този свят към онзи, трябва да имаме мост, а за да се направи той, необходим е материал, а тоя материал е мъдростта, Христос, за Който вие трябва да размишлявате, а не само да Го мислите и приемате като една метафизическа
личност
.
38.
Завета на цветните лъчи на светлината
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1912г.,
Тази книжка е хубаво да я
носи
човек у себе си винаги, особено когато пътува или е на екскурзия Един брат на Витоша си навехнал крак Като казал това на Учителя, той го попитал
носи
ли си "Завета на цветните лъчи" Братът казал, че не го
носи
"Ето причината" - отговорил Учителят.
39.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
А ние, често пъти нашата
индивидуалност
се скрива в себе си и дървото изсъхва.
Нам трябва
пластичност
— да изпитаме и знаем каква е волята Божия и ако бива да сме горделиви и честолюбиви, нека бъдем такива по отношение Волята Божия.
Защото и в духовния свят има кражба, има
алчност
и в умствено отношение.
От всичката наша
опитност
ние трябва да черпим уроци.
Ако
повърхността
, върху която седим, се смущаваше, какво щеше да стане с нашите жилища, църкви, училища и прочее?
А като разберем всичко това, всичко ще се управи, защото в
същност
какво виждаме?
Па ако искаме подигане, изменение на нашите мисли и желания се налага, защото само тогава ще дойдат съответствуващите духове; иначе, ще вкусваме
опитността
на миналото.
— Аз мога да направя, щото да одесеторя
деятелността
на един декар място.
Мога да одесеторя и
плодоприноса
на една круша и ябълка.
Вие тук сте събрани в
безсистемност
, но Господ ви събира не по знание или по изобилие на вашите чувства, но има нещо друго, което отличава човека; следователно трябва да намерим един брат, комуто можем да дадем и да направим обмяна.
И така, всичките спорове са в
недостатъчността
на краските, та който мрази, има недостатък от червената краска.
И като се свърши тази
потребност
, насядахме около масите в заседателния салон и г-н Дънов каза:
Ние трябва да изпълним своята
длъжност
към Бога в този век и да принесем малкото, което имаме у нас, за да отворим път на другите наши братя към Христа.
С тия наши братя като се срещнете, ще има да им разправяте много
опитности
, но и те ще ви разправят своите
опитности
, та като се събере цялото Братство, ще имате целокупната
опитност
в пътя Господен.
Защото някогаш кармата му като назряла, поставя го в
невъзможност
да твори добро, даже и да желае и иска.
Когато искате да вършите нещо, премерете силите си и ако можете удачно да вършите нещо, да не се лените, а веднага да пристъпите и изпълните
длъжността
си, защото иначе попадате под
отговорност
.
Тъмночервената краска рисува
активността
.
Чрез хляба, който Бог ни праща, трябва да дойде Словото между нас, защото всяко зрънце от житото
носи
със себе си Божествената мисъл; но
носят
тия житни зърна и съзнание.
Защото в живота има прилив и отлив и по нея причина, когато дойдат дни на несгоди,
неприятности
и нещастия, именно тогава е, когато трябва да се подигнем.
А в единадесет и половина часа всички in corpore, кой пеша, кои с файтони, отидохме в Арбанаси, за да споходим и видим
месността
, гдето се тъкмят колониите и приютите за в бъдеще и гдето е вече купена за тая цел къща и дворно място.
Всички тия истини като разберем, между нас ще се възстанови една хармония, защото не е тайна, че има хора с лъчи, които ние отбягваме, защото са ни
непоносими
; също както съвременните хора бягат от Христа, защото Той ги осветлява, та им се откриват петната.
„Трудно“ и „лесно“ е нещо
относително
.
Без истината не може да се появи никакъв умствен и духовен прогрес и развитие, на които тя е
носителка
.
Вие сега имате всички добри желания да изправите миналото и мисля, че 500-те години са ви дали добра
опитност
, та вече нямате нужда от
опитност
.
Вие знаете ли, че в минало време сте били всички свещеници и като не сте изпълнили своята
длъжност
, сега идете да я изпълните.
И тогава значи, че всякой един от нас трябва да
носи
истината.
Съвременната човешка раса е изпратена да бъде
носителка
на Истината, но някои са се отказали от нея, та затова са останали назад, вследствие на което и имаме разни народи и разни култури — последното обяснява първото.
Понеже не сте изпълнили своята
длъжност
, Господ ви не дава да сте свещеници, а сте турени настрана, за да видите как и какво работят свещениците.
Преди шест хиляди години вие сте били в Египет, гдето сте учили Египетската мъдрост; пратили са ви в този народ, за да го подигнете, но понеже не сте изпълнили своята
длъжност
,изпортили сте я, затова ви сформироват в тази Верига, за да изправите своите погрешки.
Аз при раздаване на стиховете, образуващи лъчите, които ви са потребни, ще посоча на всекиго поотделно какво трябва да чете, според нуждата, която се
носи
за него.
Разбира се, пак ще кажа: много от вашите
длъжности
сте изпълнили, а много не.
А
неприятностите
, които ни се случват, нека не ни смущават, а да се радваме за тях.
Всички разногласия помежду вас, тайни и явни, да ги изгладите защото ако страда Господ, страдат още Неговите последователи, свещеници и проповедници, за които
носи
голям товар и гледа те да дойдат в познание на истината.
Носът
, например, показва слугувал ли е човек на Бога и колко и как е слугувал.
И думата
религиозност
не значи друго, освен всичко в теб да стане духовно: и уста, и
нос
, и очи, и ръце, и всичко.
Реалността
е зад изменчивостта и затова не може да се каже, че
реалността
е сянка.
Ние сме
носители
на желанията на природата.
Виждате, значи, печалните резултати и това още повече нека усили у вас желанието да се изглади
неприятността
между вас, защото това е, което спъва и мене.
На Бога ние трябва да принесем в жертва тялото си по отношение на физическия свят; в
принос
сърцето си — по отношение на духовния свят; в служение ума си — по отношение на Божествения свят.
Но щом си се ангажирал,
носи
си последствията.“ Ако искате да работите за Господа, без любов и себеотрицание не може.
И после: когато някой человек ни е неприятел, ние трябва да го обичаме, защото неприятелството на този човек към нас, па и всички вообще
неприятности
в живота, ние си ги заслужаваме.
Например като Давида, който само след страданията си е дал най-хубавите мисли и псалми; а когато беше на
охолност
, позволяваше си
волностите
да гледа жените.
Подир 10 часа вечерта, след вечеря, имахме молитвено събрание в горницата, гдето Духът манифестира присъствието си чрез твърде интензивна
прочувственост
на молящите се, у които се забелязаха необикновени духовни усещания и настроения, умиление и възхищение.
40.
Вие сте поканени да работите
,
ИБ
, В.Търново, 24.8.1912г.,
Виждате значи печалните резултати и това още повече нека усили у вас желанието да се изглади
неприятността
между вас, защото това е, което спъва и мене.
При все това, аз ще река на себе си "Хак ти е, да не си отишъл, но щом си се ангажирал,
носи
си последствията".
41.
Защо ви помагам?
,
ИБ
, В.Търново, 15.9.1912г.,
Раз вие вече поканени на работа, встъпете в изпълнението на вашата
длъжност
и това, което не можете, Господ няма да ви го вмени в грях.
Защото, ако не се съгласите, небето ще изолира всякой, който е в
неприятност
и свада.
И като знаете, че петъкът действа с розовата краска, съботата с виолетовата краска и неделята – с портокалената, ще се съобразявате да направлявате вашата
деятелност
под ръководството на Духа у вас.
42.
Въжето на дявола
,
ИБ
, , 22.9.1912г.,
Що е
всъщност
интензивната молитва?
43.
Преходната граница
,
ИБ
, , 29.9.1912г.,
Всичките тия мъчнотии, които сега имате, вие сте си ги предизвикали и си ги
носите
от миналото Когато искате да воювате, примирявайте се с противника си, защото, ако той е по-силен, ще бъдете бити.
Затова именно Христос е изказал думите, които отначало прочетох "Който не
носи
кръста си ".
А като тъй, кръста трябва да го
носите
, само че не върху тялото си с елмази, а в сърцето си, гдето неговата хубава миризма ще може да се разцъфти и да прелее желаемата полза.
44.
Обсадно положение
,
ИБ
, , 6.10.1912г.,
Защото без един крак, без една ръка може би да влезем в Царството Божие, но ако нравствени страдания ни връхлетят, тогава сме в голяма
опасност
.
Защото сега-засега България е на 35 години,
носи
значи два кръста (35=3+5=8, те 2x4) и ако го изнесе, то ще бъде голяма нейна придобивка.
45.
Обсадно положение
,
ИБ
, , 20.10.1912г.,
Павел за себе си твърди, че бил до третото небе, но вие каква
опитност
имате в това отношение?
Каква е нашата
опитност
?
46.
Назидавайте себе си
,
ИБ
, София, 26.8.1913г.,
Защото България по невнимание и
неосторожност
се остави на хипнотичното влияние на лошите духове, отиде много далеч, заблуди се; и Бог, за да я направи да се опомни и избави, допуска тази криза.
Затова застанете на страната Христова, защото подозирам за вас голяма
опасност
да ви дебне.
Ако Господ рече и постави на изпитание вашата вяра и
готовност
да Му служите, дотолкова ще се почувствате обременени, щото някои от вас не ще много да му мислят, за да си теглят куршума.
Но и за вас далеко по-
износно
е да последвате мене.
Тия въпроси са посторонни Вие гледайте душите си, защото времената са такива, щото има и
опасност
да ги изгубите, тогава каква полза, ако човек спечели всичкия свят, а ощети душата си?
Колкото повече се вдълбочавал в своята философия, толкова работите му не отивали на добре Оженил се, но и жена му скоро го намразила заради неговата
особеност
- неговото мълчание и
начумереност
, и работата дошла до там, че трябвало да се разделят, защото тя търсела друг живот, живот весел, със забавления и удоволствия.
В 20 стих има думата "назидавайте", а това значи да съградиш, което е
равносилно
с градеж, също както, за да очистиш сърцето, значи да го обработваш, да има кой да му помага.
47.
Умни и силни
,
ИБ
, , 28.11.1913г.,
Както когато някой избави давещия се, то помежду им се явява нишка на
благодарност
и любов, защото е спасен от ограничението, от лошите условия, така е и с душата, когато се спаси – явява се у нас нишката – светлината на любовта към Христа, и тогава трябва да почнем да работим.
Който има
опитността
от това, той ще разбере всичко и още ще му се допринесе.
Но ако нямаме
опитност
, то не ще ни бъде ясно, защото не ще имаме мярка за определяне по-сложни отношения.
Страстите са наши гърбици, които
носят
в себе си вече благословения, стига да умеем да ги развием и разработим, както и Искър за София по-рано й
носеше
вода мътна, правеше блата, а сега, като се разработи, взеха от него електричество и осветяват днес цяла София.
Трябва да победим чрез ума си дявола и да го впрегнем в работа и ще ни научи на ум, защото той
носи
, той е откраднал богатствата от Бога за человеците и ги дава само томува, който му стане господар и ако той ни надвие, ще му служим нему и ще бъдем в тъмнината.
48.
Като младенци
,
ИБ
, , 5.12.1913г.,
Но докато сте младенци, сте под
отговорността
на бащата.
Когато бащата греши, синът страда и е в
опасност
, а когато синът греши и страда, бащата е в
безопасност
.
Ако греши бащата, то и синът, който произлиза от бащата е с греха и
носи
последствията му.
Синът
носи
, изплаща греховете на бащата до 4-о поколение, а благословията – до хилядно поколение.
49.
Ще постигнем
,
ИБ
, , 5.12.1913г.,
Може в известно време да има грозни уста или
нос
, или очи, но това показва съвсем друго нещо, например
носът
- това говори за недобре развит ум, очите – недобре развита душа, и той може да има недостатъци или грешки в този живот, но ние не знаем неговото минало и в дадения момент може да не е красив или не добър, но може би и за в бъдеще ще стане много по-красив, добър и светец – ето защо нищо няма грозно и лошо, но това са нашите креатури, които ние сами си създаваме.
Ние скърбим например, че сме си изгубили кокошката или вола, защото не сме могли сами да ги изядем, но други ни ги отнел и все от тоя калибър са останалите 90% скърби, а това е слабост, губене напразно енергия –
разточителност
.
Ако сега се учим на порядък, а не на
разточителност
и ако от тая точка прегледаме нашите скърби, то ще пречистим най-малко 50% от това - какъв капитал от енергия ще спечелим, която изразходваме от нашето тяло.
Скръбта не е безполезна, тя е необходима, тя е роса за добрите мисли, тя овлажнява нашето сърце, като му затуля за време слънцето, за да не препари живота, дава
възможност
да поникне доброто.
Човек, който не се моли Богу с молба сърдечна, а
повърхностна
, той се задушава, както, когато не дишаме.
50.
Делението
,
ИБ
, , 8.12.1913г.,
Днес всеки, богат и сиромах, гладен и сит, усеща една
нервност
, едно недоволство, има нещо да му липсва.
Яви ли се неустоявание, ражда се злото, омразата,
противоположностите
, а всичко това не е нищо друго освен празнини.
51.
Смел и решителен
,
ИБ
, , 10.12.1913г.,
Затова ви трябва повече вяра и
решителност
.
Аз гледам –
носите
кръстове, но тия кръстове трябва да дойдат заслужено.
Кръстове
носят
и войниците, но те знаят, че са показали геройство и себеотрицание.
52.
Ще се приравнят всички по закона на Любовта и Мъдростта
,
ИБ
, , 12.12.1913г.,
Нима може да се нарече живот този на свинята, турена в кочината, и на която господарят
носи
храна 3-4 пъти на ден?
Не е важно как говоря аз, но е важно да приложите този закон, защото всичко това, което вие виждате сега, ще се срути издъно, в десет години няма да остане нищо от тези закони Такъв ще бъде свършекът на този развален свят с неговата сегашна
развратност
.
53.
Постоянството
,
ИБ
, В.Търново, 19.12.1913г.,
Другата постоянствувала да обикаля, докато избила млякото и на
повърхността
се образувало масло, на което стъпила и излязла навън.
И така е, жабата има право да се мисли за най-свободното същество, защото, като види
опасност
във водата, може да излезе и на сушата.
Всеки негов лъч си има своето предназначение и
носи
велика сила в себе си.
Вие имате стремление да придобиете богатство, това не е лошо, то ви е потребно за в живота, но знайте, че това богатство един ден ще ви се отнеме, затова стремете се да придобиете такова богатство, което винаги може да
носите
със себе си и никой да не ви го отнема.
54.
Онова, което ще повдигне човека
,
ИБ
, , 30.12.1913г.,
Имайте предвид, че небето може да ви даде да разполагате с неговото богатство и сила само тогава, когато се окажете достойни по ум, по душа, по сърце и по
вярност
, и смирение.
55.
Поздрав за новата 1914 г. Към всички
,
ИБ
, София, 19.1.1914г.,
Това ще направим, като се възползуваме от придобитото си знание и
опитност
, като размислим колко е часът кое годишно време имаме и следователно где приблизително в дадения момент би трябвало да се намира слънцето След това ще се взрем по-внимателно в определената посока, вероятно ще зърнем по-силна светлина, ще видим, макар и мрачкаво, слънцето Също така, имащи виделината, изпращана от Бога, ние със същите усилия, опит и знание можем и трябва да търсим Бога.
Светлината дава на растенията
възможност
да се хранят от соковете на земята, които тя преработва в листата им в хранителен за растенията материал.
Желанията и мислите са соковете на душата, които я правят добра, дават й
възможност
да принесе плодове на доброто.
Но по-нататък спасеният сам трябва да се развива, да разработи, използувайки условията, знание,
опитност
.
Улесненията подпомагат спечелването на знание, но пречките обогатяват
опитността
.
Във взаимоотношенията и
дейността
на хората има два вида, две категории закони.
Вследствие на това пък мъжът ще почне да дели с нея чувства и
признателност
, ще дели усилията си, като ще й връща със същата мярка, ще я обича, ще я цени и помага.
По този начин пълният ни живот ще се прояви, сърцето ни ще се облагороди,
интелигентността
ни ще просветне, любовта ни ще се развие и щастието ще се придобие.
56.
Беседа за празника на пролетта
,
ИБ
, София, 22.3.1914г.,
Ако някой не вярва в това, скоро ще е денят, в който всеки лично ще провери това и ще се убеди е
истинността
на думите ми.
Който има болна душа, от всичко се страхува и във всичко вижда
опасност
.
Сегашното ни положение
носи
зародиша за бъдещето.
Както точките и запетаите са от голяма
важност
в тетрадките на учениците, така те са важни и във вашия живот.
Слуга е най-неблагородна
длъжност
, а Господ я дава като най-почетна.
Мнозинството не схващат
важността
на днешния ден, но за някои ще остане паметен, защото днес се приключва една епоха и се започва друга, нова.
То са: вкусът, сърцето и интелектът, защото с вкуса се излъгваме да претоварваме стомаха си и си причиняваме страдание; със сърцето си обикваме близките си - някои от които ни причиняват
неприятности
; интелектът, който ни увлича в едно или друго желание и ни създава тежки главоболия и страдания.
" А той му отговорил: "Каза ми друг път да не тръгвам с такъв приятел на път, който да ме оставя всред
опасността
".
57.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
“ Но Той казва: „Нямам време, Аз съм толкова зает с вашите работи, зает Съм с много по-важни ваши работи; когато остане време, ще се занимая с вашите външни дребни недоразумения.“ Туй не е алегория, а
действителност
.
Аз ще ви приведа едно сравнение: задава се вечер отдалеч човек с малка свещ и аз ви казвам: „Ето човека, който ви
носи
светлина.“ Вие обаче виждате свещта, не виждате човека.
Търсете сами тая Светлина, която
носи
Човекът – тя ще ви помогне да намерите Пътя, по който трябва да вървите.
Светът е като тая стая и всеки от нас трябва да бъде
светоносец
– да
носи
по една свещ.
Аз не обичам хора, които
носят
угасени свещи, а само такива, които
носят
запалени свещи, като на Разпети петък.
Това не съставлява никаква
важност
в Живота; казах, друго е важно.
Прочетох ви 19-а глава от Евангелието от Йоана, за да видите четирите неща, които Христос
носеше
на кръста – четири неща, които и ние трябва да научим: като турим Добродетелта на главата, която не беше прикована, от лява страна – Знанието, от дясна – Силата, а отдолу при краката – богатството, и ние ще имаме тогава разпнатия човек.
58.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Да бъде човек такъв хирург, не е мъчна работа: всеки може, като вземе трион, да претрие крака на някого; всеки от вас има тая
способност
, но малцина са ония, които знаят да вършат правилно своята хирургическа операция.
“ – ето какъв зов се
носи
от единия до другия край на света.
Ние често мязаме на онзи камилар, който пътувал през пустинята и чиято камила едва
носила
товара; като намерил на пътя една лисича кожа, метнал я отгоре на камилата, но от това гръбнакът на камилата се пречупил и товарът останал тогава в пустинята.
Гърбът на камилата може да
носи
само известно количество тежина.
Камилата – това сме ние: ние сме, които пътуваме, и ако турим на гърба си повече товар, отколкото можем да
носим
, един ден ще спънем своето развитие.
Не трябва да мислим за бъдещето, а да използваме всички блага, които ни дава днешният ден, за добро; той ни
носи
всички бъдещи блага.
Снели са ѝ малко от товара; дали са ѝ нова
опитност
и задача за разрешение.
“ – Не се изисква от нас ние да оправим света: светът е оправен, в света няма
анормалности
, всичко върви по определен ред; събитията, естествени или политически, знаем защо идват, няма защо да обръщаме туй течение.
Но едно е необходимо – индивидуалното изправление на
личността
в света, била тя мъж или жена.
Когато се изправи
личността
, ще се изправят нейните деца – синове и дъщери, а когато се изправят те, ще се изправят и техните ближни, и целият свят сам по себе си.
Вашите желания в света са една сянка, вашите стремежи – също; вие искате да разберете
същността
, трябва да вървите по закона – от сърцето нагоре, към вашия ум, да мислите за Бога.
– обаче в житното зърно има сила,
възможност
, дух на самоотричане, с която сила то храни себе си и другите.
И когато вие седнете на трапезата, не мислите никак за житното зърно, не знаете каква радост то внася във вас, какви мисли то
носи
.
“ Не знаете, че дяволът е взел всичката ви
собственост
, продал ви е дори кожата, а питате: „Какво ще стане с България?
Трябва да се молите, да ви помогне Господ да изпъдите този неканен гост из вас, да запазите своята
собственост
, своя ум и своето сърце.
С
опитността
, която имаме в света, след страдания, когато дяволът дойде, ще му кажем: „Моите очи са отворени“.
Житното зърно
носи
дрехата, която облича нашите чувства, то се излива в перото на писатели и поети, излива се в лъка на цигуларя.
59.
Четирите основни елемента
,
НБ
,
ИБ
, Бургас, 19.4.1914г.,
Реката се влива чиста в морето, но когато се връща, тя си
носи
и нечистотиите.
Той е
колективност
на възвишените духове, които учат народите как да живеят, дават им законите и ги управляват.
60.
Мисли от г-н Дънов
,
ИБ
, Бургас, 22.4.1914г.,
Благодари на Господа, когато ядеш, защото ти е дал
възможност
да се наситиш и събереш нови сили и да продължиш живота си на земята.
Благодари, когато изчетеш някоя книга, защото ти е дал
възможност
да събереш нови знания.
При няколко такива опити те разумяват, че другаде е
същността
на нещата, и ще се върнат по-нататък не за миража, а за самата
същност
.
Земята е едно училище и място, гдето духът черпи сили и
опитности
.
Който ни нагрубява, той е забулен в нещо, затова защо да му се сърдиш за грубата му
обноска
или за това, че не те разбира?
61.
Познайте Истината и Истината ще ви
,
ИБ
, Бургас, 29.4.1914г.,
Не всяка мисъл, желание, воля ни
носят
свобода.
В Христовото учение
стойността
на човешката душа зависи от вътрешните качества - да бъдем свързани с Господа, т.е да бъдем облечени в Истината, а то е да бъдем облечени в Любовта.
Тогава всички
длъжности
за нас са еднакво важни.
Не ще ни се отдаде по-голяма
длъжност
, ако не сме изпълнявали по-малката добре.
62.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
Когато разглеждаме тоя въпрос, трябва да имаме предвид дали притежаваме съответните чувства и
способности
да дойдем в съприкосновение със самата
действителност
на нещата; защото може да имаме понятие за света и неговите наредби пряко или косвено, но тия наши понятия ще се различават в единия и в другия случай.
Придобивате знания и
опитност
.
Като срещнем такъв, трябва да му кажем: „Много добре си
носиш
раницата“.
Този Дух, тази творческа
способност
е именно, която гради в нас.
Има две
крайности
, две
противоположности
в действителния живот, които трябва всякога да имаме предвид; това са: доброто и злото – два полюса, крайните допирни точки на земния човешки живот.
Но то е една
същност
разумна, която работи; то е Дух, Който създава закони.
Тази аналогия може да се приспособи и към нашите погрешки: всички неща в света са облечени с обвивки, и ако нямаме достатъчно знания, ние няма да намерим
същността
.
А в
действителност
и едната, и другата са неразбрани, защото разбран човек никога не се кара.
Сега, понеже Господ знае, че на земята съществува известен мрак, който причинява вреда – мракът винаги причинява вреда: ако бихме живели постоянно в мрак, той щеше да атрофира всички наши чувства, очи, уши и прочие, както има известни риби, които са живели с години в подводните пещери и са изгубили
способността
да виждат – Той е изпратил именно този Дух да реагира върху нас, върху нашите мисли и чувства, върху тялото, за да мислим правилно за нещата и да си съставим вярно понятие за тях.
Веднага ще прояви своята
същност
.
Ако се борите с някой неприятел, вие си вършите
длъжността
; ако воювате с мирни или безоръжни хора, вършите глупост.
В туй именно седи величието на Божествения Дух, Който
носи
неизброими богатства, невидими светове и разкрива какъв е Бог в Себе Си.
63.
Талантите
,
НБ
, София, 10.5.1914г.,
Работата подразбира знание; онзи, който е взел пет таланта, има пет чувства – нему Господ е дал всички
способности
и необходими знания; и онзи, който има два таланта, и той притежава
способности
, съобразно със своите знания.
И там се крие
опасността
, защото Писанието казва: „И ще ви отнема каменното сърце“.
Благодарение на житното зърно, което
носи
два таланта, благодарение на трудолюбието и благодарение още на ония пет таланта,
способности
, които притежава нашият ум за по-висш духовен живот, който показва как трябва да разработваме благата, които Бог ни дава, можем да се избавим от много беди в този свят.
Често хората казват: „Аз искам да имам по-големи дарби, по-големи
способности
“. Хубаво.
Човек, лишен в пълния смисъл на думата от слух, е глупав човек; да си лишен психически от зрение, значи да си лишен от
възможност
да видиш истината; да си лишен от обоняние в психическо отношение, значи да си лишен от своя интелект; да си лишен от вкус, значи да си лишен от любов и т.н.
Не бива никога да насърчаваме човека с един заровен талант; трябва да му кажем: „Тебе, приятелю, те очаква най-голяма
опасност
в живота“.
Имате син с един талант, пращате го в странство да следва по философия или медицина или по някое изкуство; той ви пише: „Татко, прати ми 4–500 лева, защото ми трябват за това и онова“, а
всъщност
взема парите и гуляе по шантаните; минават 2–3–7–10 години, синът не свършва, бащата си казва: „А, то е много дълбока наука“; похарчва по него 20–30,000 лева и очаква от него много нещо; след 7 или 10 години синът се връща, но освен дето не припечелил знания, освен дето похарчил толкова средства, той се връща с 10 градуса по-долу, съвсем разкапан, развратен в мислите и желанията си, и тогава бащата казва: „Защо, Господи, ми го даде?
Те означават пари,
способности
, сила; те са нещо обективно, не субективно.
64.
Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1914г.,
Затуй отсега нататък бъдете герои, не се страхувайте от страдания, а казвайте на света, че сте мъже и че не един кръст, а десет сте готови да
носите
.
Един се оплакал, че кръстът, който
носел
, бил много тежък; Господ рекъл: „Вземете му го“, и го въвел в една голяма зала и му рекъл: „В тази зала има големи и малки, златни, сребърни, железни и каменни кръстове, избери си един“: Човекът, като ходил, ходил, намерил един малък кръст и рекъл: „Туй кръстче искам“.
– „Ами че това е кръстът, който ти
носеше
досега; този кръст бях ти дал“, рекъл Господ.
В описанието правим разбор обикновено на външната страна, но можем да направим разбор и на вътрешните
особености
, като изтъкнем разликите, които съществуват между тях.
Страданията са признак на Любовта Божия, и нека всинца да
носим
този кръст.
Затуй и на целокупния български народ, като душа, Господ му даде тия страдания, да усвои тия две велики качества – дълготърпението и
благосклонността
.
Нека всинца бъдем последователи Христови и достойно да
носим
това име на земята – християни.
Говоря ви върху Любовта в нейния широк смисъл; не ви говоря за
същността
ѝ.
Това не е Любов, защото човек може да пийне половин кило винце, пак ще му стане приятно на сърцето; за известни болки правите известни разтривки и от тях също усещате известна
приятност
; но това не е оная
приятност
, която дава Любовта.
Сега ще оставя думата „
благосклонност
“ – тя е положителната, активната страна на Любовта, когато дълготърпението е пасивната, съхранителната страна, при която имате да издържите известен товар;
благосклонността
е Любов, готова да гради, да направи услуга някому, комуто и да е – срещнете един просяк, иска да му направите известна услуга, направете я; един ваш приятел има благородни черти, иска да му направите известна услуга, направете му я, макар той и да не е от вашето убеждение и вяра.
Искаме хората да ни обичат и да бъдат учтиви, а често ние нарушаваме това правило, и освен че нямаме търпение, но често не показваме поне дължимата към хората обикновена
благосклонност
.
Повтарям, за да израстат вашите духовни ръце, трябва непременно да имате търпение и
благосклонност
.
Само след като научим тия две качества – търпението и
благосклонността
– ние ще научим историята на нашия живот, ще научим защо сме слезли на земята.
– „Ама не мога да
нося
.“ – „Турете му още един килограм.“ И като ни притисне така, не можем да мърдаме.
“ – „Научих го хубаво.“ – „Ако искаш да не те товаря вече, трябва да бъдеш благосклонен и търпелив спрямо околния свят, към всички, които са около тебе, както и те към тебе трябва да бъдат благосклонни и търпеливи; тия малки твои братя може да грешат, но ти трябва да имаш търпение, както аз търпя; в деня, в който престъпиш закона, ще почна пак да те товаря.“ – „Не мога да
нося
.“ – „Ще
носиш
.“ Аз ви казах как можем да се освободим от нашия товар.
Казвате: „Защо Бог не ми е дал по-големи
способности
, по-голяма сила, повече пари?
Да, сянка; но зад тая сянка има
реалност
, от която произтича сокът на живота, от който душата постоянно утолява своята жажда, както утруденият пътник при студения и бистър планински извор.
В органическия свят, когато известна храна влезе в стомаха и не може да реагира правилно върху него, образува се едно състояние, което лекарите наричат „мъчно
храносмилане
“ и което, от своя страна, произвежда известна
неприятност
на самото тяло.
Вашето спасение ще стане не иначе, а чрез това приковаване – търпение и
благосклонност
.
След като вашите очи свършат този процес, ще приближите ябълката до
носа
си, да видите дали издава някакъв мириз, и вашето обоняние ще определи качеството на тоя мириз.
Ако Христос не бе
носил
този трънен венец, ако не бе прикован на кръста, как щеше да прояви тази Любов?
65.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
Ние виждаме, че върху Йосифа идват напасти една след друга; подир тия напасти от двата съня идват и други, за които говори глава 39, а именно, понеже той бил красив момък, жената на господаря му се влюбва в него; тя иска да се удоволства, но той ѝ казва: „Не, господарят ми е дал всичко в моите ръце, освен тебе, ти си негова
собственост
, негово право, и аз не мога да сторя тоя грях пред Бога“.
Той знаеше
неприятностите
, които можеше да произтекат от неговия отказ да изпълни волята на една такава жена, но пак предпочете да страда, отколкото да съгреши.
Всяко действие, което не
носи
живот в себе си, е престъпно прахосване на Божествената енергия.
Обаче има и удоволствия, които всякога
носят
със себе си разрушение на човешките чувства, на човешките сили, на човешкото спасение.
– „Аз съм дал честна дума на господаря си, а тъй също и на Господа, да Му служа вярно, и не мога да Му изневеря.“ Следователно той не е бил такъв момък, който да върви по течението на лошите
наклонности
и желания; във всички случаи той се е водил от благородни пориви и е имал сърце и ум уравновесени.
Действително, на вас са противни страданията, но
всъщност
те са най-големите благословения.
Ако майката не страдаше, ако не
носеше
в утробата си, би ли имала детенце да му се радва?
Вие обичате да сте мъж или жена красиви, стройни, с благородни
обноски
, но като влезете в света, какво ще кажат хората, ако не сте благородни по характер?
Когато човек няма красива
външност
, а има здрав ум и добро сърце, хората викат: „Ето човек с характер“.
Първото нещо за това е да не се боите и безпокоите; трябва да имате смелост и
решителност
, да не сте страхливи.
66.
Законът на служенето
,
НБ
, София, 9.8.1914г.,
Та когато осъждаме
крайностите
, ние обръщаме голямо внимание на слугуването само на известни външни неща, когато би трябвало на първо място да обръщаме внимание на своя ум и на своето сърце, па тогава вече на своето тяло.
Едно време ходеха разбойниците из горите с пушка, сега те са сред градовете и
носят
със себе си други средства, за да ограбват ближните си.
Тя е толкова нежна и деликатна, а
всъщност
всичко управлява.
В туй сблъскване и биене Господ е турил млякото в мътилката, и хората се блъскат ту нагоре, ту надолу, докато излезе маслото на
повърхността
; маслото ще бъде употребено за ядене, а другото ще остане мътеница – едни ще станат масло, други – мътеница.
И тъй, в света има два вида служители: едни, които разбират своите
длъжности
и знаят как да ги изпълняват, а други, които не знаят как да слугуват.
Съвременната цивилизация е поставена днес на големи изпитания: милиони хора се викат да слугуват в армиите – някои
носят
четки, други слагат барут в топовете, огнестрелни гранати, други държат малки нишки и като ги опънат, създава се гръм, други са служители на коне; всичко това е пак служене.
Щом бащата и майката напущат своите
длъжности
и оставят на невежи слугини, които не разбират в какво се състои животът, да възпитават децата им, а те отиват да се наслаждават в света, резултатите ще бъдат лоши.
67.
Важността на малките неща
,
НБ
, София, 16.8.1914г.,
Един вълк разправял, че бил юнак и че между животните той бил цар; лисицата му рекла: „Не се хвали толкова, защото ако комар влезе в твоя
нос
, ще те ужили, и нищо не можеш да му направиш“.
– „Като духна с
носа
, ще изхвръкне“, отговорил вълкът.
Един ден влязъл комар в
носа
му, ужилил го, внесъл зараза, и вълкът умрял.
Ако вземете да внесете в стомаха въглен в разтворено състояние, ще причини
приятност
, но ако го поставите в дробовете, той ще отрови.
Ако разбираме отношенията на нещата, ще видим, че не трябва да ни е срам от беднотията, защото тя е служба, дадена на нас да я
носим
: трябва да бъдем малки, трябва да бъдем бедни, за да станем богати.
Господ иска да повърне хората към онова чисто първоначално състояние, което хората наричат подивяване, но което
всъщност
не е подивяване.
Понеже сме възпитани тъй, че да презираме слабите, ние, и като влезем в Християнството,
носим
, под овчата кожа, инстинктите на вълка, и виж, че по едно време, под тая невинна премяна си покажем своите нокти; не забравяме своите стари навици: щом някой ни вземе един грош – скоро прошение в съда.
68.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
При откриването на срещата, 10 август, времето е ясно, тихо и с приятно
поносима
топлина.
Отдясно на Христа човек върши всяка добродетел, защото Божествената
деятелност
е само от дясната страна.
Зад самия г-н Дънов, който заемаше първото място на масата, личаха: розовата (любовта), портокалената (живота) и
ясносинята
(Духа) лента.
Та в големия наш гняв има
опасност
да се угаси нашата свещ.
– Вие можете да четете каквото искате; даже аз с
готовност
ще ви препоръчам четиво, книги, каквито искате, обаче, не изпускайте предвид, че тук ви се дава от Духа нещо, което да ви ползва, за да можете да работите.
да бъдем съвършени, както е Бог по отношение на нас съвършен в милост, благост,
снизходителност
.
Сегашните свещеници и попове
носят
черни джубета, но трябва да турят бели, което эначи примирение с Бога, эащото те още не са се помирили с Него.
Това число 13 е предизвикано от несъгласия на братя; а когато те са в единодушие, то няма никаква
опасност
.
Нека излезе някой от вас и да каже, че съм покварил неговото сърце и неговий ум и аз съм готов десетократно да му заплатя
разноските
.
В
древността
са говорили за него мъдри человеци, пророците; за него говорят и днешните гадатели, очаквали сте го и вие.
И когато дойде Христос във вас, ще станете силни чрез знание, светлина и
възможности
да възприемате, та да ви дойдат по-висши знания за Божествения свят и ще се разкрие пред вас нов свят.
Страхът ще обърне вниманието ви в противоположно направление, а Христос, към Когото се обръщате,
носи
със Себе Си Божествената Правда, Божествената Любов, Мъдрост, Истина, с които ще озари света и ще тури ред и порядък.
Играем си с куклички, пеперудки, бръмбарчета и т.н., но трябва да знаете, че даже една муха, като кацне на
носа
, ухото или устата, говори ти: „Научи ли се да гледаш, да слушаш и прочее?
Ние трябва да се държим за Христа, Който със Своя скиптър ходи из целия свят,
носи
го из Германия, Франция, Австрия, Русия и всякъде.
Но не е било това
същността
, а
същността
е била да отвори своите очи.
Местността
на Балканския полуостров заема същото положение, както е Палестина, само че планините в полуострова отиват към изток, докато в Палестина отиват другояче.
Тогава само за вас е изключена
опасността
.
Нам е необходимо да изговаряме Името на Исуса Христа, за нас и за другите, защото това име предизвиква онези принципи във вселената, които творят, които принципи са Божествени и
носят
милост и благост.
Така, пъргавият човек, например, не бива да иска да става флегматичен и да изменя корена на своего естество, защото всичката
опасност
е там.
„Йот Хей Вав Хей", тъй се произнасят на еврейски тези велики принципи и природни сили, които в трите свои разклонения
носят
благословенията на света, ако правилно се зачитат и разбират.
Тук Учителя се впусна и обясни тези разклонения в
подробности
, но пишещият настоящето не можа да ги разбере и схване.
Човек, сам по себе си, представлява един кръст: вежди,
нос
и чело.
Имате
опитност
, какво тя може да направи.
Това е една
опитност
, която всички светии са имали.
Вие трябва да имате същата
опитност
, защото само тогава можете да бъдете ученици Христови.
Аз не хокам дявола, а се разговарям с него върху неговата
деятелност
: като как ходи между католици, православни, протестанти; после, разправя ми как прави войните; как изкушава жените и мъжете; и прочее, и прочее.
И човек, в такова време да гледа това, то значи, сам да е велик, защото работите, които настъпват, са в
действителност
велики и осезателни.
Колкото за България, тя ще вземе много повече, отколкото е очаквала, даже повече от Мидия-
Енос
; защото работите така са поставени, че който и да спечели, дали Тройният съюз или Тройната антанта, България все ще спечели.
Когато настане тази епоха, епохата на
благоприятността
, тези, които знаят законите, ще се повдигнат по-горе, за да се ползват.
Главнокомандующият, всеки ден, като правел ревизия, видял един капралин [2], че забрал десет войници да
носят
една греда, без да им помага.
Учениците мислеха тогава, че Христос ще стане цар на земята, но Той им обясни, че хората са неверници, садукеи; също както днешните свещеници, с широките ръкави, които приличат на Халдейските маги, но не знаят, защо
носят
разцепени ръкави, макар в това да има дълбок смисъл.
Сегашните времена са най-добрите, главно защото досега сте били роби, а отсега сте вече свободни; и тази свобода ще
носим
и
разносим
на всички други.
Магнетическият сън ще ви даде
възможност
да проследите хода, перипетиите, фазите на живота, създанието и чак тогава вашето понятие ще е понятие правилно, пълно, зряло, безпогрешно.
„Е, тогава вода ще
носиш
и камъни ще чупиш!
" Питам тогава, какъв ще бъде вашият рай, ако, като отидеш в онзи свят, ти дадат една кана или едно буре, да
носиш
вода?
Не можеш да дадеш тук друг отговор, освен, че си
носил
вода, нищо друго.
А когато дойдат синовете на Обещанието, ние ще се освободим и ще бъдем с Господа
едноносители
на Великата истина.
Самата дума „какъ" ви показва всичко, защото в първата буква на думата, в буквата „к" имате един стълб, върху който имате две тежести, от които, понеже има
опасност
да се събори каквото и да е здание, затова трябва да се тури друго налягане, чрез съпротивление.
В това място, гдето ще отидем,
разноските
ни ще поемат, но за билет пари не давам.
Показва, значи, че ние трябва да оправим нашия
нос
, а от туй следва, че трябва да наблюдаваме.
Златото и всички
скъпоценности
са тяхно изделие, те ги правят.
Ами че те ви черпят всякой ден, защото праната, която гълтате ежесекундно и подкрепява и съживява вашата
жизненост
, се намира в тяхното царство.
Когато говорим за зимата, то е нещо
относително
, защото, ако вие сте на север, зимата ще бъде много no-груба, а ако сте на екватора, зимата ще бъде много по-малка; значи, вие може да измените положението на зимата – туй не е един абсолютен закон, щото непременно зимата да бъде лоша.
И най-сетне, ще стигнем до ангелите, отгдето ще ни се отдаде
възможност
да видим, как човек е слязъл и възлязъл.
Христос, в онзи обширен смисъл, е онзи принцип в света, който отхранва нещата, който развива техния живот, развива тяхната
интелигентност
, пази равновесието.
Често пъти не бива да се гледа на лице, на красивото лице, защото това лице може да
носи
излишен багаж.
Божественият глас иде – или от горната част на главата, или откъм центъра на
носа
.
Значи, Божественият глас може да го приемете от три посоки: горната част на главата, центъра на
носа
и откъм лъжичката.
И аз искам да правите известна
опитност
с тази дума, та особено сега.
Ако знаем тази дума как да я произнасяме, ще облекчим до максимум нашите страдания и ще направим нашия живот от
сносен
no-
сносен
.
Сега, думата „познаване"; и тя
носи
своето разяснение.
Главата и лицето са писмо, което говори за човека: очите,
носът
, устата, еэикът, ушите – всичко говори – всеки уд на човека говори.
Та в живота, ние, когато
носим
една мантия, трябва да знаем дали действително сме царе, или просто
носим
обявленията на някоя компания; и тогава всеки ще каже: „Ето ти един човек, прост като фасул." Сега, всеки човек може да бъде едно обявление на дявола, в което се рекламира неговата фабрика.
Този момък трябвало да
носи
ръката си напред, преди окото си.
А между това, Господ ни търпи и търпи, като постоянно ни казва: „Учете се, учете се и учете се, защото това време е кратко и няма да го повърна, и затова, учете се; всякой ден и месец
носят
по едно благо, което трябва да запазите."
Не може постоянно да си затворен – то е пък друга
крайност
.
Но и сега трябва да има светии, както е имало едно време, и ние следва да имаме положителна
опитност
.
Дясната страна е с широко поле за действие, а лявата
носи
проклятие.
Аз ще ви приведа един пример:
нося
пушка, на полето мога да те убия, но с думата „Любов" аз те вързвам.
Имаше и даже още има
опасност
да ни наложат лявата страна, но ние ще настояваме мислено работата на тоя народ винаги отдясно.
69.
Съборна среща в Търново
,
ИБ
, В.Търново, 31.8.1914г.,
И когато дойде Христос у вас, ще станете силни чрез знание, светлина и
възможност
да ги възприемете, та да ви даде най-висши знания за Божествения свят и ще се разкрие пред вас нов свят.
И човек в такова време да гледа това, то значи сам да е велик, защото работите, които настъпват, са в
действителност
велики и осезателни.
Колкото за България - тя ще вземе много повече, отколкото е очаквала, даже повече от Мидия-
Енос
.
70.
Мир вам!
,
НБ
, София, 24.9.1914г.,
Когато влезете в една съвременна концертна зала, за да послушате един симфоничен оркестър, ако имате тази
способност
да наблюдавате, вие ще видите, че най-първо, когато дойдат свирачите със своите инструменти, които са повече струнни, те ги изваждат из кутиите, след това почват да нагласяват цигулките, да определят тоновете на жиците, които са опнати някои повече, други по-малко.
“ Аз ви казвам, че Господ ви е дал един прекрасен инструмент, но не знаете как да го нагласявате, и поради това го
носите
на гърба си като тежък товар.
Аз виждам навсякъде хора, които
носят
тия кръстове, виждам ги по черквите и навсякъде, но не съм видял човек да свири на кръста си.
И движението на лъковете ни причинява известна
приятност
, защото лъковете вървят по известно правило.
Там е
нелогичността
в разсъжденията на хората.
Един ден, когато вашите уши се отворят и почнете да слушате малко повече и по-отдалеч, отколкото сега слушате – сега те са много дебели, нямате даже музикална
способност
, схващате само най-грубите тонове – вие ще забележите, че в цялата вселена се движат известни тонове, които предметите – изворите, дърветата, листата – издават, и ще чуете велика музика, която се разнася от единия край на света до другия, и тогава ще разберете вътрешния смисъл на живота.
71.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
Синът се запознава с другари, тръгва по разходки и веселби, изхарчва всичко и оголява – оголява не току-тъй, а от ядене, пиене и
леност
.
Един американски милионер, бащата на когото оставил двайсетина милиона долара наследство, имал слабост към цветята и започва да събира разни цветя из всичките краища на земята; пращал дори специална експедиция за някои особено редки цветя; след няколко десетки години изхарчил всичко, каквото имал, и когато умрял, трябвало да го погребат на общински
разноски
.
Може да поискате да ви турят в затвора; кажете в себе си: „Ще се борим против оня, който
носи
смъртта, чрез силата на Онзи, Който живее вътре в нас – чрез Единаго Истинаго Бога“.
Ще ви сложат на
носилка
, попътьом просто ще дойде да потвърди присъдата, като ви прочете една заупокойна молитва, да ви помене Господ в Своето Царство, т.е.
Във времето на българското робство, в епохата на еничерите, някой си турчин даалия, пехливанин, завладял цяла една
местност
и турил цялото население в страх и трепет.
Всички мъже
носели
белезите на турския даалия.
Всеки от страх своя ярем
носел
.
“ – „Аз съм чобанин, стадо си прекарвам.“ – „Я хвърли тая тояга.“ – „Но аз ти я
нося
подарък – тя е пълна със злато.
Совалката постоянно трябва да се хвърля ту от лявата, ту от дясната страна, да
носи
жичките на вътъка, които като се преплетат с основата, образуват желания плат.
Средата за човешкото око е светлината, за ухото – звукът, за
носа
– мирисът, цветята, които постоянно изпущат ония етерни трептения, които съставят храната на това чувство.
Среда за човешката воля е силата,
деятелността
и енергията за работа: без работа волята се атрофира.
„Ама – ще кажете – то е в
преносен
смисъл.“ Хубаво, направете превод на тази врата, какво е Христос, в какъв смисъл Той е врата?
Трябва чрез
носа
да поемете въздух.
И когато постоянно възприемате с ума си ония добри, възвишени мисли, както постоянно поемате чрез
носа
въздух, вие сте на път към този вечен живот, който търсите.
72.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
И когато имате
способността
да мислите, да действате и да създавате, вие имате преимущество скрито в себе си, имате богатства, рудница, която трябва да разработите – вашия ум, ващата воля.
Една дама, която се приготвя да отиде на някоя вечеринка, или на бал, или в театър, гледайте колко труд полага в стаята, в която се облича: цял час тя се обръща насам-нататък, оглежда си лицето,
носа
си, ръцете си – всичко да е в
изправност
.
Аз поддържам огледалото, но сърдечното и умствено огледало: като се огледате в него, всичко да е в
изправност
.
Във всяко отношение препоръчвам светските хора, защото дават отлични примери и по схващане, и по
енергичност
, и по приготовление.
Сега трябват такива човеци, които не се съблазняват, нито се заблуждават от външната
привидност
на нещата.
Допущам, че някои свещеници не извършват своята
длъжност
, както трябва, но аз ги не осъждам – това е тяхното разбиране, а трябва да се завзема аз да направя туй, което на мене се налага.
Ако постоянно стоим на едно място и ги осъждаме, а ние сами занемарим своите
длъжности
, каква полза може да има от това?
В тази приказка ще забележите една
противоположност
.
73.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
– Не се съмнявам в думите ви, аз в душата си дълбоко вярвам в това, което ми говорите; ние всички сме все от знатен род, аз това поддържам; но вашите и моите деди и прадеди не са били тъй благородни, както вие и аз ги мислим; мнозина от тях са били големи нехранимайковци, престъпници, злосторници и последни вагабонти; свидетелството, което Господ е написал за тях, вие и аз го
носим
отгоре си.
Нещата може отвън да имат известна
благовидност
, но отвътре те нямат съответно съдържание.
Ако в известна
течност
турите малко горчивина или отрова, тя ще се забележи и прояви; ще се познае, че в доброто има примесено нещо лошо.
Той живее в тила, в темето, в ушите, в главата, в
носа
, във вътрешната страна на очите.
Съвременните зоолози изучават животните и са дали на света много ценни работи, но никой още не е проучил дълбоките причини, които ги създават; така: защо, например, някои имат рога, а други не; защо някои се влекат, а други ходят на четири крака; защо някои ядат месо, а други пасат трева; защо са лишени от човешката
интелигентност
.
Тази цивилизация, дето хората се отличават по форма, по
външност
, по етикеция, се е родила в далечното минало на Египет, Индия, Вавилон, Китай, Персия, Юдея, Гърция, Рим.
На някой
носът
бил хубав, приличен.
Ако вземем човек с красив
нос
, той е израз на човешката
интелигентност
; дали
носът
е прав или закривен, дали е римски тип или гръцки – това има дълбок смисъл.
Като поставите една права линия, ще се уверите дали и вашият
нос
е на мястото си.
Носът
е барометър, топломер, който показва в какво състояние е вашият ум.
Господ ви е поставил за това
носа
.
Както и да изтълкуваме този факт, дали според учението на индуските философи за превъплътяването; или според учението на египетските мъдреци за трансмигрирането; или според учението на кабалистите и окултистите за еманирането (изтичането) и усъвършенстването на духа; или според съвременното философско учение за
наследствеността
– безразлично.
Той пише безпощадно своите показания за човешките постъпки: върху челото, върху
носа
, върху устата, върху лицето, върху главата, върху ръцете, върху пръстите и върху всички други части на човешкото тяло – всяка кост е свидетелство за или против нас.
Брада с черни рошави влакна, мустаци също – белег на голяма горещина;
нос
развит, възкъс, дебел, широк в крилата си – признак на добра дихателна система; човек на чувствата, импулсивен, като дете, всякога може да изкаже своята радост; като му дръпне половин кило винце, може да скача и се радва; като изтрезнее, почва да плаче, че жена му била болна.
Може да срещнем наш приятел, който ни обича и ще ни каже някои неща, които са верни; не казвам, че трябва да подозираме, че всички са лъжци, не; но ако 100 души ви похвалят, между тях може да ви кажат истината само трима; другите ще ви кажат истината или много грубо, или в много ласкателна форма – две
крайности
.
Истината не е там, а е в онзи среден път – като вземете добрите черти на фарисея, неговия отличен ум, схващането и порядъка, а от митаря неговото милосърдие, дълбоката
религиозност
, вътрешното съзнание да познава погрешката си и да се стреми да изправи живота си.
Преди години в Англия, мисля, в Лондон, един от най-богатите и видните англичани влязъл в своите подземия да разгледа съкровищата си и по една
случайност
затваря вратата подир себе си, като оставя ключа отвън.
След туй трябва да се доберем до
особеностите
на техния душевен склад.
„Ама
носът
ми не е такъв, какъвто искам.“ – Ще се развие.
Ръце и пръсти въздълги, палец дълъг, симетричен – признак на изработени възгледи, присъствие на воля и
интелигентност
; показалец равен с безименния – показва, че щом се зароди в него някоя идея, той я прокарва до крайните ѝ предели.
Храносмилателната
му система е изправна, в ядене и пиене той е трезвен, няма слабостите на чревоугодника и винопиеца, вкусът му е изтънчен.
Очи сивопепеляви; вежди дъгообразни, малко наведени, като клоните на старо дърво – човек, който живее дълго време и който има
опитност
в живота.
Чело хубаво, възвисоко, в основата си, над
носа
, издадено – признак на човек със силна
индивидуалност
, с наблюдателен и практичен ум.
Глава валчеста, общ размер околовръст над ушите 56–60 сантиметра; със силно развита и издигната теменна област – белег на човек с голямо самообладание, самоуважение, гордост,
взискателност
и тщеславие; религиозно чувство притежава, но
едностранчиво
развито; милосърдие проявява, но само към себе си и нему близките.
Лице възбледобяло, с
нос
от гръко-римски тип.
В сравнение с небесния живот, ние сме голтаци, и Господ постоянно ни праща майката с тия червеи; поздрави майки си, защото ти
носи
храна.
74.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
Една малка
неприятност
ще ви извади от релсите, и ще забравите вечния живот.
Например, едно куче минавало през един мост и като видяло във водата, че друго куче
носи
кокал, пуснало своя и се хвърлило в реката да грабне другия кокал – изгубило своя кокал.
Сега може да помислите, че като кажете „вечен живот“, разбирате, знаете какво е
всъщност
вечен живот.
Един човек си купил един часовник, който скоро, скоро спрял: „Толкова пари дадох, седмица не съм го
носил
, и той спря“, си думал; отива при часовникаря и иска от него да направи часовника да тръгне: „Колко пари искаш?
Значи върху този гръбнак, както върху човешкия гръбнак, е основана цялата нервна система и удовете, които функционират заедно с другите чувства и
способности
.
Когато това стане, то ще бъде признак на духовната пролет, човешката душа ще се намери в областта на безсмъртието, извън ноктите на смъртта, греха и
престъпността
.
В църквата тази идея е изразена под „
Троеличност
“ на Бога.
Средата за всички същества и за нашата душа е Бог; елементът, който
носи
живот в себе си, е Христос, а условията, които спомагат за проявяването на живота, седят в Духа Свети.
Онази Върховна Сила, Която постоянно се движи в нас, Която
носи
живота в Себе Си, създава условията, чрез които може да Я познаем.
Човешките клетки са разумни същества, те имат известна своего рода
интелигентност
.
И като им говорите на техния език, те ще извършат прекрасно своята
длъжност
.
Аз се чудя на туй именно
повърхностно
заключение, че човек, който никак не се е учил, е можал да обърне света и да заведе хората при Бога.
Ето нашата
нелогичност
, нашето
повърхностно
разсъждаване.
Краката или ръцете са само един извод или един външен физически продукт за човешката
деятелност
.
Когато човек трябва да прояви
деятелност
, трябва да има ръце и крака.
Да вземем „вечния живот“ като извор, който изтича от някой планински връх на Божеството, под някоя скала: водата е елементът, който
носи
живота, течението на реката – пътят на туй слизане към по-долна посока, към по-низш свят.
Сега мога, като Архимеда, да определя
относителното
тегло на телата, да посоча колко сребро, колко мед, колко злато има в тая царска корона.
Стига да имаш смелостта на онзи българин овчаря, правилно да
носиш
своята тояга и да знаеш как да боравиш с нея, как да удряш.
75.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
Обръщането има двояк смисъл – обръщане към слънцето и обръщане дрехата откъм
вътрешността
, за да се изтърси прахът.
Туриш обявление над фирмата: „Аз спирам всички платежи, нито давам, нито вземам – годишна
равносметка
правя“.
Има две
крайности
в Християнството: някои се показват повече смирени, отколкото са в
действителност
, а някои пък се чувстват повече грешни, отколкото са
всъщност
.
И едното е
крайност
, и другото.
Обаче страхът има и добра страна: благодарение на него се е образувала
бдителността
.
Ако вие сте добили
опитност
от толкова хиляди години, страдали сте, държали сте високо знамето на Истината, не сте се плашили от ония, които убиват тялото, и сте се жертвали за възтържествуването на Правдата, за тържеството на Царството Божие, Господ ще ви въздигне наново, Той ще ви възкреси.
Любовта е признак на пълнота, на единство във всички сили, чувства и
способности
на човешкия дух; а страхът е признак на отсъствие, разединение на тая вътрешна хармония на душевния мир.
Не подразбирам онова нахалство, оная грубост, онова жестокосърдечие, оная
безчувственост
, които често минават за храброст и безстрашие.
Дали ще ми дадеш смърт или живот, еднакво с
благодарност
ще ги приема.
Ако мразите, всичките духове на омразата ядат и пият на ваши
разноски
.
Когато у човека се съединят отрицателното чувство с положителното, чувството на предпазливост и
способността
за разсъждаване, тогава у него се ражда благоразумието.
– „Ама тия болки са
непоносими
.“ – „Да, ама когато ти казвах да не престъпваш закона, ти не слушаше.“ – „Ама трябва дълго време.“ – „Ще се научиш.“ Отсега нататък трябва да правите опит – това са го правили старите християни – да можете да излизате извън тялото си.
„Близо“ и „далеч“ са неща
относителни
.
76.
Духът и плътта. Приливи и отливи в
,
НБ
, София, 15.11.1914г.,
Вие сте прероден дявол, щом искате да убиете човек – тогава се намирате в областта на
противоположностите
и сте в състояние да направите всякакво зло.
„Свалете му мундира – казал, – защото не изпълнява генералската
длъжност
, както трябва“.
Законът на „
противоположностите
“ включва в себе си закона на „отлива“, а законът на „подобието“ – закона на „прилива“.
В някои места се образуват миазми, изпаренията може да разпространят микробите, и около тази
местност
се явяват болести.
Тия два закона на
противоположностите
и подобието регулират света.
Онези духове, които живеят под закона на
противоположностите
, нямат разположението да се върнат в закона на подобието, и затова тях Господ не може да пренесе от една област в друга.
Казвам: След 12 часа или след 12 седмици, или след 12 години, всичко това ще утихне, напоените с кръв
местности
пак ще пресъхнат, и хората ще се попитат: „Каква беше тази работа, коя беше причината, защо туй море се разяри срещу нас?
Тия два закона на
противоположностите
и подобието, ако можем да ги разберем, са две велики неща в света.
Единият закон – на подобието, е закон на Небето; другият закон – на
противоположностите
– това е законът на земята, на органическия свят, на плътта.
Ставате сутрин неразположен духом, целият свят ви е крив, не ви се работи, умът ви е смутен; казвате: „Господ не е направил света, както трябва“; всички дяволи са във вашия ум, вие сте готови да се карате с всекиго – пуснали сте си пояса и чакате някой да го настъпи, готови да избухнете – това е законът на
противоположностите
.
Законът на
противоположностите
е закон, който разрушава, той руши хармонията, щастието; щом дойде във вас, като се връща, той задига всичката ви покъщнина.
Знаете ли какво значат тия дрехи, които
носи
владиката – короната, патерицата, завъртяна отгоре с нещо като две змии и т.н.?
Когато попаднете дълго време в този закон на
противоположностите
, той може да има влияние върху вашия ум 12 минути, 12 часа, 12 години.
Ако някое дете се зачене и роди в периода на
противоположностите
, то ще стане непременно престъпник, най-големият вагабонтин, не може да избегне последствията, защото те са му дали ония елементи, които подтикват живота в друга посока.
Трябва внимателно да пазите съдържанието на Свещената Книга: по нея ще разбирате законите за
противоположностите
и подобието.
Хората искат свещеник след черква да им проповядва, но той е в закона на
противоположностите
, неговите вибрации, неговото настроение, неговата проповед този ден не могат да донесат благословение на хората.
Него ден той е казал една лъжа; той е говорил за себе си, защото туй, което той е говорил, се е отразявало във вас: вие сте били огледало, и той се е оглеждал във вас, живял е под влиянието на закона на
противоположностите
.
Разправят за един знаменит американски проповедник в град Ню Йорк, който проповядвал дълго време под влиянието на закона на
противоположностите
и изказал такива ужасни работи, щото изпоплашил всички енорияши, като че ли светът се е свършвал.
Понеже под влиянието на този закон на
противоположностите
често остава утайка в стомаха, който не може тогава да се смила и отделя соковете и вреди на целия организъм, то вземат един ден проповедника и го откарват в болницата, за да очистят от стомаха му тия малки папили.
Аз ще приложа закона върху тебе, ще приложа закона за
противоположностите
.“ Ти биеш някого, и той ще те бие; ти го обичаш, и той ще те обича, т.е.
Защото тук на земята действат именно тия два закона – на „
противоположностите
“ и на „подобието“.
То е, значи, законът на
противоположностите
.
Във всички вас, които искате да разберете закона на подобието, действа законът на контрастите, и затова сте нещастни; трябва да излезете от закона на
противоположностите
и да влезете в закона на подобието, а законът на подобието е самоотричане.
Неразположен си, мразиш, одумваш, нещастен си – ти си в закона на
противоположностите
.
Не може да направите това, ако сте в закона на
противоположностите
.
Клетките, тия милиарди клетки, от които сме сглобени в нашите кости, в нашата нервна система, в стомаха, в белите дробове, в сърцето, в мозъка, – всички клетки на тия органи попадат в известен период под тия два закона на
противоположностите
и подобието, защото в тях става прилив и отлив.
Прилив не разбирам само когато е в морето, но и когато се повдига прилив и в
растителността
, когато има влага във въздуха.
Може да отидеш; но трябва да се родиш от баща – дълготърпението, и трябва да те зачене майка ти – благостта, тя да те
носи
в своята утроба и ти, като се родиш, какъв ще бъдеш?
Онези, които проповядват Евангелието, трябва да знаят, че никога не можем да превърнем закона на
противоположностите
в закон на подобието, т.е.
Че как ще я задоволи, когато тя се намира в областта на
противоположностите
на своя ум и когато всичките неща, които мъжът може да направи, не са в състояние да изменят нейния нрав?
Може да му сготви, да ошъта къщата, но той ще бъде все недоволен, защото живее в закона на
противоположностите
.
Ако ли речете: „Аз туй не мога да направя“, ще ви кажа, че вие сте в блатото, в тинята на
противоположностите
.
Казват някои: „Аз не мога да любя“ – съжалявам, не мога да ви помогна, понеже вие сте в областта на
противоположностите
, дето събирате утайките, тинята.
И каза Господ на първия човек: „В дървото за познание на доброто и злото се крие голяма
опасност
, и в който ден посегнеш на него, ще изгубиш всичко – елементите, скрити в това дърво, не са за тебе, ти не си достатъчно силен, за да ги владееш.
Но нашите учени са непоследователни, и ето защо: Те искат
длъжност
и правят прошение: „Понеже баща ми е бил такъв, майка ми такава, понеже имам нужда, моля най-учтиво да благоволите да ме назначите, като обещавам да изпълнявам точно и акуратно
длъжността
си“.
Тази сутрин моята беседа ще бъде върху двата велики закона, които формулирам така: „законът на
противоположностите
“ и „законът на подобието“.
77.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
Християнин, който иска да изпълни своята
длъжност
, трябва да знае всичко защо е станало.
– Мъжествен, умен и сръчен човек, който знае да работи, който може да
носи
всичко.
Ако дойдем до самия смисъл на това какво нещо е Слово, какво нещо е Бог, онези, които искат да разрешат въпроса, ще се озоват в една
противоположност
.
Те са форми, които
носят
известни сокове на Живота.
И когато там ви проповядват висша наука, как ще я разберете, ако нямате
способности
, ако на Земята не сте се научили да направлявате вашите мисли и желания?
Да се спирам върху първоначалното състояние на света и силите, които са действали, да се спирам върху онази първоначална
интелигентност
, която е работила и т.н., това са отвлечени неща, за които и най-великите философи са мълчали.
Не, има
трудности
.
И когато хората ви питат какви новини
носите
, казвате: „Остави, това е празна работа”.
Всички лихвари и всички лоши духове са турени на такива
длъжности
и казват: „Ще ти дадем хлебец, ама ще ни платиш еди-колко си!
Дори твърдя с
положителност
, че вие съществувате, живеете и се движите в Бога, но Бог не е у всинца ви.
Ако Луната грее във вашия ум, ще кажа, че сте в ледената епоха – вашите големи допотопни животни са изчезнали,
растителността
е спряла, имате само един минимален живот – толкова, колкото Луната ви дава.
78.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
Та трябва да желаем не ония неща, които сгъстяват и втвърдяват, а ония, които разширяват нашите души, ум, сили и
способности
.
Хората искат да са богати, да са учени, но понеже като възприемат този закон, нямат
възможност
всички да са богати и учени, ето стълкновението.
Вие чисто и просто сте гувернантки на Господа, които отглеждат Неговите деца; ако не изпълните майчината си
длъжност
, Господ ще ви попита: „Защо ви поставих на тая важна
длъжност
?
А ако употребите Христовата храна, за която говори апостол Петър, ще имате добро разположение, радост, веселие, подем на вашия дух, смелост и
решителност
в борбата; ако бъдете наситени от това живо мляко, никакви микроби не могат вече да се загнездят във вас.
79.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Носът
ми е на мястото си.
“ – „Еди-какво си.“ – „Хубаво.“ Ама тия неща не са още съществени: този мъж утре може да бъде уволнен и тия 4–500 лева доход да изчезнат; ако жената разбира, тя трябва да пита и да наблюдава сърцето и ума му, да бъде ясновидка, да влезе в неговата къща, да обиколи неговите стаи, неговата библиотека, книгите как са наредени, да види неговата готварница, неговата градина, да посети градината на неговата любов, на неговото милосърдие, на неговата справедливост, какви цветя е посадил; да обходи и да види как е наредено, и ако всичко е в
изправност
, може да каже: „Виж, оженвам се за този мъж“ – то е истинската женитба.
Едно време и жените, и мъжете са раждали, но отсетне мъжът е изгубил
способността
да ражда и остана жената да върши това.
Може да бъдеш учител, съдия, свещеник, земеделец, ако изпълняваш своята
длъжност
, няма сила в света, която да ти попречи.
Както зная аз, старите християни са имали преки съобщения с Небето, те са се разговаряли с Бога, със светиите, и затова са умирали с такава
готовност
и самопожертване.
Христос описва на своите ученици лъжливите учители, които, облечени в мантии с широки поли, са проповядвали, а
всъщност
са заблуждавали прозелитите, и той ги укорява за това.
Но ако
носят
сегашните глави, по 39 тояги ще ядат.
Механизмът на човешката кола може да е отличен и в
изправност
, но щом прътът е изплъзнат и не съединява колата с тока, няма никакво движение напред.
По думата „
способност
“ разбирам формата, в която е ограничена известна сила, която действа в духовния свят.
В централния наш мозък има области, където са вложени известни
способности
, а тия
способности
са съединени със силите в духовния свят и работят.
Ако хората ви почитат и ублажават, то е за кръстовете и иконите, които
носите
.
Истина, има много бащи и майки на земята, но те са
всъщност
пастроци и мащехи.
Той
всъщност
не ви бие, а казва: „От този материал искам да направя нож, рало или писалка“.
Перото, с което пише писателят, има по-голяма
интелигентност
, отколкото ралото, с което орат земята.
Ще кажете, че в желязото няма никаква
интелигентност
.
Говоря за прераждането – каква
опасност
има за ония, които криво го тълкуват?
Ама ще кажете, че това е в
преносен
смисъл.
за официално встъпване в
длъжност
; и в духовния свят е същото – човек трябва да чака, докато Божественият Дух го осени и упъти.
Човешкият ум бил съчетание на
способности
; ами как се съчетават тия неща?
Христос, като дава това указание, иска да ни посочи голямата
опасност
, на която се излагаме, и голямата
отговорност
, която поемаме пред Него за осакатяването на някои души.
80.
Разговор за Откровението
,
ИБ
, Бургас, 18.1.1915г.,
Друго е, когато ви се разправи
повърхностно
това, което ще се представлява, друго е, когато сами го видите.
81.
Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята
,
ИБ
, Бургас, 23.1.1915г.,
Ние сме сега в такова положение, както ученикът в реката под водната
повърхност
, за да се уверим, че е потребен въздух.
В природата има разни степени на
интелигентността
и с каквито се съедините, такива ставате.
Парите са една
потребност
, но не необходимост.
Ще се въдвори
взаимност
между народите.
Как е възможен
сносен
живот с такава малка сума?
- Когато сте в морето, колкото по-малко багаж
носите
, толкова по-леко ще ви е, ще изплавате, ако сте по-лек.
И който би проследил, ще види как разумно действува и със съвсем малко
разноски
.
82.
Ако ме любите, ще опазите моите заповеди
,
ИБ
, Бургас, 24.1.1915г.,
Учителят ще ни покаже начина,
последователността
на изучаването.
Под нея се разбира пожертвувание - тя е ранец и се
носи
по целия свят.
Всеки трябва да
носи
тоя ранец, ако и да е тежък, но с него ще се повдигнем и научим заповедите Христови.
И двете страни давали своите мотиви за удобствата и неудобствата и
практичността
или
непрактичността
на гладките и негладките дъски и обратно.
83.
Ако солта обезсолее, с какво ще се осоли
,
ИБ
, Бургас, 28.1.1915г.,
Те ще ни дадат
опитността
, с която след 100 години всички ще бъдем умни.
Нека подготвяме народа и като забогатее, той ще ни заплати по-много, отколкото сега -
ЧЕСТНОСТ
.
Съвременната наука е изучила човека до всичките му
подробности
в неговото телосложение, но това е само вънкашната страна на човека.
Движението е
носител
на нашите чувства.
84.
Искайте сила, имайте вяра
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Сегашният вятър от североизток
носи
нещо ново.
1914 година
носи
свободата на отечеството.
Тя
носи
свобода.
Трябва да
носим
- не бива да казваме, че не можем.
Който си е
носил
кръста, втори път не ще го
носи
- един път се
носи
кръстът, а не два пъти.
85.
Христос ще дойде и ще се прояви
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Ясновидството е
чувствителност
.
Турция, ако беше опазила договора (Лондонския за границата Мидия-
Енос
), по-малко щеше да пострада.
На физическото поле Той ще се проявява в много
личности
.
Христос едновременно е индивид и
колективност
.
Тук, в Бургас, не сте умни, а сте създали много
неприятности
.
86.
Равновесие между Мъдрост и Любов
,
ИБ
, Бургас, 4.2.1915г.,
Вярата, сама по себе си,
носи
знания и те се добиват моментално.
В мислите ни, чувствуванията трябва да има
солидарност
.
87.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
Един гръцки ученик в
древността
искал да изучи тайните науки и затова отишъл в Египет, в училището на тъй нареченото Бяло Братство.
У съвременните хора има
склонност
да критикуват; всякой вижда грешките на другите: „Еди-кой си не живее така, както трябва“; ами ти живееш ли така?
Проучили ли сте защо Господ ви е турил
нос
, защо ви е турил две очи и защо на някои очите са черни, на други – сини или зелени, и защо са тия веждички отгоре?
И
носът
, то е рало.
Този x има съдържание, неговата
стойност
ще намерим, като работим.
То е пак x, който има известна
стойност
, и аз мога да разреша, според това учение, загадката на Любовта.
“ – „Не знам.“ – „Три четвърти от своя живот си изгубил.“ По едно време се дигнала страшна буря, и се явила
опасност
да се обърне лодката; тогава лодкарят от своя страна попитал философа: „Умееш ли да плаваш?
Светът има две лица: едно чисто Божествено лице и едно вънкашно лице на нещата, и когато се говори, че трябва да се отречем от света, трябва да се разбира – да се отречем от всички ония елементи, които имат преходен, измамлив характер, които не
носят
нищо съществено в нашия живот; обаче всичко онова, което служи за нашето повдигане на земята, ние трябва да го пазим, защото на друго място Писанието казва: „Бог толкова възлюби света, щото даде Сина Си Единороднаго, за да му помогне“.
Човек може да възкръсне тъй, както може и да умре; те са две неща
относителни
: влезеш ли в противоречие със силите, които действат в природата, твоята форма ще се разруши: не разбереш ли законите, ще бъдеш смачкан.
Мислим си, че нашите мисли и желания не упражняват никакво влияние; а
всъщност
всяка мисъл, колкото слаба и да е, упражнява влияние.
Ако се роди в началото, добре – ще свърши
кармичността
.
Този закон на
кармичността
е строг; ние трябва да се пазим добре, защото не можем да избегнем последствията.
Всички сме кръстове – живи кръстове; трябва да въздигнем тия Божествени кръстове в сърцата си и когато направим това, ще турим една
окръжност
, която означава
вечност
, и ще направим от кръста едно колело или витло да се движи.
Всинца трябва да имаме отлични синовни отношения към Бога – да изпълняваме
длъжностите
, които имаме към своя Баща.
Обаче когато човек научи Христовото учение за кръглото движение във
вечността
, ще влезе в друга еволюция, която няма да върви нагоре-надолу, а ще върви в кръг.
88.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
Ако Господ не работи със Своя чук върху някого, той ще бъде един обикновен камък, без
стойност
.
Децата са
носители
на Истината.
Казват, че някой път попада в мидата малко пясъче и мидата почва да изпуща от себе си една
течност
, която обвива това малко пясъче, за да не я безпокои – извайва го като скулптор.
Ето защо в бъдеще ние трябва да отхранваме всяка една благородна мисъл, всяко едно благородно желание, защото те ще дадат един отенък върху нашите
носове
, вежди, очи, и ние ще добием аполоновски типове.
Другите съдържат много по-дълбоки работи, които вие ще научите един ден не тук на земята, а като идете в Небето, понеже тогава ще има у вас ново разбиране, нови чувства и нови
способности
.
И според това схващане, някой път
ценността
на нещата стои в тяхното съдържание, някой път в тяхната
повърхност
.
Ето защо, когато Христос казва: „Вие, жени, сте емблема на Божествената Любов, във вас живее Бог“, жените трябва да слушат мълчаливо, скромно и трябва да се показват достойни да го
носят
.
Ако някой глупак дойде и разруши тези чертици, ще остане един прост камък, който няма никаква
стойност
.
Добре, но тази философия има отношение към живота, към една велика
реалност
, която трябва да проверяваме всеки ден, всеки час, всяка минута, всяка секунда, защото трябва да работим, да градим.
Но като говорим върху тия неща, всяко нещо е
относително
– не е абсолютно непостижимо.
Във всяко проявление трябва да има
активност
– ако не на физическото поле, то в умственото; ако не в ума, трябва да бъде в сърцето; но винаги човек трябва да бъде активен.
Активност
значи работа, произвеждане в трояко направление – физическо, умствено и духовно.
89.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Няма лошо място, то е нещо
относително
: е ли Бог с теб – няма мъчнотия, навсякъде е Добро; не е ли, не разбираш ли законите Му – навсякъде е лошо.
Вие още не подозирате какво голямо богатство е вложено в него, вие не подозирате какви сили
носи
заради вас бъдещето – какво можете да бъдете, какво можете да постигнете.
Ние трябва да разбираме добре дълбокия смисъл на Христовото учение – да не си мислим само, че го разбираме, а
всъщност
да не го разбираме.
Ръцете са продукт на човешката воля; лицето,
носът
, устата, белите дробове, стомахът – това са човешките желания, там изпитваме това, което искаме да вкусим; мозъкът на човека е орган на човешката мисъл, там ние можем да изпитаме мисълта.
Когато говорим за мисъл, подразбираме мозък, но когато дойдем до човешкия мозък, ще видим, че според дебелината на сивото вещество е и
производителността
на човешката мисъл – колкото по-големи набраздявания има в туй сиво вещество, толкова по-силна е тази мисъл.
Някои казват, че мозъкът сам по себе се произвежда мисълта – това не е право; човешкият мозък е подобен на Земята, която сама по себе си не ражда, а творческата сила иде от пространството – тя е Слънцето, което действа върху
повърхността
на Земята и понеже има основа, върху тази основа Слънцето гради, произвежда, твори.
Значи не можем да положим друго основание; има известен закон, който ограничава нашата
деятелност
– само по известно направление и вътре в него ние можем да сторим всичко, да бъдем всесилни.
Но
всъщност
бикът – това е рождението, змията – това е старостта; те не са неща опасни.
Аз казвам: ако сте много чувствителни към топлината, Слънцето има топлина, но ако не сте чувствителни, Слънцето няма да има никаква топлина за вас – топлината е
относително
нещо; някои хора турят в чая си пет бучки захар, други – една и пак им е сладко.
Така и ние трябва да се справяме с всяка наша мисъл и действие в нашия живот – като се запитваме кои са причините на нашето нещастие, ако сме нещастни, кои са причините на нашата гордост, жестокост,
алчност
за богатства и прочее.
Така и вие може да
носите
тази торба у вас и да мислите, че сте богати, но като я разтворите, ще видите, че е пълна с джамчета.
И тъй, ние имаме едно фалшиво схващане за Живота – ние мислим, че сме добри, когато не сме, сиреч мислим, че имаме известен капитал, когато
всъщност
още го нямаме; значи имаме една фалшива основа за Живота.
Аз зная много жени, развратени от мъже с подаръци – жената придобие часовник, пръстен, капелчица, но тя веднъж завинаги е изгубила своята
честност
, опозорила се е.
Ако можем да изпълним своите
длъжности
в света тъй както изискват законите, по които ние вървим, движим се и развиваме, добре; ако ли не можем – никак не ги изпълняваме.
Ако един ден Земята почне да се разрушава, ако сме хора с Вяра, ще се издигнем и ще идем към Небето – на другата опорна точка, на другия край на моста; има ли
опасност
на единия край, ще минем на другия и ще защитаваме позициите си.
Този неприятел трябва да знае много добре законите, за да може да ви атакува на това положение; затова добрите хора не могат да ги побеждават, защото те имат две опорни точки – и щом се намерят в голяма
опасност
на едната, те отиват в другата и оттам защитават позициите си.
Някой казва: „Ама той е Исус“ – да, Исус всеки може да бъде, когато страда и като герой
носи
страданията; ако му турите кръст, ще го
носи
, няма никога да роптае.
За да ви научат на Небето, трябва да
носите
рохък материал със себе си; какво
носите
с вас, кажете ми?
И както, когато ядохте от забранения плод на дървото за познание доброто и злото, изпитахте неговата зараза, така и сега, като вкусите от плода на Дървото на Живота, ще последва друга наука, друг обществен строй, диаметрално противоположен на съвременния.“ За вас тия неща може да са алегорични, но за мен са една
действителност
– тия дървета са в нашия мозък.
Неутралност
сега няма; има голямо състезание в света – всички воюват и всеки ще трябва да иде на една или на друга страна и ще се реши един велик въпрос.
Ако майката не изгуби своята красота, никога не би имала деца; ако младата мома не би напуснала своята
девственост
, никога не би станала майка – в Природата такъв е великият закон.
Затова не трябва ние, мъжете, да се заблуждаваме от
външността
на жените.
Не може, значи има една
привидност
.
Значи, за да бъдете същинската дъщеря, не трябва нито да ритате, нито да хапете; това е то основното Христово учение: нито да хапеш, нито да риташ, а като човек да размишляваш и да изпълняваш своите
длъжности
на Земята – дето влезеш, Радост и Веселие да внасяш, като видиш натъжен човек, да го утешиш, да осветлиш ума му.
90.
Божественият Промисъл
,
НБ
, , 6.6.1915г.,
Може да си кажем: „Каква
важност
има, че нашите косми са били изброени?
Ние можем да изтръгнем един косъм от главата си и да го хвърлим, но този косъм извършва известна служба, много голяма
длъжност
на главата ни.
Между София и Варна има железен път, който постоянно се разваля и поглъща големи
разноски
; този път Господ ли го е направил?
Ето защо вие духовните в някои случаи ще трябва да си събирате
опитност
от светските хора, ученици да им станете.
Говорите за човешка
интелигентност
, но ако слезете при тия паднали духове, ще намерите понятия и за физика, и за химия, и за душевни проявления – много знания да излъжат, да измамят, да направят всичко.
91.
Изкушението
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
В пътя на християнството има една
опасност
: второто изкушение се забива като рало в хората и те започват да мислят, че ще оправят света, че ще дадат нови идеи; при третото изкушение пък човек става търговец, става „умен“.
Христос казва: „Махни се, иди в своето царство, при своето богатство, нямам нужда от твоите знания, Аз имам в себе си достатъчно, което Господ Ми е дал.“ Има съвременни момци, които се подават на третото изкушение – например момъкът се жени, но
всъщност
се продава за прикята2, която момата има в банката.
92.
Блудният син
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
“ Така разсъждават хора, които
повърхностно
разбират света.
И тъй, всички онези хора, които грешат в света, са по-младият брат – всички митари са младият брат, а големият брат са министри, владици, началници, съдии и учители, които учат хората и казват: „Ние всякога управляваме мъдро.“
Всъщност
младият син напусна дома на баща си заради големия си брат, защото бил много завистлив и сприхав – младият казва: „Аз се опасявам, че можеш да ме излъжеш, както Яков излъга брата си.“ Закон е, че развращаването всякога произлиза от големите хора: ако жената греши – мъжът е виновен, ако мъжът греши – жената е виновна.
По същия начин и младият син, който знаеше
алчността
на брат си, му даде малко „тютюн“.
Тези от тях, които са
носители
на Истината, нека да проповядват без пари, нека всеки да има по един занаят и с труд да си изкарва прехраната.
И когато ние се хвалим, ще ни пуснат малко кръв за проба; като пробен камък за всеки един проповедник или свещеник, преди да стане владика, трябва да му се извади малко кръв и тогава да му се каже: „Ти
носиш
Христовата кръв.“ И тази Христова кръв трябва да бъде в жилите на всички нас – само тази кръв ще ни спаси, само тази кръв ще произведе онази Любов, която Христос проповядва.
93.
Молитва
,
НБ
, София, 17.7.1915г.,
Понеже, когато дойде в този свят, душата има
опасност
да се погълне от разни впечатления, затова по разни начини се явяват страдания, за да се върнем при Бога.
Христос препоръчва тайната молитва: „Когато се молиш, ти трябва да бъдеш сам.“ Някои казват: „Да се съберем няколко души“; ползата за двама или трима души е друго нещо, но молитвата, която служи за развитие на душата, всякога трябва да бъде единична – да се съединиш с Бога – с образа на всяка Любов, Добродетел, Чистота,
Интелигентност
.
Щом всичките ви врагове се съберат, за да спънат развитието ви, това е
опитността
на светиите, на добрите хора, на всички, които започват да се молят, и затова всеки, който влезе в Духовния свят, трябва да започне с Бога.
Аз ви говоря от
опитността
на всички минали и на всички съвременни поколения.
И така, по отношение на нашето сърце чувствата трябва да вървят без препятствие по същия закон, а щом започнем да правим усилие да обичаме и да мислим, това показва, че в нашата душа има известна
анормалност
.
През 1899 г., по време на големия глад в Русия, за който писа и Толстой, едно семейство, живеещо отдалечено от града, останало без храна три-четири дни; тогава едно от децата започва да се моли и казва на родителите си: „Скоро ще имаме храна, но когато я получим, аз ще замина.“ Случва се така, че един петербургски гражданин се загубва из
околността
, търси къде да се приюти и отива в тази къщица, където намира гладното от четири дни семейство.
Представете си, че сте военачалник и имате армия от сто хиляди души; да допуснем, че сте изложени на голям студ и войниците ви са заплашени да умрат; питам ви какво значи
многобройността
на вашите войници, когато всеки един от тях е измръзнал.
Ще ви приведа един пример за молитва от българския живот, взет от сегашната война между гърци и българи.1 Един български войник, учител по професия, след отстъплението от Солун изостава в неприятелската територия и се укрива дълго в една пещера (този пример ми разказа г-н д-р Дуков); когато огладнял, войникът започнал да се моли и забелязва, че една костенурка
носи
парче хляб, дохожда до него, оставя го и се връща назад.
Всички велики хора на
древността
тайно са се молили, а ние, съвременните хора, стоим в безводно място и се оплакваме, че сме бедни.
94.
Добрият самарянин
,
НБ
, София, 24.7.1915г.,
Казват за някого, че е нервен;
нервността
не е болест, но нервите са умственият живот и когато не си хармонират правилно, те образуват болести.
Някои казват: „Трябва да изберем депутати, да турим свещеници“; сега има официални и неофициални свещеници; някои само на думи казват, че не искат да
носят
калимавка, а Христос представлява именно тези, които Бог е предназначил – аз не говоря за официалните свещеници.
Когато бащата изпълни
длъжността
си, тогава и свещениците ще извършат своята, защото всички тях бащите ги родиха.
Сега колко мъже има, които така
носят
жените си?
Масло и вино трябва, и ослите трябва да изпълнят своята
длъжност
.
Сегашните мъже помятат; аз виждам мъже, които двадесет години
носят
своите рожби, но тези хора трябва да се научат да раждат.
Следователно аз бих желал името на всички да е записано горе на Небето, да бъдете
носители
на това ново човечество, да бъдете бодри и весели.
Когато учите всички тези философии, не се лъжете от философската измама, не туряйте такава маска на лицето си; не се представяйте за по-свети – представяйте се за по-грешни, отколкото за по-праведни, защото има
опасност
да си турите маска.
95.
Стари и нови мехове
,
НБ
, , 25.7.1915г.,
То е вярно в
преносен
смисъл.
„Учени сме.“ – Ама в какво седи вашата
ученост
?
След тия две букви идва „А“, то е човешкият
нос
– трябва не само работа, но и ум, да знае как да работи.
Свещеното Писание казва: „Плодете се и множете се“; не казва да раждате
недоносчета
, а хора по образ и подобие на Бога.
Оплаквате се от вашите страдания и казвате, че са необикновени,
непоносими
; но вие приличате на онзи, който се оплаквал от тежината на своя кръст, и ето какво станало с него.
Господ рекъл: „Вземете му го“, и го въвел в една голяма зала и му рекъл: „В тази зала има големи и малки, златни, сребърни, железни и каменни кръстове, избери си един“; човекът, като избирал, намерил един малък кръст и рекъл: „Туй кръстче искам“ – „Ами че това е кръстът, който ти
носеше
досега; този кръст бях ти дал“; рекъл Господ.
Често ние преувеличаваме нашите страдания и искаме да изменим своята съдба; не можем да я изменим, да изхвърлим товара, който трябва да
носим
.
Пластичност
в прогреса, подем духовен – това разбира новото учение.
Вижте вашата лодка, дали не е прибита, запушете я, тогава ще бъдете в
безопасност
.
Има моменти опасни, когато трябва да коленичим, и като мине
опасността
, да благодарим на Бога.
Бъдете
носители
на новото вино, на новото учение; проповядвайте радост, веселие в света, и когато страдате, кажете, че страдате, защото не сте изпълнили Божия закон.
Който иска да господарува, трябва да се проникне от новото учение: то
носи
разгадката на живота.
96.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Искаш жена, тури мустаците си нагоре, да съответства всякога на
реалността
.
И косата трябва да бъде израз на
реалността
.
Той
носи
благословение; да не би това благословение да отиде напразно, да не отиде, вместо във вашите чували, в други, защото други чакат.
Тук всичко решавате, но в
реалност
, когато дойде работата, не сте умни.
Желанието е
растителност
на астралния свят.
Тази година трябва да научим как трябва да бъдат нещата, защото тази година
носи
много страдания за лошите хора и голямо благословение за добрите.
Подразбира се новата Божествена форма, която може да
носи
това учение.
Казва се, че почитта и славата на бащите, това са техните деца; почитта и славата на младоженеца е неговата невяста; почитта и славата на учителя са неговите ученици, на господаря – неговите слуги, на царя – неговите поданици, разбира се, когато отношенията за това са правилни, когато всякой разбира както трябва своите
длъжности
.
Най-почтената
длъжност
, която Господ може да ни даде в света, е да бъдем слуги и затова сме ние на земята.
Божественият Дух, Който слиза отгоре, е
носител
на Божествената Мъдрост.
Формата трябва да съответства на
Реалността
.
По това може да съдим и за
интензивността
на нашия живот, доколко може да облагодетелствува хората.
И Нему съставя
приятност
, колкото човек е груб, да работи върху неговата груба душа.
Понеже по своето естество то няма
възможност
да ражда; за да расте, то трябва да краде от друго място.
Щом се изгуби формата, предметът ще се обезцени деветдесет и девет процента от своята
стойност
, ще остане само едно на сто от вътрешното влияние на вибрациите.
И за да проверите известни ваши отношения към Господа, призовете Господа във вашата индивидуална душа, в подсъзнанието, и поставете задачата – да поправи вашите
обноски
.
И затуй именно, тези форми, които са на работа в нашия мозък, ще претърпят известни промени:
кръвоносните
съдове, дихателната система, стомахът, всички клетки ще претърпят изменение; енергията от физическото поле трябва да се трансформира в духовния свят.
От моята
опитност
, пo-мощен и no-безопасен от този закон няма.
Може да вземе хиляди години, но абсолютно никаква
опасност
няма в него, не се харчи и енергия, най-евтин метод, който ще ви коства най-малко.
Ако не искат, ще ги
износим
.
Те са
всъщност
определени, но понеже мислим, че не са определени, всеки ден в желанията си да ги определим, ние ги забъркваме.
Тази Истина, като я турим в работа, ще създаде прогрес и издигане на света, тя влияе върху него; разбирам думата „влияние" малко
едностранчиво
.
Вземете тези, под категорията на Любовта; думите, които изявяват Любовта, са:
нежност
, опрощение, благост, утешение, съчувствие, щастие в живота.
Мъдростта включва следующите думи:
уравновесеност
в действията, равновесие, светлина, знание, съсредоточение, осияване и просвещение, разум.
В категорията "разум" влизат: разсъждение, съжаление, съображение,
внимателност
, стремление.
Схващайте това в
преносен
смисъл.
Сега, да вземем думата „
вярност
"; за да бъде човек верен, трябва да има съзвучие; тия са две думи, които следват една след друга.
Влизат и други думи, които я обясняват: хубост,
невинност
, смирение, сладост.
И учители, и проповедници, и книжници си
носят
този hum bug и с него нищо не могат да направят.
Когато други хора са спрямо нас нежни, нежните хора са много пластични;
нежността
подразбира голяма
пластичност
на ума, душата и сърцето.
Трябва да знаем, че едно от качествата на Святия Дух е
нежността
.
Да допуснем следующето изяснение: вие сте сърдечно неразположен, а законът на религията обяснява, че във вашия свят има безформени форми, които ви причиняват
неприятности
.
Ами ако не бяха се пукнали вашите очи, уши, уста,
нос
, какво щеше да бъде с вас?
То не е нещо, което може да се купи, или изработи в нас;
нежността
трябва да се внесе като елемент отвън.
Когато Духът дойде, ще внесе тази
нежност
.
Земете една майка; защо тя изучава това изкуство на
нежността
?
Най-напред те не са толкоз нежни, но като имат деца и вложат за тях своя живот,
нежността
започне да се обработва.
Уч.: Практически ще кажа: с жена, която има сплескан
нос
, не трябва да се жени, защото непременно ще има бой и плач.
(''Смях'') Ако
носът
на вашия мъж е сплескан, стойте настрана.
Ако дихателната система не е развита,
носът
показва, че той е сиромах в това отношение.
Ние
носим
маски, трябва да снемем тия маски.
(Учителя): Разбирам в
относителен
смисъл.
Господ ще наобиколи всички, един по един, докато намери онзи, който е готов да бъде
носител
на Неговите мисли, готов да изпълнява Неговата Воля.
Когато говоря за думата "
нежност
", не подразбирам да я придобием изкуствено, а да дойде по естествен, Божествен път.
Сферата показва
пластичност
на елементите.
В духовния свят, в който живеем, има
опасност
от паразитство.
И в тия войни, в които сега живеете, вие всички, които присъствате тук, сте изложени на много
опасности
.
Често гледаме религиозни хора, изложени на големи
опасности
и призовават Божието Име.
Аз съм виждал хора, при големи
опасности
да си кършат ръцете и да си скубят космите; това няма да им помогне да ги послуша Господ.
Джебчията, то е
сръчност
.
Може и да дадеш на човека едно опивателно питие, или някой газ под
носа
и да го обереш.
Аз съм срещал светски жени, много учтиви в своите
обноски
.
Жените са обявление на Черното Братство, те
носят
написано обявление.
''(П.Киров): Това неестествено
носене
предизвиква просто отвращение''.
Формите трябва да съответстват на онази
реалност
, която е вътре в нас.
И всеки българин
носи
тази неучтивост.
97.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
Това, което
носи
разрушение, не може да
носи
свобода.
Мома, която често обича да се среща с някой момък, не че печели нещо, а усеща някаква
приятност
, но тази
приятност
, туй гъделичкане не показва, че е Божествено настроена.
И тъй, религията трябва да
носи
на хората свобода, мир и радост.
И когато срещнем някого, не му казвайте: „Аз те обичам“, не говорете за любов, защото тя се изгубва, тогава
всъщност
вие не го обичате.
Нека отсега нататък започнем да прилагаме Христовото учение – не да се показваме на света, че сме религиозни хора: нека нашата
набожност
да бъде скрита в нас, а пред света нека сме както красивите дами, които излизат с покрито лице, да не ги изгори слънцето или да не почернеят от праха.
Религиозен живот е именно това – да имаме и да даваме свобода на хората, да извиняваме техните погрешки и да търсим всяка
възможност
да се сплотим духом.
Синът и Духът са едно и също нещо; Синът е проявление на Бащата и Майката;
интелигентността
на Сина е израз на
интелигентността
на Бащата и Майката, както слънчевата светлина е израз на вътрешното състояние на слънцето: по нея познаваме слънцето.
Говоря за свобода на Духа, понеже у религиозните хора има една
опасност
: някой, като стане религиозен, става дваж по-лош, отколкото светските хора.
Ако си свързан с едно учение, което те понижава, което ти отнема свободата, то е отживяла религия, стар мях, а всички, които търсят тази свобода – смисъла на живота, както наричат съвременните философи туй висше съзнание, или гражданство, както го наричат политическите хора, можете да го наречете още както искате, – имат тази
разумност
в себе си.
Ако сте хора разумни и ако със своите мисли, желания и действия се отличавате със силата на своята свобода и навсякъде, където влезете,
носите
тази благодат.
И когато оре, и когато копае, и когато върши каквато и да е работа, ще я върши с
благодарност
.
Човек може да заема много високи
длъжности
и пак да не бъде благороден.
Щом нямате
толерантност
към хората, не им давате свобода, вие не разбирате учението на Христа, вие имате карикатурна представа за него.
Някой близък умре, почват хората да казват: „Трябва да се почерня, не бива да
нося
бяла дреха“.
Носете
такива дрехи, каквито искате, и черни, и бели, червени, зелени, сини, пъстри – всевъзможни, то не е грях.
Само че когато отидете при някой умрял, няма да
носите
бели дрехи, както когато улицата е кална, няма да обуете бели обуща, а такива, каквито изисква сезонът.
98.
Рождението
,
НБ
, , 7.1.1916г.,
И прибавям: „Сега усещам
приятност
от живота“.
Каква
опитност
ще извлечете от това?
Трябва да имате тази
способност
да разбирате, и затова именно стоите на земята.
Колко пъти е умирала тази Елена и
носи
своя надгробен паметник, с надпис на всички свои роднини.
Той се роди между евреите, които бяха избраният народ, но и те не разбраха дълбокия смисъл на Неговото раждане – това, което Той
носеше
в себе си за цялото човечество: Божията Любов.
Ангелите, като възвестяват: „Днес се роди Спасител“, определят каква радост
носи
той на човечеството: мир – най-високото изявление на Бога.
Може да се роди само онзи, който
носи
мир – вие не можете да се родите, докато не разберете тези дълбоки истини, докато не придобиете мир в себе си.
Сега да преминем на
противоположностите
, които изисква законът за раждането, който е закон за вечното развитие.
Значи и ние тука на земята не вършим друго, освен да преработваме известна
опитност
, която сме придобили от милиони години.
99.
Истината
,
НБ
, , 24.4.1916г.,
Ако ме попитате що е музика
всъщност
, аз не мога да ви определя; но какво ражда музиката сама по себе си – мога да определя.
Трябва, значи, музикална
способност
вътре в ума, ухо чувствително, и тогава един артист да свири.
Не са свободни страхливите, и те именно вършат престъпления; нямат геройството да поемат
отговорност
.
Също и с момците: де се дяна тяхната
левентност
?
Давид, като
носеше
ковчега, скачаше, и жена му казваше: „Виж, какво се кълчиш пред целия израилски народ!
Във всемирния живот има много
възможности
; в сегашния живот сте мъж, но в друг може да ви направят жена и обратно.
Вземам думата „умрял“ в
преносен
смисъл – човек ограничен, който не мисли.
100.
Милосърдието
,
НБ
, София, 17.9.1916г.,
По същия начин, когато едно Висше същество дойде при нас, трябва да имаме
възможност
да разбираме вътрешната
същност
на нещата.
Трябва да има Светлина в очите, ушите, в ума, във всичките мозъчни центрове на човека, във всичките му сили и
способности
, за да разбира той нещата.
Има статистика, която доказва голямата
закономерност
в събитията.
Всъщност
, на Корнилия му казали: “Иди при Духа, Той ще ти каже всичко”.
Любовта винаги
носи
след себе си омраза: ако обичаш Доброто, ще мразиш злото; ако обичаш злото, ще мразиш Доброто.
Следователно, Любовта сама по себе си не може да разреши въпроса и да донесе спасение на хората, ако не е придружена с постоянно отбягване на нейната
противоположност
.
”
Всъщност
, той сега стана човек, а по-рано не беше.
И сега войната
носи
същото в света – върху развалините й ще се съгради една много по-велика култура.
Всякога трябва да имаме предвид следующата мисъл: нашите възгледи и теории, нашето обяснение за Живота не представлява действителния свят така, както той е
всъщност
– това са само наши схващания за света.
Всъщност
, какъв е светът реално, това е една енигма, която и милиони години да живеем на Земята, едва ли ще я разгадаем.
На Земята, в сегашната фаза на развитието си човек има трояко отношение, има три
длъжности
: към себе си, към ближните си и към Бога.
Например, пръстите ви нямат тази
чувствителност
като вашия мозък или ушите ви нямат тази
чувствителност
да възприемат светлината като вашите очи.
На какво се дължи тази
чувствителност
на очите?
Тази
чувствителност
зависи от човешката душа.
Всъщност
, душата е една, Животът е един, но хората, които не разбират тази философска мисъл, ще имат много криви понятия, когато казвам една или много души.
Но и тогава там, в почвата, остава един жълъд, който
носи
Живота и казва: “Аз имам силата да ви възкреся”.
Край във
вечността
няма.
101.
Ти знаеш
,
НБ
, София, 1.10.1916г.,
Ако човек бъде поставен на върха, той ще каже, че вътрешният свят е по-малък, а
всъщност
не е така.
Има ли майка, която да
носи
детето си и да не страда?
И понеже няма единство между отделните
личности
в него, те са мъртви.
Сега, човек трябва да се научи да мисли философски, да гледа на всичко като на нещо неизбежно, необходимо, а не като на проста
случайност
.
Когато човек е бил направен от кости, дадена му била
способност
да се движи в три измерения, но тогава още е бил мъртъв.
Едва след като Бог му вдъхнал в
носа
, оттогава човек започнал да мисли.
Затова днес дишаме през
носа
и само тогава мислим.
102.
Поради радостта
,
НБ
, София, 8.10.1916г.,
Тя посещавала редовно всички негови проповеди, станала много
ревностна
привърженица на учението му, докато най-после проповедникът се оженил за нея и казал: “Намерих една работничка, която ще ми помага”.
Всъщност
, когато се оженил, той заченал и започнал да страда.
Нека всички раждат, само че да раждат навреме, а не
недоносчета
.
Скръбта всякога
носи
след себе си Радост, а Радостта всякога
носи
след себе си скръб – този закон е неизменяем.
Христос на Небето е велик с това, че
носи
греховете на всички хора.
Той пренесе греховете на цялото човечество не само на времето си, но и днес Той
носи
човешките страдания.
Човек, който не може да
носи
страдания, е една муха, амеба, микроб, а човек, който съзнателно страда, е велик човек, макар и да е прост.
Всеки, който страда и
носи
мъжки страданията си, е Христос на Земята.
Жена или мъж, който страда най-много и
носи
своето страдание най-леко, е Христос.
Може човек да страда интензивно, може да се отчайва дори, но нека си каже: “Заради това Божествено дете, което
нося
със себе си, човек трябва да страда!
И нашият свят ще потъмнее, а ние ще влезем в онзи свят, където ще видим какво в
действителност
е светът.
Директорът на банката я попитал с какво ще удостовери своята
самоличност
.
В Божествения свят жената е
носителка
на Божествените мисли и от тази гледна точка всеки може да бъде бременен.
Това може да се познае на майката през периода на
бременността
.
Ако тази вода пада от високи гори и хълмове, тя събаря, отнася много неща, разравя, с една дума –
носи
почва за един бъдещ живот, но ако се употреби в добър смисъл, тя ще бъде полезна.
Най-напред й дава минерали,
течности
, пари, води и семена; след това минава през областта на огъня, за да се пречисти; после минава през отражението, после – в атомната област, след това минава през гъстата материя.
Така душата минава общо през десет сфери и затова детето
носи
на майка си велико богатство.
103.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 15.10.1916г.,
Казано е в Писанието: „Бог твори ново небе и нова земя." Любовта
носи
новото.
Бог слиза вече на земята и
носи
любовта в човешките сърца и души.
Ако у вас се яви желание да се самоубиете, не пъдете това желание, но вслушайте се в него, разговорете се, да видите, какво
носи
то в себе си.
Един Варненец ми разправяше една своя
опитност
.
То е учение, което
носи
мир и спокойствие на сърцето; учение, което
носи
светлина на ума, обнова на душата, сила на духа.
То
носи
хармония навсякъде.
Тя имала
възможност
да кърми и двете заедно : на всяко дете се падало по един естествен биберон.
Обаче, ония, които са произвели огън, трябва да се върнат при Господа и да занесат своята
благодарност
.
За мене Бог е велика
реалност
.
Майката бързо настанила момченцето си в лодката, взела си сбогом от него и казала:
Носи
много поздрави на баща си.
Кой от вас може да прояви такъв дух на себеотричане и със спокойствие да каже:
Носи
много поздрави на баща си.
Преди да заболее, той всякога е ял с
приятност
и с удоволствие.
Бог е казал: Ония, които отиват да се женят и
носят
любовта в сърцето си, да се обличат в бяло.
Ония, които са загубили любовта си, да
носят
черни дрехи.
– Докога ще
носят
черно?
Като мине
опасността
, ще Го потърсите и ще Му кажете: Господи, прости ме, сгреших.
Носете
бели кърпи на главите си, бели кърпи в сърцата си и бели кърпи в умовете си, за да намерите Господа.
Оня, който люби Бога, се отличава с голяма
съсредоточеност
, с дълбок вътрешен живот.
Привидно той се отдалечава от хората, минава за ексцентричен, но в
същност
не е така.
Като знаете това, любете Бога и
носете
Неговото благословение по целия свят.
За мене Бог е Велика
реалност
.
(втори вариант)
Преди да заболее, той всякога е ял с
приятност
и с удоволствие.
(втори вариант)
Казвате: „Не искам да страдам заради Господа." Като мине
опасността
, ще Го потърсите и ще Му кажете: „Господи, прости ме, сгреших."
(втори вариант)
Бог е казал: „Ония, които отиват да се женят и
носят
любовта в сърцето си, да се обличат в бяло.
(втори вариант)
Ония, които са загубили любовта си, да
носят
черни дрехи." Докога ще
носят
черно?
(втори вариант)
Носете
бели кърпи на главите си, бели кърпи в сърцата си и бели кърпи в умовете си, за да намерите Господа.
(втори вариант)
Оня, който люби Бога, се отличава с голяма
съсредоточеност
, с дълбок вътрешен живот.
(втори вариант)
Привидно той се отдалечава от хората, минава за ексцентричен, но
всъщност
не е така.
(втори вариант)
НАГОРЕ