НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
423
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тайните на Духа
,
ИБ
, Варна, 1897г.,
А понеже те родих в света, то затова те и призвах чрез Духа Си, за да Ме познаеш, че Аз Съм Бог вечний, Един всеобемащ, който Съм и който създавам и движа, от когото всичко по
начало
излиза и по
начало
се връща.
Кой ще е друг, ако не баща ви, дяволът, който
отначало
е лъжец и, когато може, от своето си лъже?
Аз Съм този, който Съм
отначало
– Бог Светий.
2.
Хио Ели Мели Месаил
,
ИБ
, София, 14.9.1897г.,
А понеже те родих в света, то затова те и призвах чрез Духа Си, за да Ме познаеш, че Аз Съм Бог вечний, Един всеобемящ, който Съм и който създавам и движа, от когото всичко
поначало
излиза и
поначало
се връща.
Кой ще е друг, ако не баща ви, дяволът, който от
начало
е лъжец и, когато може, от своето си лъже?
Аз Съм този, който Съм
отначало
.
А понеже тя родихъ въ свѣта, то и затова тя и призвахъ чрѣзъ Духътъ си, за да ме познаешъ, че Азъ съмъ Богъ вѣчний, Единъ все обемящъ, който съмъ и който създавамъ и движа, отъ когото всичко по
начало
излиза и по
начало
се връща.
(втори вариант)
Кой ще е другъ, ако не баща ви, дявола, (който отъ
начало
е лѫжецъ и когато може отъ своето си лѫже?
(втори вариант)
Азъ съмъ този който съмъ отъ
начало
.
(втори вариант)
3.
Избраникът Божий и Вождът на Истината
,
ИБ
, Варна, 2.10.1898г.,
Към тия безпределни Небеса, към тия безпределни светове, към тия безпределни мирове, към тия безпределни вселени от мирове и светове, в които тая вечна, безпределна и неизмерима Душа прониква и изпълня всичко с Благост, пълна от безконечна и непреривна, вечна и славна Любов, която стопля и осветлява, и освежава душите, духовете, умовете на всички малки и велики същества, която изпълня техните сърца с благовейно възторжение и възвишение в този славен път на Живота, който възлиза от вселена във вселена, от мир в мир, от свят в свят, от душа в душа, от дух в дух, от ум в ум, от сърце в сърце, от всяко чувство към всяко чувство, от сила към всяка сила, от мисъл към всяка мисъл, от представление към представление, от
начало
към всяко
начало
, от край към всякой край, от частица към всякоя частица, във всяко нещо и във всяка вещ,
отначало
и докрай към тая жизнена Светова вселена над вселените, към тоя Светов мир над мировете, към тоя Светов свят над световете, в които Вечен свет, Вечен мир, Вечна радост, Вечна истина, Вечна правда и Вечна благост във все и във вся изпълня, от безпределната висота към безпределната висота, от самата безкрайна и безпределна вечност във всичките й безпределни области и владения, необозрими и неизследими във всичко – в това величествено и възторжено мълчание на безпреривната вечност всичко е в тишина.
4.
Призвание към народа ми Български синове на семейството славянско / Призив
,
ИБ
, Варна, 20.10.1898г.,
Пътят, в който ида, да ви поведа да възлезете в Царството Божие, да му служите, е път вечен, път пълен с всяка благост на живота, по него са възлезли всичките чинове и ликове небесни преди зачатъка на самата тая вечност, която е без
начало
и без край, и помежду вас и пътя на Небесните ликове съществува велика междина, която е неизмерима от никоя мощна сила, и при все това има една невидима връзка, която всичко свързва в едно неразривно Братство.
5.
Разговор пети - Въздигане Душа и Дух
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
По такъв един прост и осезателен начин трябва да почне всяка неразвита душа, в която естественото има преимущество над духовното – понеже условията са такива във всяко
начало
.
Защото в самото
начало
, когато Бог създаде Адама, Той го създаде сам, като го предпази от всяко падение и всяко подплъзване, за да няма злото място да се загнезди в неговата душа.
6.
Разговор четвърти - Животът и възраждането
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
Аз ти казвам това, който съм те ръководил от самото
начало
и съм те подбуждавал вътрешно с неуморима сила да четеш словото ми, да се трудиш да ходиш по стъпките ми, да се молиш и да желаеш върховната благодат от Господа Бога и да се въдворяваш и възстановяваш в Него постоянно.
Той е Истий, който говори
отначало
.
7.
Благовремието
,
ИБ
, , 1903г.,
Той всякога
поначало
излиза,
поначало
влиза и
поначало
действа от порядък в порядък.
И тъй, всяко нещо от своето
начало
следва своя даден момент, а тоя момент, непосрещнат на своето временно
начало
, ще остави отпечатък на безпорядък в тая душа, която не е стояла вярно на своя пост да посрещне всичките дадени моменти на Живота.
Защото, както детето без майката и бащата не може, тъй и твоята душа без Бога е немислима – Той е
началото
и края на всичко и без Неговото присъствие няма Живот.
8.
Своенравието
,
ИБ
, , 1903г.,
Начало
на Мъдростта е разбирането пътя Господен.
Своенравният човек не може да се съобрази с това, което е добро, понеже своенравието е
начало
на безредието, което изключва Добродетелта.
И упорството на своенравната душа е първото
начало
на всичките нещастия, защото своенравният упорит човек е немарлив към Доброто на другите, а следователно към своето Добро, което се влючава в Доброто на неговите ближни.
9.
Мир да бъде на всички ви / Слово 1903, Русе
,
ИБ
, Русе, 25.12.1903г.,
Изпитвайте Писанията и вижте, че Аз постоянно говоря и уча
отначало
и досега.
Изпитвайте Писанията и вижте, че Аз постоянно говоря и уча
отначало
и досега.
(втори вариант)
10.
Слово 1904, Варна
,
ИБ
, Варна, 4.9.1904г.,
Изпълнете всичко, което съм говорил
отначало
и Духът ми ще пребъде във вас.
11.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1907г.,
Да се не смущавате, да се не тревожите за нищо, защото от
началото
Той е изготвил всичко за вас и никога не трябва да забравяте своето призвание, за което сте пратени на Земята.
В Твоето Име оживотворява всичката Земя, задига и донася облаците, напоява земята с дъжд и влага и изважда всеки стрък изпод земята, украсява полските цветя с всичката им хубост, която Си им дал
отначало
.
12.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
В 5 часа след пладне бяхме по местата си, определени още от
началото
.
В 7 часа и 15 минути преди обед всинца бяхме по определените от
началото
места.
В 10 часа заранта всичките сме по местата си, определени в
началото
.
Днешният ред ще бъде следният: в
началото
ще имате едно слово от Духа.
А това, което се дава тук, което се преподава на годишната среща на Веригата, е по образеца, който Господ устроил в
началото
на сътворението на мира и са го преживели хората от памтивека.
В 5 часа и 25 минути сутринта всички бяхме на местата си, както с ме наредени в
началото
.
13.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
После, друго важно нещо трябва да знаете, а то е, че краят на работата е важен, а не
началото
.
14.
Преходната граница
,
ИБ
, , 29.9.1912г.,
Затова именно Христос е изказал думите, които
отначало
прочетох "Който не носи кръста си ".
15.
Като младенци
,
ИБ
, , 5.12.1913г.,
В Писанието е казано, че Господ
отначало
се веселил с человеческите синове, но те са искали да знаят повече, били недоволни от Неговите наредби, затова Господ е заповядал на ангелите да направят земята, която е била неустроена и пуста, и така хората сами си създали закони и наредби, под които и досега пъшкат.
16.
Онова, което ще повдигне човека
,
ИБ
, , 30.12.1913г.,
В
началото
беше им казано да умножават и разплодяват.
17.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Намерили се всички в чудо; но дошъл един с търнокоп и казал: „И аз да покажа своето изкуство“ и започнал отдалеч-отдалеч да подкопава корените; трънът
отначало
почнал да се смее и да си дума: „Толкова хора нищо не можаха да ми направят, та ти ли ще ме уплашиш?
18.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
Не, тя е в
началото
на живота.
Ти си в
началото
на своя живот – нищо не си изгубил.
„Изгубих си здравето.“ – Ти си в
началото
на своя живот: друго здраве ще добиеш.
19.
Важността на малките неща
,
НБ
, София, 16.8.1914г.,
И в света целият процес на развитието върви
отначало
с тия дребни неща, които вие презирате; на тях се дължи всичкият прогрес на вселената.
20.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
когато искаме да изследваме един предмет, трябва да намерим двете му крайни точки: неговото
начало
, зародиша му, и неговото пълно развитие, както и да изследваме вътрешната му междина.
Казва се там (Битие, гл.1, ст.1), че: „В
началото
създаде Бог Небето и земята", т.е., Бог е определил двете крайни точки, в които е искал да работи, като е направил Небето и земята.
Самият събор показва, дали ще воюва или не: времето през всичкото време на Събора беше хубаво, с изключение
изначало
, но то е нищо – то не предвещава война.
Първата буква в „какъ" показва, че още в
началото
има неравновесие на сили.
21.
Съборна среща в Търново
,
ИБ
, В.Търново, 31.8.1914г.,
Времето през всичките дни беше хубаво, с изключение малко в
началото
, но то е нищо.
22.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
Вие може да имате понятие за Бога на някой философ, на някой пантеист, на някой материалист, на някой църковник, но то няма да внесе във вас вечния живот – онова вечно
начало
, онова вечно благо, към което се стремим, което съставлява нашата цел.
Само по един начин: като познаете Бога –
началото
на живота.
Но вие ще ме попитате пак: „Как можем да се домогнем до това
начало
?
23.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
Да направим тази мисъл още по-ясна: думите „вечен живот“ подразбират разумното движение на душите; думата „Бог“ – зародишите на духа, условията, силите, законите в природата, върху които се гради и крепи този величествен ред на нещата, а „Исус Христос“ – разумното
начало
, което излиза от Единия Бог и което насочва и съхранява всички живи същества.
24.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
В правото дело на Господа, в правото дело на човечеството, в правото дело на народа, в правото дело на обществото, в правото дело на дома, в правото дело на индивидуалната душа, не бива да има ни страх, би боязън, ни колебание, ни малодушие, ни отстъпление от великото
начало
на живота.
25.
Духът и плътта. Приливи и отливи в
,
НБ
, София, 15.11.1914г.,
Има известни периоди в живота, които влияят върху характера на човека още от самото
начало
.
26.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
Следователно, когато говорим, че „в
начало
бе Словото”, кое слово разбираме – словото според нашето схващане или първоначалното Слово, което е основа на всички хора?
Онова
Начало
, върху което всинца се крепим, свързани в един организъм и черпещи един и същи сок, или някакво друго паразитно
начало
?
Всеки от вас най-първо трябва да разреши въпроса и да знае в кое
начало
е.
Скоро ще дойде есен, ти ще окапеш, ще отидеш при корена на това дърво и тогава ще разбереш, че има друго
начало
– едното е горе, а другото е долу.
И тъй, всеки един от вас трябва да знае къде е това
Начало
– в корена ли, в дънера ли, в големите или в малките клони ли, в листата ли, в зеления или в узрелия плод ли или в семката на последния.
Ако речете, че е в семката на узрелия плод, казвам: „Ти си вече човек, който трябва да тръгне и да отиде да провери първичното
Начало
, за което Йоан говори.
Именно тази вътрешна сила трябва да привлича нашите мисли и чувства към разумното
Начало
.
И за да познаем дали се привличаме от това разумно
Начало
, дали сме освободени от Земята, трябва да усетим кога ще престанат у нас противоречията.
Това е признак, че вървим правилно към
Началото
.
Не, това е край на ученето му в училището и
начало
на неговото влизане в света.
Какво трябва да разбираме в обикновения смисъл под думите "В
начало
бе Словото", кое е това
начало
?
краят на тъкането ще бъде
начало
на вашето обличане.
"В
начало
бе Словото, и Словото бе у Бога, и Бог бе Словото." Тук основната мисъл е Словото.
Принцип означава
начало
, глава, извор.
Изворът ще бъде във вашата душа – това е
Началото
, това е и краят.
Казва се: "В
начало
".
Ще си послужа с една аналогия: допуснете, че майка ражда дете и казва: "
Началото
на моето дете започна".
Започнало е
началото
на нейното, но не и
началото
на разумното дете.
На какво прилича това
начало
?
Началото
, за което се говори в Евангелието, е разумно.
Когато детето стане на 21-годишна възраст и започне да разсъждава, тогава можем да твърдим, че това е
начало
на разумния живот, т.е.
Следователно, "в
начало
бе Словото" значи онова
Начало
, когато сме започнали да разбираме Бога, т.е.
Така това
Начало
е минало през милиони форми, като се започне от най-малките.
И когато го придобием, ще бъдем свободни граждани и ще се упътим към това
Начало
– към вечния извор, отдето трябва да уталожим своята жажда.
Стигне ли се дотам, че това своенравно дете да разбере
Началото
, значи Словото е влязло в него.
И затова евангелистът казва: "
Началото
се отбелязва в книгата на Небето като разумна форма на ред и порядък".
"В
начало
бе Словото, и Словото бе у Бога, и Словото бе Бог" - и това
начало
вече е в главата на човека.
Ще обясня с една друга аналогия кога започва това
Начало
: представете си, че по течението на една река се връщате към извора й, достигате го, казвате, че
началото
на реката е еди-кой си извор, и спирате.
Да, това е
началото
, никой философ не може да каже, че не е.
Тук е видимото
начало
, но има и други начала, които не знаем.
"В
начало
бе Словото" разбира онова разумно
Начало
на целокупното човечество, когато туй Слово се е появило в онази форма, която ние виждаме, че съществува.
Разбира се, сега вие сте далеч от това
Начало
, милиони години са изтекли и всички се е размътило.
Ако я посадите някога, това ще е
началото
на нейното развиване.
И попитате ли дървото откога започва неговото
начало
, то ще ви отговори: „От еди-кое време – от посаждането на семката”.
Началото
, това е дясната страна, това е Христос.
И това разумно
Начало
сега е поставено в нашата глава.
А тялото показва колко милиони години човек е текъл от това
Начало
надолу под действието на силата на стремежа към Земята.
Главата е емблема на първичното
Начало
, когато човек е бил посят.
И когато хората ме питат какво е
Началото
, какво е било Словото в момента на далечното минало, аз ги зова: „Елате да идем там”.
И когато Словото, чрез което всичко е станало, видяло, че това, което е направило по образ и подобие Божие, се е превърнало на карикатура, то пратило Христос да слезе от Невидимия във видимия свят и да каже на заблудените: „Стига сте лъгали, това, което имате сега, не е образ Божи, това е вашият образ.” Ще възразят: „Ама в
Началото
аз съм създаден от Бога, роден съм от Него”.
Това
Начало
е било в себе си бистро и чисто, а във вас сега има известен примес.
Телесното произлиза от закона, според който в Природата има известно стълкновение между силите У нас съществува известна сила, известен стремеж да се приближим към Бога, но едновременно съществува и едно друго
начало
, което ни притегля към Земята.
"В
начало
бе Словото и Бог бе Словото." Нека се попитаме дали това
Начало
е у нас, дали ние сме в Бога и дали Бог е в нас.
И тъй, Христос е поставил в нашия мозък
Началото
за Словото.
Когато говорим за Словото, което в
начало
е било у Бога и е било Бог, подразбираме всички ония Същества, които имат еволюция, различна от тази на хората.
Христос казва: "Аз съм жив хляб, Аз ще разреша въпроса, Аз ще бъда едно
Начало
".
Начало
на какво?
И тъй, под думата ''Слово'' разбирам онова разумно
Начало
, което твори и създава у нас и мислите, и желанията, и действията.
Това е
Началото
.
И сега ние трябва да се повърнем към туй
Начало
.
Следователно, когато искате да работите с Исуса Христа, съединете се с това
Начало
.
Ако една река, която слиза от извора надолу и отива към морето, ме попита какво трябва да прави, за да се повърне към своето
начало
, аз ще й отговоря, че трябва да се изпари, да поолекне, да се повдигне във въздуха, за да я понесат ветровете пак към извора, към главата, от която е изтекла.
Това е
Началото
, това е Словото, това е Бог, за който тази сутрин ви проповядвам.
27.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
Същото е и в духовния живот: не бива да се възприемат още
отначало
твърди учения, които може да причинят смърт.
28.
Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята
,
ИБ
, Бургас, 23.1.1915г.,
Сегашната война е в
началото
си.
В
началото
на пролетта, през март, когато слънцето започва своето възкачване, явяват се болести: всички микроби, които са били в калта, разните миазми се повдигат във въздуха и отравят хората, затова тогава има много болни - едни оздравяват, други умират.
29.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
“ И в
началото
Господ рече само една дума, и светът стана.
Ако се роди в
началото
, добре – ще свърши кармичността.
Законът действа и обратно: ако бяла жена има сношение с черен мъж, черното дете може да се роди в
началото
и ако не се роди тогава, то след 100 години непременно ще се роди.
30.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
Казват: „В
началото
, когато Бог създаде човека, направи мъжа“; и мъжете, като защитават този въпрос от свое гледище, изкарват, че те, поради това, стоят по-високо; жените пък, като защитават своята кауза, казват, че те именно седят по-високо от мъжете.
31.
Божественият Промисъл
,
НБ
, , 6.6.1915г.,
И така, има три вида хора: едни, които схващат нещата по Божественому, други – по човешки и трети – по дяволски; първото положение е, когато схващаме нещата, както са отредени в
началото
от Господа; второто е, когато човек мисли, че Господ не се меси във всички неща и че ние трябва да се намесим, да поизгладим тия неща; когато Господ направи една работа, ние казваме: „Господ не е могъл да я доправи; чакай да я корегираме“; третото положение е, когато всеки сам иска да стане Господ.
32.
Молитва
,
НБ
, София, 17.7.1915г.,
Иван Кронщадски
отначало
не е бил толкова умен, но веднъж се молил така искрено, че животът му се изменил и тогава той станал Йоан Кронщадски.
33.
Добрият самарянин
,
НБ
, София, 24.7.1915г.,
Когато майката роди едно дете и в
началото
то е слабо, играе ли тя ролята на самарянина?
34.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Да не мислите, че всичко ви казах; казах само
началото
на първата буква.
Вземете безжичния телеграф:
отначало
енергията трябва да върви през известни форми в пространството.
Злото, казват, е принцип,
начало
и прочее.
35.
Поради радостта
,
НБ
, София, 8.10.1916г.,
В
началото
Бог създаде Небето и Земята.
36.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
Духа, наречен от философите „висшето аз, – Божественото
начало
в човека.
37.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
Търговецът се съгласил, натоварили богатството, но още в
началото
дервишът взел една малка кутийка с някаква мас и я скрил.
38.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
Отначало
Бог е създал един мъж и една жена.
39.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
Под „разумност" Той разбира безконечното Божествено
начало
, което се проявява в човека.
Значи, Божественото
начало
се проявява в петте разумни деви, а в петте неразумни не се проявява.
Петте разумни деви и петте неразумни, за които говори Христос, показват, именно, това, че в човека има едно разумно и едно неразумно
начало
, които са в постоянна борба.
Божественото
начало
в себе си, това значи, да бъдеш умен, добър и благороден.
Когато Божественото
начало
в човека се прояви, то ще го научи, как да събира маслото в масленицата си, отде да го достави и при какви условия да си служи с него.
Употребена е думата „еинсоф", а не думата „разум", което значи безконечно Божествено
начало
, което се проявява често у човека.
(втори вариант)
Тези пет деви са имали Божественото
начало
вътре в себе си.
(втори вариант)
40.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
Не че тези две култури са в противоречие, но те трябва да се съединят в едно, за да се даде
начало
на една трета култура, която сега иде.
41.
Отдайте Божието Богу
,
НБ
, София, 31.12.1916г.,
Божественото
начало
.
42.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
Това, което ви говоря, е
начало
.
След десет години ще бъдем сто пъти по-добре от сега; след още десет години ще бъдем хиляда пъти по-добре; след други десет години ще бъдем десет хиляди пъти по-добре; след още десет години – сто хиляди пъти по-добре; след други десет години – милион пъти по-добре; след още десет години – десет милиона пъти по-добре; след други десет години – сто милиона пъти по-добре, а в края на този период или в
началото
на новия ще бъдем с Бога наедно.
Това, което ви говоря, е
начало
.
(втори вариант)
Слѣдъ дѣсеть години ще бѫдемъ сто пѫти по-добрѣ отъ сега; слѣдъ още дѣсеть години ще бѫдемъ хиляда пѫти по-добрѣ; слѣдъ други дѣсеть години ще бѫдемъ дѣсеть хиляди пѫти по-добрѣ; слѣдъ още дѣсеть години – сто хиляди пѫти по-добрѣ; слѣдъ други дѣсеть години – милионъ пѫти по-добрѣ; слѣдъ още дѣсеть години – дѣсеть милиона пѫти по-добрѣ; слѣдъ други дѣсеть години – сто милиона пѫти по-добрѣ, а въ края на този периодъ или въ
началото
на новия ще бѫдемъ съ Бога наедно.
(втори вариант)
43.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
Това е „А“-то,
началото
.
44.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
Под думата „Господ“ се разбира най-възвишеното, най-благородното
начало
, което твори.
Той е втори по отношение към закона на Любовта, но по изявлението на Бога Той е първото
начало
.
45.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
Тъй щото, когато някой човек е кисел и недоволен, ще знаете, че той се намира в
началото
на своя живот – в зародишно състояние, едва е завързал.
(втори вариант)
46.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
Бог слезе
отначало
на земята, когато я създаде, когато направи света; Той и до днес работи върху света.
47.
Хигиена на човешката душа
,
ИБ
,
БС
, София, 8.2.1917г.,
Не казвайте нищо, не одумвайте, мълчете – в
начало
ще усетите неприятност, но после тя ще изгори и ще получите енергия.
48.
Венецът на живота
,
ИБ
,
БС
, София, 15.2.1917г.,
В
началото
той расте и учи, а после почва да се изгубва, да се забравя, докато всичко изчезне.
49.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
Под думата „син” се разбира разумното
начало
в човека.
(втори вариант)
50.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
Нека всеки от вас проследи живота си
отначало
докрай и си каже: От днес турям кръст на всякаква лъжа, кражба, убийство и прелюбодеяние.
Всички критици и писатели, всички проповедници говорят за спасението чрез добри дела, чрез изпълнение на Божиите заповеди, но спасението произтича от един основен закон в природата, който съществува не само от времето на Христа, но много по-рано – от
началото
на Битието.
Видите ли, че някой много роптае против страданията и изпитанията си, ще знаете, че той е още в
началото
на мъчнотиите си.
Спасението произтича отъ единъ основенъ законъ въ природата, законъ, който е установенъ не въ врѣмето на Христа, но установенъ още въ самото
начало
на битието.
(втори вариант)
51.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
Тя носи
началото
си от далечното минало, от незапомнени времена.
52.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
Напримѣръ всички заразителни болести иматъ
начало
отъ нечистотата.
(втори вариант)
53.
Взимане и даване / Взимане и даване
,
НБ
, София, 6.5.1917г.,
Азът, личното, егоистично
начало
в човека има отношение към земния живот.
54.
Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ
,
НБ
, София, 13.5.1917г.,
Възстановете съчетанията между своя организъм и слънцето, както между душата си и Бога, които още
отначало
са направени.
– При Великия Учител – Господ, на Когото учението няма
начало
, няма и край.
Да възкръснеш, това значи, да започнеш
отначало
, да учиш и да работиш.
А въ Божественото учение има
начало
на нѣщата, има завършване и узрѣване или въ християнски смисълъ: има възкресение.
(втори вариант)
Когато дѣцата започватъ да свирятъ на цигулка, тѣ
отначало
дигатъ голѣмъ шумъ, скрибуцане съ цигулката, докато постепенно тѣ все повече и повече се упражняватъ и станатъ най-послѣ велики артисти.
(втори вариант)
55.
Доброто съкровище
,
НБ
, София, 20.5.1917г.,
Божественото
начало
в него, което черпи от живота необходимите сили, енергии за проява на своите качества и способности.
56.
Простотата
,
ИБ
,
БС
, София, 31.5.1917г.,
В основата си нещата трябва да бъдат прости, тъй както е проста в
началото
основата, върху която тъкат, а после с преплитанията тя се усложнява.
57.
Бог е Дух / Богъ е Духъ
,
НБ
, София, 3.6.1917г.,
Бог е същество, което няма нито
начало
, нито край и на което не се знаят границите, между които се движи.
Едно отъ тѣзи понятия е това за Бога, значи за сѫщество, за което не знаемъ границата му,
началото
и края, но това ни най-малко не бърка на нашитѣ разсѫждения.
(втори вариант)
Всѣки отъ васъ, ако приеме тѣзи два принципа: да служи на Бога въ духъ и истина, може да направи единъ опитъ, вѫтрѣ въ себе си, да намѣри такива допирни точки, съ които да дойде въ контактъ съ Бога, съ онова Разумно
начало
, Което ние наричаме Богъ.
(втори вариант)
58.
Числото 153
,
ИБ
, Варна, 22.3.1918г.,
И така, лъжата е свойство на змията, тя
отначало
уби и излъга горе.
59.
Трите положения
,
НБ
, София, 7.7.1918г.,
Този ден е Божествен, без
начало
и без край.
Вижда се вече краят на старото, иде
началото
на новото.
Този день е Божественъ, безъ
начало
и безъ край.
(втори вариант)
Вижда се вече краятъ на старото, иде
началото
на новото.
(втори вариант)
60.
В истия час
,
НБ
, София, 14.7.1918г.,
Казано е в Писанието: „
Начало
на Мъдростта е страх Господен”.
Да се страхуваш от Господа, това е
начало
на Мъдростта, но да се страхуваш от дух, това е невежество.
Душата на човека е Божественото
начало
в него – никой няма право да я подчинява.
Казано е въ Писанието: „
Начало
на мѫдростьта е страхъ Господенъ”.
(втори вариант)
Да се страхувашъ отъ Господа, това е
начало
на мѫдростьта, но да се страхувашъ отъ духъ, това е невежество.
(втори вариант)
Душата на човѣка е Божественото
начало
въ него — никой нѣма право да я подчинява.
(втори вариант)
61.
Заведеевата майка
,
НБ
, София, 23.7.1918г.,
Призовавайте великото и мощно
Начало
на помощ.
Призовавайте Великото и мощно
Начало
на помощь.
(втори вариант)
62.
Събличане и обличане
,
НБ
, София, 28.7.1918г.,
Тя ще ви направи силен и велик народ." В
началото
те повярваха в Силата, която се крие в семката, и започнаха да говорят за нея на всички хора.
Всъщност, Христос, новото, Божественото
Начало
в човека се облича в ново, а не самият човек, облечен в плът.
Плътта приготвя новата дреха, но не може да я облече, докато не дойде в нея Духът, Божественото
начало
– Христос.
Въ
началото
тѣ повѣрваха въ силата, която се крие въ сѣмката, и започнаха да говорятъ за нея на всички хора.
(втори вариант)
Въ сѫщность, Христосъ, новото, Божественото
Начало
въ човѣка се облича въ ново, а не самиятъ човѣкъ, облѣченъ въ плъть.
(втори вариант)
Плътьта приготвя новата дреха, но не може да я облѣче, докато не дойде въ нея духътъ, Божественото
Начало
— Христосъ.
(втори вариант)
63.
Доброто вино
,
НБ
, София, 4.8.1918г.,
Всяко ново учение се явява в
началото
на нова епоха.
И вие се запитвате защо Христос не даде доброто вино още
отначало
.
Всѣко ново учение се явява въ
началото
на нова епоха.
(втори вариант)
И вие се запитвате, защо Христосъ не даде доброто вино още
отначало
.
(втори вариант)
64.
Двете жени
,
НБ
, София, 11.8.1918г.,
със своего кръвотечение, човек трябва да намери Христа – висшия принцип, висшето
начало
, което възстановява Вярата.
съ своето кръвотечение, човѣкъ трѣбва да намѣри Христа — висшия принципъ, висшето
начало
, което възстановява вѣрата.
(втори вариант)
65.
Погледна Петра
,
НБ
, София, 18.8.1918г.,
Той представлява Висшето, Божественото
Начало
в човека.
Той представя Висшето, Божественото
Начало
въ човѣка.
(втори вариант)
66.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
Нека започне
отначало
с Любов и състрадание към бедни, страдащи хора; нека помага на своите по-малки братчета и сестричета.
Божественото
Начало
е вложено във всекиго, но то трябва само да се събуди и прояви.
Нека започне
отначало
съ любовь и състрадание къмъ бедни, страдащи хора; нека помага на своитѣ по-малки братчета и сестричета.
(втори вариант)
Божественото
Начало
е вложено въ всѣкиго, но то трѣбва само да се събуди и прояви.
(втори вариант)
67.
Вкъщи
,
НБ
, София, 1.9.1918г.,
Умът, с който мислиш, и сърцето, с което чувстваш, не са ли удове на Божественото
Начало
в тебе?
Събуждайте духовното
начало
в себе си, за да бъдете силни, да се справяте с животинското.
Събуждайте духовното
начало
въ себе си, за да бѫдете силни, да се справяте съ животинското.
(втори вариант)
Умътъ, съ който мислишъ, и сърдцето, съ което чувствувашъ, не сѫ ли удове на Божественото
Начало
въ тебе?
(втори вариант)
68.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
Те искат да изследват нещата
отначало
докрая.
Това значи: Аз съм
началото
и краят, аз съм Исус и Христос.
Тѣ искатъ да изследватъ нѣщата
отначало
докрая.
(втори вариант)
Това значи: Азъ съмъ
началото
и краятъ, азъ съмъ Исусъ и Христосъ.
(втори вариант)
69.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Свършването на един живот е
начало
на друг.
Свършването на единъ животъ е
начало
на другъ.
(втори вариант)
70.
В мое име
,
НБ
, София, 29.9.1918г.,
Някой се проявява в
началото
на живота си, друг – към средата, а трети – на края.
Казано е в Писанието: „В
начало
бе Словото." Аз казвам:
отначало
излезе Словото, и Словото бе у Бога.
Казано е въ Писанието: ,Въ
начало
бѣ Словото.” Азъ казвамъ:
Отначалото
излѣзе Словото, и Словото бѣ у Бога.
(втори вариант)
Нѣкой се проявява въ
началото
на живота си, другъ — къмъ срѣдата, а трети — на края.
(втори вариант)
71.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
Малцина са имали търпение да наблюдават всичките процеси
отначало
докрай.
Сега има по-важни работи." Той се отказва още в
началото
.
Малцина сѫ имали търпение да наблюдаватъ всичкитѣ процеси
отначало
докрай.
(втори вариант)
Той се отказва още въ
началото
.
(втори вариант)
72.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
Ако ръцете на човека не станат по-деликатни, и чертите на лицето му по-меки, той не е дал път на Божественото
Начало
в себе си.
Ако рѫцетѣ на човѣка не станатъ по-деликатни, и чъртитѣ на лицето му по-меки, той не е далъ пѫть на Божественото
Начало
въ себе си.
(втори вариант)
73.
Да наеме работници
,
НБ
, София, 10.11.1918г.,
Вярвайте в душата си, като проява на Божественото
Начало
.
Вѣрвайте въ душата си, като проява на Божественото
Начало
.
(втори вариант)
74.
Изобилният живот
,
НБ
, София, 1.12.1918г.,
Приложи Христовия закон, който изисква взаимно почитание и уважение към всички хора.” Това значи почитание на Божественото
Начало
, както в себе си, така и в своя ближен.
Всяко нещо се обръща в
началото
си, а не на края.
Ако искате да обърнете една ръкавица, ще я хванете в
началото
й, а не за пръстите.
Започнете от
началото
и постепенно се приближавайте към края.
Дъщерята и синът са
началото
на нещата, т.е. малкото.
Това значи почитание на Божественото
Начало
, както въ себе си, така и въ своя ближенъ.
(втори вариант)
Всѣко нѣщо се обръща
вначалото
си, а не на края.
(втори вариант)
Ако искате да обърнете една рѫкавица, ще я хванете въ
началото
ѝ, а не за пръститѣ.
(втори вариант)
Започнете отъ
началото
и постепенно се приближавайте къмъ края.
(втори вариант)
Дъщерята и синътъ сѫ
началото
на нѣщата, т.
(втори вариант)
75.
Разделено царство
,
НБ
, София, 8.12.1918г.,
Когато петелът запее, това показва, че работата е в
началото
, а когато кокошката кудкудяка, показва, че работата е на края си.
76.
И рече баща му
,
НБ
, София, 15.12.1918г.,
Беше време, когато човек гладуваше, поради което измени на своето Божествено
начало
и даде ход на животинското си естество.
Умственият живот на народите, на обществата и на индивидите представлява
начало
на човешката култура.
Знанието, а оттам и възгледите на хората, нямат
начало
, нямат и край.
Бѣше време, когато човѣкъ гладуваше, поради което измѣни на своето Божествено
Начало
и даде ходъ на животинското си естество.
(втори вариант)
Умствениятъ животъ на народитѣ, на обществата и на индивидитѣ представя
начало
на човѣшката култура.
(втори вариант)
Знанието, а оттамъ и възгледитѣ на хората, нѣматъ
начало
, нѣматъ и край.
(втори вариант)
77.
Неизвестното
,
НБ
, София, 29.12.1918г.,
Когато Божественото
Начало
в човека, т.е.
Когато Божественото
Начало
въ човѣка, т. е.
(втори вариант)
78.
Великите условия на живота
,
НБ
, София, 12.1.1919г.,
Той търси светлина, топлина и сила отвън, а не от Божественото
начало
в себе си.
79.
Голямата вяра
,
НБ
, София, 19.1.1919г.,
Който знае, какво значи
начало
на нещата, той разбира думите Бог Отец.
Това значи да пази връзката си с Бога, направена още в
началото
на своя живот.
Правата мисъл, правото чувство и правото действие имат отношение към Божественото
начало
.
80.
Като себе си
,
НБ
, София, 2.2.1919г.,
Под „индивид“ разбирам Божественото
начало
в човека – неговата душа.
Този е начинът, по който човек може да даде ход на Божественото
Начало
в себе си и да изпълни предназначението, което природата му е определила.
Времето е в Бога, който носи
началото
и края на нещата.
81.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
Затова е казано в Писанието: „
Начало
на мъдростта е страхът Господен.“
То е Божественото
начало
в човека, което е безсмъртно.
Значи, животинското
начало
в човека умира, а Божественото живее вечно.
Като се говори за смъртното и безсмъртното
начало
в човека, явява се въпросът, как ще възкръсне човек.
– Тя означава смъртта – край на стария живот и
начало
на новия.
82.
Ако не бях дошъл
,
НБ
, София, 2.3.1919г.,
Магнетичната любов е
начало
на любовта, условие за проява на киселините и основите.
Затова е казано: „Страхът от Господа е
начало
на мъдростта.“ Ако скърбите преди съгрешаването, добро е; ако скърбите след съгрешаването, зло е.
83.
Детето растеше
,
НБ
, София, 30.3.1919г.,
Думата „заключение“ има отношение към поставяне ново
начало
в живота.
Под „себе си“ разбираме Божественото
начало
в човека.
84.
Господ му рече
,
НБ
, София, 6.4.1919г.,
Нека всички дадем път на Божественото
Начало
в себе си.
Наполеон
отначало
имал величествен почерк, но постепенно го стеснявал.
Нека всички дадем път на Божественото
начало
в себе си.
(втори вариант)
Наполеон
отначало
имал величествен почерк, но постепенно го стеснявал.
(втори вариант)
85.
Като го видя Петър
,
НБ
, София, 20.4.1919г.,
Нека твоят възлюбен те види в истинската красота, още
отначало
, че да не се изненадва после.
86.
Изгряващото слънце
,
НБ
, , 4.5.1919г.,
Всички грехове имат
началото
си в материята.
87.
Светило на тялото
,
НБ
, , 11.5.1919г.,
Като разберем така тази наука, ще може правилно да я приложим в устройството на обществото и с това ще може да премахнем още в самото
начало
всичките злини в живота.
Е, добре, в
началото
на деветнадесети век френската революция даде свобода на народите, но каква свобода имат днес?
88.
Гърбавата жена
,
НБ
, , 8.6.1919г.,
Духът е онова висше разумно
начало
, чрез което в съприкосновение непременно ще разберете смисъла на живота и ще заживеете по всички негови правила.
89.
Учител и Господ
,
НБ
, София, 15.6.1919г.,
Христос казва: „Аз дойдох да науча хората да дават широк простор на всяка душа и да поощряват всяко добро
начало
във всичко“.
Някой иска да стане ангел, но и ангел да стане, ще вижда само
началото
на нещата, но не и края им.
90.
Призваха Исуса
,
НБ
, София, 19.6.1919г.,
Затова и Христос казва, че всяка Божествена сила е
начало
на нов Живот, т.е.
Така постъпвайте и вие: при
началото
на всяка работа призовавайте Христа.
Сватбата е
начало
на един нов Живот.
Всяко сърце по
начало
е добро, но става такова, каквото направление му дава умът.
91.
Малкият закон
,
НБ
, София, 22.6.1919г.,
Отначало
сладко, приятно си гукат, но не мине много време и те започват да се оплакват едни от други.
Отначало
сладко, приятно си гукат, но не мине много време, и те започват да се оплакват едни от други.
(втори вариант)
92.
Старият книжник
,
НБ
, София, 29.6.1919г.,
От 9 март се забелязва един растеж, който започва да намалява към 20 юни или към
началото
на юли, и в природата започва едно състояние на почивка.
93.
Правият път
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Ако го съблазним, по-добре да го съблазним
отначало
, защото по-късно е вече опасно.
Искам отношенията ви да са чисто Божествени, да възстановите между вас онези връзки, които са били още
отначало
, за да дадете ход на Божественото, което е във вас, да се развива; тъй че, ако дадете свобода на този дух, ще станете отлични ученици.
94.
Първи наряд за 1919/20 г.
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1919г.,
Начало
: 21 септември 1919 г.
Ако дните за пост през годината надминат дванадесет, тогава ще започнете
отначало
по същия ред.
95.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
Светът, който Бог създаде, в
началото
си е бил относителна реалност, затова се казва, че Бог създаде света от нищо.
Светът, който Бог създаде, в
началото
си е бил относителна реалност, затова се казва, че Бог създаде света от нищо.
(втори вариант)
96.
Двамата свидетели
,
НБ
, София, 16.11.1919г.,
Да кажем, че единият a е в
началото
на кръга, а другият b на 90 градуса от него, който период е равносилен на 6,300 години.
Когато вие искате да насновете платно, пак трябва да имате двама души, две жени, една в
началото
, друга в края, да навият платното.
97.
И отиде та се представи
,
НБ
, София, 30.11.1919г.,
Истински герой е онзи, който може да пожертва живота си
отначало
докрай за една идея.
За такъв човек се казва, че е несретник, защото е започнал с делението и работи с низшето
начало
в себе си.
98.
Ще живее
,
НБ
, София, 7.12.1919г.,
Откажете се от тия маниери и се покажете такива, каквито сте, каквито ви познавам
отначало
, а не такива, каквито днес ви виждам.
99.
Работи на лозето ми
,
НБ
, София, 14.12.1919г.,
Ако едно чувство в
началото
е било приятно, на края става неприятно.
100.
Излязоха и завтекоха се
,
НБ
, София, 8.1.1920г.,
В Стария Завет е казано: „Страхът от Господа е
начало
на Божията Мъдрост.” Не говоря за безпричинния страх, но за оня, който се явява, когато човек върши беззакония.
В Стария Завет е казано: „Страхът от Господа е
начало
на Божията мъдрост." Не говоря за безпричинния страх, но за оня, който се явява, когато човек върши беззакония.
(втори вариант)
101.
Надеждата
,
ИБ
, Русе, 16.1.1920г.,
Каквато е любовта
отначало
, такава ще бъде и в края.
Не, сега, сега; каквато е любовта
отначало
, такава ще бъде и в края.
(втори вариант)
102.
Земният и небесният
,
НБ
, София, 1.2.1920г.,
Как ще изпееш една песен, ако в
началото
на петолинието не е поставен никакъв ключ?
Точката „а” е
началото
на вектора, „b” – краят на вектора.
Христос казва: „Когато Духът дойде, ще ви научи на всичко.” Говори се, че в света съществуват две начала: Христос – доброто
начало
и антихрист – злото или частната собственост.
Те имат връзка с противоположното
начало
.
Да кажем, че имате една линия АВ, то буквата А е
начало
на вектора, а В - край на вектора.
(втори вариант)
103.
Мъчението
,
ИБ
,
ООК
, , 5.2.1920г.,
Нищо повече – за онзи, който не разбира; а за онзи, който разбира –
начало
на великата Божия мъдрост в пълната нейна хармония и красота.
Вие сте в
началото
на една велика окултна шнола за въздигане на човечеството, и ако не можете да разберете тазвечерния урок, малко ще разберете отсега нататък.
104.
Молитвата
,
НБ
,
ИБ
, София, 8.2.1920г.,
Христос им превежда една стара формула от
началото
на Битието: “Отче наш”.
105.
Великата майка
,
ИБ
,
БС
, София, 26.2.1920г.,
Това е един закон вложен още в
началото
у човека - способността душата му да мисли правилно.
106.
Що казва Духът
,
НБ
, София, 29.2.1920г.,
разумното
начало
, което Бог е вложил в нас.
Всеки трябва да проникне в това разумно
начало
.
Оня баща, който
отначало
още дава най-хубавото нещо на децата си, е свещеник, патриарх, владика и цар.
Всеки да зачита правото на човека, като душа, защото по
начало
тя е Божествена и произлиза от Бога.
Забележи ли се това,
отначало
още трябва да започне лекуването на болния.
Той е сила, която действа и ще действа от
начало
до скончание на света.
(втори вариант)
107.
Труд и мъчение
,
ИБ
, , 4.3.1920г.,
Това, което ви давам в тези беседи, е само
начало
, само а, б от цялата наука, но не искам да го давате на масата, това е само за вас.
108.
Ще управлява всички народи
,
НБ
, София, 7.3.1920г.,
Някои очакваха Христа, още в 1845 година, в
началото
на 19–ти век; и като не дойде, усъмниха се в Него.
109.
Законът и пророците
,
НБ
, София, 28.3.1920г.,
Идеалното, като форма на живота, е вътрешното
начало
във вас, което възприемате чрез душата си.
110.
Зачудиха се
,
НБ
, София, 4.4.1920г.,
Мирът е резултат на Великото
Начало
, което работи в света.
Той няма
начало
, няма и край.
Божественото
начало
в тебе ще пусне дълбоко корените си във физическия свят и ще изтегли соковете, нужни за новия живот.
111.
Отиде след Него
,
НБ
, София, 11.4.1920г.,
Бъдете верни на великото и свето
начало
в себе си.
112.
Приятел и раб
,
НБ
ИБ
, , София, 25.4.1920г.,
Съвременните хора мислят, че са научили закона на любовта, но те се намират едва в
началото
на тази велика любов.
113.
Запалят свещ
,
НБ
, София, 9.5.1920г.,
Тя е
началото
на бъдещия, велик живот, който иде на земята.
Помнете: Всички велики събития водят
началото
си от тази малка свещица.
114.
Работете с Любов
,
ИБ
,
БС
, София, 10.5.1920г.,
То е едно положение, което вие
поначало
разбирате, а не е положение, което сега ще учите.
115.
Десен и ляв път
,
НБ
,
ИБ
, Сливен, 13.6.1920г.,
Человекът е в
началото
на своето развитие.
116.
Разговор
,
ИБ
, Сливен, 15.6.1920г.,
Когато се посява едно зърно, то е в края на старата култура, а като порасне, е в
началото
на новата култура.
Човечеството сега е към
началото
на пролетта.
117.
На вечеря с Учителя
,
ИБ
, Бургас, 25.6.1920г.,
Сега е
началото
на болестите.
118.
Беседа за учителите и майките като възпитатели
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Буквата а в
началото
или края на една сричка се отразява вредно, раздразнително.
119.
Сутрешен наряд, 20 август и Мерило за правилно разбиране
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1920г.,
С убиването на първия човек се основа Черната ложа – Каин уби Авел; Каин основа Черната ложа и затова Христос казва, че той е
отначало
човекоубиец.
120.
Образуване на един клас
,
КД
, В.Търново, 22.8.1920г.,
Но ако още в
началото
се колебаете, ще изгубите тази душа, или ще се родят всички страдания.
121.
Сутрешен наряд, 22 август и Работа за през годината
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1920г.,
Христос казва: „Като дойде Духът на Истината, Той ще ви припомни всичко, което е казано от самото
начало
на създаването на света и което Бог е вложил в него.“
122.
Гимнастически упражнения
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1920г.,
След това тялото се закрепва на десния крак, а с левия се прави шест пъти същото движение, както в
началото
на упражнението с десния.
123.
Първоначален език
,
ИБ
, В.Търново, 30.8.1920г.,
Всичко, което се движи, крие в себе си
начало
на живот.
Началото
на движението е първата стъпка на живота.
“ Да, пак от там, защото то е
началото
и защото вие всички сте забравили вашия първоначален език.
124.
Добрата молитва
,
ИБ
, В.Търново, 12.9.1920г.,
Забележете, че когато разтривате някой припаднал човек и почнете да четете така молитвата, ще забележите, че
отначало
ще почне да помръдва, след това ще се забележи мърдане и най-сетне ще видите, че той дълбоко ще вдиша въздух и тогава ще изпитате радост.
125.
Който има мир
,
НБ
, В.Търново, 24.10.1920г.,
Христос казва: „Имайте мир в Мене“ – в Него, в разумното
начало
.
Когато животът иде от Бога, тогава това е едно Разумно
Начало
, а пък когато човек не върви по този път, тогава скърбите го посещават и завладяват.
126.
Три закона
,
ИБ
, Русе, 28.12.1920г.,
Несполуката в
началото
на една работа е сполука в края на същата работа.
127.
С думата „може“
,
ИБ
, Русе, 30.12.1920г.,
Ако първо падат долните листа – зимата е в
началото
,
128.
Любовта
,
НБ
, София, 27.2.1921г.,
Ако умеете да регулирате вашето сърце тъй, както Бог
отначало
го е създал, то ще регулира вашия ум, а умът ви ще даде условия на духа да се прояви.
А това е целият цикъл на човешкото развитие от
начало
до край.
Като се съединят
началото
и краят на едно място, образува се едно ново
начало
.
Това ново
начало
, като се събере със своя край, ще образува друго ново
начало
.
Следователно, това е един вечен процес в Божествения свят, без край и без
начало
.
Любовта като стремеж има свое
начало
.
Значи, настъпва
началото
на тяхното безпокойство.
Аз казвам: Идва
началото
на тяхната любов като стремеж.
Ако умеете да регулирате вашето сърдце тъй, както Бог
отначало
го е създал, то ще регулира вашия ум, а умът ще ви даде условия на духа да се прояви.
(втори вариант)
Любовта като стремеж действува в сърдцето, като чувство - в душата, като сила - в ума и като принцип - в духа, а това е Целият цикъл на човешкото развитие
отначало
докрай.
(втори вариант)
Като се съединят
началото
и краят на едно място, образува се едно ново
начало
; това ново
начало
, като се събере със своя край, ще образува друго ново
начало
, Следователно, това е един вечен процес в божествения свят, без край и без
начало
.
(втори вариант)
Любовта като стремеж има свое
начало
.
(втори вариант)
Значи, настъпва
началото
на тяхното безпокойствие.
(втори вариант)
Аз казвам: "Идва
началото
на тяхната любов на стремеж“.
(втори вариант)
129.
Вярата
,
НБ
, София, 6.3.1921г.,
Любовта, това е
началото
на живота.
Като говоря за скончание на века, разбирам свършване на нашите глупости и
начало
на Божествената хармония в света, на онази велика мисъл, за която ви говоря.
Значи,
началото
на човешкия ум, това е вярата, или в друг смисъл казано, умът е съграден върху основите на вярата.
Като говоря за скончание на века, разбирам свършването на нашите глупости, и
началото
на божествената хармония в света, на онази велика мисъл, за която ви говоря.
(втори вариант)
Значи,
началото
на човешкия ум - това е вярата, или, в друг смисъл казано, умът е съграден върху основите на вярата.
(втори вариант)
Любовта това е
началото
на живота.
(втори вариант)
130.
Новият човек / Новиятъ човѣкъ
,
НБ
, София, 13.3.1921г.,
Точката е единица,
начало
на всички единици.
Точката е като единицата,
начало
на всички други единици.
(втори вариант)
131.
Фарисей и садукей
,
НБ
, София, 20.3.1921г.,
Ако си в хармония с Божественото
Начало
, невъзможно е да живееш в дисхармония с окръжаващите и със себе си.
132.
Сеятелят / Сѣятельтъ
,
НБ
, София, 27.3.1921г.,
– Божественото
Начало
в човека.
Елате, благословени от Отца моего, и наследете Царството Му, приготвено за вас в
началото
на създанието!
Тогава ще чуете гласа на ангелитѣ, които пѣятъ: „Днесъ се възцарява Господь въ свѣта, елате да наслѣдите царството Божие, което е опрѣдѣлено за васъ още отъ
начало
!
(втори вариант)
133.
Любовта, носителка на живота / Любовь – носителка на вѣчния животъ
,
НБ
, София, 10.4.1921г.,
Сушата, която имате сега, е
начало
, предсказание за всичко, което предстои да става.
Човек може да възприеме тия идеи само след като влезе в хармония с Божественото
начало
в себе си.
Сушата, която имате сега, е
начало
, прѣдсказание на това нѣщо.
(втори вариант)
134.
Огнената пещ / Огнената пещь
,
НБ
, София, 17.4.1921г.,
Вярвайте в онова
начало
, което някога е живяло във вас – в Божественото
начало
.
Истината определя отношенията на човека към Вечното
Начало
на живота.
135.
В рова на лъвовете / Въ рова при лъвоветѣ
,
НБ
, София, 24.4.1921г.,
За такъв човек се казва, че той още
отначало
бил человекоубийца.
За такъвъ человѣкъ Христосъ казва: „Този человѣкъ отъ
начало
още бѣше человѣкоубийца“.
(втори вариант)
136.
Изтълкувай ни тази притча
,
НБ
, София, 15.5.1921г.,
Как е произлязъл, какво е било
началото
му, коя е негова майка и кой негов баща, как се е развивал и т.н.
Най-важната притча въ живота, това е самиятъ животъ, какъ е произлѣзълъ животътъ, какъ се обуславя, какъ се е развилъ, какви сѫ били неговитѣ първоначални състояния, кое е неговото
начало
на проявяване, кой е бащата и коя майката на този животъ?
(втори вариант)
137.
Живата енергия / Хлѣбътъ и живата енергия
,
НБ
, София, 22.5.1921г.,
Не казвамъ това да стане изведнъжъ, но да дойде въ нашитѣ умове мисъльта, че хлѣбътъ трѣбва да бѫде безъ пари, понеже така е опрѣдѣлено
отначало
.
(втори вариант)
138.
Ангелът отговори / Ангелътъ отговори
,
НБ
, София, 5.6.1921г.,
“ Писанието казва: „Страхът от Господа е
начало
на Мъдростта“.
Сега, като ме слушате, казвате си: „тази работа е страшна.“ А Писанието казва: „Страхътъ е
начало
на всѣка мѫдрость.“
(втори вариант)
139.
Двете жени / Двѣтѣ жени
,
НБ
, София, 12.6.1921г.,
Изобщо жената е символ и на материалното, и на духовното
начало
в човека.
140.
Влиянието на хармонията в живота
,
ИБ
,
БС
, , 20.6.1921г.,
Петолинието е основа, а нотите, това са ключът, турен в
началото
на петолинието.
Младите от
началото
, старите от края.
Началото
на музиката е младостта, а краят на музиката -старостта, младият е в
началото
, а старият - в края.
Започват
отначало
да свирят Значи няколко пъти може да се остарява и да се подмладява, това е схващане в музикално отношение.
Ако вземе всички тонове правилно от
начало
до край, значи той е пръв.
Сега не е въпросът за бързане, няма какво да се бърза, а ще се мине от
началото
до края.
Някой казва: "Да стигна до онзи край, да видя какво има." Казвам: "Каквото е
началото
, такъв е и краят." На онзи край ще има същото, каквото и в
началото
.
Каквото е
началото
, такъв е и краят.
Аз ще определя една комисия, да ви изпита всички ноти - от
начало
до край ще има изпити.
Христос казва: "Когато този Дух на истината дойде, Той ще ви припомни това, което Аз
отначало
съм казал." Това нещо е написано в душите и в мозъците ви, вие го знаете.
Ако тази нота обаче се постави на петолинието и в
началото
на петолинието се тури ключът, и определите какъв ще бъде характерът й, тя вече има смисъл.
141.
Закон на съвършенството
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1921г.,
Начало
на съвършенството е Любовта, Любовта е плод на Духа, а Доброто е плод на Любовта.
142.
Определяне работата на четирите съвета
,
СБ
,
БР
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Виждали ли сте как някои опитни музиканти, като вземат нотите, посвирват по нещо оттук-оттам, но щом дойде някой виртуоз, без ноти започва
отначало
и изсвирва цялото парче.
143.
Правилният развой на човешките енергии
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Отначало
си мислим, че имаме големи таланти, знания, и най-после казваме: „И хората имат право.“ Ние се смиряваме и започваме да понасяме всички оскърбления.
144.
Правилното растене на душата и хармоничното развитие на душевните сили
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
В това учение още от създаването на света, още от самото
начало
, има редица факти, които са написани, но се пазят в тайна.
Всичко това е написано върху каменни скрижали и един ден, когато вие се развиете, ще го четете, ще видите каква е историята за създаването на света от
началото
до сега.
Във всички ви, вътре във вас, има едно Божествено
Начало
.
Гледаш ги,
отначало
са лъскави, минават за наполеончета, а после почернеят и загубят цената си.
Новото тяло у някои е в
началото
си, а у други е на един месец.
В
началото
силният е силен, накрая силният е слаб.
Слабият в
началото
е слаб, а накрая е силен.
Следователно всеки, който е силен в
началото
, е слаб накрая и всеки, който е слаб в
началото
, е силен накрая.
145.
Сутрешен наряд, 22 август
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Да осияе душите ни Истината на Единия наш Отец, Който е
начало
и конец на всичко.
146.
Отговор на зададени въпроси
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1921г.,
Боси трябва да ходите през лятото, особено от
началото
на месец май, за да може краката ви да бъдат във връзка със земята и във вас да премине електричество и земен магнетизъм.
Отначало
е била идеята, а след това тя се е въплътила.
147.
Сутрешен наряд, 25 август / Психически упражнения №3 и №4
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1921г.,
„А ние сме длъжни да благодарим на Бога за вас, възлюблени от Господа братя, че Бог
отначало
е избрал вас в спасение чрез освещението от Духа и вярването в Истината.“ (Второ послание към солуняните 2:13)
148.
Тогаз те ще просветнат!
,
НБ
, София, 23.10.1921г.,
Всяка душа е родена да бъде праведна и
отначало
тя е била праведна.
149.
Свидетелството на Духа
,
ИБ
,
БС
, София, 10.11.1921г.,
И в кутията намерили 12 билетчета с 12 имена - всяка една е гласувала за себе си И сега, вие в тази Христова кутия, всяка гласува за себе си и няма кой да поднесе букета Като се отвори кутията, вътре има толкова имена, колкото и жени има Всяка е гласувала за себе си Това не е лъжа Не е лошо да бъде човек пръв, но при изпълнение волята Божия Пръв е само Господ,
начало
на нещата, това е Той, а ние не може да бъдем първи Онзи, който създава нещата, Той е първият.
Не историческия Христос, не този Христос, в Когото вярват хората, не, но онзи Христос, Който казва: "Аз съм
начало
и конец, алфа и омега", този, Който ви е изпратил тук, Който е изпратил благословението.
Трябва да ви целуне този мъж, този, който е чист, в който е било вашето
начало
.
"Аз съм алфа и омега,
начало
и край." Вие казвате: "Как да познаем Христа?
150.
В Египет
,
НБ
, София, 13.11.1921г.,
Да знаеш, в твоите жили тече ли българска кръв, или не тече, и тази българска кръв отде води своето
начало
.
Българската кръв отде води своето
начало
, и отде води
началото
си английската кръв?
Най-първо трябва да се занимаваме с великата философия на нашето тяло, с ония велики причини, които
отначало
са почнали да действат, с причините, които са създали ръката.
151.
Плачът
,
НБ
, София, 16.11.1921г.,
И тъй, плачът е нещо свещено, който показва
началото
на един нов живот.
152.
Ананий и Сапфира
,
НБ
, София, 20.11.1921г.,
Следователно многото има един принцип, от който всички са излезли, и движението на този принцип произтича от едно Божествено
начало
.
153.
Аз ще го възкреся!
,
НБ
, София, 27.11.1921г.,
И от тия причини великото
начало
– Бог – ще образува един живот, какъвто миналите ваши съществувания позволяват.
154.
Още по-блажени са!
,
НБ
, София, 4.12.1921г.,
Трябва да стоя или в
началото
, или в края, т.е.
И всички ония неща, които имат смисъл в живота, трябва да имат
начало
и край.
Начало
е главата, краят са краката.
Следователно, с
началото
гледаме към Бога, а с края ходим по земята.
С
началото
говорим, а с края ядем.
Следователно всяко нещо, което те изпълня, е
начало
на нещата, а всяко нещо, което те изпразва, е край.
Или – да се изразя на съвременен културен, или научен език – краят на нещата, това е материалният свят, а
началото
на нещата, това е духовният свят.
в
началото
, такъв ще бъдеш и в края.
155.
Сродните души
,
НБ
, София, 1.1.1922г.,
И сега поставете това
начало
, за да се измените.
Това е великото
начало
, което трябва да сложите като основа.
156.
Защо твоите ученици ядат и пият?
,
НБ
, , 15.1.1922г.,
“ Мисионерът му отговаря по същия начин: отваря Библията в
началото
и го пита: „Я ми кажи какво означава това?
157.
Искайте, търсете, хлопайте!
,
НБ
, София, 19.2.1922г.,
“ Ние, съвременните хора, искаме всяко
начало
да бъде тъй, както когато посрещнат някого с венци и музика, или когато някого венчават.
158.
Двата пътя
,
МОК
, София, 24.2.1922г.,
Да познаете себе си, ще рече да познаете висшето, Божественото
начало
в себе си.
Това са идеите на Безграничното, Божественото
начало
.
159.
Трите живота / Трите живота
,
ООК
, София, 24.2.1922г.,
Да служи човек на Божественото
Начало
в света, това значи да съзнава, че всичко принадлежи на Бога и каквото работи, да има предвид Неговото присъствие, да знае, че Божието око е навсякъде и вижда всичко.
(втори вариант)
Сега трябва да влязат в Ханаанската земя, да приемат Божественото
Начало
, да турят ред в живота си и да изпълняват Божията воля.
(втори вариант)
160.
Методи за укрепване на волята / Сила на волята
,
МОК
, София, 8.3.1922г.,
Едно от правилата гласеше: „Който се опитва да коригира Абсолютното, Божественото
начало
, той не може да бъде ученик“.
И тъй, когато говоря за човека, аз подразбирам духовното, разумното
начало
в него, което показва, че в човешкото тяло живеят едновременно две същества.
Правилата, които ви дадох днес, ще напишете на чисто, за да ви служат като ръководно
начало
в живота.
Тези правила (от методите) ще бъдат ръководно
начало
; вие ще си ги напишете.
(втори вариант)
161.
Слушайте Него!
,
НБ
, София, 12.3.1922г.,
Вдигнал си той ръцете, това било в
началото
на пролетта.
Истинската наука се състои само в това основно
начало
– да се научим да любим. Кого?
162.
Първото задължение на учениците / Задължения на ученик
,
ООК
, София, 16.3.1922г.,
Едни от тях са напреднали и притежават големи знания и сила в сравнение с онези, които са още в
началото
на своето учение.
(втори вариант)
И напредналите има още много да учат: ако в една област на знанието са отишли далеч, в друга са още в
началото
.
(втори вариант)
Като мислиш, че малко знаеш и започнеш като дете –
отначало
да учиш и с постоянство, ти си създаваш условия за подмладяване.
(втори вариант)
163.
Твоето Слово
,
НБ
, София, 19.3.1922г.,
отиваме към безграничното, вечното, следователно към онуй, което е без граници, без
начало
и без край.
164.
Които вас приемат
,
НБ
, София, 26.3.1922г.,
Има едно Божествено
начало
, с което ние сме свързани.
Туй
начало
ние го наричаме Христос, Който е вътре в нас.
Христос е
началото
, в което Бог се изразява най-добре.
Той много добре казва: „Никой не може да дойде при мен, ако Отец, Великото
Начало
, не го привлече“.
165.
Старият и новият живот / Стар и нов живот
,
МОК
, София, 29.3.1922г.,
Когато две същества съзнаят, че имат Божествено
начало
в себе си, те вече се познават, имат две, три, четири и повече допирни точки помежду си и образуват системи от планети.
(втори вариант)
166.
Отрицателни и положителни черти на ученика / Качества на ученика
,
ООК
, София, 4.4.1922г.,
Ще дойдем, ще се решим вече, ще турим
началото
, това е школа вече.
В местоимението „аз“ се крие Божественото
начало
в човека.
(втори вариант)
167.
Закон на движенията / Закон на движение
,
МОК
, София, 12.4.1922г.,
Прочетоха се: тръгни, хармония, абсолютно, природа, надявам се, симфония, постоянство,
начало
, ученик, мир, висина, кристал, съграждаме, героят, усърдие, мога, хубаво, звезда, светлина, дете, мълчание, жертвам се, стремеж, великолепно, Господ, иде, взаимопомощ, лотос, обичта, смиреномъдрие, топлота, съвършенство, извор, чистота, хляб, ведрина, виделина, обичам и просветление.
(втори вариант)
168.
Природни методи / Природни методи
,
ООК
, София, 13.4.1922г.,
Той изпраща Любовта към онези, които е спасил
отначало
.
169.
Разбор на думи
,
МОК
, София, 19.4.1922г.,
Начало
има ли?
Ами че туй, което няма
начало
и край как ще го познаете?
Щом почнеш да чувствуваш, то е вече
начало
, то е един момент, който определя едно състояние.
Пространствена ли е Любовта - Любовта е безпространствена, тя не знае нито време, нито пространство и няма нито
начало
, нито край.
(втори вариант)
Тогава как ще познаете онова, което няма нито
начало
, нито край, как ще познаете онова, което не заема време и пространство?
(втори вариант)
170.
Проява на кармическия закон / Закон на кармата
,
МОК
, София, 26.4.1922г.,
Кармическият закон води своето произхождение от първото излизане на човека от Бога – от там води своето
начало
.
Кармическият закон води
началото
си още от излизането на човека от Бога, а действието, или проявата на този закон, започва с поляризирането на човека, т.е.
(втори вариант)
И теософите говорят за висш и нисш манас, за висше и нисше съзнание в човека, за духовно и плътско
начало
като два полюса в човека.
(втори вариант)
171.
Окултни правила / Правила за живота
,
ООК
, София, 27.4.1922г.,
Ако той говори за кармата, за нейното произхождение, той не е бил в
началото
, когато кармата се е развивала.
С други думи казано: пазете се да не би човешкото да изкорени и отнесе проявите на Божественото
начало
във вас.
(втори вариант)
172.
Ще се стопи!
,
НБ
, София, 30.4.1922г.,
То е едно схващане, но у всички хора едно е
началото
.
173.
Ученикът не е по-горен от учителя си
,
НБ
, София, 7.5.1922г.,
Най-първо, в
началото
, майката повива своето детенце в пелените и говори като него, мъчи се като него да говори.
174.
Семената
,
ИБ
, София, 9.5.1922г.,
Някои почнат с математиката,
отначало
лесно – събиране, изваждане, но като дойдат до ония висши проблеми в математиката, и те спират.
Сега на вас, в
началото
, ще дам една тема.
175.
Закон на енергията / Закон за енергиите
,
МОК
, София, 10.5.1922г.,
Под думата душа разбирам Божественото
начало
в човека, висшата му проява на физическия свят.
(втори вариант)
176.
Мястото на човека в природата / Мястото на човека в природата
,
ООК
, София, 11.5.1922г.,
Поначало
това предназначение е ученето – човек трябва да се учи.
(втори вариант)
Когато безграничният свят или безграничното
начало
се е ограничило, създал се е обективният Божествен свят.
(втори вариант)
177.
Методи за чистене
,
МОК
, София, 17.5.1922г.,
Значи, при филтрирането скръбта започва от
началото
, а радостта после се явява.
При изпаряването, радостта започва най-първо, в
началото
, а скръбта отпосле.
Като се филтрирате, скръбта е
отначало
, а радостта отпосле, като се изпарявате, радостта е
отначало
, а скръбта отпосле.
Може да се повърнете даже на сред път и пак да започнете от
начало
.
Значи при филтрирането скръбта е в
началото
, а радостта - в края.
(втори вариант)
При изпаряването радостта е в
началото
, а скръбта - накрая.
(втори вариант)
178.
Много плод
,
НБ
, София, 21.5.1922г.,
И казва Писанието, че в
началото
Бог създаде небето и земята.
179.
По пътя / Правият път
,
ООК
, Витоша, 26.5.1922г.,
Когато се съмнявате и в най-добрия си приятел, вие се съмнявате и в Божественото
начало
в него.
(втори вариант)
Когато Божественото
начало
се проявява в човека, преди всичко той сам различава Божествените мисли и желания от човешките.
(втори вариант)
180.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 28.5.1922г.,
Те са служители, за да те отправят към вечното
начало
, от което си излязъл.
181.
Актьори и работници (Да слезе Христос, да ви обясни)
,
ИБ
,
БС
, В.Търново, 2.6.1922г.,
Туй е
начало
.
182.
Изгрев и залез / Изгрев и залез
,
ООК
, София, 2.6.1922г.,
Като проследи пътя на развитието си от
начало
до края, едва тогава човек ще има понятие за нещата.
(втори вариант)
183.
Какво се изисква от ученика / Изисквания от ученика
,
МОК
, София, 14.6.1922г.,
После ученикът не трябва да се разколебава от несполуки, които може да го сполетят още в
началото
.
Ученикът не трябва да се разколебава от неуспехите, които може да срещне още в
началото
на своето ученичество.
(втори вариант)
184.
Мисъл и действие / Мисъл и действие
,
ООК
, София, 15.6.1922г.,
Желая Господи, добродетелите, които си вложил в моята душа от
начало
, да възраснат със силата на твоята Любов и Мъдрост.
Като размишлявате всяка сутрин по пет минути, изговаряйте в себе си формулата: „Желая, Господи, със силата на Твоята Любов и Мъдрост да възраснат в мен добродетелите, които
отначало
още си вложил в моята душа.
(втори вариант)
Истината трябва да бъде ръководното
начало
в живота на човека.
(втори вариант)
185.
Ако пребъдете в Мене
,
НБ
, София, 18.6.1922г.,
Но слушали ли сте вие някой фонограф, като се завърти,
отначало
прави едно съскане, че след време, като го слушаш, гласът започва да става по-ясен и по-ясен.
186.
Гладуват и жадуват
,
НБ
, София, 25.6.1922г.,
Не мислете, че аз отричам вашата опитност, не, но ви казвам: Не се спирайте там, дето сте достигнали, вие сте още в
началото
.
187.
Трите основни закона: Любов, Мъдрост и Истина / Основни закони
,
ООК
, София, 7.7.1922г.,
Животът не е нищо друго, освен непрекъснат стремеж към придобиване на знание, което иде от Висшето, Божествено
начало
.
(втори вариант)
188.
Простите и сложни движение в природата / Прости и сложни движения
,
ООК
, Чамкория, 13.7.1922г.,
Някои казват, че Духът, великото
начало
на живота, се намира в постоянна борба с материята.
(втори вариант)
Ще кажете, че материята е неразумното
начало
на човека.
(втори вариант)
Защо тогава Разумното и Безконечно
начало
трябва да се въплъти в материята – в неразумното
начало
, и да се остави на него да го ограничи?
(втори вариант)
189.
Възможности
,
МОК
, Чамкория, 26.7.1922г.,
Следователно нисшето
начало
у човека улеснява, а висшето подобрява положението му.
(втори вариант)
Тъй щото възможността в човека не е нищо друго, освен разумното
начало
в него.
(втори вариант)
190.
Развитие на съзнанието / Развитие на съзнанието
,
ООК
, Чамкория, 27.7.1922г.,
Който не се пробуди и не работи, много пъти ще започва
отначало
, но резултат няма да види.
(втори вариант)
191.
И Петър Го взе настрана
,
НБ
, Чамкория, 30.7.1922г.,
Сега, на съвременното общество липсва един велик импулс, липсва основно
начало
.
И туй велико
начало
е Любовта в нейните нови прояви.
192.
Превръщане на енергиите / Превръщане на енергиите
,
ООК
, София, 4.8.1922г.,
Тогава, аз ще ви определя следующия закон тъй: Тези, които вървят в лявата пътека, в
началото
продължават времето, а в края го съкращават, а онези ученици, които вървят в Бялото Братство, в
началото
съкращават времето, я в края го продължават.
В
началото
мислим и после действуваме.
Ако в
началото
на живота си още искаш плода да дойде бързо, да дойде скоро времето, за да постигнеш нещо, тия резултати да дойдат бързо, ти вървиш по левия път.
Ако бързате в
началото
, вие сте по Бога: ако протакате в
началото
по света ходите.
И тъй, ако още в
началото
на живота си очакваш бързи резултати, големи постижения и плодове, ти си в левия път; ако си работил дълго време и очакваш резултатите и плодовете на своята работа на края на живота си, ти си в десния път.
(втори вариант)
Ще знаете, че който в
началото
съкращава времето, а накрая го продължава, върви по Божия път.
(втори вариант)
Който в
началото
продължава времето, а накрая го съкращава, върви по пътя на света.
(втори вариант)
Който върви в левия път, в
началото
на своите предприятия той изразходва много време, а накрая го съкращава; който върви в десния път, в
началото
съкращава времето, а накрая го продължава.
(втори вариант)
Вторият, който върви по пътя на интуицията, постъпва точно обратно: в
началото
съкращава времето, а накрая го продължава.
(втори вариант)
193.
Какво ще срещне ученикът на пътя? Правила и мерки за избягване на всички погрешки
,
ИБ
, В.Търново, 17.8.1922г.,
Някой път съществителното се турга накрая, на опашката, а някой път се турга в средата, някой път в
началото
, то зависи според езика.
Взимете буквара и го четете
отначало
.
194.
Единственото начало (Утринна беседа, без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1922г.,
Ние ще служим на този Господ, Който в
началото
ни е дал живота, в
началото
на Неговата Любов.
Туй
начало
е сега.
То е вечно
начало
, което няма край, то е всякога
начало
.
Единственото
Начало
, това е Любовта!
И тъй, ние ще мислим за Вечното
начало
.
Това
начало
е Любовта, която никога не се мени: нито се променя, нито се изменя.
Да бъдеш Ти все и всьо във всичките ни начинания, във всичките ни мисли, желания и действия; да бъдеш Ти
начало
и край на нашия живот.
Началото
на всичката Твоя благост и край на всичките наши недоразумения,
начало
на Истината и край на лъжата,
начало
на Мъдростта и край на глупостта,
начало
на силата и край на насилието.
Да бъдеш Ти Новото
начало
, което е без
начало
и без край!
Началото
на Новата светлина, на Новия живот, който сега внасяш в душите ни.
Сега ние сме при онзи стих на Писанието, дето се казва: „Ето, хлопам на сърцата ви и ако някой отвори, ще влезна.“ Сега Господ хлопа на вратата на тия души и която душа отвори, Господ ще влезе и ще започне Новото
начало
на Любовта.
Сега тайно ще призовем Господа като Любов, като проявена Любов, която няма
начало
, която няма и край.
Да се слави Името на Сина Божий, Сина на Любовта, Който изявява нашия Баща, нашия Отец, Който е
начало
на всяко благо.
195.
Новият живот
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1922г.,
Следователно сега се завършва един цикъл и българите се намират в
началото
на пътя, отдето са направили отклонението, и пак ще дойдат да хванат правия път.
196.
Истината
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1922г.,
В
началото
на живота може да има погрешки – те са привидни за нас.
197.
Музика, работа и пост
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1922г.,
упражнението с буквата а, върви най-хубаво – значи
началото
, основата е най-хубава.
198.
Новият ден (Утринна беседа, без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1922г.,
Начало
на новия живот – живот, който носи вечната Светлина в себе си.
199.
Утринен наряд
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1922г.,
Начало
на Мъдростта е Любовта.
Начало
на нашата Любов е Божията Мъдрост.
Начало
на нашата Мъдрост е Божията Любов.
200.
Великата Божия църква (Утринна беседа, без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1922г.,
Прочетете
отначало
какво ви е казал Христос тази сутрин.
201.
Какъв трябва да бъде ученикът
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1922г.,
Аз ви предупреждавам: гледайте туй усърдие да се увеличава – и в края да сте усърдни, а не само в
началото
.
202.
Изтълкувай ни тази притча
,
СБ
,
ИБ
, В.Търново, 26.8.1922г.,
Например, когато произнасяте думата „обичам“, къде трябва да се постави ударението, в
началото
ли, в края ли, или в средата?
В
началото
ще имаме едно упражнение по пеене.
203.
Истинната лоза / Аз съм истинската лоза
,
НБ
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1922г.,
„Но и вие свидетелствувате, защото
отначало
сте с мене."(– 26 ст.).
През тази година искам да научите Христовия език, а
началото
на този език е Любовта.
(втори вариант)
Но и вие свидетелствате, понеже от
началото
сте с Мене."
(втори вариант)
204.
Правила и мерки за избягване на всички погрешки
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1922г.,
Някой път съществителното се поставя накрая, на опашката, а някой път в средата, друг път – в
началото
; зависи от езика.
Вземате буквара и го четете
отначало
, четете го един, два пъти.
205.
Живият Господ
,
НБ
, Русе, 1.10.1922г.,
Когато човек дойде до положението на най-голямо отчаяние, зад тази граница седи Божественото
начало
.
Аз не говоря за духове, но за Божия Дух, за Разумното
начало
в света.
206.
Допирните точки в природата
,
МОК
, София, 4.10.1922г.,
В
началото
си дадена мисъл може да има добри последствия, а накрая — лоши.
И обратно: в
началото
си може да има лоши последствия, а накрая — добри.
207.
Положителни и отрицателни сили в природата
,
ООК
, София, 6.10.1922г.,
Смъртта, това е най-малкото проявление,
начало
на живота, защото който умира, той тогава почва да живее.
Злото, това е по възможност най-малкото добро,
начало
на доброто в своите най-малки проявления.
И тъй, злото в света е
начало
на доброто.
Значи, ако си станал лош, сложил си
начало
на живота си.
Ако искате да се ползвате от ония принципи, които прокарваме, поставете си за задача туй, новото
начало
.
Всичко, каквото имате, добре свършете, приложете първото
начало
и превръщайте всичко все за ваша полза.
208.
Обичен и скъп
,
НБ
, София, 8.10.1922г.,
– Те постят, но и в
началото
, и в края, устата им мирише.
209.
Ангел Господен говори / И ангел Господен говори на Филипа
,
НБ
, София, 15.10.1922г.,
„Бе-е" значи:
началото
на разумния живот започва с любов.
(втори вариант)
Ученикът се обезсърчава
отначало
, но след десет-петнайсет години той вече свири без мъчнотии, леко върви, като че ли му е капнало от небето.
(втори вариант)
210.
Възлюби го
,
НБ
, София, 22.10.1922г.,
Турете „а”, като
начало
на любовта.
211.
Отличителните черти на живота
,
МОК
, София, 25.10.1922г.,
Животът е без
начало
и без край.
Може ли да кажете за това, което няма
начало
и край, че съществува?
212.
Станете да отидем!
,
НБ
, София, 29.10.1922г.,
Човекът, даденото съществува, а
Началото
, от което човек излиза, не съществува.
Безграничната любов няма
начало
, няма и край.
Тя има
начало
и край, затова я наричат временна, преходна.
Това е
началото
на моята идея.
Аз съм
началото
на моето изкуство.
213.
Нагласяване на силите
,
МОК
, София, 1.11.1922г.,
Еднакво ли е отношението им към
началото
?
214.
Хармонизиране на енергиите
,
МОК
, София, 8.11.1922г.,
Езикът е разумното
начало
в човека.
Следователно при изговаряне на звука „д" разумното
начало
в човека влиза в контакт с Божествения свят.
215.
Музика и пеене,средство за постигане на Божественото
,
ООК
, София, 12.11.1922г.,
(Учителят и една сестра пеят
началото
, а всички пеем припева.)
216.
Не знаете що искате
,
НБ
, София, 12.11.1922г.,
Божественото
начало
, което обгръща всичко и твори.
217.
Да наследя
,
НБ
, София, 19.11.1922г.,
Аз имам пред вид положителната наука, която служи на Вечното
начало
.
Те не подозират, че са едва в
началото
на истинската наука.
218.
Лама савахтани
,
НБ
, София, 26.11.1922г.,
– Бога, Великото
начало
в живота.
219.
Единство на съзнанието
,
МОК
, София, 29.11.1922г.,
На еврейски език тази буква означава смъртта, а у нас означава
начало
на човешкия интелект или
начало
на човешкия ум.
220.
Дойде да послужи
,
НБ
, София, 3.12.1922г.,
— Онова
Начало
, Което всякога се самоограничава и вечно остава неограничено.
221.
Ще ви научи
,
НБ
, София, 10.12.1922г.,
– Той е Великото, Разумното
начало
, което прониква във всички хора, и те го съзнават.
222.
Добрата земя
,
НБ
, София, 17.12.1922г.,
Божественото
начало
в човека е същественото.
223.
Самоопределение
,
МОК
, София, 20.12.1922г.,
Както виждате, темата, която ви дадох в
началото
на лекцията, за самоопределението, е разгледана вече.
С други думи казано, злото е
началото
на Доброто, а Доброто е краят на Доброто.
За вас това е
начало
на едно добро, но за овцата е зло.
224.
Окултна медицина
,
ООК
, София, 24.12.1922г.,
Може да кажете: Истина, и истина, или може да има едно средно ударение, нито в края, нито в
началото
.
225.
Прояви на съзнанието
,
МОК
, София, 3.1.1923г.,
Свещено нещо е връзката ви с Великото Божествено
начало
на Живота.
226.
И отвори устата си, та ги поучаваше / Поучаваше ги
,
НБ
, София, 7.1.1923г.,
Духът, Разумното
Начало
, Той слага ръцете си на органа и започва да свири.
(втори вариант)
227.
Установени мерки
,
МОК
, София, 17.1.1923г.,
Същата аналогия виждаме и в реките на Природата: всяка река в
началото
си, отдето извира, е по-тясна; колкото по-надолу слиза, тя постепенно се разширява.
Ъгълът, който се образува от линията на челото и
началото
на носа, не трябва да бъде много остър, много вдлъбнат навътре, напротив – този ъгъл трябва да бъде тъп.
228.
И каквото развържете на земята, развързано ще бѫде на небето / На земята и на небето
,
НБ
, София, 21.1.1923г.,
– Разумното
начало
.
(втори вариант)
Где е разумното
начало
в човека?
(втори вариант)
229.
Кое е това ново учение? / Кое е това учение?
,
НБ
, София, 4.2.1923г.,
Висшето, разумното
начало
в човека не причинява никакви борби, никакви противоречия.
(втори вариант)
Отначало
разискването върви добре, но дойдат до едно място и се разделят.
(втори вариант)
230.
Ако синътъ ви освободи, ще бѫдете свободни / Ще бъдете свободни
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
Той подразбира онова велико Божествено
начало
, азъ нѣма да му туря името, Христосъ Го нарича Синътъ, т.е.
единственото
начало
вѫтрѣ у човѣка, което може да осмисля неговия животъ въ бѫдеще.
– Разумното
начало
в човека.
(втори вариант)
То е онова разумно, Божествено
начало
в човека, което осмисля неговия живот.
(втори вариант)
Това
начало
осмисля човешкия живот не само за един ден, но за вечни времена и във всички направления.
(втори вариант)
Божественото
начало
в човека.
(втори вариант)
Това е разумното, Божествено
начало
в тебе.
(втори вариант)
Помнете: Божественото, разумното
начало
в човека или неговото подсъзнание всякога му нашепва какво да прави.
(втори вариант)
231.
Предназначение на слънцето, луната и звездите
,
МОК
, София, 14.2.1923г.,
Единственото нещо, което индивидуализира човека, това е Божественото
начало
в него.
Всяко благородно чувство или желание, което се ражда дълбоко някъде в човека, е Божественото
начало
в него.
232.
Не дойдохъ да разруша, но да изпълня / Дойдох да изпълня
,
НБ
, София, 18.2.1923г.,
Тази сила е Божественото
начало
в човека.
(втори вариант)
Който служи на това
начало
, никога не страда.
(втори вариант)
Под "пророк" разбираме разумното, Божественото
начало
в човека.
(втори вариант)
Човешкото сърце е в ръцете на Божественото
начало
.
(втори вариант)
Тигърът е животинското естество в човека, което трябва да се подчини на Божественото
начало
.
(втори вариант)
Дошло е време, да се пробуди у нас разумното
начало
, за да започнем да изучаваме себе си и да приложим Великия Божи закон.
(втори вариант)
233.
Двете течения – огнената вълна и вълната на Любовта
,
ООК
, София, 19.2.1923г.,
* „В
началото
бе словото...“
234.
Господи, да се отворятъ очитѣ ни! / Отвори очите ни!
,
НБ
, София, 25.2.1923г.,
Когато се яви християнството въ своето
начало
между евреитѣ дотогава Моисей проповѣдваше само единъ Богъ – той проповѣдваше еднобожие.
Видимото
начало
, приготовлѣние за невидимото.
Ние не отричаме видимото, като
начало
, подготовка за разбиране на невидимото.
(втори вариант)
235.
Качества на ума, сърцето и волята
,
ООК
, София, 25.2.1923г.,
Когато човек е в
началото
на Божията Любов, е млад, а когато човек прояви най-високата струя за Божията Любов, той е стар.
Младият е в
началото
, а старият е в края на една и съща песен.
236.
Педагогическа лекция
,
МОК
, София, 7.3.1923г.,
Божественото
начало
в ученика.
Вие можете да заместите това
начало
и с друга величина, можете да го наречете Бог, Природа, свръхсъзнание и т.н.
Каквото име дадете на това
начало
, вие не трябва да се съмнявате в него.
237.
Произход на правите мисли
,
ООК
, София, 8.3.1923г.,
Или, тъй да кажем, в
началото
на Битието Той е проектирал една своя мисъл и тази мисъл е възприета от всички окръжаващи Го същества, които влизат вътре в Божествения свят.
238.
Видѣхме Господа / Видяхме Господа
,
НБ
, София, 11.3.1923г.,
Всички хора не са свързани с великото
начало
, по причина на своите мозъци, които не са еднакво развити.
(втори вариант)
239.
Силата на тъмнината и светлината
,
МОК
, София, 14.3.1923г.,
Като пишат, някои започват добре, свършват зле: в
началото
буквите им са едри, а колкото отиват накрая, стават все по-дребни.
Такива хора в
началото
са силни, а накрая отслабват; на тях не може да се разчита.
240.
Бяла и черна светлина
,
МОК
, София, 21.3.1923г.,
с Безграничното, Вечното
начало
на Живота.
И тъй, щом намерите първата допирна точка до Великото
начало
, вие придобивате Живот, движение; щом намерите втората допирна точка, вие придобивате Светлина и Знание – условия за развиване на вашия ум; щом намерите третата допирна точка, вие придобивате Свободата си – първото условие за развиване на волята.
241.
Най-добрият метод / Най-добрият метод в природата за човека
,
МОК
, София, 4.4.1923г.,
Мъчнотиите са неизбежни, въпрос е само дали те ще бъдат в
началото
, или накрая.
242.
Защо сте тѫжни? / Защо сте тъжни
,
НБ
, София, 8.4.1923г.,
Христос е Божественото
начало
в човека, което се проявява във всички пробудени души.
(втори вариант)
На същото основание, казвам: Същественото в човека е Божественото
начало
, т.е.
(втори вариант)
Ще ни възразят, че въпреки Божественото
начало
, хората не се познават.
(втори вариант)
Едно е нужно за вас и за всички българи: Да се свържете с Божественото
начало
.
(втори вариант)
243.
Петимата братя
,
НБ
, София, 22.4.1923г.,
низшето
начало
в него.
Първият ден бил в
началото
на пролетта, вторият ден – в
началото
на лятото, третият ден – в
началото
на есента, а четвъртият – в
началото
на зимата.
244.
Методи и насърчения за хармонизиране
,
КД
, София, 25.4.1923г.,
Отначало
трябва да се създадат известни форми.
Един ден, когато той срещне своя приятел, да му предложи да го заведе у дома си, да не се спира върху положението си, а да му услужи и да храни към него същите чувства, каквито е имал в
началото
.
245.
Четирите съзнания
,
МОК
, София, 25.4.1923г.,
Това показва, че обикновените работи в
началото
си са хубави, а на края стават все по-лоши, по-глупави.
Необикновените, ценните работи обратно: в
началото
изглеждат глупави, а с течение на времето стават все по-хубави.
Това са три елемента на едно и също
начало
.
246.
Дерзайте, Аз съм
,
НБ
, София, 13.5.1923г.,
Кажи си тогава: Моят живот е израз на Великото
Начало
в света, но и аз мога да бъда израз на това Велико
Начало
.
247.
За Името Ми / Ще му покажа все, що има, да пострада за името ми
,
НБ
, София, 20.5.1923г.,
Обаче ако още
отначало
си обещават един на друг щастлив живот, те са на крив път.
Същото се отнася и до него: ако изгуби съзнание още в
началото
, той не е човекът, с когото тя ще сподели всички трудности в живота.
248.
Отношение на природните сили / Отношение на природните сили към човешката душа
,
МОК
, София, 30.5.1923г.,
И тъй, дълбокото, силното, което взима участие в чувствата, мислите и постъпките ви, е Божественото
начало
у вас.
Няма по-страшно нещо за човека от това да спре хода на Божественото
начало
в себе си.
И наистина, всеки човек, който се е усъмнил в Бога или който се е опитал да противодейства на Божественото
начало
в себе си, той е завършил с полудяване.
249.
Напразно Ме почитат
,
НБ
, София, 3.6.1923г.,
Ние сме едва в
началото
на великата Божествена книга.
250.
Разпятаго търсите / Зная, че Исуса разпятаго търсите
,
НБ
, София, 10.6.1923г.,
– Не, Любовта не е лъч, защото всеки лъч има
начало
и край, а Любовта няма нито
начало
, нито край.
Имате
начало
, имате и край.
Всяко
начало
има край и всеки край има
начало
.
Що е
начало
?
Това е
начало
само за нашето съзнание.
В момента, когато ние съзнаем нещата около нас, това е
началото
.
Също така, което е станало в
началото
, и то е наше.
– На едно
начало
.
Например краката не са още край, те са
начало
.
Има едно
начало
в света, което никога не може да се измени – това е Бог.
Всеки един лъч има свое
начало
и свой край, а любовта няма никакво
начало
и край.
(втори вариант)
Сега вие имате същността, вие сте в Бога, живеете вътре в него, вие имате
начало
, имате и край.
(втори вариант)
Има едно
начало
вътре в света, което никога не може да се измени.
(втори вариант)
Всяко
начало
има свой край и всеки край има своето
начало
.
(втори вариант)
Що е
началото
?
(втори вариант)
Началото
, това е проявление на битието, не на това, което не е било, а на това, което е било и се проявява: Това е
начало
само за нашето съзнание – подразбирам в ограничена смисъл човешкото съзнание.
(втори вариант)
В момента, когато ние съзнаем нещата, които са около нас, те са
начало
, а край – когато туй проявеното вече ние го схванем в себе си и го приложим в живота си.
(втори вариант)
Не че изчезва, то е наше вече и туй, което в
началото
е станало наше, то е в наше разположение.
(втори вариант)
На едно
начало
.
(втори вариант)
Краката сега са още едно
начало
, но главата е един край на един завършен живот от милиони години.
(втори вариант)
251.
Първичната връзка
,
ИБ
, София, 22.6.1923г.,
Божественото
начало
.
252.
Ще дойдем при Него
,
НБ
, София, 1.7.1923г.,
Под „слово“ разбирам разумното
начало
в човека.
253.
Речи само реч
,
НБ
, София, 8.7.1923г.,
“ Това значи да се върнете към разумното, към Божественото
начало
в себе си.
Божествената Любов няма
начало
, няма и край, а човешката – има и
начало
, и край.
Божественото няма край, няма и
начало
, затова в него е вечният живот.
– Да влезем в безграничния живот, който е без
начало
и без край, без никакви ограничения.
То няма нито
начало
, нито край.
254.
Абсолютното малко и абсолютното велико
,
ООК
, София, 12.7.1923г.,
Това вече е за проявлението на доброто като Божествено
начало
, но изменението на човека става моментално.
255.
Основният закон на съзнателния живот
,
ИБ
,
БР
, София, 9.9.1923г.,
Затова
отначало
ще кажеш: "Аз отивам да взема любов, да взема много и после като се върна, ще им донеса на другите." Всички искат любов от вас, но трябва да я вземеш отнякъде.
256.
Аз съм истинната лоза, и Отец ми е земеделецът
,
НБ
, Русе, 1.10.1923г.,
Когато един човек дойде до положението на най-голямото отчаяние, зад тази граница седи онова Божественото
начало
.
257.
Разумният живот
,
МОК
, София, 21.10.1923г.,
– Той е без
начало
и без край.
Имате ли това разумно или Божествено
начало
в себе си, всичко може да постигнете.
258.
Най-добрият начин за разсъждение
,
ООК
, София, 31.10.1923г.,
Тя представлява Божественото
начало
, основата, на която се крепи човешкият живот.
259.
Отвори им умовете
,
НБ
, София, 4.11.1923г.,
Тя е без
начало
и без край, тя е без никакви граници в света.
260.
Божественото съвършенство
,
ООК
, София, 7.11.1923г.,
Първото
начало
– А, е незнайното, непроявеното, невидимото, понеже светлината, която иде от А, не хвърля никаква сянка, няма никаква материя в света, която може да я пречупи.
261.
Гняв и страх
,
МОК
, София, 18.11.1923г.,
То значи: блажен онзи, на когото Господ показва грешките още от
начало
.
262.
Силовите линии в природата
,
ООК
, София, 21.11.1923г.,
Съвременните учени хора начертаят една линия, която в
началото
е крива, а към края се изправя, и казват: „Това е крива линия, а това е права линия.“ Добре, кои са причините за изкривяването на линиите и кои са причините за изправянето на линиите?
263.
Твърдост, смелост, изпълнителност
,
МОК
, София, 25.11.1923г.,
За да познаете дали вашето кръвообращение е правилно, разгледайте имате ли бял полукръг в
началото
на ноктите си.
264.
Волята Божия
,
ООК
, София, 28.11.1923г.,
„Е, този път не успях, ще отида втори път.“ Отива втори път, проповедникът започва, но джебчията си казва: „Ще почакам
отначало
малко, докато се позахласнат.“ Не усеща обаче как се захласва и той.
265.
Езикът на природата
,
МОК
, София, 16.12.1923г.,
По дърветата по изворите, по реките, по горите, по всички планински места – навсякъде из природата са хроникирани всички добродетели и всички престъпления и отвратителни грехове, които хората са върши и
отначало
и до сега Някои хора казват: Да разбираме езика на природата!
266.
Той ги изпита
,
НБ
, София, 16.12.1923г.,
Силна е само в самото
начало
, в края си е слаба.
Човек не се спасява със своите крайни резултати, той се спасява в самото
начало
.
267.
Школата и развитието на ученика
,
ООК
, София, 26.12.1923г.,
Значи аз съм в
началото
на всяко движение.“ Клепало също се пише с К.
Например ако буквата Р се тури в
началото
на една дума, упражнява едно влияние, ако се тури в средата – друго влияние.
268.
Отношения между проявите в природата
,
МОК
, София, 6.1.1924г.,
Образуването на дихателната система в човека е
начало
на проявяване на съзнателния мозък,
начало
на мисълта.
И по-добре е да ви спънат в
началото
, отколкото да се качите на високите места и там да чакате.
269.
Мъртвите и живите линии
,
ООК
, София, 8.1.1924г.,
Вие ще стигнете този край, но той е
началото
на друг един път, който е идеен.
270.
Допреният въглен
,
НБ
, София, 20.1.1924г.,
Можете ли да си обясните произхода на страха, отде води своето
начало
?
Германците – също,
отначало
бяха горди, но после в хоризонтално положение пардесютата им.
271.
Придобивки на съзнанието
,
МОК
, София, 20.1.1924г.,
Винаги ще имате като
начало
в живота си следния максимум: никой не може да ви спъне във вашия път.
272.
Закон за късите и дългите линии
,
ООК
, София, 23.1.1924г.,
Може ли нещо, което има
начало
, да бъде безконечно?
И безконечното може ли да има
начало
?
може да има
начало
само по отношение на нашето съществуване.
Аз приемам едно
начало
за себе си.
Когато говоря, че Вселената е безконечна, подразбирам, че за моето съзнание, за мене, това е
начало
– А.
Всяко
начало
се подразбира по отношение на вас.
Които от вас говорят за
начало
, подразбират себе си, проявленията на известен живот в даден момент извън времето и пространството.
273.
Плодовете на Духа
,
НБ
, София, 3.2.1924г.,
Когато Божественото
начало
у нас започне да говори, лицето добива една нежност, една малка светлинка, в очите се чете една разумност, погледът е устойчив и такъв човек е готов, в дадения случай, на всички услуги.
274.
Най-щастливият ден
,
ООК
, София, 6.2.1924г.,
Отначало
бавно, с постепенно усилване и пак с отслабване.
275.
Искаш ли да оздравееш?
,
НБ
, София, 10.2.1924г.,
Ние сме едва в
началото
на своето развитие.
276.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
Да, но като е тъй, сега не може,
отначало
трябва да започнете.
277.
Истинско и относително знание
,
ООК
, София, 27.2.1924г.,
Когато се дойде до Божията работа, дали ще си в
началото
, или в края, все едно е.
Там, дето е Бог, е все
начало
.
278.
Родени изново
,
НБ
, София, 2.3.1924г.,
“ Ами какво щяхте да кажете, ако бяхте още в самото
начало
, да видите тия химици, които първоначално събираха тия вещества, разпръснати из цялата вселена?
279.
Господи, да прогледам!
,
НБ
, София, 9.3.1924г.,
Виждаш го
отначало
така въодушевен, после почне да отслабва, отслабва и казва: „Аз съм се заблудил“.
280.
Без съмнение, без подозрение и без докачение
,
ООК
, София, 12.3.1924г.,
Затова първият закон е: никакво съмнение, никакво подозрение и никакво докачение към вътрешното
начало
, което те ръководи.
Вечното
начало
е невидимо, безгранично, не може да му турите никакъв образ.
281.
Движение на енергиите. Закон за поляризиране
,
МОК
, София, 16.3.1924г.,
Туй отчасти е така, но този вътрешен принцип на Божественото
начало
в разумния живот казва, че животът има и друго разрешение.
282.
Който дойде при мене
,
НБ
, София, 16.3.1924г.,
Един ден той запитал приятеля си: Братко, защо вие си живеете толкова добре с жена си, а аз още от
началото
нямам мир и спокойствие в дома си?
283.
Брат ти си дойде
,
НБ
, София, 23.3.1924г.,
Казваш: Как така, аз, ученият човек, да започна
отначало
?
– Да, свършило е четири факултета, но като влезе в прогимназията, ще започне
отначало
.
284.
Мощните сили на разумната воля
,
МОК
, София, 23.3.1924г.,
Щом произнасяте формулата, която ви казах в
началото
, тя казва: върви напред, аз ще те подкрепям!
Щом се усъмниш в Бога, в разумното
начало
, ти не си вече човек.
285.
Добрите и лошите мисли / Добритѣ и лошитѣ мисли
,
ООК
, София, 26.3.1924г.,
Не мислете, че разсъждението е нещо лошо – то е най-висшето нещо в човешкия живот, но в Божествения живот то е
начало
на знанието, то е физическата му страна.
Не мислете, че разсѫждението е нѣщо лошо; то е най-високото нѣщо въ човѣшкия животъ, но въ Божественния животъ то е
начало
на знанието, то е физическата страна.
(втори вариант)
286.
Добрите навици. Разумното сърце
,
МОК
, София, 30.3.1924г.,
Човек може да е много талантлив в
началото
, но в края на краищата неразумните прояви ще го спънат.
287.
Кажи само реч
,
НБ
, София, 6.4.1924г.,
Под „дух" разбирам разумното
начало
в човека.
Всички хора се подчиняват на Божественото
Начало
в себе си.
288.
Тъчете мислите си!
,
ООК
, София, 9.4.1924г.,
Няма по-опасно нещо в духовната наука от еднообразието, което аз считам за
начало
на греха.
289.
Още малко
,
НБ
, София, 13.4.1924г.,
Според мене, Духът е Разумното, Великото
Начало
, Което носи всички блага в живота.
290.
Просете, търсете и хлопайте
,
НБ
, София, 20.4.1924г.,
В нея аз виждам духовното, Божественото
начало
, излязло от Бога.
291.
Точилото и ножът
,
ООК
, София, 23.4.1924г.,
Когато силата е дошла в жената, тя определя къде да бъде ударението на думите – в края ли, или в
началото
.
292.
Съграждане на доброто
,
МОК
, София, 27.4.1924г.,
За геометрично представяне на движенията може да служи следната координатна система: тя представлява две взаимно перпендикулярни оси, които се пресичат в точка O, която се избира за
начало
на координатната система.
Началото
определя посоките върху двете оси.
293.
Добрите и лошите
,
ООК
, София, 30.4.1924г.,
В първата категория е
началото
, когато казваме, че някой човек е и добър, и лош – това показва, че той започва да живее.
294.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
Това е подтикът на разумното, Божествено
начало
в човека.
295.
Страхът
,
ООК
, София, 7.5.1924г.,
Страхът е
начало
на греха в света.
296.
Млади и стари
,
МОК
, София, 11.5.1924г.,
В
началото
: do, mi, sol; в средата – la, do, mi; в края – fa, la, do.
297.
Напразно ме почитат
,
НБ
, София, 11.5.1924г.,
То е
начало
на всички престъпления.
298.
Малки придобивки в живота
,
МОК
, София, 25.5.1924г.,
Наистина, те имат много сили в
началото
, но има опасност за тях да не спрат изведнъж.
Затова вие трябва да започнете с ония дарби, които природата е вложила във вас още
отначало
и на техен гръб да развивате и по-слабите си сили.
Единицата в дадения случай представлява
началото
на човешкия ум.
299.
Малкото приложение
,
ООК
, София, 18.6.1924г.,
Може да ви говоря и по друг начин: субстанциалното
начало
, трансценденталният мир, после мога да ви говоря за тангентите, за синусите и косинусите, за квадратурата на кръга, за Питагоровата теорема, за триъгълниците и т. н.
300.
Да възлюбиш / Да възлюбиш Господа
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
И тъй в
началото
на Битието, когато Бог искал да се прояви или да изяви своята Любов към хората, чрез какво е доказал това?
(втори вариант)
301.
Любов и мисъл / Разумната любов и светлата мисъл
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Малко нещо се иска от човека: да обърне мисълта си към Бога, към Великото
начало
в света.
Който е дал ход на Божественото
начало
в себе си, той е богат и здрав човек.
302.
Правилно разбиране на природните действия / Разумното тълкувание на природните действия
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Това може да постигне човек само тогава, когато е дал път на идейното, на Божественото
начало
в себе си.
Като спира вниманието си върху всички стави, върху всички удове на своя организъм, човек се свързва с Божественото
начало
в света, което започва да работи върху него.
Задачата на всеки човек, като ученик на Великата школа на живота, е да даде път на Божественото
начало
в себе си, което осмисля живота.
303.
Новото възпитание / За възпитанието
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Казано е в Писанието: "Страхът от Господа е
начало
на мъдростта".
Докато човек не даде път на Божественото
начало
в себе си, душата не може да се прояви.
Писанието казва: „Страхът е
начало
на Мъдростта." Страхът е
начало
, основа за възпитанието на децата.
(втори вариант)
304.
Топлината на живота
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
И в
началото
на живота, и в края, човек намира насърчение само при Бога.
И в
началото
при Бога ще идете и в края при Бога ще идете.
(втори вариант)
Аз вземам себе си, не искам да опетня онова великото
начало
.
(втори вариант)
305.
Хубави чувства
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 12.8.1924г.,
Как е станало в самото
начало
това?
306.
Чада Божии
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 14.8.1924г.,
Той е мекото
начало
на Любовта.
307.
Качества на разумния живот
,
СБ
, , 24.8.1924г.,
Ние наричаме това нещо разумното
начало
, с което се държим за Бога.
То е най-близкото
начало
, което е вложено в Божественото естество на човека.
Ние наричаме това нещо разумно
начало
, с което се държим за Бога.
(втори вариант)
То е най-близкото
начало
, което е вложено в Божественото естество на човека.
(втори вариант)
308.
Не само абсолютна чистота, но и абсолютно доверие
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 1.9.1924г.,
Начало
– новолунието сега, от сряда, 10-ого.
309.
Съзнателният живот като забава
,
СБ
, София, 1.9.1924г.,
Не, принципът, или онова
начало
, което сближава хората, не е нито техният ум, нито тяхното сърце, нито тяхната воля, а е тяхната душа.
Не, принципът или онова
начало
, което сближава хората не е нито техният ум, нито тяхното сърдце, нито тяхната воля, а е тяхната душа.
(втори вариант)
310.
Никаква лъжа
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 2.9.1924г.,
Начало
на изпълнението на наряда: 22-ри септември 1924 г.
311.
Разумният и неразумният слуга
,
ООК
, София, 3.9.1924г.,
Като фактори в културата на човечеството майката и бащата са предшествали обществото: те са съществували от самото
начало
, а обществото, тъй както сега съществува, се е появило отпосле.
312.
Царе – слуги на Господа
,
СБ
, София, 7.9.1924г.,
Във всяко нещо
началото
ни се вижда много хубаво, а краят – почти безсмислен.
Туй, което живеете, то е само
начало
на Живота.
във всяко нещо
началото
ни се вижда много хубаво, а краят - почти безсмислен.
(втори вариант)
Туй, което живеете, то е само
начало
на живота.
(втори вариант)
313.
Най-малкото
,
КД
, София, 8.9.1924г.,
Имате една тетрадка,
отначало
в нея няма нищо написано, тя не буди интерес у вас, но щом напишете едно предложение, тя става интересна.
Започнеш
отначало
жежко, а след десетия ден кажеш: „Ей, не искам вече!
314.
Моето верую
,
КД
, София, 12.9.1924г.,
Отначало
детето вярва във всичко, после не вярва, и като умира, пак вярва.
315.
Настанало е царството Божие
,
НБ
, София, 19.10.1924г.,
Казватъ: Господь турилъ живота въ хората още отъ
начало
.
Казват: Господ турил живота в хората още
отначало
.
(втори вариант)
316.
Възможности и прояви на Любовта
,
КД
, София, 22.10.1924г.,
Отначало
тя се вика, първо тя е на сцената, най-близката, но когато тя не може да помогне, то почва да вика и другите - значи има тил още навътре.
317.
Добрата постъпка
,
ООК
, София, 22.10.1924г.,
Тя отпосле узна, че има Божествено
начало
в себе си, че имаше знания и че няма какво да учи от плода.
318.
Мястото на Любовта
,
КД
, София, 22.10.1924г.,
Погрешката е там, че всички отиват
отначало
на извора.
Ако отидеш в
началото
, водата може да те отвлече и нищо да не остане в теб.
Аз считам скръбта за товар, който
отначало
е неприятен, после, колкото повече се носи, става по-тежък и най-после този, който го носи, или трябва да си почине, или някой трябва да дойде да го снеме от гърба му.
Но откъдето почват и където свършват, има силно привличане; значи дедите в
началото
и в края са били материалисти, живели са в гъстата материя.
Вежди, които при
началото
си, до носа, са по-тънки, а към края се разширяват, това значи, че у тези хора чувствата играят важна роля.
319.
Възпитателната сила на страданието / Възпитателната сила на страданията
,
МОК
, София, 2.11.1924г.,
В българския език обикновено глаголът се поставя в
началото
, има случаи където глаголът се туря на края.
Ще кажете: „Така е свойствено на езика.“ Как мислите, защо на един език е свойствено да туря глагола в
началото
, а на другия език е свойствено да се туря глагола накрая?
В българския език обикновено глаголът се поставя в
началото
, а има езици, в които глаголът се туря накрая.
(втори вариант)
Ще кажете: „Това е свойствено на езика.“ Как мислите, защо на един език е свойствено да туря глагола в
началото
, а на друг език е свойствено да туря глагола накрая?
(втори вариант)
320.
Двата закона
,
КД
, София, 2.11.1924г.,
Отначало
ти мислиш, че си пожертвувал желанието, но то е само привидно така.
321.
Родените
,
НБ
, София, 2.11.1924г.,
/В оригинала - PDF формата - не е изписано съдържанието на първа глава от „Евангелие на Йоана“, но после в текста е отбелязано че главата е прочетена - може би в
началото
при наряда.
(втори вариант)
В
начало
бе Словото; и Словото бе у Бога; и Словото бе Бог.
(втори вариант)
(2) То в
начало
бе у Бога.
(втори вариант)
322.
Връзки в геометрическите форми
,
ООК
, София, 5.11.1924г.,
И тъй, всички вие трябва да се стремите към онова Божествено
начало
във вас, чрез което да схващате реалните неща в живота.
В
начало
бе Словото;
То в
начало
бе у Бога.
323.
Забравените неща
,
ООК
, София, 12.11.1924г.,
Сега да изпеем упражнението В
начало
бе Словото.
В изречението В
начало
бе Словото коя дума е силна?
Като кажем В
начало
бе Словото, веднага в нашия ум трябва да изпъкне великата идея за онова живо същество – Словото – което е излязло от Бога.
Като произнесеш стиха: В
начало
бе Словото, и Словото бе у Бога, тъй трябва да го произнесеш, че да преживееш това
начало
.
Като пеете упражнението В
начало
бе Словото, изпейте го веднъж, два, три, четири, пет пъти, докато вие сами го харесате, докато почувствате, че пеете с живот, сила и вътрешно разбиране.
“ Те ми отговориха, че това се дължи на обстоятелството, че германците, като си свършат работата, тогава я съобщават, затова глаголът у тях е накрая, а българите най-първо ще кажат какво ще правят, а после започват да работят, затова турят глагола в
началото
на изреченията.
В
начало
бе Словото – виж, много добре започва песента.
Сега да изясним значението на думите В
начало
бе Словото.
Те означават, че в най-голямата красота и хубост, в това Божествено
начало
на нещата, е излязло Словото.
Божественото
начало
подразбира най-благоприятните условия за създаване.
Този астролог ще ви каже: „В този ден и в този час вие не сте родени, понеже този момент – тъй както е съчетанието на планетите, изключва вашето раждане.“ Значи и Словото, за което пеем, е излязло в едно определено Божествено
начало
.
Ще кажете: „Отде да знаем кога е било това
начало
?
“ – Че вие бяхте вътре в това
начало
.
В
Начало
бе Словото, и Словото бе у Бога.
324.
Несъизмеримите неща
,
ООК
, София, 19.11.1924г.,
Но представете си едно същество, което съществува извън времето и пространството – ще има ли край и
начало
?
– Никакъв край, никакво
начало
!
Когато ние говорим за край и за
начало
, подразбираме, че можем да бъдем и в края, и в
началото
.
Това значи, че когато съм бил в
началото
, бил съм и в края.
Мислете за Небето като за
начало
на новия живот; мислете за Любовта като за
начало
на живота.
Мислете за Бога, за Мъдростта, за Истината, за всички тия неща като за
начало
.
Тъй че всичката скръб в света иде от това, че ние не уповаваме на себе си, на онова Божествено
начало
, което е вложено в нас.
Да започнем с великото
начало
, което носи живота!
Сега да изпеем В
начало
бе Словото.
Отначало
ще започнете тихо: В
начало
бе Словото.
То в
начало
бе у Бога – значи туй Слово, което бе в
началото
, което е в мен – у Него беше.
Кажи само
началото
, а края – никога.
Когато някой ме пита за края на нещата, аз бих казал: аз мога да казвам само
началото
, но края не зная, не съм го намерил и не искам да зная къде е.
“ Казвам: не питай за края, мисли за
началото
.
Този живот има
начало
, но край няма.
Бог създава
началото
, а ние създаваме края.
Аз мога да направя буквата омега
начало
на азбуката.
Думите
началои
край са привидни положения.
Само тогава има
начало
и край.
325.
Светлина и знание. Музика
,
МОК
, София, 23.11.1924г.,
И тъй, малките погрешки в
началото
се поправят по-лесно, отколкото в тяхното отдалечаване.
Значи, още в самото
начало
всяка една погрешка представлява един отворен ъгъл.
И в самото
начало
вие можете да определите с каква сила можете да изправите вашата погрешка.
Туй отклонение още в
началото
си можеш да го поправиш.
Вие можете да поправите туй отклонение още в
началото
.
(втори вариант)
И тъй, малките погрешки се поправят по-лесно в
началото
, отколкото в тяхното отдалечаване.
(втори вариант)
Значи още в самото си
начало
всяка погрешка представлява един отворен ъгъл.
(втори вариант)
Затова още в самото
начало
вие можете да определите с каква сила ще можете да изправите известна ваша погрешка.
(втори вариант)
326.
Пелените на живота. Радости и скърби
,
ООК
, София, 26.11.1924г.,
Да изпеем упражнението В
начало
бе Словото.
327.
Закон на равенство
,
ООК
, София, 3.12.1924г.,
Ние сме все в
началото
.
328.
Великата погрешка
,
МОК
, София, 7.12.1924г.,
При сегашните условия, в които се намирате, нужна е среда, в която да се развива разумното, Божественото
начало
у вас.
(втори вариант)
329.
Ти си!
,
НБ
, София, 7.12.1924г.,
Човѣкъ може да отговори правилно, а при това туй е само
начало
на една работа, която трѣбва да се извърши.
Човек може да отговори правилно, а при това туй е само
начало
на една работа, която трябва да се извърши.
(втори вариант)
330.
Неразбраното
,
ООК
, София, 10.12.1924г.,
Тъй че първо ти ще дойдеш до Божественото в тебе и от това Божествено
начало
ще слезеш в разумното
начало
на твоя ум.
Ще вземате
отначало
по малко и постепенно ще увеличавате, докато се приспособите към тази Божествена сила, която действа във вас.
331.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 14.12.1924г.,
Сега той е въ
началото
си.
Сега той е в
началото
си.
(втори вариант)
332.
Хармонична деятелност
,
ООК
, София, 17.12.1924г.,
Изпейте В
началото
бе Словото и упражнението Вдъхновение.
333.
Малката радост
,
ООК
, София, 31.12.1924г.,
Началото
и на двете знаем.
Ние познаваме само
началото
, посрещаме само
началото
на всяка година.
Ако то
отначало
е било спокойно, сега, като го нажежат, казва: „Какво зло съм направил, защо ме биеш?
334.
Проекции
,
ООК
, София, 7.1.1925г.,
Трябва да знаеш, че
начало
на Мъдростта е страхът Господен.
335.
Квадратурата на кръга
,
МОК
, София, 11.1.1925г.,
Та ако се схващате като разумно същество, което изразява правата Божествена мисъл, и подразбирате това велико
начало
у вас, това е друг въпрос.
(втори вариант)
336.
Замъждѣло свѣщило / Замъждело свещило
,
НБ
, София, 18.1.1925г.,
Той има
начало
, но
началото
не е произходъ.
Когато кажемъ, че водата извира отъ нѣкой изворъ, изворътъ е само
началото
на тази вода, но той не е нейниятъ произходъ, тя тамъ се проявява.
Той има
начало
, но
началото
не е произход.
(втори вариант)
Когато кажем, че водата извира от някой извор, изворът е само
началото
на тази вода, но той не е нейният произход, тя там се проявява.
(втори вариант)
337.
Значение на изслушването
,
ООК
, София, 21.1.1925г.,
Еврейският ум пък е достигнал до положението да казва: „
Начало
на мъдростта е страхът.“ Идва Христос и казва: „Познай Бога!
338.
Правилно пение
,
ООК
, София, 28.1.1925г.,
“ Аз пък обичам живот, който има само едно
начало
, а всяко
начало
подразбира един край.
Всеки край пък подразбира едно ново
начало
.
Животът е само
начало
.
Но всяко
начало
подразбира и един край.
Това показва
начало
и край на нещата.
339.
Продължаване на живота
,
ООК
, София, 11.2.1925г.,
Да изпеем сега упражнението В
начало
бе Словото.
340.
Послѣдното мѣсто / Последното място
,
НБ
, София, 15.2.1925г.,
Но ние трѣбва да се повърнемъ къмъ онзи чистъ, непороченъ животъ, какъвто човѣкъ е ималъ още въ самото
начало
на своя животъ.
Но ние трябва да се върнем към онзи чист, непорочен живот, какъвто човек е имал още в самото
начало
на своя живот.
(втори вариант)
341.
Причини за противоречия
,
ООК
, София, 18.2.1925г.,
Защо в
началото
на живота си не е злопаметен, а в старини става злопаметен?
342.
Най-важното
,
МОК
, София, 22.2.1925г.,
Намери ли това нещо, то е Разумното
начало
в човека, което никаква буря вън или вътре в него не е в състояние да разколебае или разклати.
343.
Сега скърбь имате / Сега скръб имате
,
НБ
, София, 1.3.1925г.,
Въ
началото
ще имате скърбь, а въ края ще имате радость.
В
началото
ще имате скръб, а в края ще имате радост.
(втори вариант)
344.
Честността
,
МОК
, София, 1.3.1925г.,
Точка Ч е
началото
на линията, а крайната точка на линията – С, означава справедливостта у човека.
За да бъде човек интелигентен, трябва да бъде благороден, а за да бъде благороден, трябва да бъде честен – пак започва от
началото
.
345.
Истинско служене
,
ООК
, София, 4.3.1925г.,
Според слънчевите години вие сте едва в
началото
на вашия живот.
Ние сме в
началото
на 33-та година или в
началото
на 21-та си година.
346.
Моето царство
,
НБ
, София, 8.3.1925г.,
Въ нея линиите не се прѣкѫсватъ, тѣ се проектиратъ въ цѣлата вечность; тѣ сѫ безъ
начало
, и безъ край.
В нея линиите не се прекъсват, те се проектират в цялата вечност; те са без
начало
и без край.
(втори вариант)
347.
Придатъците на разумния живот
,
ООК
, София, 25.3.1925г.,
Българите са много точни в
началото
, а към края всички стават като старите български чорбаджии.
348.
Успоредните линии
,
ООК
, София, 17.6.1925г.,
Ще бъде смешно да казваме, че сме Божествени, без да проявим самите ние Божественото
начало
в себе си.
349.
И оздравѣ дъщеря ѝ / И оздравя дъщеря ѝ
,
НБ
, София, 21.6.1925г.,
– Когато изтичаше ледения периодъ, въ
началото
на горещия периодъ, затова темпераментътъ ми е горещъ.
– Когато изтичаше ледения период, в
началото
на горещия период, затова темпераментът ми е горещ.
(втори вариант)
350.
Плодътъ на дървото / Плодът на дървото
,
НБ
, София, 28.6.1925г.,
Хлѣбътъ е
началото
на живота.
Хлябът е
началото
на живота.
(втори вариант)
351.
Теория и практика
,
ООК
, София, 8.7.1925г.,
Например, като пеете упражнението В
начало
бе Словото, душата ви трябва да вземе участие в пеененето.
352.
Малкият стрък
,
ИБ
, Мусала, 13.7.1925г.,
Ако изучавате великата Божествена наука, ще напредвате в развитието си; ще научите много работи, необходими за вас, и ще завършите така, както е определено за всеки едного още от
началото
на неговото битие.
Ако вие започнете да изучавате тази велика Божествена наука, ще напреднете в своето развитие, ще научите много работи, които са необходими за вас и ще свършите тъй, както е определено за всекиго едного още от
началото
на неговото битие.
(втори вариант)
353.
Дава животъ – Скърбьта и радостьта / Дава живот – Скръбта и радостта
,
НБ
, София, 25.7.1925г.,
И когато ние говорим за това велико, Божествено
начало
в човека, някои мислят, че то е нещо специфично.
И когато ние говоримъ за това велико, Божествено
начало
въ човѣка, нѣкои мислятъ, че то е нѣщо специфично.
(втори вариант)
354.
Свободни движения
,
МОК
, София, 26.7.1925г.,
Има желания, които човек непременно трябва да реализира – това са неговите първични желания на душата, вложени от самото
начало
на неговия живот.
Докато човек има подтик да помага, да услужва, Божественото
начало
работи в него.
Да услужваш – това значи да имаш връзка с
началото
на живота, а да бъдеш благодарен и признателен за услугите, които ти се правят, това значи да имаш връзка с края на живота.
355.
Съвместими отношения
,
ООК
, София, 29.7.1925г.,
За този страх се казва: „
Начало
на мъдростта е страх Божий“ (Притчи 1:7).
356.
Наряд и упътвания / Проявлението на Любовта
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1925г.,
1. В
начало
бе Словото
(втори вариант)
357.
Великият закон
,
НБ
, Русе, 11.10.1925г.,
Туй разумно
начало
, което е безъ край, безконечно, ние наричаме законъ за Любовьта.
Туй разумно
начало
, което е без край, безконечно, ние наричаме закон за Любовта.
(втори вариант)
358.
Време и сила
,
МОК
, София, 15.11.1925г.,
Отде води
началото
си този спор?
Ако идеализмът у тях води
началото
си от ред поколения, ръцете им са изтънчени, деликатни.
Отде води
началото
си този спор?
(втори вариант)
Ако идеализмът у тях води
началото
си от ред поколения, ръцете им са изтънчени, деликатни.
(втори вариант)
359.
Заведоха Исуса
,
НБ
, София, 15.11.1925г.,
И следователно, квасът,
началото
на всички неща, е Истината.
И от когато се проявило туй
начало
в света, от тогава се явява Любовта, да даде живот на Истината.
Та като мисля от туй велико
начало
, отгоре до долу, аз съм длъжен да мисля като всички и най-после аз съм длъжен да мисля, както намирам за добре.
360.
Козативни сили
,
ООК
, София, 18.11.1925г.,
Тя е най-силната буква,
начало
на всички неща.
361.
Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 22.11.1925г.,
Тогава ще чуете гласа на Бога, Който каза в
началото
.
362.
Прави и криви линии
,
ООК
, София, 25.11.1925г.,
По този начин ще се развие Божественото
начало
в него и той ще може да работи за в бъдеще по-успешно и съзнателно.
Това показва още, че и в
началото
на неговия живот е действал главно един мозъчен център, а после са се пробудили още няколко, които са увеличили енергиите на неговия организъм.
Значи буквата А е
начало
на проявяването.
363.
Влияние на светлината и тъмнината / Какво приложение има числото две
,
МОК
, София, 6.12.1925г.,
Началото
може да бъде лошо, но краят е всякога добър.
Правят се трептения на китките:
отначало
леко, с постепенно усилване и отслабване.
Отначало
леко, засилва се, засилва, най-силно, постепенно отслабва.
(втори вариант)
364.
Символи в природата / Живите символи в природата
,
МОК
, София, 13.12.1925г.,
И обратно: някои работи в
началото
са обикновени, а с времето стават все по-необикновени, почти гениални.
365.
Приложение на символите / Живите символи като методи за работа
,
МОК
, София, 20.12.1925г.,
В този смисъл единицата представлява разумното
начало
в света.
366.
Три вида служене
,
ООК
, София, 23.12.1925г.,
с разумното
начало
, което живее у нас.
Човек, който вярва в абсолютното, във Великото
начало
на живота, трябва ли да се страхува от нещо?
367.
Правила и съвети
,
КД
, София, 25.12.1925г.,
Една река в
началото
е малка и колкото по-нататък отива към своето предназначение, се увеличава, увеличава.
Не нашият свят, в който ние живеем, но извън света, в
началото
ние живеем разумно.
368.
Десетте думи (Графология) / Десетте думи
,
МОК
, София, 3.1.1926г.,
Питам сега, вие като производители – това са произведения на вашия живот – може ли да отгадаете каква е мисълта, която произведе
началото
?
Вторият пише: „Истина." За да има
начало
, нали някой работи, трябва да има условия, път, простор.
За да има
начало
, трябва да има свободни ръце, трябва да има работници, които да градят.
Значи истината в дадения случай това са условията, работниците, които могат да съградят или да изпълнят това
начало
.
„
Начало
", много хубаво.
Всяка работа трябва да има
начало
.
Началото
е човешката глава.
Щом като има глава,
началото
започва.
В човешкото тяло къде бихме ги турили –
началото
, истината, виделината и т.н.?
За да има каквото и да е
начало
, трябва да има условия, при които туй
начало
може да се прояви.
В дадения случай
началото
това са закони.
Пет – „л"-то, противодействието се явява пето поред от
началото
.
Началото
показва в своята пета степен, че се появява човешката интелигентност.
Затуй отделя „Н"-то (
Начало
.) Работа, с която започва.
„
Начало
", „вдъхновение", „виделина" донякъде си приличат, има някои общи черти.
„
Начало
" има един малък стремеж към изкуството, проявява се.
„В
началото
на всяка работа трябва да има истина, виделина и правда, за да проникне вдъхновението, както в майката красотата, която носи духа на безконечността.")
1.
Начало
2.
Сега отгадайте защо първият постави „
начало
"?
В думата
начало
буквата Н е отделена от останалите пет букви.
(втори вариант)
Защо първият, който излезе да напише една дума, написа именно думата
начало
?
(втори вариант)
Тогава можете ли да кажете каква е била подбудителната причина, че първият, който излезе пред дъската, написа ду- мата
начало
?
(втори вариант)
Тя му развързва ръцете, дава му условия, простор, работници, които да градят, да поставят
начало
на замислената от него работа.
(втори вариант)
Свободата дава възможност на човека да пристъпи към известно
начало
, което той си е поставил.
(втори вариант)
Значи всяка работа трябва да има
начало
.
(втори вариант)
Началото
представлява човешката глава.
(втори вариант)
Дето има глава, там има и
начало
на нещата.
(втори вариант)
Буквата Н в думата
начало
представлява течение, движение между две успоредни линии.
(втори вариант)
Казвам:
начало
може да има само там, дето има условия за проява на това
начало
.
(втори вариант)
Началото
представлява съвкупност от закони, с които органическият живот започва.
(втори вариант)
Написаха се следните думи:
начало
, истина, виделина, правда, проникване, вдъхновение, майка, красота, дух, безконечност.
(втори вариант)
369.
До скончанието на века
,
НБ
, София, 3.1.1926г.,
Казват: главата е
начало
на нещата.
370.
Давам власт
,
НБ
, София, 10.1.1926г.,
И тъй, да любим Бога, значи, да любим това първо
начало
, което се проявява в света.
371.
Благ
,
НБ
, София, 17.1.1926г.,
Казвам: тази малка рибка изскочила от водата и го помоли да я спаси, но той
отначало
отказа, под претекст, че е човек занят с големи работи.
372.
Изваждане / Изваждането
,
МОК
, София, 17.1.1926г.,
Туй „В" според законите, направете една пермутация, че да се избавите от този закон, ще го турите в
началото
или в средата.
(втори вариант)
Много пъти –
отначало
по-бавно, после – по-бързо, ритмично.
(втори вариант)
373.
Четирите действия
,
ООК
, София, 20.1.1926г.,
Събуди ли се у вас вяра, ще се събуди и стремеж към Вечното, Безконечното, Неизменното
Начало
. Ще.
кажете: „Може ли да разберем какво нещо е Вечното
Начало
?
374.
Мария избра
,
НБ
, София, 24.1.1926г.,
Защо, защото във всеки човек, във всяка душа има вложено това Божествено
начало
.
375.
Свидетелството Негово
,
НБ
, София, 31.1.1926г.,
Истинен подразбира квас,
начало
на всички неща.
Последното е
начало
на доброто.
Бог е
начало
на Любовта.
Аз съм още в
началото
на Любовта си." Колко е светло неговото лице, когато хората представят пред Бога някой грешник.
376.
Нашето място
,
ООК
, София, 3.2.1926г.,
Буквата а в тази дума означава активност, активно
начало
.
377.
Познат от Него
,
НБ
, София, 7.2.1926г.,
Тя е едно ново схващане в съзнанието на човешката душа, което, може би води своето
начало
от времето на пророците.
378.
Реални величини / Реалното в живота
,
МОК
, София, 7.2.1926г.,
Това сега е всякога: то няма
начало
, няма и край.
379.
Живите закони на добродетелите
,
ООК
, София, 10.3.1926г.,
И тъй, едно от качествата на Великото, на абсолютното
Начало
е благостта.
380.
Форми на съзнанието. Трите съзнания / Трите съзнания
,
МОК
, София, 14.3.1926г.,
Англичаните турят „ch", българите са вземали в
началото
„х", „h" у българите е обърнато „у".
(втори вариант)
381.
Жива реч / Живата реч
,
МОК
, София, 21.3.1926г.,
Кажете ли нещо за Истината, ще знаете, че тя представлява Разумното
начало
, в което живеете и се движите, към което имате отношения.
382.
Закон на съпоставянето
,
НБ
, София, 21.3.1926г.,
То трябва да бъде здраво и в
началото
, и в средата и в края.
Това разумно
начало
сцеплява хората.
383.
Мозъчни наслоявания
,
ООК
, София, 24.3.1926г.,
Това, което обединява хората, е Божественото
Начало
в тях.
Съмнението, страхът, гневът, омразата и ред отрицателни чувства носят
началото
си още от времето, когато човек е бил в животинско състояние.
384.
Добро и свобода
,
МОК
, София, 28.3.1926г.,
Когато Божественото
начало
в човека е пробудено, всеки му се радва, всеки го обича.
385.
Петте разумни
,
НБ
, София, 28.3.1926г.,
Един човек, който
отначало
ти е бил добър приятел, а после може да злослови против тебе, какъв приятел ти е той, какъв човек може да бъде?
386.
Групиране на сили / Трансформиране на енергиите
,
МОК
, София, 4.4.1926г.,
Щом види желанието на човека за освобождаване, разумното
начало
в него му казва: „Време е вече да излезеш от дупката си.“ – „Какво трябва да правя?
387.
Дава плод
,
НБ
, София, 4.4.1926г.,
Спасението иде от божественото
начало
.
388.
Три вида съзнание
,
ООК
, София, 7.4.1926г.,
Това не може да се постигне изведнъж, но човек трябва да прилага всеки ден по малко, докато при някакъв благоприятен случай той почувства присъствието на Божественото
начало
в себе си.
389.
И земята ще се изпълни със знание
,
НБ
, София, 11.4.1926г.,
Цялото творение, от единия край до другия, от
началото
и до края, това са все методи, чрез които се преподава тази велика наука - как да се живее.
390.
Зазоряване
,
НБ
, София, 18.4.1926г.,
Питам: кога хората бяха по-учени, в
началото
или в края на живота си?
Кога крушата дава по-добри плодове, в
началото
на своя живот или в края?
Аз наричам любов онази сила, която е непреривна във всички свои действия и каквато е била от
началото
, такава да си остане и до края.
391.
Работа в съзнанието. Съзнателна работа / Съзнателна работа
,
МОК
, София, 25.4.1926г.,
Изобщо в
началото
, когато започва да пише нещо, човек е внимателен, пише красиво, чисто, четливо.
Когато някой започва с едър почерк, а свършва с дребен, това показва, че той в
началото
на живота си е щедър, а завършва с пестене.
Когато буквите на някой човек в
началото
са дебело написани, а към края стават тънки, това показва, че той е волева, активна натура: започва твърдо, свършва меко.
392.
Сам изтъпках жлеба
,
НБ
, София, 25.4.1926г.,
Туриш ли в ума си мисълта да живееш само за себе си, ти си турил
началото
на своята смърт.
Туриш ли в ума си мисълта да се прославиш, ти си турил
началото
на своята смърт или
началото
на своето нещастие.
Туриш ли в ума си мисълта да бъдеш силен, ти си турил
началото
на всички смущения.
393.
Влияние на цветовете
,
МОК
, София, 2.5.1926г.,
Тя не обича да поставяме прегради на това, което
отначало
е наредила.
394.
Избавената душа
,
НБ
, София, 2.5.1926г.,
Аз бих се радвал на това, но нека турим днешния Великден като ден на ново
начало
, от което да живеем без лъжа.
Съзнанието ни всякога трябва да бъде будно и да поставим като вътрешно
начало
на своите постъпки мисълта, че вършим всичко заради Бога.
Не, тази година ще турим в живота си
началото
- без лъжа!
395.
Място на добродетелите
,
МОК
, София, 9.5.1926г.,
По това явление съдят за зимата – кога ще бъде най-студена: в
началото
, в средата или в края.
Това показва, че дървото е чувствително и може да предскаже кога ще бъде най-студена зимата: в
началото
, в средата или в края си.
Краят на нещата е важен, а не
началото
им.
396.
Целомъдрие и великодушие
,
ООК
, София, 12.5.1926г.,
Когато запалите огън,
отначало
той е слаб, но постепенно се усилва и разгорява.
Следователно, когато някоя добродетел у човека е слабо проявена, това показва, че тя е още в своето
начало
; тази добродетел ще се разгори и засили постепенно.
397.
Склонности и разнообразие
,
МОК
, София, 23.5.1926г.,
Отначало
хората му се учудвали, но после започнали да се подиграват на силния му рев и на големите му уши и започнали да го впрягат на работа да носи вода.
398.
Скритото имане
,
НБ
, София, 23.5.1926г.,
Геният е
начало
на разумността.
Знанието, което имате, колкото и да е малко, не трябва да ви обезсърчава, но да ви служи като
начало
на разумния живот.
Те са в
началото
на разумния живот.
399.
Което дава живот
,
НБ
, София, 30.5.1926г.,
Сега няма да се спирам върху онова обикновено понятие за живота, но казвам, че този живот, който произтича от Духа, това е великото разумно
начало
в света, към което всички хора се стремят.
Аз взимам думата майка не в смисъл на европейската майка, но като емблем на любовта като онова първично
начало
, което не умира, като онова градиво, което влиза в първичния живот.
400.
Окултни познания / Окултни елементарни познания
,
МОК
, София, 30.5.1926г.,
Долу сте в
началото
на живота, започвате живота, можете ли изведнъж да прекрачите горе.
(втори вариант)
401.
С чия воля?
,
ООК
, София, 2.6.1926г.,
В това отношение те започват пак
отначало
, както след излизането си от Египет.
Още
отначало
Божият Дух е вложил в нас ред сили и способности, които ние трябва да разработваме.
402.
Музикално упражнение
,
МОК
, София, 6.6.1926г.,
Младостта е
началото
, старостта е краят на един завършен кръг.
Младостта представлява
началото
на един живот, а старостта - края.
(втори вариант)
403.
Ще се наситят
,
НБ
, София, 6.6.1926г.,
Той питаше: имаш ли вяра в разумното
начало
на живота?
404.
Усилване на вярата
,
ООК
, София, 9.6.1926г.,
И затова ще чуете много хора да казват: “Сега ще потеглим малко, но дано на старини бъдем добре.” Не, вие трябва да живеете по Божествено: и в
началото
да започнете добре, и на края да свършите добре.
Човешкият живот в
началото
има плюс, ангелският в
началото
има минус; човешкият живот в края има минус, ангелският – плюс.
405.
Стана плът
,
НБ
, София, 13.6.1926г.,
Божественото
начало
във всички времена се е проявявало според нуждите на човечеството като е водило човешката душа в правия път за разбиране на великата истина, която напредналите души търсят.
406.
Вътрешни и външни връзки
,
МС
, София, 7.7.1926г.,
Братът и сестра, това е
началото
и краят на сегашния живот.
407.
Специалният закон
,
ООК
, София, 7.7.1926г.,
Значи човек има две естества: едното естество е Божественото
начало
в него, което понася всичко с радост; другото естество е човешкото, което и най-малкото не може да носи.
Значи висшето
начало
работи върху вас.
408.
За слава Божия
,
НБ
, Мусала, 11.7.1926г.,
Частицата “ет” е първичното
начало
, от което нещата се раждат.
Казва се в Битието: в
начало
Бог създаде Небето и Земята.
409.
Наряд - 22 - 29 август 1926 г.
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
1. В
начало
бе Словото.
410.
Отвън и отвътре
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
Ще имате предвид следния факт: животът в
началото
е в ръцете на лошите духове.
411.
Светлият път на Знанието
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
Тази година няма да ви се даде наряд, както е било през другите години, но в
началото
на всеки месец ще се изпращат с писма до всички приятели четивата и размишленията за месеца.
412.
Имената са ви записани
,
СБ
, София, 25.8.1926г.,
Когато говорите за Христос, винаги трябва да разбирате първия образ в света, първородният,
началото
на човешката еволюция,
началото
на човешкия род.
413.
Ще се изкоренят
,
СБ
, София, 29.8.1926г.,
Тя трябва да бъде възприета, като ваш идеал, за да развиете в себе си всички онези скрити сили, които Бог още
отначало
е предопределил.
Аз говоря само за
началото
, когато Господ е създал света.
414.
Посока на растене / Посока и растене
,
МОК
, София, 26.9.1926г.,
И тъй, щом е дошъл на земята, човек трябва да вярва в първата Причина на нещата, като Вечно
Начало
на живота, като източник на всички блага за растене и за развиване.
Да вярваш в Бога, това е вечно
начало
.
(втори вариант)
415.
Стремеж към съвършенство
,
ООК
, София, 29.9.1926г.,
Тази буква е само
начало
на нещо.
Тя е
начало
например на една дума.
416.
Затова се родих
,
НБ
, София, 10.10.1926г.,
Или някой важен, тайнствен гост ще му е дошъл, та се е затворил тъй херметически вътре, или някоя млада мома го е посетила.” Едва ли ще се намери един човек между всички, който да предположи, че този млад проповедник, който се намира в
началото
на своята работа, се моли на Бога.
Божественото
начало
в него ще реализира желанието му, без никаква мъчнотия, и един ден той ще види, че е станал по-добър, отколкото е бил по-рано.
417.
Любов и вяра / Двата метода. Любовта и вярата
,
МОК
, София, 17.10.1926г.,
Като се вслушва в гласа на Божественото
начало
, човек всякога ще има права преценка за нещата, било по отношение към себе си, било по отношение към другите.
418.
Раздай го на сиромасите
,
НБ
, София, 17.10.1926г.,
Значи, разумното, идейното, вечното, свещеното, непроявеното в света, това е Бог, това е великото
начало
на живота.
419.
Ако говоря
,
НБ
, София, 24.10.1926г.,
Всяка буква искала да се представи първа пред Господа, че дано с нея започне
началото
на света.
Днес Бог наново извиква буквата “А” при себе си и й казва: “Понеже ти внесе злото в света, сега ще направя втори опит за пресъздаването на света и за
начало
на новия свят ще взема буката “Б” - Битие.
Любовта подразбира възвишеното, великото и вечното
начало
в живота.
Поставете в ума си идеята за Великото
Начало
на живота като свой идеал, и новата култура ще дойде.
420.
Устойчиви съединения
,
ООК
, София, 27.10.1926г.,
Тя е Божественото
начало
в човека.
421.
Човешкият дух
,
ООК
, София, 3.11.1926г.,
Той е разумното
начало
в живота на човека.
422.
Придобиване на търпение
,
МОК
, София, 7.11.1926г.,
Ние го наричаме още “интуиция”, или Божествено
начало
в човека.
Ние го наричаме още «интуиция», или Божествено
начало
в човека.
(втори вариант)
423.
Доброто сърце
,
ООК
, София, 10.11.1926г.,
Ако разгледате почерка на някой човек, виждате, че буквите в
началото
са дебели, а накрая стават тънки.
В
началото
на работите си той обещава, говори за хиляди левове, а на края завършва едва със сто лева." Същото може да се каже и за човешкия нос.
Значи в
началото
на живота си този човек е минал под голямо налягане.
Според мен не е умен онзи, който в
началото
печели, а накрая губи.
НАГОРЕ