НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
373
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тайните на Духа
,
ИБ
, Варна, 1897г.,
Отегчихте Ме
докрай
с престъпленията си и с развратните си сърца огорчихте Духа Ми.
2.
Хио Ели Мели Месаил
,
ИБ
, София, 14.9.1897г.,
Отегчихте Ме
докрай
с престъпленията си и с развратните си сърца огорчихте Духа Ми.
Утекчихте ме до
край
съ прѣстѫпленията си; и съ развратнитѣ си сърдца огорчихте духътъ ми.
(втори вариант)
3.
Избраникът Божий и Вождът на Истината
,
ИБ
, Варна, 2.10.1898г.,
О, вечни светове, пълни със славен живот, и Вселени духове, пълни с вечна,
безкрайна
и неизмерима Мъдрост, в която плуват умовете на всички същества, които постоянно се стремят към тази необятна и неизследима Душа, която всички привлича към своето безпределно сърце, което всички люби и весели – сърце, в което всичкият Живот намира своето изражение.
Към тия безпределни Небеса, към тия безпределни светове, към тия безпределни мирове, към тия безпределни вселени от мирове и светове, в които тая вечна, безпределна и неизмерима Душа прониква и изпълня всичко с Благост, пълна от безконечна и непреривна, вечна и славна Любов, която стопля и осветлява, и освежава душите, духовете, умовете на всички малки и велики същества, която изпълня техните сърца с благовейно възторжение и възвишение в този славен път на Живота, който възлиза от вселена във вселена, от мир в мир, от свят в свят, от душа в душа, от дух в дух, от ум в ум, от сърце в сърце, от всяко чувство към всяко чувство, от сила към всяка сила, от мисъл към всяка мисъл, от представление към представление, от начало към всяко начало, от
край
към всякой
край
, от частица към всякоя частица, във всяко нещо и във всяка вещ, отначало и
докрай
към тая жизнена Светова вселена над вселените, към тоя Светов мир над мировете, към тоя Светов свят над световете, в които Вечен свет, Вечен мир, Вечна радост, Вечна истина, Вечна правда и Вечна благост във все и във вся изпълня, от безпределната висота към безпределната висота, от самата
безкрайна
и безпределна вечност във всичките й безпределни области и владения, необозрими и неизследими във всичко – в това величествено и възторжено мълчание на безпреривната вечност всичко е в тишина.
4.
Призвание към народа ми Български синове на семейството славянско / Призив
,
ИБ
, Варна, 20.10.1898г.,
Затова благоволих да извикам отдалеч,
открай
Небесата, двамата братя, светила на славянския род, и да им връча Словото на Истината и Словото на Живота, да ви го донесат и ви научат на пътя, по който да възлезете във вечната Виделина, в която обитавам Виделината на живота, която ви проводих, за да пребъдете в нея, която светът не прие, но я отхвърли и предаде Помазаника ми на завета Исуса на поругание и смърт, защото делата на тоя род бяха лукави.
Търпението Му е вън от границите си, повикан съм, да туря
край
на множество злини.
Пътят, в който ида, да ви поведа да възлезете в Царството Божие, да му служите, е път вечен, път пълен с всяка благост на живота, по него са възлезли всичките чинове и ликове небесни преди зачатъка на самата тая вечност, която е без начало и без
край
, и помежду вас и пътя на Небесните ликове съществува велика междина, която е неизмерима от никоя мощна сила, и при все това има една невидима връзка, която всичко свързва в едно неразривно Братство.
5.
Разговор първи - Упътване
,
ИБ
, , 8.7.1900г.,
Ето днес почвам да ти разкривам едно по едно някои неща, които ще ти са необходими, и приготви се следователно да ме слушаш
докрай
.
6.
Разговор седми - Заключение
,
ИБ
, Нови Пазар, 22.7.1900г.,
Твоите приятели, които Бог е призвал с теб, ще устоят верни
докрай
, защото това е Волята на Господа, който ги е помилвал.
7.
Благовремието
,
ИБ
, , 1903г.,
Стой следователно верен на мястото си
докрай
.
8.
Мисли и упътвания
,
ИБ
, , 1903г.,
И тъй, разумей Истината, че целта на Живота е раждането, а целта на раждането е Любовта, а целта на Любовта е страданието, а целта на страданието е характерът, а целта на характера е Добродетелта, а целта на Добродетелта е Бог, а целта на Бога е Любов, а Любовта е
крайната
цел на безпределната вечност, в която всичко е в Мир и Радост.
9.
Мир да бъде на всички ви / Слово 1903, Русе
,
ИБ
, Русе, 25.12.1903г.,
Трябва
докрай
да устоите верни.
Трябва
докрай
да устоите верни.
(втори вариант)
10.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1907г.,
Например направете такъв един опит: когато се намерите в
крайна
нужда, обърнете се към мене със съзнанието и аз ще ви помогна.
Русия, щом се освободи от вътрешните си разпри и от
Крайния
[Далечния] изток, ще започне да борави с политиката си на Близкия изток.
11.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
ще [се] уясни какво ще бъде, дотогава нещата ще ви станат по-ясни и ще вземат един
край
.
12.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
4). Изнасяме ръцете встрани хоризонтално, с дланите надолу и ги повдигаме нагоре, като се превиват
край
главата и образуват кръг върху раменете, като се повръщат, докато стигнат до първоначалното си положение.
Тачев, които поради сказката, която първият даваше в града, отсъствуваха, всички други се събрахме на молитва в олтара и като се молихме, най-
накрай
г-н Дънов възгласи:
На този въпрос д-р Миркович отговори: „Върви и издръж до
край
изпита с и.“
13.
Приложение към протокола от 1910 г.
,
СБ
, В.Търново, 31.8.1910г.,
Па и в духовно отношение спането е потребно, защото ако не спяхме, щяхме да станем
крайно
материалисти.
14.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
КРАЙ
НА ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА
15.
И гласът му се чува
,
ИБ
, , 14.4.1912г.,
Той иде сега да направи едно генерално пречистване на целия свят, та
покрай
него трябва да се пречисти и българският народ.
16.
Съединителната линия
,
ИБ
, , 8.4.1912г.,
Всякой праведен човек трябва да страда от рождение до
край
, защото синовете Божии са причина, за да се създаде тоя свят, те трябва да понесат отговорността.
17.
Силната отрова
,
ИБ
, , 5.5.1912г.,
Досега аз съм искал да ви го дам, но не съм могъл, защото сте
крайни
елементи.
18.
Деца по сърце
,
ИБ
, , 2.6.1912г.,
После вие у вас си трябва да имате един Петър,
крайъгълен
камък.
19.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
И
покрай
това препоръчително е, щото винаги да се питаме дали не причиняваме страдание на хората; защото това ще ни улесни в благородство и духовен подем.
КРАЙ
НА ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 ГОДИНА
20.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
И да избягваме недостатъци като посочените в следния разказ: в Англия един велик художник искал да изрисува картина, в която да изобрази
крайната
беднотия, с дни и месеци обикалял той Лондон, за да намери субект, който да подхожда на идеята.
21.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
“ – ето какъв зов се носи от единия до другия
край
на света.
22.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
Има две
крайности
, две противоположности в действителния живот, които трябва всякога да имаме предвид; това са: доброто и злото – два полюса,
крайните
допирни точки на земния човешки живот.
23.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
От единия до другия
край
на света, животът е сглобен само от страдания.
24.
Законът на служенето
,
НБ
, София, 9.8.1914г.,
То е хубаво, но то не е
крайната
цел на живота.
Та когато осъждаме
крайностите
, ние обръщаме голямо внимание на слугуването само на известни външни неща, когато би трябвало на първо място да обръщаме внимание на своя ум и на своето сърце, па тогава вече на своето тяло.
25.
Важността на малките неща
,
НБ
, София, 16.8.1914г.,
“ От единия до другия
край
на нашия живот виждаме презрение към малките работи и търсене само на големи неща.
Господ минава
край
една къща и вижда, че един мъж налага жена си: „Заради Господа – прости!
26.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Да ни даде победа над всичките ни врагове, да победим
докрай
и да послужим на Господа с радост и веселие, през всичките дни на нашия живот.
Към края на 15-та година ще станат най-тежките боеве, но възможно е този период да се съкрати до известно време, но
крайният
предел е тогаз.
Преди години, минавам с един учител, свършил в странство,
покрай
една гостилница.
Учителят помириса дъха на пържолите, които се готвеха в гостилницата,
покрай
която ни бе пътят, въздъхна си и продума: „Ето на, това е животът." Възразих му, че аз пък благодаря на Бога, че не съм между тия, които ядат пържоли.
когато искаме да изследваме един предмет, трябва да намерим двете му
крайни
точки: неговото начало, зародиша му, и неговото пълно развитие, както и да изследваме вътрешната му междина.
Казва се там (Битие, гл.1, ст.1), че: „В началото създаде Бог Небето и земята", т.е., Бог е определил двете
крайни
точки, в които е искал да работи, като е направил Небето и земята.
КРАЙ
на годишната среща през 1914 година.
Ето на, чрез съвременните параходи и железници, с двадесет стотинки, ти заповядваш на хиляди хора да предават и пренасят писмото ти, от единия
край
на земята до другия.
Виждате, че учениците Христови бяха
докрай
все с Него, но и те се усъмниха в Него.
Ето защо, от единия до другия
край
, се препоръчва доброто сърце и добрия ум, за да може да дойде Христос и да се всели в нас.
Не може постоянно да си затворен – то е пък друга
крайност
.
27.
Съборна среща в Търново
,
ИБ
, В.Търново, 31.8.1914г.,
Към края на 1915 година ще станат боеве, но възможно е този период да се съкрати до известно време, но
крайният
предел е този.
28.
Мир вам!
,
НБ
, София, 24.9.1914г.,
“, всеки трябва да се приготви със своята цигулка, със своя лък и да слуша този Божествен такт, който от единия
край
на света до другия постоянно се движи.
Един ден, когато вашите уши се отворят и почнете да слушате малко повече и по-отдалеч, отколкото сега слушате – сега те са много дебели, нямате даже музикална способност, схващате само най-грубите тонове – вие ще забележите, че в цялата вселена се движат известни тонове, които предметите – изворите, дърветата, листата – издават, и ще чуете велика музика, която се разнася от единия
край
на света до другия, и тогава ще разберете вътрешния смисъл на живота.
29.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
В този именно смисъл трябва да се разбират думите: „Който победи
докрай
, той спасен ще бъде“.
30.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
Хора,
крайно
формалисти, които комара прецеждат, а камилата поглъщат, хора специалисти, виртуози да откриват и изтъкват чуждите грешки – фарисеите не могли да си обяснят как тъй да може да се нарушава съботата.
31.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
Може да срещнем наш приятел, който ни обича и ще ни каже някои неща, които са верни; не казвам, че трябва да подозираме, че всички са лъжци, не; но ако 100 души ви похвалят, между тях може да ви кажат истината само трима; другите ще ви кажат истината или много грубо, или в много ласкателна форма – две
крайности
.
Ръце и пръсти въздълги, палец дълъг, симетричен – признак на изработени възгледи, присъствие на воля и интелигентност; показалец равен с безименния – показва, че щом се зароди в него някоя идея, той я прокарва до
крайните
ѝ предели.
32.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
Има две
крайности
в Християнството: някои се показват повече смирени, отколкото са в действителност, а някои пък се чувстват повече грешни, отколкото са всъщност.
И едното е
крайност
, и другото.
33.
Духът и плътта. Приливи и отливи в
,
НБ
, София, 15.11.1914г.,
Единият ще каже на другия: „Махни се от тук, иди на друго място, на другия
край
на земята, аз ще търгувам тук“.
А щом искат да станат господари, и настояват на това, Бог каже: „Двама господари не може да бъдат при Мене; щом настоявате на това, хайде на другия
край
на света!
“ А кой е другият
край
на света?
34.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
Не, това е
край
на ученето му в училището и начало на неговото влизане в света.
А знаете ли думата ''
край
'' първоначално какво означаваше?
А знаете ли какво нещо е
край
?
Ако семката е узряла, ще отиде на онзи свят, но ако не е узряла, ще капне
край
дънера, близо до корена и няма да отиде.
Не казвам, че е
крайно
труден, но има големи спънки.
35.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Най-първо се образуват
крайните
удове – краката, ръцете, че после мозъкът, стомахът и най-после белите дробове, и щом се образуват последните, започва се дишането и след това, ако не се роди, детето може да умре.
Значи природата не създава най-първо белите дробове, а
крайните
съчленения – краката и ръцете.
36.
Христос ще дойде и ще се прояви
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Трябва да имате нерви, за да устоите
докрай
.
37.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Когато вие правите един мост върху някоя река, може да построите този мост само върху двете опорни точки – двете
крайнини
и всичката тежест ще пада или върху едната, или върху другата страна.
Нека дойдем до човешкото тяло (да ви приведа друго едно изяснение): когато човек се заражда в този свят, той си образува най-напред
крайниците
на тялото; от всички органи най-после се образува белият дроб – когато се образува дихателната система, детето трябва веднага да се роди.
Човек
крайно
честолюбив, горделив, изхарчил си парите и три дена стоял гладен; среща го един свещеник, който бил познат с него, и го поканил на гости; господинът му благодарил и след като му разправил историята си, свещеникът изважда и му дава две бели меджидии: „Като ги похарчиш, идвай пак у дома, докато си намериш работа.“ Минали се един-два месеца и понеже господинът владеел много добре турския език, назначават го секретар на тогавашния турски валия.
Ако един ден Земята почне да се разрушава, ако сме хора с Вяра, ще се издигнем и ще идем към Небето – на другата опорна точка, на другия
край
на моста; има ли опасност на единия
край
, ще минем на другия и ще защитаваме позициите си.
Животът от единия
край
до другия е война, само че тая война трябва да бъде обоснована на принципа да печелим, а не да губим.
На Италия Тройното съглашение или Съюзът дава гаранции, но в състояние ли са те да изпълнят
докрай
своите обещания, отде знаем, че след време няма да се откажат от тия си обещания?
38.
Молитва
,
НБ
, София, 17.7.1915г.,
Първоначално детето не се движи; най-напред се образуват
крайниците
му – първо ръцете, после краката; по-късно се образуват червата, после – мозъкът и най-после се образуват белите дробове; тогава детето почва да прави движения и показва, че се нуждае от по-висок акт.
Първоначално, преди грехопадението, когато човек минавал
покрай
някое дърво, на които имало плодове, то само се навеждало към него; сега дърветата не само че не се навеждат към хората, но вдигат клоните си нагоре.
39.
Рождението
,
НБ
, , 7.1.1916г.,
Когато страданието дойде до
крайния
предел, веднага се ражда радост.
Христос в 33 години претърпя едно велико променение, което в своя
край
се нарича „възкресение“.
Колкото по-силно е движението, толкова по-силна е и светлината, докато този изстрел срещне
крайния
предел и се спре и преобърне на тъмнота.
То е обратният процес; изстрелът на светлината е отдолу нагоре, а движението на тъмнотата, което достига
крайния
предел – е движение отгоре надолу, т.е.
И тъй, да се роди човек, то значи да достигне
крайния
предел, до който неговата душа е хвърлена в пространството, дето ще се спре и поеме своята еволюция наново.
В 1000 години трябва да формирате три тела – в
крайната
нула ще формирате вашето физическо тяло, като минете във втората нула, ще формирате вашето сърце, а като влезете в третата, ще формирате вашия ум.
40.
Милосърдието
,
НБ
, София, 17.9.1916г.,
Край
във вечността няма.
41.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 15.10.1916г.,
Имал един син, от когото бил
крайно
недоволен.
Имал един син, от когото бил
крайно
недоволен.
(втори вариант)
42.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
Каква е
крайната
цел на живота?
Крайната
цел на човешкия живот е да намери основната черта на своя характер; да намери опорната точка на своя живот; да намери своя Баща и да се върне в Бащиния си дом; да намери своя Учител и да поеме работата, която трябва да свърши.
Да се задава такъв въпрос, това значи неразбиране
крайната
цел на живота.
Като знаете това, никога не питайте, каква е
крайната
цел на живота.
Христос пръв разбра смисъла на живота, неговата
крайна
цел и пи горчивата чаша, без да съжалява.
Може ли влакът да се движи по гладка повърхност и да постигне
крайната
цел на своето движение?
Като минавали
край
дома й, студентите чували молитвата й, и един ден решили да се пошегуват с нея.
От вашите субективни възгледи за света, това ни най-малко не разбира Божиите закони, тоест
крайната
цел на Божиите закони.
(втори вариант)
Ще запита някой каква е
крайната
цел.
(втори вариант)
Крайната
цел е да намериш основната черта на своя характер;
крайната
цел е да намериш своя опорна точка, да намериш своя дом, да се върнеш при баща си, да намериш своя учител да те учи, да знаеш какво да работиш.
(втори вариант)
" Ти не разбираш
крайната
цел, защото работата никога не се свършва.
(втори вариант)
И тъй, никога не туряйте на ума си каква ще бъде
крайната
цел.
(втори вариант)
43.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
Например, до преди години науката смяташе елементите за прости, неразложими тела и учените мислеха, че са стигнали
крайния
предел.
Крайният
предел на втвърдяването е това състояние, при което тялото става крехко.
Това място е свързано с един център на човешкото обоняние и щом минеш
покрай
някоя гостилница, веднага ти се приисква да се понаядеш с месо и да си пийнеш.
44.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
Не трябва да казвате: „Сега съм малко по-добър, малко по-интелигентен“; не малко, но трябва
докрай
и съвършено да завършите своята картина.
45.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
Учете се да почитате тая майка, която е
крайно
добра, щедра и отзивчива.
Една вечер, както се разхождал с първия си везир, минал
край
една малка, бедна къщичка, отдето се чувал някакъв разговор.
Една вечер, като минавал
покрай
една много бедна къща, слуша, три сестри се разговарят помежду си и той заедно с везира си се вслушва в разговора им.
(втори вариант)
46.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
Много пъти съм наблюдавал как
покрай
овчар, който пасе голямо стадо, минават всички овце, а той се спира само на една, погалва я, говори й.
47.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
Аз съм изследвал психологията на българите и съм дошъл до следното заключение:
покрай
другите добри черти в българите има една отличителна черта.
48.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
Така три дни чакал да умре, а на третия ден минало
покрай
него стадо камили.
Един ден, когато минавал
покрай
една ковачница, ковачите чукали върху наковалнята така силно, че комарът се уплашил и престанал да го безпокои.
49.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
Крайно
учуден от това, той извикал свещениците да ги пита, отде иде тая кръв.
И тогава ще ти бъде приятно да минаваш от единия
край
на България до другия – ще бъдеш като в рай.
Лъкът и цигулката трябва да бъдат доброкачествени, а ти да се стремиш да свършиш работата си
докрай
.
Ще ти бъде приятно да минеш от единия
край
на България до другия и ще кажете: „Ето ме, аз служа на Бога." Всяко дърво ще се усмихне и по-добре ще цъфти.
(втори вариант)
50.
Отдайте Божието Богу
,
НБ
, София, 31.12.1916г.,
Там са
крайно
строги.
Ще бъдете
крайно
недоволни от него.
51.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
Крайното
движение ще бъде възходящо.
Крайното
движение ще бѫде вѫзходящо.
(втори вариант)
52.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
И тъй, първият принцип е
крайно
алчен, ненаситен, в него желанията нямат граница.
От това не искам да отидете в друга
крайност
и да ме разберете криво.
53.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
От който
край
на света да говори Христос, навсякъде ще чуват гласа Му.
(втори вариант)
54.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
“ И ние трябва да благодарим Богу, че е създал този свят, че е създал дом, братя, сестри, майки, бащи, жени, деца, па и нещастия
покрай
това – за всичко трябва да Му благодарим.
Той казва: „Виж-дам всичко в света хубаво и разбирам колко е велик Господ." И ние трябва да благодарим на Бога, че е създал този свят, че е създал дом, братя, сестри, майка, жена, деца, па и нещастия
покрай
това - за всичко трябва да се благодари на Бога.
(втори вариант)
55.
Венецът на живота
,
ИБ
,
БС
, София, 15.2.1917г.,
И сега Яков казва: „Блажен е, който претърпи изкушение
докрай
; той спасен ще да бъде и ще получи венеца на живота.” Искайте не венец на суетност, а венеца на безсмъртието, в което няма страдание, няма изкушение, няма болест, но има Живот, пълен с добрини.
56.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
Нека всеки от вас проследи живота си отначало
докрай
и си каже: От днес турям кръст на всякаква лъжа, кражба, убийство и прелюбодеяние.
Когато дойде до
крайния
предел на страданието, той съзнава положението си, започва да се разкайва, да се моли и постепенно се изправя.
Всички празни пространства трябва да се насадят с плодни дръвчета, че който мине
край
тях, да му се даде нещо.
Като ги зърналъ мѫжътъ гоститѣ, рекълъ: „Чакай този да набия, азъ бихъ
крайния
, сега да набия добрѣ този, който е отъ вѫтрѣ.“ Набива пакъ Свети Петъръ.
(втори вариант)
Единственото нѣщо, което може да измѣни сърдцето на единъ грѣшникъ, то сѫ гладътъ, страданията, докато стигнатъ
крайния
прѣдѣлъ.
(втори вариант)
57.
Кръстът
,
НБ
, София, 22.3.1917г.,
Преди няколко години, някъде между май и юни минавахме с един бивш учител
край
една гостилница във Варна.
58.
Оправдание и спасение
,
ИБ
,
БС
, София, 5.4.1917г.,
Това неестествено положение понякога произлиза от
крайното
користолюбие, което съществува у жените.
59.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
Той се намира в положението на онези дървета, които растат
покрай
реки.
Азъ уподобявамъ това на онѣзи дървета, които стоятъ
покрай
рѣкитѣ, тѣ ще използуватъ всичката влага, всичкитѣ блага, а другитѣ ще изсъхнатъ.
(втори вариант)
60.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
– „Който изтърпи
докрай
, той ще бъде спасен." Само спасеният може да се радва.
61.
Божията воля / Волята Божия
,
НБ
, София, 22.4.1917г.,
Ще започна от корените на дървото и постепенно ще вървя нагоре: към стъблото, към цветовете, към плода, към семката, оттам към ангелския свят, и най-после към Божествения свят – там е моята
крайна
цел.
62.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
Който мине
край
тебе, ще се спре да уталожи жаждата си от твоята чиста вода и ще те благослови.
Крайно
изненадан от думите на художника, младият човек го запитал: Господине, как е възможно, преди десет години да ви позирам за Христа, а днес - за Юда?
Най-после намислил да се самоубие, но не се решавал да тури
край
на живота си, страхувал се.
Ето защо Христосъ казва: „Блажени чистосърдечнитѣ, защото ще видятъ Бога.“ Ако сѫ чисти хората, Божествениятъ духъ ще мине
покрай
тѣхъ и тѣ ще го видятъ.
(втори вариант)
63.
Съчетанието (Което Бог е съчетал)
,
ИБ
,
БС
, София, 3.5.1917г.,
Колар минава
покрай
някое дърво и си казва: „Ех, каква хубава ос за колелата ще си направя от това дърво!
” Минава някой дървар
покрай
това дърво и си казва: „Каква хубава греда мога да направя от това дърво!
” Минава някой воденичар
покрай
някой извор и си казва: „Каква хубава вода за воденицата ми!
” Така и вие, като минете
покрай
едно дърво или някой извор, помислете си за какво можете да го използвате.
Един ден учениците на Христа, като минавали
покрай
едно умряло куче, казали: „Колко лошо мирише!
64.
Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ
,
НБ
, София, 13.5.1917г.,
Виждате, какво правят някои селяни, като минават
край
хубава, каменна чешма.
– При Великия Учител – Господ, на Когото учението няма начало, няма и
край
.
65.
Доброто съкровище
,
НБ
, София, 20.5.1917г.,
Тя се почувствувала излъгана от него; той бил
крайно
беден, само една титла имал.
66.
Пребъдете / Пръбѫдване
,
НБ
, София, 27.5.1917г.,
Като минавали
покрай
къщата на попа, съседките чули голям шум, но не знаели, какво става вътре.
Като минавал
край
една река в планината, видял на брега на ръката една мечка с пет малки мечета.
Те си играели
край
брега, а майката постоянно бъркала във водата и вадела малки рачета, които давала на мечетата си.
Жени, които минали
покрай
кѫщата, чули тази голѣма гюрултия и казали на майката: „Въ вашата кѫща се чува голѣмъ шумъ отъ мисирки.“ Дѣтето, като вижда, че майката се връща, избѣгва.
(втори вариант)
67.
Бог е Дух / Богъ е Духъ
,
НБ
, София, 3.6.1917г.,
Бог е същество, което няма нито начало, нито
край
и на което не се знаят границите, между които се движи.
68.
Дали може
,
НБ
, София, 10.6.1917г.,
– Понеже е
крайно
алчно същество.
Пасомите му останали
крайно
доволни и казвали помежду си: Такава проповед не е държал никой проповедник досега.
Когато износи детето си
докрай
, майката го спасява.
Един ден, като правел своите упражнения,
край
него минал един студент и казал нещо по негов адрес.
Единъ день, като правѣлъ своитѣ упражнения,
край
него миналъ единъ студентъ и казалъ нѣщо по неговъ адресъ.
(втори вариант)
— Понеже е
крайно
алчно сѫщество.
(втори вариант)
Пасомитѣ му останали
крайно
доволни и казвали помежду си: Такава проповѣдь не е държалъ никой проповѣдникъ досега.
(втори вариант)
Когато износи детето си
докрай
, майката го спасява.
(втори вариант)
69.
Писмо
,
ИБ
, Варна, 19.12.1917г.,
Бог ще изведе своето дело на светъл
край
.
70.
Съхранение на душевната енергия
,
ИБ
,
БС
, София, 10.6.1918г.,
Ако разбирате този закон на движение, вие ще знаете, че една мисъл, която е изхвърлена от някого и която е преминала от единия
край
на вашата орбита до противоположния
край
, сама ще падне.
Ако вие сте на този
край
, ще можете да я схванете; затова никога не хващайте току-що пристигналата мисъл в момента, когато кръстосва вашата орбита в единия
край
.
Затова Христос казва: „Не противи се злому.” То значи: не му се противи, но застани на другия
край
и го улови.
През тези тридесет дни ще имате и загуба, и печалба, но главно е
крайният
резултат да бъде добър.
Когато се разгледа цялата история от единия
край
до другия най- сполучили са тези мъже и тези жени, които са живели най-чист и свят живот.
71.
Пълнене и празнене
,
БС
, София, 26.6.1918г.,
Като ви види, че минавате
покрай
някоя круша или гледате някое цвете, Той знае вече намеренията ви.
72.
Доведете го
,
НБ
, София, 30.6.1918г.,
Трябвало всички животни да минат
край
Соломон и да изкажат мнението си за него.
Трѣбвало всички животни да минатъ
край
Соломона и да изкажатъ мнението си за него.
(втори вариант)
73.
Трите положения
,
НБ
, София, 7.7.1918г.,
Този ден е Божествен, без начало и без
край
.
Това тя правела, когато възлюбеният й минавал
край
прозореца на нейната стая.
Ако не сте Го приели, вие ще минете и заминете
край
тях, без да им дадете някаква утеха.
Той Му каза, че хората са
крайни
егоисти и, за да успяват в живота си, трябва да бъдат богати.
Ако не сте Го приели, вие ще минете и заминете
край
тѣхъ, безъ да имъ дадете нѣкаква утеха.
(втори вариант)
Той Му каза, че хората сѫ
крайни
егоисти и, за да успѣватъ въ живота си, трѣбва да бѫдатъ богати.
(втори вариант)
Този день е Божественъ, безъ начало и безъ
край
.
(втори вариант)
Това тя правѣла, когато възлюбениятъ ѝ минавалъ
край
прозореца на нейната стая.
(втори вариант)
74.
Радостни и търпеливи
,
НБ
, София, 21.7.1918г.,
Едно време, когато хората били съвсем малки деца, две-тригодишни, Бог е бил
крайно
снизходителен към тях.
Едно време, когато хората били съвсемъ малки деца, две-тригодишни, Богъ е билъ
крайно
снизходителенъ къмъ тѣхъ.
(втори вариант)
75.
Заведеевата майка
,
НБ
, София, 23.7.1918г.,
Съберете се около един
крайно
беден човек и се помолете за него.
Някой е кандидат за служба от лявата страна, но няма търпение да свърши работата си
докрай
и търси нова служба – от дясната страна.
Съберете се около единъ
крайно
беденъ човѣкъ и се помолете за него.
(втори вариант)
Нѣкой е кандидатъ за служба отъ лѣвата страна, но нѣма търпение да свърши работата си
докрай
и търси нова служба — отъ дѣсната страна.
(втори вариант)
76.
Събличане и обличане
,
НБ
, София, 28.7.1918г.,
Те започват добре, но не издържат
докрай
добре. Защо?
Тѣ започватъ добре, но не издържатъ
докрай
добре.
(втори вариант)
77.
Доброто вино
,
НБ
, София, 4.8.1918г.,
Те ще минават и заминават
покрай
хората, без да ги измъчват.
Само търпеливият ще издържи
докрай
.
Тѣ ще минаватъ и заминаватъ
покрай
хората, безъ да ги измѫчватъ.
(втори вариант)
Само търпеливиятъ ще издържи
докрай
.
(втори вариант)
78.
Погледна Петра
,
НБ
, София, 18.8.1918г.,
Докато не беше се изпитал и познал, Петър беше готов да защитава Христа
докрай
.
Докато не бѣше се изпиталъ н позналъ, Петъръ бѣше готовъ да защищава Христа
докрай
.
(втори вариант)
79.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
Царят останал
крайно
изненадан от нечистотиите и напуснатия вид на манастира.
След една година царят посетил пак манастира и останал
крайно
изненадан от реда и чистотата.
Царьтъ останалъ
крайно
изненаданъ отъ нечистотиитѣ и напуснатия видъ на монастира.
(втори вариант)
Следъ една година царьтъ посетилъ пакъ монастира и останалъ
крайно
изненаданъ отъ реда и чистотата.
(втори вариант)
80.
Вкъщи
,
НБ
, София, 1.9.1918г.,
Да злоупотребяваш с богатството на ума си, това значи да се изложиш на
крайна
сухота и безплодие, което води към обезсмисляне на живота.
Въпреки това, хората вземат гроба като предел между два свята, или за
край
на живота.
Въпрѣки това, хората взиматъ гроба като предѣлъ между два свѣта, или за
край
на живота.
(втори вариант)
Да злоупотрѣбявашъ съ богатството на ума си, това значи, да се изложишъ на
крайна
сухота и безплодие, което води къмъ обезсмисляне на живота.
(втори вариант)
81.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
Един ден
покрай
къщата й минавал човек, който викал: "Трици, трици купувам!
Един баща завел детето си на една такава проповед, която нямала
край
.
Единъ баща завелъ детето си на една такава проповѣдь, която нѣмала
край
.
(втори вариант)
Единъ день
покрай
кѫщата ѝ минавалъ човѣкъ, който викалъ: Трици, трици купувамъ!
(втори вариант)
82.
Не може да се укрие
,
НБ
, София, 15.9.1918г.,
Като мине
покрай
нея, тя снишава клоните си и му предлага да си откъсне, колкото плодове иска.
Ако не можете да влезете във връзка с нейните вибрации, като минавате
край
нея, тя повдига клоните си нагоре, няма готовност и желание да си откъснете си от плодовете й.
Като минават
покрай
човека, Ангелите проверяват часовниците и продължават пътя си.
Като мине
покрай
нея, тя снишава клонетѣ си и му предлага да си откѫсне, колкото плодове иска.
(втори вариант)
Ако не можете да влѣзете въ връзка съ нейнитѣ вибрации, като минавате
край
нея, тя повдига клонетѣ си нагоре, нѣма готовность и желание да си откѫснете отъ плодоветѣ ѝ.
(втори вариант)
Като минаватъ
покрай
човѣка, ангелитѣ провѣряватъ часовницитѣ и продължаватъ пѫтя си.
(втори вариант)
83.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Светът ще се поправи, когато мъжете и жените издържат на своята Любов
докрай
; когато братята и сестрите се жертват едни за други.
Животът няма
край
.
Свѣтътъ ще се поправи, когато мѫжетѣ и женитѣ издържатъ на своята любовь
докрай
; когато братята и сестритѣ се жертвуватъ едни за други.
(втори вариант)
Животътъ нѣма
край
.
(втори вариант)
84.
В мое име
,
НБ
, София, 29.9.1918г.,
Казвате: "Добре, че войната е към своя
край
." Не е така.
Казвате: Добре, че войната е къмъ своя
край
.
(втори вариант)
85.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
Малцина са имали търпение да наблюдават всичките процеси отначало
докрай
.
Малцина сѫ имали търпение да наблюдаватъ всичкитѣ процеси отначало
докрай
.
(втори вариант)
86.
Двата полюса
,
НБ
, София, 13.10.1918г.,
Забелязал, че едно
крайче
от един лист не могло да изгори, и си казал: "Да видя какво пише на това листче." Той прочел: Бог е Любов.
Забелязалъ, че едно
крайче
отъ единъ листъ не могло да изгори, и си казалъ: Да видя, какво пише на това листче.
(втори вариант)
87.
Който намигва
,
ИБ
,
БС
, София, 7.11.1918г.,
Ако минавате
покрай
някой кон и той поклати главата си, то значи: „Приятелю, докато не изхвърлиш тази мисъл от главата си, няма да ти тръгнат работите.” Поправи поведението си и пак иди при този кон, и ще видиш, че той вече няма да поклати главата си.
88.
Да наеме работници
,
НБ
, София, 10.11.1918г.,
В това време
край
дюкяна минал един човек и се спрял да гледа какво прави турчинът.
Въ това време
край
дюкяна миналъ единъ човѣкъ и се спрѣлъ да гледа, какво прави турчинътъ.
(втори вариант)
89.
Изобилният живот
,
НБ
, София, 1.12.1918г.,
Свършва се царството на крадеца, иде вече неговият
край
.
Страшен е крадецът, но иде неговият
край
.
Напротив, онзи, на когото водата е в изобилие, трябва да я пусне да тече свободно навън, да напоява всички градини и нивя, които минават
покрай
нея.
Млад момък минал
покрай
извора, видял и двете цвятя, откъснал ги и с радост полетял към своята възлюбена, да й занесе първите пролетни цветя.
Свършва се царството на крадеца, иде вече неговиятъ
край
.
(втори вариант)
Страшенъ е крадецътъ, но иде неговиятъ
край
.
(втори вариант)
Напротивъ, онзи, на когото водата е въ изобилие, трѣбва да я пусне да тече свободно навънъ, да напоява всички градини и нивя, които минаватъ
покрай
нея.
(втори вариант)
Младъ момъкъ миналъ
покрай
извора, видѣлъ и дветѣ цвѣтя, откѫсналъ ги и съ радость полетѣлъ къмъ своята възлюбена, да ѝ занесе първитѣ пролѣтни цвѣтя.
(втори вариант)
90.
Разделено царство
,
НБ
, София, 8.12.1918г.,
Този процес е достигнал вече своята
крайна
цел, и затова детето се ражда.
91.
И рече баща му
,
НБ
, София, 15.12.1918г.,
Един ден минавам
край
нивата на един работлив селянин.
– Добре се разхождаш
край
нивите.
Учителят мине
покрай
него, не одобрява картината му и казва: “Ще я прерисуваш.” Друг ученик рисува картината два-три часа, а трети я рисува повече от три часа.
Знанието, а оттам и възгледите на хората, нямат начало, нямат и
край
.
Единъ день минавамъ
край
нивата на единъ работливъ селянинъ.
(втори вариант)
Като ме видѣ, той ми каза: Добре се разхождашъ
край
нивитѣ.
(втори вариант)
Учительтъ мине
покрай
него, не одобрява картината му и казва: Ще я прерисувашъ.
(втори вариант)
Знанието, а оттамъ и възгледитѣ на хората, нѣматъ начало, нѣматъ и
край
.
(втори вариант)
92.
Неизвестното
,
НБ
, София, 29.12.1918г.,
Ако вратите и прозорците на къщата ви са малки, Той ще мине и замине
покрай
вас, без да ви посети.
Ако вратитѣ и прозорцитѣ на кѫщата ви сѫ малки, Той ще мине и замине
покрай
васъ, безъ да ви посети.
(втори вариант)
93.
Великите условия на живота
,
НБ
, София, 12.1.1919г.,
Тя е
крайната
цел на Битието.
94.
Лозата и пръчките
,
НБ
, София, 26.1.1919г.,
Когато иска да се приближи към Бога, свръхчовекът оставя всичкия си багаж на земята, отказва се от материалните си блага и започва постепенно да се разширява, докато стигне
крайната
цел на своя живот – Сливането с Бога.
95.
Като себе си
,
НБ
, София, 2.2.1919г.,
Покрай
големите философски познания, той научил изкуството да се разговаря с движения на ръцете.
96.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
– Каква е
крайната
цел на съвременната култура?
– Тя означава смъртта –
край
на стария живот и начало на новия.
97.
Ако не бях дошъл
,
НБ
, София, 2.3.1919г.,
Към грешниците тя ще бъде
крайно
взискателна.
98.
Моето иго
,
НБ
, София, 9.3.1919г.,
Като бръкнал с ръката си в гърнето, то останал
крайно
изненадан.
99.
Детето растеше
,
НБ
, София, 30.3.1919г.,
– Като на
безкрайно
голямо колело, по което едни слизат, други се качват.
Минават хора
край
него, но никой не му обръща внимание.
Жителите на един американски град решили да турят бент на реката, която минавала
покрай
града, да отделят едно място, което да замръзва през зимата, за да могат да се пързалят.
При едно голямо наводнение бентът се разрушил, реката заляла къщите
край
брега и две хиляди души се удавили.
Като знаете това, не правете бентове
край
реките си, защото ще дойде наводнение, което ще завлече бента и водата ще залее цялата околност.
У някои хора сърцето е добре развито, те са
крайно
чувствителни, сърдечни хора.
Мнозина се произнасят за християнството, за социализма или за комунизма като за
крайни
учения, които не могат да донесат никакво благо на хората.
100.
Господ му рече
,
НБ
, София, 6.4.1919г.,
Двамата светии се подвизавали цели 20 години в един от Александрийските манастири Случило се, че единият от тях, като се разхождал
край
манастира, видял една голяма дупка в земята.
– Ще кажат на хората да не си правят къщи
край
реките.
Ще кажат на хората да не си правят къщи
край
реките.
(втори вариант)
Случило се, че единият от тях, като се разхождал
край
монастира, видял една голяма дупка в земята.
(втори вариант)
101.
Това учение
,
ИБ
,
БС
, София, 17.4.1919г.,
Някои казват: „Аз съм
крайно
обиден.” Защо?
102.
Като го видя Петър
,
НБ
, София, 20.4.1919г.,
Ако ме питате, кой съм всъщност, и какъв съм,
покрай
многото епитети, дадени от вас, казвам: Аз съм един екскурзиант.
Сегашните хора са
крайно
упорити, своенравни и консерватори.
103.
Кога се молиш
,
НБ
, София, 27.4.1919г.,
Като минавам
край
гробищата, виждам, че и най-големите герои са претърпели фиаско.
Като минавам
край
гробищата, виждам, че и най-големите герои са претърпели фиаско.
(втори вариант)
104.
Изгряващото слънце
,
НБ
, , 4.5.1919г.,
вашият ум, върви с дигната опашка и уши, смел е, от нищо не се бои, но мине някой
покрай
него, каже му нещо и той веднага се стръсва.
– Тя е
крайният
материализъм, който сега съществува.
105.
Светило на тялото
,
НБ
, , 11.5.1919г.,
За тази работа, върху която сега работя, ми са потребни най-малко 10,000,000 години, за да я докарам поне до един
край
.
106.
Гредата
,
НБ
, , 18.5.1919г.,
Като мине някой стършел
покрай
вола, той веднага дига опашка и бяга.
Мине ли
покрай
него стършел и подсвирне, биволът напуща нивата, отива, та се скрива в някое блато.
Забележете как някоя котка, като минава
покрай
опасни места, гледа да мине без мъчнотии.
107.
Отхвърленият камък
,
НБ
, , 1.6.1919г.,
Минал
покрай
него един пътник и казал на Настрадин Ходжа, че има цяр против тези упорити магарета.
108.
Гърбавата жена
,
НБ
, , 8.6.1919г.,
Аз смятам, че кометите излизат от своето място с цел да поздравят слънцето; минават
покрай
света, и някой път се пукат и после пак отминават в пространството.
109.
Учител и Господ
,
НБ
, София, 15.6.1919г.,
Разхождам се един ден
покрай
семинарията и срещам един полковник на кон.
110.
Призваха Исуса
,
НБ
, София, 19.6.1919г.,
Нормалното състояние се намира всякога между две
крайности
, т.е.
111.
Малкият закон
,
НБ
, София, 22.6.1919г.,
Минавам
покрай
една вадичка и гледам, някаква мравка се дави, но понеже съм зает с някоя философска мисъл, минавам
покрай
нея и не ѝ обръщам внимание.
Например, ти си духовен или културен човек, минаваш
покрай
някой овчар, който си пасе овцете, и си казваш: „Какво хубаво ядене може да се приготви от тези агънца!
Минавам
покрай
някоя вадичка и гледам, че някоя мравка се дави, но понеже съм зает с някоя философска мисъл, минавам
покрай
нея и не й обръщам внимание.
(втори вариант)
Това безпокойствие може да произлезе например от следното: ти си духовен или културен човек и минаваш някога
покрай
някой овчар, който си пасе овците, и си казваш: „Какво хубаво ядене може да се приготви от едно от тези агънца" - и си купиш някое от тях и го заколиш.
(втори вариант)
Той живеел на една кула
покрай
един голям мост и работата му се състояла в отварянето и затварянето на моста, за да може свободно треновете да се движат без опасност на катастрофи.
(втори вариант)
112.
Старият книжник
,
НБ
, София, 29.6.1919г.,
Един цар искал да намери човек, който да му разкаже някаква приказка без
край
.
Обещавал големи награди, но не се намерил човек, който да му разкаже приказка без
край
.
Дохожда най-после един мъдрец, който казва на царя: „Аз ще ти разкажа една приказка без
край
“.
– „Стига вече това, продължавай нататък, няма ли
край
това пренасяне на житото, па и цялата приказка“, рекъл отегчен царят.
113.
Мировата Любов
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
И Природата има
край
на търпение.
И като минавал
покрай
един богат човек, последният му казал:
Минава
край
бедняка и му казва поръчаното от Господа, но и той му възразил:
А чрезмерните пък
крайни
мисли произвеждат сухота.
Ще рече, и влагата, и сухотата в своите
крайни
прояви имат лош резултат за Живота.
114.
Правият път
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Разтърсването ще бъде най-силно в първите вагони, а по-слабо в следващите и най-слабо в най-
крайните
, затова и пътниците в последния ще усетят най-слабо това сътресение.
„Не, казва тя, ще се самоубия, ако не се омъжа за него.“ Готова е да прибегне до
крайни
средства.
115.
Разбиране и прилагане
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
С такива хора никога не можеш да се разбереш, за такива добър човек няма, добра дума не може за никого да се каже, те са
крайни
критици.
Има два вида промени: едни се дължат на силно напичане, нагряване от Слънцето, а други се дължат на
крайно
изстудяване поради липса на топлина, в което изстудяване се развиват най-отрицателните чувства като завист, омраза и т.н., дължими на лишение от топлина, сиреч от Любов.
116.
Живот вечен
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Един ден минава
покрай
него един господин и силно го ритва, кученцето само го поглежда и си отминава.
Ако минавате през някоя гориста местност, където мястото е сухо, и намерите там някое безплодно дърво, поради сушата на почвата, вземете малко тор и го наторете, полейте го и ще видите, че идната година, като минете
покрай
същото дърво, то има вече плод, приготвен и за вас.
Някой път минавате
покрай
някое дърво и си откършвате клончета от него.
Като минете
покрай
някое дърво, спрете се под неговата сянка, помилвайте го малко и кажете: „Колко е хубаво при тебе, под твоята сянка!
117.
Методи за лекуване
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Провини ли се някой, поставен да работи, отклони ли се от пътя, който това Братство му посочва, то го праща някъде, откъдето да бъде безопасен за хората – както например изпрати на о-в Света Елена Наполеон, който искаше да премахне феодализма и да даде права насока на църквата, обаче не устоя
докрай
и затова падна.
Допуснете, че влизаме в една градина с разни цветя и зеленчуци, които са клюмнали, повехнали; виждам отвън,
край
градината, река и казвам, че ако се прокара водата Ă да тече полека върху всички цветя и зеленчуци, няма да се минат 5-6 часа и всичко ще се освежи.
118.
Космичната Обич
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
Тя отишла един ден при Великия Учител на Мъдростта и му казала: "Учителю, аз искам да направиш красотата ми такава, че който мине
покрай
мене, да се омае; да стана така блага, че който ме види, да не иска да се отдели от мен.
119.
Аз съм онзи човек
,
НБ
, София, 28.9.1919г.,
В тоя смисъл, смъртта не е нищо друго, освен
край
на монархическото управление в човека.
Който може да изтърпи всичко
докрай
, той ще бъде достоен за Бога, и Бог ще направи жилище в него.
Любовта е
крайно
взискателна.
Любовта е
крайно
взискателна.
(втори вариант)
Те казват: „Господарю, ние ще живеем заради тебе." Когато господарят им направи отклонение от правия път, те казват: „Господарю, ти трябва да умреш." В тоя смисъл смъртта не е нищо друго освен
край
на монархическото управление в човека.
(втори вариант)
Който може да изтърпи всичко
докрай
, той ще бъде достоен за Бога и Бог ще направи жилище в него.
(втори вариант)
120.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
Тя започнала всяка сутрин да му носи мляко, от което той оставал
крайно
доволен.
" „Мога." Тя започнала всяка сутрин да му носи мляко, от което той оставал
крайно
доволен.
(втори вариант)
121.
Двамата свидетели
,
НБ
, София, 16.11.1919г.,
Не го смущавайте, нека се изкаже
докрай
, и след туй ще дойде вашето сърце да каже и то своето свидетелство.
“ Минавал
край
дюкяна му един човек и му казал: „Аз съм без работа, предлагам услугите си, искам да ти помогна в тази работа.
122.
И отиде та се представи
,
НБ
, София, 30.11.1919г.,
Свинята е
крайно
индивидуализирано същество.
Истински герой е онзи, който може да пожертва живота си отначало
докрай
за една идея.
Те нямат лошо разположение към него, но водят
крайно
индивидуален живот, който няма нищо общо с човешкия.
Младият момък се обезсърчил от живота, защото попаднал в закона на труда и мъчението,
крайният
предел на които е смъртта.
123.
Ще живее
,
НБ
, София, 7.12.1919г.,
Понеже
край
града им минавала една голяма река, те се посъветвали с няколко инженери, как биха могли да запушат реката, да образуват едно езеро, върху което лятно време да плуват с лодки, а зимно време да се пързалят с кънки.
Достатъчно е малко да го залюлееш, за да се движи от единия
край
до другия.
В пропорцията произведението на
крайните
членове е равно на произведението на средните.
– Не се живее лесно на тоя свят, искам да туря
край
на живота си, не ми се живее вече.
– И да туриш
край
на живота си, нищо няма да постигнеш.
Щом те сърби някъде, кажи: Мога да търпя, ще изнеса страданието
докрай
.
Този закон е като махалото - от единия
край
до другия и обратно.
(втори вариант)
124.
Работи на лозето ми
,
НБ
, София, 14.12.1919г.,
Кажете си: От днес туряме
край
на стария живот, заличаваме всички стари сметки, всички взимания – давания.
Те мислят, че прекарват времето си по-разумно от светските, които,
покрай
театри и концерти, мислят за ядене и пиене.
Минете
покрай
някоя красива къща, погледнете я, и тя ви зарази с пожеланието да я имате.
(втори вариант)
Минете
покрай
някоя красива жена, погледнете я, и се заразите.
(втори вариант)
125.
Надеждата
,
ИБ
, Русе, 16.1.1920г.,
безкрайния
живот, всички възможности.
безкрайния
живот, всички възможности.
(втори вариант)
126.
Добрият пастир
,
НБ
, София, 18.1.1920г.,
Той бил млад, но
крайно
амбициозен.
Той бил млад, но
крайно
амбициозен.
(втори вариант)
127.
Електричеството и магнетизмът
,
ИБ
,
ООК
, , 22.1.1920г.,
Речете да следвате някое учение, следвайте го
докрай
.
128.
Кротостта и смирението
,
ИБ
,
ООК
, , 22.1.1920г.,
Някои приличат на онзи бьлгарин, който минал
покрай
един кладенец, на въжето на който били закачени две кофи за вода; пуснал въжето в кладенеца и напоил добитъка си; но, като си тръгвал, дотрябвало му въже за колата, взел че отрязал това, на което били закачени кофите, свършил с него работата си и си заминал.
Който няма съмнение и който влезе в училището да се учи, той ще изкара
докрай
, а който се съмнява, той ще напусне скоро училището.
129.
Земният и небесният
,
НБ
, София, 1.2.1920г.,
Да кажем, че имате една линия АВ, то буквата А е начало на вектора, а В -
край
на вектора.
(втори вариант)
Ще му кажете: „Господарю, много добре преживяхме в този дом,
крайно
сме ти благодарни и ако имаш добрината да ни пратиш, дай ни по-добра къща, за да можем пак да станем съжители."
(втори вариант)
130.
Мъчението
,
ИБ
,
ООК
, , 5.2.1920г.,
Мъжът само като опне лъка си, или само като профучи
край
нея из лъка стрелата, тя завиква.
131.
Молитвата
,
НБ
,
ИБ
, София, 8.2.1920г.,
За да се увери, обаче, в силата си дали би могъл да се противи
докрай
, отива при един свой другар офицер и му казва: “Удари ме с плоското на ножа си няколко пъти, аз ще ти кажа докога, като ти кажа да спреш, ще спреш ударите.” Започва офицерът да удря 1,2,3 пъти и чува, че другарят му казва да спре.
Като ви обичам, ще мина
покрай
вас, ще ви нахвърлям дъжд и светлина и ще си замина.
132.
Силите в Природата
,
ИБ
,
БС
, София, 19.2.1920г.,
Берберинът, за да бъде сигурен, че няма да изкаже никому нищо, избягал в един далечен
край
.
133.
Аз съм жив
,
НБ
, София, 22.2.1920г.,
Сегашните дъщери на Ева са
крайно
страхливи.
Минава господинът
покрай
пазара, вижда туй магаре, запитва за цената му.
(втори вариант)
134.
Що казва Духът
,
НБ
, София, 29.2.1920г.,
В това време един беден човек минавал
покрай
кантората.
С това теглене назад кучето иска да каже: „Този параход няма да излезе на добър
край
." Всички пътници, като гледали, че овчарят се колебае да влезе в парахода, казват му: „Бързай да влезеш, че ще изгубиш билета си, щом веднъж си го купил." Овчарят им отговорил: „Нищо, няма да тръгна.
(втори вариант)
В този пожар един богаташ изнасял касата си от кантората и като вижда да минава
покрай
него един беден човек, казва му: „Господине, ще ти дам двеста и петдесет хиляди лева, помогни ми да изнесем с тебе парите, за да запазя живота си от изгаряне."
(втори вариант)
135.
Труд и мъчение
,
ИБ
, , 4.3.1920г.,
Като слизаш надолу, пак да разбереш, че се движиш към Бога, защото Бог се движи към
безкрайно
малко време и към
безкрайно
малко пространство.
Като минете
покрай
някой извор или река, ще почувствувате живота на този извор.
136.
Вяра
,
ИБ
,
БС
, София, 5.3.1920г.,
Понякога следя някои: намират се в много натегнато състояние, едва чакат да мине
покрай
тях някой и без да гледат дали той е виновен, или не, наплюват го, избухват с всички сили срещу него и казват: „Да не минаваш оттук!
137.
Ще управлява всички народи
,
НБ
, София, 7.3.1920г.,
Един пътник минал
край
един паяк, който развивал изкуството си да преде, и го запитал: Какво правиш?
138.
Зачудиха се
,
НБ
, София, 4.4.1920г.,
Когато горната устна е много издадена, човек е
крайно
активен.
Той няма начало, няма и
край
.
139.
Отиде след Него
,
НБ
, София, 11.4.1920г.,
Мина
край
един просяк, дам му десет стотинки.
Един ден тя се почувствувала
крайно
отегчена от нея и решила да я хвърли, да се яви при Учителя си такава, каквато била в действителност.
Като минал
край
митаря, Исус му казал: „Дойди след мене!
Христос минава
край
митарницата на всички мъже и жени и казва: „Напуснете митарницата си и тръгнете след мене!
Един пътник минал
край
тях, видял, че плачат и ги запитал: Какво нещастие ви се случило?
140.
Приятел и раб
,
НБ
ИБ
, , София, 25.4.1920г.,
Значи любовта достига до своите
крайни
предели и там се спира.
141.
По предание
,
НБ
, София, 2.5.1920г.,
Ще се тури
край
на свещените глупости и престъпления.
142.
Запалят свещ
,
НБ
, София, 9.5.1920г.,
Жената на проповедника останала
крайно
недоволна от мъжа си и попитала селянина: Кога дойде в това село?
143.
Работете с Любов
,
ИБ
,
БС
, София, 10.5.1920г.,
Вървя по пътя, минава някой
покрай
мен, иска да му вдигна торбата – казвам: „Не може, бързам!
Многото правила водят към друга
крайност
, но гледайте да престанете със самоосъжданията, да ги избягвате.
А този свят, от единия
край
до другия, го наричам свят на разочарование.
144.
На вечеря с Учителя
,
ИБ
, Бургас, 25.6.1920г.,
В
крайните
елементи се забелязва стремеж за духовна култура.
Крайната
сиромашия ражда лицемерието.
145.
Щастието е в человека
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
Там,
край
реките, се населяват хората.
146.
Симоне Йонин, любиш ли ме?
,
ИБ
, Сливен, 12.7.1920г.,
Служители от черните братства го отвлекли да си вземе плодове от кошницата си и докато ги вземе, тренът преминал
край
нивата.)
147.
Беседа за учителите и майките като възпитатели
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Ако децата живеят
край
морето, нека си събират разни морски мидички, охлювчета и с тях да си играят.
Представете си, че сме в едно общество и се предпазваме този да не ни обере, онзи да не ни обере; тази мисъл се обменя между всички, а това е вече една
крайност
.
При сегашните условия не е добре да се храните само с хляб или само с плодове – това е
крайност
.
148.
Новото човечество
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Едно време лисицата минавала
покрай
една ябълка и високо на един клон видяла закачен един къс хубаво сирене.
Това са
крайности
, които съществуват между хората, но правилното развитие има своята норма.
149.
Който има мир
,
НБ
, В.Търново, 24.10.1920г.,
Той като премине през 10–20 стъкла, тя – светлината – в
крайното
стъкло съвсем ще потъмнее.
150.
Где е правият път?
,
ИБ
, Шумен, 27.12.1920г.,
Някой трябва да мине през река, обикаля
покрай
брега, за да търси удобно място – брод, за да мине.
151.
Три закона
,
ИБ
, Русе, 28.12.1920г.,
(Учителят вероятно говори за комуната в село Ачларе
край
Русе.)
152.
Всичкият дълг
,
ИБ
, Русе, 31.12.1920г.,
Разказва Учителят примера за оня турчин кадия, който, като го уволнили, взел 40 ибрика, напълвал ги с вода, нареждал ги
край
стената на джамията, сядал на стол и когато някой дохождал и вземал ибрик, той му казвал: „Брак она ал шу“ – „Остави него, вземи този.“ И по този начин кадията пак бил заповедник – заповедник на ибриците.
153.
Двата велики закона
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
Последният, след като му прочел простителна молитва, казал му, че трябва да отиде
край
един кръстопът, да посее бостан и на всеки минаващ пътник да дава по една диня, за да утолява жаждата си.
Отишъл грешникът, посадил бостан, забил обгорялата тояжка и от узрелите дини давал задължително на всеки минаващ
край
бостана пътник.
Един ден бързо минавал по пътя
край
бостана един пътник на кон, който по настояването на бостанджията грешник да се спре и получи своя дял диня, отказал и си продължил пътя, понеже много бил бързал.
154.
Запазване и консервиране плодове и зеленчуци
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
Една след друга хвъркали
край
гнездото и всяка една като дойде тъкмо до гнездото, казвала "црък", а то значи: "Ти си разбойник." В разстояние на половин час врабчето по силата на тоя заповеден тон напуснало гнездото.
Хвърчейки, минават
край
нея бързо и й кажат "црък".
155.
Съвети от Учителя
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
Една след друга хвъркали
край
гнездото и всяка една като дойде тъкмо до гнездото, казвала "црък", а то значи: "Ти си разбойник." В разстояние на половин час врабчето по силата на тоя заповеден тон напуснало гнездото.
Хвърчейки, минават
край
нея бързо и й кажат "црък".
Този оберете, а на този нищо не вземайте." И вълкът като влезе в кошарата, само определени овце яде -
покрай
някои овци минава, без да ги дави, а на други по-далечни отива.
156.
Кротките
,
НБ
,
ИБ
, , 25.1.1921г.,
Като минавате
край
някое нечисто място, от големите миризми обонянието ви се разваля.
– "Дано дойде тя по-скоро, защото ние страдаме от тия некултурни хора, които минат-заминат
покрай
нас, вземат камък и хайде отгоре ни." – Това не е алегория, а факт.
157.
Любовта
,
НБ
, София, 27.2.1921г.,
А това е целият цикъл на човешкото развитие от начало до
край
.
Това ново начало, като се събере със своя
край
, ще образува друго ново начало.
Следователно, това е един вечен процес в Божествения свят, без
край
и без начало.
Любовта като стремеж действува в сърдцето, като чувство - в душата, като сила - в ума и като принцип - в духа, а това е Целият цикъл на човешкото развитие отначало
докрай
.
(втори вариант)
Като се съединят началото и краят на едно място, образува се едно ново начало; това ново начало, като се събере със своя
край
, ще образува друго ново начало, Следователно, това е един вечен процес в божествения свят, без
край
и без начало.
(втори вариант)
158.
Вярата
,
НБ
, София, 6.3.1921г.,
Ако ти не чувствуваш, че твоята мисъл е права, ще започнеш да я проверяваш с други хора, но с това ще изпаднеш в другата
крайност
. Защо?
Ако ти не чувствуваш, че твоята мисъл е права, ще започнеш да я проверяваш с други хора, но с това ще изпаднеш в друга
крайност
. Защо?
(втори вариант)
159.
Новият човек / Новиятъ човѣкъ
,
НБ
, София, 13.3.1921г.,
Обиколете цялата земя от единия
край
до другия, в краен случай, идете и на небето, но научете, какво нещо е любовта и какво – вярата.
Той минава
край
къщата на момата, страда, мъчи се, че не може да я види.
А момъкътъ минава
покрай
кѫщата на момата, страда, че не я вижда.
(втори вариант)
Нѣма да отидемъ и въ друга
крайность
обаче, да туримъ свѣщьта на течение.
(втори вариант)
Поставете въ себе си желанието да придобиете познания за любовь и вѣра, прѣбродете цѣлата земя отъ единия до другия ѝ
край
, въ краенъ случай идете и на небето, но научете какво нѣщо е вѣрата и любовьта, за да може да кажете: „Любовьта е връзка на съвършенството.“
(втори вариант)
160.
Фарисей и садукей
,
НБ
, София, 20.3.1921г.,
Като минат
край
някоя черква, не я отминават, докато не се прекръстят няколко пъти.
Като минава
край
дома ѝ, под прозореца, дето тя поглежда, той плюе и отминава.
Напримѣръ, като се влюби нѣкой момъкъ въ една мома, по 10 пѫти на день минава
покрай
прозорцитѣ ѝ, кръсти се, носи ѝ цвѣтя, казва: „Не мога безъ тебе“.
(втори вариант)
Той постоянно циркулира
покрай
дома ѝ, моли се.
(втори вариант)
Минавамъ
покрай
пазаря, слушамъ пазаруватъ се една селянка и една госпожа – купува масло.
(втори вариант)
161.
Сеятелят / Сѣятельтъ
,
НБ
, София, 27.3.1921г.,
“ Един горещ летен ден, минавал един турчин
покрай
плодните градини и, понеже времето било много задушно, той спрял с колата си под едно дърво и задрямал.
Съществата, които населяват оня свят, са
крайно
разумни.
Турчинътъ заспалъ на каруцата си и воловетѣ, като минавали
покрай
дърветата, закачили една круша и тя паднала отъ дървото.
(втори вариант)
Днесъ, съ тази своя култура, хората сѫ достигали до своето
крайно
разбиране.
(втори вариант)
162.
Храненето, условие за вечен живот/ Правилното ядене, като условие за вѣченъ животъ
,
НБ
, София, 3.4.1921г.,
Те могат да се съгласуват само в
крайните
си резултати.
Като излезете благополучно на другия
край
, ще кажете: „Пътешествието беше хубаво“.
Това може да бъде неразбрано за вас, но,
покрай
много неразбрани неща, нека остане още нещо неразбрано.
“ Не, ще минете съ завързани очи прѣзъ пропастьта и като минете на другия
край
, ще кажете: „Пѫтешествието бѣше много хубаво, сега ще мислимъ за яденето“.
(втори вариант)
Тѣ могатъ да се съгласуватъ само въ
крайнитѣ
си резултати.
(втори вариант)
163.
Любовта, носителка на живота / Любовь – носителка на вѣчния животъ
,
НБ
, София, 10.4.1921г.,
Един от древните царе имал дъщеря, която била много умна, но минавала за ексцентрична и
крайно
своенравна.
Тоя път ще ви изведе на лош
край
.
Като минали
край
едно лозе, единият от тях казал: „Хайде да се отбием, да си наберем малко грозде.
В Индия се срещат особен род слонове, известни по своята
крайна
упоритост.
Сегашните културни хора – вярващи и безверници, попадат в
крайностите
на живота.
Нѣкой като мине
покрай
мене и ме гледа какъ наблюдавамъ тази игра на буболечкитѣ, мисли си: „Не струва човѣкъ да се занимава съ такива работи.“ Казвамъ и хората много пѫти се занимаватъ съ такива топки, мѫже и жени си играятъ съ тѣхъ.
(втори вариант)
Сегашнитѣ културни хора и еднитѣ и другитѣ отиватъ въ
крайности
въ живота.
(втори вариант)
“ Азъ не искамъ да ви плаша, да ви качвамъ на бѣсилки, нито пъкъ съмъ палячо да ви забавлявамъ, но ви казвамъ да се върнете отъ пѫтя, по който вървите, защото ще ви изведе на лошъ
край
.
(втори вариант)
164.
Огнената пещ / Огнената пещь
,
НБ
, София, 17.4.1921г.,
Иди да видиш, какво става там, за да се сложи
край
на тия страдания!
Тръгнах да се разходя
край
нивите.
Всеки светлинен лъч е живо същество, което се простира от слънцето до
крайния
предел на земята.
Щом стигне до
крайния
предел, той се свива, прибира се.
Всѣки лѫчъ отъ свѣтлината е едно живо сѫщество, което се протака отъ слънцето до
крайния
прѣдѣлъ, дѣто ще стигне.
(втори вариант)
Като стигне до
крайния
прѣдѣлъ, започва да се свива и послѣ излиза втори лѫчъ.
(втори вариант)
Понеже вашитѣ страдания сѫ толкова голѣми, Господь казва: „Голѣмъ глъчъ се чува отъ земята, иди да видишъ, какво има тамъ, та да се тури
край
на тѣзи страдания!
(втори вариант)
Един лѣтенъ день, взехъ дрехата си на рѫка и се разхождамъ
покрай
нивитѣ.
(втори вариант)
Срѣщамъ други двама младежи, минава
покрай
тѣхъ позната госпожица, не я поздравляватъ.
(втори вариант)
165.
В рова на лъвовете / Въ рова при лъвоветѣ
,
НБ
, София, 24.4.1921г.,
Вие сте
крайно
честолюбиви, приличате на електрически бутон или на бомба.
Ние сме достигнали до
крайния
предел, отдето повече не може да отидем.
А тия с одеждите минават
край
страдащите и казват: „Да пукнат тия от новото учение, които разрушават държавата“.
Вечерта минаваш
край
курника, влизаш вътре и хващаш кокошката.
Вие сте достигнали до една степень на развитие, дѣто тази едностранчивость е произвела въ организмитѣ ви едно болезнено състояние и вие всинца сте
крайно
честолюбиви.
(втори вариант)
Достигнали сме до
крайния
прѣдѣлъ, до кѫдѣто съврѣменното културно човѣчество може да се простре, защото неговитѣ органи или неговитѣ сили, съ които то сега борави, не сѫ въ състояние да минатъ по-далечъ.
(втори вариант)
Иска лека служба: „Толкова години съмъ държалъ ралото въ рѫка, сега искамъ нѣщо леко.“ Единъ день минава
покрай
градината, вижда капелмайстора на една музика стои прѣдъ музикантитѣ, маха съ една пръчица.
(втори вариант)
166.
Възкресение на Любовта / Възкръсение на Любовьта
,
НБ
, София, 1.5.1921г.,
Аз ще ви бъда
крайно
благодарен, ако ми покажете вашето изобретение, което сте приготвили за изложението на небето.
167.
Изтълкувай ни тази притча
,
НБ
, София, 15.5.1921г.,
Санчо Панса е
крайно
наивен.
Не искамъ сега вие да правите своитѣ заключения, но ви казвамъ, че всѣкога една
крайно
лоша черта ще се отбѣлѣжи въ вашия носъ, въ неговата широчина и дължина.
(втори вариант)
Крайното
заблуждение е, че искаме на сила да ги караме да работятъ.
(втори вариант)
Санчо Панчо е човѣкъ на
крайното
довѣрие, да влиза навсѣкѫдѣ, дано може да се спаси и той.
(втори вариант)
Да допуснем, че майката е недоволна отъ дѣцата си и
крайно
инервирана, разширява се носа ѝ.
(втори вариант)
168.
Живата енергия / Хлѣбътъ и живата енергия
,
НБ
, София, 22.5.1921г.,
Ако продължаваш да живееш както сега, няма да излезеш на добър
край
.
169.
Път на мисълта
,
ИБ
, Витоша, 25.5.1921г.,
Тя влиза в причинния свят, в други три среди,
крайно
недостъпни за човека.
То е друга
крайност
.
И природата не обича
крайностите
.
170.
Да ги изпита / Аритметическитѣ дѣйствия въ живота. Събиране, умножение и степенуване
,
НБ
, София, 29.5.1921г.,
В древността, преди 12 хиляди години, така се казва в преданието – говоря по предание, а не по факти, някъде в Азия, живял един
крайно
благочестив цар.
Ако в Господа, от
безкрайната
вечност, се явява желание да създаде форма, име и
край
на нещата, по-умни ли сме от Него, да се стремим да станем безформени, безименни и безконечни?
Ако въ Господа отъ
безкрайната
вѣчность се заражда желание да създаде една форма, да създаде едно име и единъ
край
, конецъ, ние по-умни ли сме да искаме да станемъ безформени, безименни и безконечни?
(втори вариант)
Сѣтивата, съ които възприемаме нѣщата на вселената, сѫ
безкрайни
, но ние, обикновенитѣ хора, искаме да намѣримъ едно рационално число, съ което да ги познаваме.
(втори вариант)
171.
Ангелът отговори / Ангелътъ отговори
,
НБ
, София, 5.6.1921г.,
Който мине
край
чешмата, наведе се да пие вода, наточи брадвата си на коритото и продължи пътя си.
Мине нѣкой българинъ
покрай
нея, спре се, пие вода, наточи брадвата си; мине вторъ, напие се съ вода, наточи брадвата си; мине трети, четвърти, сѫщото нѣщо направи.
(втори вариант)
172.
Физическият живот – път към духовния и Божествен живот
,
ИБ
, Витоша, 9.6.1921г.,
Няма да кажеш на стомаха да не яде, това е
крайност
и природата не търпи
крайностите
, а разумно ще му кажеш да не иска много да яде, защото не е износно.
173.
Двете жени / Двѣтѣ жени
,
НБ
, София, 12.6.1921г.,
Ако тяхното схващане се приеме като общо правило, ще изпаднете в друга
крайност
.
– И това е
крайност
.
Не, това са утайки от старата култура, която е пред своя
край
.
Те са достъпни за хора със здрави умове и сърца, които имат търпение да прочетат вестник „Таймс“ от единия
край
до другия и тогава да решават сериозните въпроси.
– Защото нѣкои отъ тѣзи религиозни хора изгубили жена си, други изгубили имането си, кѫщата си и казватъ: „Лошъ е свѣтътъ.“ За тѣхъ е вѣрно, тѣхниятъ животъ не е въ хармония, обаче ако вземемъ тѣхната опитность, ще попаднемъ въ една
крайность
.
(втори вариант)
То е друга
крайность
.
(втори вариант)
174.
Дойди след Мен/ И рече му: „Дойди слѣдъ мене!“
,
НБ
, София, 19.6.1921г.,
Днес Христос минава
край
вашата митарница и извиква: „Матей!
Питам: Когато Христос мине
край
вашата митарница, ще намери ли там вашия митар?
Това е оня тържествен час, в който Христос ще мине
край
твоята митарница и ще каже: „Дойди след мене!
Христосъ, като мине
покрай
вашата митарница, ще търси вашия митарь.
(втори вариант)
Днесъ Христосъ минава
покрай
вашата митарница и казва: „Матей!
(втори вариант)
175.
Влиянието на хармонията в живота
,
ИБ
,
БС
, , 20.6.1921г.,
Ако вземе всички тонове правилно от начало до
край
, значи той е пръв.
Някой казва: "Да стигна до онзи
край
, да видя какво има." Казвам: "Каквото е началото, такъв е и краят." На онзи
край
ще има същото, каквото и в началото.
Аз ще определя една комисия, да ви изпита всички ноти - от начало до
край
ще има изпити.
Ако преминете от единия
край
на пеенето до другия, какво ще има?
176.
В правда, истина и святост / Правда, истина и светость
,
НБ
, София, 26.6.1921г.,
Като мине
край
нея и усети миризмата, той казва: „Тази е моята възлюбена“.
Тия усложнения нямат
край
.
Значи ако не уважаваш ангела, който те ръководи, ще изгубиш всичко и ще се почувстваш
крайно
нещастен.
Запримѣръ, минавате си
покрай
пѫтя и нѣкой човѣкъ се вгледа въ васъ, вторачи очитѣ си, а вие казвате: „Защо ме гледа така вторачено?
(втори вариант)
Тѣзи усложнения
крайность
нѣматъ.
(втори вариант)
Вие казвате: „Ти бѫди светь, че и азъ слѣдъ тебе.“ Не, не може да се мине
покрай
нѣкого, всѣки за себе си трѣбва да бѫде светь.
(втори вариант)
Другъ пѫть взиматъ малко теменужна есенция, понапръскватъ се, момъкътъ, като мине
покрай
такава мома, помирише я и казва: „А, тя е.“ – Не, не е тя, това е рускиятъ калугеръ.
(втори вариант)
177.
Възпитание на човешката воля
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
Вдигнете ръцете си бавно нагоре над главата и полека ги спускайте
покрай
главата, като леко допирате тялото си и след това ги изтърсете (магнетично обливане).
178.
Пробуждане на колективното съзнание
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
Обаче, днешните религиозни хора в схващанията си отиват в друга
крайност
: те казват, че религията ще подобри напълно нашия живот.
179.
Закон на съвършенството
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1921г.,
Същевременно ще забиеш една главня в земята, която редовно ще поливаш – ако Господ ти прости греховете, тази главня ще покара; не покара ли – свършена ти е работата.“ Разбойникът послушал съвета, направил си бостан и който пътник минавал
покрай
бостана му, спирал го и му предлагал по една диня.
Гледах веднъж във Варна, морето беше изхвърлило на брега една мина и всички, които минаваха
покрай
нея, не смееха да я докоснат – обикалят наоколо, пристъпват предпазливо до нея.
180.
Кратки обяснения върху гимнастическите упражнения и бележки по други въпроси
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1921г.,
Доброто – това са
безкрайните
възможности да виждаш нещата тъй, както Бог ги е създал.
Знаете ли, че бързите и флегматичните хора представляват две
крайности
?
181.
Определяне работата на четирите съвета
,
СБ
,
БР
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Така ние се намираме между две
крайности
, затова трябва да съберем тези две величини и да ги разделим на две.
182.
Правилни методи за разбиране
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Например аз често вървя, замислен съм нещо, наблюдавам някоя муха, някоя мравка, и не съм обърнал някому внимание, а вие казвате: „Ето, на мен Учителя не ми обръща внимание.“ Аз искам да открия причините на това нещо, а вие казвате: „Минавате
покрай
нас, а не искате да ни обърнете внимание.“ Значи не трябва да мислиш за Бога, не трябва да разсъждаваш, а трябва да държиш шапката си в ръка и да поздравяваш.
Тъй че музикантът се старае да запази инструмента си от две
крайности
: от голяма влага и от голяма сухота.
Тялото е един инструмент, който трябва да се пази както от
крайна
влага, така и от
крайна
сухота.
Ето защо ще се пазим и от двете
крайности
.
183.
Правилният развой на човешките енергии
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Едното и другото са
крайности
.
Казвате: „Той
крайно
ме обиди!
Има две
крайности
– или ще преувеличим, или ще намалим.
184.
Правилното растене на душата и хармоничното развитие на душевните сили
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
И в нашите усилия трябва да се стремим да укрепнем духовно, да развиваме нашите способности и каквото имаме – ръце, крака, очи, вежди – да ги ценим, да ги използваме до техните
крайни
предели и като си свършим работата, да кажем: „Господи, ние много Ти благодарим и пак Ти връщаме това, което ни даде!
Но не трябва да отидем и до другата
крайност
и да кажем, че тези, които имат интуиция, нямат нужда от пипане.
Милосърдието, смирението, всичко може да се прояви в
безкрайно
разнообразие.
И тъй, ще възприемете разнообразието като един процес, който произвежда радост и води към
Безкрайното
.
– Видял съм нещо – една сянка мина
покрай
мене.
Когато
покрай
мене мине една сянка и ми се усмихне, гледам очите ѝ остри ли са и иска ли да ме изяде, или са меки и нежни, и иска да ми помогне.
Крайната
глупост подразбира
крайна
мъдрост и
крайната
мъдрост подразбира
крайна
глупост.
Това са
крайности
в Природата.
185.
Правилното употребление на ума, сърцето и волята в живота
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
По някой път минавам
покрай
вас и моят ум се сковава.
Затова
крайната
ви цел трябва да бъде чисто духовна, а методите, средствата, нека бъдат материални.
186.
Разумно служене
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1921г.,
Тя е едно месоядно животно,
крайно
разрушително.
187.
Жертва, упование и радост
,
ИБ
, София, 2.10.1921г.,
Бащата и майката са
крайният
предел на самопожертването.
188.
Поздравът на Любовта / Поздравътъ на Любовьта
,
НБ
, София, 2.10.1921г.,
Вие сте
крайно
груби, всинца сте
крайно
груби.
(втори вариант)
Сега да не идете въ друга
крайность
.
(втори вариант)
189.
Братя и сестри на Христа
,
НБ
, София, 19.10.1921г.,
Светът е пълен все с „честни“ хора, а все пак безчестието царува от единия
край
до другия.
190.
Тогаз те ще просветнат!
,
НБ
, София, 23.10.1921г.,
И тази Любов е, която обединява цялата вселена, всички същества от единия
край
до другия, в тази велика хармония на Любовта; и Той е, който жертва живота си за всичките; и те живеят в Него, и Той живее в тях.
191.
Синът Божи
,
НБ
, София, 30.10.1921г.,
“ А сега светът е пълен с предателски целувки от единия
край
до другия.
192.
Ненаписаните закони
,
НБ
, София, 6.11.1921г.,
Нали красивата, стройната, а онази грозотия, която нищо не струва, всеки, който минава
покрай
нея, никой не я поглежда и казва: „Не хвърлям на нея нито плюнката си“.
193.
Свидетелството на Духа
,
ИБ
,
БС
, София, 10.11.1921г.,
"Аз съм алфа и омега, начало и
край
." Вие казвате: "Как да познаем Христа?
194.
В Египет
,
НБ
, София, 13.11.1921г.,
Светските хора, и те отиват до друга
крайност
.
195.
Плачът
,
НБ
, София, 16.11.1921г.,
Вие може да бягате от единия
край
на земята до другия, да отидете в планините, да се покалугерите, царе може да станете, нищо няма да ви помогне.
196.
Ананий и Сапфира
,
НБ
, София, 20.11.1921г.,
– „Искам само да пропътувате по нашата железница от единия
край
до другия; колкото ви струва времето, ще ви платим, само съгласете се да пропътувате от единия
край
до другия.“ Той помислил, помислил.
Ето, умната жена наредила само този милиардер да мине от единия
край
до другия по железницата.
197.
Аз ще го възкреся!
,
НБ
, София, 27.11.1921г.,
И той се обуславя от следния факт: ако вземете двама неприятели, които кръвно се мразят, и ги сложите на една греда или дъска, под която има пропаст, единият е на единия
край
, другият – на другия
край
, и двамата са поставени над една опасност, – какво трябва да направят?
198.
Още по-блажени са!
,
НБ
, София, 4.12.1921г.,
Често в моите беседи има две
крайности
, или два полюса.
И всички ония неща, които имат смисъл в живота, трябва да имат начало и
край
.
Нали всичко се свършва в паницата, тази паница, колкото и да е пълна, супа било или друго, всичко това е „фертиг“,
край
.
Следователно всяко нещо, което те изпълня, е начало на нещата, а всяко нещо, което те изпразва, е
край
.
199.
Стани и опаши се!
,
НБ
, София, 11.12.1921г.,
На следния ден минава той
покрай
кръчмата, кръчмарят му казал: „Иване, ела“.
200.
И Петър се грееше!
,
НБ
, София, 18.12.1921г.,
Този Петър, който е основа не на православната, а на католическата църква, за него Писанието казва: „Той е
крайъгълен
камък и вратата адови няма да го преодолеят“.
201.
Разговори с Учителя
,
ИБ
,
НБ
, София, 8.1.1922г.,
Който разбира закона на десетте хиляди и на единия милион, без страх може да отиде и в най-отдалечения
край
на света.
Той се мъчи да се огражда, но работата му не излиза на добър
край
.
202.
Целувание не Ми даде / Целувание ми не даде
,
НБ
, София, 8.1.1922г.,
На мястото, дето говори Христос, тя постоянно си маха ръката
край
ухото, защото Христос казва: „Любов!
Щом дойде някой и ни нашепва такива мисли, за пример: „Отвори търговия, ще имаш големи печалби“ – не махаш ръка
край
ухото си.
“ Тя маха
край
ухото си.
203.
Плевелите и пшеницата
,
НБ
, София, 22.1.1922г.,
Всяка една сила има
крайния
предел, в който Бог е турил рамки да се развива.
204.
Какво трябва да искаме?
,
НБ
, София, 5.2.1922г.,
Сега в дома, при сегашните условия, жената може да употреби
крайни
мерки, и мъжът може да употреби
крайни
мерки всякога, когато има някой голям цирей.
205.
Ядоха и наситиха се
,
НБ
, София, 12.2.1922г.,
Живяла при един американски университет и студентите като минавали
покрай
вратата ѝ, все слушали, че тя все се молела: „Прибери ме, Господи, прибери ме“.
206.
Искайте, търсете, хлопайте!
,
НБ
, София, 19.2.1922г.,
Хлопане е: като вземеш мотиката и почнеш да хлопаш от долния
край
до другия, та охлопаш цялото лозе и после идещата година гроздето ще каже: „Добре дошъл, защото много хлопа и грозде ще имаш“.
207.
Трите живота / Трите живота
,
ООК
, София, 24.2.1922г.,
Ако можеш да издържиш до
край
, ще имаш едно мъчение, но след туй ще се появи една малка радост.
208.
Страх и безстрашие / За страха и безстрашието
,
МОК
, София, 1.3.1922г.,
А жабата е емблема на
крайния
материализъм.
(втори вариант)
209.
Трите методи на природата / Методи на природата
,
ООК
, София, 2.3.1922г.,
Едните условия обяснил така: едно семе паднало
край
пътя, друго между трънете, третото на каменистата почва и най-последното на добрата почва, което дало 30, 60 и 100.
210.
Слушайте Него!
,
НБ
, София, 12.3.1922г.,
“ Защото е вълк, а щом е вълк, това е
крайният
егоизъм, в който ние живеем сега.
И всички все пишат
край
морето, но и от млади, и от стари, кой каквото е писал, нищо не е останало досега.
Аз минавам
покрай
някоя мравица, правя път.
211.
Твоето Слово
,
НБ
, София, 19.3.1922г.,
отиваме към безграничното, вечното, следователно към онуй, което е без граници, без начало и без
край
.
Психологически ето как седи въпросът: понеже клетките на свинята са
крайно
индивидуализирани, когато тия клетки влязат в нашия организъм, ние трябва да харчим два пъти повече енергия, за да ги запазим.
212.
Старият и новият живот / Стар и нов живот
,
МОК
, София, 29.3.1922г.,
Допуснете сега, че ние изпущаме един лост, да покажем, че всички планети на слънчевата система са на права линия и проектираме тази линия до
крайния
предел на слънчевата система, нареждаме тия планети по ред.
213.
Три разряда ученици / Три категории ученици
,
ООК
, София, 30.3.1922г.,
Ако не работи върху себе си, всеки ден да прибавя по нещо към енергиите на своя организъм, човек е осъден на
крайно
изтощаване и обедняване.
(втори вариант)
214.
Прави правете Неговите пътеки!
,
НБ
, София, 2.4.1922г.,
Крайният
пост,
крайното
въздържание е родило обратният процес – лакомството.
Крайното
лакомство и неяденето са два противоположни полюса.
215.
Отрицателни и положителни черти на ученика / Качества на ученика
,
ООК
, София, 4.4.1922г.,
“
Крайно
обидени от младежите, жреците се нахвърляли върху тях с бастуните си и им пукнали главите.
(втори вариант)
216.
Волята на Отца
,
НБ
, София, 9.4.1922г.,
У българина има любопитство,
крайно
любопитство.
217.
Движение нагоре. Тръгни към Бога
,
КД
, , 12.4.1922г.,
Б - освен шесторката в буквата „Б" има и знак на
безкрайност
.
Значи 6-те - човекът, проявената Божествена троица, която се е ограничила и слязла долу, за да се заключи в материята е запазила своето първоначално движение в
безкрайността
.
Тя идва от
безкрайността
като комета, слиза, за да се прояви и отива пак в
безкрайността
, затова човек още докато е на земята трябва да просветне, за да може да поеме друм отново към
безкрайността
.
Двете А са уравновесени блюда на везните, показват че има една разумна основа, на която става градеж по законите и MP - Свещените букви на мировата душа и този строеж има за последна цел горното А, а от една по-висока гама и така до
безкрайност
.
Крайно
необходимо е да се проникне в тайното значение на буквите -сега друг е въпроса, ако имаме работа седна от древните азбуки, създадени по [...] изображение известни съзвездия - така тази буква, която има връзка с някое от съзвездията ще крие в себе си силите, които й се съобщават от това съзвездие.
218.
Закон на движенията / Закон на движение
,
МОК
, София, 12.4.1922г.,
Туй ще се прави 10 пъти и най-
край
ръцете се свалят отпред, на долу, като върхът на палеца е хванат, допрян с върха на показалеца.
219.
Природни методи / Природни методи
,
ООК
, София, 13.4.1922г.,
Ако се качите на един влак с голяма бързина, слънцата ще минат
край
вас много бързо, не ще може да разгледате всички хубости и ще си кажете: „Минахме из вселената и нищо не видяхме“.
220.
Не бъди неверен, но верен!
,
НБ
, София, 16.4.1922г.,
Ако ти, като си закован, помолиш войниците да ти освободят едната ръка, за да излекуваш жената, и после пак туриш ръката си горе, да изтърпиш
докрай
твоите мъчения, ти си затворен заради Христа.
221.
Разбор на думи
,
МОК
, София, 19.4.1922г.,
Ами че туй, което няма начало и
край
как ще го познаете?
Пространствена ли е Любовта - Любовта е безпространствена, тя не знае нито време, нито пространство и няма нито начало, нито
край
.
(втори вариант)
Тогава как ще познаете онова, което няма нито начало, нито
край
, как ще познаете онова, което не заема време и пространство?
(втори вариант)
222.
Христа разпят
,
НБ
, София, 23.4.1922г.,
Като казвам: „Няма нито един“, не го считайте, че е
крайност
, то е хиперболично твърдение.
Но туй знание за Христа мяза на онзи гладен българин, който като минавал
покрай
една турска гостилница, имал само сух хляб, турял го на парата на всяка една тенджера и казвал: „Слава Богу, похапнах си от всичко“.
223.
Проява на кармическия закон / Закон на кармата
,
МОК
, София, 26.4.1922г.,
Покрай
реката минава един прост работник и като вижда давещия се, влиза в реката, хваща го за ръката и го извлича на брега; след това той казва на спасения: „Хайде, върви сега у дома си!
(втори вариант)
Когато не иска да нападне човека, мечката минава
покрай
него, настръхне, нахохори се, наплюе го и заминава - в този случай кожата на човека остава здрава, но голям страх преживява.
(втори вариант)
За смелия кармата е подобна на настръхнала мечка: тя минава
покрай
него, на- хохори се, наплюе го и заминава; казва: „Хайде, от мен да замине!
(втори вариант)
224.
Ученикът не е по-горен от учителя си
,
НБ
, София, 7.5.1922г.,
Да имаш хиляда души приятели, срещне те един, целуне те, втори, трети, всички тия хиляди души те целунат, питам:
крайният
като те целуне, в какво положение ще се намираш?
225.
Мястото на човека в природата / Мястото на човека в природата
,
ООК
, София, 11.5.1922г.,
Ако ги очаквате наготово, те ще минат и заминат
край
вас, без да се ползвате от тях.
(втори вариант)
226.
Дъще Сионова
,
НБ
, София, 14.5.1922г.,
Хубаво е да бъде човек учен, но учението не е
крайната
цел на живота.
Това са
крайности
в разсъжденията.
227.
Методи за чистене
,
МОК
, София, 17.5.1922г.,
Не пресичайте тази скръб, влизайте направо в земята, продължавайте докато излезете от другия
край
и ще имате радост.
Но, ако дойде до човека и речете тъй да постъпите, както с котката, той
крайно
ще се обиди.
Следователно, когато започнете да скърбите при филтрирането си, не пресичайте скръбта си, а продължете нататък, влезте дълбоко в земята, за да се пречистите, и после излезте на другия
край
, т.е.
(втори вариант)
228.
Необятната любов / Необятната любов
,
ООК
, София, 18.5.1922г.,
Изпити ще дойдат, ще видим сега кой ще издържи
докрай
, кой не ще се усъмни.
Ти ще любиш, но ще бъдеш
крайно
внимателен, а искаш ли да те любят, пак ще бъдеш
крайно
внимателен в езика си и във всички отношения.
С Любов, която има образи, ще бъдете
крайно
деликатни.
Казано е: „Който издържи
докрай
, той ще бъде спасен“.
(втори вариант)
Затова и като любиш, и като те любят, ще бъдеш
крайно
внимателен.
(втори вариант)
Следователно, щом дойдете до някоя форма или до някой образ, ще бъдете
крайно
предпазливи, да не предизвикате някакъв взрив.
(втори вариант)
Към него вие сте
крайно
внимателни, разговаряте се сладко, думите ви са меки и топли.
(втори вариант)
229.
Много плод
,
НБ
, София, 21.5.1922г.,
И като минават хората
край
някои бедни, не мислят, че Христос живее в тях, нито за Христовите страдания, а казват: „Кармата им е такава“.
Съвременната култура е замязала на културата на ония картоиграчи или таблоиграчи или шахматоиграчи или билярдоиграчи, цялото внимание на които е съсредоточено върху топката с пръчката, и цяла нощ си играят, като че светът седи само в тия топки, от единия
край
до другия.
– От единия
край
до другия с топката.
Топките от единия
край
до другия си играят и наоколо има други, които слушат, разискват те и казват, че добре изтълкували еди-кой си стих на Писанието.
230.
Страхът и съмнението. Обичта / Противоречията в живота
,
МОК
, Витоша, 24.5.1922г.,
/
Край
нас мина стадо овци, връща се от паша.
Който може да запазва самообладание, той спокойно може да седне на някой камък в гората и
покрай
него да минават най-свирепи животни - тигри, лъвове, без да му причинят най-малката вреда; те ще минат-заминат
покрай
него, без да го докоснат.
(втори вариант)
Сега можете ли да кажете какво мисли това куче, което мина
покрай
нас?
(втори вариант)
231.
Без Бога и без любов не може
,
ИБ
, Витоша, 25.5.1922г.,
Две
крайности
има в света.
232.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 28.5.1922г.,
Минали неговите събратя
край
него и всеки му казвал: „Хайде, твоята работа е свършена, само да не дойде и до нас“.
И следователно всеки един, който минава
покрай
тия колелета, очите му трябва да бъдат отворени на четири страни.
Минал
покрай
един човек, който продавал череши, и му казал: „Дай ми за петалото череши“.
233.
Връзки на знанието
,
МОК
, София, 31.5.1922г.,
Минете
край
един беден човек, той да ви не види, турете му 20–30 лв., заминете си; ще усетите една радост в себе си.
Направете следния опит да проверите думите ми: минете
покрай
някой беден човек и без да забележи той, сложете пред него двадесет-тридесет лева; щом се отдалечите, вие ще изпитате голяма радост.
(втори вариант)
На другия ден пак минете
покрай
същия човек и му подайте в ръка двадесет-тридесет лева; той ще ви благодари, но ще ви запомни и където ви види, все ще очаква да му дадете нещо.
(втори вариант)
234.
Изгрев и залез / Изгрев и залез
,
ООК
, София, 2.6.1922г.,
Изгрев е от онзи момент, показването върха на слънцето, докато излезе на другия
край
.
Вземете едно шише, обърнете туй шише на единия или на другия
край
, в каквото положение и да е, водата ще се уравновеси; накъдето и да е, тя ще задържи едно и също положение.
Който мине
край
него, пие от водата му и благодари.
(втори вариант)
235.
Не правете никому насилие, нито оклеветявайте!
,
НБ
, София, 4.6.1922г.,
Ще бъде интересно, когато минавам
покрай
някой умрял вол и кучетата се давят за него и някой ме гледа, почне да се блещи и казва: „И ти ли искаш да ядеш?
236.
Мисъл, чувство и действие
,
МОК
, София, 7.6.1922г.,
Действие ние наричаме
крайния
предел, до който духът достига,
крайния
предел на духа в неговото прояление в даден момент.
За да бъде жива, мисълта трябва да се придружава с чувство - това подразбира слизане на мисълта в реалния свят, в света на формите; за да бъде положително, чувството трябва да бъде придружено с волево действие; под думата действие пък разбираме
крайния
предел, до който Духът достига при всяка своя проява.
(втори вариант)
237.
Окултна хигиена / Природна хигиена
,
ООК
, София, 8.6.1922г.,
И тази Христова градина ние трябва да посадим от единия
край
до другия.
И тази Христова градина ние трѣбва да посадимъ отъ единия
край
до другия.
(втори вариант)
238.
Както е Он чист
,
НБ
, Витоша, 11.6.1922г.,
Но животът, който сега сте започнали, не мислете да го свършите за 5–10 години, изисква се цялото ваше съществуване,
докрай
, за да създадете нещо.
Сега някои братя и сестри изпадат в две
крайности
: ако някой рече да дойде при мене да ми говори, другите казват: „Защо трябва да занимава и да безпокои учителя“.
И когато обикнеш някого, онзи, когото обикнеш, става
крайно
претенциозен.
Докато не го обичаш, той на всичко е съгласен, но обикнеш ли го, отведнъж става
крайно
взискателен.
239.
Какво се изисква от ученика / Изисквания от ученика
,
МОК
, София, 14.6.1922г.,
Понеже светът е преходен, представете си, че изгубвате парите си и минавате
покрай
някоя гостилница, дето всички тия работи се пекат.
Минаваме
покрай
една гостилница, дето се пекат кебапчета, той въздъхна и каза: „Туй е живот; едно време и аз живеех щастлив живот“.
Като минавате
покрай
някоя гостилница, веднага ще въздъхнете, може да сте окултен ученик.
Да кажем, че вие вървите по пътя си и минавате
край
една градина, насадена с ябълки.
Например ако се случи да минавате
покрай
някоя плодна градина, колкото и да желаете да си откъснете някакъв плод, нямате право да сторите това, щом господарят не е там.
(втори вариант)
Всичко това въодушевява гладния, той върви, представя си ту едното, ту другото и като мине
покрай
някоя богата гостилница, в която може да реализира своите желания, а няма пари, току въздъхне и продължи пътя си.
(втори вариант)
По едно време минахме
покрай
една малка гостилница, в която се пържеха за обед кебапчета, шишове, пържоли и т.н.
(втори вариант)
Срещате някой окултен ученик, който минава за напреднал, говори за въздържание, за постижения, но като мине
покрай
някоя гостилница или
покрай
някое кафене, изведнъж в него възкръсва желанието да си хапне малко месце или да си пийне едно кафенце, да си изпуши една цигара, да си поиграе малко на карти - това са стари навици, които отново изпъкват в съзнанието му като изкушение; той трябва да бъде буден, скоро да се опомни и да се освободи от старите образи на миналото.
(втори вариант)
240.
Мисъл и действие / Мисъл и действие
,
ООК
, София, 15.6.1922г.,
Ние сега, съвременните хора, под „път“ разбираме само един път, който можем да изходим от единия
край
до другия.
Когато онази гъсеница, която умира, дошла е до
крайния
предел и казва: „свърши се“.
Следователно сегашният живот е достигнал до
крайните
предели.
И двете са
крайности
.
Ако не се подчиняват, тя допуща всички
крайности
, които сега съществуват.
Може да има воля, някой човек, може да си стисне юмрука, веждите, и то е пак воля, обаче онзи, на когото волята е развита, може да бъде тих и спокоен, но той ще прати една мисъл толкова интенсивна и толкова тиха, че първоначално тя ще произведе едно малко заболяване, но когато тази мисъл достигне до своите
крайни
предели, тя ще произведе такъв преврат, какъвто светът не е виждал.
Обикновеното схващане на понятието „път“ подразбира движение по права линия, от единия до другия ѝ
край
.
(втори вариант)
Това са
крайности
, които произвеждат дисхармония, както в отделния човек, така и между окръжаващите.
(втори вариант)
Не се ли подчиняват на тези закони, природата допуща
крайностите
: болести, страдания, земетресения, урагани, наводнения и др.
(втори вариант)
Той трябва да бъде
крайно
досетлив и чувствителен, да долавя и най-финните прояви на природата.
(втори вариант)
Всяко бързо постижение не води към добър
край
.
(втори вариант)
241.
Бележка на Савка Керемидчиева
,
ИБ
, София, 15.6.1922г.,
Изворът, това е Духът, водата - това е материята, причината - това е първият тласък, следствието - това са
безкрайните
тласъци на низходящите следствия - движения, а също и движения във възходяща степен.
242.
Ако пребъдете в Мене
,
НБ
, София, 18.6.1922г.,
Вие минавате
покрай
пътя, виждате един беден, сакат, слаб човек.
243.
Влиянието на музиката / Влияние на музиката
,
ООК
, София, 22.6.1922г.,
– Те са
крайно
активни.
(втори вариант)
Трябва ли да се отчаете, да мислите как да сложите
край
на живота си?
(втори вариант)
244.
Гладуват и жадуват
,
НБ
, София, 25.6.1922г.,
Ще опънеш своя конец от единия
край
, ще спуснеш своя перпендикуляр, ще размерваш точно и ще туряш правилно по една тухла на мястото.
Ти ще четеш 51-вия псалом и като го започнеш, от единия
край
до другия, ти мислиш, че си преживял положението на Давида, който е взел жената на Урия и след туй се изобличава.
245.
Кое е полезно и кое не е
,
ИБ
, София, 27.6.1922г.,
За пример, вие ако минете
покрай
една градина, във въображението си може да помислите, че тези цветя са за вас, обаче това нищо няма да ви помогне на физическото поле, защото вие не може да се ползвате.
Сега, поетът отива в една
крайност
, естественикът описва тъй реално, че отива в друга
крайност
.
Например някоя река минава
покрай
някое село, прави големи пакости, но понеже същата служи да напоява градините, кара водениците, утолява жаждата, хората казват: "Ние ще й простим, защото благата са повече от вредите." Някои от цветята не са тъй благородни.
246.
Прояви на съзнанието
,
МОК
, София, 28.6.1922г.,
То са
крайните
типове на много високите и много ниските хора.
Обаче това се отнася за
крайните
типове - за много високите и за много ниските хора.
(втори вариант)
247.
Мечешкият капан! / Мечешкият капан
,
ООК
, София, 29.6.1922г.,
Но кажеш ли веднъж, ще устояваш на думата си до
край
.
Вие ми казвате, че Драган Стоянов, мъж на еди-коя си ѝ купил копринена рокля, но минавала една крава
покрай
нея, тя избягала и в тела си скъсала роклята.
248.
Положителни и отрицателни сили в ученика / Положителни и отрицателни сили
,
МОК
, Чамкория, 5.7.1922г.,
Метафизиците и
крайните
окултисти твърдят, че абсолютната светлина е абсолютен мрак.
Може да паднете в друга
крайност
.
Следете тези движения и ги изучавайте, но гледайте да не изпаднете в друга
крайност
- да започнете да се страхувате дали да направите някакво движение, или не.
(втори вариант)
Метафизиците, както и
крайните
окултисти, поддържат мисълта, че абсолютната светлина е абсолютен мрак.
(втори вариант)
Обаче, гледайте да не изпаднете в друга
крайност
, да започнете да се страхувате, дали да направите някакво движение, или не.
(втори вариант)
Метафизиците, както и
крайните
окултисти, поддържат мисълта, че Абсолютната светлина е Абсолютен мрак и когато Бог е рекъл: „Да бъде виделина!
(втори вариант)
249.
Простите и сложни движение в природата / Прости и сложни движения
,
ООК
, Чамкория, 13.7.1922г.,
И трябва да бъдете много внимателни, защото в нашето развитие има много спънки, аз като се качвах,
покрай
мене мина един камък, голям 4 пръста.
Сега, да не идете в друга
крайност
.
Някой път вие отивате в друга
крайност
, някои казват: нас не ни трябват знания.
Често пъти в живота си, на сила минавате
покрай
някое тържество и следователно ще се борите, такъв метод ще употребите, сложно движение, ще направите хиляди отклонения в всяко едно направление и ще мислите тогава.
Да се жертва човек, това не значи да отиде в друга
крайност
, да се отрече и от съществените неща.
(втори вариант)
Крайно
недоволен от жена си за кривото разбиране на стиха, свещеникът казал: „Щом си решила да приложиш Христовия закон, трябваше да дадеш своята риза, а не моята.
(втори вариант)
250.
Живите сили в природата / Живите сили на природата
,
ООК
, Чамкория, 20.7.1922г.,
Защото, да кажем, че сме много лоши, това е
крайност
и да кажем, че сме много добри и това е
крайност
.
Сега, не трябва да идете до някоя
крайност
, колективно влияят.
От единия
край
на живота до другия само за ядене въпрос ще бъде.
Ако в човека преобладават физически сили, той ще бъде
крайно
активен, ще бъде повече в движение.
(втори вариант)
Да мислите, че сте лоши, това е една
крайност
; да мислите, че сте добри, това е друга
крайност
.
(втори вариант)
251.
Възможности
,
МОК
, Чамкория, 26.7.1922г.,
Всички стари хора, с малки изключения, са
крайно
недоволни от себе си.
Минавал един разумен щъркел
покрай
едно блато.
Недоволството на човека се дължи на това, че му липсва нещо
крайно
необходимо, нужно за неговото щастие.
(втори вариант)
Всички стари хора, с малки изключения, са
крайно
недоволни от себе си.
(втори вариант)
Един млад щъркел, който представлявал млад, красив момък, минавал един ден
покрай
едно блато, където живеели много жаби.
(втори вариант)
252.
Развитие на съзнанието / Развитие на съзнанието
,
ООК
, Чамкория, 27.7.1922г.,
Казано е в Писанието: „Който изтърпи
докрай
, спасен ще бъде“.
(втори вариант)
253.
Деятелност на сърцето
,
МОК
, София, 2.8.1922г.,
Та ще наблюдавате и изучавате сърцето, като докарате нещата до
крайност
.
Когато се говори за психическата служба на сърцето, хората минават-заминават
покрай
него като екскурзианти, без да се задълбочават в неговия вътрешен живот.
(втори вариант)
254.
Превръщане на енергиите / Превръщане на енергиите
,
ООК
, София, 4.8.1922г.,
И всяка една мисъл си има своите
крайни
предели.
255.
Какво ще срещне ученикът на пътя? Правила и мерки за избягване на всички погрешки
,
ИБ
, В.Търново, 17.8.1922г.,
Във Варненско един турчин рамазанин минава
покрай
един извор, сяда, измива си краката, ще вземе абдес*.
256.
Единственото начало (Утринна беседа, без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1922г.,
г) Изправяне и движение на ръцете
покрай
тялото до над главата.
Ръцете се свалят
покрай
тялото надолу.
То е вечно начало, което няма
край
, то е всякога начало.
Всички неща, които имат
край
, това са неща без Любов.
Да бъдеш Ти все и всьо във всичките ни начинания, във всичките ни мисли, желания и действия; да бъдеш Ти начало и
край
на нашия живот.
Началото на всичката Твоя благост и
край
на всичките наши недоразумения, начало на Истината и
край
на лъжата, начало на Мъдростта и
край
на глупостта, начало на силата и
край
на насилието.
Да бъдеш Ти Новото начало, което е без начало и без
край
!
Сега тайно ще призовем Господа като Любов, като проявена Любов, която няма начало, която няма и
край
.
в) Приклякване и сваляне на ръцете
покрай
тялото надолу и допиране до пръстите на краката.
Ръцете се свалят
покрай
тялото надолу.
257.
Новият живот
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1922г.,
Ще излезем на Мусала, първо ще отидем към Бистрица, ще вървим полека, ще си говорим по братски, после ще минем по долината на Марица, през Рилската пустиня, ще вземем южния
край
и като се качим горе на Мусала, там, на три хиляди метра височина, ще обмислим и ще решим въпроса какво да бъде православното духовенство.
Като говоря така, аз не подразбирам другата
крайност
, в която отиват някои – че религията не е потребна.
Може да има в тях някои
крайности
, които обаче не ги споделям.
Според мене касите ви трябва да бъдат отворени и като минава човек
покрай
тях, да не се съблазнява.
258.
Съвършеният мъж
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1922г.,
И като мине
покрай
тебе, ще те наплюе и ще каже: „Такъв юнак да не си.“ Е, питам сега: с този страх, който имаме, какво можем да извършим?
Само
покрай
мене мина едно малко камъче.
259.
Много плод принася
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1922г.,
Преди десетина години минавам
покрай
едно място, среща ме един просяк, иска ми пари – давам му.
– Преди два часа минах
покрай
тебе, дадох ти.
Минава
покрай
мене един колар, искам да се повозя.
260.
Чистота на сърцето (Утринна беседа, без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1922г.,
Това се отнася за
крайно
нуждаещите се, а не да се правят заеми, за да се търгува.
261.
Истината
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1922г.,
За нас е важна
крайната
цел – Истината.
Не, след като пострадаш за Истината, ще се порадваш и ще кажеш: „Сестро, аз се много радвам, благодаря ти за голямото щастие, че ти дойде у дома да ми създадеш толкова приятности, аз ти
крайно
благодаря.“ И всичко това не само да го кажеш, но да го почувстваш в душата си и да бъдеш радостен, че си пострадал за Истината.
262.
Изпитвайте Писанията!
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1922г.,
Но ще извадите кърпата си отдалече и няма да я туряте на устата си, а ще я хванете и леко ще я прекарате
покрай
носа и устата си.
Някой като мине
покрай
вас, ще ви оцапа хубаво и тогава, като минете тъй оцапан, казвате: „Нищо не искам да знам вече, не ме е страх от общественото мнение.“ След като ви бият, не ви е страх.
263.
Работа за новия живот
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1922г.,
И когато аз мина
покрай
вас, вие ми казвате: „Учителю, вие не ме обичате!
264.
Предварителни бележки
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1922г.,
Представете си, че тази баба е едно старо дърво,
покрай
което е минавала една рекичка и е поила корените на туй дърво.
265.
Беседа за младите
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1922г.,
Когато имате една сестра или ученичка
край
себе си, вие трябва да я пазите като зеницата на окото си, разбирате ли!
266.
Какъв трябва да бъде ученикът
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1922г.,
Който ви погледне, да знае, че у вас тече Любов, благословение за хората, което трябва да се дава на всички ваши братя и сестри, които живеят
покрай
реката.
Той схваща как е създаден светът, защо е създаден и кои са
крайните
цели на тази безпределност.
Виждането на
крайната
цел на тази безпределност дава на човека една неописуема радост на Божественото, което е скрито в него.
267.
Изтълкувай ни тази притча
,
СБ
,
ИБ
, В.Търново, 26.8.1922г.,
И така няма завършена цел в музиката – от единия ѝ
край
са налице разрушения и съграждания, а в другия – се завършва с разрушение.
Жабата е емблема на
крайния
материализъм.
268.
Новият и старият живот
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1922г.,
Ти стоиш, постоянно плачеш, а Иван-заминалият стои
край
тебе, и за да не го забравиш, оплаква ти се и казва: „Изгубих всички условия, не мога да работя, греховете ми ме мъчат; да мога да се върна назад!
269.
Истинната лоза / Аз съм истинската лоза
,
НБ
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1922г.,
Никому, комуто сърцето е в
крайно
утес- нение, не съм отказвал да го приема и да му помогна.
(втори вариант)
Ще преведа тези думи на по-разбран език - така както са написани в Божията книга: не е било време, откакто светът съществува, или откакто Космосът е създаден, една душа, намираща се в
крайно
утеснение, да е похлопала на вратата на Господа и Той да не се спре и да не й помогне, при всичката си заетост със Своите работи.
(втори вариант)
270.
Правила и мерки за избягване на всички погрешки
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1922г.,
Един рамазанлия турчин от Варна минава
покрай
един извор, сяда, измива си краката, за да вземе абдест.
271.
Съвети и наставления за Учениците
,
СБ
,
ИБ
, В.Търново, 3.9.1922г.,
Трябва да знаете, че в съзнанието на Бога, Бог е толкова чист, толкова свят, че всички ония грехове, които правим, са
крайно
отвратителни пред душата.
272.
Едно с Бога
,
КД
, В.Търново, 19.9.1922г.,
Кръгът като символ на вечност, че това, което не можеш да постигнеш в един живот, в
безкрайността
ще го постигнеш.
273.
Празникът на труда
,
СБ
,
ИБ
, В.Търново, 22.9.1922г.,
Един човек, който е живял и грухтял като прасе в кочината, невъзможно е да припка като теле
край
чистите извори; по-далеч от кочината не може да отиде.
274.
Ще ви науча / Дух Свети ще ви научи
,
НБ
, В.Търново, 24.9.1922г.,
Крайно
обезсърчен и отчаян, той решил да се самоубие.
Не приличате ли на онези деца, които си правят пясъчни къщички по улиците и който мине
край
тях, ги събаря.
Който мине
край
тебе, все ще ти даде нещо.
Цигулар си; ще вземеш цигулката, ще застанеш
край
пътя, ще свириш, един ще ти даде нещо, друг ще ти даде.
(втори вариант)
275.
Живият Господ
,
НБ
, Русе, 1.10.1922г.,
Когато организмът на човека е
крайно
разстроен и изразходвал последните си сили, Бог му изпраща смъртта.
Ако отидете на небето и предложите на някой търговец пари, той ще се почувства
крайно
обиден и ще каже: Тук парите не вървят.
276.
Правила за Окултната школа
,
ООК
, Русе, 1.10.1922г.,
“. Един ден, като напреднете в тази окултна наука, като минавате през някоя гора, като минете
покрай
някое дърво, то ще ви заговори.
Като минавате
покрай
полето, срещнете някоя крава и като я погледнете, тя ще дойде при вас и ще каже: „Ти си гладен, можеш да си вземеш малко мляко“.
277.
Допирните точки в природата
,
МОК
, София, 4.10.1922г.,
Кой как мине
покрай
този прозорец, поглежда в стаята.
Минава
покрай
вас едно дете с камък в ръка, хвърля го срещу вас и ви пуква главата.
Минава същото дете
покрай
вас, хвърля камък и пука главата ви.
278.
Положителни и отрицателни сили в природата
,
ООК
, София, 6.10.1922г.,
И в себе си всеки един от вас трябва да бъде
крайно
искрен, никакви лъжи, никакви измами, няма да бъдете раздвоени.
279.
Обичен и скъп
,
НБ
, София, 8.10.1922г.,
Като почнем да чистим нещо, трябва да свършим работата
докрай
.
В това отношение, кучето е
крайно
привързано към господаря си, но без усет към чистота.
Когато започваме да чистим нещо, трябва
докрай
да го изчистим, а да изчистим до половината - това не е постене, не е наука, не е никаква система.
(втори вариант)
Тя е
крайна
чистница, но и краен егоизъм има в нея.
(втори вариант)
Пък и самото куче, и то се
крайно
отвращава от големия егоизъм на котката и казва: „Ти си един егоист." И като дойде тя при него, то иска да се нахвърли върху й.
(втори вариант)
280.
Отличителни качества на волята
,
МОК
, София, 11.10.1922г.,
Вие искате като богатият търговец да минете незабелязано
покрай
разбойниците, да не ви оберат.
Ще минете
покрай
някой материалист и ще му кажете тихичко: Мислиш ли, че материята е нещо реално?
Минавате
покрай
някоя гостилница точно в 12 ч., време за обяд.
Минавате
покрай
втора,
покрай
трета гостилница и виждате, че всички хора ядат.
Този ден именно не трябва да минавате
покрай
гостилниците.
281.
Практическо приложение на музиката
,
ООК
, София, 12.10.1922г.,
Без Любовта хората са
крайно
страхливи.
282.
Ангел Господен говори / И ангел Господен говори на Филипа
,
НБ
, София, 15.10.1922г.,
Един от древните царе намислил нещо особено: да намери човек, който да му разкаже една приказка без
край
.
Извикал всички мъдреци по това време и казал: Който от вас може да ми разкаже една приказка без
край
, ще бъде добре възнаграден, ще го направя виден човек, ще му дам висок чин.
Най-после един от мъдреците се явил при царя и казал: Царю, аз ще ти разкажа една приказка без
край
.
– Няма ли
край
това нещо?
Един ден, когато хората минават
край
природата, няма да вървят така свободно и с пренебрежение към нея, но отдалеч още ще духат, да не се изгорят, и ще питат: Моля, позволено ли е да минем оттук и само да надникнем?
Един българин минавал
край
кафенето и се спрял пред турчина, да погледа как чука кафето.
Едно време на един цар дошла мисълта да намери някой, който да му разкаже една приказка без
край
и издал указ: всички мъдреци да се съберат и да видят кой от тях би могъл да му разкаже една такава приказка - без
край
, като обещава на този, който му разкаже такава приказка, да му направи един дворец, богат да го направи, да го повдигне в чин.
(втори вариант)
Никой не могъл да му разкаже такава приказка, всички имали
край
.
(втори вариант)
Дохожда най-после един мъдрец, казва: „Ще ти разкажа една приказка без
край
." Започва: „Едно време имаше един цар, по-велик, по-мъдър от тебе.
(втори вариант)
Един ден, когато хората минават
покрай
нея, няма да вървят така свободно, а ще духат, и всеки като минава, ще пита: „Позволено ли е, моля те, да надникна?
(втори вариант)
283.
Влияние на музиката, пеенето и движенията
,
ООК
, София, 15.10.1922г.,
И като преминете от единия
край
на София до другия, ще има най-малко 200–300 души отподире ви.
284.
Възлюби го
,
НБ
, София, 22.10.1922г.,
Някога тя мине
край
мене, поглади се, погледне ме и казва: В много тясна стая си се затворил.
И затова хората изпадат в друга
крайност
, като казват: Нужно е еднообразие.
285.
Окултна музика
,
ООК
, София, 22.10.1922г.,
Като ви хване и ви постави в лабораторията си, от другия
край
ще излезете чисти, но докато минете през 10-те реторти... Това е общ закон, неизменяем, за всички без разлика, за когото и да е.
286.
Отличителните черти на живота
,
МОК
, София, 25.10.1922г.,
Животът е без начало и без
край
.
Може ли да кажете за това, което няма начало и
край
, че съществува?
Ако гладният започне да обяснява защо е гладен, от колко време гладува, кой как мине
покрай
него, ще каже: Оставете го, не го слушайте, този човек не е гладен.
Ако едно тяло се движи по такава крива линия, то ще отиде в
безкрайността
.
Щом
крайният
резултат е добър, постъпките са морални.
За нас важат
крайните
резултати.
Минава някой човек
покрай
едно цъфнало дърво и без да мисли много, протегне ръката си и откъсне един клон.
Когато човек прави някои опити, има опасност като минат няколко души
покрай
него, всеки да си откъсне по едно клонче и да му причинят известна вреда.
287.
Влиянието на електричеството
,
ООК
, София, 29.10.1922г.,
Защото някои от вас ще отидете в друга
крайност
, ако пеете много високо.
Тук са представени две
крайности
в чувствата.
288.
Станете да отидем!
,
НБ
, София, 29.10.1922г.,
Безграничната любов няма начало, няма и
край
.
Тя има начало и
край
, затова я наричат временна, преходна.
Крайно
измъчен, той отишъл при жена си да се прости с нея.
289.
Нагласяване на силите
,
МОК
, София, 1.11.1922г.,
До
безкрайно
голяма степен.
Те разглеждат точката като
безкрайна
единица, т.е.
Числото п не означава величина, която може да стане
безкрайно
голяма, защото за всеки даден момент и за всеки даден случай, всяко нещо в света се измерва със специфична мярка.
Правата има една
безкрайно
отдалечена точка, а плоскостта има една
безкрайно
отдалечена права.
Следователно, двете
крайни
точки на правата линия са
крайните
предели на разкъсания кръг.
—
Крайно
ви благодаря.
290.
По-леко ще бъде наказанието
,
НБ
, София, 5.11.1922г.,
Когато правата линия се проектира в пространството,
крайните
й точки ще се срещнат някъде в
безкрайността
.
Ако се движат в една посока, те могат да се срещнат някъде в
безкрайността
.
291.
Хармонизиране на енергиите
,
МОК
, София, 8.11.1922г.,
При изговаряне на буквата „д" той се докосва с
крайчеца
си само до Божествения свят.
292.
Да наследя
,
НБ
, София, 19.11.1922г.,
– Защото човек изпада в две
крайности
и си служи с две мерки.
293.
Музика и пеене – средство за тониране
,
ООК
, София, 19.11.1922г.,
Тъй че по музиката от единия
край
до другия вие ще знаете откъде слиза водата, през къде минава и къде отива.
“ – Със своята
крайна
мекота, яснота, картинност и природни образи.
Едно окултно упражнение се отличава с една
крайна
мекота, а мекотата предава
крайна
пластичност, гъвкавост.
Детето е
крайно
впечатлително към образите.
Ако мине някой
покрай
вас, когато пеете високо, ще каже: „Те пеят силно“.
294.
Предназначение на дихателната система
,
МОК
, София, 22.11.1922г.,
Сложна е работата на тия работници, които имат
крайната
задача да пречистят кръвта.
Крайната
цел на дишането като психически процес е пречистване на мисълта.
И западните народи са искали да използват този метод, но като
крайни
материалисти, той е дал за тях лоши резултати.
295.
Лама савахтани
,
НБ
, София, 26.11.1922г.,
Той минава
край
една кръчма, и кръчмарят го вика: Влез вътре, да се почерпим по една чаша.
Бог е
крайно
взискателен.
Любовта е
крайно
необходима за нас.
296.
Практическо приложение на окултната музика
,
ООК
, София, 26.11.1922г.,
Те са същества чисти,
крайно
чисти, толкова нежни, че при тях ти не можеш да приближиш!
297.
Единство на съзнанието
,
МОК
, София, 29.11.1922г.,
Крайният
предел, до който може да продължи хремата, е обикновено седем дена.
298.
Дойде да послужи
,
НБ
, София, 3.12.1922г.,
Крайно
възмутен, той започнал да хвърля камъни върху децата, да ги прогони, но не успял.
— Това е
крайност
.
299.
Окултна музика
,
ООК
, София, 3.12.1922г.,
Че няма защо да се заблуждаваме – ще събереш волята си, ще кажеш: "Тази Любов искам да проникне в
крайните
частици на моите пръсти." Най-голямата сила на волята е в краищата на пръстите.
300.
Значение на гласните при окултното пеене
,
ООК
, София, 10.12.1922г.,
Сега, като минавах
покрай
театъра, гледам светските хора.
Като разглеждаш косъма от единия
край
до другия под микроскоп, под една леща, ще може по него напълно да опишеш характерните черти на човека.
301.
Ще ви научи
,
НБ
, София, 10.12.1922г.,
Една млада мома се влюбила в един граф – от високо произхождение, но
крайно
западнал в материално отношение.
Кой как мине
край
тебе, казва: От този човек нищо няма да излезе.
– Да, Бог ще мине
край
вази ще ви запита: Какво правите тук?
302.
Закон за съотношения
,
МОК
, София, 13.12.1922г.,
Въз основа на това съотношение може точно да се определи след колко време
крайният
материалист може да стане краен идеалист.
303.
Добрата земя
,
НБ
, София, 17.12.1922г.,
Тогавашното облекло се
крайно
различавало от сегашното.
Крайно
неприятно ми е, когато някой страда без любов.
В това време,
покрай
него минал един от прислужниците на адептите, който също останал вън, и го запитал, защо плаче.
„Първото семе падна
край
пътя, затъпка се, и птиците небесни го озобаха." – Това семе не издържало изпита си.
Докато не изтърпите страданията
докрай
и не ги надделеете, не можете да придобиете новия живот.
304.
Музиката – средство за концентриране
,
ООК
, София, 17.12.1922г.,
Има и друга
крайност
.
305.
Защо не можахме?
,
НБ
, София, 24.12.1922г.,
Великите същества ги наблюдават, смеят се, както аз се смея на мравките и казват: Утре, като минем
покрай
вас, пак ще ви подхвърлим нещо.
Като обикалям планината и правя своите научни изследвания, минал съм
покрай
този мравуняк и съм го облагодетелствал.
306.
Окултна медицина
,
ООК
, София, 24.12.1922г.,
Сега, имайте предвид, аз ви говоря за музиката, не искам да паднете в една
крайност
.
Сега, да не паднете в
крайност
, да кажете: „Само музика ни трябва!
307.
Простри ръката си!
,
НБ
, София, 31.12.1922г.,
Даже и най-
крайните
материалисти, като комунисти, социалисти, в приложението са по-големи идеалисти от духовните хора.
Той ходил тук-там да се лекува, молил се на мнозина и когато бил
крайно
безнадежден, срещнал Христа, Който му казал: „Простри ръката си!
да прехвърлиш през съзнанието си цялото си минало; да обиколиш цялата земя, от единия до другия
край
, но да я намериш.
308.
Правилният растеж на Ученика
,
ООК
, София, 2.1.1923г.,
Човешкият живот е един процес на разрушение, разрушение, разрушение... И като погледнете от единия
край
до другия, това е все разрушение, нищо повече!
309.
Прояви на съзнанието
,
МОК
, София, 3.1.1923г.,
Правите mC и mD представляват
крайния
предел на възможностите за реализиране на дадено желание или за разрешаване на известен въпрос.
Образуваният перпендикуляр nE представлява махало, което има възможност да се движи до своите
крайни
предели (наляво и надясно) по линиите nC и nm.
И в този случай перпендикулярът nq представлява махало, по което съзнанието на човека се движи до своите
крайни
предели mn1 и n1d.
Случва се и двамата да сте на Земята, но вие сте някъде в Америка, а той – на другия
край
на света, не може да ви намери.
310.
Значение на ръцете и пръстите
,
ООК
, София, 7.1.1923г.,
Като казвам така, има и друга
крайност
.
У светските хора има друга една
крайност
, че те в тази своя радост, в своя труд отиват до самозабрава.
Две
крайности
имаме.
Вие може пред тях да напълните цял един джобур със сълзи, те ще минат философски
покрай
вас.
311.
И отвори устата си, та ги поучаваше / Поучаваше ги
,
НБ
, София, 7.1.1923г.,
Въ тия
крайните
елементи то е пробудено.
“ И всички тия най-красивитѣ елементи, хората на
крайнитѣ
идеи, Христосъ ги събира и казва: „Елате вие, чрѣзъ васъ ще дойде Царството Божие“.
Божественото съзнание е пробудено във всички
крайни
течения – в анархистите, в комунистите.
(втори вариант)
Днес Христос се обръща към хората с
крайните
идеи и им казва: Елате при мене.
(втори вариант)
312.
Окултна страна на живота
,
МОК
, София, 10.1.1923г.,
Слънчевата енергия действа главно върху
крайниците
им – техните добродетели – и помага за развитието им.
Ще отговоря със следния пример: представете си, че седите на единия
край
на една чувствителна плоскост, поставена на една подпорка, а на другия
край
на плоскостта е закачена една кошница с ябълки, която по тегло е равна на вашето.
313.
Но да бѫде рѣчьта ви: Ей, ей; Не, не / Ей – ей, не – не
,
НБ
, София, 14.1.1923г.,
Азъ съмъ единъ великъ проповѣдникъ, но като минавахъ
покрай
този пѫть паднахъ, та си счупихъ крака.
Твоятъ народъ навсѣкѫдѣ ще го разпръснатъ, отъ единия
край
на земята до другия, на всѣкакви страдания ще бѫде изложенъ и ще го гонятъ, но дѣто бѫде този народъ, азъ ще бѫда тамъ и ще го защищавамъ.
Законите на онзи свят са
крайно
строги, но справедливи.
(втори вариант)
314.
И каквото развържете на земята, развързано ще бѫде на небето / На земята и на небето
,
НБ
, София, 21.1.1923г.,
Онѣзи духовници, както въ старо врѣме, така и сега, които сѫ познавали окултнитѣ закони вѫтрѣ въ природата, тѣ сѫ постѫпвали съобразно съ тѣхъ, и сѫ изкарвали на благоприятенъ
край
своя народъ.
– Минаваш, заминаваш
край
нея, без да се спреш.
(втори вариант)
В това време, минава Ева,
покрай
същото дърво и змията й казва: Ето едно отлично дърво.
(втори вариант)
Всеки човек – учен или прост, светски или духовен, който е постъпвал според великите закони на живота, всякога е излизал на добър
край
.
(втори вариант)
315.
Тъмното петно в съзнанието
,
ООК
, София, 21.1.1923г.,
И един господин с върлина в ръка минава от единия
край
до другия
край
по това въже.
Казва се: „Който претърпи
докрай
, спасен ще бъде“.
Една велика задача имаш – да минеш водопада от единия
край
до другия по това въже.
316.
Гордост и тщеславие
,
МОК
, София, 24.1.1923г.,
Вие трябва да бъдете готови да минете
покрай
тях без да ви засегнат.
317.
Кое е това ново учение? / Кое е това учение?
,
НБ
, София, 4.2.1923г.,
Минавате
покрай
нѣкой гробъ, четете: Тукъ почиватъ останкитѣ на Драганъ Стояновъ – умрѣлъ.
Ние съврѣменнитѣ хора сме
крайно
обеднѣли.
Преяждането и гладуването са две
крайности
.
(втори вариант)
След малко принцът минал на кон
край
прозореца на младата мома.
(втори вариант)
Когато великият принц минава
край
твоя прозорец, не бързай да хвърлиш гердана си пред неговите коне.
(втори вариант)
Често се говори за нас, че сме
крайно
миролюбиви хора, с никого не воюваме.
(втори вариант)
Крайно
раздразнен, единият вади револвера си, иска да убие другия.
(втори вариант)
Съвременните хора са
крайно
обеднели.
(втори вариант)
Те са дошли до
крайно
демагнетизиране.
(втори вариант)
318.
Малките случаи
,
ООК
, София, 5.2.1923г.,
Мечката има
крайно
отвращение към страхливите хора.
Като неприятел, изяжда те, но страхлив ли си, щом се разтрепериш, тя ще мине
покрай
тебе, ще те оплюе и ще каже: „
Крайно
съжалявам, че воля нямаш“.
Песимистите се определят по следния начин: хора
крайно
тщеславни и честолюбиви, при това
крайно
страхливи, със слабо развита надежда и силно изострен ум.
319.
Добри навици / Образуване на добрите навици
,
МОК
, София, 7.2.1923г.,
Ще бъдете спокойни, ще изтърпите
докрай
.
Когато умният човек срещне такъв просяк, той минава
покрай
него, без да му даде нещо, а левът, който би могъл да му даде, задържа за друг просяк, когото мнозина не виждат.
В това отношение природата е
крайно
взискателна.
Вие, ако разбирате психологическия закон, в пет минути може да свършите [работата] за седем часа - пет минути като дремнете, да се усещате
крайно
обновени.
(втори вариант)
320.
Ако синътъ ви освободи, ще бѫдете свободни / Ще бъдете свободни
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
Тази сила отговаря само на тия хора, които иматъ
крайна
нужда.
Ако богатиятъ иска да продължи живота си, трѣбва всѣкога на ядене да туря на масата си единъ ножъ, да взима единъ Стоянъ при себе си и да му каже: „Слушай, Стояне, като ми донесътъ първо, второ, трето блюдо и видишъ, че се забравя, глѣдай да ме посмушкашъ малко съ този ножъ, да се сетя, та да прѣкратя.“ Друго нѣщо: когато богатиятъ иска да продължи живота си, трѣбва, слѣдъ като се наяде, да е
крайно
благодаренъ отъ туй, което е ялъ, да благодари на Бога, че е ялъ, да не се сърди на слугинята си за едно за друго, но да каже: „Нашата слугиня сготвила много добре днесъ.“ Ако пъкъ той иска да съкрати живота си, това е другъ въпросъ.
В миналото, някой си бил
крайно
горделив.
(втори вариант)
Господарят е
крайно
доволен от слугата си и дето ходи, все с него се хвали.
(втори вариант)
Той минава и заминава
край
нея, но не я вижда, не й обръща внимание.
(втори вариант)
Ако води война, те казват какъв ще бъде нейният
край
.
(втори вариант)
Всяко съмнение показва, че работата няма да излезе на добър
край
.
(втори вариант)
321.
Съмнение и воля
,
ООК
, София, 11.2.1923г.,
Ние не трябва да ходим в
крайности
, в които са попадали всички ония хора, които са били в разни религиозни течения.
Две
крайности
има:
крайната
нищета, а другата – стремеж за първенство вътре в църквата.
Невидимият свят е
крайно
недоволен.
322.
Предназначение на слънцето, луната и звездите
,
МОК
, София, 14.2.1923г.,
Едно дете минава
покрай
този кош, вижда ябълките и пожелава да си вземе една-две.
Покрай
голямото си значение като носител на живот, слънцето е създадено да буди мързеливите хора, да не ги оставя много да спят.
323.
Не дойдохъ да разруша, но да изпълня / Дойдох да изпълня
,
НБ
, София, 18.2.1923г.,
Тя трѣбва да бѫде
крайно
оптимистка, да каже на дѣтето си: „Слушай, мама, азъ искамъ отъ тебѣ да бѫдешъ единъ съвършенъ човѣкъ, да носишъ всичкото благо въ свѣта, и да знаешъ, че човѣкъ всичко може да направи въ името Божие“.
Азъ правя опити, и се чудя на това
крайно
подозрѣние въ съврѣменнитѣ хора.
Ти не подозираш, че
крайната
цел на неговия живот се заключава в това: къде да намери храна и как да задоволи глада си.
(втори вариант)
Край
на всички престъпления!
(втори вариант)
за минаването през нашата слънчева система, от единия до другия й
край
, са нужни около 36,000 години.
(втори вариант)
324.
Двете течения – огнената вълна и вълната на Любовта
,
ООК
, София, 19.2.1923г.,
Минавам
покрай
вашия пиперник, той е сух.
Тъй щото, двете
крайности
трябва да ги вземете предвид.
Аз не отивам в друга
крайност
, не казвам, че не е хубаво, човек все трябва да има малко амбиция, не трябва съвсем да изчезне амбицията му, но важното е в поста човек да придобие известна сила.
325.
Първата родена мисъл
,
МОК
, София, 21.2.1923г.,
Ако костта отзад на главата е тънка, този човек е бил
крайно
горд и честолюбив.
Те ходят, движат се от единия до другия
край
на стаята, удрят, тропат, сърдят се на този, на онзи.
326.
Господи, да се отворятъ очитѣ ни! / Отвори очите ни!
,
НБ
, София, 25.2.1923г.,
Значи Христосъ създаде една нова форма по принципъ, и християнството въ своята сегашна форма е дошло до своитѣ
крайни
прѣдѣли, и еврейството отъ тия свои прѣдѣли не може да отиде далечъ.
И сегашното християнство е дошло до своите
крайни
предели.
(втори вариант)
Природата е
крайно
взискателна, ще спазваш законите й.
(втори вариант)
327.
Качества на ума, сърцето и волята
,
ООК
, София, 25.2.1923г.,
“ – чуваш от другия
край
, почваш да разговаряш.
Представете си, че вие, двама–трима души, сте гладни, минавате
покрай
едно дърво, на което има само една ябълка, и вие, тримата души, се устремявате да вземете ябълката.
328.
Развитие на мозъчните центрове
,
МОК
, София, 28.2.1923г.,
В това време минал
покрай
една турска гостилница, от която се разнасяли миризми на вкусни ястия.
329.
Педагогическа лекция
,
МОК
, София, 7.3.1923г.,
Срещате един ваш познат, който минава
покрай
вас и не ви поглежда; казвате: "Защо този човек е свил толкова веждите и очите си, какво иска да каже с това, защо се сърди?
330.
Произход на правите мисли
,
ООК
, София, 8.3.1923г.,
Туй е без
край
.
За всяко едно тяло, на когото и да е, от невидимия свят дават материал за 120 години, то е
крайният
период за сега.
331.
Видѣхме Господа / Видяхме Господа
,
НБ
, София, 11.3.1923г.,
Да допуснемъ сега положителната страна, че въ единия центъръ на единия има приливъ отъ центъра къмъ периферията, но щомъ дойде до
крайния
предѣлъ, тя влиза въ центъра на втория крѫгъ, въ който приливътъ е отъ периферията къмъ центъра.
Други младежи минават – заминават
покрай
нея, без да я виждат.
(втори вариант)
332.
Влияние на планетите
,
ООК
, София, 12.3.1923г.,
Та всеки на своето място трябва да се изпита
докрай
.
Ето защо Сатурн спрямо хората е
крайно
подозрителен.
Те се отличават с
крайно
подозрителен характер.
333.
Пробуждане на човѣшката душа / Пробуждане на човешката душа
,
НБ
, София, 25.3.1923г.,
Минаваш
покрай
моята колиба и казваш: Моля ви се, можете ли да ме приемете да се стопля?
(втори вариант)
И тъй, вярвайте в новото учение, което ще ви изведе на добър
край
.
(втори вариант)
334.
Защо сте тѫжни? / Защо сте тъжни
,
НБ
, София, 8.4.1923г.,
Минава Христосъ
покрай
нѣкоя кѫща, нѣкоя жена казва: „Козунацитѣ ми днесъ не можаха да станатъ, яйцата не можаха да се вапцатъ добре“.
Минава
покрай
нѣкой богаташъ: Какво има?
Минава
покрай
нѣкой беденъ, казва му: „Какво има?
Христос минава и заминава
покрай
хората и чува техните оплаквания.
(втори вариант)
335.
Точността
,
ООК
, София, 8.4.1923г.,
От разни места може да заобиколите, да минете
покрай
семинарията или откъдето и да е.
336.
Житно зърно / Житното зърно
,
МОК
, София, 11.4.1923г.,
Обаче болката продължава и след изваждане на зъба.Окултният ученик трябва да издържи болките до
край
.
Благодарете на тия същества, благодарете на великите сили в света, които
покрай
своята велика задача да ръководят съдбините на цялото човечество са отделили част от времето си и за вас, за създаване на добри и благоприятни условия за развитието ви.
337.
Окултна медицина
,
ООК
, София, 15.4.1923г.,
Двете ръце настрани, после нагоре над главата, надолу
покрай
главата – обливане.
338.
Чий е този образъ? / Чий е този образ
,
НБ
, София, 15.4.1923г.,
Минаватъ
покрай
него: Е, хайде тогава да му съберемъ малко пари.
Минават
покрай
него мнозина.
(втори вариант)
Минаваш
покрай
един извор и се спираш да пиеш вода.
(втори вариант)
339.
Разпределяне на енергиите
,
МОК
, София, 18.4.1923г.,
На друго място виждате, че някой си направил бостан
покрай
една река.
340.
Петимата братя
,
НБ
, София, 22.4.1923г.,
Тя ще мине
покрай
вас със скъпоценните камъни и ще ви пита: „Кой камък ще пипнете?
Той стои под дървото на живота и като минавате
покрай
Него, пита ви: „Защо не ядете от плода на това дърво?
Наближава великият момент, когато жената ще мине
край
дървото на живота.
Там стои Христос и, като мине първата жена
край
това дърво, Той ще я попита: „Защо не ядете от този плод?
Ако в момента, когато двамата приятели държат ръцете си, мине
край
тях човек с груби чувства, и двамата ще изпитат известно страдание, като че някой иска да прекъсне тяхната връзка.
341.
Правилни отношения
,
ООК
, София, 22.4.1923г.,
Окултната наука поставя за цел учениците да бъдат
крайно
изправни.
Сега, разбира се, аз не искам да отидете в другата
крайност
на самоосъждане.
Тази, която предизвиква туй състояние, мине
покрай
нея самодоволно.
Ако аз имам 10 души работници и ги пратя на лозето си да копаят и
накрай
погледна на лозето, а то седи небутнато, това нещо има ли смисъл?
342.
Методи и насърчения за хармонизиране
,
КД
, София, 25.4.1923г.,
Ти си на единия
край
на дъската, той е на другия
край
на дъската (фиг. 7).
Щом минаваш всяка сутрин
покрай
него и не го поливаш, то си казва: „Ти си гледаш своя интерес" - не го обичаш.
И най-после случи се, че в туй състояние
покрай
тебе мине един овчар с овцете си, издои ти малко млекце.
А не да мине
покрай
него и да се престори, че не го вижда; и като дойде в къщата му, да каже, че не приема.
Ако той минава с автомобил
покрай
бедния си приятел, да спре автомобила и да каже, че му е приятно, че го вижда, да го вземе в автомобила, да постави приятелството с този човек по- горе, отколкото сегашната си служба.
Представи си, че те поставят на единия
край
на тази дъска, а на другия
край
поставят някого, когото не обичаш.
343.
Живот вечен
,
НБ
, София, 29.4.1923г.,
Преди хиляди години в Египет живял един знаменит художник,
крайно
беден човек, на име Бар-Един-Бу.
За всичко благодари и вярвай, че при най-големите мъчнотии ще излезеш на добър
край
.
Покрай
тебе ще минават хора, ще те гледат като предмет за изучаване.
Щом мине от единия до другия
край
на реката, мостът е здрав.
344.
Работа на окултните сили
,
ООК
, София, 29.4.1923г.,
Сега аз искам вашият живот да не бъде натегнат, защото ще изпаднете в друга една
крайност
, ще идвате със страх в клас.
345.
Живият кръг
,
МОК
, София, 2.5.1923г.,
Съзнанието трябва да се прибере в своя център и тангентата да отиде в
безкрайност
.
346.
Движение на разумните сили
,
МОК
, София, 9.5.1923г.,
Като минете от единия до другия
край
на нивата, ще видите доколко сте запазили разположението на духа си.
Мисълта.
Крайният
предел, до който една мисъл може да простре своята деятелност в пространството, определя нейната сила.
Кръгът е
крайният
предел, до който съзнанието на човека може да се разшири за всеки даден момент.
347.
Дерзайте, Аз съм
,
НБ
, София, 13.5.1923г.,
Ние знаем къде е заровено богатство в земята, но не вадим, освен в
крайни
случаи.
Който не разбира това учение, отива в друга
крайност
, очаква всичко от Господа.
Новата култура ще освободи хората от
крайните
съмнения и подозрения.
Как може да минеш
покрай
една кебапчийница и да не се отбиеш да хапнеш две–три кебапчета!
348.
Закон за контрастите
,
ООК
, София, 20.5.1923г.,
За пример, като мине някое младо момче
покрай
стария, той казва: „Хайде, дядовото, вземи стомничката!
349.
Напразно Ме почитат
,
НБ
, София, 3.6.1923г.,
Други поддържат пълна свобода, но и техните резултати довеждат до лош
край
.
В това разбиране има и
крайности
.
Ще се бориш
докрай
.
Не успееш ли, ще се бориш, докато докараш борбата до
крайна
победа.
Както детето е свързано с майка си, чрез която връзка то се развива, преобразува и оформя своето тяло, така и при връзката ни с Бога – Бог ще извае нашите тела, ще ни изведе на добър
край
.
350.
Разпятаго търсите / Зная, че Исуса разпятаго търсите
,
НБ
, София, 10.6.1923г.,
– Не, Любовта не е лъч, защото всеки лъч има начало и
край
, а Любовта няма нито начало, нито
край
.
Имате начало, имате и
край
.
Имате
край
, понеже имате глава – мислите.
Всяко начало има
край
и всеки
край
има начало.
Главата на човека е един
край
.
Например краката не са още
край
, те са начало.
Но главата е
край
на един завършен живот от милиони години.
Всеки един лъч има свое начало и свой
край
, а любовта няма никакво начало и
край
.
(втори вариант)
Сега вие имате същността, вие сте в Бога, живеете вътре в него, вие имате начало, имате и
край
.
(втори вариант)
Край
имате, понеже глава имате, мислите.
(втори вариант)
Всяко начало има свой
край
и всеки
край
има своето начало.
(втори вариант)
В момента, когато ние съзнаем нещата, които са около нас, те са начало, а
край
– когато туй проявеното вече ние го схванем в себе си и го приложим в живота си.
(втори вариант)
Следователно всеки един
край
включва туй, което ние сме придобили.
(втори вариант)
Туй е краят, завършва се с този
край
.
(втори вариант)
Не че това е
край
, но с този диплом той влиза в обществото, навсякъде може да си отвори път.
(втори вариант)
Главата, която човек носи със себе си, е един
край
.
(втори вариант)
Краката не са още един
край
.
(втори вариант)
Краката сега са още едно начало, но главата е един
край
на един завършен живот от милиони години.
(втори вариант)
Значи тази глава е един
край
, в наше разположение е тя.
(втори вариант)
351.
Вяра и съмнение
,
ООК
, София, 17.6.1923г.,
Ако Стамболийски би вървял по пътя на Христа, ако в своето управление не би допуснал нито една капка кръв, нямаше да има никакво отклонение и неговият живот нямаше тъй да се изложи, но понеже той допусна това, допусна се и този
край
.
Ако Стамболийски би вървѣлъ по пѫтя на Христа, ако въ своето управление не би допусналъ нито една капка кръвь, нѣмаше да има никакво отклонение, и неговиятъ животъ нѣмаше тъй да се изложи, но понеже той допустна това, допусна се и този
край
.
(втори вариант)
352.
Имаше двама синове
,
НБ
, София, 17.6.1923г.,
Крайно
изненадан, той видял, че пострадалата лястовичка била крадецът.
Покрай
него минали повече от 20 войници, но никой не му помогнал.
Има богати хора, които от висотата на своето положение са започнали много добре, благородни родители са били и слизат до дъното на човешкото общество, свършват с един
крайно
развален живот.
(втори вариант)
Защото богатството може да направи човека много благороден, може да го направи и много лош, жесток,
крайно
груб.
(втори вариант)
Минава
покрай
мене един от моите войници от отряда.
(втори вариант)
Пратени сте в България да я повдигнете, може да сте пръв министър, но като влезете, и почват да минават
покрай
вашите ръце пари.
(втори вариант)
353.
Опити
,
МОК
, София, 20.6.1923г.,
След като изядете една ябълка, да бъдете
крайно
разположени.
(втори вариант)
354.
Приложение
,
ИБ
,
БС
, София, 21.6.1923г.,
Сега някои от вас ще кажат: „Щом като зная това изкуство, ще мина
покрай
някой милионер, ще го пипна и той ще раздаде богатството си.” И това ще бъде, но сега правете опита с болните.
По-късно ще го правите и с богатите: някоя бедна вдовица ще се моли на някой милионер, а сърцето му ще бъде като камък свито; вие ще минете полекичка
край
него, ще го докоснете с пръста си и той веднага ще извади кесията си и ще даде.
355.
Първичната връзка
,
ИБ
, София, 22.6.1923г.,
Ученикът трябва да бъде
крайно
интелигентен.
Сега сте вече в
крайния
предел.
356.
След три дни
,
НБ
, София, 24.6.1923г.,
Други, само като минавали
покрай
него, оздравявали, но като дойдел някой убиец, лечителят викал: „Махай се, ти си убиец!
Но Писанието казва: „Присъствието на Сина Человечески ще бъде като светлината, като светкавицата – от единия до другия
край
“.
357.
Нежност и грубост
,
МОК
, София, 27.6.1923г.,
Иначе той ще изпадне в
крайност
, както често някои хора изпадат.
Това е
крайност
.
Това е друга
крайност
.
358.
Божественото и човешкото
,
ООК
, София, 28.6.1923г.,
Като ви дадем смирение, честност, доброта,
крайна
интелигентност, благородство на душата, това са необходимите качества, за да влезете като ученици в първи клас на тази Божествена окултна школа.
Едно голямо здание се съборило и както минавал
покрай
него, един камък удря крака му, счупва го и цели 4–5 часа той бил в несвяст.
Я ми кажете, кой от вас, като мина
покрай
него, ще може да се приближи при мене да ми целуне ръката?
359.
Проява на разумните сили в природата
,
ООК
, София, 1.7.1923г.,
Бързото ходене и плавното ходене са две
крайности
.
Ръцете над главата, раздалечени, и после спущане надолу, от страна
покрай
тялото (няколко пъти).
Или някъде една тълпа от няколко души искат да направят едно зло на някоя печатница, искат да чупят прозорци и вие минавате
покрай
тях.
Туй е
крайният
предел.
За пример, когато вие се разсърдите някому, обидите се
крайно
, не искате да го погледнете, очите трептят, държите си погледа надолу към земята. Защо?
360.
Ще дойдем при Него
,
НБ
, София, 1.7.1923г.,
Значи Бог може да живее в
крайно
интелигентния и разумен човек.
Минава-заминава
край
хората, но нищо не вижда.
Ще кажете, че духовният човек е
крайно
чувствителен.
Патологията е доказала, че палецът у престъпниците е
крайно
деформиран.
361.
Две думи!
,
МС
, София, 2.7.1923г.,
Трябва да бъдете
крайно
учтиви.
Аз бих желал всички вие да бъдете, във всичките си разисквания,
крайно
деликатни.
362.
Речи само реч
,
НБ
, София, 8.7.1923г.,
Ще си каже: „Срещнах автомобила на един човек и като минах
край
него, окалях се малко“.
Божествената Любов няма начало, няма и
край
, а човешката – има и начало, и
край
.
Докато мислиш, че животът има
край
, ти си в човешката любов.
И хилядата години имат
край
.
Божественото няма
край
, няма и начало, затова в него е вечният живот.
– Да влезем в безграничния живот, който е без начало и без
край
, без никакви ограничения.
То няма нито начало, нито
край
.
363.
Упътване
,
ООК
, София, 8.7.1923г.,
Вие се биете, а истинските ученици се учат, шрапнелите минават
покрай
тях, а те седят тихо и спокойно и се учат.
Хората създават войни, те са отговорни за тях, а вие,
покрай
тях, ще държите изпитите си.
364.
Абсолютното малко и абсолютното велико
,
ООК
, София, 12.7.1923г.,
Животът може да се прояви само между две абсолютни величини: първата величини е
крайно
голямата, абсолютно безграничната величина, а втората е абсолютно малката, ограничената величина.
Когато великото в живота иска да се вмести в
крайно
малкото, се зараждат всичките страдания.
Когато седиш при абсолютно малкото, ще страдаш; когато дойде до
крайния
предел и минеш от абсолютно малкото към абсолютно голямото, веднага твоето състояние ще се измени.
В небето законът е обратен; великото е, което произвежда страданията, а
крайно
малкото произвежда щастието.
Като стигнеш до абсолютно малкото, Бог ще те посрещне, ще те спре и в този момент на
крайно
отчаяние, когато ти искаш да се самоунищожиш, Той ще те запита: „Ти разбра ли
безкрайното
величие на твоето съществувание?
365.
Ученикът трябва да разбира
,
ООК
, София, 12.7.1923г.,
Той трябва да бъде още честен, добър,
крайно
интелигентен, великодушен и благороден.
В живота има две
крайности
, от които трябва да се пазите: едната
крайност
е
крайното
тщеславие.
Другата
крайност
е лишението.
Това са засега двете
крайности
в живота на окултния ученик.
Тия две
крайности
се явяват и в живота и на обикновените ученици, и на окултните ученици.
366.
Здравият ум / Черни връх
,
НБ
,
ИБ
, Витоша, 26.8.1923г.,
Минаваш
край
тази ябълка, откъсваш си един плод и го изяждаш.
Когато човек се изкачва по височини, явява се изтръпване на
крайниците
по причина на силното действие на електричеството и магнетизма.
Ако хармонията липсва, явява се изстиване, от което
крайниците
се вкоченясват.
367.
Двата метода на природата
,
НБ
, , 9.9.1923г.,
Казват: „
Край
няма ли?
Страданието – това е
крайният
предел, до който тази абсолютна величина може да се доближи до своя първичен извор.
Страданието в
крайния
предел аз го наричам радост.
368.
Основният закон на съзнателния живот
,
ИБ
,
БР
, София, 9.9.1923г.,
Те имат
крайната
цел да завладеят Америка, да завладеят чрез жълтата раса целия свят.
Христос се обръща към този инвалид, който е чакал 38 години
край
къпалнята.
Кои са
крайните
точки на любовта?
369.
Три правила за ученика
,
ИБ
,
БР
, София, 9.9.1923г.,
Минаваш
покрай
някой бостан и открадваш някоя диня.
Като минеш
покрай
бостана, и да ти се яде диня, ще кажеш: "Ще мина и без диня." Ако ли пък е волята Божия, какво ще стане?
370.
Високият идеал
,
ООК
, София, 11.9.1923г.,
А онзи ученик, който мисли за това-онова – Учителя ще мине
покрай
къщата му и ще каже: „Тук седи един от забравените ученици“ – и ще си замине.
А щом мине
покрай
дома на първия, ще каже: „Тук седи един от учениците, когото трябва да посетя тази вечер.“
Природата в туй отношение е
крайно
взискателна.
Ако ученикът не мисли за Учителя си и се занимава с второстепенни неща, Учителят само ще мине-замине
покрай
къщата му и ще каже: "Тук живее един от моите забравени ученици.
(втори вариант)
В това отношение природата е
крайно
взискателна.
(втори вариант)
371.
Бъдете разумни!
,
НБ
, , 16.9.1923г.,
И съвременните философи имат такива
крайни
философски системи, като на тия два адепта.
372.
Разумност в природата
,
ООК
, София, 18.10.1923г.,
Например правилото е: щом някой брат започне да ти говори, спри се, наложи си всичкото спокойствие да го изслушаш
докрай
.
Значи точката С е
крайната
, прицелната точка на движението.
373.
Разумният живот
,
МОК
, София, 21.10.1923г.,
– Той е без начало и без
край
.
НАГОРЕ