НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
113
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тайните на Духа
,
ИБ
, Варна, 1897г.,
Той се уподоби като
жена
, раждающа о време; и труди се и роди син, когото Бог прие за наследник, понеже той е син, син Негов, когото направи цар на народите.
2.
Хио Ели Мели Месаил
,
ИБ
, София, 14.9.1897г.,
Той се уподоби като
жена
, раждающа о време; и труди се и роди син, когото Бог прие за наследник, понеже той е син, син Негов, когото направи цар на народите.
Той се оподоби като
жена
раждающа о врѣме и труди се и роди синъ, когото Богъ прие за наслѣдникъ, понеже той е синъ, синъ неговъ, когото направи царь на народитѣ.
(втори вариант)
3.
Разговор пети - Въздигане Душа и Дух
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
Тая другарка, която беше
жената
, трябваше да предизвика всичките страсти, които спяха в неговата душа.
Защото Дървото на познание добро и зло беше
жената
, от което му беше запретено да не вкусва от по-после.
И
жената
го убеди най-после да вкуси от този плод, като му даде един пример, като му предложи съблазнителната награда, че ще стане подобен на Бога да познава всичките неща и че ще бъде в сила да си създаде сам потомство и да се радва и възприема от него всичките бъдещи почести.
4.
Разговор шести - Пътят и Истината
,
ИБ
, , 21.7.1900г.,
Може ли една
жена
да роди своето дете преждевременно или може ли да роди няколко деца изведнъж?
Но казвам: една
жена
може да роди преди време и после време, но и двата случая са гибелни за детето – в първия смъртта очаква детето, във втория смъртта поглъща детето още вътре.
5.
Трите неща. Разговор с Духа Господен
,
ИБ
, Нови Пазар, 14.10.1900г.,
Но ето един ден по съвет на
жена
си нему се поревна да вкуси и от последното дърво на това място, което му беше забранено.
6.
Мисли и упътвания
,
ИБ
, , 1903г.,
Щастието прилича на
жена
, която на всички се усмихва, като че ли ги люби, но кога дойде време за сватба, тя се губи.
7.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
Но ако един човек се е женил вече три пъти и иска и друга
жена
, това негово желание е без корен.
Когато някой мъж или
жена
са неразположени и ядосани, трябва да се молят един за друг, за да ги изцери Господ, защото не са те, които струват това, а неприятелите им.
8.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
Например оженил си се, но ако ти се каже да следваш Господа и да оставиш
жена
си, ти си длъжен да я оставиш.
Например, да кажем, оженил си се, но ако ти се каже да следваш Господа и да оставиш
жена
си, ти си длъжен да я оставиш, защото Провидението по един естествен начин може да я задигне, но за нейно добро то не я задига, но пък излъчва мъжа от нея, за да следва Господа.
9.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
Така плътта е
жената
на дявола, а дяволът е мъжът на плътта.
Върху масата беше
сложена
трапеза със следните продукти: хляб, вино, риба, грозде, сливи, ябълки, круши, праскови, стафиди, чукани бадеми, дини, пъпеши, смокини, лимони, пиперки с домати и лук, шекер, орехи зелени небелени и лешници.
Слугувайте, прочее, и на
жена
си, и на децата си, па и на всичките хора.
10.
Приложение към протокола от 1910 г.
,
СБ
, В.Търново, 31.8.1910г.,
Най-напред е направена астралната форма на Земята и човек, като е паднал, защото поискал
жена
и понеже такава не може да има в астралната Земя, то трябваше да слезе тук.
11.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Понеже навън валеше и не бе възможно да отидем в другата къща, колиба наречена от търновци, гдето бе
сложена
маса за ядене, то от находящите се в заседателния салон при отслужването на Господнята вечеря плодове — сухо и тазгодишно грозде, чупени бадеми и лешници, смокини, круши и др.
Даже мъж и
жена
няма да се споразумяват кой петък да си определят, а двамата са свободни един от друг.
12.
Господнята вечеря
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1911г.,
Понеже навън валеше и не бе възможно да отидем в другата къща, колиба наречена от търновци, гдето бе
сложена
маса за ядене, то от находящите се в заседателния салон при отслужването на Господнята вечеря плодове — сухо и тазгодишно грозде, чупени бадеми и лешници, смокини, круши и др.
13.
Ще дойде като светлина
,
ИБ
, , 16.7.1912г.,
Ние трябва да вземем тази
жена
, за която се говори в последните стихове на 31 глава.
И за тази
жена
, която представлява мъдростта, ако се ожениш, ще се повдигнеш, но ако за глупостта се ожениш, ще потънеш.
Затова всякой иска да се жени за
жената
на мъдростта, която ще тури ред, порядък и сила в нас.
14.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Жена
, която тъче, туря здрава основа.
15.
Преходната граница
,
ИБ
, , 29.9.1912г.,
Например да изгубиш тялото си, е по-тежко от това да изгубиш парите си или че се караш с
жена
си.
Кръстът, то е мъжът и
жената
, Христос и Духът, то е и равнозначещ на четиритях елемента в природата.
16.
Назидавайте себе си
,
ИБ
, София, 26.8.1913г.,
Колкото повече се вдълбочавал в своята философия, толкова работите му не отивали на добре Оженил се, но и
жена
му скоро го намразила заради неговата особеност - неговото мълчание и начумереност, и работата дошла до там, че трябвало да се разделят, защото тя търсела друг живот, живот весел, със забавления и удоволствия.
Тогава бившата му
жена
отива при него и го помолила да й разреши да се върне в неговия дом, да забрави миналото и да заживеят пак заедно.
17.
Като младенци
,
ИБ
, , 5.12.1913г.,
Когато се оженят двама души, правят условия Мъжът казва "Тук петел ще пее" и когато ще се изменят условията,
жената
казва "Сега ще пее женски петел", но работата успява, когато имат взаимно уважение един към друг и имат свобода на действията в духовното развитие.
Реката се размътва главно от извора, ако мътилката иде от сред водата, скоро ще се пречисти – то е, ако греши само синът, но ако мътилката иде от главата, от извора – когато бащата Луцифер греши, то водата мъчно се избистря, ето защо Бог Отец изпрати Сина Си, Който се роди от
жена
по плът и изкупи тези, които могат да се отрекат от стария си баща Луцифер и да приемат осиновението на небесния Дух, за да станете свободни и да влезете в дома Господен.
Двамата сина на Авраама, от рабинята му Агар и от законната
жена
Сара – се разбира двамата человека в нас – плътта - синът на рабинята, на Луцифера, и синът на Сара – душата – синът на Духа.
18.
Ще постигнем
,
ИБ
, , 5.12.1913г.,
Един американски архимилиардер се разставил* с
жена
си само защото, когато отишла
жена
му в Париж за покупки, търговците, у които пазарувала, представили големи сметки на архимилиардера, който веднага се разставил, като дал на
жена
си 36 милиона и един палат за 15 милиона, само да се отдели от разточителната
жена
, която би привършила всичко.
19.
Делението
,
ИБ
, , 8.12.1913г.,
Мъжът казва "За да готви
жената
добре, трябва да се набие".
20.
Постоянството
,
ИБ
, В.Търново, 19.12.1913г.,
Вие станете сутрин и се чувствувате неразположени, тогава търсите причините за вашето неразположение отвънка, като почнете да се обвинявате един друг – мъжът
жената
и
жената
мъжа, че е причината и пр., без да подозирате, че сте затворили капаците на вашата душа, без да допуснете да проникне в нея нито един светъл лъч.
Като влезли вкъщи, видели един котел с мляко, което
жената
току-що издоила и поставила насред.
21.
Онова, което ще повдигне човека
,
ИБ
, , 30.12.1913г.,
Ако първият человек, поставен при най-благоприятни условия, не устоя в своята първа чистота и измени на Господа; и ако първата
жена
, взета от най-чистата есенция на човешката душа, се увлече от примамливите думи на змията и стори първото престъпление, сега какво очаквате от тяхното потомство?
22.
Поздрав за новата 1914 г. Към всички
,
ИБ
, София, 19.1.1914г.,
Жената
да вижда у мъжа си добрите черти, които да гледа да умножи.
23.
Беседа за празника на пролетта
,
ИБ
, София, 22.3.1914г.,
В Христа не може мъж без
жена
, нито
жена
без мъж.
Жената
и мъжът не са лоши, но дяволът ги прави да са лоши, затова всяка заран
жената
да вижда, че мъжът й е станал малко по-добър от вчера, така и мъжът - за
жената
.
24.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
Можете да отидете в някой уединен манастир и пак да мислите: „Какво ли стана с
жена
ми, децата ми, къщата ми?
Да се откажем от нещата не значи да ги забравим, а да оставим хората свободни – да оставим
жената
да постъпва както тя знае, да оставим сина да постъпва както той знае.
Всички пъшкаме под едно бреме, навсякъде има обща дисхармония: мъж и
жена
не могат да се споразумеят – къща делят, пари делят,
жената
не е доволна, че мъжът държал парите.
Дали мъжът или
жената
ги държат, това е безразлично – спогодете се кой да бъде касиерът.
25.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Но едно е необходимо – индивидуалното изправление на личността в света, била тя мъж или
жена
.
Изваждат го из воденицата на брашно, донасят го вкъщи, но пак не го оставят на мира; запретне се пък сега
жената
със своето сито, пресява го, едно хвърля, друго изсипва в нощвите, туря му квас и замесва хляб.
Вижте как постъпва мъжът с
жена
си и обратното, и ще знаете как щяхте да постъпите с Христа.
26.
Четирите основни елемента
,
НБ
,
ИБ
, Бургас, 19.4.1914г.,
Жената
прави погрешка, когато каже: "Не мога да угодя на мъжа си", майката, когато каже: "Не мога да възпитавам децата си."
27.
Мисли от г-н Дънов
,
ИБ
, Бургас, 22.4.1914г.,
Щом сме доволни от сготвеното, даже малко да забележим на
жената
, че яденето е безсолно или прокиснало, "праната" изчезва, и ние нищо не сме се ползували.
28.
Познайте Истината и Истината ще ви
,
ИБ
, Бургас, 29.4.1914г.,
Ние сме обвързани с хиляди задължения - първите от тях са към родителите, сетне към братятасестрите, по-подир, когато встъпим в брак, към
жената
и децата, по-подир към обществото и пр.
29.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
Една умна
жена
, която вземе серява, мръсна вълна, какво прави с нея?
Тоя, който бил глух, когато неговата
жена
викала и сипела отгоре му всички проклятия, повдигал рамене и си думал: „Така е то, когато е лишен човек от едно чувство.
Слепият, от своя страна, като слушал умния и сладък говор на своята
жена
, излиянието на нейната душа, думал си: „Колко прекрасно същество е тя!
Работникът копае лозе, но чака да му платят надница 2–3 лева;
жената
работи нещо за мъжа, но и тя очаква от него нещо за Великден, за Рождество Христово, за големите празници, за летния сезон – всеки все за полза работи.
Какво ще направи мъжът, когато барутът му е сух и когато
жена
му всеки ден го задява?
С
жена
си, и
жената
– с мъжа си.
Като нямат истински противник, те си го създават – мъж с
жена
, брат със сестра, свещеник със своите пасоми, учител с учениците си.
Тази притча бихте разбрали само когато се върнете, както ще се върнете, на онзи свят, откъдето сте дошли; тогава ще забележите каква полза са принесли ония добри желания и мисли, които сте посели, добрините, които сте направили на вашите ближни, приятели,
жена
, деца.
30.
Талантите
,
НБ
, София, 10.5.1914г.,
Човек, който се е оженил – той е единият талант, а
жена
му – другият.
Коя
жена
, която шъта, не нашущавя?
31.
Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1914г.,
Вземете една мома; когато не е още
омъжена
, тя държи ръцете си много чисти, не иска да ги накваси дори с вода, маже ги с парфюми; но когато се омъжи, не се стеснява да ги намаца вече в парфюма на детенцето, и дори това ѝ е приятно.
Жената
недоволна, защото мъжът взимал 150 лева; това иска, онова иска – желания, желания, желания; а кой ще работи заради вас, кой друг ще ви ги достави, а не вие сами?
За да познаете съждението на един човек върху известен въпрос, вижте какво той говори и пише; за да познаете една
жена
, посетете я, вижте домът ѝ какъв е; за да познаете една готвачка, влезте в кухнята ѝ и вижте какво и как готви; за да познаете един войник, пуснете го в бойното поле; за да познаете един учител, трябва да го видите в училището; един свещеник – в църквата и т.н.
32.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
Ние виждаме, че върху Йосифа идват напасти една след друга; подир тия напасти от двата съня идват и други, за които говори глава 39, а именно, понеже той бил красив момък,
жената
на господаря му се влюбва в него; тя иска да се удоволства, но той ѝ казва: „Не, господарят ми е дал всичко в моите ръце, освен тебе, ти си негова собственост, негово право, и аз не мога да сторя тоя грях пред Бога“.
Той знаеше неприятностите, които можеше да произтекат от неговия отказ да изпълни волята на една такава
жена
, но пак предпочете да страда, отколкото да съгреши.
Но те показваха стечението на известни бъдещи събития – продаването му, изкушението му от
жената
, затварянето му в тъмница, избавянето му и въздигането му.
Сега, кое е това царство и тази
жена
?
Египет е царството, в което ние живеем, а
жената
на царедвореца, която ни изкушава, е светът.
Вие сте слуги, които сте продадени, като сте изпъдени от вашите братя, намирате се в Египет, и
жената
на този царедворец ви предлага да се удоволствате с нея – светът ви предлага известни блага и ви изкушава.
Йосиф обаче не е гледал така на въпроса; той можеше да има благоволението на
жената
на царедвореца, но си помисли: „Аз предпочитам да имам благоволението на Бога, отколкото благоволението на една чужда
жена
“.
Светът е
жена
, която не принадлежи нам.
Жената
, докато е красива, всички я обикалят; изчезне ли ѝ красотата, кажат: „Нека друга дойде на нейно място“.
Като му даде господарят много по-големи блага, той не се съблазни от ония, които му предлагаше
жената
, понеже той си каза: „Аз имам да изпълня един закон – не трябва да греша“.
Една
жена
, която сводничи, блудства, без да ражда, прави грях.
Йосиф беше млад, неопетнен; една развратена
жена
поискала да го оскверни, но той не се поддаде на нейното изкушение, за да опетни името си, от което – ако бе се поддал – ни помен нямаше да остане.
Забележете, първо
жената
, Ева, бе турена на изпитание и не устоя, а след туй – и нейният мъж; сега се туря мъжът на изпитание.
Тази същата змия се представи и на Йосифа във формата на
жена
и му каза: „Ела с мене“; но той ѝ каза: „Не“.
Мъжът и
жената
представят два принципа, две велики сили, разумни, които действат: едната сила наричаме активна, другата – пасивна, едната – действаща, другата – възприемчива – два процеса в Природата, които се сменят.
В този смисъл мъжът и
жената
са два принципа, които работят – единият принцип творчески, наричан мъж, Бог, вторият пасивен, наричан
жена
или Господ – то е все едно.
Често
жената
се разгневява на мъжа и му мъти водата.
Утре
жената
пак иска да хване риба – пак размътва водата: сега вече иска копринена рокля, часовник, да отиде на разходка.
Какво тогава
жената
ще мъти?
Някои са още при бащите си и разправят какви сънища са видели, други са във втора категория – продадени от братята си в Египет, в двора на този висок царедворец, дето са изложени на изкушенията на неговата
жена
, трети са в затвора.
Но за да излезете пред Фараона, трябва да минете през три етапа – то са три училища, три курса: първият при бащата, вторият при тази
жена
, която го изпитва, доколко е целомъдрен, и Йосиф даде много добър изпит – остави дрехата си и избяга чист.
Светът ти казва като онази
жена
: „Ела с мене, аз съм много хубава; иначе ще влезеш в затвора“; изпитва те, дали ще се изкушиш или ще следваш Божия закон.
Вие обичате да сте мъж или
жена
красиви, стройни, с благородни обноски, но като влезете в света, какво ще кажат хората, ако не сте благородни по характер?
Йосиф тури въпроса пред
жената
ребром – „С тебе това не мога да направя“.
33.
Законът на служенето
,
НБ
, София, 9.8.1914г.,
Съвременният свят ще бъде много пречистен, ще му бъде
сложена
хубава инжекция за повдигане на нов живот.
“ Но това, което става сега, то става всеки ден с нас: влезте в една къща и ще видите какво става: вземат се двама млади, оженят се, всички хора се радват – „Ето една двойка, която ще заживее в мир и съгласие“; видиш след 2–3 месеца
жената
разчорлена, мъжът също – бият се в къщи;
жената
иска да заповядва, а мъжът казва: „Аз съм господар на къщата“.
„Ама казано е: мъжът е глава.“ Да бъдеш глава не значи да бъдеш господар; да бъдеш глава значи да бъдеш умен слуга и като по-стар от
жена
си, да я научиш как да слугува, и да кажете и двамата: „Ние сме слуги на нашия Господар; ние двама може да бъдем наказани, но аз ще ти кажа как трябва да се върши тази работа“.
Да оставим мъжа и
жената
.
Слага
жената
трапезата, слага супа, хляб, сядат те и децата им да ядат, мъжът хваща лъжицата, тя става злато; бръква в супата, и тя става злато; хваща хляба, и той става злато; побутва масата, и тя става злато; побутва
жената
, и тя става злато.
Хората искат от Бога да направи техните
жена
и деца да са здрави, да им даде пари, да имат положение.
34.
Важността на малките неща
,
НБ
, София, 16.8.1914г.,
Господ минава край една къща и вижда, че един мъж налага
жена
си: „Заради Господа – прости!
Та и съвременните хора викат Господа, когато искат да продадат някой сляп кон и когато искат да бият
жена
си.
35.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Само на съпруга си – мъж на
жена
си, или
жена
на съпруга си – можете да го съобщавате, но при условие, ако сте уверен, че тя или той вярват, както ти вярваш. Да.
Някой си, който много претендира за свобода, гащите му треперят от
жена
му, страхува се от църквата и попа си, а пък казва, че бил свободен.
Не. Като е тъй, ти, приятелю, освободи се първом от терзанието на своите деца и
жена
и чак тогава казвай, че си свободен, а докато това не си сторил, знай, че не си свободен.
Една
жена
, която иска да тъче, трябва да знае как да направи разбоя си, где да постави нищелките, кросното и прочее.
Преди години, като бях в град Варна, дойде при мен една 60 годишна
жена
, която искаше да й изтълкувам един сън: била в онзи свят, гдето много хора, млади и стари, разгънали книги и чели.
Но ако това не можете, то не можете ли и следното: като се разгневи мъжът,
жената
, щом знае как да произнесе тази дума „Любов", мъжът
веднага ще се укроти; и обратното – ако
жената
се разгневи, мъжът трябва да знае това нещо.
Не, тази
жена
е отзад на черепа ви, тя е вратарка, всичките пари са в нейни ръце и затова е и поговорката: „Дом без
жена
и мъж без пари огън да ги гори!
Помогнете си тук и със следната важнейша истина: душата и духът – те са два полюса; по два полюса са сърцето и умът; силата и животът; мъжът и
жената
.
Така мъжът и
жената
търсят силата и живота; силата и животът търсят сърцето и ума; сърцето и умът търсят душата и духа; а духът търси Бога.
Защо днес ви се даде истината за душата и духа, сърцето и ума, мъжа и
жената
?
Отговаряйте на този въпрос отсега нататък така: „Ние сме от онези, които нито лъжем, нито се лъжем." И ако мъжът и
жената
не се лъжат, би настъпило велико благоденствие, но сега светът страда и страда, защото се лъже.
36.
Мир вам!
,
НБ
, София, 24.9.1914г.,
Повечето съвременни хора, мъжът,
жената
, децата, не знаят да свирят и като не вършат друго, почват да се бият.
Жената
, и тя по някой път бие накриво тъпана.
И
жената
някой ден не нагласява хубаво цигулката и почне да бие ту това, ту онова дете; разбира се, тоя ден музиката не върви добре.
37.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
Обаче човек поискал да направи един малък опит на непокорство, и с този опит започнала по-напред
жената
.
“
Жената
запитала от своя страна: „Каква тайна?
И в
жената
се заражда тогава тщеславие, и тя си казва: „Да стана като Бога – това е моето горещо желание“, и откъсва от забранения плод, вкусва от него и сетне отива и убеждава мъжа си, та и той вкусва.
Този въпрос има двояк смисъл: аз мога да развия пред вас неговата чисто философска страна, мога да ви обясня неговия биологически произход, неговата физиологическа или психическа проява и т.н., но това няма да ви ползва, тъй както ако на един гладен човек не му дам хляб да яде, а почна да му разправям: как е приготвен хлябът, от какво брашно е направен, коя
жена
го е замесила, как го е пекла, какви елементи той има, как са ги намерили химиците в лабораторията и т.н.
Че
жена
го е месила, не ми трябва да знам.
Жена
, която иска да изтъче плат, преди всичко трябва да знае да опере и изпреде вълната; да приготви своя стан, своите нищелки, бърдо, ватали и след това да наснове основата и да я навие на кросното, да я опне и да почне тъкането според определените правила на това изкуство.
Ще ви кажа как: Една майка, българка, праща сина си, мисля, в Германия да се учи: била
жена
доста заможна, всеки месец пращала на сина си по 3–4–500 лева, но това било малко, парите не му стигали: един ден той пише на майка си да му изпрати 1000 лева; тя обаче му пише: „Нямам пари, ще гледаш да намериш някоя малка работа“; но синът ѝ заявява: „Ако не ми пратиш пари, ще се самоубия“; тогава тя, възмутена, му пише тъй: „Самоубий се, аз ще плюя на твоя гроб: не искам син, който е страхливец, който не иска да работи – който се бои от работа в борбата с живота и иска да живее като баба“.
Повикали сте една
жена
да ви научи да предете и тъчете; „Ама не мога“.
38.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
Когато оглупя, когато стана овца и заблея; когато неговата ръка осакатя, когато неговата
жена
се поддаде и напусна целомъдрения живот за външния блясък на нещата, а той самият последва този пример, та и двамата се отдадоха на разпуснат живот.
Не знаете с какви да се събирате – мъжът не знае с каква
жена
да се събере.
После иде изваждането: мъжът се оженва за една
жена
, не я харесва, иска да я парясва – не знае как да изважда.
След като поседял десетина години в морето, този принц обещал на онзи, който отвори стомната, за да излезе, да му даде най-хубавата
жена
на света.
Минали се 100 години, той прави пак обещание: на онзи, който отвори стомната, ще му даде не само най-хубавата
жена
, но и най-добрите деца.
Минават 100, 200, 300 години – пак обещание: на онзи, който го извади, не само ще му даде най-хубавата
жена
и най-добрите деца, но и ще го направи най-учения човек.
Попитали една
жена
, която не знаяла да чете, и тя рекла: „Синко, сляпа съм, сляпа!
“ Не можете ли на тази
жена
да отворите очите?
39.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
С измама взема
жената
на Урия, от който ден започват вече неговите изпитания.
Брада с черни рошави влакна, мустаци също – белег на голяма горещина; нос развит, възкъс, дебел, широк в крилата си – признак на добра дихателна система; човек на чувствата, импулсивен, като дете, всякога може да изкаже своята радост; като му дръпне половин кило винце, може да скача и се радва; като изтрезнее, почва да плаче, че
жена
му била болна.
И в семействата тия митар и фарисей ги има – мъжът фарисей,
жената
митар.
Мъжът от високо потекло, богат, строен, красив – благороден човек, както го наричат, а
жената
от просто семейство, баща ѝ и дядо ѝ неучени хора – простаци; той, като я погледне, казва: „Знаеш ли от какво положение съм те извадил?
Няма какво да прави, ще се сгуши и сготви: всяко помръдване с пръст от фарисея, че не е сготвила хубаво – „Такава проста, невъзпитана
жена
аз не ща“ – я заставя да плаче и да слуша.
„Такъв митар не искам в къщата си.“ На друго място
жената
е фарисей, а мъжът митар; тя излиза от богата фамилия, баща ѝ издигнал мъжа ѝ, който бил чирак при него – „Не знаеш ли с какво благоволение съм те взела; не знаеш ли как да се обличаш, как да си туриш връзката, не знаеш как да се изсекнеш“.
Само така ще можем да си уясним
вложената
за нас в текста идея и да се възползваме от нея.
Вие можете да спадате или към единия, или към другия вид – безразлично дали сте свещеник или не, дали сте благородник или не, дали сте учен или не, дали сте философ, мъж или
жена
.
40.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
„Искам да уплаша моята
жена
, като я набия.“ Хубаво, днес биеш, утре биеш, но тя ще избяга, и ти ще отидеш да ѝ се молиш.
41.
Духът и плътта. Приливи и отливи в
,
НБ
, София, 15.11.1914г.,
Него ден
жената
, като види мъжа, че си е пуснал пояса, ако разбира закона, трябва да бяга два километра далеч и да си каже: „У мъжа ми днес има отлив на духа и прилив на плътта“.
Не трябва да се смеете, защото утре пък
жената
ще си пусне пояса.
не можем да обърнем към Господ един човек, който живее постоянно в закона на контрастите, не можем да го направим щастлив, както не можем да превърнем
жена
в мъж.
Една
жена
иска мъжа ѝ да я направи щастлива; как ще я направи щастлива, когато тя не го обича?
Нито пък
жената
може да угоди на мъжа, ако той е с такъв нрав.
И когато една
жена
иска да заведе мъжа си на черква, тя взема файтона и казва: „Ще отидем при Господа; в черквата ще проповядва еди-кой си и ще научим нещо“.
Затуй казвам: приложете този закон,
жената
да не рови около корена на мъжа си: като няма круши, да чака; мъжът, и той да не рови около корена на
жена
си; поповете – около корените на своето паство; учениците – около корените на своите учители.
42.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
Постоянно все това слушам – мъжът казва „аз”,
жената
казва „аз”, всички казват „аз”, „като мен други няма”, „аз съм голям”…А го гледа, че е само пет сантиметрово клонче от дървото, а някой дори е само един лист.
43.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
– власт, богатство,
жена
, а Петър казва пожелай – какво?
“ – „И тях ще вземем.“ – „Не може: ще оцапате и другото гнездо.“ Някои несмислени жени казват: „Защо Господ ме е направил
жена
?
“ Ето защо: Като
жена
изучавате едно изкуство, което като мъж не бихте изучили – изкуството да приготвите млякото, с което трябва да отхраните децата си.
44.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
“ – „Еди-какво си.“ – „Хубаво.“ Ама тия неща не са още съществени: този мъж утре може да бъде уволнен и тия 4–500 лева доход да изчезнат; ако
жената
разбира, тя трябва да пита и да наблюдава сърцето и ума му, да бъде ясновидка, да влезе в неговата къща, да обиколи неговите стаи, неговата библиотека, книгите как са наредени, да види неговата готварница, неговата градина, да посети градината на неговата любов, на неговото милосърдие, на неговата справедливост, какви цветя е посадил; да обходи и да види как е наредено, и ако всичко е в изправност, може да каже: „Виж, оженвам се за този мъж“ – то е истинската женитба.
Мнозина искат да разменят положението си, разискват въпроса, кой да бъде мъж и кой да бъде
жена
, защо Бог е направил мъжа така, а
жената
инак.
Едно време и жените, и мъжете са раждали, но отсетне мъжът е изгубил способността да ражда и остана
жената
да върши това.
Другият изваял една красива
жена
и метнал каменния воал толкова изкусно, че като дошъл другият художник, рекъл му: „Вдигни воала, за да видя статуята“.
То има за цел да оправи света, да оправи семействата, да тури хармония между мъж и
жена
, брат и сестра, господар и слуга.
Когато влезете в духовния свят, ще разберете смисъла на един вол, на един осел, на един вълк, на един гълъб, на една лисица и т.н.; във всяка форма, която съществува във физическия свят, е
вложена
една велика идея, и този, който разгадае тази идея, ще разбере значението на нещата в света.
Претърпете една година, издържете изпита, и тогава Господ ще каже на мъжа: „Няма вече да подиграваш и вредиш на
жена
си“, и ще видите как той ще стане кротък като агне.
45.
Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята
,
ИБ
, Бургас, 23.1.1915г.,
Затова се събират мъжът и
жената
и от това гледище десет мъже, сто мъже, хиляда мъже са пак един мъж.
Борбата, която е между тях, е борба само за растеж в пътя на еволюцията, такава, каквато е между мъжа и
жената
, само ако това може да се нарече борба.
46.
Христос ще дойде и ще се прояви
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Ромени - и те ще
поженат
.
47.
Равновесие между Мъдрост и Любов
,
ИБ
, Бургас, 4.2.1915г.,
Начинът е само с вода, а не да се пречистваме като оная
жена
, която, за да почисти къщата си, забуха чергите, мете пода и повдигне праха нагоре, та изпълни стаята и са необходими после 2-4 часа, да се пречисти въздухът.
Молба трябва един за друг: мъжът за
жената
и
жената
за мъжа.
48.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
И ние знаем този закон от практическия живот:
жената
, когато иска да извади масло от млякото, бие го в бутилката.
Толстой разправя за един свой сън – как сънувал една нощ, че е труден и се мъчил да роди, и усещал такива болки, щото когато на сутринта се събудил, попитал такива ли болки усещат жените при раждането, и като му отговорили утвърдително, рекъл: „Мъчно е човек да бъде
жена
“.
Тези, които са изучавали закона, са забелязали следното нещо: ако някоя черна
жена
има сношение с бял мъж, в първото поколение може да се роди бяло дете и ако не във второто или третото, в четвъртото непременно ще се роди черно дете.
Законът действа и обратно: ако бяла
жена
има сношение с черен мъж, черното дете може да се роди в началото и ако не се роди тогава, то след 100 години непременно ще се роди.
49.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
Затуй, като знаете, че вие ще минете през тази дупка само чрез закона на рода между мъжа и
жената
, вие трябва да се сродите.
Кой не знае що е мъж и що е
жена
?
Дълго време учените хора са претегляли мозъците на мъжа и
жената
, за да видят колко грама тежат, и по тежестта са определяли техните качества и са казвали, че понеже мозъкът на мъжа е по-тежък, мъжът седи по-горе.
Красотата трябва да бъде идеал, както на мъжа, така и на
жената
, защото всички ангели, светии, Исус Христос са красиви.
Когато
жената
каже: „Мъжът ми не ме обича“, аз подразбирам, че тя е грозна.
“ – „Посмали малко“, рекла
жената
.
Да дойдем сега до приложението – как трябва да работят мъжът и
жената
.
Една
жена
, която никога не е раждала, не може да бъде ни добра, ни смирена, тя всякога ще бъде горда.
Сега ще кажете: „Какво отношение има прочетеният стих към мъжа и
жената
?
Жената
, например, за да бъде малко по-тясна, стяга се с корсет.
Но мъжът казва: „
Жена
ми трябва да яде, защото инак ще се развали“.
Външните форми са резултат на вътрешните различия, които съществуват между мъжа и
жената
.
Та казвам, бисерчето, за което говори Христос, вие го имате, само че някои от вас искат да го изхвърлят, а то е помятане, а най-голямото зло на съвременната
жена
е помятането.
Като разглеждате предмета, вижда ви се, че между мъжа и
жената
няма разлика.
Някой път
жената
иска да стане мъж, но мъжът се отвръща да стане
жена
.
Защото вие сте една безплодна
жена
, която не ражда.
Онзи, който не може да мисли и чувства, бил той мъж или
жена
, не може да ражда, а всяко нещо, което не ражда, – в Писанието е казано, – е близо до пъкъла.
И когато Христос казва на
жената
: „Обичай ближния си като себе си“, подразбира да обича мъжа си като себе си; също когато казва на мъжа да обича ближния си, подразбира да обича
жена
си като себе си.
И съвременните философи са от този калибър – като намерят човек с изпъкнали очи, оглаждат ги и казват: „Ти сега ще разсъждаваш като нас, ще имаш понятие за света, за мъжа и
жената
тъй, както ние мислим“.
Да дойдем до обяснение на тази хармония, която трябва да съществува у мъжа и у
жената
, да приложим този Божествен принцип.
Жената
е емблема на Любовта.
Любовта не може да се появи у мъжа – не в мустакатия мъж, защото и
жена
може да има мустаци, както имат някои животни, но има известни качества, които я отличават, и тия качества вечно ще пребъдват в нея – но у мъжа се намира оная друга Божествена сила, която се казва Мьдрост.
И ще ви кажа в свръзка с този принцип за мъжа и
жената
още едно нещо.
Да се върна върху някои основни черти на мъжа и
жената
.
Те казват, че ходилата на краката у правилния мъж или
жена
трябва да съставят една шеста част от неговия ръст: лицето трябва да съставлява една десета от ръста; гърдите – една четвърт; дължината на ръката от китката – пак една десета; мярката два пъти около китката на ръката трябва да е мярка на врата.
Обаче ако
жената
не държи това поведение, мъжът ще каже: „От моята
жена
по-лоша няма; тя има много дълъг език; да ни освободи Господ: или мене от нея, или нея от мене“.
Ще ви кажа друг един пример, който еднакво засяга мъжа и
жената
, но примерът е за последната.
Една
жена
, която била много нервна, упорита, не изпълнявала никак волята на мъжа си: каквото ѝ кажел, тя все противното вършела.
Той ѝ казвал: „Не сядай, жено, че ще паднеш и ще остана без
жена
“.
– „А – казва, – главата ми побеля в един час отгоре от една
жена
“.
Като почнал да посещава домовете, в които имало зли духове, и като употребявал всички средства – заклинания, молитви, – за да ги накара да излязат от тия домове, и те пак не излизали, сетил се да каже: „Бягайте, че
жена
ми иде!
По този начин
жената
, която паднала в кладенеца, направила много голямо добро на света, защото като влязла в кладенеца и мъжът ѝ видял, че изплашила дявола, разбрал, че дяволът само от
жена
се страхува, а не от мъж, и като извика само: „Бягайте, че
жена
ми иде!
И когато Христос каза на Петра: „Давам ти ключовете на Царството Божие“, Той подразбираше този дълбок вътрешен закон, че между мъжа и
жената
трябва да има всякога едно съществено различие.
В това различие седи основата на обичта, която има мъжът спрямо
жената
.
В деня, в който
жената
измени позицията, в която Бог я е поставил, мъжът няма да я обича: каквито ще диаманти, пръстени, огърлици и копринени рокли да си тури, никаква външна сила не е в състояние да накара мъжа ѝ да я обича.
Мъжът е Господ за
жената
; тя трябва да вижда, че Господ живее в него, и за да я обича Господ, тя трябва да заслужи Неговата обич, като извърши някаква работа за Него.
50.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Съединете се, както се съединява мъжът с
жената
, както брат и сестра се съединяват, защото в съединението е Силата, в съединението има работа, градеж, мисли, чувства, стремежи, цивилизация.
Идва мъжът й на обяд и като видял сготвените охлюви, разбрал колко
жена
му знаела да готви.
Жена
, която не обича Господа, която не обича мъжа си, къща не върти; мъж, който не обича ближния си –
жена
си, къща не върти.
Разбира се, когато аз говоря за мъж и
жена
, не подразбирам вашите тела – тъй както сте си във вашите къщи, защото както ги виждам, те са доста скромнички; аз подразбирам човешката душа в нейното високо проявление – тази душа, която в бъдеще може да си направи много по-хубава къща, отколкото сега има.
Ето защо най-първо ние трябва да се избавим от тая илюзия да мислим, че знаем всичко, като онази
жена
, която мислила, че знае да готви счукани охлюви – не трябва да готвим така и истините.
Аз зная много жени, развратени от мъже с подаръци –
жената
придобие часовник, пръстен, капелчица, но тя веднъж завинаги е изгубила своята честност, опозорила се е.
Той ще бъде като Сократ, който се оженил за най-лошата
жена
в Гърция и когато го попитали защо се е оженил за такава
жена
, отговорил: „Ако аз мога да победя тази
жена
, ако мога да се справя с нея, тогава другите мъчнотии са нищо за мен.“ Следователно, ако вие, мъже и жени, можете да се справите едни с други, вие сте разрешили една от най-великите задачи, но ако не можете да се справите, с нищо на света не ще можете да се справите.
Затова – да се справят един с друг; мъжът и
жената
– това са двете опорни точки, върху които се гради Животът.
Казват: „Защо му е трябвало на Адам
жена
да го туря в беля?
Тя беше много умна
жена
, много по-умна от вас, които се мислите за умни – съвременната култура и знания се дължат на нея.
Адам само изпълнява нейните заповеди; той знае само да се бие, нож да вади и като се върне при
жена
си, тя го пита: „Свърши ли го?
Някой път вие се разгневявате на мъжете си и ви минават лоши мисли през ума – да се махнат тия мъже и да си намерите други, с които да живеете; или пък мъжът казва: „Да се махне тая
жена
, по-добре ще ми бъде да си намеря друга“ – все
жена
, все от същата кал са направени.
Нека мъжът и
жената
в такива случаи, когато се разгневят, да си поставят въпроса така: „Ако аз бих бил на мястото на моята
жена
, как бих желал моят мъж да постъпи с мен“ и обратно; и какъвто отговор получат, така да разрешат въпроса.
Ако
жената
каже: „Мъж ми е лош, не мога да го търпя“, тя не е
жена
, тя не мисли правилно.
Този, който днес е лош, утре може да стане много добър; днес
жената
мрази мъжа си, пък не се минава един-два дена, казва: „Обичам го.“ Как така, може ли някого, който не е добър, да го обичаш?
Не е укротяване да вземеш силата й и да кажеш: „
Жена
ми сега е станала по-умна, поумняла“ – това не е поумняване; днес вие ще уморите една
жена
, утре друга
жена
ще умори вас.
Както
жената
изтъкава своето платно, като мести совалката от едната ръка до другата и после от нея пак в първата, по същия начин нека изтъкава тя и своите мисли, своите желания, своя характер, като се мести ту на отрицателния полюс, когато й дойде лоша мисъл, ту на положителния полюс, когато й дойде добра мисъл.
51.
Божественият Промисъл
,
НБ
, , 6.6.1915г.,
Мъж и
жена
, като се оженят, мислят, че Господ им е турил власт; мъжът казва: „Ти при майка си си живеела така, но сега в моята къща влизаш под нов закон.
Жената
пък казва на мъжа си: „Аз съм много чувствителна, деликатна, на работа не съм научена, да ме не караш на тежка работа: ако престъпиш този закон, работите веднага ще се изменят“.
Когато встъпите в брак, установен от Бога, той ще донесе любов, мир и радост в дома ви; между мъжа и
жената
ще има съгласие винаги; лоша дума няма да се чуе; те ще прекарат блажен живот.
Започнал той да се оплаква на Господа: „Не стига ли ми, Боже, нещастието, че изгубих
жена
си, ами сега да бъда изхвърлен на този пуст остров?
“
Жена
му, която била в гнездото на същото дърво, под което младоженецът оплаквал съдбата си, чула, че плаче човек, слязла и като видяла, че е същият неин мъж, скрива го в гнездото.
52.
Изкушението
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
“ Преди години в Сливен една набожна
жена
, за да покаже на хората, че има Господ, се качи на един покрив, изрече: „Во имя Отца и Сина, и Светаго Духа“ и се хвърли долу.
Следователно една мома, която разбира законите, никога не трябва да се жени за един грешник или пък някоя развратна
жена
да си намери един добър мъж.
Един ден той беше на върха на храма, видя една красива
жена
и слезе долу; но след това се яви един пророк и му каза: „Ти стана причина да се наруши това учение и отсега нататък няма да има ред.“ И така стана – синът му блудства с
жена
му, със сестрите си.
Сега мнозина от вас ще слизат, но ще бъдат като Давида: ако сте
жена
, мъжът ви ще блудства; ако сте мъж,
жена
ви ще блудства – това ще бъде резултатът, ако слезете от покрива на този храм.
След като една
жена
или един мъж са минали през първото или второто изкушение, ще дойде един княз, ще каже, че са чисти и невинни, и ще им рече: „Ако ме обикнеш, всичкото си богатство ще ти дам“; тогава всички роднини решават: „Той е богат княз, има състояние, бързо викайте тук попа!
Когато една
жена
се поклони на един такъв мъж, тя става сводница с него; в резултат на това тя ще се обезчести и после през целия си живот ще оплаква дните си.
Аз казвам: по-добре дъщеря ви да стои
неомъжена
, отколкото да я дадете и да се поклоните на един такъв дух.
53.
Блудният син
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Може ли да се извърши престъпление в света, може ли да се извърши някое зло, някоя интрига и да няма там
жена
!
Христос знае, че в еврейската история Исаак имаше двама синове – Яков и Исав; за разлика от брат си, Яков обичаше да послъгва – за една лъжа и той ходи в странство и слугува четиринадесет години за една леща и за две жени; когато му дадоха първата
жена
, излъгаха го.
И тъй, всички онези хора, които грешат в света, са по-младият брат – всички митари са младият брат, а големият брат са министри, владици, началници, съдии и учители, които учат хората и казват: „Ние всякога управляваме мъдро.“ Всъщност младият син напусна дома на баща си заради големия си брат, защото бил много завистлив и сприхав – младият казва: „Аз се опасявам, че можеш да ме излъжеш, както Яков излъга брата си.“ Закон е, че развращаването всякога произлиза от големите хора: ако
жената
греши – мъжът е виновен, ако мъжът греши –
жената
е виновна.
Да, аз зная много проповедници и владици, които са светии, но в техните сърца непременно ще се прояви омраза, ще искат телето да се заколи заради тях и ще кажат: „Само ние, светите хора, можем да учим света.“ Често
жената
казва на мъжа си: „Ти ще ми служиш!
“; мъжът пък казва на
жена
си: „Ти ще ми служиш!
“ На друго място мъжът казва: „Аз ти заповядвам и ти ще ми служиш“, но
жената
няма да служи като грешница.
Дяволът се опушва с тютюн и всички, които пушат, кадят дявола и той се укротява; затова, ако
жена
ти е сърдита, покади я с тютюн.
Жената
търси някой мъж, който да е богат, да е учен, да владее някое изкуство – тя е аристократка, която иска да живее охолно, не иска да бъде слугиня.
Мъжът напуска
жена
си, за да дойде друга на нейно място, но Христос ни показва един пример как трябва да постъпим: да допуснем в семейството си малкия брат.
Следователно можем да приемем друга
жена
в дома само тогава, когато тя като този син каже: „Татко, аз съгреших.“ Христос казва, че мъжът няма право да напусне
жена
си, освен за благоволение, но ако
жената
дойде до това смирение, че да му стане слугиня, той трябва да я приеме; ако той я приеме, това ще бъде Волята Божия.
Един мъж съгреши –
жената
си търси друг по-праведен; намери друг – и той съгреши; тогава тя търси трети и т.н.
Но на
омъжената
не се позволяват двама мъже, нито на един мъж – две жени; ако съвременните хора си позволяват това...
Жената
не иска да живее при мъжа си – дай ̀и нейния дял; мъжът не иска да живее с
жена
си – дай му нейния дял, пусни го, нека си върви.
Ще кажете, че това не е християнско учение;
жена
ти иска – дай ̀и място, синът ти иска – дай му дела, който му се пада.
Жената
се отрича от теб и иска свобода – дай ̀и място.
Ева роди от двама и сгреши – и всяка
жена
, която ражда от двама мъже, греши.
Това не е лесно; да те терзае
жена
ти е тежко.
54.
Добрият самарянин
,
НБ
, София, 24.7.1915г.,
Свещеникът и левитът са мъжът и
жената
: мъжът е левитът, а свещеникът е
жената
, самарянинът пък е едно външно дете, което е направило добро.
И така, самарянинът е бащата, а изпадналият в разбойниците е майката – мъжът намери своята
жена
и превърза нейната рана.
Тя се срамува от мнението на света и казва: „Ще ми се смеят“; философията на съвременната
жена
е да роди човек на деветдесет години.
55.
Стари и нови мехове
,
НБ
, , 25.7.1915г.,
Вие казвате: „Като си поуредя работите, аз и
жена
ми, па и децата ми, ще тръгнем в новия път, и тогава новото вино ще ферментира“.
Даже една
жена
, която посетила борсата, казала на мъжа си: „Защо ме доведе в тази лудница, аз искам да ме заведеш при благородни хора – в борсата“.
Жената
казва: „Омъжих се, но мъж ми не струва“.
56.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Искаш
жена
, тури мустаците си нагоре, да съответства всякога на реалността.
Някой пусне дълга коса: дългата коса показва подчинение, като
жената
.
Като се гледа
жената
с крадлив поглед, ще бъде идеализирана с всички недостатъци.
Там е казано: „Който гледа една
жена
".''
Който гледа към земята и под око, ще ти открадне
жената
.
Имате известно смущение; може би вкъщи – от
жена
, деца.
Знайте, всички тия черни братя, които искат да ви спънат него ден, са подбудили
жена
ви и децата ви да ви нервират.
Нито една
жена
не присъства в това събрание.
Земете най-целомъдрения мъж, покажете му хубава
жена
, той ще се съблазни.
Имате несполуки в търговията, учениците не почитат учителя,
жената
не почита мъжа – това са все резултати на отношения, които имаме към Господа.
В Африка
жената
, която е по-черна, толкоз е по-красива, а у нас е обратното – колкото е по-бяла, толкоз е по-красива.
''Г.: На какво се дължи тази дисхармония между много семейства: мъж и
жена
не могат да се търпят; и какво би трябвало да се направи, за да може да се въдвори любов и щастие?
Някоя
жена
мисли, че ще изправи мъжа, мисли се за много умна да направи това. Никога.
Например, прелъстява ви една
жена
(някои имат такава слабост); представете си още по-красива от нея
жена
, добродетелна и устойчива по характер, и ще се уверите, че няма да се изкушавате от другата.
Уч.: Практически ще кажа: с
жена
, която има сплескан нос, не трябва да се жени, защото непременно ще има бой и плач.
Мъжът обича
жена
си, ще я облече в коприна и венец ще й купи, обуща ще й купи, всичко ще направи за красивата форма.
Преди някой ден една
жена
ми разправи следния случай: син посещавал баща си; при този баща живеела сестра му.
Една
жена
уморила един мъж, уморила втори, трети и пак все мъже търсила.
Сестрата заминала нанякъде, та останала друга
жена
да шета при бащата.
Той казал на дъщеря си: "Майка ти заповяда на тази
жена
да ми прислужва".
Високо духовните хора, като срещнат такава
жена
, няма да я осъдят; може да е много пo-добра от религиозните.
Не обръщайте внимание, че вашият мъж или вашата
жена
са лоши.
Някой казва: „Аман от моята
жена
".
Тя не ти е
жена
, тя ти е слугиня; твоята
жена
е благородна, от царско произхождение; нейната душа е пълна с Любов, готова да се жертва за тебе; тази, която те изнудва, тя не ти е
жена
, тя те лъже.
Сега ние сме пуснали тия дяволски микроби у нас, които всякой ден внасят нещо лошо в нашите изби и без да се сещаме, казваме, че мъжът бил лош,
жената
била лоша.
И затуй казва Христос: „Онази
жена
изгуби една драхма**, остави 99-те и отиде да търси едната".
(Учителя): Една
жена
, която е добра, тялото й е пластично.
Нов ред и порядък, нови международни права ще еманципират мъжа и
жената
.
Щом го
жената
зърне като дойде вечер, взема камшика: „Ти ще любиш ли?
''(Зах.Желев): Аз съм баща, имам син, когото примамва такава
жена
; може ли да си служим с магическа формула да ги скараме?
Някои религиозни хора си пускат мустаците надолу и искат да кажат: "Аз за
жена
не мисля".
Ще я намерите в ежедневния живот на българина, между мъж и
жена
, между дъщерята и майката, между сина и бащата.
Само в истинската Любов, във Виделината ще има разбиране между мъжа и
жената
.
Но когато не искаш
жена
, пак не лъжи, долу мустаците!
Жените трябва да знаят да казват: „Като моят мъж няма друг мъж"; и мъжът да казва същото за
жената
си.
57.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
Причината на вашето робство не е
жената
, нито пък мъжът – причината знаем – робството дойде, като ядоха и двамата от оная покварена ябълка.
Във Варна преди 30–40 години имаше един поп Ганчо – „орман-папаз“ го наричаха, – той често укоряваше ония, които го опопили; вижда, че един гагаузин бие
жена
си, взел един камшик и почнал да бие мъжа, за да отърве
жената
, но и двамата, мъжът и
жената
, веднага се нахвърлили върху него, а
жената
рекла: „Какво право имаш ти да биеш мъжа ми, ние сами ще се разправим и ще си уредим работата“.
И сетне попът казва: „Що ми трябваше да отървам
жената
от мъжа“.
Можете да влезете само когато двамата, мъжът и
жената
, ви повикат да ги разправите.
Избере ли той вече някоя за
жена
, всички, които са го дотогава хвалили, започват: „Той е дивак, глупак, простак“.
58.
Рождението
,
НБ
, , 7.1.1916г.,
Да, за да се роди, всички трябва да викат – и
жената
, и мъжът.
Жената
на един виден турчин я заболяло зъб.
По едно време
жената
започнала да вика, но и мъжът почнал да вика долу.
Тя е голямата
жена
, ваша майка, която ражда и отглежда хората.
Жена
, която иска да роди, мъчи се; също и земята е заченала, и милиони и милиарди същества в нея и над нея се мъчат да родят.
59.
Истината
,
НБ
, , 24.4.1916г.,
Свободата е необходимост за мъжа и
жената
; върху нея почива целият обществен строй.
Жената
в това отношение трябва да даде свобода на мъжа, и мъжът – на
жената
.
Жена
, когато се омъжи, иска да има деца, защото тя се прониква от Истината, че само така може да спази закона – да наследи имот.
Някои жени се оплакват и казват: „Защо съм
жена
?
Мъжът трябва да приготви този материал на мисъл, воля, характер, да предаде, а
жената
да роди.
Давид, като носеше ковчега, скачаше, и
жена
му казваше: „Виж, какво се кълчиш пред целия израилски народ!
Мъж и
жена
живеят много добре.
Христос от своя страна казва: „Раздай имането си“, мъжът, в желанието си да изпълни учението на Спасителя, иска да раздаде имота си, но
жената
му казва: „Какво си полудял, искаш
жена
ти и децата ти да останат нещастни ли?
“ – „Ама аз искам да изпълня Божия закон.“ – „Аз пък не искам този закон.“ Нямаш право да раздаваш имота на
жена
си и децата си, той е техен.
Жена
си отде я зема?
Във всемирния живот има много възможности; в сегашния живот сте мъж, но в друг може да ви направят
жена
и обратно.
Ако в този живот напишете: „Никаква свобода на
жената
не давам“, във втория живот, когато ви направят
жена
, ще изпитате сладостите на това законоположение.
Разбира се, не само мъжът пише закони, но и
жената
пише такива, и сами си създават ограничения едни на други.
Такива закони не пишете, защото Баща ви е само един; този мъж или тази
жена
е станала оръдие на Божествения дух, за да се облече във форма една идея, и когато се оплаквате, вие роптаете против Господа.
60.
Милосърдието
,
НБ
, София, 17.9.1916г.,
Ще набие
жена
си, ще понатупа децата и цял ден ще бъде неразположен, защото не е разбрал урока, не е разбрал смисъла на живота за този ден.
Следователно, Любовта сама по себе си не може да разреши въпроса и да донесе спасение на хората, ако не е
придружена
с постоянно отбягване на нейната противоположност.
Жената
не може да търпи мъжа си, защото погледнал към друга някоя
жена
.
Мъжът, от своя страна, също се кара на
жена
си, когато тя погледне към друг мъж.
Да не разсъждавате като Настрадин Ходжа, който казал: “Когато
жена
ми умре, половината свят умира, а като умра аз, всичкият свят умира”.
61.
Ти знаеш
,
НБ
, София, 1.10.1916г.,
Например, у една
жена
се явява мисъл, че мъжът й не я обича, което значи, че тя върви по права линия.
Иначе и мъжът, и
жената
ще вървят по права линия и няма да се срещнат.
62.
Поради радостта
,
НБ
, София, 8.10.1916г.,
В стиха Христос взема образа на една нормална
жена
, която е заченала, върви по Божествения закон, в който тя има скръб.
Обърнал се към Господа с молба да го избави и един ден, когато чел Писанието, срещнал стиха: “Вие, жени, подчинявайте се на мъжете си.” Проповедникът се зарадвал, започнал да се кара с
жена
си, набил я, а тя също се нахвърлила да го бие.
Тогава Христос отваря другата врата и казва: “Вие, жени, подчинявайте се на Бога, защото Бог е глава и на мъжа, и на
жената
.” Сега, като ви наблюдавам, виждам, че понякога раждат мъжете, а понякога – жените.
Младеж на име Йоан се влюбил в една религиозна мома, но един английски реформатор го посъветвал да не я взема за
жена
и му казал: “Тя с Христа може да е добра, но не и с теб.” Младежът го послушал и след време се оженил за друга една
жена
, която цял живот го измъчвала.
Но тогава Йоан казал: “Аз ще изпълня Волята Божия, ако ще тази
жена
и сто пъти да ме влече за косите из къщи”... По същия начин много от вас сте влекли Христа за косите из къщи.
И когато отидете на Небето, Христос ще каже: “Това е моята добра, отлична
жена
, която ме влече за косите”.
“
Жена
, кога ражда, на скръб е”.
Жена
или мъж, който страда най-много и носи своето страдание най-леко, е Христос.
И затова Бог шест периода е строил света, за да създаде тази голяма земя –
жената
.
“
Жена
, кога ражда, на скръб е”, казва Христос.
Когато стане въпрос за раждане, няма мъж и
жена
.
Едно време мъжът е раждал, а днес, именно след Христа,
жената
ражда.
Той казва: “Една
жена
, кога ражда, на скръб е”.
– Заради човека, който се е заченал у
жената
.
Както Адам роди
жена
, така
жената
ражда мъж.
От костта на Адама Господ направи
жена
, а от един малък зародиш
жената
ражда мъж.
Съвременните хора казват, че когато ражда
жена
, все едно че ражда магарица.
Например, когато ражда
жена
, това е Дух на живот, това е един принцип.
Когато роди,
жената
се радва, че човек е дошъл на света.
В Божествения свят
жената
е носителка на Божествените мисли и от тази гледна точка всеки може да бъде бременен.
Когато зачене,
жената
съдържа в себе си всички тези периоди и ако те се наблюдават, може да се разбере от кои души е нейното дете, през кой период е минало, какъв човек е бил в миналия си живот и т. н.
Когато една
жена
помята, скръбта не се маха от нея, а когато ражда, скръбта й се премахва – това е закон.
63.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 15.10.1916г.,
Следователно, ако искаш да живееш добре, казвай на
жена
си, че е добра, разумна.
Някъде мъж и
жена
се карат.
Един мъж гледал болната си от епилепсия
жена
, без да се отегчи.
Трябвало да се качи една
жена
със своето момченце.
В едната картина имало една
жена
, която, ужасена, посягала с двете ръце да се хване за една канара и се спасила.
В втората картина имало пак
жена
, която с едната ръка се държала здраво за канарата, а другата протягала към давещите, дано някой се хване за нея и спаси.
В едната картина имало една
жена
, която ужасена посягала с двете ръце да се хване за една канара и се спасила.
(втори вариант)
Във втората картина имало пак
жена
, която с едната ръка се държала здраво за канарата, а другата протягала към давещите, дано някой се хване за нея и спаси.
(втори вариант)
Следователно, ако искаш да живееш добре, казвай на
жена
си, че е добра, разумна.
(втори вариант)
Някъде мъж и
жена
се карат.
(втори вариант)
Един мъж гледал болната си от епилепсия
жена
, без да се отегчи.
(втори вариант)
Трябвало да се качи една
жена
със своето момченце.
(втори вариант)
64.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
– Окръжаващите: вашите бащи и майки, вашият мъж, или вашата
жена
.
Може ли да се нарече човек с характер оня, който използува чуждото богатство, или чуждата
жена
?
Когато здрав мъж целува здрава
жена
, или здрава
жена
целува здрав мъж, това не е никаква любов, това не е никакво добро.
Ако здрав мъж и здрава
жена
се хващат под ръка, и това не е любов.
Ако мъж и
жена
не живеят добре, Бог ги разделя.
Той взима на оня свят или мъжа, или
жената
.
Той съобщил това на
жена
си, да приготви обяда, но тя веднага му отговорила по телефона: Да не ми доведеш тоя мазник!
Като чул тия думи, американецът си казал: По телефона даже познах, че
жена
ми говори.
Мъжът се гневи на
жена
си,
жената
се гневи на мъжа си.
Когато
жената
вари сладко, първо се отделя пяна, и после сладкото започва да кипи.
Когато
жената
кипне, мъжът да вземе лъжицата и да обере отгоре пяната.
Ако мъжът кипне,
жената
да направи същото.
Когато мъжът и
жената
се освободят от тая утайка, те стават добри, учтиви, любещи.
Днес мъжът кипи,
жената
кипи, синът кипи, дъщерята кипи.
Това е утайка и като се пречисти
жената
от тази утайка, тя ще стане много добра, много любезна, учтива.
(втори вариант)
Мъж кипне,
жена
кипне, дъщеря, син кипне - вземете лъжицата.
(втори вариант)
Околните - баща, мъж,
жена
и други.
(втори вариант)
Ако при някоя
жена
остане един мъж и тя не го поквари, тя има характер.
(втори вариант)
Когато здрав мъж целува здрава
жена
или обратно, те не вършат добро.
(втори вариант)
Когато мъжът умре, тогава
жената
го идеализира, обича, а докато е жив, тя го мрази.
(втори вариант)
Той съобщил за това нещо на
жена
си по телефона.
(втори вариант)
Но тя му отговорила: „Да не ми водиш този мазник." Той си казал: „Видиш ли, тя е." Познал по телефона
жена
си.
(втори вариант)
И мъж, и
жена
са опитали това божество.
(втори вариант)
Аз съм виждал това божество да бие поклонника си - мъж или
жена
; дъщеря да бие майка си или син да бие баща си.
(втори вариант)
65.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
У мъжа е намазал лявото, а у
жената
– дясното, но те искат и двете им очи да намажат.
Сега той проповядва, защото има
жена
и деца, а казва: “Аз проповядвам за Господа”.
Не проповядваш за Бога, а защото
жена
ти те пече.
И ти не проповядваш за Господа, а за твоята
жена
и деца.
Някоя
жена
казва: “Родих пет деца”.
Често и мъжете, след като се карат с жените си, отиват в кръчмата, за да забравят всичко, и казват: “Страстите на
жената
няма да ме убиват”.
Трябва да се впрегнете на работа като една работна
жена
и да разрешите ребуса на всяка една такава страст.
66.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
Понеже тя е добра
жена
, нейните интереси са общи с интересите на Духа и тя всичко дава.
Ето защо Павел казва: „Да придобия Христа.“ Христос е един Велик учител и в каквато форма и да го посрещнете – във форма на
жена
или мъж, във форма на дете или слуга, Той всякога може да ви покаже пътя на Истината.
Аз я уподобявам на
жена
, която става сутрин рано, започва да мете, вдига прах наоколо; тя мисли, че е изчистила къщата, но след четири-пет часа пак ще има прах.
И тогава мъжът или
жената
се оплакват, че са изгубили сърцето си.
Твоят мъж никога не е имал сърце, твоята
жена
никога не е имала сърце – и двамата не са имали сърца, не са били техни.
една
жена
.
Отначало Бог е създал един мъж и една
жена
.
Например вие се раждате
жена
и сте недоволни.
Какво е
жена
?
Жената
живее в сърцето, т.е.
жената
живее на втория, а мъжът живее на третия етаж, но и двамата са кираджии.
Някой казва, че да бъдеш мъж или
жена
е според закона, който Господ е турил.
Жената
трябва да е на втория етаж, а мъжът трябва да е на третия.
Затова, за да намериш Христа, трябва да престанеш да мислиш дали си
жена
или мъж, трябва да излезеш на отворено място, да излезеш в областта на душата.
Само когато ви заковат в тази Любов, както заковаха Христа, вие ще кажете: „Прости им, защото те нищо не знаят.“ А сега знам много мъже и жени, които си казват: „Аз ще намеря Христа.“
Жената
се моли, а мъжът ¢ я слуша и си казва: „Аз ще взема четири гвоздея и ще я закова“; но тя започва да вика, да се сърди, а той ¢ казва: „Лъжеш като стара циганка, не знаеш ли, че аз живея на третия етаж, а ти си под мен?
“ Друг път мъжът се моли, а
жената
го слуша, взема четири гвоздея, иска да го закове, той се сърди, вика и тогава тя му казва: „Лъжеш като стар циганин.“ И така двамата всеки ден намират Христа.
67.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
Тя е една светеща
жена
, която навред пръска светлина.
А ако се качите нависоко, ще видите, че земята е една светла
жена
и от пъпа й излиза една велика светлина.
(втори вариант)
Не е грешна - тя е една
жена
, от която излиза светлина; само някога се разгне- вява, разтърси се и каже: „Деца, мирни бъдете!
(втори вариант)
68.
Разсмотрете криновете в полето как растат
,
ИБ
, София, 19.11.1916г.,
Брат му му казал: "Брате, топката сняг ти се топи." 20 години свят живот се стопил от крака на една
жена
; 20-годишен свят живот на една
жена
се стопил от крака на един мъж; 20 години свят живот се стопил от 10 оки злато.
69.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
В тази наука и мъжът, и
жената
трябва много добре да се познават.
Не познаваш ли мъжа си, не се жени; не познаваш ли
жена
си, не се жени; не познаваш ли детето си, не се жени.
Жената
е слуга на кухнята.
70.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
– “Ама там няма нищо” – отговорила
жената
.
Трябва да се създаде работа и на мъжа, и на
жената
, и на децата.
Ако искате хубав копринен плат, за да си ушиете рокля, няма да го търсите при някой овчар или при
жена
, която обработва вълна, а ще го търсите при търговеца, който продава такива платове.
Мъжът трябва да има една
жена
– това е учението, многоженство не се позволява.
Например, мъжът обича
жена
си, но я ревнува (това е типично у българите) и само ако погледне към друг, той ще й каже: “Ти защо го поглеждаш?
”
Жената
обича мъжа си, но и тя го ревнува и ако поглежда към други жени, тя го пита: “Ти защо я погледна?
71.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
Настрадин Ходжа се простил с
жена
си, изкопал гроб под една круша, легнал, от дървото падали плодове, а той ги вземал и си похапвал.
Тогава той се върнал вкъщи, а
жена
му го запитала: “Какво има на онзи свят?
Вие сте роби един на друг: мъжът чака спасение от
жена
си,
жената
– от мъжа си, синът – от баща си, дъщерята – от майка си.
Някоя
жена
казва: “Добра съм, но не мога да правя добро”.
Обратно – оженете една лоша
жена
, която зло не прави, за един много добър човек и тя ще се повдигне.
Може да Го посрещнете като онази
жена
, на която мъжът се връща от работа и носи нещо, а тя го нахоква, че това не взел, онова не взел.
Връща се мъжът вкъщи весел, носи едно агънце, но излиза
жена
му с ножа насреща, разваля настроението му и той изгубва агънцето си.
Когато мъжът или
жената
носи това Агне, посрещнете го, приемете го, дайте му малко трева и вода.
72.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
Под „мъж и
жена
" аз разбирам служби на човечеството.
културата на любовта, тогава ще разберете, какво нещо е мъжът и какво –
жената
.
Тая дума е от среден род, а всъщност представя
жена
.
Тя е бездетна
жена
.
Тогава
жената
не е съществувала.
Бог му пратил другарка –
жената
.
Дошла
жената
, но скоро се наситила на Адама, намерила, че е стар, и си потърсила млад другар.
Тая култура ще съедини мъжа и
жената
в едно цяло.
Не, две съединения се образуват: първото съединение е мъжът на първо място, а
жената
на второ, според времето на тяхното слизане на земята.
Второто съединение е
жената
на първо място, а мъжът на второ.
Казано е в Писанието: „Ако търсиш мъдрост, ще я намериш в старите; ако търсиш сила, ще я намериш в младите." Мъжът е стар,
жената
е млада.
Мъжът е първата цигулка в оркестъра, а
жената
е втората цигулка.
Мъжът и
жената
са двата принципа, които се допълват, но човек може да бъде едновременно мъж и
жена
,
жена
и мъж.
Жената
казва: Защо не съм мъж?
Значи, в човека е
вложена
възможността да греши.
Някоя
жена
не обича мъжа си, и обиква друг мъж.
Или мъжът не обича
жена
си, обиква друга
жена
.
Добре е
жената
да обича мъжа си, но как ще го обича, ако той я бие всеки ден?
Понеже имал връзка с много хора, мъже и жени,
жена
му била недоволна от него и започнала да го бие.
– За женената
жена
лъкът е нейният мъж.
Казваме, че тая
жена
не може да свири на цигулка.
Преди да пристъпите към служенето, трябва да примирите мъжа и
жената
в себе си.
Както
жената
дава ултиматум на мъжа си, или да се откаже да ходи с чужди жени, или ще го напусне, така всеки човек да даде ултиматум на мъжа и
жената
в себе си да се примирят.
Когато мъжът в
жената
, и
жената
в мъжа кажат, че ще служат, ще се примирят, тогава и ти ще приемеш новото учение и ще служиш на Бога с любов.
Жената
в мъжа трябва да се подчинява на мъжа, но и мъжът в
жената
трябва да се подчинява на
жената
.
„Ще бъдете научени от Господа." Вие, научените от Господа, правете наблюдения върху себе си, да знаете, кой във вас – мъжът или
жената
не е разположен.
Ако се гневиш, ще знаеш, че
жената
в тебе е виновна, понеже гневът е порок на
жената
; ако се гордееш, мъжът е виновен, понеже гордостта е порок на мъжа.
Гневлива
жена
и горделив мъж, събрани на едно място, къщата ще запалят.
„Изпрати ми някой, който да ми помага." И казал Господ: „Ще изпратя
жена
при този мързелив човек." Мързелив човек става, когато започне да остарява.
(втори вариант)
Дошла
жената
на земята, но понеже Адам вече остарял, не е бил толкова красив, тя се залюбила с друг и започнала втората култура - културата на познание добро и зло.
(втори вариант)
Не е едно и също съединение, когато се тури мъжът отпред,
жената
отпосле, или
жената
отпред, мъжът отпосле.
(втори вариант)
Първия път дошъл мъжът, имаме едно съединение - мъж и
жена
(М и Ж), а сега имаме друго съединение -
жена
и мъж (Ж и М).
(втори вариант)
Жената
казва: „Да имам един гердан от бисери, една корона." Добре, но при този мъж ти не може да го носиш.
(втори вариант)
Ако търсиш сила, търси я у младите." Мъжът е стар,
жената
- млада.
(втори вариант)
На първата цигулка свири мъжът, а на втората свири
жената
.
(втори вариант)
Това са двата принципа, но едновременно вие сте и мъжът, и
жената
; и
жената
, и мъжът.
(втори вариант)
Някои жени казват: „Да съм един мъж." Това показва, че не сте научили, какво едновременно сте и мъж, и
жена
.
(втори вариант)
Например някоя
жена
не обича мъжа си, а другиго обича.
(втори вариант)
Или мъж не обича
жена
си, а обича друга някоя.
(втори вариант)
Жената
казва: „Не си позволявай да обичаш друга!
(втори вариант)
Някой мъж бие
жена
си всеки ден.
(втори вариант)
Йоан Веели като се оженил за една много лоша
жена
, тя го биела всеки ден, че той гледал на чужди жени.
(втори вариант)
Така е и с
жена
, която не живее добре с мъжа си.
(втори вариант)
Това е една велика наука: да се научиш как да служиш на себе си, на
жена
си, на децата си, на дома си, на човечеството и т.н.
(втори вариант)
Но преди да влезете в това учение, вие ще трябва да примирите онзи мъж и
жена
у вас.
(втори вариант)
Ще им кажете тъй: „Или ще се примирите у мене, или ще трябва да си излезете, едно от двете." Както
жена
казва на мъжа си: „Или ще престанеш да ходиш с лоши жени, или ще те напусна." И тя има право.
(втори вариант)
Сега и вие ще си кажете: „Или ще се поправите, или ще ви напусна." Тъй ще кажете на мъжа и на
жената
вътре у вас.
(втори вариант)
Жената
, която е у мъжа, ще каже: „Ще те слушам вече." Мъж, който е у
жената
, ще каже: „Ще те слушам."
Жена
иска да се подчинява на мъжа, право е, но и мъжът у
жената
трябва да се подчинява на
жената
.
(втори вариант)
Жена
, като вземе лъка, а лъкът й е мъжът й, ако знае как да върти лъка, ще знае как да управлява мъжа си, дома си.
(втори вариант)
Знаеш ли да въртиш добре лъка, да управляваш
жена
си, значи научил си да въртиш лъка около цигулката си.
(втори вариант)
Аз като ви гледам, казвам: „
Жената
у този мъж е по-лоша." Ако гледате очите си, едното ви око е по-грубо, изхвърля една по- груба светлина, а то е дясното око.
(втори вариант)
Някой път като се надуе надолу носът, това е
жената
, а ако носът е дълъг, това е мъжът.
(втори вариант)
И научените от Бога, като се върнете, вижте защо не сте разположени, вижте кой е виноват - мъжът или
жената
.
(втори вариант)
Ядосан си, разгневен си -
жената
е крива, защото гневът е порок на
жената
.
(втори вариант)
Гневлива
жена
и горделив мъж ако се съберат, къщата подпалват.
(втори вариант)
Под „мъж" и „
жена
" аз разбирам службата на мъжа и на
жената
.
(втори вариант)
Като се върнете, в третата култура ще видите какво нещо е
жената
и какво - мъжът, от какво произхождение са и двамата.
(втори вариант)
То е дума от среден род, а подразбира, че е
жена
.
(втори вариант)
Често в семейства мъж и
жена
не могат да се търпят, значи разгласени са.
(втори вариант)
73.
Отдайте Божието Богу
,
НБ
, София, 31.12.1916г.,
Един ден, като научите това изкуство, ще се преобразявате според желанието си: ще ставате млад или стар, мъж или
жена
.
Жената
пита: Трябва ли да се готви на мъжа?
Жената
казва: Мъж да съм!
Едно и също нещо се иска и от мъжа, и от
жената
.
Жената
трябва да се облече според изискванията на модата: с бяла, светла рокля, със специални обувки, ще се напудри и т.н.
Отшелникът изпълнил добре
възложената
работа и се върнал при светията, който го запитал: Колко пъти си спомни за Господа?
Някой мъж бие
жена
си.
Жена
бие мъжа си по няколко пъти на ден, и, въпреки това, иска да отиде при Бога.
Мъж бие
жена
си, но и той иска да отиде при Бога.
Мъжът и
жената
са два принципа, които трябва да се примирят.
Ако си
жена
, ще отдадеш данта си на Кесаря.
Това, което става с мъжа и с
жената
, като външни форми, става и вътре в човека.
Следователно да бъдем умни, религиозни, културни, а „културни" аз разбирам религията,
приложена
в живота във всяко отношение.
(втори вариант)
Един дявол излъга
жената
на Адама - Ева, и затова Господ ги изпъди от рая и остави ангел да пази рая.
(втори вариант)
Бог може да вземе мъжа на една
жена
, но ще й даде по- добър мъж.
(втори вариант)
Някой мъж побийва
жена
си.
(втори вариант)
Някой казва: „Искам да отида при Господа, при Господа да се уча."
Жена
бие мъжа си по няколко пъти на ден - тогава чакай.
(втори вариант)
Мъж иска да отиде при Господа - не си изтърсил праха на
жена
си.
(втори вариант)
Жена
или мъж - тези два принципа трябва да се примирят вътре в себе си.
(втори вариант)
Някой път
жената
кипне. Защо?
(втори вариант)
Ако си мъж, данта отдавай на кесарица; ако си
жена
- на кесаря.
(втори вариант)
Ще бъдете мъж и
жена
, с косми или без косми, млад или стар; вие ще бъдете като един детектив.
(втори вариант)
74.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
Някоя
жена
се оплаква от мъжа си и казва: „Не го обичам вече, направи ме нещастна“.
Аз разглеждам понятието „
жена
“ като общо понятие, не говоря за личности.
За мене всяка
жена
и всеки мъж са лъчи, т.е.
Нѣкоя
жена
се оплаква отъ мѫжа си и казва: „Не го обичамъ вѣче, направи ме нещастна“.
(втори вариант)
Азъ разглеждамъ понятието „
жена
“ като общо понятие, не говоря за личности.
(втори вариант)
За менѣ всѣка
жена
и всѣки мѫжъ сѫ лѫчи, т.е.
(втори вариант)
75.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
По-хубаво име от „мъж“ и „
жена
“ няма в света.
Може да стават милиони, вечни промени в тази субстанция, която е
вложена
в нас, тя се изменя сама по себе си.
Ще забравите и за захар, и за ориз, ще забравите вашите дългове; ще забравите и това, когато някой мъж: бие
жена
си - всичко ще забравите, защото всичко това са сенки.
(втори вариант)
По-хубаво име от „мъж" и „
жена
" няма в света.
(втори вариант)
Може да стават милиони промени, вечни промени в тази субстанция, която е
вложена
в нас - тя се изменя сама по себе си.
(втори вариант)
76.
Марта и Мария
,
НБ
, , 14.1.1917г.,
Много сложни задачи имате в живота: възпитание на децата, отношения на мъжа и
жената
един към други, отношения към обществото, отношения към човечеството.
77.
Достатъчна ти е Моята благодат
,
ИБ
, София, 18.1.1917г.,
Колкото да внася мъжът,
жената
с игла да изнася, разсипва се домът.
Вие няма да се освободите една от друга, тъй често пъти грехът на една
жена
е грях на друга.
Често има лоши духове, когато някоя
жена
е бременна и искат тя да пометне детето, например мъжът й се напие, бие я.
78.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
Ако имаш
жена
, която те обича, а твоето сърце е закоравяло, и децата ти, когато те целуват, не чувстваш нищо, каква облага от това, че имаш
жена
и деца?
Когато мъжът е по-силен, в първия принцип,
жената
ще го глади, ще го нарича „миличък“ и най-после с мекота ще го укроти, за да асимилира този висш принцип.
Когато се оплаква мъжът от
жена
си, че тя хапе, Господ какво ще направи?
Жена
, като се оплаква от мъжа си, Господ какво ще направи?
Мъж и
жена
се оженят, но след 2–3 години
жената
го изтощи, разсипва, уморява го и втори път се оженва.
Най-после казват: „Тази
жена
е кутсуз“.
Случва се и обратно: мъж не може да живее с
жена
, в него първият принцип е надделял и като вземе
жена
, ще я умори.
За такъв мъж и за такава
жена
вторият принцип трябва да е толкова силен, че да се уравновеси с първия.
Жената
на този беден човек е красива; знаете ли какви побуждения има този благодетел?
Отде знаете, че той е искрен – че няма да задигне
жената
?
Ако служите на мамона, ще бъдете в дъното на ада, ще бъдете във вечно недоволство и никога няма да разберете дори защо сте мъж или
жена
.
Знаете ли как турците казват за
жена
, която се усмихва?
Гол е бил, защото мъж, който се оставя да го води за носа една
жена
, е глупав.
Мъж или
жена
– и двамата имат скрита мисъл – първият принцип – искат да владеят, но като усетят, че този принцип не се поддава, казват: „А, тук е моят майстор; тук е вторият принцип, Божественият, който носи израз на живот и безсмъртие“.
Жена
, която се оставя да я води една змия, и тя е глупава.
Мъжът казва за
жената
, че е зла; казвам: Първият принцип е у нея.
Мъж и
жена
се обичат, но един ден
жената
среща друг мъж, по-красив от нейния, с хубави мустачки, черноок, и казва: „Намерих го, най-сетне!
Тази
жена
е нещастна: намерила е тя първия принцип.
Взел той една
жена
за своя секретарка и първо нея убил.
79.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
Казва нѣкоя
жена
: „Отличенъ мѫжъ имамъ.“ – Отличенъ, много отличенъ.
Тогава той си рекълъ: „Я, да се
ожена
, ще стана още по-голѣмъ.“ Оженилъ се, момитѣ му казали: „Адамѫнѫ-барабаръ“ [мѫжъ като всички].
Той се почудилъ защо така го нарекли и си казалъ: „Чакай да напусна
жена
си.“ Слѣдъ това тѣ му казали: „Адамѫнѫ-маскарасѫ“ [мръсникъ].
Сега всѣки да каже на Господа: „Не искамъ този мѫжъ или тази
жена
.“ Всѣки мѫжъ трѣбва да се парясва съ
жена
си или
жена
съ мѫжа си.
Жената
недоволна – да изпѫди мѫжа навънъ.
Мѫжътъ недоволенъ – да изпѫди
жената
навънъ.
Жена
, която рѣже, изпѫди я вънъ, тя има да дава на ошурджията.
“ Вашата градина не е за свинята на вашия приятель, тя е за васъ, за вашата
жена
и дѣца, да се разхождате.
Христосъ казва на едно мѣсто въ Писанието: „Тѣзи овци Твои бѣха, Ти на мене ги даде, затова азъ полагамъ живота си за тѣхъ.“ Слѣдователно когато Господь дава на човѣка власть, тази власть е
придружена
съ извѣстна отговорность.
" Казвам:
Блажена
е онази душа, на чието дърво има поне един узрял плод!
(втори вариант)
Най-после, той се развел с
жена
си и всички започнали да гледат на него като на посмешище, на човек, който стои по-долу от обикновените хора.
(втори вариант)
Намерят някой мъж или някоя
жена
и се обвързват.
(втори вариант)
Мъжът дяла пръчката на ситно,
жената
– също, мислят, как да платят данъците си на ошурджията.
(втори вариант)
Като се връща в дома си, той купува хубави подаръци на четирите си дъщери и на
жена
си.
(втори вариант)
80.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
Някои казват: „
Жена
ми не ме люби“.
Твоята
жена
на земята е сянка на Любовта.
Жената
казва: „Ще го взема, ще се оженя за него, защото е богат, има 10,000 лева приход, и къща“.
Тази
жена
взема, но не дава, тя не може да направи мъжа си щастлив.
И този мъж не може да направи
жена
си щастлива, защото всяко учение, което взема, а не дава, не може да прави хората щастливи.
Една
жена
, която е живяла 20 години със своя мъж и е носила неговия тежък ярем, готвила му е и той я е малтретирал, а тя всичко е понасяла с търпение, ще бъде светица.
Така е и с мъжа: един мъж, ако понася търпеливо всички несгоди, предизвикани от
жена
му, ако тя го малтретира, той ще бъде друг светия.
Когато вляза в една къща и видя разгневена
жена
, това Мъдрост ли е?
Една
жена
, която е живяла двайсет години със своя мъж и е носила неговия тежък ярем, готвила му е и той я е малтретирал, а тя всичко понасяла с търпение - тя ще бъде една светица.
(втори вариант)
Така е и с мъжа - един мъж ако понася търпеливо всички несгоди, предизвикани от
жена
му, ако тя го малтретира - той ще бъде друг светия.
(втори вариант)
Когато вляза в една къща и видя разгневена
жена
, това мъдрост ли е?
(втори вариант)
Той казва: „Виж-дам всичко в света хубаво и разбирам колко е велик Господ." И ние трябва да благодарим на Бога, че е създал този свят, че е създал дом, братя, сестри, майка,
жена
, деца, па и нещастия покрай това - за всичко трябва да се благодари на Бога.
(втори вариант)
Аз съм срещал Божествената правда - тя е много красива
жена
, но строга; тя не прощава погрешките.
(втори вариант)
Някои казват: „
Жена
ми не ме люби." Ти не си намерил тази
жена
, която те люби, а твоята
жена
на земята е сянка на тази любов.
(втори вариант)
Жената
казва: „Ще го взема, ще се оженя за него, защото той е богат - има десет хиляди лева, къща." Тази
жена
взема, но не дава - тя не може да направи мъжа си щастлив.
(втори вариант)
81.
Хигиена на човешката душа
,
ИБ
,
БС
, София, 8.2.1917г.,
Една благородна мисъл, ако я култивирате, ще ви направи след дванадесет години най-благородната
жена
.
Ако
жената
трябваше да бъде слугиня, Господ щеше да я направи от краката на мъжа, ако трябваше да бъде господарка – от главата.
Когато искате бързо да се реализира желанието ви, Господ ще ви прати при корените на дървото – ще ви даде лош мъж или
жена
.
Днес ще ви говоря на особен език – тъй, както учителят говори на учениците, когато започват да изучават азбуката, както
жената
започва да пере вълната, да я влачи и преде на нишки, за да приготвя плат.
82.
Децата
,
НБ
, София, 11.2.1917г.,
Един осиромашал германски принц искал да се ожени за една красавица; но тя му казала: „Аз съм
жена
с големи претенции, ще ми построиш великолепен палат, и каквото ми се доще, ще трябва да ми го набавиш; ако се съгласяваш на всичко това, ще те взема; готов ли си?
Оженил се той и тръгнал да търси богатства чрез окултизма, да търси духове; намерил принца на гномите и му казал: „Ожених се за една много взискателна
жена
и ми трябват много пари, ще можеш ли да ми услужиш?
83.
Венецът на живота
,
ИБ
,
БС
, София, 15.2.1917г.,
Сега мъжът не може да се подвизава с
жената
, не могат двамата да се търпят.
Жената
се стреми да бъде близо до мъжа и не го оставя да се отдели от нея.
Казва се в Писанието, че Бог направил
жената
от ребро, а знаете ли що е ребро?
Значи Бог е направил
жената
от реброто на мъжа, от реброто на Мъдростта, за да бъде разумна, да свърже света, да му предаде една сладост, всички да намират утеха в нея.
А сега
жената
ражда неразумни деца.
Една
жена
, която има хиляда добри думи, ще бъде добра
жена
за държавата.
Например една
жена
е красива, хубава, млада, бяла, червена, но тя ще изгуби всичко външно.
84.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
Нѣкои казватъ,
жена
или мѫжъ полудѣли.
Ако кажете думитѣ „единъ“, „една“ или „едно“, може да разбирате единъ мѫжъ, една
жена
или едно дѣте, но може да разбирате и единъ конь, единъ волъ и т.н.
Стане сутринь
жената
, наготви хубаво на мѫжа си, който не е разположенъ духомъ, слѣдъ което познава
жена
си.
Мѫжътъ казва на
жената
: „Махни се отъ мене, не те искамъ.“ Или обратно,
жената
казва на мѫжа.
Когато една
жена
умре за своя мѫжъ, той ще ѝ направи единъ паметникъ и често ще си спомня за нея, че тя умрѣ като мѫченица, страдалница за него.
Ако не я обича, той ще каже: „По-добрѣ, че се освободихъ отъ нея.“ По-добрѣ да умратъ мѫжъ и
жена
като мѫченици единъ за другъ, отколкото да живѣятъ като кърлежи.
Нѣкоя
жена
казва: „Мѫжътъ ми не ме разбира.“ Той Бога още не е позналъ, а искашъ тебе да познае.
Когато кажете „един, една, едно”, можете да разберете един мъж, една
жена
, едно дете, но можете да разберете един кон, една крава, едно теле и т.н.
(втори вариант)
Мъжът се връща от работа недоволен и сърдите, но, като види, че
жена
му е сготвила кокошка или агънце, сложила на трапезата плодове, той става весел и разположен и яде с охота.
(втори вариант)
Той мисли, че е разбрал
жена
си, но това е за няколко часа А стомахът отново се изпразва и се явява ново брожение, ново недоволство, докато пак се нахрани.
(втори вариант)
В същото положение се намират и
жената
, и децата.
(втори вариант)
Някоя
жена
се оплаква, че мъжът й не я разбира.
(втори вариант)
Чувате да казват, че някой мъж или
жена
полудели.
(втори вариант)
Ако брат отблъсне брата си, мъжът –
жена
си,
жената
– мъжа си, те вървят в разрез с Христовото учение.
(втори вариант)
Мъж и
жена
, които в името Божие са живели един за друг, умират с радост, както мъчениците умират за Господа.
(втори вариант)
85.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
Жена
или мъж, които си позволяват да крадат ума и сърцето на другия, са на крив път.
Гледате нѣкой мѫжъ – здравъ, силенъ, той се влюбва въ нѣкоя слаба, едва крѣпяща се
жена
.
(втори вариант)
Жената
ги приела, нахранила, оставила ги да прѣнощуватъ, но ги прѣдупрѣдила да се не безпокоятъ отъ това, че мѫжътъ ѝ ще дига гюрултия, когато се върне, защото се връща обикновено пиянъ.
(втори вариант)
Идва мѫжътъ срѣдъ нощь пиянъ, сърдитъ защо приела
жената
тѣзи гости.
(втори вариант)
Една
жена
казваше: „Много станаха моитѣ страдания, нѣма ли да ме освободи Господь?
(втори вариант)
Когато каже една
жена
за друга, че не е красива, то значи, че тя иска да вземе нейното мѣсто.
(втори вариант)
Колко красиви моми съмъ виждалъ съ благородни мисли и желания, а като се
оженатъ
, въ тѣхъ се заражда мисъльта да се самоубиятъ.
(втори вариант)
Жена
открадне сърдцето и ума на мѫжа си, а слѣдъ това му даде своитѣ лоши мисли и желания, като му казва, че това ще го направи щастливъ, но слѣдъ нѣколко години не се разбиратъ, излъгали се.
(втори вариант)
86.
Без товар
,
ИБ
,
БС
, , 22.3.1917г.,
Закованият разбойник, от лявата страна на Христа, беше
жената
.
Той каза на Христос: "Спасил си много, спаси Себе Си и нас." И Христос каза на другия разбойник, от дясната Му страна (който каза: "Помогни ми, Боже, когато отидеш в Царството Божие"): "Днес ще бъдеш с Мене в Царството Божие" и го взе горе, а
жената
остави на земята.
Бих желал
жената
да свети като свещ в дома.
Понеже земята е кръгла и е място на мъдростта, тя е училище на мъдростта, затова туря венец на главата на
жената
.
87.
Кръстът
,
НБ
, София, 22.3.1917г.,
Ето, казах си, една
жена
, която още не е разбрала света.
Жената
казва: “Ще си отмъстя на мъжа”, мъжът казва: “Ще си отмъстя на
жената
”.
Когато я срещнеш,
жената
трябва да те промени, а не да ти извърти ума.
Това е
жена
.
А щом ви изопачи ума в друго, лошо направление, тя не е
жена
, а е обърната с главата надолу.
Понякога
жената
плаче: “Замина си мъжът ми, о, колко беше добър!
А мъжът, когато гледа
жена
си долу, казва колко е добра, колко хубаво говори.
Вечерта
жената
ще пусне мъжа в добре обработената си градина, на другия ден той пък ще покани
жена
си.
Той беше
жената
, говоря в преносен смисъл.
Но на оня, който беше отдясно, каза “Ще бъдеш днес с мен в рая.” И Той изпълни думата си – взе мъжа горе и остави
жената
долу.
Бих желал, когато вляза в някоя къща,
жената
да свети като свещ, бих желал хората да ми говорят, без да продумат.
88.
Солта
,
НБ
, София, 25.3.1917г.,
Мъж или
жена
, нека се потъпчат.
Пази се да не кажеш, ако си мъж: „На мене ще е тя“, или ако си
жена
: „На мене ще е той“, защото ще пеете на дървото горе дълго време.
Една
жена
, недоволна от мъжа си, срещне друга още по-нещастна, като се съберат двете да се поразговарят – Бог ще осоли и двете.
Жената
готвила цели 4 часа, какво не е турила в яденето за вкус, и действително отлично ядене е приготвила, дохожда мъжът отвън недоволен, намръщен,
жената
остава като попарена и ето че всичката сол отива.
Втория ден –
жената
пък недоволна от нещо, ядете и не усвоявате нищо от тази сол, защото сте недоволни.
Недоволни са и мъжът, и
жената
.
Мъжът казва: „
Жена
ли е това?
Когато някой мъж тъпче
жена
си, нека тя си каже: „Тъпчи ме, за да се осоля“.
Мъж, който е тъпкан от
жена
си, показва, че няма сол.
Ако нямаш сол, ще те потъпчат, ще те ограбят, ще ти вземат парите,
жената
, децата, къщата.
Като влезеш в някоя къща, дето мъжът и
жената
се карат, не се спогаждат, дай малко от тази сол, веднага мирът и съгласието ще настане.
89.
Волята Божия
,
ИБ
,
БС
, София, 29.3.1917г.,
Вие искате да сте като една
положена
статуя и всеки да казва колко е хубава и да ви се учудват всички.
Всеки ден казвате: „Да бъде Волята Божия.” Мъжът каже: „Да бъде Волята Божия”, но
жената
каже: „Не, моята воля да бъде”.
Мъжът е ядосан и бие
жена
си; вие постоянно критикувате другите.
90.
Виделината
,
НБ
, София, 1.4.1917г.,
Богородица и ѝ казал: „От тебе няма какво да се оплаквам, ти си млада
жена
, имаш и малко дете, има с какво да се занимаваш“.
Тя представлява
жената
с нейното сърце: детето е сърцето, което тя възпитава.
Ако преобладава червеният цвят, тя е
жена
на желанията, променчива е.
Мъжът е единият полюс на виделината,
жената
– другият.
91.
Оправдание и спасение
,
ИБ
,
БС
, София, 5.4.1917г.,
Всяка
жена
се стреми към независимост.
Като при
жената
, по същия закон душата трябва да влезе в тялото и да го устрои.
Трябва всяка
жена
да има тази свобода, но с условие да може да я използва, като гради върху нея щастието и здравето на своя мъж, на своите деца.
На
жена
, която не е свободна, мъжът и не е щастлив.
Мислите ли, че болната
жена
е свободна?
Жена
, на която сърцето и умът постоянно се смущават, не е свободна.
Първото и най-главно нещо за
жената
е да има дълбочина в сърцето си най-малко десет километра.
Има езера, които са станали плитки, а има и такива, които са станали по-дълбоки... Защо в
жената
се явява желание мъжът да коленичи пред нея?
Когато Бог е изпратил една
жена
или един мъж на Земята, Той им е дал един бюджет.
Ако мъжът слиза,
жената
се качва; ако
жената
се качва, мъжът слиза.
92.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
Стремете се към новото учение, което Христос носи чрез
жената
.
За коя
жена
говоря?
Като знаете това, нека
жената
не се запитва, защо мъжът й се отнася лошо с нея.
Страданията, през които съвременните хора минават, показват, че те се намират в положението на
жена
, която ражда.
Мъжът и
жената
не са в съгласие помежду си, но не мислят за това, те очакват добри деца.
Когато
жената
ражда, и децата й живеят дълго време, мъките и страданията й са оправдани.
Има тънкости, които различават мъжа и
жената
, но мъчно се схваща различието.
Видни философи, учени, писатели са правили опити да опишат разликата между мъжа и
жената
, но в края на краищата, не са успели.
Обикновено в
жената
преобладават кръгли линии, а в мъжа – прави и счупени.
Яков отговорил, че обича Рахил и иска да я вземе за своя
жена
– това е неговата заплата.
След изтичането на седемте години, вместо Рахил, Лаван дал Лия, по-старата си дъщеря, за
жена
на Якова.
Колко мъже трябва да има една
жена
и колко жени един мъж?
– Един мъж и една
жена
.
Когато
жената
разлюби мъжа си, крилата й падат.
Когато мъжът разлюби
жена
си и пожелае друга някоя, той прелюбодействува.
Жената
трябва да се стреми да бъде като Рахил, да роди Йосифа.
Лия представя
жена
, която е взета за парите й, а не по любов.
На сутриньта, Яковъ вижда, че не Рахила, а Лия е неговата
жена
.
(втори вариант)
Лия прѣдставлява
жена
, която е взета за паритѣ ѝ, а не по любовь.
(втори вариант)
На изоставената той казва: „Ти си наистина хубава, но въ този свѣтъ съ хубость се не живѣе, живѣе се съ пари, трѣбва ми богата
жена
, азъ съмъ човѣкъ съ култура, благороденъ, мекъ.“
(втори вариант)
– Въ
жена
като Рахила.
(втори вариант)
Така и Господь ще дойде като единъ французинъ, като една млада, бѣдна
жена
, като бѣденъ момъкъ или като бѣдно дѣте и ако вие сте вѣрни на вашия идеалъ, ще разберете дълбокия смисълъ, тъй както Яковъ разбра що значеше тази стълба, на която се качваха и слизаха ангелитѣ.
(втори вариант)
Ако нѣкоя
жена
е направила нѣщо лошо въ миналото си, то като се ожени, ще попадне на лошъ мѫжъ, ако като слугиня е сгрѣшила, ще попадне на лоша господарка.
(втори вариант)
Това страдание, което усѣщаме, е болезнена или раждающа
жена
.
(втори вариант)
И Ревека, и Лавана, и всички други сѫ
поженали
своитѣ послѣдствия.
(втори вариант)
Единъ мѫжъ и една
жена
да имате.
(втори вариант)
Когато една
жена
разлюби мѫжа си, нейнитѣ крилѣ окапватъ.
(втори вариант)
Единъ мѫжъ, когато хвърли око на една
жена
, той я вече прѣлюбодѣйствува.
(втори вариант)
Този Божественъ законъ гласи: Между мѫжъ и
жена
трѣбва да сѫществува една абсолютна хармония, разбиране, но то не се разбира да бѫде напълно еднакво, защото възможно ли е единъ мѫжъ да прилича напълно на една
жена
и обратно?
(втори вариант)
Може ли единъ мѫжъ да опише въ какво се състои характера на една
жена
и обратно?
(втори вариант)
Често писатели пишатъ по този въпросъ, но никой не може въ подробности да опише тънкоститѣ, които различаватъ мѫжа отъ
жената
.
(втори вариант)
Въ чисто физиологическо отношение има чърти, които отличаватъ мѫжа отъ
жената
.
(втори вариант)
Въ
жената
прѣобладаватъ по-крѫгли линии, а въ мѫжа – повече счупени линии.
(втори вариант)
Учитель си – прѣкарай една малка струя отъ този животъ,
жена
си, свещеникъ, пррповѣдникъ, сѫдия, прѣкарай една малка струя отъ този животъ и ще видите какъ ще се измѣни вашиятъ животъ.
(втори вариант)
93.
Влиянието на музиката
,
ИБ
, , 12.4.1917г.,
Например, за да познае една
жена
дали има срам, дава й голяма красота.
Някоя
жена
, като се разсърди, не може да даде отговор на това си сърдене.
94.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
Пияницата пие, разпилява богатството си, продава
жена
и деца и казва, че едновременно Бог е създал и човека, и лозата.
Ако
жената
, като бременна, отправя към детето си мисълта: Ти ще станеш добро дете, ще пораснеш, ще се изучиш, ще обичаш хората и ще им помагаш – детето, наистина, ще стане такова, каквото майката го е пожелала.
Сега се обръщам към
жената
, виновница за събуждане в мъжа стремеж към придобиване на книжно богатство.
Те са като брат и сестра, като мъж и
жена
.
Той решил да каже това на
жена
си, да уреди работите си, да се приготви за часа, когато трябва да се яви при Бога.
Като чула тези думи,
жената
се разплакала, но най-после казала: Няма какво да правя, ще се примиря с положението си, но едно нещо искам от тебе: да ми обещаеш, че след смъртта ми, няма да се ожениш за друга.
Аз те обичам, но, мога да срещна друга
жена
, която да обикна и да се оженя за нея.
– Щом е така, аз няма да умра, отговорила младата
жена
енергично.
Напримѣръ нѣкоя
жена
допусне въ себе си мисъльта, че мѫжътъ ѝ ходи по чужди жени.
(втори вариант)
Тѣ сѫ като братъ и сестра и като мѫжъ и
жена
.
(втори вариант)
Мѫжътъ цѣлъ день мисли какъ да изкара повече, за да задоволи
жена
си, а
жената
мисли въ кухнята какво да сготви, за да нахрани мѫжа си.
(втори вариант)
За да купи на
жена
си месо, захарь, оризъ, масло, яйца и т.н.
(втори вариант)
Пияницата, като свикне да пие, продава наслѣдство, дѣца,
жена
и казва: „Господь създаде хората да пиятъ вино.“ Господь е създалъ човѣка съ желания къмъ жидкости, но не къмъ виното, а къмъ водата.
(втори вариант)
95.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
Мъжът трябва да се запита, чист ли е по отношение на своята
жена
;
жената
трябва да се запита, чиста ли е по отношение на своя мъж; синът и дъщерята трябва да се запитат, чисти ли са по отношение на родителите си.
Той се молел, плакал и, като видял, че не може повече да издържи в това положение, простил се мислено с
жена
си, с децата си и си казал: Ще се пусна в пропастта, да става, каквото ще, не ме държат вече ръцете.
Някой изгубил богатството, общественото си положение,
жената
, децата, приятелите си и казва: Загубих се, потънах дълбоко в земята, нищо не ме радва, никаква светлина не виждам.
В тези песни виждаме недоволството на
жената
от живота, от нейното богатство и търси щастието си по пътя на сърцето.
Ще изнеса няколко песните да видите разочарованието на
жената
.
Янка е
жена
недоволна отъ своето богатство и търси щастието на сърдцето си.
(втори вариант)
Вие изгубвате кѫщата си, богатството си, здравето си,
жената
си, дѣцата си, приятелитѣ си, това всичко е процесъ на прѣцѣждане, потѫване надолу.
(втори вариант)
Всѣки човѣкъ въ своя животъ е единъ изворъ, билъ той мѫжъ,
жена
, свещеникъ, учитель и др.
(втори вариант)
“ Ако си мѫжъ, то чистъ ли си по отношение къмъ
жена
си и обратно; дъщеря или синъ, чисти ли сте по отношение къмъ родителитѣ си?
(втори вариант)
96.
Съчетанието (Което Бог е съчетал)
,
ИБ
,
БС
, София, 3.5.1917г.,
Например някой мъж не обича
жена
си и намира друга, която да обича.
Например един мъж, който не живеел добре с
жена
си, се освободил от нея и се оженил за друга.
Но първата му
жена
, макар и умряла, успяла да изгони втората.
Когато някой каже, че не може да живее с мъжа си или с
жена
си, то значи, че има някой умрял мъж или умряла
жена
, които им пречат.
”
Жената
пък обича само едното лице у мъжа си – това, което е на физическото поле.
И за такава
жена
или мъж казват, че са хора без сърца.
В буквата Т вертикалната линия представлява мъжа, а хоризонталната представлява
жената
.
Слушал съм някоя
жена
да казва за друга: „Тя не ме посрещна добре.” Как ще те посрещне добре, когато мъжът и я бил и със сина си е имала неприятности.
Съвременните хора под разлъчване разбират разлъчване само между мъж и
жена
, т.е.
Тъй че, според моето схващане, някоя
жена
може да е жива, но тя отдавна е умряла и стои вкъщи, тъй както в някоя зоологическа градина стоят изоставени скелети или както в някои музеи стоят препарирани птици.
Някоя
жена
, когато изгуби мъжа си, плаче, плаче за него и очите и отслабват.
97.
Взимане и даване / Взимане и даване
,
НБ
, София, 6.5.1917г.,
приложена
в живота.
Досега никоя мома не е оправила един крив мъж; нито един момък не е оправил една крива
жена
.
В такъв случай, с по-голямо уважение се ползува пияницата, който, за да опита доброто пелиново вино на някой кръчмар, напуща
жена
си, децата си, дома си и обикаля целия град, но да се убеди в доброто му качество.
Един селянин много обичал печени яйца, но
жена
му не позволявала да яде яйцата; искала да ги продава, да спечели повече пари.
Едва се върнал от погребението на
жена
си, той взел няколко яйца, турил ги в жаравата и предвкусвал удоволствието, което ще изпита, когато седне да ги яде, несмущаван вече от
жена
си.
Понеже бил наплашен от
жена
си, той забравил, че тя не е вече между живите, набързо извадил яйцата от огъня и ги турил в пазвата си.
Това изречение е вярно по форма, но не и по смисъл, защото селянинът не плаче за
жена
си, а за огъня, който причинявали горещите яйца, скрити в пазвата му.
Разликата между едното и другото вино е тази, че когато пиемъ вино на физическото поле, главата ни се зашеметява, а когато опитваме Христовото учение, главата се избистря, тогава ти ще обичашъ хората,
жена
ти ще бѫде любезна съ тебе, дѣцата ти, приятелитѣ, всички ще бѫдатъ любезни съ тебе и ще те обичатъ.
(втори вариант)
Напримѣръ на единъ селянинъ отъ българскитѣ села
жена
му не му позволявала да яде яйца, за което той прѣзъ цѣлия си животъ не ялъ яйца, но съжалявалъ за това нѣщо.
(втори вариант)
Като умрѣла
жена
му, той си казалъ: „Слава Богу, сега поне свободно ще се наямъ на яйца до насита.“ Взема петь яйца, турва ги въ огъня да се печатъ.
(втори вариант)
“ Това прѣдложение по форма е много вѣрно, но по мисъль не е вѣрно, защото той плаче не за
жена
си, а плаче отъ яйцата, които парятъ въ пазвата му.
(втори вариант)
Азъ рекохъ, теорията е сгѫстено знание, а практиката разредено; теорията е сгѫстена мѫдрость, а практиката – разредена мѫдрость,
приложена
въ живота.
(втори вариант)
Напримѣръ нѣкоя
жена
мисли да се ожени и казва: „Тъй ще направя, дѣца ще отглеждамъ, ще ги възпитавамъ, ще се отнасямъ добрѣ съ мѫжа си, съ дѣцата си и т.н.“ Добри мисли сѫ тѣ, теорията ѝ е права, но логиката ѝ е крива, защото тя не може да изправи единъ разваленъ мѫжъ.
(втори вариант)
Тѣ сѫ прави само за себе си, тѣхниятъ животъ е съграденъ върху друга логика и слѣдователно
жена
или мѫжъ никога да не каже: „Азъ ще оправя мѫжа си или обратно.“ Азъ зная само едно сѫщество, което може да оправя, то е майката.
(втори вариант)
98.
Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ
,
НБ
, София, 13.5.1917г.,
Ако мъж и
жена
не могат да живеят добре, причината не е в Бога; ако брат и сестра не се разбират, причината не е в Бога; ако между управляващи и управлявани не съществува доверие и съгласие, причината не е в Бога.
Права мисъл е само тази, която е
приложена
и опитана в самия живот.
– Защото, минаването на ножа по цигулката, му причинявало болка – част от душата му била
вложена
в цигулката.
Казва нѣкой: „
Жена
ми е лоша.“ – Не, грѣшка имашъ, тя е отлична
жена
.
(втори вариант)
Ако мѫжъ и
жена
не могатъ да живѣятъ, причината не е въ Бога.
(втори вариант)
99.
Доброто съкровище
,
НБ
, София, 20.5.1917г.,
Ако нишките не се сноват една след друга, както
жената
ги снове, никакво платно няма да се изтъче.
Като приложите тази наука въ дома си, на мѫжа си, на
жена
си, на дѣцата си, на приятелитѣ си, тя трѣбва да произведе благотворни влияния.
(втори вариант)
Когато
жената
поисквала хлѣбъ, храна и други нѣща, той ѝ казвалъ: „Ну, поцѣлуемся.“ Единъ день „ну поцѣлуемся“, вторъ день „ну поцѣлуемся“,
жената
недоволна отъ липсата на всичко друго, изгубила разположението си къмъ него.
(втори вариант)
Ако сутринъ, като ставате, имате добро настроение и прѣзъ цѣлия день приемашъ хората весело, отнасяшъ се съ
жена
, дѣца, приятели добрѣ и до 9 часа, когато си легнешъ, запазишъ сѫщото настроение, значи имашъ добро съкровище.
(втори вариант)
100.
Пребъдете / Пръбѫдване
,
НБ
, София, 27.5.1917г.,
Ще ми възразите, че животът е тежък, трябва да се издържат
жена
и деца.
Жената
беше в мъжа, оттам я извади Бог, от реброто на Адама.
Няма човек в света, който да не носи мъжа или
жената
в себе си.
Мъжът и
жената
вървят всякога заедно.
Дали
жената
, или мъжът е вътре, или вън от човека, не е важно.
Всеки мъж носи
жената
в себе си, и всяка
жена
носи мъжа в себе си.
Мъжът е стимул за
жената
, а
жената
– за мъжа.
Отнемете ли
жената
от света, всякаква култура ще изчезне; отнемете ли мъжа, пак няма да има култура.
Под думите "мъж и
жена
" в широк смисъл, разбирам ума и сърцето.
И тъй, когато хората страдат и се мъчат, причината не е нито в мъжа, нито в
жената
, но в това, че човек не държи Божиите заповеди и не пребъдва в Божията Любов.
Под думата "мъж” разбирам още Божествения ум, а под „
жена
" – Божественото сърце.
Ако мъжът иска да живее добре с
жена
си, нека я остави свободна, да се проявява като самостоятелен човек, а не да изпълнява чужда воля и чужди предписания.
Нека двама мъже направят следния опит: единият да напише закони и правила, по които да се ръководи
жена
му, а другият да я остави свободна, да живее по свое вътрешно, дълбоко разбиране.
Ако мъжът е недоволен от
жена
си, че не върви по неговите лични изисквания, той е на крив път.
Христос се противопоставя на дявола и казва: Дали си учен, или прост, беден, или богат, голям, или малък, ти можеш да любиш и трябва да проявиш любовта, която е
вложена
в сърцето ти.
Каква е задачата на
жената
?
Добрата и красива
жена
представя идеал за мъжа.
Задачата на мъжа е да повдигне първо себе си, а после –
жената
.
Той трябва да прояви силата на своя ум, да застави
жената
да работи.
„Ще пребъдете в любовта ми" – това се изисква от
жената
.
Аз пък казвам:
Жената
да пребъдва в любовта, а мъжът да държи заповедите на
жената
.
Няма по-велико щастие за един дом, ако мъжът пребъдва в заповедите на Бога и в Неговата любов, а
жената
– в заповедите на своя мъж.
– Защото нито мъжът, нито
жената
изпълняват обещанията си.
Жената
казва: С такъв мъж не мога да живея.
Следователно, семейство, в което мъжът не пребъдва в Божиите заповеди, а
жената
не пребъдва в заповедите на мъжа си, е осъдено на смърт.
Ако мъжът не пребъдва в Божиите заповеди и не изпълнява волята Му, и
жената
е свободна да не изпълнява заповедите на мъжа си.
Обаче, ако мъжът изпълнява Божията воля и пребъдва в Неговите заповеди, а
жената
не пребъдва в любовта на мъжа си, отговорността пада върху нея.
Николаевка,
жената
на попа измазала къщата си добре, измила я и изчистила.
Жената
на един американски милионер имала много желания и не разбирала, кога и как трябва да ги задоволява.
Като получил полици за изплащане на големи суми, той веднага ги изплатил, но решил да се разведе с
жена
си.
Както милионерът постъпил с
жена
си, така и Бог постъпва с онези, които разпиляват Божиите блага.
Като ставате сутрин от сън, ако сте
жена
, задайте си следните въпроси: държа ли заповедите на мъжа си, и мъжът ми държи ли заповедите на Господа; пребъдвам ли в любовта на мъжа си, и мъжът ми пребъдва ли в любовта на Господа?
Натъжена
от загубата, тя влязла в гората.
Това сѫ двѣтѣ положения, да държимъ Божиитѣ заповѣди – това е мѫжътъ, а другото – да прѣбѫдваме въ Неговата любовь, това е
жената
.
(втори вариант)
Да раздѣлимъ заповѣдитѣ ви:
жената
да прѣбѫдва въ любовьта на мѫжа си, а мѫжътъ да прѣбѫдва въ заповѣдитѣ на
жена
си.
(втори вариант)
Злѣ ли ще бѫде на
жена
да прѣбѫдва въ заповѣдитѣ на своя мѫжъ, а мѫжътъ – въ заповѣдитѣ на своя Богъ и Неговата Любовь?
(втори вариант)
Жената
казва: „Заради тебе азъ ще прѣбѫдвамъ въ любовьта ти и ще държа заповѣдитѣ ти, но ти готовъ ли си да изпълнявашъ волята на Бога, на Баща си?
(втори вариант)
“ Обаче този мѫжъ разваля отношенията си къмъ Бога, започва да пие, прѣкарва въ кръчмитѣ, не се връща и тогава
жената
казва: „Съ този мѫжъ не може повече да се живѣе“, и тя разваля отношенията съ мѫжа си.
(втори вариант)
Когато мѫжътъ каже на
жената
: „Ти ще прѣбѫдвашъ ли въ моята любовь“,
жената
трѣбва да отговори: „ще прѣбѫдвамъ, ако ти прѣбѫдвашъ въ волята Божия.“ Ако мѫжътъ не изпълнява волята Божия и
жената
не трѣбва да изпълнява неговитѣ заповѣди и да не прѣбѫдва въ неговата любовь, но ако той изпълнява волята Божия, а тя не прѣбѫдва въ неговата любовь, тя е отговорна за своитѣ отношения.
(втори вариант)
Въ варненско, въ едно село Николаевка,
жената
на единъ тамошенъ попъ прѣди Спасовъ день измазала кѫщата си (и гледала всичко рано да си свърши), за да може на Спасовъ день рано сутриньта да отиде на църква.
(втори вариант)
Напримѣръ единъ милионеръ отъ Америка се развелъ съ
жена
си по много проста причина.
(втори вариант)
Жена
му много обичала да харчи и единъ день отишла въ Парижъ и накупила толкова много нѣща, че търговцитѣ прѣдставили на мѫжа ѝ единъ чекъ за изплащане.
(втори вариант)
Нѣкои отъ васъ може да ми възразятъ така: „Ти не си опиталъ живота, ние какво сме изпитали съ нашитѣ жени и дѣца, а ти съ
жена
живѣлъ ли си?
(втори вариант)
Азъ не съмъ срѣщалъ
жена
безъ мѫжъ или мѫжъ безъ
жена
.
(втори вариант)
Нѣкоя
жена
може да е парясана отъ мѫжа си, но все за него мисли.
(втори вариант)
Или пъкъ мѫжътъ се оплаква отъ
жена
си, че била такава-онакава, а все за нея мисли.
(втори вариант)
Подъ думата мѫжъ подразбирамъ Божествения духъ, подъ
жена
– сърдце; подъ мѫжъ – човѣшката воля, проявена въ тѣлото; подъ
жена
– процесъ, движение, което става въ това тѣло; подъ мѫжъ подразбирамъ волеви движения, които ставатъ въ нервната система, въ стомаха; подъ
жена
– неволнитѣ движения.
(втори вариант)
Мѫжъ, който иска да живѣе добрѣ съ
жена
си, не трѣбва да ѝ опрѣдѣля никакви правила, а да я остави свободна.
(втори вариант)
Нека двама мѫже да направятъ опитъ: единиятъ нека напише закони, които ще трѣбва да изпълнява
жената
, а другиятъ да я остави свободна.
(втори вариант)
Тамъ кѫдѣто
жената
изпълнява само своитѣ закони, а не тѣзи, които ѝ се налагатъ отвънъ.
(втори вариант)
101.
Простотата
,
ИБ
,
БС
, София, 31.5.1917г.,
Може ли разведена
жена
да живее добър живот?
Не си
разположена
; остави неразположението настрана, твоето неразположение и ти сте две различни неща!
102.
Бог е Дух / Богъ е Духъ
,
НБ
, София, 3.6.1917г.,
Срещате някой познат човек на улицата – мъж или
жена
, пак се кланяте.
В който дом влезете, вижте, дали мъжът и
жената
се кланят на Бога, с дух и истина.
Мъжът обича
жена
си, докато е здрава и красива.
Ако
жената
не е доволна от мъжа си и от децата си и желае да се освободи от тях, тя не се кланя на Бога с дух и истина.
Същото се отнася и до
жената
.
Това са два елемента, които могат да се уподобят на мъжа и на
жената
.
Духът е
жената
, истината – мъжът.
Следователно, когато мъжът,
жената
и детето се съединят в дух и истина, те ще се кланят на Бога правилно.
Нека
жената
каже на себе си: Аз съм Духът.
Такива плодове трябва да ражда
жената
.
Всяка
жена
може да ражда, но важно е, какво ражда.
Ето защо,
жената
, която представя Духа, може да бъде обичана, само когато роди любовта.
Жената
е символ на любовта.
Но и за майката казват:
Блажена
е тази, която е родила детето на любовта.
Да ражда човек, това значи, да заеме положението на
жена
, която ражда и отглежда деца.
Да бъдеш
жена
, това значи, да носиш плодовете на Духа в себе си – любов, мир, радост, дълготърпение, милосърдие, кротост и въздържание.
Понеже
жената
представя Духа, тя трябва да преобразява, да превръща нещата.
Тъй щото, не е достатъчно
жената
да каже, че има мъж, но тя трябва да го преобрази.
За тази цел,
жената
трябва да го огрее, за да узрее, да придобие нужната сладчина.
Изобщо,
жената
трябва да познава естеството на мъжа и - ако е цвете, да го полива, за да расте; ако е дърво, което цъфти, да го разкопава и обработва; ако е плод на някое дърво, да го огрява; ако е човек, който изпълнява Божията воля, да му съдейства, да служи с дух и истина.
И той трябва да познава естеството на
жената
и да й помага.
Големият брат спечелил делото и за да не го смущават повече братята му, приписал всичкия имот на
жена
си.
Днес
жената
се оплаква от мъжа си, мъжът – от
жена
си.
Жената
не иска да живее вече с мъжа си, защото, той й казал една обидна дума.
Не е лошо, че мъжът нарича
жена
си будала; лошо е, ако тя не може да извади соковете на тази дума и да ги свари, да изкара от тях нещо вкусно за ядене.
Жената
трябва да превръща обидните думи на мъжа си, в приятни и мъжът трябва да търси хармония, в обидните думи на своята
жена
.
Днес пожелавам, да дойде Духът и да стане глава на
жената
, а Истината – глава на мъжа.
– Когато
жената
приеме за глава Духа, а мъжът – Истината.
Жената
е любовь.
(втори вариант)
Дѣтето на такава
жена
всички го обичатъ и като го цѣлуватъ, майката се радва.
(втори вариант)
Тогава ще кажатъ за такава майка: „
Блажена
е тази майка, която е родила това дѣте, любовьта.“ Това е единъ фактъ, който трѣбва да остане въ нашитѣ сърдца, въ нашия духъ.
(втори вариант)
Страданията, които Христосъ понесе, понесе ги като една
жена
, която ражда.
(втори вариант)
Да родишъ и да отглеждашъ, то значи да заемешъ мѣстото на една
жена
, като я вземешъ като емблема на духъ, на радость, на любовь, на дълготърпение, на миръ.
(втори вариант)
Нѣкоя
жена
ще каже: „Азъ имамъ единъ мѫжъ.“ Този мѫжъ е плодъ сега на дървото, погрѣй го, нека зрѣе.
(втори вариант)
Жената
, ако е като цвѣте, поливай я; прѣвърне ли се на дърво, почне ли да цъвти, дъждътъ, вѣтърътъ, всички тѣзи крамоли да се спратъ.
(втори вариант)
Като стане плодъ, за да узрѣе добрѣ, ще пратишъ всичката си любовь отгорѣ му и най-послѣ тѣзи плодовѣ ще се обърнатъ въ единъ разуменъ животъ, разуменъ плодъ и тогава заедно съ
жена
си, ще започнете да гуцате, да се разбирате.
(втори вариант)
Най-голѣмиятъ успѣлъ да прѣдпише имането на
жена
си, но тя слѣдъ врѣме го изпѫжда, отъ което всички обѣдняватъ.
(втори вариант)
Жената
казва: „Ти ми казвашъ такива обидни думи, не искамъ да те видя повече.“ Защо да го не видишъ?
(втори вариант)
Нѣкои казватъ: „Тя е
жена
съ силна воля.“ Рекохъ, тя е съ силна воля, ако ще може да прѣвърне думата „будала“.
(втори вариант)
Бихъ желалъ духътъ да стане глава на
жената
, а истината – глава на мѫжа и тогава Христосъ ще дойде и ще си направи жилище между васъ.
(втори вариант)
“ Когато
жената
направи за глава духа, а мѫжътъ – истината.
(втори вариант)
Жената
на нѣкого е хубава, но като изгуби красотата си, мѫжътъ ѝ я натирва.
(втори вариант)
Кажете единъ на другъ: „Мѫжътъ е истина,
жената
е духа.“ Ето една формула въ свѣта, опитайте я поне за една седмица и вижте резултата ѝ.
(втори вариант)
Като влѣзете въ една кѫща, вижте дали мѫжътъ и
жената
се кланятъ въ духъ и истина на Бога.
(втори вариант)
Ако
жената
казва на мѫжа: „Ти ми си черенъ, не искамъ да те видя,“ тя не се кланя на Бога.
(втори вариант)
Тѣзи два елемента: духъ и истина могатъ да се уподобятъ на мѫжа и на
жената
.
(втори вариант)
Духътъ е
жената
, истината – мѫжътъ.
(втори вариант)
Тѣзи сѫ плодоветѣ, които трѣбва да ражда
жената
.
(втори вариант)
103.
Дали може
,
НБ
, София, 10.6.1917г.,
Ако мъжът е сляп, той нарича
жена
си пощуряла.
Единият от тях, който е сляп, мъжът или
жената
, започва да приписва на възлюбения си неща, за които той не е мислил.
Жената
казва, че мислела мъжа си за порядъчен човек, а той се увлякъл в друга
жена
.
И мъжът не вярва на
жена
си.
Ако мъжът е разположен към някоя
жена
, тя може да е неговата майка, сестра, приятелка.
Мъж, който е патил от своята
жена
, казва: Познавам жените, лоши са те.
– От своята
жена
.
Една
жена
видял и мисли, че познава всички жени.
Мъжът казва, че
жената
не може да мисли като него, затова я туря на по-ниско стъпало от себе си.
Досега
жената
е работила повече с нисшия си ум, но тя започва да работи вече наравно с мъжа и може да възприеме новото и да бъде негова носителка.
И от мъжа, и от
жената
се изисква работа.
Ако между мозъка на мъжа и
жената
няма хармония, те не могат да живеят добре.
Мъжът трябва да се насърчава от
жената
, а
жената
– от мъжа, но всеки да запази своята самостоятелност.
Велик може да стане само онзи, който се импулсира от някоя разумна, повдигната
жена
, т.е.
Например, Гьоте, Милтън, Байрон и други са станали велики, благодарение на въздействието, което им е оказала някоя
жена
.
Ако двама души, мъж и
жена
, образуват семейство, те или ще живеят добре, или няма да живеят – това зависи от устройството на черепите им.
Ако
жената
е широка в чувствата си и
разположена
към хората, мъжът ще бъде недоволен и постоянно ще ѝ приписва слабости, които, всъщност, тя не притежава.
Ако мъжът е любвеобилен и с широки възгледи,
жената
няма да бъде доволна.
Жената
казва, че мъжът е ненормален; мъжът казва, че
жената
е ненормална и, вместо да се опознават, те се отдалечават един от друг.
Жената
казва, че мъжът е пощурял; мъжът казва същото за
жената
.
Всъщност, никой не е пощурял, но те не се разбират: мъжът мисли и чувства по един начин, а
жената
– по друг. Защо?
Ако
жената
е сляпа и не вижда, какво държи мъжът й, тя го нарича пощурял.
Ако между мозъка на мѫжа и
жената
нѣма хармония, тѣ не могатъ да живѣятъ добре.
(втори вариант)
Мѫжътъ трѣбва да се насърдчава отъ
жената
, а
жената
— отъ мѫжа, но всѣки да запази своята самостоятелность.
(втори вариант)
Великъ може да стане само онзи, който се импулсира отъ нѣкоя разумна, повдигната
жена
, т. е.
(втори вариант)
Напримѣръ, Гьоте, Милтонъ, Байронъ и други сѫ станали велики, благодарение на въздействието, което имъ е указала нѣкоя
жена
.
(втори вариант)
Ако двама души, мѫжъ и
жена
, образуватъ семейство, тѣ или ще живѣятъ добре, или нѣма да живѣятъ — това зависи отъ устройството на черепитѣ имъ.
(втори вариант)
Ако
жената
е широка въ чувствата си и
разположена
къмъ хората, мѫжътъ ще бѫде недоволенъ и постоянно ще ѝ приписва слабости, които, въ сѫщность, тя не притежава.
(втори вариант)
Ако мѫжътъ е любвеобиленъ и съ широки възгледи,
жената
нѣма да бѫде доволна.
(втори вариант)
Жената
казва, че мѫжътъ е ненормаленъ; мѫжътъ казва, че
жената
е ненормална и, вмѣсто да се опознаватъ, тѣ се отдалечаватъ единъ отъ другъ.
(втори вариант)
Жената
казва, че мѫжътъ е пощурѣлъ; мѫжътъ казва сѫщото за
жената
.
(втори вариант)
Въ сѫщность, никой не е пощурѣлъ, но тѣ не се разбиратъ: мѫжътъ мисли и чувствува по единъ начинъ, а
жената
— по другъ. Защо?
(втори вариант)
Ако
жената
е слѣпа и не вижда, какво държи мѫжътъ ѝ, тя го нарича пощурѣлъ.
(втори вариант)
Ако мѫжътъ е слѣпъ, той нарича
жена
си пощурѣла.
(втори вариант)
Единиятъ отъ тѣхъ, който е слѣпъ, мѫжътъ или
жената
, започва да приписва на възлюбения си нѣща, за които той не е мислилъ.
(втори вариант)
Жената
казва, че мислѣла мѫжа си за порядъченъ човѣкъ, а той се увлѣкълъ въ друга
жена
.
(втори вариант)
И мѫжътъ не вѣрва на
жена
си.
(втори вариант)
Ако мѫжътъ е разположенъ къмъ нѣкоя
жена
, тя може да е неговата майка, сестра, приятелка.
(втори вариант)
Мѫжъ, който е патилъ отъ своята
жена
, казва: Познавамъ женитѣ, лоши сѫ тѣ.
(втори вариант)
— Отъ своята
жена
.
(втори вариант)
Една
жена
видѣлъ и мисли, че познава всички жени.
(втори вариант)
Мѫжътъ казва, че
жената
не може да мисли като него, затова я туря на по-низко стѫпало отъ себе си.
(втори вариант)
Досега
жената
е работила повече съ нисшия си умъ, но тя започва да работи вече наравно съ мѫжа и може да възприеме новото и да бѫде негова носителка.
(втори вариант)
Тя има условия за бързо развитие., И отъ мѫжа, и отъ
жената
се изисква работа, да държатъ въ равновесие своитѣ мисли и чувства.
(втори вариант)
104.
До всички приятели
,
ИБ
, Варна, 2.9.1917г.,
Дръжте Истината,
изложена
в Неговото живо Слово, което е Христос.
105.
Числото 153
,
ИБ
, Варна, 22.3.1918г.,
И след тази война ще започне тоя Петър, който символизира
жената
, който първо ще оголее, ще хвърли мрежата в морето, за да иде при Господа.
106.
Съхранение на душевната енергия
,
ИБ
,
БС
, София, 10.6.1918г.,
Ще ви дам пример за обяснение на тази мисъл:
жената
на един турчин се смяла много, челюстта й се изместила и с това устата й се изкривила.
По пътя, обаче, конете се подплашват, обръщат колата,
жена
му пада на земята и с това падане челюстта й се намества.
Турчинът тръгва да направи един опит за лечение при някакъв знаменит лекар, но Господ намира за добро да падне тази
жена
от колата и по този начин да се намести челюстта й... Затова не считайте, че падането от колата е лошо – напротив, то ще ви намести челюстта.
Ако
жена
положи ръцете си във вкиснато тесто, те вкиснати ли са?
Всеки мъж или
жена
трябва да прилага своята опитност.
В Писанието е казано: „Трябва да имаш шлем, за да отбиеш неприятеля.” Неприятелите от Невидимия свят може да ви хвърлят една лоша мисъл чрез когото и да е – чрез
жена
ви, чрез мъжа ви, чрез децата ви или чрез някого другиго.
107.
Пълнене и празнене
,
БС
, София, 26.6.1918г.,
А какво прави
жената
?
108.
Доведете го
,
НБ
, София, 30.6.1918г.,
Щом чуят мнението на магарето, Разумните същества казват: "Пуснете този човек в рая, той е от рода на пчелите." Ако дойде някоя
жена
, която, като циганина, само яла и почивала, магарето ще изреве: Ъ!
Като чуят това мнение, Разумните същества казват: "Върнете тази
жена
на земята, да си научи добре урока и тогава да дойде." Значи, на онзи свят магарето определя кои хора са за земята, и кои – за Небето.
" – харесала му се
жената
.
" То искало да каже, че тази
жена
ще направи нещо, с което ще създаде нещастие и за Адам, и за себе си.
Жената
трябва да работи за придобиване на дълбочина.
Жената
трябва да работи усилено върху себе си, да се самовъзпита, за да създаде добри синове, добри граждани.
Война ли става, карат ли се хората, навсякъде търсят
жената
, като виновница за станалото.
Наистина, от
жената
произлиза всичко.
— харесала му се
жената
.
(втори вариант)
То искало да каже, че тази
жена
ще направи нѣщо, съ което ще създаде нещастие и за Адама, и за себе си.
(втори вариант)
Жената
трѣбва да работи за придобиване на дълбочина.
(втори вариант)
Жената
трѣбва да работи усилено върху себе си, да се самовъзпита, за да създаде добри синове, добри граждани.
(втори вариант)
Война ли става, каратъ ли се хората, навсѣкѫде търсятъ
жената
, като виновница за станалото.
(втори вариант)
Наистина, отъ
жената
произлиза всичко.
(втори вариант)
Ако дойде нѣкоя
жена
, която, като циганина, само яла и почивала, магарето ще изреве: Ѫ — ѫ!
(втори вариант)
Като чуятъ това мнение, разумнитѣ сѫщества казватъ: Върнете тази
жена
но земята, да си научи добре урока и тогава да дойде.
(втори вариант)
109.
Трите положения
,
НБ
, София, 7.7.1918г.,
Ако мъжът е недоволен от
жена
си, и
жената
– от мъжа си, това показва, че те са се оженили за сенките на някой образ, а не за самия образ.
Мъжът казва на
жена
си: „Ако ме обичаш, направи една жертва за мене.” – Лукави мъжо, не изкушавай Господа.
Жената
казва на мъжа си: „Ако ме обичаш, направи една жертва за мене.” – Лукава жено, не изкушавай Господа.
Там или мъжът, или
жената
, или децата са недоволни.
Мѫжътъ казва на
жена
си: Ако ме обичашъ, направи една жертва за мене.
(втори вариант)
Жената
казва на мѫжа си: Ако ме обичашъ, направи една жертва за мене.
(втори вариант)
Тамъ или мѫжътъ, или
жената
, или децата сѫ недоволни.
(втори вариант)
Ако мѫжътъ е недоволенъ отъ
жена
си, и
жената
— отъ мѫжа си, това показва, че тѣ се оженили за сѣнкитѣ на нѣкой образъ, а не за самия образъ.
(втори вариант)
110.
В истия час
,
НБ
, София, 14.7.1918г.,
Апостол Павел казва: „Нито
жена
без мъж може, нито мъж без
жена
.” Бог не приема нито
жената
без мъж, нито мъжът без
жена
.
Казано е още, че, ако
жената
напусне мъжа си, а мъжът –
жена
си, няма да бъдат приети в Царството Божие.
Напуснат ли се мъж и
жена
, смърт ги очаква.
Защото мъжът представлява Духът и умът, а
жената
– душата и сърцето.
Трябва ли тогава
жената
да се пита какво да прави с мъжа си и със своя син?
Трябва ли мъжът да се пита какво да прави с
жена
си и със своята дъщеря?
Каже ли
жената
, че не може да обича, тя е
жена
без мъж; каже ли мъжът, че не може да обича, той е мъж без
жена
.
Каже ли някой, че не може да люби, той е мъж или
жена
разведена; той е паразит, с който лесно се справят – турят го на пръста си, чукват го и го хвърлят вън.
Някъде мъжът подчинява
жената
и я прави слугиня.
Нѣкѫде мѫжътъ подчинява
жената
и я прави слугиня.
(втори вариант)
Апостолъ Павелъ казва: „Нито
жена
безъ мѫжъ може, нито мѫжъ безъ
жена
.” Богъ не приема нито
жената
безъ мѫжъ, нито мѫжътъ безъ
жена
.
(втори вариант)
Казано е още, че, ако
жената
напусне мѫжа си, а мѫжътъ —
жена
си, нѣма да бѫдатъ приети въ Царството Божие.
(втори вариант)
Напуснатъ ли се мѫжъ и
жена
, смърть ги очаква.
(втори вариант)
— Защото мѫжътъ представя духа и ума, а
жената
— душата и сърдцето.
(втори вариант)
Трѣбва ли тогава
жената
да се пита, какво да прави съ мѫжа си и съ своя синъ?
(втори вариант)
Трѣбва ли мѫжътъ да се пита, какво да прави съ
жена
си и съ своята дъщеря?
(втори вариант)
Каже ли
жената
, че не може да обича, тя е
жена
безъ мѫжъ; каже ли мѫжътъ, че не може да обича, той е мѫжъ безъ
жена
.
(втори вариант)
Каже ли нѣкой, че не може да люби, той е мѫжъ или
жена
разведена; той е паразитъ, съ който лесно се справятъ — турятъ го на пръста си, чукватъ го и го хвърлятъ вънъ.
(втори вариант)
111.
Радостни и търпеливи
,
НБ
, София, 21.7.1918г.,
Жената
се оплаква от мъжа си, че му дала всичко, че му станала робиня.
И мъжът се оплаква от
жена
си, че дал всичко за нея, че й станал роб.
Ако някоя
жена
се усмихне случайно на някой мъж, последният мисли, че тя му дава знак, и той е готов да я обвини.
Ако сте баща, ръката ви ще се слага върху гърба ту на едното, ту на другото дете, а някога и върху
жена
ви.
В някой дом един ден
жената
е на парила, а мъжът подклажда огъня, друг ден – обратно: мъжът е на парила, а
жената
подклажда огъня.
Жената
се моли на мъжа, да не я пече; мъжът се моли на
жената
, да не го пече.
Ето защо, благодарете на Бога, че ви е дал такъв мъж, или такава
жена
, да се изчистите взаимно.
Ако сте баща, рѫката ви ще се слага върху гърба ту на едното, ту на другото дете, а нѣкога и върху
жена
ви.
(втори вариант)
Въ нѣкой домъ единъ день
жената
е на парила, а мѫжътъ подклажда огъня, другъ день — обратно: мѫжътъ е на парила, а
жената
подклажда огъня.
(втори вариант)
Жената
се моли на мѫжа, да не я пече; мѫжътъ се моли на
жената
, да не го пече.
(втори вариант)
Ето защо, благодарете на Бога, че ви е далъ такъвъ мѫжъ, или такава
жена
, да се изчистите взаимно.
(втори вариант)
Жената
се оплаква отъ мѫжа си, че му дала всичко, че му станала робиня.
(втори вариант)
И мѫжътъ се оплаква отъ
жена
си, че далъ всичко за нея, че ѝ станалъ робъ.
(втори вариант)
Ако нѣкоя
жена
се усмихне случайно на нѣкой мѫжъ, последниятъ мисли, че тя му дава знакъ, и той е готовъ да я обвини.
(втори вариант)
112.
Заведеевата майка
,
НБ
, София, 23.7.1918г.,
Казват за някоя
жена
: красива
жена
беше тя!
Ако мъжът,
жената
и децата ви са добри, а вие не ги цените, ще ви ги вземат.
Майката Заведеева не е разбирала Божия закон, че не е възможно двамата й синове да седнат отдясно и отляво на Христа, както не е възможно две жени да се оженят за един мъж, или двама мъже – за една
жена
.
Следователно когато Бог отказва да задоволи желанията ни, то е, защото искаме да оженим две жени за един мъж, или двама мъже за една
жена
.
Като остане
жената
на земята, тя е отляво на Бога.
Казвате, че някой мъж или някоя
жена
са страдали много, голямо търпение са проявили.
Мъжът казва на
жена
си: „Прекали го вече.”
Жената
казва на мъжа си: „Прекали го вече.” Щом дойдат до числото 15, те започват да се сърдят и, когото срещнат на пътя си, скарват се с него.
Казватъ за нѣкоя
жена
: Красива
жена
бѣше тя!
(втори вариант)
Ако мѫжътъ,
жената
и децата ви сѫ добри, а вие не ги цените, ще ви ги взематъ.
(втори вариант)
Майката Заведеева не е разбирала Божия законъ, че не е възможно двамата ѝ синове да седнатъ отдѣсно и отлѣво на Христа, както не е възможно две жени да се оженятъ за единъ мѫжъ, или двама мѫже — за една
жена
.
(втори вариант)
Следователно, когато Богъ отказва да задоволи желанията ни, то е, защото искаме да оженимъ две жени за единъ мѫжъ, или двама мѫже за една
жена
.
(втори вариант)
Като остане
жената
на земята, тя е отлѣво на Бога.
(втори вариант)
Казвате, че нѣкой мѫжъ или нѣкоя
жена
сѫ страдали много, голѣмо търпение сѫ проявили.
(втори вариант)
Мѫжътъ казва на
жена
си: Прекали го вече.
(втори вариант)
Жената
казва на мѫжа си: Прекали го вече.
(втори вариант)
113.
Събличане и обличане
,
НБ
, София, 28.7.1918г.,
Днес
жената
се безпокои от някои мисли, мъжът – също, поради което и двамата са облечени още със стари дрехи.
От какво се безпокои
жената
?
Че мъжът гледал друга
жена
.
Страхът не е, че той гледа чужда
жена
, но в лъжата.
Поглежда той с едното око
жена
си, а с другото – някоя чужда
жена
.
Защо да не гледа и с двете очи и да каже на
жена
си: "Видях една твоя сестра; има нещо хубаво в нея, което ми харесва." Днес мъжете и жените взаимно се лъжат, скриват Истината, а после се карат.
Всяка
жена
, която отваря Божествения сандък и дава нови дрехи на мъжа си, е добра.
Ако мъжът говори Истината,
жената
няма да се съмнява в него.
Ако мъжът не знае това изкуство, нека
жената
го облече; ако
жената
не притежава това изкуство, нека мъжът я облече.
Обличай
жена
си всяка сутрин в нова дреха, и тя ще бъде добра.
Жената
сготвила някакво ядене, от което мъжът е недоволен.
В края на краищата, се явява общо недоволство Защо
жената
да не изучи характера и вкуса на мъжа си и да наготви ядене, което той обича?
Преди да се е върнал мъжът от работа,
жената
трябва да отвори прозорците на стаите, да влезе чист въздух, да се помоли заедно с децата.
Какво прави
жената
днес?
Какво трябва да прави
жената
, за да има мир и доволство в дома си?
Жената
счита за унижение да измие краката на мъжа си, да му даде нови дрехи да се облече.
Той може сам да свърши тази работа." – Право ли е
жената
да дава стари дрехи на мъжа си и постоянно да се карат?
Ако аз съм на мястото на
жената
, предпочитам да съблека старите дрехи на мъжа си и да го облека с нови, да измия краката му, отколкото да се карам с него и да го оставя със стари дрехи.
Ще дойде някоя
жена
да се оплаква от мъжа си, че обичал да гледа чужди жени, да се сърди и кара.
Понеже служат на своята стара култура, обуват момиченцата си с тесни, малки обувки, под предлог, че е красиво
жената
да има малък крак.
Като осакатяват краката на
жената
, с това те искат да я задържат повече вкъщи, да не ходи по улиците.
В Америка една
жена
боледувала цели дванайсет години.
Мъжът е недоволен, че
жена
му прегорила яденето;
жената
е недоволна, че мъжът й не е донесъл повече месо и зеленчуци, да сготви добро ядене.
Жената
облича ризата си отгоре-надолу.
Мъжът ще каже на
жена
си: "По-скоро дай новите, чисти дрехи, да се облечем с тях и така да се явим пред Господа." Трябва ли сега хората да се питат едни други: "Обичаш ли ме и колко ме обичаш?
Жената
седи и мисли за мъжа си, че е нервен, гневен, лош.
И мъжът мисли същото за
жена
си.
И на двамата казвам: престанете да се оплаквате един от друг, но си задайте въпроса, от коя
жена
и от кой мъж сте недоволни – от стария, или от новия.
Всяка
жена
има двама мъже: единият е стар, а другият – нов.
От кого се оплаквате: от стария мъж и старата
жена
, или от новия мъж и новата
жена
?
Думата
жена
произлиза от думата зео – живот.
Лошата
жена
произлиза от лошия, от стария, покварен живот.
Следователно, мъжът и
жената
се съединяват, за да се развиват.
Когато някой пита защо хората се женят, казвам: женитбата е необходима, за да се развиват мъжът и
жената
, да придобиват нови качества и да изучават Божиите закони.
Мъжът представлява Любовта, а
жената
– Обичта.
Мъж, който не люби, не е истински мъж;
жена
, която не обича, не е истинска
жена
.
Мъжът трябва да бъде облечен с нова дреха – с дрехата на Любовта, а
жената
– с дрехата на Обичта.
Когато съм строг, с това искам да им кажа да съблекат старите си и нечисти дрехи и да облекат новите: мъжът да облече дрехата на Любовта, а
жената
– дрехата на Обичта.
Тя определя връзките, които трябва да съществуват в семейството между мъжа и
жената
, между брата и сестрата.
Защо мъжът и
жената
да не бъдат като свещениците, облечени в нови одежди?
Жената
го е опопила.
Бих желал всяка
жена
така да опопи мъжа си, че да му роди благороден син или благородна дъщеря, облечени в нови дрехи.
Като ражда,
жената
трябва да придобие възвишени качества, които да предаде и на мъжа си.
НАГОРЕ