НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
94
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тайните на Духа
,
ИБ
, Варна, 1897г.,
Ето колко пъти стана
идвам
при теб и не си Ме познал.
Защото който понася поношения от Любов за Неговото име,
пребъдва
в Него самаго.
А който
пребъдва
в Него,
пребъдва
в Неговата слава.
Радвай
се, Земя, и весели се, Небе, за твоите избрани.
Това говори Господ сам и трябва да е Истина напоколебима; кой може да
изследва
Неговите пътеки?
Радвай
се, Сионе, денят на спасението ти изгря.
Работете не за това, що погинва, но за това, що
пребъдва
; говорете, възвисете гласа си и възтръбете със силен глас, за да се чуе името Ми.
Радвай
се ти, който познаваш Господа и който си познат и разбран от веки.
Защото Истината Ми е същинска Добродетел, Любовта Ми е непоколебима и Благостта Ми
пребъдва
във век– Моят Мир ще
пребъдва
сега в теб и присъствието на Духа Ми да те осени.
И нима мислите по-добри ли следствия ще
последват
?
Кажете ми отгде сте придобили тая мъдрост и кой ви е убедил на опит, че добро ще
последва
?
Ще чуеш гласа Му и ще се
възрадваш
.
Ето всеки ден
идвам
рано при вази и по всякой начин добър и благ се старая да посея по нещо добро, да подбудя някоя блага и възвишена мисъл за собственото ви добро.
Защото Бог наш е неизменен, Любовта Му
пребъдва
във веки.
Идат дни, когато праведните ще се
радват
, че Господ е техен пастир.
Радвай
се в Господа!
Радвай
се, цар Сионов, защото Бог твой те помаза, за да съдиш народите.
Веселете се вий, които Го любите, и
радвайте
се в Неговата слава, понеже Той е крепък, кротък и смирен на сърце.
И ако се съдите, ще се оправдаете ли, ако Ме
преследвате
, ще постигнете ли целта си и ако Ме хулите, ще се възвисите ли?
2.
Хио Ели Мели Месаил
,
ИБ
, София, 14.9.1897г.,
Ето колко пътя стана
идвам
при тебе и не си Ме познал.
Защото който понася поношения от Любов за Неговото име,
пребъдва
в Него самаго.
А който
пребъдва
в Него,
пребъдва
в Неговата слава.
Радвай
се земя и весели се Небе за твоите избрани.
Това говори Господ сам и трябва да е Истина напоколебима; кой може да
изследва
Неговите пътеки?
Радвай
се, Сионе, денят на спасението ти изгря.
Работете не за това, що погинва, но за това, що
пребъдва
; говорете, възвисете гласа си и възтръбете със силен глас, за да се чуе името Ми.
Радвай
се ти, който познаваш Господа и който си познат и разбран от веки.
Защото Истината Ми е същинска Добродетел, Любовта Ми е непоколебима и Благостта Ми
пребъдва
във век - Моят Мир ще
пребъдва
сега в тебе и присъствието на Духа Ми да те осени.
И нима мислите подобри ли следствия ще
последват
?
Кажете ми отгде сте придобили тая мъдрост и кой ви е убедил на опит, че добро ще
последва
?
Ето, всеки ден
идвам
рано при вази и по всякой начин добър и благ се старая да посея по нещо добро, да подбудя някоя блага и възвишена мисъл за собственото ви добро.
Защото Бог наш е неизменен, Любовта Му
пребъдва
във веки.
Ще чуеш гласа Му и ще се
възрадваш
.
Идат дни, когато праведните ще се
радват
, че Господ е техен Пастир.
Радвай
се в Господа!
Радвай
се, цар Сионов, защото Бог твой те помаза, за да съдиш народите.
Веселете се вий, които Го любите, и
радвайте
се в Неговата слава, понеже Той е крепък, кротък и смирен на сърце.
Ако Ме
преследвате
, ще постигнете ли целта си?
Радвай
се Сионе денъть на спасението ти изгрѣ.
(втори вариант)
Работете не за това що погинва, но за това що
прѣбѫдва
; говорете, възвисете гласътъ си и възтрѫбете съ силенъ гласъ за да се чуе името ми.
(втори вариант)
Радвай
се ти който познавашъ Господа и който си познатъ и избранъ отъ вѣки.
(втори вариант)
Защото истината ми е сѫщинска добродѣтель, любовьта ми е непоколебима и благостьта ми
прѣбѫдва
въ вѣкъ — моятъ миръ да
прѣбѫдва
сега съ тебе, и присѫтствието на духа ми да те осени.
(втори вариант)
И нима мислитѣ, по-добри ли слѣдствия ще
послѣдватъ
?
(втори вариант)
Кажете ми отъ гдѣ сте продобили тая мъдрость, и кой ви е убѣдилъ на опитъ, че добро ще
послѣдва
?
(втори вариант)
Ще чуешъ гласътъ му и ще се
възрадвашъ
.
(втори вариант)
Ето всѣки денъ
идвамъ
рано при вази, и по всѣкой начинъ добъръ и благъ се старая да посѣя по нѣщо добро, да подбудя нѣкоя блага и възвишена мисълъ за собственното ви добро.
(втори вариант)
Защото Богъ нашъ е неизмѣненъ, любовьта му
пребѫдва
въ вѣки.
(втори вариант)
Идатъ дни въ които праведнитѣ ще се
радватъ
че Господъ е тѣхенъ пастиръ.
(втори вариант)
Радвай
се въ Господа.
(втори вариант)
Радвай
се царь сионовъ, защото Богъ твой тя помаза за да сѫдишъ народитѣ.
(втори вариант)
Веселете ся вий които го любитѣ и
радвайте
се въ неговата слава, понеже той е крѣпъкъ, кротъкъ и смиренъ на сърдце.
(втори вариант)
Ако ме
прѣслѣдвате
ще постигнитѣ ли цѣльта си?
(втори вариант)
Ето колко пѫтя стана
идвамъ
при тебе и още не си ме позналъ.
(втори вариант)
Защото който понася, поношения отъ любовь за неговото име,
прѣбѫдва
въ него самаго.
(втори вариант)
А който
прѣбѫдва
въ него,
прѣбѫдва
въ неговата слава.
(втори вариант)
Радвай
се земя и вѣсели се небе за твоитѣ избранни.
(втори вариант)
Това говори Господъ самъ и трѣбва да е истина непоколибима, кой може да
ислѣдва
неговитѣ пѫтеки?
(втори вариант)
3.
Избраникът Божий и Вождът на Истината
,
ИБ
, Варна, 2.10.1898г.,
Ето всички ние се
радваме
в теб и сме пратени от твоя Бог Господ да те облечем в сила и мощ и да ти предадем юздите на земните царства, да те изведем и прославим пред очите на света, да знаят всички, че Господ се е възцарил в умовете и сърцата на всички, които го любят.
Стани сега и нека се възвесели Твоят Дух и
възрадва
Твоята Душа.
Веселете се, Небеса, и
радвай
се, Земя, че изгря вече твоята Правда в света на световете и че твоето Име е записано във вечните книги на Бога.
4.
Призвание към народа ми Български синове на семейството славянско / Призив
,
ИБ
, Варна, 20.10.1898г.,
Аз пристигам в тоя развратен свят в минута важна, да упражня нужното влияние, да ви отвърна от тоя пагубен път, в който народите по земята са се втурнали да
следват
безразсъдно Знайте, в случай че отхвърлите моите благи съвети и се възпротивите на моите Божествени диктувания, които ви давам, защото сте близки на сърцето ми, то ще употребя и други мерки, много по-лошави, с които съм натоварен да приложа в замяна на вашето непослушание на светите Божии заповеди Вие сте под мое покровителство и съм длъжен да ви ръководя и изпитвам в Словото на Истината Аз съм ваш хранител и върховен водител в Небесните ликове Когато встъпих, да ви взема под своя охрана, аз предвиждах всичките мъчнотии, които времето щеше да ми създаде, догде ви изведа в безопасно място Аз знаех колко препятствия, колко несполуки щяха да ме срещнат с вас наедно в тая велика борба, но моят Дух не отстъпи своето намерение Моята любов за вас ми продиктува свято задължение и аз встъпих напред, да ви взема под моята върховна охрана В това отдалечено минало вашият дух не притежаваше никаква красота, която да ме привлече, да ви обичам Вие бяхте отвратителни наглед и който ви погледнеше, се отвращаваше от грубото ви сърце.
Но Бог се вечно не гневи Милостта Му е в род и род, благостта Му
пребъдва
винаги с тези, които Го любят, и благословението Му не се оттегля Той ви ръководи през всичките тъмни времена с крепка десница и окото Му бди за вас особено когато преминавахте през опасните пътища на този свят.
Затова благоволих да извикам отдалеч, открай Небесата,
двамата
братя, светила на славянския род, и да им връча Словото на Истината и Словото на Живота, да ви го донесат и ви научат на пътя, по който да възлезете във вечната Виделина, в която обитавам Виделината на живота, която ви проводих, за да пребъдете в нея, която светът не прие, но я отхвърли и предаде Помазаника ми на завета Исуса на поругание и смърт, защото делата на тоя род бяха лукави.
Но престъпниците на завета ми приеха заплата за своите беззакония и отсега всичко се прекратява Правдата е вечна, Отец ми е неизменяем, делата Му са неотложни, вие сте мой народ Господ потърси дом за Себе Си и изборът Му падна в славянското домочадие, което Небето възлюби за неговата Божествена добродетел Затова ви пратих
двамата
ми служители, да ви донесат радостната вест да напуснете мрака на тъмните езически богове И биде радост голяма в световете на Виделината, кога Бог положи печата на великото Си име на вази и вложи Духа Си в сърцето ви в завет вечен и явих се на тогавашния ви царуващ господар и му известих волята на Небето да приеме пратениците ми на Новия Завет и той ми послуша гласа и се удостои пред мене да стане родоначалник на духовното ваше възраждане.
И от този ден се извърши призванието ви от Господа на Силите, Който съизволи в Своята неизмерима мъдрост да прослави с вас наедно всичкото славянство, в което Господ Всесилний
пребъдва
и на което отрежда да заеме най-първо място в Неговото Царство, което встъпва вече в своята сила в тоя страдащ свят Разберете неизменяемата истина, че въздигането на славянския род е въздигане необходимо за всички, което Бог сам върши за своя избраник, Вожда на спасението, който скоро ще се яви помежду ви в пълната си слава и сила, да възстанови вечното Царство на Мира, Царството Божие на земята.
Той ви е жених, Който изпраща даровете си, Който ви се
радва
като младоженец за любовта, която сте приели с вярност от Него, Който е Цар над царете и Господар над господарите.
Обръщам се към вас сега, мои служители, водители и учители, и към вас, книжници, фарисеи и лицемери, и ви
заповядвам
да не развращавате народа ми, който съм ви поверил Престанете от лошите си пътища, време е за вас да поразмислите, водете народа ми в пътя на Истината и не го заблуждавайте, помагайте на беззащитните в теготите им и не оскърбявайте бедните.
Аз ида от горе, по висше разпореждане на Бога – вашия Небесен Отец, Който ме е натоварил с великата мисия да ви
предвардя
от лошия път и ви благовествувам Истината на живота, която слиза от Небесното жилище на вечната Виделина, да просвети всякой ум, да възобнови всякое сърце и да въздигне и обнови всички духове – отбрани чада на Истината, предназначени да съставят зародиша на Новото човечество, на което славянското семейство, коляното Юдино, ще стане огнище.
5.
Разговор първи - Упътване
,
ИБ
, , 8.7.1900г.,
Защото, ако има някой да се нарече дълготърпелив, то е Бог, на когото милостта
пребъдва
.
Всяка стъпка, която ти вземаш нагоре и напред,
радва
всички там горе.
6.
Разговор втори - Сърцето и Бог
,
ИБ
, , 13.7.1900г.,
И Аз се
радвам
днес, че съм при теб, че мога да ти говоря лице с лице.
И ний ще гледаме Твоето лице и ще Ти се
радваме
винаги, и ще Ти пеем песен нова, и ще възклицаваме с възклицание велико, че си избавил Сиона и си утвърдил Новия град Йерусалим за жилище нам, гдето да Ти служим винаги.
7.
Разговор трети - Храната и Словото
,
ИБ
, , 14.7.1900г.,
Моето Слово
пребъдва
всякога и Аз го оживявам в род и род, за да ме знаят и да ми се боят всички.
А като се
заповядва
кое не трябва да се прави, Бог, от своя страна, който знае всичко и е всемъдър, казва пък в положителни заповеди кое трябва да се прави според Неговата Воля.
Аз ти говоря, това е една неоспорима Истина за теб, че Аз присъствам Аз ида да ти повторя това, което съм казал и по-преди на мнозина: „Който Ме
следва
, няма да ходи в тъмнина.“ Знаеш ли где се намират тия думи?
8.
Разговор пети - Въздигане Душа и Дух
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
Ти си поставен помежду
два
лагера на действующи сили – силите на Доброто и злото, които се състезават кой да има своето първенство в държавата на Духа ти.
Без тази вътрешна промяна да
напредваш
по-нагоре е невъзможно.
И жената го убеди най-после да вкуси от този плод, като му даде един пример, като му предложи съблазнителната награда, че ще стане подобен на Бога да познава всичките неща и че ще бъде в сила да си създаде сам потомство и да се
радва
и възприема от него всичките бъдещи почести.
„Това е повече, потвърди тя, отколкото да сме
двама
и вечно да се движим насам-нататък в тая градина, отколкото да станем обладатели на цялата Земя и нейните богатства.“ Бог предвиждаше бъдещето и когато още издаде своята заповед, за да опита Адама, каза му: „От нине плодете се, множете се, обладайте Земята и напълнете я.“
И при все това, гледам с
учудване
, че и това те не благодари.
9.
Разговор шести - Пътят и Истината
,
ИБ
, , 21.7.1900г.,
Аз ще поправя мислите ти и ще възстановя силите на душата ти, и ще облека сърцето ти в Мъдрост и Знание, и ще се
възрадваш
в моето присъствие, и животът ти ще мине от смърт в Живот.
Както пролетното слънце и както пролетният дъжд действат благотворно на растителния живот, така и
идването
на Духа Божий и негова глас.
Знанието и Мъдростта
идват
в душата му непосредствено както Виделината.
Но казвам: една жена може да роди преди време и после време, но и
двата
случая са гибелни за детето – в първия смъртта очаква детето, във втория смъртта поглъща детето още вътре.
10.
Разговор седми - Заключение
,
ИБ
, Нови Пазар, 22.7.1900г.,
Докога ще слугувате на
два
ума, докога ще стоите между две мъдрувания.
Михаил много се
радва
за делото Божие.
Ананаил 19 се
радва
за своя познат приятел, когото обича.
Обаче неговото решение да слугува отсега нататък на Бога ме
радва
.
Сега, Аз съм уверен – те, като прочетат всичко, което им пишеш от Господа, ще се
възрадват
взаимно.
Божиите дела са чудни – между тях има такава тясна връзка, както между
два
духа добри.
Не е ли чудно на тези, които не са просветени от Духа, за нашето
идване
от такова далечно пространство на Небето да ви помагаме, да споделяме по някой път вашите радости, вашите скърби и при това да ви утешаваме, постоянно да ви насърчаваме, като ви носим вътрешното уверение на сърцето, че всичко това Господ върши за вашето добро чрез действието на Своя велик и Свят Дух.
Ето това ни
радва
и ще ни
радва
винаги.
11.
Благовремието
,
ИБ
, , 1903г.,
Той не може да се изненада от нищо, понеже
пребъдва
във всичките моменти.
И тъй, всяко нещо от своето начало
следва
своя даден момент, а тоя момент, непосрещнат на своето временно начало, ще остави отпечатък на безпорядък в тая душа, която не е стояла вярно на своя пост да посрещне всичките дадени моменти на Живота.
А всичко, което е веднъж зародено, трябва да
следва
Тогова, който го е родил.
И тъй, помни, че има само един даден момент да се родиш и да влезеш в пълнотата на Живота, защото в цялата вечност няма
два
момента еднакви, нито две души еднообразни.
12.
Мисли и упътвания
,
ИБ
, , 1903г.,
Защото хубостта на едно дело зависи от правилността и порядъка, по който
следва
да се извършва своевремено – и това е именно, което му дава своята ценност.
Не се колебай в пътят на Истината и не казвай какво ще се ползваш, ако я
следваш
, защото тъй ако мъдруваш, непременно в рова ще слсзеш и ще бъдеш забравен от всички заради постъпката си, че си я презрял.
Не се двоуми, кога имаш да избереш
два
противоположни пътя, защото в двоумението си ще покажеш своята слабост, която може да ти стане уловка да пострадаш.
От
два
пътя винаги избирай правия, при все че е тесен и малцина са, които ходят там.
Онова, което Господ ти
заповядва
да изпълняваш, не отлагай и което Господ иска, не отказвай, ако желаеш Доброто на душата си.
На
два
ума не слугувай, понеже е невъзможно да постигнеш желанието си.
Не крий погрешките си пред себе си, не се извинявай за стореното, защото ще сториш
два
гряха.
Злощастие кога те сполети, не се грижи, нито роптай, защото ако сториш тая грешка,
два
товара ще приемеш в заплата.
Щастие кога те постигне, не се
радвай
, понеже две нещастия ще си навлечеш – може да го изгубиш и може да те излъжи.
13.
Слово 1903, Варна
,
ИБ
, Варна, 23.8.1903г.,
Радвайте
се повече, че Бог е написал имената ви в книгата на Живота.
14.
Годишна среща на Веригата - Варна 1903
,
СБ
, Варна, 27.8.1903г.,
са доброволни, които ще се внесат в течение на цялата година, както
следва
:
15.
Слово 1904, Варна
,
ИБ
, Варна, 4.9.1904г.,
Когато говорих, вие не внимавахте, когато ви съветвах, вие не слушахте и когато ви
заповядвах
, вие не изпълнявахте.
На
двама
господари е трудно да се служи.
Вие виждате, че нейната добра постъпка и досега се
проповядва
на вас.
16.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1906 г.
,
СБ
, Варна, 24.8.1906г.,
При старите членове на събора – Пеню Киров, Тодор Стоянов, Петко Гумнеров12, Димитър Голов13, Илия Стойчев14, Тодор Бъчваров15, Гина Гумнерова16, Мария Казакова и д-р Георги Миркович (последният почина в родния си град през 1905 г.) – тая година се прибавиха други
два
члена: г-жа Анастасия д-р Железкова и Михалаки Георгиев17.
В ума и сърцето има по
два
центъра – положителен и отрицателен.
17.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1907г.,
В музиката
двата
тона, които нямат подобен, образуват дисхармония, т.е.
Не стойте като фалирали търговци, които само мислят, нито да размишлявате за онова, което ще бъде, а само се
радвайте
на настоящето, защото то е, на което вие може да се
радвате
.
За всяка седмица трябва да си избираме по един ден за молба, така щото от петдесет и две седмици, които са в годината, ще имате петдесет и
два
деня за молитва.
Ще се молите всякой един да
напредвате
в избраната ви стъпка.
Молитвата, която ще предоставите утре всички поотделно, ще подкача така: „Господи Исусе Христе, Иехова-Елохим; Утешителю, Дух Святий-Адонай...“ А пък ще свършвате с думите: „Защото, Господи, в
идването
на Твоето Царство е нашата Радост; в осветяването на Твоето Име е нашата Слава и в изпълнението на Твоята Воля е нашата Любов.“
И след всичките добрини и благости, които Си излял отгоре ни, според Твоята вътрешна Пълнота, нашето желание е винаги да гледаме Твоето лице и да се
радваме
и веселим в пълнотата на Твоята Любов.
Нашата душа винаги се
радва
, че милостта Ти ни
следва
.
Наистина, че другите хора ще черпят от вас, но вие трябва да се
радвате
, че чрез вас иде подобрение.
Ако Господ ви люби,
радвайте
се на това, защото сте свързани с Великия свят на духовете и тогава да сте благодарни, че и на Земята ви е добре.
Бог да ви даде богатството, щото да се
радвате
в делата си и в работата си.
Само че не бива да бързате, да изваждате вложеното в банката
предварително
в аванс.
На Македония ще бъде дадена една малка свобода (това е казано преди 3–4 години), на която ще се
радва
.
18.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
Няма съмнение, че
двамата
братя Кирил и Методий излизат от Балканския полуостров, който е в магнетическата верига, която опасва земното кълбо.
„Защото, дето са
двама
или трима събрани в мое име, там съм аз посред тях.“ Забележете, че Христос не казва „дето е събран един“, защото едно не може да се събере.
Например във вашия ум се е зародило желание да управлявате други хора, да
заповядвате
– това значи, че сте вече в чужд кръг.
Затова казва Христос: „Дето са
двама
или трима събрани, т.е.
И като знае в живота как трябва да работи, да преминава от поле в поле и ще
напредва
.
Това показва, че и
идването
на духовете тук, на Земята, не може да става по едно и също време – всичко е математически разпределено.
се започва
идването
на добрите духове и върви до 4–5 ч., но най-усилено е
идването
от 3 ч.
Тези
два
принципа Бог като ги съвкупи, Той ще възпроизведе Живота, съзнанието вътре във вас.
Христос казва: „Гдето са
двама
или трима събрани в мое име.“ При всички стари Учители и кабалисти думата име е Сила и значи, че да се съберем в Името Божие, то ще рече, да се съберем във и със Неговата Сила.
По
два
начина можете да се молите.
Забележете, че Христос казва „
двама
или трима“.
Всякога, когато се обезсърчите, в душата си казвайте първом: „Господи, Ти си казал: Гдето са
двама
или трима събрани в мое име, там съм и аз посред тях“ – и тогава Господ ще влезе във вас и ще ви научи как да работите.
Няма сега какво да плачете, защото думите, които ви се дават – „Дето са
двама
или трима събрани в мое име, там съм и аз посред тях“, са един много важен пропуск, с който навсякъде ще могат да ви пускат.
Железкова, като първите четирима държаха синята лента, вторите четирима – бялата, третите трима – жълтата, а последните
двама
– розовата.
А пък
дванадесетте
бели ленти на стената над масата означавали
дванадесет
¬те месеца в годината.
Тези
дванадесет
ленти означавали същевременно
дванадесетте
зодии, в които сме всякой един от нас.
Железкова, за да я сготви за ядене; само да се внимава, щото рибата да бъде точно
дванадесет
риби – ни повече, ни по-малко.
Те са
два
показалеца, които му показват Пътя, към който той трябва да се отправя.
Не се възмущавайте от грешките на другите хора – те са и ваши грешки;
радвайте
се за добродетелите и благата на другите хора, защото те са и ваши блага.
Ако брат ти греши, гледай да го изправиш – с това на себе си ще помогнеш; ако брат ти се подвизава във Вярата, Любовта и Живота,
радвай
се с него заедно, защото и заедно с него богатееш.
Защото такава мисъл не е Божествена, а такива мисли са на тези духове, които са хванати и които са наемници, и
следва
да се провождат на своето си място.
А когато имате изпитание,
радвайте
се, защото толкова по-добре Господ ще изпълни работата Си.
Тази е една важна мисъл, която трябва да турите в действие, защото в
следващите
годишни събирания ще дойдем до други закони и ще отидем по-нататък.
Дадоха се, като слязохме долу, следующите
двадесет
и четири места от Книгата Господня: Битие 5:6, Битие 12:10, Изход 7:10, Второзаконие 20:5, Псалом 105:6, Притчи 20:12, Еклисиаст 7:7, Исаия 63:3, Даниил 7:6, Матея 12:20, Лука 9:3, Йоанна 7:7, Марка 5:14, Песен на песните 3:4.
Господ винаги говори чрез Добро, а подир това, ако се не взема от Доброто,
последва
наказание.
Тия места от Библията са за петдесет и
двата
петъка през цялата година – да ги прочитаме и размишляваме.
Ами че в Небето вие имате повече Приятели – там имате хиляди Приятели, които се
радват
за вашия успех и напредък.
Заповяданият петък тази година ще бъде
двадесет
и четири часа за постене.
От това, което ядем,
едва
ли една стотна част се асимилира.
19.
Поздрав на всички мои братя
,
ИБ
, , 14.8.1909г.,
Радвайте
се повече, че Бог е написал имената ви в книгата на живота.
20.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
Затова в сегашния период вие
едва
се приближавате към вашето равноденствие.
Тази вечер ще имаме молитва: първо, за българското духовенство и за Православната църква; второ, за българския народ и неговото духовно развитие; трето, за учителите и учащата се младеж; четвърто, за цялото славянство, и пето, за всички други народи, които съдействат за
идването
на Царството Божие на Земята.
Като се оттеглихме в занимателната стая, г н Дънов ни обясни как да употребим заповяданите
дванадесет
петъка в годината и каза дословно следното:
Първият петък от
дванайсетте
петъци ще бъде посветен изключително за уякчаване на Веригата – ще се молите за всичките членове на Веригата.
Дванадесетия
– за
идването
на Царството Божие на Земята.
Когато сте в добро настроение, знайте, че сте под влияние на Небето, а когато сте в лошо състояние, сте под влияние на Черната ложа и тогава ще ви
идват
най-черните и мрачни мисли и желания, които човешкият ум може да възпроизведе.
Един заминава, мнозина
идват
на неговото място – така върви Животът, като една верига.
Тоя материал ще разпределите така: за всякой петък в годината ще вземете по една глава, та всичко – петдесет и две глави, а останалите осемдесет и една ще поделите между
дванадесетте
заповядани петъци.
А всякога на новите гащи децата се
радват
, но пък всякога бащата е, който трябва да плати тия гащи.
Лентите, с които някои от вас се опасаха, ще можете да си ги опасвате, освен при моление през
дванадесетте
заповядани петъка, но и всякога, когато имате нужда; и то ще ги опасвате по начина, както ви се опасаха вчера.
Има
два
момента в живота – когато трябва да се работи и когато трябва да се почива.
И всякога, когато даваш известно обещание пред друг дух, той ще те
преследва
и ще понесеш всичките последствия и страдания.
Например оженил си се, но ако ти се каже да
следваш
Господа и да оставиш жена си, ти си длъжен да я оставиш.
Вие ще ги познаете също като онова детенце, което
дванадесет
години не било виждало майка си, но като се разболяло, докторът я повикал и когато тя дошла и се докоснала до него, то веднага казало: „Мамо.“ Така и вие, когато срещнете тия ваши Братя, ще ги познаете по вътрешната Любов и прочее.
Защото Провидението може по един естествен начин да я задигне, обаче за нейно добро то я не взема, а я разлъчва, макар и временно, от мъжа ¢, за да
следва
той Господа.
Това е силно казано, но аз ще ви кажа, че преди петнадесет години в Америка даваха
двадесет
и пет хиляди лева на този, който каже една нова мисъл, но и досега не се е намерил такъв.
Моето възрение е, че Бог съществува във вид на
два
Принципа.
Това е, което ще ме
радва
.
Благодарим Ти за великата Мъдрост и Те славим за Твоята Истина, с която Си ни озарил, и се
радваме
за Живота, който Си ни дал.
Разбира се, този процес не е изработен за десет,
двадесет
или един милион години, а най-малко са били нужни десет милиарда години и ще са потребни още десет милиарда години76, за да се изготви една обща еволюция, една нова Вселена77.
Значи, за да завърши човек своята еволюция, трябва да премине през тия
двадесет
милиарда години.
Следователно вие трябва да сте благодарни за нискостоящото си положение, тъй като
следващите
ви стъпки ще дойдат по един естествен начин.
Двата
закона имат отношение към духовете, които са слезли Отгоре – и тях трябва да любим, защото те са нам ближни.
Който изпълни
двата
закона – Първия и Втория, той се е приготвил, за да изпълни и Третия закон, който е най-усилният и който е накарал да станат всичките преобразувания.
Това, което се нарича страшен съд, е за тия, за които ще настане Божествена нощ за
дванадесет
милиарда години81, докато настане Божественият ден.
Върху
дванадесет
бели ленти г-н Дънов написа знака на Веригата, повика от цялото събрание само
дванадесет
души един по един, на които след като задаваше въпроса „обещаваш ли да изпълниш всичко това, което се дава“ и след като запитаният отговаряше „обещавам“, г-н Дънов му опасваше лентата, изговаряйки за всекиго отбелязаното по-долу.
Та затова има
дванадесет
милиарда години – за разположение и неразположение, за вдишки и издишки, прилив и отлив.
И на тази дреха всичките създания се
радват
, защото е красива.
За обещанията: Всякога, когато човек дава известен оброк, той го дава пред други и всякога, когато даваме едно обещание пред друг дух, той ще те
преследва
и ще понася всичките последствия и страдания.
Например, да кажем, оженил си се, но ако ти се каже да
следваш
Господа и да оставиш жена си, ти си длъжен да я оставиш, защото Провидението по един естествен начин може да я задигне, но за нейно добро то не я задига, но пък излъчва мъжа от нея, за да
следва
Господа.
Този е един цикъл на развитие, който се равнява на
двадесет
и четири милиарда години92; отдолу представлява ада – най-гъстата материя, гдето Духът може да слезе.
Най-младият Ангел на Небето е на
двадесет
и четири милиарда години.
Пазете се и от друга една слабост: не си
заповядвайте
един на друг.
Тази вечер ще имаме молитва: първо, за българското духовенство и за Православната църква; второ, за българския народ и неговото духовно развитие; трето, за учителите и учащата се младеж; четвърто, за цялото славянство и пето, за всички други народи, които съдействат за
идването
на Царството Божие на Земята.
В частен разговор с г-на Дънова през време на тази почивка ни се каза, че най-малкият Ангел в Небето е на
двадесет
и четири милиарда години.
Тая молитва била дадена преди
дванадесет
години и в нея молбата на Духа била да се низрине всякой, който е на власт и върши беззаконие.
Англосаксонската раса95 е, която развива интелекта и тя приготовлява
следващата
култура, която иде.
Свети Иван Рилски е
идвал
пак на Земята, но не чрез прераждане, а чрез вселяване.
Този светия е
идвал
под името Йосиф и е работил тук, във Варна и Месемврия – той е, който е подготвил освобождението на България.
В това събрание ще присъстват също
двама
заминали наши приятели.
Моето положение е такова, каквото е положението на шестгодишно дете, което, като стане
двадесетгодишна
мома, срамува се да носи своите кукли.
Той е именно, който му
заповядва
, та той не може да не се вслуша и да не освободи България.
Ако искам това, ще отворя очите на
двама
слепи хора99 и те ще разправят кой съм.
21.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
За тия братя, на които искаме да помогнем, ще затаите мислите в сърцата си и ще им пожелаете сила, като се помолите с девиза: „Гдето са събрани
двама
или трима в Мое Име, Аз ще бъда там посред тях.“
Конст. Иларионов отвори на
два
пъти Библията и прочете онова, което му се падна. Тод.
За една война между България и Турция ще зависи от другите велики сили, които само ако се сритат, може да
последва
война между България и Турция.
От всички тия продукти по
двама
вземахме, занасяхме ги в олтара, освещаваха се и ги връщахме на мястото им.
После, тия книги, които ви дават тази година, ще ги пазите чисти, защото ще ви трябват и за
следващата
година, когато на другия лист ще има да се пише и друго нещо.
В петъка ще
следват
опасванията14 от онези, на които са дадени, но ще ги опасват след като мине петъкът, за в събота между 3 и 5 часа заранта, когато ще се молят и направят четивата.
Същото се подчертава сега, само се добавя и туй, че като
следвате
редовно тия упражнения, да знаете, че в петък с тях ще пъдите дявола из тялото, а в събота, като ставате да се молите заран между 3 и 5 часа, ще пъдите с това дявола из душата.
Трябва да се
радвате
сега, че имате мир, да не изгубвате това, което ви е дадено.
Дванадесетия
петък — за обединението на славяните и за
идването
на Царството Божие между тях.
Последва
мълчание и г-н Дънов провъзгласи:
Те гледат сметките на България и резултатът от тези сметки ще бъде известен
следващата
година.
А следобед, в 5 часа,
двама
по
двама
с мен ще продължаваме реда на нещата — ще имаме молитва.
— Най-напред ще
последва
встъпителна реч, която ще бъде преди обед.
Неговото
идване
при теб е като някое дошло наводнение, та затова ти се отстрани, та да те не завлече.
За радостта, значи, трябва да има обет и душата ни се
радва
и весели, когато усеща това.
При самообладанието човек е тих и спокоен, никому не се сърди, от всяко страдание извлича поука и
следващия
път — след страданието — той знае как да бие своя противник.
Някои от вас, вместо физически да се подигнат, те физически се разглобяват и на това именно аз не се
радвам
, та затова и ще ви се препоръчат тази година телесни упражнения.
Че така
следва
да е, ни се уяснява, че в думата „любовь“ имаме буквите „ю“ и „б“, които са характерни заедно с куката, която се образува в последната буква.
Не че не съм ви помагал, напротив, много пъти съм
идвал
да ви помагам, но вие като не се свързвате с мене, то помощта не е
идвала
— не може в такъв случай да ви се помага.
— Поздравляват ви и казват: Ние се
радваме
в делото, което Господ ръководи на земята, защото животът е както на небето, така и на земята.
Ние се
радваме
, казват те още, че Веригата е нараснала и че има толкова присъствуващи.
Ние се
радваме
, че семето, което посяхме, сега възраства.
Нашите поздрави на
двама
ни към вас.
Числото 11 се състои от две единици и представлява вечната борба в света: това са
двата
Бога, Които воюват.
Това ви го казвам, за да го имате предвид за една година, а
следващия
път пак ще ви спомнят.
Двайсет
— то представлява любовта.
Двайсет
и едно.
Двайсет
и две е пак преповторение.
—
Радвам
се, че ти поддържаш каузата, която аз съм поддържал, и за усилията, които правиш.
Числото
двайсет
и три е от 2 и 3, което е равно на 5.
Двайсет
и четири. 2+4=6.
Двайсет
и пет.
Двайсет
и шест.
Представете си, че хората ви раздумват да не
следвате
Божественото учение.
Двайсет
и седем.
Някои, на които не бе редът да бъдат между 3 и 6 часа, бяха в града, но в 6 часа всички се събрахме и на групи-на групи си
беседвахме
в двора на лятната къща до към 10 часа вечерта, когато всички изредиха бдението си и когато, след като вечеряхме, се разотидохме по квартирите си.
Двайсет
и осем.
Двайсет
и девет.
—
Двама
по
двама
ще отивате в молитвената стая да се молите и да стоите по десет минути.
Молбата ви ще е за
идването
на Божията Любов в сърцата ви.
Започнахме
двама
по
двама
да влизаме по 10 минути за молитва.
Човек
следва
да се упражнява, да види коя краска най-добре може да си представи и да знае, че тя е основата в неговия мозък.
Трябва да има чистота между вас, за да може да действува законът, който ще турим да работи между вас, защото иначе може да
последва
и скъсване на брънката.
22.
Приложение към протокола от 1910 г.
,
СБ
, В.Търново, 31.8.1910г.,
Дотогава, докато държите Бога [като] светъл образ у вас, дотогава ще
напредвате
; потъмнее ли този образ у вас, потъвате и вие.
18 октомври 1909 г., неделя, 11 ч., събрание у дома; присъствахме ние
двамата
, Д.
Димитров и ние
двамата
г-н Дънов между другото каза:
Димитров и ние
двамата
с Гина, ни се дадоха стихове от Книгата Господня, които прочетохме по следния ред: В.
Защото машината, която го взе от Плевенската гара, се развали, пукнали се някои от тръбите ¢
два
-три километра от станция Дъбник, докато тренът достигна само по инерция, благодарение на която като по чудо спря пред гарата.
Любовта към Бога, към ближния и към враговете може да се подраздели, както
следва
: Бог, ближните, враговете, дяволите.
23.
Бележки от едно тефтерче на Д. Голов
,
ИБ
, , 14.10.1910г.,
Идването
на Христа е дошло, Христос е дошъл.
Той е дошъл, само че не се явява, както църквата Го очаква, а съвсем по друг начин Христовото
идване
датира от 1914 година.
Никакъв закон не ще може да противодействува на
идването
на Христа.
Добрите хора няма защо да плачат, а като гледате как Господ пердаши,
радвайте
се, защото това е благословение.
Но ако грешат, кармата е назряла и може да
последва
най-лошо за тях.
Архангел Михаил е, който сега работи за въдворяването на волята Божия на земята, и мнозина има вече вързани, каквото например стана в Португалия и което ще
последва
и в Испания.
24.
Приложение към протокола от 1911 г.
,
ИБ
, В.Търново, 14.1.1911г.,
Също така от приятност от пътуването се хвалеха и онези, които бяха преминали и Балкана, каквито бяха например казанлъчани и някои други,
идващи
от Южна България.
25.
Канарата и дървото
,
ИБ
, В.Търново, 20.1.1911г.,
разлага се, след това всмуква се от корените на дървото, прониква в клоните и листата и
едва
тогава вижда и съзнава, че и в дървото има живот.
26.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Ще застанеш при вратата, гдето ще почнеш да молиш Господа, да се
изповядваш
и да казваш, че не си могъл да живееш добре, та ще искаш да влезеш в новия път, за да заживееш и живееш вече добре.
Най-после
идвате
при Дървото на живота, гдето с вашата опитност ще живеете на небето и ще се
радвате
на благата, които Господ е дал.
Защото и
двамата
са обременени и товар лежи върху тях.
Ето как: Симеон, например, не питаше ли пред всички може ли да
проповядва
в Търново, като пренесе горяща с тамян кандилница през града и с това предизвика слушателството да му говори. Да.
Излиза, че има нужда от
два
вида работници.
Затова трябва да се молите
предварително
, щото Господ да изпрати Духа Своего, за да подготви хората за истината, която ще им се предаде чрез нас.
Ходете в пътя на истината и живота, в Който Аз
пребъдвам
.
И ще се убедите, ако следите, че такива събирачи на такива богатства, почти всички хора започват да ги мразят, да им завиждат и даже да ги
преследват
.
После, ако живеем добре, то добрите наши дела ще ни съпътствуват до хиляда поколения, докато лошите мисли
следват
само до четвърто поколение.
Днес аз направих един опит: повиках да присъствуват на нашето събрание
двама
свещеници от Православната църква и всички видяхме тази вечер каква буря се образува в пространството, а това показва колко прах и каква буря ще се образува, ако духовенството се реши да тръгне из пътя Господен.
Но едно нещо трябва да ни
радва
, а то е, че бурята тази вечер идеше от запад и отиваше към изток.
Под думата Второ пришествие не бива да се разбира свършекът на света, а то е второто
идване
на Христа.
А времето
следваше
да бъде начумерено — да е облачно и да превалява.
— Тази вечер ще ви говоря върху „
пребъдването
“.
И после се казва още: „Аз ще явя Себе Си вам и както Аз
пребъдвам
в Отца, така и вие трябва да
пребъдвате
в Моята Любов.“
Пребъдването
е необходимо в Господа за един християнин, също както е необходимо за житното зърно да
пребъдва
в земната пласт, та да може да чуе зова на слънцето, да израсте и принесе плод.
Обаче, напротив — чрез това именно
пребъдване
в земята, заедно със слънчевата светлина, унищоженото зърно принася плод.
Така трябва да се стараем да изработваме, щото да живеем едновременно в
два
свята, защото, както дървото живее едновременно в
два
свята, така и душата човешка живее на две места.
Този именно е пътят, който ние трябва да
следваме
, а всякой друг път е фатален.
И когато душата изгуби сърцето, прилича както когато господарката изгуби своята слугиня, та няма на кого да
заповядва
.
В тази истина Аз
пребъдвам
; така и вие
пребъдвайте
, както и Аз.
Старайте се и вие да
следвате
Неговите пътеки.
Питайте духа защо
идва
и какво именно мисли да върши.
Въобще, държете това правило, че ако искаме да
следваме
Господа, ние никога не трябва да пожелаваме неща, които спират нашия напредък.
Сега още има голяма тъмнота във вашите умове, но Духът, Който Аз ще ви изпратя от Отца да
пребъдва
във вас, Той ще направи всичко светло и ще ви покаже пътя на бъдещето.
За да
пребъдва
човек, трябва да има равновесие, при което в пълно ще дойде и вярата.
В света има
два
вида хора: едните са способни да знаят истината, а другите не.
Любовта дълготърпи, тя е всякога благосклонна, никому не мисли зло, на всички се
радва
, всички повдига, всички утешава, всички спасява и всичко превожда в дома на Отца.
И когато Той
пребъдва
във вас, вие ще бъдете силни да струвате това, което е добро и угодно Нему.
Прочее, размислете и вижте дали всинца вие
пребъдвате
в Господа, с Когото аз искам да ви свържа чрез това
пребъдване
.
В 9 часа сутринта
двама
по
двама
влязохме в заседателната зала и се наредихме по местата си.
— Редът, по който ще прекарате цялата
следваща
година, е тоя:
дванадесетте
главни заповядани за пост петъци ще си изберете сами, като си определите който и да е от петъците в месеца, без да съобщавате никому за това.
Даже мъж и жена няма да се споразумяват кой петък да си определят, а
двамата
са свободни един от друг.
И като се смята, че това бдение ще бъде днес от 5 до 11 часа вечерта, утре, 11-того, в 2 часа след полунощ до 7 часа заранта и ще продължи пак от 5 часа подир обед до 7 часа вечерта, когато прекъсва, за да се подкачи наново в 9 часа вечерта до 11 часа преди полунощ, след което бдението ще продължи отново на 12-того от 2 часа след полунощ и ще
следва
същия ред, който е бил на 11-того, — то излиза, че свършването на бдението ще стане на 12-того в четири и половина часа заранта.
Третия — за
идването
на Христовото Царство на земята.
А
дванадесетия
ще употребите за съзерцание на Божествената Любов.
Ако на някого се направи препятствие да не може да пости някой петък, то ще отложи за друг петък в следующия месец, през който месец ще вземе
два
петъка.
Когато Господ
пребъдва
в един народ, само тогава се той благославя.
Прилагайте Истината в живота си и викайте винаги Христос да ви осолява, защото ако не е Христос с нас и не
пребъдва
постоянно в нас, има опасност постоянно да се обезсоляваме.
По такива места тия пари ще се раздават веднага подир прекарания в пост петък, като се внимава раздаването им да не стане по-късно от
следващия
заповядан петък.
До
следващия
, определен за пост, петък парите ще трябва вече да са раздадени.
Това течение
идва
от София и там донякъде то е сполучило с всяването на раздор.
Умът ви да бъде съсредоточен към духовния живот, та за
следващата
година като дойдете, да бъдете готови за по-твърда храна.
подир свършването на гореизказаното словословие от
двамата
казани приятели започнахме
двама
по
двама
кратко бдение.
Някогаш такъв може да се нуждае от помощта и на един-
двама
, трима и повече човеци.
Когато някой ви пита, било сериозно или не, какво правят духовете, на такива кажете: „Правят стълби.“ А ако питат какво казват духовете, отговаряйте: „Духовете казват, че които
следват
Господа, ще им е добре, а които не
следват
, ще гладуват.“ Но Господ ще ви научи в такива времена какво да правите и кога какво да кажете.
Та следователно, и ние при несполука в молитва ще искаме помощта на един,
двама
, трима и повече братя и сестри — според степента на нуждата, докато сполучим.
Виждате: това лято
последваха
5 милиона, напр.
27.
Господнята вечеря
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1911г.,
А времето
следваше
да бъде начумерено — да е облачно и да превалява.
28.
Мисли от г-н П.Дънов
,
ИБ
, София, 10.10.1911г.,
Възможно е да
последва
всесветски поголовен мор, в който земята ще се пречисти от всичко отрицателно, за да се даде място на добрите хора, които ще останат, за да послужат като подем за
идването
на Царството Божие и тогава ще дойде Христос да царува.
29.
Събрание, водено от г-н П.Дънов
,
ИБ
, , 24.3.1912г.,
Както Бог
пребъдва
в Исуса Христа, така и Той да
пребъдва
в нас.
30.
За да възкръснеш
,
ИБ
, , 5.4.1912г.,
Когато Господ изпрати Своя Дух върху нас, ние растем и се
радваме
, защото Той е с нас.
Затова
следва
да се молим, да не изгубим Неговото благоволение и да не ни напусне Господ.
31.
И гласът му се чува
,
ИБ
, , 14.4.1912г.,
Всички вие трябва да бъдете в добро състояние, защото Христос е много близо в България и идущата година тук, на физическото поле, вие ще почувствувате Неговото
идване
.
32.
Съединителната линия
,
ИБ
, , 8.4.1912г.,
Така над вас има застлани камъни, плочи, които препятствуват на духовното ваше развитие и
напредване
, също както едно малко растение, което, като е налегнато с каменна плоча, за да не спре растежа си, заобикаля плочата и изскача.
33.
Силната отрова
,
ИБ
, , 5.5.1912г.,
Злото не е нищо друго освен малко количество добро и от там
следва
, че то е отиване в място, гдето не можеш да намериш никакво добро, което да възпроизведе каква-годе реакция.
34.
Вечно млади
,
ИБ
, , 12.5.1912г.,
Когато човек излиза да
проповядва
, трябва да се опита дали му са здрави гърбът, умът и сърцето, защото иначе ще пострада.
35.
Ще дойде като светлина
,
ИБ
, , 16.7.1912г.,
Следва
значи, че тия разхвърляни работи са за нас един ребус.
Най-голяма грешка в нас е, че всякой иска да морализира другите, а пък аз съм казвал и други път, че никой не бива да
проповядва
и да говори за онова, което не е опитал.
Затова ние първом
следва
да потърсим Господа.
За Него всички хора
проповядват
и говорят и Той действително ще дойде като една светлина.
36.
Завета на цветните лъчи на светлината
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1912г.,
Всички вие образувате съвременния ЕРУСАЛИМ Имаме представители от Англия, Франция, Русия, Германия, Испания, Индия, Япония, Китай и други страни Всички тия духове са с Христа, на Когото България дължи всичките благословения, на които сега се
радва
.
Със светлината
идват
всички добри духове Божествените духове сутрин слизат, вечер по същия път отиват при Бога, Христовият Дух и това дихание се превръщат в светлина, а светлината е живот.
Към 1912 г , доколкото зная, Учителят отиде в с Арбанаси, където прекара
два
месеца сам и там изработва тази книжка.
37.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Около нас има много работа и колкото сме събрани ако работим,
едва
половината от тази работа ще се свърши.
С неразбирането на този принцип ние някога, и неволно даже, приемаме лоши възгледи и затуй сме лишени от тия понятия, които би
следвало
да възприемеме.
А като свършим нашето развитие на земята, тогава ще се
радваме
с Христа.
Аз мога да ви говоря на
два
езика — на някои с прост език, и на други с научен, защото на нас ни трябва една гимнастика за ума, та затова трябва да се направи машината така, щото да се ползуваме.
Аз ще избера много лесния метод, или най-лесния метод за
следване
Господа по избраните места от книгата Господня и този метод е най-малко опасен, защото има светии и угодници в места, гдето изуване на обущата е потребно, за да влезем там.
Така около Исус Христос имаше 12 души ученици, но някои не възприемаха мисълта, че ако не ядат плътта Му и не пият кръвта Му, не могат да Го
последват
.
и всички тия духове са с Христа, на Когото България дължи всичките благословения, на които сега се
радва
.
Добре, но това тяхно желание е плод на любопитство, а тук има доста емблеми, на които често пъти е мъчно да се разбере вътрешното съдържание, защото се иска
предварителна
подготовка, каквато липсва у повечето такива желаещи.
Покойният д-р Миркович казваше, че е богат, но желаеше в
следващото
му прераждане да го направят сиромах, но при добър господар, отколкото богат.
Тук, в този град, се бяха опълчили
двамина
, които не искаха да стане срещата ни, но Господ ги обърна.
Защото в света има
два
стремежа: единият нагоре, а другият надолу.
Между физическия свят и духовния, които си мязат и са еднакви по устройство и уредба, няма разлика, защото и
двата
свята са направени от твърда материя, която е чиста, кристална и в нея не става изменение.
Всяка душа трябва да премине през тия четири полета, които ние имаме в квадрат, защото виждаме, че човек има
два
крака и две ръце и от това излиза, че две от тия полета са положителни и две отрицателни.
А вие
следвайте
да бъдете добри бащи и добри майки, защото само тогава ще сте добри учители и добри свещеници, когато нова светлина ще изникне във вашето съзнание и с помощта на което ще видите, ще се уверите и дори попипате, че още по-чудни години ще настанат, отколкото са годините на настоящето.
Ние сме още едно малко главоче8 — жаба, която
едва
ли може да се смята, че напълно е възприела образа на жабата — и ние
едва
ли още сме придобили образа на Бога.
Гдето любовта царува, там дяволът не
идва
, а любовта липсва ли, дяволът я замества.
Ако се съедините по Бога, товарът ви ще се улегчи и вие ще се
радвате
в делата си, също както се
радва
един човек, който има къща и други благословения.
Затова ние трябва да
напредваме
в добродетел, правда, истина, любов и Господ ще оправи всичко.
В причастието участвува само душата, докато във вечерята участвуват
двата
елемента — тялото и душата.
Господ се
радва
и когато се
радва
,
радваме
се и ние.
Така е и с нас: когато сме с Бога, ние се правилно развиваме и духовете
идват
, за да ни услужват, Само че тия духове понякога
идват
инкогнито в нас и като не ги познаваме, това не ги спира да извършат работата си и да си отидат.
Не бива да влизат във вашия ум мисли, например, като „Дали
следвам
Господа?
Всички
следвайте
Божествения път, изпълнявайте волята Божия и всички ваши желания и стремежи ще се осъществят.
Това е моето желание, защото зная аз, че ако една душа не осъществи своите идеали и желания, тя не може да се
радва
.
След тия кратки бележки
последва
отиването ни един по един в Бостанджиевата колиба, като всеки от нас взе по нещо от сложените на масата съестни продукти: хляб, рибни ястия и разни овощия, които отнесохме и насложихме на трапезата и вечеряхме.
За в бъдеще, които искат да
следват
Господа, да решат и Го
следват
и да бъдат уверени, че ще имат всичките доказателства.
Например, скарват се
двама
и вие усещате, че се отдалечават, а причината на това е, че те са съгрешили и с това се отдалечават.
А неприятностите, които ни се случват, нека не ни смущават, а да се
радваме
за тях.
Господ е между нас, Той ни слуша,
радва
ни се и ни обича.
В осем и половина часа вечерта се подкачи бдение — трима по трима, до 12 часа през нощта и се продължи на
следващия
ден от 7 до 9 часа сутринта.
И ако вие
следвате
да ме спъвате, до 1914 год.
Те са всичките грешни хора и затова Христос казва: „Не примирявайте Христа с дявола, защото ако ги пуснете
двамата
, те ще се препират постоянно.“ Но ако пуснете във вашето сърце само Христос, Той ще урегулира всичко във вас и ще се благословите; докато ако пуснете дявола, той ще ви вземе всичко и ще ви каже сбогом.
Следователно, ако вие тия
два
принципа ги внасяте в небето, внасяте ни повече, ни по-малко една анархия, защото там само добродетел и правда царуват.
В духовно отношение и мъжете раждат, както и жените, и затова и
двамата
зачеват и то зачеват много благородно.
Обаче всяка една култура ще се измени и сегашната култура приготовлява бъдещето за една по-
следваща
такава.
Но ние не бива да правим компромис със злото и доброто, а
следва
да бъдем или на страната на доброто или на страната на злото.
По отношение на Бога тия
два
принципа — зло и добро — ще се примирят, но като как ще стане това, не зная.
Истинските връзки между нас не са материални, а са чисто духовни и от това
следва
, че всички тия, които влизат между вас и искат да научат нещо, да знаете, че са от това Братство.
А и Христос е изказал най-великите слова, когато Го
преследваха
книжниците, фарисеите и садукеите.
ЗАБЕЛЕЖКА: На обед, към един часа, когато всички
обядвахме
под нарочно стъкления дворен покрив, заваля дъжд, изнаставахме всички, оттеглихме се на сушина под сайвантите на Бостанджиевата къща, пеейки почти всички хвалебни църковни песни.
Господин Дънов, след като покани всички ни да изкажем по един стих от Писанието и прочете стиха: „Винаги се
радвайте
, за всичко благодарете“, продължи:
Когато някой иска да се обърне към Бога по отношение на неговите сделки, той за това трябва да се обърне сам; а ако иска съдействие, трябва да има молитва от
двама
или трима.
Затова, ако искаме да извършим нещо, ние сами не можем да се молим, а трябва да са най-малко
двама
или трима:
двама
— това са
двата
полюса — положителен и отрицателен, а третият е направлението, в което трябва да се движат тия сили.
Предназначението на човека е да познае кои именно мисли и желания са съществени и кои могат да се реализират, защото аз зная много християни, които
проповядват
Христа, но като влязат в живота, започват да твърдят, че Христовото учение е неприложимо.
Обаче законът е един и този закон има милиони приложения, та затова не можете намери
двама
человеци на едно мнение и с едно и също разбиране.
Например, как можеш да докараш
двама
души в едно съгласие?
Той ни е управлявал 500 години и сега
едва
сме се освободили от него.
В съвременния живот Господ всяка заран слиза от небето и с Него
идват
множество възвишени духове, които всички ни пригласяват7 към работа в живота и ние усещаме радост и утеха.
38.
Вие сте поканени да работите
,
ИБ
, В.Търново, 24.8.1912г.,
За в бъдеще, които искат да
следват
Господа, да решат и Го
следват
, и да бъдат уверени, че ще имат всичките доказателства.
И ако вие
следвате
** да ме спъвате, до 1914 г аз ще си разреша сам работите.
39.
Обсадно положение
,
ИБ
, , 6.10.1912г.,
Но за небето тази война е същото, както
двама
хора на улицата, които си пукват главите.
Ако ний сме тук още, то трябва да знаете, че има наши братя, на които
следва
да помогнем.
И понеже славянството представлява от себе си по-добър елемент, то е, което има благоволението на Небето, при все че и в него има
два
големи порока – блудство и пиянство.
Да се държим с Господа, защото Той е
главнокомандващият
, пред Когото не след много години ще се явите за отчет.
Защото сега-засега България е на 35 години, носи значи
два
кръста (35=3+5=8, те 2x4) и ако го изнесе, то ще бъде голяма нейна придобивка.
40.
Обсадно положение
,
ИБ
, , 20.10.1912г.,
Целта на небето е да даде свобода и който може да се ползува – добре, а който не може – ще очаква своето
напредване
в бъдещето.
41.
Името Господне
,
ИБ
, , 3.11.1912г.,
И само когато има себесъзнание, той може да
следва
Господа.
42.
Всекиму според вечната Правда
,
ИБ
, , 10.11.1912г.,
Важни са думите "Гдето са
двама
или трима, събрани в Мое име, там съм и Аз посред тях".
За всяка работа в света трябва да има
двама
, които да започнат работата.
Вие трябва да намерите кои са тия
двамата
.
Трябва да размишлявате върху тия думи Помислете кои са тия
двама
, които трябва да се съберат.
– Защото имаме нужда от Него, също както има нужда ученикът от учителя и детето от майката, и
двамата
са необходими във време на нужда.
Казва се, че
двама
или трима, каквото и да попросят в Мое име, ще им бъде.
Но знайте и не изпускайте от предвид, че
два
елемента не могат да се съединят без изискуемите условия.
Защо се казва само за "
двама
"?
43.
Назидавайте себе си
,
ИБ
, София, 26.8.1913г.,
Но и за вас далеко по-износно е да
последвате
мене.
Материалният свят и духовният свят са
двата
полюса в живота, слизане от духовния свят в материалния и качване от материалния свят в духовния.
Например кажете в себе си "От днес решавам да
следвам
Господа", те веднага съобразяват и ви казват "Чакайте да остареете, оправете положението си и тогава по-успешно ще сторите това".
Щом обаче някой пияница се реши да
следва
Господа, ще се надпреварват да го убеждават, че не е този правият път.
44.
Като младенци
,
ИБ
, , 5.12.1913г.,
Аз ще ви дам пояснение на първите
два
стиха "Докато наследникът е младенец, не се различава от раба, ако и да е на всичко господар".
Когато се оженят
двама
души, правят условия Мъжът казва "Тук петел ще пее" и когато ще се изменят условията, жената казва "Сега ще пее женски петел", но работата успява, когато имат взаимно уважение един към друг и имат свобода на действията в духовното развитие.
Бащата и синът са
двама
съдружници под закон, ако бащата греши – изгубва, то трябва да плаща другият съдружник – синът, виноват или не, то си е закон.
Двамата
сина на Авраама, от рабинята му Агар и от законната жена Сара – се разбира
двамата
человека в нас – плътта - синът на рабинята, на Луцифера, и синът на Сара – душата – синът на Духа.
45.
Ще постигнем
,
ИБ
, , 5.12.1913г.,
Или бълхите ще ни
надварят
*.
И ние трябва да се трудим, да работим и
предварително
да се сдобием с ум, да си направим план-схема за живота, за работа, да наредим всичкото си знание добре, та когато градим, да имаме добро градиво, да имаме надежда, че ще постигнем и да сме весели с надеждата, защото без нея ние сме обезкуражени, недеятелни и сме като скелети в тоя свят.
Ако сега се учим на порядък, а не на разточителност и ако от тая точка прегледаме нашите скърби, то ще пречистим най-малко 50% от това - какъв капитал от енергия ще спечелим, която
изразходваме
от нашето тяло.
То ще храни или жито, цвете, или бодли и тръне, защото има постоянно
два
сеяча, или добрият Дух, който иска преорана почва, както добрия земеделец; или злият дух, който сее навсякъде тръне и бодли.
46.
Делението
,
ИБ
, , 8.12.1913г.,
Днес всички българи на нивата все това учение
проповядват
дий, дий, синко, разделяй и владей, разделяй една бразда от друга.
47.
Смел и решителен
,
ИБ
, , 10.12.1913г.,
Че 8 часа сте спали, три пъти на ден сте яли и преобличали и
едва
в годината едно добро сте сторили.
48.
Постоянството
,
ИБ
, В.Търново, 19.12.1913г.,
Вие се
радвайте
, че Бог е благоволил да работи върху вас.
49.
Поздрав за новата 1914 г. Към всички
,
ИБ
, София, 19.1.1914г.,
Във взаимоотношенията и дейността на хората има
два
вида, две категории закони.
50.
Беседа за празника на пролетта
,
ИБ
, София, 22.3.1914г.,
До вчера бе казано: "Идете и
проповядвайте
да се покаят", обаче отсега верующите с вяра ще се спасяват и Господ ще им помага.
За пояснение служи
следващата
приказка.
Двама
приятели вървели през една гора и в това време ги среща мечка; единият прибързал да се покачи на едно дърво, а другият понеже не успял, легнал по очи.
51.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
“ А сега всеки един прави следното: всички
проповядват
Евангелието и все света оправят; но щом опре Господ до техните препълнени кесии, извикват: „А, там не може!
И нашите нещастия
идват
тъкмо от това.
И туй, което хората наричат растене,
напредване
, то е, че в този процес работи Господ.
Щастлив е онзи, който се
радва
, че е могъл да направи добро безкористно.
И тръгнат
двама
, че после – трима в обществото и образуват котерия, ала не намират онова, което търсят...
И когато Светлината
идва
, тя
идва
постепенно, тихо, без шум.
Ние, които
следваме
Христос, който ни е дал достатъчно сили, трябва най-сетне да Го пуснем да влезе в нас.
Ние трябва да претърпим страданията, които ни
идват
, и да извлечем поука от тях.
Сега ще ви говоря за Бога, не като за същество, както казват философите, отвлечено, разпръснато из пространството, което не знаете къде е, а за онзи Господ, за Когото
проповядвам
, Който мисли за нас, Който наблюдава постъпките ни, изправя, поправя, наказва, облича, съблича – кара да се раждаме и умираме.
52.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Когато ви говоря за Любовта, не разбирайте, че аз
проповядвам
едно учение на мир и спокойствие; човек, който иска да люби, трябва да опита най-големите страдания в света; който не е страдал, той не може да изпита този Божествен принцип на Любовта.
Вие искате да обсебите много неща, а знаете ли, че то е нещастие за вас, защото щом станете богати, всеки ще мисли да ви направи зло, и за да се опазите, ще ви са потребни хора, както богатите американци вземат по 3–4 гавази да ги пазят, защото на всяка крачка искат да ги
изнудват
.
Ние често мязаме на онзи камилар, който пътувал през пустинята и чиято камила
едва
носила товара; като намерил на пътя една лисича кожа, метнал я отгоре на камилата, но от това гръбнакът на камилата се пречупил и товарът останал тогава в пустинята.
Например, в американската гражданска война довели
двама
престъпници, единият бил сляп, а другият – без крака; престъплението им се състояло в следното: ходили да крадат ябълки; градинарят ги хванал и ги докарал пред съдията, но слепият взел да казва: „Аз съм сляп, аз не крадох ябълки, но си прострях ръцете и взех някои от земята“; а онзи, без крака, взел да вика: „Аз нямам крака и не мога да ходя да крада“.
И
двамата
кажат: „Хайде да пооткраднем“, качат се и тръгнат да крадат ябълки, и като ги хванат, единият казва: „Защо ме биете?
“, но и
двамата
са виновни.
“ – Не се изисква от нас ние да оправим света: светът е оправен, в света няма анормалности, всичко върви по определен ред; събитията, естествени или политически, знаем защо
идват
, няма защо да обръщаме туй течение.
“, не можех да дам знак, че съм жив;
идват
годеницата и баща ѝ, и слушам той я кани да поплаче – „Да кажат хората, че си го обичала“, „Никога не съм го обичала, а обичам богатствата му“, отговори тя; а аз си рекох: „Ако Господ ме върне в света, аз ще захвана друг живот“; колко е тежко да си жив и да не можеш да кажеш, че си жив; да виждаш, че плачат всички, и не можеш да кажеш, че си жив!
Неговите страдания не се свършват тук: след като го ожънат, стягат го в снопи, после
бодват
го с вили и го мятат в колата, занасят го на гумното и го слагат едно върху друго на големи, като планини, купи.
Но мъките му и тук не се свършват: пресяват го, лошите зърна падат отдолу, хубавите остават горе, турват го в чували и хайде на воденицата, под ония
два
тежки камъка да го търкат и смажат съвсем.
Тоя закон може да разберете, като опитате тия
два
противоположни свята.
53.
Четирите основни елемента
,
НБ
,
ИБ
, Бургас, 19.4.1914г.,
По този начин
двата
духа се явяват; при нас са всеки ден.
Една нива не може да бъде притежание на
двама
господари, трябва да бъде или на доброто, или на злото - така е и човекът.
54.
Мисли от г-н Дънов
,
ИБ
, Бургас, 22.4.1914г.,
В момента на гнева, когато разсъдъкът спре да действува в човека, духът се изтласква вън, тялото остава празно и в този момент може да се намери един нов дух, който се
загнездва
в кръвта и трябва със сила да се извади.
Когато на някого ще се даде ясновидство, при замижаване ще види едни конусообразни форми, на върха с топчица и закривени във вид на запетая, да се въртят в кръг, едни от тях са бели, други черни, това са
два
духа - бял и черен, които се борят кой да ни завладее.
Душата обладава целия гръден кош, обаче
пребъдва
под лъжичката, гдето се усещат удоволствията.
А за да снемем, трябва да се
изповядваме
на един стар свещеник и Господ ще влезе в него, ще ни изслуша и ще ги снеме, и след това възможно е до един месец да добием ясновидство.
Не се
изповядвайте
на млади хора, защото възможно е да не са достатъчно силни да понесат греховете ви и можете да станете причина да паднат.
Духовете ни завземат по
два
начина: чрез прозявката и чрез гнева.
55.
Познайте Истината и Истината ще ви
,
ИБ
, Бургас, 29.4.1914г.,
Обществото само с права или само със задължения не може да вирее, а са необходими
двата
процеса, които трябва да вървят заедно.
", а като нямаме да платим задължението си,
идват
страданията ни, лишения, болести и прочие..
56.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
Ако кажете, че е Господ, бих се
радвал
.
Буквата „У“ –
двата
пръста, показалецът и средният, турени нагоре, показват, че човешката ръка нещо работи.
Има две крайности, две противоположности в действителния живот, които трябва всякога да имаме предвид; това са: доброто и злото –
два
полюса, крайните допирни точки на земния човешки живот.
Между многото добри съвети, които предлагали всички, най-старият измежду тях и, впрочем, най-мъдрият, дал следния съвет: „Ти – казал той на царя – ще направиш една староприемница в полза на всички, и първите
двама
млади мъже, които дойдат в нея, те ще бъдат твоите
двама
зетове, които съдбата ти отрежда“.
Когато староприемницата била свършена и отворена, първите посетители били, действително,
двама
млади момци.
Обаче за голямо
учудване
на бащата единият от тях бил сляп, а другият – глух.
И наистина,
двата
брака излезли щастливи: дъщерите му добре прекарвали.
Достига това до ушите на царя, и той повиква стария мъдрец и го помолва да му каже, не може ли някак да се измени съдбата на
двамата
му зетове, да се избавят от своите недъзи.
Например, давам на едного орех и му казвам да прави
изследване
върху него.
Един ще направи
изследване
върху вкуса му, ще опита неговата външна зелена обвивка, ще го захапе и ще го хвърли.
Известно проявление в нашия мозък помрачава нашите мисли, и тогава
последват
лоши желания.
Аз не казвам, че не трябва да се воюва на земята; воюването в природата има
два
принципа: един, който разрушава, и друг, който гради.
Когато се оженят, трябва и
двамата
да овлажнят барута.
Всички се
размърдват
, вземат книжките си и насядат по чиновете.
Аз не съм видял в живота си
два
дена, подобни един на друг, и слънцето да изгрява еднакво; всеки ден се различава от други и всеки има своята програма.
И светлината, която
идва
, не е една и съща: различава се от оная, която е дошла преди няколко дни.
Други казват: „Първо обществото: аз живея за народа, за обществото, после
идвам
аз, че най-после Господ“.
57.
Талантите
,
НБ
, София, 10.5.1914г.,
Сега може да си зададем въпроса: Защо на едного е дал пет таланта, на другиго –
два
, а на последния – един?
Какво трябва да разбираме под думите: „пет таланта“, „
два
таланта“, „един талант“?
Има три вида хора: едни, които отговарят на петте, други – на
двата
, а трети – на единия талант.
А кои са с
два
?
Събират се
двама
и спечелват още
два
таланта – раждат им се деца; стават четирима, и казват: „Господи, ние използвахме
двата
таланта; отгледахме деца и спечелихме още
два
“.
След всяка почивка
идва
нов работен ден.
И в туй градене три категории хора работят: едни, които имат по един талант, други – по
два
, трети – по пет.
Сега, нека дойдем да съберем тия таланти на онзи, който е спечелил от петте още пет – стават десет, от
двата
още
два
– четири, стават всичко 14 и с единия заровен в земята – 15.
Едва
си дигнал мотиката на рамо и искаш почивка!
Работата подразбира знание; онзи, който е взел пет таланта, има пет чувства – нему Господ е дал всички способности и необходими знания; и онзи, който има
два
таланта, и той притежава способности, съобразно със своите знания.
Благодарение на житното зърно, което носи
два
таланта, благодарение на трудолюбието и благодарение още на ония пет таланта, способности, които притежава нашият ум за по-висш духовен живот, който показва как трябва да разработваме благата, които Бог ни дава, можем да се избавим от много беди в този свят.
Аз вярвам, че повечето от вас, които ме слушате тук, имате по
два
таланта; дори положително мога да кажа, че всинца имате по
два
таланта.
Но ако превърнете тия
два
таланта в четири, ще бъде друго.
Онзи, който има
два
таланта, трябва да работи дотогава, докогато направи една цедилка... А знаете ли колко тя струва?
Цедилката ви трябва да има две съществени качества, значи
два
таланта: когато употребите единия талант, ценното трябва да остане в цедилката; когато употребите втория талант, ценното трябва да излезе извън нея.
Аз ви казах, че вие имате
два
таланта; ще попитате кои са те.
Вашият ум и вашето сърце – това са
два
таланта.
Двата
таланта – това са корените на нашия живот.
То е една велика школа, със своите отделения, класове, университети, академии, и всеки, който
идва
да слуша в нея, трябва да разбира това, което слуша.
Аз не искам хора с един талант, които са го заровили; в училището, в което преподавам, искам хора с
два
таланта. Защо?
Изпитвайте духовете; когато дойде един дух, първо вземете и го изучете; ако е с
два
таланта, приемете го и го нагостете; ако е с един талант заровен, недейте го приема; с един талант ли е – вън: той е въшка, бълха, той е един вълк, който не можете облагороди.
Имате син с един талант, пращате го в странство да
следва
по философия или медицина или по някое изкуство; той ви пише: „Татко, прати ми 4–500 лева, защото ми трябват за това и онова“, а всъщност взема парите и гуляе по шантаните; минават 2–3–7–10 години, синът не свършва, бащата си казва: „А, то е много дълбока наука“; похарчва по него 20–30,000 лева и очаква от него много нещо; след 7 или 10 години синът се връща, но освен дето не припечелил знания, освен дето похарчил толкова средства, той се връща с 10 градуса по-долу, съвсем разкапан, развратен в мислите и желанията си, и тогава бащата казва: „Защо, Господи, ми го даде?
За поста министър-председател се изисква човек с пет таланта, не даже с
два
.
Хора с
два
таланта би трябвало да бъдат жандарми, войници; офицерите трябва да имат по четири таланта; генералите и министрите – по пет, а за царете, които заемат най-високите места в държавата, трябват десет таланта.
И сега в България ние се нуждаем от хора с
два
, четири, пет, десет таланта.
Да турим тия таланти –
два
, четири, пет и десет – в работа.
Трябва да спазвате един основен закон при подквасването: трябва да имате добри чувства, добри желания, да подквасвате човека с добра мая, да го подквасвате така, че да не се вкисне, да го заквасвате с истината, и ако го заквасите с нея, вие сте хора с
два
таланта, тогава ще имате четири, а като имате четири таланта, вие сте вече хора спасени, значи сте минали през закона на Исуса, през процеса на самоусъвършенстването, очистването от лоши желания.
Това са
двата
таланта, които трябва да приложите в живота си.
Раждате се на земята, дава ви
два
таланта и ви казва: „Работи!
Ако спечелиш още
два
, ще ги умножа, ще ти дам пет, ще влезеш в Моята радост“.
Такъв човек трябва да мине от единицата, от своето „аз“, от своя егоизъм към Божествената Любов и самопожертвованието: Човек, който има само един талант, трябва да се самопожертва, за да спечели
два
.
Да обработите сърцето и ума си – това значи да имате
два
таланта, а пет – да развиете всички ваши чувства в съвършенство.
Задръжте тия мисли в себе си: Ако Господ ви е дал един талант, молете Му се да бъде с вас и да ви даде
два
– там е спасението.
Казвам на всички ви, които сте тук, които имате по
два
таланта: ако замязате на такъв човек и се превърнете в един талант, ще направите велико престъпление.
Вие сте хора, които можете да имате по четири, и когато ви намери Господ, че работите, и вие му кажете: „С
двата
таланта, които ми даде, Господи, припечелих още
два
“, Той ще каже: „Добри рабе, влез в Моята радост!
58.
Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1914г.,
Сега вземете тази мисъл в себе си, давам ви я за размишление от страна на Господа: когато ви дойде страдание, да се
радвате
и да благодарите на Господа, че ви обича, та ви го праща.
Затуй нека се
радваме
, че имаме нещо повече на тоя свят.
То е първото основно качество – авангард на нейното
идване
.
Любовта трябва да съществува вечно в нашите дела: тя е потребна и в тоя наш живот, и в
следващия
, и в по-друг живот, и колкото по-нагоре отиваме, толкова по-дълбок смисъл ще намерим в нея.
Ще кажете: „Мене не ме
следват
хората“.
Защо ще ви
следват
: хората не са родени вас да
следват
?
Ще слушат вашето учение, но да ви
следват
– никога.
Ако не те
следват
хората, ще рече, ти не си в пътя.
Колкото пъти сте
идвали
целокупно на тая нива, вместо да работите, вие сте бягали и сте се връщали при Него и сте се молили пак да ви даде нещо наготово.
Вижте какво казват хората и ако то е в съгласие с онова, което Господ ви казва вътрешно във вашата съвест, послушайте ги; ако не, не
следвайте
чужди съвети никога.
Ама някои ще ви
проповядват
, че умът и сърцето са развалени.
59.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
Ако сте зелени, аз ви
сърадвам
: то е благородна черта да бъдете зелени; когато узреете, ще станете жълти като злато.
Виждаме, че животът се е изразил тъй върху Йосифа поради
два
съня, които той разправил на братята си.
Когато почнете да разбирате, да отделяте съществените работи от несъществените, преходните от трайните, когато вашият характер се изработи и заякне, когато тия плодове по дърветата на вашата градина почнат да узряват, тогава вие ще бъдете извадени из затвора и представени пред Господаря на тоя свят да си кажете тълкуването за
двата
съня на живота и ще изнесете истината не като затворници, а като свободни.
Ние виждаме, че върху Йосифа
идват
напасти една след друга; подир тия напасти от
двата
съня
идват
и други, за които говори глава 39, а именно, понеже той бил красив момък, жената на господаря му се влюбва в него; тя иска да се удоволства, но той ѝ казва: „Не, господарят ми е дал всичко в моите ръце, освен тебе, ти си негова собственост, негово право, и аз не мога да сторя тоя грях пред Бога“.
Ако прегледате цялата повест в тази глава, ще видите, че Бог не го оставя, а го извежда из затвора чрез тълкуване на други
два
съня на египетския цар.
Вие имате за Небето известна идея, но тя е за вас толкова неопределена, както са били неопределени и ония
два
съня в ума на Йосифа.
Мъжът и жената представят
два
принципа, две велики сили, разумни, които действат: едната сила наричаме активна, другата – пасивна, едната – действаща, другата – възприемчива –
два
процеса в Природата, които се сменят.
В този смисъл мъжът и жената са
два
принципа, които работят – единият принцип творчески, наричан мъж, Бог, вторият пасивен, наричан жена или Господ – то е все едно.
Следователно трябва да бъдем и в
двата
момента на живота верни на тия принципи.
Някога се чудим защо не
напредваме
и защо нашата памет отслабва, защо е тъпа.
То има голяма сила, но понеже съвременните хора не са приготвени
предварително
, се възбуждат от него: те нямат такъв организъм, за да го използват.
Светът ти казва като онази жена: „Ела с мене, аз съм много хубава; иначе ще влезеш в затвора“; изпитва те, дали ще се изкушиш или ще
следваш
Божия закон.
А трябва да се лишиш от всички блага, които те съблазняват, да победиш изкушенията и да
следваш
Божия закон.
Трябва да приемете всички страдания от Божията ръка и когато дойдат, трябва да се
радвате
: страданията са ония камъни, с които ще издигнете стъпалата на вашата къща; те ще образуват вашия характер; те са съединителната нишка между човека и Бога; само чрез тях може да се мине от един свят в друг по-добър.
Когато една душа е страдала дълго време, страданията ще дадат своя плод, и тя ще почне да се
радва
.
Ако майката не страдаше, ако не носеше в утробата си, би ли имала детенце да му се
радва
?
Ако бащата не направи самоотречение на своя индивидуален живот, би ли се
радвал
?
60.
Законът на служенето
,
НБ
, София, 9.8.1914г.,
Хората, които
идват
на помощ на цивилизацията, трябва да приложат Христовите принципи, да се научат как да слугуват, и ония, които не знаят да слугуват тъй, както иска Христос, нямат шанс за развитие.
И наистина, то отнема една трета от живота ни, защото от сутрин до вечер само за ядене слугуваме: сутрин мислим какво да пием, дали чай или мляко, дали млякото да бъде приготвено с какао по немски, или с кафе по турски, с каймак ли да бъде или без каймак;
едва
сме закусили, почваме да мислим за обяд какво да ядем, ще има ли пиле или говеждо, с какво ще бъде сготвено, с домати ли или с тиквички, месото накълцано ли да бъде, дали ще има това или онова; свършим обяда, почнем да мислим какво ще има за вечеря.
Вие от дълго време сте християни, всички Христос
следвате
, но ако Той ви повика на изпит сега, колцина от вас бихте издържали изпит върху търпението и смирението, ако ви даде да разрешите задачата не само теоретично, но и практично, или пък върху другите човешки добродетели: Правдата, Любовта, Истината, Мъдростта?
“ Но това, което става сега, то става всеки ден с нас: влезте в една къща и ще видите какво става: вземат се
двама
млади, оженят се, всички хора се
радват
– „Ето една двойка, която ще заживее в мир и съгласие“; видиш след 2–3 месеца жената разчорлена, мъжът също – бият се в къщи; жената иска да
заповядва
, а мъжът казва: „Аз съм господар на къщата“.
Обаче и
двамата
се заблуждават: нито единият е господар, нито другият е такъв, а и
двамата
са слуги.
„Ама казано е: мъжът е глава.“ Да бъдеш глава не значи да бъдеш господар; да бъдеш глава значи да бъдеш умен слуга и като по-стар от жена си, да я научиш как да слугува, и да кажете и
двамата
: „Ние сме слуги на нашия Господар; ние
двама
може да бъдем наказани, но аз ще ти кажа как трябва да се върши тази работа“.
И когато човек всякога
идва
в противоречие с Божествения Закон, повдигат се тия вътрешни мъки, туй раздвояване, умът му се смущава, не знае що да прави, обхващат го лоши мисли и желания, които не съставляват истинската Божия сила, и животът взема друга окраска.
Той
идва
по
два
начина.
Христос се обръща и казва: „Ако някой слугува на Мене, Мене да
последва
“.
И вие казвате: „Лесно е да се
последва
; можем да Го
последваме
и да Му кажем: „Учителю“; но Той може да ви отговори: „Не защото искате учението Ми, казвате това, а защото се нахранихте от хляба и рибата“.
Идва
епоха по-величава, отколкото е имало досега, и ние можем с радост да очакваме това светло бъдеще.
От тия бури, които
идват
да дезинфекцират, да пречистят света, не трябва да се боим ни най-малко.
Трябва да благодарим на Бога, че те
идват
.
Само трябва да бъдем готови, когато дойде Христос, Който
идва
– за някои е дошъл, за някои ще дойде тепърва, – когато дойде да ни каже думите: „Който слугува на Мене, Мене да
последва
“, да Го
последваме
.
Ще Го
последвате
ли или не?
В това
последване
ще намерите идеала на индивида, на дома, на обществото, на народа и на цялото човечество: то е смисълът на човешкия живот тук на земята.
И тъй, в света има
два
вида служители: едни, които разбират своите длъжности и знаят как да ги изпълняват, а други, които не знаят как да слугуват.
Когато майката се научи да
отгледва
своите деца, когато учителят се научи да преподава на своите ученици, когато властта се научи как да слугува на населението, да удовлетвори неговите нужди, да създаде закони, необходими за неговото развитие, светът ще има по-друга физиономия, отколкото сега.
61.
Важността на малките неща
,
НБ
, София, 16.8.1914г.,
Вземете за пример въздуха: ако го поставите в дробовете, ще пречисти кръвта, и ще му бъде на човека приятно от това пречистване; но ако го поставите в стомаха, ще образува коремоболие – едно и също нещо в
двата
случая произвежда две тъкмо противни действия.
То са
два
противоположни полюса, между които именно лежи развитието.
И сега Господ
идва
да каже: „Долу раниците!
Изобщо хората от
двата
пола имат стремеж към велики неща, към големи работи; всеки, по една вътрешна слабост, презира малките работи.
Един индус дава на сина си един орех и го накарва да направи
изследване
върху него; синът счупва ореха и го изяжда.
Тия
двамата
се явяват после на Небето и казват: „Ние, Господи, на земята
проповядвахме
Твоето име“.
62.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Така и за тия
двама
слепци родителите им не бяха виновни.
Много хора са се оплаквали на мен, че дяволът иска да ги глътне, но те послушват съвета ми – да се решат да
проповядват
и така се избавят.
Задайте
два
въпроса, които всинца мислите, че са най-важни и за които сте убедени, че ще ви интересуват.
Той ще се яви между нас, но ние
следва
да работим първо, та да образуваме такава среда, в която да може да дойде, та да Го видим всинца.
Затова трябва да се стараем да добием единство, за която и цел тази година ви се дават три посоки за мисъл и действие: първо – прославяне Името Божие на земята; второ – за
идването
на Царството Христово на земята и трето – за изпълнение на Волята Му.
Едно пояснение: забележете, че думата „мамо" има
два
ъгъла нагоре и
два
надолу.
Знаете ли законите и пророците, знаете ли онова, което разбираха
дванадесетте
рибари, които озадачиха тогавашната цивилизация?
Дванадесетте
души от най-старите по призоваване във Веригата се определят да наблюдават бдението.
Така, за един човек, след като е
следвал
Христа много години – за десетина години даже, може да бъде радостен и весел; но след това време дохождат бурите и мъчнотиите в живота, от които мъчнотии, ако не се плашим, ще изтеглим за нас повече сокове.
Обаче, за да разберем вътрешната страна на християнството, трябва да дойдем при онези слепци, които стояха много по-високо от онази тълпа, която търсеше и
следваше
Христа; не за друго, а за хляб, та Го предизвикаха да им каже: "Търсите Ме за хляба." Докато тези
двама
слепци викаха: „Господи, помилуй ни, Сине Давидов!
Теэи
двама
слепци отпосле станаха Негови ученици.
Всинца се
радваме
на хубавото време.
Аз ви
проповядвам
един Христос, Който е между вас – слушате гласа My, но Го не видите.
Аз ви считам и гледам на вас като на мои по-малки братя, на които се
радвам
, когато успявате; но когато грешите, ще ви потегля за ушите. Защо?
Искам да се освободите от всичките си лоши привички и като узнаете – отляво или отдясно, да
напредвате
в пътя си, защото времената са усилни и работата е спасителна.
Тази емблема, изобщо, се състои от вибрации, които, ако не се възпроизведат във вашия ум, сърце и душа, няма да имате желания ефект; докато напротив, ако вибрациите се възприемат както
следва
, Словото тогава е мощно и силно, и ще дойдете в съприкосновение с всичките висши същества, та да може да работите във външния свят.
Всички тези бедни свободни хора, които са тръгнали да
проповядват
, те са с Неговия Дух, изпраща ги Той и те работят безплатно.
Всички са говорили за
идването
на Христа и аз няма да ви го описвам, защото вие сами ще го видите.
Второ: За
идването
на Царството Божие на земята, между человеците и в сърцата на верующите, и в душите на избраните; и да се тури в действие всяка правда, всяка доброта, всяка любов, всяка мъдрост и всяка истина; и да се възцари Господ Бог Наш и да се изпълнят думите на Господа: „Отец е благоволил да ви даде Царство"; и да се всели Духът на Господа Исуса Христа между нас и да се изпълни предвечното намерение на Отца Нашего на светлините и на светлите духове, Комуто да бъде слава и чест, и поклон сега и всякога, и през всичките векове.
Трето: За изпълнението на Волята на Господа Бога Нашего на земята, както е Горе на Небето, между светлите ангелски ликове; и да се въдвори законът на Истината, Любовта и Правдата, за да бъдем всички в едно тяло и в един дух; и да се въдвори ред и съзвучие, и хваление, да ни се даде знание да Го славим и да се
радваме
всички на Господа и Неговите дела; и да се всели Той в нашия живот и в делото на ръцете ни.
Аз се
радвам
само от славата на Господа, Когото много добре познавам.
Дяволът е един голям слепец; вика и той, както тия
двама
слепци, но неговите очи не могат да се отворят.
Досега християнството е било неуспешно по единствената причина, че сме
проповядвали
на хора, които спят.
А пък, ако някой друг може да ви отвори очите, аз ще благодаря на такъв брат, стига да бъдат отворени очите на тези
двама
слепци.
И тъй, да пием вино, эначи да бъдем така огнени, както Серафимите; да, Любовта
следва
да бъде така огнена.
Божиите закони не търпят отмяна и отсега нататък няма сила, която да препятства за
идването
на Царството Божие.
Казвате, че се готвите да
следвате
Господа, но как?
И още Христос ви казва, че не харесва вашите очи, а вашите очи трябва да бъдат като едно огледало, в което всякой един да се
огледва
и да пожелава всякога да се
огледва
във вашите очи, за да види своята душа.
Прочее, начин за лекуване ви дадох: да паднете пред Исуса Христа, като имате
предварително
много голямо смирение, та да ви въздигне и помогне.
Защото с това
едва
ли ни се казва друго, освен това, че
следва
да се положи старание от наша страна, да изкореняваме всичките наши лоши желания, всички бурени, които да заместим с добри стремежи, с които да вървим из Пътя, из който ни е определено.
След Сърбия иде ред на Гърция, която ще бъде на първо време напечена от Италия, от която ще претърпи
преследване
.
А когато сте в Божествения път, вие чувствате спокойствие на сърцето си и ума си, започвате да гледате към хората снизходително, нямате никаква мъст и нещо като че ли ви
радва
, защото сте в пътя на Виделината.
С критическото си ножче ние често пъти човъркаме това въже, уж под предлог – да
изследваме
, защото се смущаваме, дали нашата вяра е права или не.
На някои от вас Той ще прочете първите страници, на други – повече страници, но във всеки случай, не повече от
двадесет
и една.
Това, което ви казвам, аз съм го опитал и аз ви
проповядвам
само това, което съм опитал и направил; никога не
проповядвам
нещо, което не съм опитал.
Така, който е на 7 години, ще му прочете седем страници, а който е 21 годишен –
двадесет
и една страници.
Бяхме
двамата
на разходка.
На пръв поглед всякой мисли, че има познание за черешата или крушата или сливата, но ако ни запитат в що се състои нашето познание,
едва
ли можем да дадем точно съответствуващ на истината отговор.
когато искаме да
изследваме
един предмет, трябва да намерим двете му крайни точки: неговото начало, зародиша му, и неговото пълно развитие, както и да
изследваме
вътрешната му междина.
Ще се върнете със съдрани гащи, гологлави, без калпаци и тогава вашият Небесен Баща, като ви види, ще се
зарадва
и ще заколи телето, за да се подмладите.
" Няма да се спирам върху въпроса за
двамата
братя, гдето единият се разсърди на онзи, който дойде, че баща му закла теле и започна да се весели с него, а ще се повърна към предмета.
Сега, да се повърнем към ония
двама
слепи.
Образуват се
два
противоположни полюса.
Но понеже има диаметрално различие, то ангелите
идват
, когато слизат надолу, а ние
идваме
, когато отиваме отдолу – нагоре.
Това е, именно, което се
проповядва
днес в църквата.
Аз искам Христос да отвори вашите очи, също както ги отвори на тия
двама
слепи.
Добре, но за да ви докажа, трябва да се вземат всички фази – необходимо ще е да ви поставя в магнетически сън, чрез който да ви покажа пътя на вашето развитие, как сте се движили; и като направим една голяма разходка из пространството, ще видите, че
два
дни след това, вие ще имате вече друго понятие.
Забележително е, че българите обичат, между ноктите на
двата
палеца, да ги убиват, докато турците я пускат.
А пък, за да можем да
следваме
Господа, трябва ни ум.
И понеже ние се стремим към Бога, за да се върнем в Небето, то когато се върнем на Небето, трябва
предварително
да сме излекувани от всичките наши недъзи.
" Ти може да имаш едно мнение, друг – друго; един – по-умен, а друг – по-глупав; всичките подобни работи не бива да бъдат спънка да
следваме
Христа.
Показва, значи, че ние трябва да оправим нашия нос, а от туй
следва
, че трябва да наблюдаваме.
Ето на, чрез съвременните параходи и железници, с
двадесет
стотинки, ти
заповядваш
на хиляди хора да предават и пренасят писмото ти, от единия край на земята до другия.
Идете, прочее, между своите приятели, между своите роднини и
проповядвайте
идването
на Христа.
Защото Господ го стопява и от двеста, стане на
два
килограма; и като сте по-леки, казват, че сте оглупели.
Като влезете в духовния свят, ще видите, че когато се появят
два
гласа, ще забележите едно движение – светло и черно; и ако надделее светлият дух, веднага черното петно ще изчезне.
Значи, ние винаги трябва да държим равновесие между нещата у нас; разбира се, като се научим
предварително
, кои от тия духове, какво именно култивират у човека.
И на Христа помагаха ангелите, но My помагаха само след като пости и след като можа да произнесе, както се
следва
, думата „Любо" – дума, която засегна света.
Помогнете си тук и със следната важнейша истина: душата и духът – те са
два
полюса; по
два
полюса са сърцето и умът; силата и животът; мъжът и жената.
Например, вие развъждате
двадесет
хиляди кокошки, но не сте направили сметка за храната, която ще им трябва.
За
идването
Царството Божие на земята и 3.
Тези книжници са, които казваха, че Христос развращавал народа, затова пъдеха Го,
преследваха
Го, докато най-сетне Го и разпънаха.
". А аз казвам и ще
следвам
да казвам, че говоря това, което ми диктува Този, Който ме е пратил, без да гледам, кой какво щял да мисли, или какво щял да каже.
" Казва My: „Речи да седнат тези
двамата
мои синове един отдясно, а един отляво..."
И когато видя едно момиченце с кукла в ръце, просто ще го потупам по гърба, но когато видя същата кукла в ръцете на вече
двайсетгодишната
мома, ще й кажа, че на нея й трябват вече живите кукли.
Например, един проповедник в Америка, като
проповядвал
много хубаво, един от неговите слушатели дошъл и му казал: Ти днес
проповядва
много хубаво, много трогателно, отлично, аз съм просто възхитен!
Секта правят само ония хора, които са лишени от Божествения Дух, докато, напротив, хората на Божествения Дух въдворяват прославянето Името на Бога на земята,
идването
на Царството My на земята и изпълнението на Неговата Воля.
[1] Иждивявам(арх.) –
изразходвам
(бел.ред.)
Ние ще се молим за всички, но всички пък, които противодействат за
идването
на Царството Божие, те са наши неприятели.
Два
пътя има: или с Христа, или без Христа.
Ние
следва
да дадем на Христа стимул, щото чрез нашия живот Той да влезе в нас и да ни благослови.
Но и сега трябва да има светии, както е имало едно време, и ние
следва
да имаме положителна опитност.
Интересно е, защо не беше един слепец, а
двама
.
Не се казва, че са трима или четирима, а само
двама
.
Ето така трябва да
проповядваме
.
Такива съвпадения има много в Евангелията; каквато например е притчата за
двата
таланта.
Този Христос, за Който ви казвам, обявява: „Отец
пребъдва
в Мен и ако не вярвате в Мен, вярвайте в Отца!
Забележете, че народът, който
следваше
Христа, виждаше, гледаше, всички бяха съсредоточени.
Тия
двама
слепци се обърнаха с една просба; Исус Христос ги повика и ги попита, какво искат.
Когото Христос обсеби и се всели в него за ден,
два
, десет дни, месец и за редица години (а между това, помнете, че вселяването е един процес), казвам: чертите на Христа започват да се отразяват върху лицето на този човек, който същевременно става нежен към вас, обича ви и гледа да ви помогне.
Символично, тия
двама
представляват Адама и Ева.
63.
Съборна среща в Търново
,
ИБ
, В.Търново, 31.8.1914г.,
Тази емблема се състои от вибрации, които, ако не се възпроизвеждат във вашия ум, сърце и душа, няма да имате желания ефект; когато, напротив, ако вибрациите се възприемат както
следва
, словото тогава е мощно и ще дойдете в съприкосновение с всичките висши същества, та да може да работите във външния свят.
Божиите закони не търпят отмяна и отсега нататък няма сила, която да препятствува за
идването
на Царството Божие.
Христос
идва
, за да се изяви по-осезателно.
- За Германия и Англия
идват
големи изпитания, а за Франция и Русия още по-големи.
64.
Мир вам!
,
НБ
, София, 24.9.1914г.,
всяка
следваща
жица е с четири тона по-високо стегната от предходната.
Всички затворници в ада се
радваха
, че иде техният Спасител.
Също и когато Той се роди на земята, ангелите дойдоха да известят
идването
Му пак с пеене.
Сега, ако
двама
съседи нагласят цигулките си и почнат да свирят, ще бъде много приятно.
Вдигаш
брадва
и я слагаш – това са звънците в една музика.
65.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
И вследствие на това, Писанието казва,
двамата
оголели – видели се голи.
Един американски милионер, бащата на когото оставил
двайсетина
милиона долара наследство, имал слабост към цветята и започва да събира разни цветя из всичките краища на земята; пращал дори специална експедиция за някои особено редки цветя; след няколко десетки години изхарчил всичко, каквото имал, и когато умрял, трябвало да го погребат на общински разноски.
Другояче постоянно ще ни
следват
грешките.
Това са
двата
пътя.
Ако те е срам да ходиш на училище с буквар, невеж ще останеш.“ Та когато един човек е повикан да
следва
Христа, не трябва да казва: „Какво ще рекат хората“, а трябва да се приближи до Христа, да приложи Неговото учение и ще стане силен.
66.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
Хубаво, 2,000 години все това
проповядвате
; но как ще го спаси?
И сега Христос, като иска да направи тази овца да бъде разумна, защото има условия да бъде такава, турва тия
два
принципа един до друг и казва, че тази вълна на овцата трябва да се изпреде и от нея да се направи плат.
Когато оглупя, когато стана овца и заблея; когато неговата ръка осакатя, когато неговата жена се поддаде и напусна целомъдрения живот за външния блясък на нещата, а той самият
последва
този пример, та и
двамата
се отдадоха на разпуснат живот.
Разбира се, може да минат ден,
два
, три, но ако постоянствате, ще я решите.
Учителят зададѐ една, две, три, четири, пет задачи и каже: „
Следващия
път ще ми донесете тия задачи решени“.
Един грош и още един грош правят
два
гроша; но ако в събирането има и минус, и плюс?
И като направите дявола овца, да ви дава вълна и мляко, не бойте се, може в
следващата
стъпка да го направите вол, да му турите оглавник и да го накарате да оре.
Когато на българина дойде някой приятел на гости, той го взема и му показва какво има в своето стопанство, как той е нареден, и приятелят му го похвалява и се
радва
; един ден ще дойде Господ от Небето, къде ще Го разведете вие?
Тъй вярвам, както вярвам, че руският цар някога е
идвал
в България.
67.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
„Ама трябва да
проповядвате
.“ – Ако взема преждевременно да
проповядвам
, ще заблудя хората.
Господ пратил ангела на земята да се въплъти и го оставил в същото положение, и ангелът направил
два
пъти повече грехове от онзи човек, когото той осъждал.
Идвали
са при мене мнозина и са почвали тъй: „Ние не сме толкова лоши хора, ние сме възпитани, защото сме от знатен род“.
Че нашите деди и прадеди не са били такива чисти, както предполагаме, това показват ония лоши черти, които сме наследили от тях, които най-малко
два
пъти на ден проявяваме.
Като вкусят яденето, кажат: „Ха, това е приятно“, и по лицето им блесне деликатна,
едва
уловима усмивка; тя оповестява, че в тяхната душа има туй разположение.
За Яков намираме, че първоначално е бил човек двуличен, хитър, егоист, който с лъжа и измама сполучва да отнеме първородството на брата си, и
едва
към тридесет и третата му година в него става преврат, след като слугувал на чичо си Лаван 14 години за двете му дъщери: тогава именно става в него една промяна за добро.
Брада с черни рошави влакна, мустаци също – белег на голяма горещина; нос развит, възкъс, дебел, широк в крилата си – признак на добра дихателна система; човек на чувствата, импулсивен, като дете, всякога може да изкаже своята радост; като му дръпне половин кило винце, може да скача и се
радва
; като изтрезнее, почва да плаче, че жена му била болна.
Има отлично развити домашни и обществени чувства, силно религиозно чувство, отзивчиво чувство на милосърдие, правилно разбиране на живота, отличен ум, лишен от софистика, силно развита съвест, която му показва грешките, и той не се свени да ги
изповядва
и пред Бога, и пред човеците, и пред себе си.
Сега, между вас – ще извините – има и от
двата
типа.
Но понеже Христос дава
двата
противни полюса, аз ви казвам: Вземете доброто от единия и от другия и създайте благородния фарисейски и митарски характер едновременно; създайте третия тип на християнина, на новия човек.
–
Радвам
се, че си православен, че си евангелист, че си католик, че си свободомислещ; но имаш ли благородните черти на Исуса?
Няма какво да прави, ще се сгуши и сготви: всяко
помръдване
с пръст от фарисея, че не е сготвила хубаво – „Такава проста, невъзпитана жена аз не ща“ – я заставя да плаче и да слуша.
Сега и
двамата
, както единият, така и другият, имат нужда да изправят живота си.
Гордостта и смирението са синоними на тия
двама
хора – фарисеят и митарят.
Като изходил цялото свое богатство и му се
порадвал
, поискал да излезе, но се видял затворен.
Седял ден,
два
, три, наоколо му злато, богатство огромно, но не могъл да излезе, нито да се обади.
Навярно ще попитате какво чудно има, че
двама
души: един фарисей и друг митар, влезли в храма!
Ще взема тези
двама
души: фарисей и митар, като предмет на моята днешна беседа.
Христос представя в тази глава
два
отличителни типа.
Един талантлив художник, запознат с науката за човека, би нарисувал тия
два
типа с всичките техни отличителни черти; и тази изрядна картина би заслужавала да се намира във всяка къща за образец.
Съвременните хора
проповядват
, че човек, за да успее, трябва да има воля.
Христос е бил велик художник, той е дал две отличителни черти на тия
два
характера, и по тях аз ще опиша фарисея и митаря.
Но ще ми кажете: „Какво общо има между тия
двама
, които са живели преди 2,000 години?
“ В света живеят
два
вида хора – митари и фарисеи; от тях са произлезли много други, но те си остават основните.
Тия
два
характера се преплитат и изпъкват в живота на всички.
И в домовете, при децата си, и в черквите, навсякъде проявяваме тия черти на фарисеите и се чудим защо царството Божие не
идва
.
68.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
Когато аз
проповядвам
така, ще каже някой: „Ама ти учиш да не работим“.
Когато Христос е изказал тия думи за „вечния живот“ в присъствието на Своите ученици, той им е разкрил един „велик закон“ на живота, чрез който закон се разграничават и определят
два
съществени негови елемента, които влизат във временния и вечния, в съзнателния и свръхчувствения живот.
Бог и Исус Христос са двете начала, от които произтича вечният живот, или: двете опори,
двата
стълба, върху които се той крепи.
Но има и други
два
преходни елемента, или условия.
Затуй
идва
Христос сега.
И онзи, който се
вгледва
в техните витлообразни нарези и в ръката, която ги завинтва, ще разбере дълбокия смисъл на великите закони, които движат всичко към определена цел.
Някой, като
проповядвал
веднъж в черква, че Христос с 5 хляба и 2 риби нахранил 5,000 хора, – за да направи това чудо възможно за схващане на слушателите, казал: „Да не мислите, че тия хлябове са били обикновенни, не – те са били големи като могили“.
А един ученик може да провери доколко е правилно, например, това предложение: „Човек е същество с
два
крака; всяко същество с
два
крака е човек; следователно и кокошката, която има
два
крака, е човек“.
Заключението е много правилно; но именно
двата
крака не са онези неща, които характеризират човека – той може да ходи и на четири крака; а туй, което може да характеризира човека, то са: неговият ум, неговото сърце, неговата душа.
В моите схващания, в нищото съществува времето и пространството като
два
елемента за нашето органическо развитие; в пространството действа светлината и топлината.
Онзи, който говори, е Бог – Той представлява сказуемото, извор на знание, сила и живот; човекът е подлогът, почвата, която приготовлява соковете на живота, а спомагателният глагол „е“ – това са духовете, ангелите, които свързват физическия свят с духовния и които прилагат законите за хармоничното действане на тия
два
свята.
Затова Той казва: „Аз Съм пътят от Истината за живота; Аз свръзвам тия
два
свята и водя еднакво и към света на ангелите, и към света на Бога, на Истината.
Следователно онзи, който Ме
последва
и тръгне по тоя път, който Аз ще му посоча, ще намери онова необходимо благо за своята душа – Божествения мир“.
69.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
Туй, което наричаме спасение в Християнството, настъпва, след като сме минали
двата
периода на обръщане и покаяние към Христа.
Само в тази пета стъпка може да господарувате над лошите духове; само когато сте на мястото на Христа можете да
заповядвате
на тия духове.
Как може да се даде тази власт, когато човек
едва
се е обърнал и още не си е прегледал сметката?
Искате да
заповядвате
на лошите духове.
„Ама – казвате – туй нещо няма да правя, няма да пуша тютюн“, и пак, на
следващия
ден, го запушвате.
Те ще се
радват
.
Затова именно Христос е
заповядвал
на духовете.
Трябва, като ги прати Господ, да имате власт, да им
заповядвате
– с камшик да стоите над тях; защото щом ги пуснете, всички ще избягат, и вашата къща ще остане несъградена.
Като дойдат и поседят ден–
два
у вас, вие почнете, разбира се, да се оплаквате: „Тук ме боли главата, болят ме ръцете, краката, стомахът, сърцето, дробовете“.
Следователно Христос иска да каже: „Не разделяйте тия
два
елемента един от друг, защото щом ги разделите, т.е.
(Езекиил 39.) Веднъж Едисон направил една малка смешка с някои свои приятели: направил
два
скелета да се движат автоматично, свързал краката и ръцете им с тел, турил грамофони на ръцете и електрически лампички в очите, и тогава тия
два
автомата почнали да говорят: „Ние бяхме едно време като вас – ядохме и пиехме; вижте какви сме сега!
Христос се обръща към Своите ученици, които искат да Го
следват
, да разберат тия тайни на Царството Божие.
Не бива да
заповядвате
на хората: на лошите духове можете и трябва да
заповядвате
.
Лош дух искам да го управлявате, да го учите, но на хора не искам да
заповядвате
.
70.
Духът и плътта. Приливи и отливи в
,
НБ
, София, 15.11.1914г.,
Нека си кажем правото: „Аз направих това“, защото като
изповядваме
грешките си, ще се поправим.
Само един–
два
такива примера има в историята.
“, подразбирали са – да познае човек тия
два
закона на отмерените движения на „прилив и отлив“.
Тия
два
закона на противоположностите и подобието регулират света.
Първото нещо в християнството е границата, която съществува между тия
два
закона.
Тия
два
закона на противоположностите и подобието, ако можем да ги разберем, са две велики неща в света.
Него ден жената, като види мъжа, че си е пуснал пояса, ако разбира закона, трябва да бяга
два
километра далеч и да си каже: „У мъжа ми днес има отлив на духа и прилив на плътта“.
Това е учението, което ви
проповядвам
.
Ако един си пусне пояса, а другият не, лесно е, но когато и
двамата
са дежурни и са пуснали пояса си, казано на научен език – когато и
двамата
имат „отлив“, тогава е лошо.
Не можем да примирим тия
два
закона; то е немислимо, защото те имат диаметрално противоположно движение – единият се движи напред, а другият назад.
Хората искат свещеник след черква да им
проповядва
, но той е в закона на противоположностите, неговите вибрации, неговото настроение, неговата проповед този ден не могат да донесат благословение на хората.
Ако беше свободен, щеше да си вземе капата и да отиде някъде; но хората искат да им
проповядва
.
Какво ще им
проповядва
?
Разправят за един знаменит американски проповедник в град Ню Йорк, който
проповядвал
дълго време под влиянието на закона на противоположностите и изказал такива ужасни работи, щото изпоплашил всички енорияши, като че ли светът се е свършвал.
Пъхват в устата му едно черво, пущат 4–5 килограма топла вода, измиват веднъж,
дваж
стомаха, изчистват утайките от него, и втората седмица проповедникът се явява в черква и
проповядва
за „Царството Божие“, за „
идването
на Христа“, за „Любовта“ и т.н.
Та казвам, когато един проповедник или оратор излезе да
проповядва
в черква или в камарата, трябва да изхвърли утайките от стомаха си, от сърцето си, от ума си, и тогава да говори на хората.
Заповядва
на един ангел: „Ще му подадеш този морков да се хване той за него и така ще го изтеглиш от ада“.
Когато съвременните общества дойдат да разберат дълбокия смисъл на тия
два
закона, само тогава ще може да се оправи коренно светът, ще се оправят съдилищата – всичко.
Индусите, които знаят тия
два
закона, изясняват ги с думата „карма“ – закон за причините и следствията.
Тия
два
закона владеят и действат на земята.
Защо и
двата
не вземат да кукуригат?
Вземете
двама
лекари – пак тъй.
Защото тук на земята действат именно тия
два
закона – на „противоположностите“ и на „подобието“.
Да кажем, един търговец има изработени платове за милиони левове, и съседът му има също такива платове, кому ще ги продават и
двамата
?
Ама ако каже някой: „И аз искам да бъда господар“, Бог казва: „
Двама
не могат да бъдат господари; единият трябва да бъде господар, а другият – слуга“.
Злото се ражда, когато и
двамата
искат да станат господари.
А щом искат да станат господари, и настояват на това, Бог каже: „
Двама
господари не може да бъдат при Мене; щом настоявате на това, хайде на другия край на света!
Да кажем,
двама
кандидати искат да бъдат директори на една гимназия; единият, ако действа по закона на подобието, ще каже на другия: „Ти стани директор, аз ще стана учител“, но ако и
двамата
искат непременно да станат директори, ще има интриги пред министъра, всеки от тях ще му казва: „Аз съм по-способен“.
Клетките, тия милиарди клетки, от които сме сглобени в нашите кости, в нашата нервна система, в стомаха, в белите дробове, в сърцето, в мозъка, – всички клетки на тия органи попадат в известен период под тия
два
закона на противоположностите и подобието, защото в тях става прилив и отлив.
Щом узрее, всяко нещо почва да съхне – имаме закон на контраста, който приготвя почва за
идващата
година.
След това
идва
втората категория, която отива към Ангелите: дълготърпение – това е бащата; благост – майката; милосърдие – тяхното чадо.
Аз, който управлявам света и му
заповядвам
, не искам да се моля, ти се помоли.“ Тогава той му рекъл: „Старата злоба не може да бъде нова добродетел“.
Онези, които
проповядват
Евангелието, трябва да знаят, че никога не можем да превърнем закона на противоположностите в закон на подобието, т.е.
И тогава някои
идват
при мене и ми казват: „Не знам какво да правя, моят мъж е стана опак, като оса“.
И когато една жена иска да заведе мъжа си на черква, тя взема файтона и казва: „Ще отидем при Господа; в черквата ще
проповядва
еди-кой си и ще научим нещо“.
Някои
проповядват
, че трябва да имаме вяра.
Тази сутрин моята беседа ще бъде върху
двата
велики закона, които формулирам така: „законът на противоположностите“ и „законът на подобието“.
71.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
Поставяте
два
камъка, които да мелят зърното, но Бог ли е определил да се смила житото на брашно?
” – „Ама аз
проповядвам
Христа”.
Ти
проповядваш
твоя Христос.
– „Ама аз
проповядвам
Бога”.
Ти
проповядваш
твоя Бог, не ме лъжи!
Всеки човек
проповядва
своя Христос, своя Бог.
Двама
души се хващат за ръце и се привличат; магнитът привлича металните стърготини.
Докогато има борба, ние сме между
двата
принципа и приличаме на пътника, който е изгубил ориентация за четирите посоки на земята и наместо да тръгне на изток, отива на запад, а може да се ориентира само когато изгрее Слънцето.
Тогава ще
последва
и друг резултат: градежът на нашето тяло ще тръгне по правилен път, страданията и болките ще изчезнат, ще имаме правилни схващания, ще можем да говорим на хората полезни неща и да утоляваме жаждата на жадните.
И вие всяка сутрин
идвате
тук да пиете от тази чешмичка.
Всяка мисъл
идва
и заминава, не можете да я задържите, Да немислите, че можете да задържите и желанията.
И когато там ви
проповядват
висша наука, как ще я разберете, ако нямате способности, ако на Земята не сте се научили да направлявате вашите мисли и желания?
Ако сте разпнати отдясно,
радвам
се, защото вашето избавление е дошло.
А това значи да разсъждаваш съгласно Божествения закон, да го прилагаш в Живота и да нямаш
два
ума за нещата.
Някои от тези, които ме слушат, си казват: "Кое да слушам, дали онова, което църквата казва, или това, което този човек
проповядва
?
Ако църквата и аз
проповядваме
и учим за Божествената Истина, не може да има никакво противоречие и резултатите всякога ще бъдат еднакви.
Това значи, че човек трябва да напусне своето тяло и да отиде да
изследва
нещата на самото място.
И когато кажат, че някой човек мълчи, аз тълкувам това мълчание тъй: „Излез, иди на мястото и
изследвай
”.
Онези, които искат да
следват
Христовия път, трябва да имат определен възглед за Истината.
А вие повървите ден,
два
, три, след което казвате, че тази работа няма да я бъде, и се връщате назад.
И тъй, за да можем да разберем дълбокия смисъл на учението, което Христос е
проповядвал
, трябва да се очистим.
Казвате, че нашите свещеници не
проповядват
.
И когато евангелистът казва: ”И Словото стана плът и всели се между нас”, той подразбира, че от Ангелите Словото
следва
надолу, приема друга форма и слиза в човека.
И когато Христос се е въплътил на нашата Земя, Той е дошъл да
проповядва
това Слово в членоразделна реч.
Английският учен Дравмонд е казал, че три са елементите, а които постоянно се храним:
двата
са въздухът и водата, които Господ даром ни е дал, а третият елемент е храната, за която постоянно работим.
Ако за придобиването само на един от тези елементи ние сме станали роби, какво щеше да бъде състоянието ни, ако по същия труден начин добивахме и другите
два
елемента?
Това е Началото, това е Словото, това е Бог, за който тази сутрин ви
проповядвам
.
Ето защо Христос казва: „Ако не се отречеш от себе си и не Ме
последваш
, няма да бъдеш спасен.” Трябва да се отречем от материята, от къщите, децата, от нещата, с които сме свързани като с хиляди въжета.
Проповедници и попове
проповядват
за Небето, но всички са свързани. Мълчете!
И затова Луната на всеки
двадесет
и осем дни ви разказва историята на вашето падане.
72.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
Кой от
двамата
е прав?
И
двамата
са прави от свое становище.
Също и свещениците, които по отношение на паството си са на мястото на майките, когато
проповядват
, и учителите, когато преподават, ако се смущават и тревожят, тровят своите пасоми и питомци.
Ако разберете правилно това нещо, ще знаете, че когато страдате на земята, на Небето се
радват
; защото когато ви пекат във варницата, вие, като не разбирате дълбоките причини, казвате: „Изгоря ни животът!
“, а на Небето викат: „Колко се
радваме
, че този камък ще се превърне на вар!
Всеки сектант твърди и
проповядва
: „Това, което
проповядваме
, е истинско християнско учение, онова не е“; но никой не може да определи точно кое е истинското християнско учение.
Христос казва: „Който обича майка си и баща си, трябва да се отрече от тях и да Ме
последва
“.
Господ вече казва на жените: „Вие, които държите ключа на Царството Божие, ако не
следвате
Моите заповеди, ще ви изпъдя, да поплачете отвън, да се разкаете и изхвърлите всички ваши грехове“.
Когато не
следваме
заповедите на Христа, ние се отклоняваме от Него, ние го отричаме, мислим зло за Него, предаваме Го постоянно на Пилата, на страдания – на ежедневно приковаване на кръста.
Туй, което ви
проповядвам
, както виждате, е едно напълно практическо учение, което всеки може да приложи.
Това е учението, което
проповядва
апостол Петър.
73.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Често се срещат
двама
и се питат: „Аз съм християнин, ти вярваш ли в Христа?
Ангелите
идват
като пчелите, ще оплодотворят цветовете в душите.
Върху това, което ви
проповядвам
, мога да направя, па и вие можете да направите, опит, и в 4–5 години ще видите какви ще бъдат резултатите.
Когато познаете вашия Истински Баща, тогава и ангелите, и светът ще бъдат ваши братя, и не един и
двама
, а с хиляди.
Ако речете, че имате
двама
, ще кажа: „И мене, и Бога лъжете“.
Христос описва на своите ученици лъжливите учители, които, облечени в мантии с широки поли, са
проповядвали
, а всъщност са заблуждавали прозелитите, и той ги укорява за това.
Ама Русия била такава-онакава; и тя, ако
следва
Господа, ще бъде благословена, ако не го
следва
, ще яде 39 тояги.
Ще ви приведа
два
примера от гръцката история.
Двама
художника, скулптори, се състезавали кой разбира по-добре изкуството и се завзели всеки от тях да докаже кой е по-добър скулптор.
Царството Божие
идва
сега и разкрива всички кални неща на човечеството.
След една седмица
идва
в дюкяна един турски бей, вика господаря му да взема аршина и ножиците, да му скрои гащи от сукно, и ей-такива – бирбучуклия; обаче господарят не бил разположен и праща чирака, който вече учил една седмица, като му казва: „Иди, аз ще дойда подир тебе“.
Чиракът отива с бея, чакал час,
два
, майсторът не
идва
.
Та и от вас мнозина
едва
са седели една седмица при майстор, вземат ножиците и аршина, като този българин, и са готови да кроят – учители да бъдат.
Във всяка църква има такива учители, които са седели, като споменатия българин, само една седмица в училището и са тръгнали да
проповядват
.
Човешкият дух в утробата на майката също учи: той не седи в спящо състояние, а взема участие с духа на майката,
двамата
работят, за да създадат тялото.
По същия закон ученикът и учителят трябва да работят едновременно
двама
с помощта на духа.
74.
Разговор за Откровението
,
ИБ
, Бургас, 18.1.1915г.,
В
двайсетия
век се ликвидирва: всеки си взема своето.
- Да вземем за пример
двама
съседи, от които единият отнема по някакъв начин имота на другия.
75.
Докато фарисеят не стане митар, не може да бъде християнин
,
ИБ
, Бургас, 18.1.1915г.,
Някои
проповядват
, че няма Бог.
76.
Идването на Христа
,
ИБ
, , 21.1.1915г.,
Има в нас едно чувство, което ни подсказва начина на Христовото
идване
.
А ако схващате във вашето въображение, какво ще бъде
идването
на Христа, то е интересно.
3. на земята ще се "яви на бял кон", ще ходи, ще
проповядва
и гдето мине с белия кон, ще влече хората след себе си.
Ще кара всеки да вземе кръста си и да тръгне да
проповядва
.
77.
Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята
,
ИБ
, Бургас, 23.1.1915г.,
Едва
на седмия ден станал, хванал го за ръката и го завежда при реката Ганг, гдето му натопил главата във водата.
Нашето
идване
на земята е да бъдем свободни.
Христос казва:"Гдето са събрани
двама
или трима в Мое име, и Аз съм при тях и каквото попросят, ще го имат." Затова се събират бащи и майки и ако в името на тоя закон поискат да имат добър син, ще го имат.
И ако
двама
или трима души се съберат и помолят за добри свещеници, добри учители, добри управници, ще ги имат.
Българските царства
едва
са достигали 50-60 години, защото са живели разединени.
В същия смисъл, като очакваме Син Человечески, имаме признаци, за да определим
идването
Му.
Явява се въпросът, ще бъде ли Неговото
идване
едно субективно явление, или обратното - обективно такова.
Ще има и
двата
процеса: субективен и обективен.
78.
Ако ме любите, ще опазите моите заповеди
,
ИБ
, Бургас, 24.1.1915г.,
Когато вървим в пътищата Христови, светиите и светлите същества се
радват
, че сме във връзка с тях и те ни хранят.
Те
проповядват
християнството, но не го изпълняват.
79.
Ако солта обезсолее, с какво ще се осоли
,
ИБ
, Бургас, 28.1.1915г.,
Обаче
идва
ден и този, който движи стомаха, казва: "Свърших си работата" - и си отива.
Учените хора са я
изследвали
и знаят състава й.
Човешкият живот е съединение на
два
елемента: киселина и основа.
80.
Искайте сила, имайте вяра
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Който си е носил кръста, втори път не ще го носи - един път се носи кръстът, а не
два
пъти.
81.
Христос ще дойде и ще се прояви
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Така стана заради
двама
души в София през 1912 г., които пречиха.
В Христовото учение има обмяна: повече мозъчни центрове
заповядват
на краката да извършат някоя работа, и те ще услужат на краката.
Очите
заповядват
на ръцете и т.н.
Идва
Христос - нас ни е страх, това не е индивидът, а духовете, с които сме в свръзка - те се боят и ни раздвояват - необходимо е да се разделим от тях.
82.
Равновесие между Мъдрост и Любов
,
ИБ
, Бургас, 4.2.1915г.,
В подземията на пирамидите са закрити още много неща, които ще се открият и
изследват
.
Изправлението трябва да бъде колективно - от
двама
, трима, десет, които да се обърнат към Бога и Той ще поправи управник, министър и пр.
83.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
Сега, Учителят на това учение
идва
всяка сутрин и хвърля в душите ни по една мисъл, но ние въпреки това обедняваме.
В проповедите на целия християнски свят днес се взема текстът за Христовото възкресение: само в Америка има 80–90–100,000 проповедници, а в България 3,300 свещеници, които
проповядват
днес върху възкресението – навсякъде се говори за него.
„Дърво за познание на доброто и злото“, обаче,
идва
отгоре надолу.
Ако пуснем
два
влака от две противоположни страни да се движат към една и съща точка, какво ще стане?
Адам се намери между
два
такива влака и като не знаеше как да избегне катастрофата, умря.
Черните хора имат стремеж към земята, а не към небето; те са хората на онова дърво, от което вашата първа майка е яла; белите хора, които сега
идват
, са хората на „Дървото на Живота“.
Когато Христос умрял, станало тъмно, хората почуствали тази тъмнота, и Писанието казва, че Христос влязъл в ада и
проповядвал
това учение там, и всички, които го послушали, излезли от ада и дошли на земята.
Не бяхте ли и вие там, когато е
проповядвал
Христос?
„Идете и не грешете вече“, защото ще раждате, както ви казах преди малко, черни деца, ще
идват
страдания след страдания.
84.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
И в двете царства се явявали учени хора да казват, че онзи човек, който може да прокопае тази планина, за да направи път между двете царства, той ще принесе най-голямо благо на тия
два
народа.
Зарекъл се за последен път, че кой за какво ще да го заприказва, няма да се обръща, и като започнал да копае,
идвали
пак да го запитват, но той действително останал глух за тях, докато прокопал планината, съединил тия две царства, и тогава се оженил за царската дъщеря на другото царство и тия
два
народа заживели още по-щастливо.
Има само спор кой от
двата
пола седи по-високо.
Всеки предмет трябва да се разглежда от гледището на тия
два
ума, и тогава ще имаме едно вярно понятие.
Опитайте се един път или
два
пъти да ядете, да видите как ще се развият у вас благородни черти.
“ А на този, който е направил някакъв бисер, ще му каже: „
Радвам
се, синко, че не си ме засрамил, ела, ти си достоен син“.
И ако вие дадете тези примери, тогава вашите синове и вашите дъщери ще ги
следват
.
Любовта не може да се появи у мъжа – не в мустакатия мъж, защото и жена може да има мустаци, както имат някои животни, но има известни качества, които я отличават, и тия качества вечно ще
пребъдват
в нея – но у мъжа се намира оная друга Божествена сила, която се казва Мьдрост.
Истината е по бащина линия, тя е пак мъжки пол – тя е синът на тия
двама
.
Често питат: „Ами ти
проповядваш
ли неща, съобразени с църквата?
“ Отговарям: Аз
прповядвам
неща, които са съобразени с великия Божествен закон; пред Господа не лъжа; дали моето учение е съгласно с вашите възгледи, за мене е безразлично; за мене е важно моите възгледи да бъдат съгласни с великия закон, да не бъда лъжец пред Бога, пред Небето, пред ангелите, пред светиите – то е важният въпрос за мене.
Секта всеки може да образува – вземи
брадва
, нацепи дървото, ще направиш секта; или вземи чук и начукай камъка, ще направиш секта; влез между хората, скарай ги, ще образуваш секта.
Често и ние забравяме това, което
проповядваме
, и оня принцип, който ни съединява.
И сега, когато хората ми се оплакват: „Големи нещастия настанаха“, аз им казвам: „
Радвам
се, че вашите затвори се разрушават, вашите стари убеждения падат, защото ако от едно шише не се излее застарялата вода, не може да се сипе в него нова“.
Те казват, че ходилата на краката у правилния мъж или жена трябва да съставят една шеста част от неговия ръст: лицето трябва да съставлява една десета от ръста; гърдите – една четвърт; дължината на ръката от китката – пак една десета; мярката
два
пъти около китката на ръката трябва да е мярка на врата.
Ако мъжът е активен и пъргав, ти се
радвай
и не казвай: „Аз искам да бъда мъж“.
Когато и
двамата
са сприхави, единият като каже нещо, другият трябва да го изслуша; единият като свири, другият трябва да слуша.
Не мислете, че ще бъдете освободени: на другия свят пак ще се
преследвате
, ако тук сте се
преследвали
.
85.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Тия
два
стиха имат съотношение.
Малкото дете в утробата на майка си е микроскопично, но на деветия месец става самостоятелен организъм и майката го ражда, дава му условия да се повдига и расте; след други
двадесет
години то става мъж и почва да мисли.
Идва
мъжът й на обяд и като видял сготвените охлюви, разбрал колко жена му знаела да готви.
Един пример за изяснение: в дирите на един пътешественик, който ходил да прави
изследвания
на Изток, попаднал един див бик, който го погнал.
По едно време забелязва, че горе на това дръвче има малко медец и като забравил, че горе е бикът, почнал да ближе меда и да се
радва
.
Те са този бик, който днес гони света; и царе, и генерали, и офицери, и съдии – всички бягат и
проповядват
свобода на хората; като ги срещнеш, всички са умни философи – разсъждават, че светът бил зле устроен.
Като вземете деветте блаженства, Той е дал девет правила, по които човек трябва да живее; Той е дал и
два
велики закона: Любов към Бога и Любов към ближния – това са двете опорни точки, върху които трябва да градите вашия живот, върху тях трябва да се гради и съвременният обществен живот и семейство.
Не трябва да се лутате като съвременните философи; измежду ония, които в науката
изследват
Слънцето, едни казват, че то имало пет милиона градуса топлина, други казват –
два
милиона, трети – сто хиляди; един господин си позволява да казва, че има само тридесет и
два
градуса, друг – че топлината му е под нулата, трети – че Слънцето било разтопено, затова пращало топлина.
Някоя мома, преди да се ожени, мечтае: „Като се оженя, тъй ще си наредя къщата, тъй ще се обличам, с мъжа си тъй ще живея“ – нареди си един проект, както се редят проектите за закони; но когато се ожени, след един месец и
двамата
тръгнат разчорлени – значи проектът не се е изпълнил.
Човек крайно честолюбив, горделив, изхарчил си парите и три дена стоял гладен; среща го един свещеник, който бил познат с него, и го поканил на гости; господинът му благодарил и след като му разправил историята си, свещеникът изважда и му дава две бели меджидии: „Като ги похарчиш,
идвай
пак у дома, докато си намериш работа.“ Минали се един-
два
месеца и понеже господинът владеел много добре турския език, назначават го секретар на тогавашния турски валия.
Един пример за изяснение: преди години в София при един евреин се явява един арменец с мостра от диаманти, каквито той имал цяла торба, но искал да му ги продаде много евтино, за
двадесет
хиляди лева, понеже успял да ги внесе без мито.
Евреинът се
зарадвал
и се условили арменецът да му донесе диамантите на еди-кое място, дето той му броил
двадесетте
хиляди лева и взел торбата с мисълта, че е станал притежател на много голямо богатство.
Той
проповядва
и осъществи Любовта към ближния, защото християнството е Любов към ближния – то е наука за Любовта и който научи тази наука, той може да гради.
Аз не ви препоръчвам да бъдете светии в обикновен смисъл на думата; истински светия значи да можеш да владееш
двата
принципа на Живота тъй, че да ги употребиш за твоето повдигане.
Някои от вас надали щяха да имат пари да седят един-
два
дена, други след десетина дена ще си похарчат парите и ще кажат: „Да се върнем на Земята да печелим.“ Значи ние трябва да турим една основа, като разберем в какво седи дълбочината на християнския живот.
И както, когато ядохте от забранения плод на дървото за познание доброто и злото, изпитахте неговата зараза, така и сега, като вкусите от плода на Дървото на Живота, ще
последва
друга наука, друг обществен строй, диаметрално противоположен на съвременния.“ За вас тия неща може да са алегорични, но за мен са една действителност – тия дървета са в нашия мозък.
Този, който днес е лош, утре може да стане много добър; днес жената мрази мъжа си, пък не се минава един-
два
дена, казва: „Обичам го.“ Как така, може ли някого, който не е добър, да го обичаш?
Ако можете да приложите тия
два
закона – Любов към Бога и Любов към ближния, няма да има в света сила, която да може да ви се противи, няма да има мисъл, която да не ви се подчини и да не дойде да послужи за вашия идеал.
Вие можете да направите вашия мъж да стане точно такъв, какъвто искате, но трябва да го турите не на наковалнята, а между тия две сили, между тия
два
закона, които ще го нагорещят и той ще се измени – красотата на човека зависи от това нагорещяване.
Колкото по-далеч сте от центъра на тия
два
закона, толкова по-грозен ще бъдете.
Желязото е черно, но като го нагорещите, става червено – имаме Червена раса; след туй ще пожълтее и най-после ще стане светло и ще кажете: „Желязото стана красиво.“ Да, красиво е, но премахнете ли топлината, пак ще стане грозно; следователно можете да бъдете красив, умен, светъл дотолкова, доколкото тия
два
закона действат върху вас.
86.
Божественият Промисъл
,
НБ
, , 6.6.1915г.,
Скарват се и
двамата
. Защо?
Когато ви съединят хората, то ще бъде само да се усъвършенствате: ще има между вас търкане, за да се изгладите, защото
два
остри камъка брашно не мелят.
В един от съборите присъствали
два
големи орела, наречени „рока“; един от тях казал: „Аз мога да разваля онова, що е Господ направил“.
Когато ги венчали и те се връщали от храма,
радвайки
се един на друг, спуснал се един от орлите, задигнал невестата, отнесъл я на един далечен остров и я свалил в гнездото си на едно голямо дърво.
Като наближило времето за
следващия
събор на животните, дохождат
двата
орела, вдигат гнездото с невестата и го занасят на събора.
87.
Изкушението
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
И тоз, който
проповядва
друго учение, то е от лукаваго.
Не мислете, че лесно може да се добие безсмъртие; който
проповядва
такова учение, той не
проповядва
Истината.
Това е първото учение, което дяволът
проповядва
на Христа – да преобърне тези камъни на хляб, т.е.
Сега, някои ми казват: „Ти
идваш
да оправиш света, ти ще имаш последователи.“ – Да, ще има такива развратни последователи, но така светът няма да се оправи.
88.
Блудният син
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Ще ви кажа една аналогия между тези
двамата
братя: при един знаменит свещеник в Русия се явил един господин да се изповяда; този господин бил престъпник, който извършил едно убийство.
Христос знае, че в еврейската история Исаак имаше
двама
синове – Яков и Исав; за разлика от брат си, Яков обичаше да послъгва – за една лъжа и той ходи в странство и слугува четиринадесет години за една леща и за две жени; когато му дадоха първата жена, излъгаха го.
Христос казва в притчата, че големият брат се
разсърдва
, задето баща му заклал теле за човек, който блудствал.
Защото тоз, който греши, е по-малкият – всякога грешат децата, а по-умните и по-старите, дори и да грешат, законът не ги хваща; те могат да крадат, но така го правят, че не ги хващат, а глупакът, който
открадва
, непременно го улавят, защото той не разбира онзи „върховен“ закон, върху който почива съвременното общество.
Казва се в притчата, че когато синът се върнал, бащата се
зарадвал
– защо?
“ На друго място мъжът казва: „Аз ти
заповядвам
и ти ще ми служиш“, но жената няма да служи като грешница.
Например някой поп ти се сърди; поопуши го – дай му нещо; ако му туриш в джоба пет, десет,
двадесет
, сто лева, той ще се ухили; и попове, и владици – всички ги опушете с тютюн.
Съвременните хора
проповядват
култура; аз не се боя от думата култура, но забелязвам, че духовенството не е доволно от нея, защото твърди, че културата развращавала хората.
Лъжливото разбиране на християнството стои именно тук: всички хора, които имат имущество, са праведни, няма изключение от това – дайте на един вагабонтин десет-
двадесет
хиляди лева и той ще заобича порядъка.
Но на омъжената не се позволяват
двама
мъже, нито на един мъж – две жени; ако съвременните хора си позволяват това...
В
двамата
синове от притчата Христос представя какви трябва да бъдат отношенията, представя дълбоката Любов, която малкият син имаше към баща си; също така малкият син знаеше, че баща му го разбира.
Да, много хубаво се
проповядва
християнство, когато има по две хиляди, десет хиляди,
двадесет
хиляди лева!
Христос казва: „Не може да се служи на Бога и на Мамона едновременно.“ Не може да се
проповядва
Словото Божие с пари, свещениците нямат право да
проповядват
с пари.
Тези от тях, които са носители на Истината, нека да
проповядват
без пари, нека всеки да има по един занаят и с труд да си изкарва прехраната.
И когато ние се хвалим, ще ни пуснат малко кръв за проба; като пробен камък за всеки един проповедник или свещеник, преди да стане владика, трябва да му се извади малко кръв и тогава да му се каже: „Ти носиш Христовата кръв.“ И тази Христова кръв трябва да бъде в жилите на всички нас – само тази кръв ще ни спаси, само тази кръв ще произведе онази Любов, която Христос
проповядва
.
И тази кръв циркулира в Небето, във всички небесни плодни растения, следователно ние пращаме сокове към тези плодове и когато влезем в Царството Божие, ще се храним от тях; а тези, които
проповядват
друго, не разбират Учението Христово.
Има християни, които стоят на
два
стола.
Това учение, което аз ви
проповядвам
, не е за слабоумни хора; онези от вас, които са слабоумни, които не могат да мислят, нека забравят каквото съм казал, но вие, които можете да мислите, мислете върху този предмет.
Ева роди от
двама
и сгреши – и всяка жена, която ражда от
двама
мъже, греши.
Някои
проповядват
, че този, който умре, ще види Бога – това е една квадратна лъжа; който живее, той ще види Бога.
Аз бих желал истинският българин да се върне като този син и да каже на баща си: „Татко, съгреших и искам да бъда твой слуга.“ Бих желал да видя повече такива свещеници и моето сърце ще се
радва
за тях – бих се
радвал
както никога!
Ако бих се впуснал да обяснявам закона за наследството, ще разберете защо Христос
проповядваше
така.
Христос
проповядваше
за сегашните времена и притчата за блудния син я даде заради нас.
И когато в
следващата
култура ние съградим този блуден син, трябва да турим неговия бюст – това е наше мнение.
Първо, да вложа във вас убеждението да не седите на
два
стола.
Всички, които ви
проповядват
за Истината, са сиромаси; и който каже за Христос, че не Го познава, ще бъде лъжец.
Не искам да мислите нещо повече за мен, искам всички да опитате; и тогава ще кажете: „Ние го опитахме.“ Ако нещо не е вярно, кажете ми, но не зад гърба ми да говорите, че не е вярно – ние трябва да
проповядваме
едно учение на опита.
89.
Молитва
,
НБ
, София, 17.7.1915г.,
Такъв един образец има в Псалом 51, друг образец има в шеста глава от Даниила, когато той се моли и
изповядва
своите грехове; образец има и при Авраама, има и при всички пророци, които са се молили.
Христос препоръчва тайната молитва: „Когато се молиш, ти трябва да бъдеш сам.“ Някои казват: „Да се съберем няколко души“; ползата за
двама
или трима души е друго нещо, но молитвата, която служи за развитие на душата, всякога трябва да бъде единична – да се съединиш с Бога – с образа на всяка Любов, Добродетел, Чистота, Интелигентност.
когато намерите Бога, ще отидете при духовете и там ще изповядате своите грехове; и тогава техните Ангели ще ви дадат да се
изповядвате
, ако е потребно, и пред физическия свят.
Преди тридесет-четиридесет години, когато решил да отиде в Китай да
проповядва
, той изчислил, че му трябват
двадесет
-тридесет хиляди лева; когато приятелите му чули за това, казали, че едната му дъска е мръднала, обаче д-р Тайлер започнал да се моли и придобил
двадесет
хиляди лева.
Христос казва: „Каквото попросите в Мое име, ще ви се даде и ако
двама
-трима поискат, ще ви се даде.“ Какво трябва да правим в този важен момент на нашия живот, на нашето развитие, как ще можем да извършим задълженията си при това смущение, което е настанало в света?
Всеки народ има свое призвание, всеки народ трябва да извърши някаква мисия; едно време бяха египтяни, римляни, гърци, англичани, германци, американци, а сега
идват
славяните.
Направете опит с вашето куче: например понякога влизате разположен и кучето
идва
при вас, но понякога се връщате сърдит и кучето си свива опашката, защото разбира вашето състояние.
90.
Добрият самарянин
,
НБ
, София, 24.7.1915г.,
Питам защо
двамата
не се спряха да помогнат на този човек.
И в България има самаряни; аз се
радвам
, че в България има жени самарянки.
Той намери изгубената своя Дулцинея, качи я на своето муле, заведе я в Йерихон и даде
два
динария.
Тези
два
динария са синоним на
два
Божествени закона.
Някои казват: „Да ти дам
два
лева“; ако под тези
два
лева разбираш Божествената Любов и любовта към ближния, ти можеш да ми ги дадеш.
Но ако искаш с тези
два
лева да ме подкупиш, благодаря!
Една статистика в Лондон показва, че от
двадесет
и шест милиона семейства само триста били щастливи.
Вие ще кажете, че г-н Дънов
проповядва
против свещениците; аз не говоря за тях, говоря за майките и за бащите – тези майки и бащи трябва да познават самарянина.
Сегашните мъже помятат; аз виждам мъже, които
двадесет
години носят своите рожби, но тези хора трябва да се научат да раждат.
Йерусалим беше заграден с голяма стена, но Мойсей го разтури; така и Христос със Своето
идване
съсипа тази стена, защото...
И така, завързва се разговор с един законник – доста учен човек, философ за времето си,
следващ
дълбоко учението Мойсеево; той се интересува от един много важен въпрос, приближава се при Христа и Го пита: „Учителю, що да правя, за да наследя живот вечен?
Самарянинът се спира, превързва раните на ограбения човек с вино и масло, туря го на своето добиче, занася го в град Йерихон, настанява го в една гостилница и на другия ден дава
два
динария.
91.
Стари и нови мехове
,
НБ
, , 25.7.1915г.,
Една вечер, обаче, по непредпазливост, като затваряли кацата, не могли да я затулят хубаво; през нощта всички змии се измъкнали из кацата и се увили около ловеца им; сутринта той се събужда и като вижда какво е станало, не се
мръдва
, защото едно
помръдване
ще му коства животът; имал присъствието на духа да кротува.
По едно време
идва
слугата и се чуди защо господарят му още не излиза навън; отваря вратата и вижда, че всички видове змии се увили около него; слугата обаче бил много съобразителен: веднага отива, взема един голям котел със сварено мляко и го поставя в стаята; змиите, щом подушили млякото, отвили се сами от господаря му и отишли към млякото; индиецът станал и внимателно пак ги затворил в кацата, като си казвал: „Тази каца трябва хубаво да я затварям“.
След тия две букви
идва
„А“, то е човешкият нос – трябва не само работа, но и ум, да знае как да работи.
При буквата „И“ има едно слизане и възкачване – отгоре надолу и обратно; тия
два
ъгъла, като ги турите един до друг, образуват диаметрите на кръга – колелото, което движи колата напред.
У нас вярват, че треската, когато
идва
, е жива.
То е новото учение, което Христос
проповядва
и което, ако се разбере, ще поправи света.
Христос на друго място казва: „Който иска да Ме
последва
, да вземе кръста си“; новото вино – то е кръстът.
Ако мислите да уредите житейските си работи и тогава да
последвате
Господа, вие се льжете.
Разправят за американския проповедник Муди, че когато
проповядвал
, едно дете, което го слушало, попитало баща си: „Татко, защо не пееш?
Наблюдавал съм българите, когато излизат от черква и отиват в кръчмата да пият, първо се съберат
двама
по
двама
: „Дайте една половница от старото вино – наздраве!
Но
предварително
трябва да се приготвите за туй разбиране.
Бъдете носители на новото вино, на новото учение;
проповядвайте
радост, веселие в света, и когато страдате, кажете, че страдате, защото не сте изпълнили Божия закон.
92.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Когато излезем към Виделината и говорим Истината, то е нашата невяста, която ни чака, която осем хиляди години
проповядва
: „Излезте из избите и ме възлюбете".
И не само
проповядва
, но и разчепква тия въжа досегашни, които са вече на скъсване.
В света
идват
много благословения, такова плодородие, такова изобилие, щото чувалите ви ще се скъсат, та всеки от вас трябва да е готов.
И докато се свърши войната, може да отидат още шест милиона, та и
дванадесет
милиона.
Сега,
идва
Господ да преобрази тия страдания в добро за човечеството.
Специални и
предварителни
покани нямаше.
И ви
сърадвам
.
Пението и песните на събралите се бяха голяма рядкост – веднъж или
два
пъти се чу глас на събора вън от преподавателната стая; а повечето на купчинки разменяха мисли върху тежестта на политическата атмосфера в България и около нея, осланяйки се всинца, че Господ ще изкара на добре работите.
Поне от тия
два
порока трябва да се откажете.
Те могат да бъдат по-радостни, отколкото ние, но и ние може да се
радваме
, в човешки смисъл.
Черното Братство употребява магията по
два
начина, то се разделя на две категории: един играе роля на истината, дигизира се, облича се в светли дрехи, в хубава премяна и казва, че е служител на Господа и иска да те тури в известен път; други дойде да ви плаши и в края на краищата, ще ви изиграе.
За Христос казват, че отишъл в ада да
проповядва
на духовете; знаете ли защо слезе долу?
Те ще ви похвалят, че
напредвате
, но един ден, като се вдигнат, вас ще ви пуснат.
Някои от тях са живели в този народ, българския, но по-голямата част от тях не са
идвали
.
В астралния свят сега има ден, слънцето е изгряло, вследствие на това те са ви намерили, а известни приятели, които са ви
преследвали
, те ще ви загубят.
Христос държи ключовете на Рая и сега
идва
да ви ги даде.
В магията има
два
процеса; ако един маг направи кръг и излезе половина сантиметър, той ще бъде поразен от тъмните сили, които предизвиква, защото той сам нарушава правилото, като опетни кръга със своето преминаване и направи от кръга една нечиста форма.
Това
проповядва
Христос на Своите слушатели.
Когато вие искате искрено да изпълните вашата задача както трябва, непременно след ден-
два
ще ви се даде формата, начинът, по който трябва да действате.
В 24 часа
два
отлива не може да станат.
Това, което
идва
, е прилив, който ще завлече всичко и ще тури нов ред и порядък в нещата, и в умовете и сърцата; и сърцата на всички хора ще преобрази.
Идва
такава топлина, която ще опече хората във варницата и ще образува вар, в която, като тури малко вода, ще замаже къщата.
Тези окови вече падат, по този необходим закон – че
два
пъти не може да се разпъва Христос.
Веднаж е разпънат и сега
идва
в Своята Слава и Победа.
На физическото поле вие се освободите от него, но на астралното поле не сте, той ви
преследва
там.
Това са
двата
принципа: всякой, който прави зло, значи, който обича злото, мрази Виделината и ще стой вързан, а онзи, който прави добро, отива към Виделината.
Благодарение на тия неща
двамата
се хипнотизирват, съединят се и виждат, като поживеят малко, грешката, която са направили, и не могат да се търпят.
После, обещават му, че няма да работи
дванадесет
часа, а само осем, а тия форми са приемливи.
Сега, да вземем думата „вярност"; за да бъде човек верен, трябва да има съзвучие; тия са две думи, които
следват
една след друга.
Често, когато се
проповядва
ново учение, в хората се заражда страх – да не би да се излъжат.
Това са стари мехове, които не са се пукнали и трябва да се
радваме
, че са се пукнали.
Мисля, че е полезно да направят това
предварително
, отколкото сетне, когато се съберат и се видят добре един друг.''
Аз съм работил само за една форма
двадесет
години и още не съм я създал.
Щом е разпнат царският син, Господ
идва
и ще даде лозето на други.
направи бележка, че най-напред между младите
последва
хипнотизацията.
То са децата, които Бог е пратил да ви
зарадват
.
Аз ви
проповядвам
истинска наука.
Има и други случаи на
идване
на души да обсебят наши близки.
Защото, ако
двамата
са ангели, те ще се слушат, ако не са, няма да се слушат.
Хората в подсъзнанието пo-добре ще
напредват
, отколкото с нашето съзнание.
Два
метода са, които действат.
Затуй е установено
изповядването
.
И подир
два
месеца се сгодяват.
Ако не ви помогне, съобщете я на
двама
, трима, ще се освободите.
Ще го турим да се пече и ще кажем: „Ти, като се опечеш, ще станеш добър и ще се
радваме
".
Кажете си, че вашият мъж е благороден, пълен с Любов, с Мъдрост, Истина, нежен, великодушен, герой, винаги готов да се жертва за вас, но че тоя, който ви бие
два
-три пъти на ден, той е привиден мъж, той не е истински ваш мъж.
Тя не ти е жена, тя ти е слугиня; твоята жена е благородна, от царско произхождение; нейната душа е пълна с Любов, готова да се жертва за тебе; тази, която те
изнудва
, тя не ти е жена, тя те лъже.
Турете между него и себе си едного,
двама
, трима, десет,
двайсет
души, не се приближавайте.
Причината, че не може да ги създадем е, че нямаме първоначалните образи,
двата
модела, които Господ ни беше дал и не можахме да задържим.
Ние, които пристъпваме към научно
изследване
, трябва да снемем тия дегизирания.
93.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
Ако намерите вързан човек за ръцете и краката и седнете да го утешавате: „Добър е Господ, ще те развърже“, когато вие можете да го развържете сами, питам:
Проповядвате
ли учение на свободата?
И когато Христос казва: „Идете и
проповядвайте
“, Той подразбира именно това развързване.
Всички вие, които ме слушате тука, не сте свободни: аз виждам как сте вързани за един кол, други за
два
, три, десет кола.
Понеже се готвите за един свят на свобода – Царството на Христа и Царството Божие е царство на свободата, – с тия стари форми, с остарели мехове не можете да влезете в него,
едва
ще можете да припарите до неговата врата.
Причината на вашето робство не е жената, нито пък мъжът – причината знаем – робството дойде, като ядоха и
двамата
от оная покварена ябълка.
Когато
двама
се събират, трябва да са на един и същ уровен, за да става обмяна на магнетически сили; инак се раждат спорове, понеже във всички хора духът на свободата преобладава и те нямат еднакво въззрение; затова и в християнството е даден процесът на очистването преди да се отиде при Господа.
Най-напред трябва да се молиш сам, после с
двама
, трима и т.н.
Имат знание, но когато дойде да го прилагат, да градят, не вършат това, което говорят и
проповядват
.
Забелязъл съм в моите наблюдения, че някои искат да се учат и
идват
първоначално със страхопочитание, а подир почнат да говорят: „Ние знаем повече от него“, и се разпуснат.
Когато някои хора се карат, аз отивам при тях, но не им казвам да млъкнат, защото аз трябва първом да млъкна: като се карат
двама
, аз да отида, няма да им помогна.
Не им
проповядвам
морал, а се спра и се помоля за тях на Господа.
Във Варна преди 30–40 години имаше един поп Ганчо – „орман-папаз“ го наричаха, – той често укоряваше ония, които го опопили; вижда, че един гагаузин бие жена си, взел един камшик и почнал да бие мъжа, за да отърве жената, но и
двамата
, мъжът и жената, веднага се нахвърлили върху него, а жената рекла: „Какво право имаш ти да биеш мъжа ми, ние сами ще се разправим и ще си уредим работата“.
Можете да влезете само когато
двамата
, мъжът и жената, ви повикат да ги разправите.
Като
проповядвам
това, някои от вас не го вземат за себе си и казват: „Аз не съм такъв, еди-кой си е такъв“ – това е от лукаваго.
Следвайте
Духа, който е във вас: искате свобода, дайте я на другите; искате любов и справедливост, дайте ги на другите.
Сега, нека речем да приложим учението и да го
проповядваме
на другите.
Когато и те трябва да кажат: „Много добре е направил, че е избрал мома измежду нас, ние се
радваме
“.
Говоря за свобода на Духа, понеже у религиозните хора има една опасност: някой, като стане религиозен, става
дваж
по-лош, отколкото светските хора.
Някой път мене не ме
радва
, дето хората са религиозни.
Ако съзнателно го правите те да печелят, ще се
радвам
на туй самоотричане.
То е учението на Христа, което
проповядвам
– да имате и да давате свобода, да имате и да давате свобода, и пак да имате и да давате свобода: и умствена, и сърдечна, и религиозна, и гражданска, и домашна – свобода навсякъде.
94.
Рождението
,
НБ
, , 7.1.1916г.,
Майката изпитва най-големите страдания, когато ражда; в този краен момент всички бягат и се крият: но когато се роди детето, всички се
радват
.
НАГОРЕ