НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
907
резултата в
299
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
Боб
, леща, фасул и други такива неща няма да причинят болки.
2.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Една госпожа ми разправяше следния анекдот за една мома софиянка, която преди да се ожени, учила всичко, но по готварство не свършила и като се оженила, искала да сготви на мъжа си
боб
, но не знаела как; отива при една своя съседка и я пита:
– Как готвите вие
боб
?
3.
Стари и нови мехове
,
НБ
, , 25.7.1915г.,
Христос прави велико
обобщение
на идеите: казва, че никой не бива да налива ново вино във ветхи мехове, защото последните ще се разпукнат.
4.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
Опекли му една кокошка, но майсторът, за да изяде цялата, казал, че слугата му не ял кокошка, а ял
боб
.
На отиване слугата се обърнал към господаря си: „Твоят слуга кокошка не яде,
боб
яде, а?
5.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
Питат ме понякога какво ще ям – отговарям: „Дайте на моя кон каквото и да е, дайте му малко
боб
, сол.“ Някой път, когато ме канят на гости, приготвят много неща и аз си казвам: „Е, каква голяма почит отдават на коня ми!
6.
Нито тържик
,
НБ
, София, 13.4.1919г.,
Различни тържици има: за леща, за грах, за
боб
и др.
Сей жито, царевица, ечемик,
боб
.
Житото, царевицата, ечемикът,
бобът
са символи.
Няма човек в света, който да не знае, какво представят житото, царевицата,
бобът
и др.
Сей жито, царевица, ечемик,
боб
." Това, което посеете, ще ви ползва не само в материално отношение, но и в духовно.
(втори вариант)
Житото, царевицата, ечемикът,
бобът
са символи.
(втори вариант)
Различни тържици има: за леща, за грах, за
боб
и др.
(втори вариант)
Няма човек в света, който да не знае какво представят житото, царевицата,
бобът
и др.
(втори вариант)
7.
Кога се молиш
,
НБ
, София, 27.4.1919г.,
– Искам 15 крини жито, 3 крини царевица, една крина
боб
, три крини леща.
„Искам петнайсет крини жито, три крини царевица, една крина
боб
, три крини леща." Каквото искаш, ще ти се даде.
(втори вариант)
8.
Старият книжник
,
НБ
, София, 29.6.1919г.,
Аз съм наблюдавал старите българи: като варят
боб
, изхвърлят първата му вода и във втората варят
боба
.
9.
Правият път
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Като измените енергията от ляво към дясно, вие ще прокарате в градините си по една малка вадичка, за да поливате; и тогава ще имате зеле, праз,
бобец
, ряпа, моркови, жито и разни плодове.
10.
Разбиране и прилагане
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Числото 9 е човекът, който ще
обобщи
всички неща и затова него ще направите докладчик: той ще опише целия процес на числата от едно до осем и ще даде резюме как е вървяла цялата работа.
11.
Аз съм онзи човек
,
НБ
, София, 28.9.1919г.,
Простата гъба яде
боб
– проста храна.
Когато
бобът
и лещата узреят, чукат ги с тояга, за да паднат узрелите зрънца.
Простата гъба яде
боб
- проста храна.
(втори вариант)
Когато
бобът
и лещата узреят, чукат ги с тояга, за да паднат узрелите зрънца.
(втори вариант)
12.
Двамата свидетели
,
НБ
, София, 16.11.1919г.,
Ял съм по една ябълка, само
боб
, и пак съм проживял.
13.
Молитвата
,
НБ
,
ИБ
, София, 8.2.1920г.,
Единият казал: “Да сварим
боб
, ама сол мислено да турим в
боба
.
С мисъл
бобът
не се осолява.
По какво ще съдим кога
бобът
е осолен?
Ако мислим, че
бобът
не се осолява с мисъл, туй чувство е толкова дебело, че не можем да усетим тази сол, която е влязла и казваме, че мисълта не може да осолява
боба
.
14.
Силите в Природата
,
ИБ
,
БС
, София, 19.2.1920г.,
Ще направя едно
обобщение
между кротост, смирение, електричество, магнетизъм и мъчение.
15.
Аз съм жив
,
НБ
, София, 22.2.1920г.,
Ако е такъв смисълът на културата, на нашия земен живот, защо тогава да не създадем една велика религия, в която всички да се
обобщим
?
(втори вариант)
16.
Зачудиха се
,
НБ
, София, 4.4.1920г.,
Мисълта на много философи и учени е проста като
боб
.
В някои отношения, мисълта им е по-проста и от
боба
.
Ако близо до
боба
турите суха пръчка, той ще се увие около нея.
Обаче, има ли до
боба
живо дръвче, даже по-далеч от сухата пръчка, той ще предпочете живото дръвче и ще се увие около него.
17.
Разговор
,
ИБ
, Сливен, 15.6.1920г.,
Един порасъл
боб
се увива на сухи пръчки, но като има сурова пръчка, жива, отива на нея, прескача сухата.
18.
Три процеса
,
ИБ
, Бургас, 23.6.1920г.,
Затова посветеният не трябва да яде от тях и подобни на тези, които се влекат, като бял
боб
, краставици и пр.
19.
Беседа за учителите и майките като възпитатели
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
– Някой път с
боб
или с друго нещо.
– Не е добре да се яде много
боб
.
20.
Път, Истина и живот
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Някой от нас отиде на гости, но не му заколят кокошка и той казва: „Свиди им се на тези хора да заколят една кокошка, а наготвили
боб
.
Българите казват, че като ни нагостят с
боб
, това било лошо, а като ни нагостят с кокошка – добро.
21.
Нито се променя, нито се изменя
,
ИБ
, В.Търново, 14.10.1920г.,
Не яжте
боб
, защото
бобът
ще произведе същото действие, което произвежда месото.
Дайте
боба
на свиня, и тя няма да го яде.
22.
Живата енергия / Хлѣбътъ и живата енергия
,
НБ
, София, 22.5.1921г.,
Фалшификацията на хляба, премесването му с
боб
, пясък, вар ще изроди човечеството.
Въ 100 години хората ще се изродятъ само отъ тази фалшификация на хлѣбъ съ примѣси отъ варъ, пѣсъкъ,
бобъ
и други.
(втори вариант)
23.
Целувание не Ми даде / Целувание ми не даде
,
НБ
, София, 8.1.1922г.,
Не ви трябват знания как да сготвите
боба
, как да сготвите пуйката, как да накълцате зелето, да направите кебапчета.
24.
Изгрев и залез / Изгрев и залез
,
ООК
, София, 2.6.1922г.,
Представете си, че вие сте били беден и през целия си живот сте се хранили само с
боб
, дошло ви е до гушата от него.
Като кажете „
боб
“ казвате: Господ само за мен ли създаде този
боб
?
Но казвате: „Ами
боб
?
“
Бобът
е залез.
Бобът
се явява в съзнанието ви като залез.
А бедният
боб
, като помислите за него, казвате: „Да беше нещо друго!
“ Защо сте недоволен от
боба
?
Не казвам, че имам
боб
. Добре.
Направям пюре от
боба
с малко масълце и ви казвам така: „имам кюфтета направени от хубаво месце“, само че като хапнете това месце, то ще се схуми в устата ви.
Боб
ще ядете.
Вторият път кръщавам другояче
боба
, казвам: този
боб
е приготвен, направен с месце и с масълце.
“ Някой път, от постъпките на живота си вие сготвяте кюфтета от
боб
и сами си говорите за тия кюфтета: „Знаеш ли какви хубави кюфтета сме направили, от какво хубаво месо!
“ А то е
боб
.
Ама аз мога да кажа истината, че е
боб
.
Ще кажете: „Знаем го този
боб
какъв е“.
И съвременните философски системи са направени само от
боб
.
От
боб
са тия кюфтета, но тъй опържени с масълце, изкусно приготвени, всеки, който яде от тях, казва: „Отлични кюфтета, много хубави са“.
Ако сложат пред месоядеца добре опечена кокошка или пуйка, той е в състояние на изгрев; ако му сложат
боб
, той е в състояние на залез.
(втори вариант)
Много от съвременните философски системи представят кюфтета от
боб
, добре опражени, с масло, с подправки.
(втори вариант)
Който яде от тях, не може да познае, че са от
боб
, и казва, че са отлични.
(втори вариант)
25.
Ако пребъдете в Мене
,
НБ
, София, 18.6.1922г.,
Когато седнем и имаме Любов, ще ядем сладко, ще се разбираме, макар да е и само
бобец
.
“ – „Е,
боб
ще сготвя.“ – „А утре?
Тя казва: „Аз зная да готвя
боб
“.
“ – „Е, моят възлюблен – пак плаче, – наготвих му
боб
.“ Нейният възлюблен я кара да плаче, но и възлюблената, и тя, като дете, плаче.
26.
И Петър Го взе настрана
,
НБ
, Чамкория, 30.7.1922г.,
Идеш при лекар, и той ти казва: „
Боб
не трябва да ядеш, леща, кисело зеле няма да ядеш, баница – също“.
Защото след като лекарят му нареди всички тези форми –
боб
, леща, баница и други, болният като седне, започва да ги преповтаря в ума си, и те произвеждат отрицателни резултати.
27.
Какъв трябва да бъде ученикът
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1922г.,
Тя не туря само
боб
със солчица, а туря всичко изобилно.
28.
Ще ви науча / Дух Свети ще ви научи
,
НБ
, В.Търново, 24.9.1922г.,
Ти му даваш парче хляб и в една чиния варен
боб
.
Едното е минало, другото е бъдеще, а ти си гладен и чакаш; идва някой и ти дава четвърт хляб и малко
боб
.
(втори вариант)
29.
Влияние на планетите
,
ООК
, София, 12.3.1923г.,
Колкото гадателки има в София или другаде, те ще ги намерят, ще искат да им кажат нещо от късмета, като им гадаят било на кафе, било на
боб
, било на карти.
30.
Дерзайте, Аз съм
,
НБ
, София, 13.5.1923г.,
Тези правила могат да се
обобщят
, да се опитат и да се превърнат на знания.
31.
Който има уши
,
НБ
, София, 11.11.1923г.,
Ами хубаво, ако ти си един слуга, турил си
боба
да се вари, приготвил си го, но си забравил да поставиш сол в гърнето и отидеш при господаря си и му кажеш: „Извини, аз не турих сол“.
С това извинение
бобът
ще се осоли ли?
Или пресолил си
боба
, дойдеш и се извиниш на господаря: „Извини,
бобът
е пресолен“.
32.
Окултната музика в живота
,
ООК
, София, 19.12.1923г.,
“ Ами хубаво ли е през целия живот все
боб
да ти готвят?
Станеш сутрин –
боб
.
На другата сутрин – пак
боб
.
По някой път казвате: „Е, може и тъй да се живее.“ Не е така, все
боб
не се яде.
33.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 18.5.1924г.,
Ако искат да сварят
боб
, леща, коприва, те ги варят в гърнета – там хубаво се сваряват.
34.
И валя дъждът
,
НБ
, София, 1.6.1924г.,
Питам: Какво прави онзи българин, който яде само лук, чесън и
боб
?
Най-после и той казва: До гуша ми дойде този
боб
!
35.
Добро и зло
,
ООК
, София, 11.6.1924г.,
А пък туй, дето вие ядете този
боб
, леща, месце, плодове и ред други храни – това е нужно за слугите, които работят за вас.
А пъкъ туй, дѣто вие ядете този
бобъ
, леща, месце, плодове и редъ други храни, това е нужно за слугитѣ, които работятъ за васъ.
(втори вариант)
36.
Правила на разумния живот
,
СБ
, , 31.8.1924г.,
Идеалните хора в Англия, това са
боб
на зърно!
Идеалните хора в Америка, това са
боб
на зърно!
Идеалните хора в Германия, това са
боб
на зърно!
Идеалните хора в Англия, това са
боб
на зърно!
(втори вариант)
Идеалните хора в Америка, това са
боб
на зърно!
(втори вариант)
Идеалните хора в Германия, това са
боб
на зърно!
(втори вариант)
37.
Да угоди на народа
,
НБ
, София, 23.11.1924г.,
Има за тебе леща, грахъ,
бобецъ
, пъкъ има и плодове: орѣхи, лѣшници, смокини, сухо грозде, ябълки, круши, банани.
Има за тебе леща, грах,
бобец
, пък има и плодове: орехи, лешници, смокини, сухо грозде, ябълки, круши, банани.
(втори вариант)
38.
Моята заповѣдъ / Моята заповед
,
НБ
, София, 4.1.1925г.,
Сипи му малко
бобъ
.
Сипи му малко
боб
.
(втори вариант)
39.
Положителни и отрицателни състояния на живота
,
ООК
, София, 14.1.1925г.,
Когато влизате в един клас като вашия тук, има една опасност, която седи в това, че
обобщенията
, които се правят, са много силни.
Знанието се предава повече чрез
обобщения
.
40.
Значение на изслушването
,
ООК
, София, 21.1.1925г.,
– Хора, на които пръстите са къси, обичат
обобщенията
, те не влизат в подробности.
41.
Отличителните черти на човешката интелигентност
,
ООК
, София, 25.2.1925г.,
Всички, които са дошли след него, не са имали този
обобщаващ
ум.
42.
Слънчевите трансформатори
,
МОК
, София, 29.3.1925г.,
Според хиромантията хора, на които пръстите са къси, имат силно развит
обобщителен
ум, те не са хора на подробностите; хора с дълги пръсти имат силно развит аналитичен ум, те са хора на фактите, на данните, обичат подробностите.
Изобщо хора с къси пръсти обичат повече
обобщенията
.
43.
Плодътъ на дървото / Плодът на дървото
,
НБ
, София, 28.6.1925г.,
Вземете, запримѣръ, гѫската, хвърлете ѝ нѣщо, което не яде, напримѣръ
бобъ
или друго нѣщо, ще видите, че тя въ първо врѣме се нахвърля, но веднага се отстранява.
Вземете например, гъската, хвърлете ѝ нещо, което не яде, например
боб
или друго нещо, ще видите, че тя в първо време се нахвърля, но веднага се отстранява.
(втори вариант)
44.
Земята се върти. Стремеж на душата
,
ООК
, София, 1.7.1925г.,
– Че
бобът
се увива около пръчките.
Велика философия било това, да знаете, че
бобът
се увива около пръчките.
Защо
бобът
се увива около пръчките?
Защото е
боб
.
45.
И обхождаше Исусъ всичка Галилея / И обхождаше Исус всичка Галилея
,
НБ
,
МС
, София, 5.7.1925г.,
Това сѫ положения, които мога да
обобща
логически.
Това са положения, които мога да
обобщя
логически.
(втори вариант)
46.
Заведоха Исуса
,
НБ
, София, 15.11.1925г.,
Не че стремежите на съвременните народи са криви, но те не са
обобщени
.
47.
Пълнене и празнене
,
МОК
, София, 27.12.1925г.,
Единият казва, че
бобът
трябва да се сее през март, за да стане по-добър.
Другият казва, че за да стане по-добър,
бобът
трябва да се сее през април.
Нека единият посади
боба
през март, другият – през април, и ще видят кой от двамата е прав.
Значи както не може да се сеят
боб
или други храни по всяко време, така и за идването на човека на Земята се изисква благоприятно време.
Когато садите
боб
, царевица, пшеница, любеници или друго нещо, добре е това да става в периода на пълнене на Луната.
Единият казва: „Ако посея
боба
в април, по-добър ще стане." „Ама, казва другият, ако го посеем в март – по-добър ще стане."
(втори вариант)
В април трябва да се сее
бобът
." Други ще каже: „В март трябва да се сее." Трябва да направите опит.
(втори вариант)
Право е, че
бобът
не расте еднакво.
(втори вариант)
Ако някой дойде в декември при едно съчетание, когато луната се пълни –
бобът
няма да расте добре.
(втори вариант)
Ако вие сте посели
боб
или любеници, когато месечината се пълни, тя спира растенето на дините, не действа благотворно.
(втори вариант)
48.
Нашето място
,
ООК
, София, 3.2.1926г.,
да се
обобщят
в следната мисъл: в Божественото съзнание съществува вечна хармония, която регулира умовете на всички хора.
49.
Домовит човек
,
НБ
, София, 7.3.1926г.,
Ако дадат своята дан на Бога, ще бъдат велик народ, пък, ако играят на
боб
- като евреите, и това ще опитат.
50.
В малкото
,
НБ
, София, 20.6.1926г.,
Тя изважда бял
боб
, някога и черен, и го хвърля, гадае по него.
По този
боб
тя познава, че еди-къде си в някоя курия в Сухиндол, при еди-коя си чешма се намира волът.
Тази врачка разбира законите, Тя взима
боба
, своя център и веднага се съединява с него.
Казвам: хвърли си
боб
, да знаеш как да се справиш с греховете си, как да ги изкупиш.
51.
В своите си
,
НБ
, София, 27.6.1926г.,
Викат баба Драгана, хвърля тя своя
боб
, туря ръцете си отгоре му, казва три думи и болният оздравява.
52.
Да не бъдете съдени
,
СБ
, София, 24.8.1926г.,
Този учен ги е
обобщил
, изучил и с това е станал виден.
53.
Свободно движение
,
ООК
, София, 13.10.1926г.,
Когато ви дойде някой гост, когото не сте виждали десетина години, първия ден ще му дадете най-простото ядене:
боб
без масло, без никакви приправки, само със солчица.
Обаче вие постъпвате точно обратно: първия ден слагате на госта си най-хубавото ядене, втория ден – по-просто ядене, и ако гостът ви прекара десетина дена у вас, последния ден го гощавате с
боб
.
54.
Ако говоря
,
НБ
, София, 24.10.1926г.,
Как се пече
бобът
?
Ако хората живеят по закона на Любовта, същият този
боб
, от който днес всички се оплакват, че разстройва стомасите, би им доставял много енергия.
Надали има друго растение, което съдържа толкова много хранителни вещества, както
бобът
.
Дотогава ще им давам малко енергия, ще развалям стомасите им, защото те ме пекат на огън.” И наистина, когато се вари
боб
, първата му люспа се напуква, и всичко хранително, както и голяма част от енергията, която се съдържа в нея, отлетява, излиза навън, а от
боба
остава главно онова, което надува стомаха, без да го ползва много.
Вие трябва да знаете, че
бобът
, както и всички зърнени и плодови храни, които употребявате, представляват колективни същества.
За пример,
бобът
има своя индивидуална душа; ябълката, крушата, гроздето, черешата също така имат своя индивидуална душа.
55.
Тази притча
,
НБ
, София, 26.12.1926г.,
Ще го видиш седнал пред трапезата наредил на нея печено прасенце или печена патица, турил пред себе си бутилка със старо, най-хубаво винце и си яде.” Когато някой владика отиде в село, той ще иска от селяните да сготвят малко
боб
или праз, но те не го вярват.
56.
Право разбиране
,
ООК
, София, 5.1.1927г.,
Погледнеш натук, погледнеш натам, нищо няма: ни зеле, ни лук, ни картофи, ни
боб
.
57.
Природните звукове
,
ООК
, София, 23.2.1927г.,
Те взимат
бобови
зрънца, нареждат ги по едно, по две, по три, по четири, по пет и смятат.
58.
Лозените пръчки
,
НБ
, София, 27.3.1927г.,
Ако влезете в една градина, в която има само
боб
, какво заключение ще извадите?
59.
Съпротивление, напор и стремеж
,
ООК
, София, 30.3.1927г.,
Колкото пъти влизал в читалището, поглеждал към бюста си и казвал: „Колко
боб
изяде, докато дойде на това място!
60.
Съзвучно движение
,
ООК
, София, 1.6.1927г.,
Елементите, с които извършва алхимическите процеси са: лук, чесън, сол, черен и червен пипер,
боб
, картофи, домати и т. н.
Ако дойда при вас да ме научите да готвя
боб
, вие трябва да предадете изкуството си, само след като се уверите, че наистина аз обичам
боба
.
61.
Три посоки
,
МОК
, София, 19.6.1927г.,
Някои врачуват с хвърляне на
боб
.
(втори вариант)
62.
Класическата книга на Любовта
,
ООК
, София, 29.6.1927г.,
Тя хвърля карти, хвърля
боб
и казва, че на 33-годишната си възраст синът ви ще умре.
63.
Правата мисъл
,
МС
, София, 15.8.1927г.,
Той гледа на хората на кафе, на карти, хвърля
боб
- виждал разни образи.
Да врачуваш на
боб
, това не е наука.
64.
Духът на Господа
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
Моля ти се, гледай ми на
боб
, или на восък, и ми кажи, коя е причината, че страдам толкова много?
65.
Дойде глас
,
СБ
, София, 23.8.1927г.,
Като не разбирате тия неща, вие викате някоя врачка, която гледа на карти, или баба Станка, която хвърля
боб
, или баба Драганка, която чете по лят восък, искате да ви кажат нещо от вашето бъдеще.
Отиде на едно място – на карти гледа; отиде на второ – на кафе гледа; отиде на трето –
боб
хвърля – дано събере малко брашнице за своя циганин.
66.
Денят Господен
,
НБ
, София, 11.9.1927г.,
Например, стомахът на много хора не приема
боб
.
67.
Научни изследвания
,
МОК
, София, 23.10.1927г.,
Виждате, че някоя врачка нарежда
боб
или карти в различни системи и гадае по тях.
68.
Съответствие на величините
,
МОК
, София, 30.10.1927г.,
Как ще си обясните лекуването на
зъбобола
по този начин?
Има още много психически методи, чрез които човек може да лекува не само
зъбобола
, но и други, по-сериозни болести.
Зъбоболието
се дължи на нарушаване закона на Любовта.
Ако
зъбоболът
съвпадне с изпразването на луната, нека вземе едно чукче, да тури раницата на гърба си и ако денят е топъл, да тръгне към планината.
69.
Ни мъж, ни жена
,
НБ
, София, 20.11.1927г.,
Някои гледат с презрение на бабите, които гадаят, било на
боб
, било на восък.
Например, някои баби, които гледат на
боб
, си служат и с четно, и с нечетно число
бобови
зрънца и сами казват, че всичко зависи от броя на зрънцата и от начина на нареждането им.
70.
Скритите сили
,
МОК
, София, 20.11.1927г.,
– С
боб
.
Добре е поне един път в седмицата да се яде
боб
.
71.
Ще оздравее момчето ми
,
НБ
, София, 27.11.1927г.,
Казвате: Щом е така, нека човек се опита да насоли
боба
си, например, със своята мисъл.
72.
В образ Божи
,
НБ
, София, 1.1.1928г.,
Тия идеи, тия факти трябва да се
обобщят
.
Значи, има известни факти, известни явления в природата, които често се случват, и на нас предстои да ги
обобщим
, да извадим разумната страна от тях.
73.
Изново
,
НБ
, София, 4.3.1928г.,
Едно българско семейство, което се състояло от свекър и свекърва, от син, снаха и зълва, варили един ден
боб
.
Свекървата вдигнала капака на тенджерата и като видяла, че
бобът
е готов, турила малко сол и го вкусила – намерила, че е добър.
Подир малко, дошла снахата: Погледнала
боба
, видяла, че е време да се тури сол.
И тя си спомнила, че този ден се вари
боб
: Чакай да туря малко сол, да се каже, че и аз нещо съм направила.
Хапнал свекърът, хапнал синът – невъзможно е да ядат
боба
.
– Кой тури сол в
боба
?
– Затова
бобът
е толкова солен!
Лошото не е в
боба
, но в пресоляването: турено му е сол повече, отколкото трябва.
74.
Славата человеческа
,
НБ
, София, 1.4.1928г.,
Тези три науки се
обобщават
от четвърта наука, която също така не е призната, Това нищо не значи, Един ден тия науки ще се признаят за официални.
Френологията – наука за ума, Астрологията пък е четвъртата наука, която
обобщава
външните условия, при които човек се развива.
75.
Който се отмята
,
НБ
, София, 29.4.1928г.,
Ако пък всички учени хора разпределят помежду си науката, всеки от тях да се занимава с отделна област и после, да съберат всички отделни факти в едно, да ги
обобщат
, да образуват една обща, положителна наука, това ще бъде похвално от тяхна страна.
76.
Началото на добродетелта
,
ООК
, София, 4.7.1928г.,
Да сготвиш
боб
– знаеш, но да посадиш едно семенце в земята, не знаеш.
77.
Външни и вътрешни влияния
,
МОК
, София, 14.9.1928г.,
Да определя, че вие имате една тенджера от мед; ти не си запознат с законите на оловото и без да калайдисате съда, сварите
боб
.
(втори вариант)
Някой ви казва: „След като сварите
боба
, веднага да го извадите от съда,
бобът
да не преседява в този съд." Вие ще кажете: „Защо да не седи в този съд?
(втори вариант)
" Ако оставите вашия
боб
, какво ще стане?
(втори вариант)
Злото е, че този
боб
ще отнеме нещо от бакъра.
(втори вариант)
78.
Дадено по нещо
,
ООК
, София, 7.11.1928г.,
Той сложил
боб
на огъня, но увлечен в размишление и молитва, забравил да сложи сол.
Като започнали да обядват, първият светия казал на другаря си: „Защо забрави да сложиш сол в
боба
?
79.
Главният фактор / Основните идеи на Виктор Хюго и Толстой в „Клетниците“ и „Война и мир“
,
МОК
, София, 9.11.1928г.,
И трябва да дойдат ред други списатели, които малко да
обобщят
тия идеи и да дадат нова насока.
(втори вариант)
80.
Насока на живота
,
ООК
, София, 28.11.1928г.,
Това значи, да осолите
боба
.
Бобът
не е осолен, а трябва да се осоли.
Виждам, че в едно гърне се вари
боб
и допускам, че той е осолен вече.
Опитвам
боба
и намирам, че солта още не е турена.
81.
Разбиране на живота
,
ООК
, София, 12.12.1928г.,
Един албанец напуснал Албания, за да избяга от
боба
, който навсякъде му предлагали.
На гости ли ще отиде,
боб
ще му предложат.
На гостилница ли отиде, пак
боб
.
Един ден решил да замине за Цариград, да избяга от
боба
.
Обаче, какво било учудването му, когато още на първата гостилница в която влязъл, му предложили пак
боб
.
82.
Учене и прилагане / Учение и прилагане. Господар и слуга
,
МОК
, София, 14.12.1928г.,
Да се мисли върху тази тема, това е все едно, да вариш
боб
.
Бобът
съдържа хранителни елементи в себе си, но трябва да го вариш дълго време, докато омекне.
Такава една тема за размишление прилича на
боб
, който трябва дълго време да се вари.
(втори вариант)
Има хранителни вещества в
боба
, но трябва по специален начин да го вариш.
(втори вариант)
И да се освободиш от външните люспи на
боба
.
(втори вариант)
83.
Методи за наблюдения / Методи за наблюдения. Обикновени и научни
,
МОК
, София, 21.12.1928г.,
При научното наблюдение се изследват фактите,
обобщават
, свързват се с цялото и тогава се изнасят навън, като неща напълно доказани, със своите причини и последствия.
Едно научно наблюдение е един факт, който като се
обобщи
, се свързва с цялото и се изваждат тия заключения.
(втори вариант)
различието. И след туй иде другото
обобщение
.
(втори вариант)
84.
Отношение между числа / Елементарни отношения на числата
,
ООК
, София, 27.2.1929г.,
Представете си, че 1 е вода, 2 - това е
бобът
.
(втори вариант)
Ако вие сварите
боба
само с вода, има нещо, което му липсва. Солчица.
(втори вариант)
Значи, ако солта не влезе в
боба
,
бобът
погубва своята ценност.
(втори вариант)
85.
Наука и знание
,
МОК
, София, 1.3.1929г.,
Трябва да извадите едно
обобщение
.
(втори вариант)
Трябва да седнете, да разработите едно
обобщение
на законите.
(втори вариант)
86.
Сам Отец
,
НБ
, София, 24.3.1929г.,
Има любов, на чийто огън може да се свари яйце; има любов, на чийто огън може да се свари
боб
; има любов, на чийто огън може да се опече агне; има любов, на чийто огън може да се опече цял човек; има любов, на чийто огън човек може да се стопи, или да обезумее.
Първата баба извадила от торбата си
боб
и дала на момъка да вземе само едно зрънце.
След това тя започнала да гледа на
боб
.
Както виждате тези баби, кое с
боб
, кое с восък, кое с ечемик определили диагнозата на болния и го излекували.
87.
Вързано и развързано
,
НБ
, София, 31.3.1929г.,
Наистина, той беше интересен старец, отличаваше се със своята голяма чистота: сам си вареше ядене, ошав,
боб
, сам миеше чиниите, тенджерите си, не даваше на никого да ги пипа.
88.
Азбуката на природата
,
МОК
, София, 5.4.1929г.,
Един ден другарят му останал в колибата да вари
боб
, а той отишъл в гората да се разходи и да размишлява.
Първият светия, който поддържал, че с мисълта всичко се постига, хапнал от
боба
, но веднага оставил лъжицата в чинията си и казал:
Бобът
е безсолен.
89.
Спорни въпроси
,
ООК
, София, 10.4.1929г.,
Като опитали
боба
, и двамата се уверили, че наистина е безсолен.
Днес всички хора спорят все за малки работи, дали
бобът
е осолен или безсолен.
Достатъчно е да се опита
бобът
, за да се реши спорът.
Всеки човек може да направи тази погрешка, да забрави да тури сол в
боба
.
Като варил
боб
, покрай него минала една красива мома, която той проследил.
Като се върнал, той продължил да вари
боба
, но забравил, че не е турил сол.
Ако красивата мома става причина да не се осоли
боба
, но да осоли светиите, т. е.
— Че забравят да осолят
боба
и хляба, с който се хранят.
Погрешката на хората не е в това, че не са осолили хляба и
боба
, но в това, че мисълта им се отклонява от ненужни и дребнави работи в живота.
Колкото за това, трябва ли сол в
боба
или не, вкусът има думата.
Случило се един път, че
бобът
, който единият от тях варил, се оказал безсолен.
Като започнали да ядат, вторият светия казал:
Бобът
е безсолен.
Те живели в пустинята, шетали си сами, яденето било
боб
.
(втори вариант)
Един ден шета единият, друг ден шета другият и вари
боб
.
(втори вариант)
Единият светия, като мислил как да се спаси светът, турил
боба
и да тури и в хляба сол, и в
боба
.
(втори вариант)
В ума му останало, че осолил и хляба, и
боба
.
(втори вариант)
Седнали двамата, виждат хляба опечен и
боба
сварен.
(втори вариант)
Аз мисля, че турих сол и в хляба, и в
боба
." Казва: "Ти мислиш, че си турил сол, но моят език казва, че не си турил." Ще кажете, много дребна работа.
(втори вариант)
Има някои наши погрешки са като
боба
.
(втори вариант)
Казва, турил ли съм сол в хляба и
боба
.
(втори вариант)
Обаче, случва се, че като сядат да ядат, виждат, и хлябът не е осолен, виждат, че и
бобът
не е осолен.
(втори вариант)
Като се върнал, казва: "Ще ме прости." Той разбрал защо не се осолява
бобът
, казва: "Както аз направих, възможно е минала друга мома заради него." След десет години той разбрал, че
бобът
и хлябът не били солени.
(втори вариант)
Разбрах защо не се осолява хлябът и
бобът
по някой път."
(втори вариант)
Или какво лошо има, че забравил да осоли хляба и
боба
.
(втори вариант)
Значи, когато красивата мома мине, не се осолява хлябът и
бобът
, но човек се осолява.
(втори вариант)
Вече не готвили хляб и
боб
, но отишли да работят в света.
(втори вариант)
Ако аз ида, че плача пред Бога, че минала тази мома, че не се осолил
бобът
и хлябът, питам, как ще погледне Господ на всички мои сълзи?
(втори вариант)
Някой път, като не осолим
боба
, не ни държат отговорни.
(втори вариант)
Един ученик, който иска да прогресира, от това състояние трябва да се пази на осоления
боб
и осоления хляб.
(втори вариант)
Ако си на мястото на владиката, ще направиш туй, няма да осолиш
боба
.
(втори вариант)
90.
Постижения на богатия и на сиромаха
,
ООК
, София, 24.4.1929г.,
Дошъл си, жена ти сготвила
боб
и турила повече сол.
(втори вариант)
Седят на трапезата, мъжът казва: "Пресолила си
боба
." Казвам, сестра, дай една чаша топла вода.
(втори вариант)
Налея в
боба
, веднага ще се разреди.
(втори вариант)
Соленият
боб
, като туриш вода, веднага тази сол ще се размие във водата и ще стане по-добре.
(втори вариант)
Бобът
е на яхния, да го направим на чорба." Каква е разликата?
(втори вариант)
Моят
боб
като се осоли, туря една, две, три чаши вода, не си поплювам.
(втори вариант)
91.
Другата събота
,
НБ
, София, 26.5.1929г.,
Българинът ще каже, че трябва да се яде малко месо, а повече
боб
.
Друг ще каже, че трябва да се яде повече грах.– Не, ако човек не знае, как да употребява граха,
боба
, и те могат да го уморят.
Тъй щото, един ден, когато нашето жито се освободи от смъртните елементи в себе си, то ще наедрее и ще се подобри по качество: първо ще стане голямо като
боб
, после – като орех и най-после – като кокошо яйце.
92.
Достоен
,
НБ
, София, 9.6.1929г.,
Вторият останал у дома и решил да наготви
боб
.
Той сварил
боба
, но съзнателно не турил в него сол, с което искал да докаже на приятеля си, че нещата не стават само с мисъл.
– Защо
бобът
е безсолен?
Помисли само, и
бобът
ще се осоли.
Ако посолите
боба
толкова, колкото е нужно, той става приятен, вкусен за ядене; ако не го осолите, той не може да се яде.
Животът представя гърне, в което се вари
боб
.
На
боба
, който се вари в гърнето, т.е.
93.
Да изпълня
,
НБ
, София, 16.6.1929г.,
Ще дойде друг някой да ви гадае на
боб
.
Така всеки може да гадае и на кафе, и на
боб
, и на карти.
Когато земеделецът погледне земята, той знае вече, какво може да роди тя: жито, царевица, ечемик, ръж,
боб
или друго нещо.
Какво се изисква от дадена почва, за да роди тя
боб
или други растения?
–За да роди
боб
, почвата се нуждае от известни елементи.
94.
Крадецът и пастирят / Да имат живот
,
НБ
, София, 1.9.1929г.,
Ще срещнете и учени, и прости, които търсят някой да им гледа на кафе, на карти, на
боб
, да им каже, дали ще имат успех в работата, която са предприели.
" И много българи - чорбаджии от турско време си хвърляха
боб
- да видят дали някоя работа ще им върви.
(втори вариант)
95.
Обикновени и необикновени процеси / Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 15.9.1929г.,
Трябва ли при това положение да търсите някой да ви гледа на восък, на
боб
или на карти?
Ще излее восък или ще хвърля
боб
и ще врачува.
(втори вариант)
96.
Органическо злато / Златото в кръвта (Органическо злато)
,
МОК
, София, 4.10.1929г.,
Да кажем, вие изучавате тия вредните,
бобоническите
микроби.
(втори вариант)
97.
Забранихме му
,
НБ
, София, 6.10.1929г.,
За тази цел всичко, каквото хората знаят, трябва да го
обобщят
, да го свържат в едно цяло.
Ако нямаше чист и свят живот, ние ще се занимаваме с науката за чесъна, за лука, за
боба
и т.н.
(втори вариант)
Всичкото знание, което ние имаме, трябва да се
обобщи
вътре в живота, но трябва да се научи основно.
(втори вариант)
98.
Вкисване
,
ООК
, София, 6.11.1929г.,
Като вари и яде
боб
, човек трябва да се поучи от него.
Човешкият егоизъм не е нищо друго, освен твърдата черупка на
боба
.
В това отношение той трябва да взима пример от плодовете, които зреят и омекват на слънчевите лъчи, а не от
боба
и от лещата, които омекват само на огъня.
99.
Външни и вътрешни условия / Силни и слаби външни условия (Външни и вътрешни условия)
,
МОК
, София, 15.11.1929г.,
И понеже тя е по натура електрическа, спретната, пъргава, става едно пресищане на електричеството и вследствие на това се явява
зъбоболието
.
(втори вариант)
Сменете електричеството в нейния организъм, веднага
зъбоболието
ще изчезне.
(втори вариант)
100.
Пътищата на природата
,
МОК
, София, 3.1.1930г.,
Запример свинята никога няма да яде
боб
.
(втори вариант)
А човек яде
боб
.
(втори вариант)
Но колко
боб
има да изядете още тук, на земята, пък колко зеле, колко моркови, колко прасета и колко хляб.
(втори вариант)
101.
Функции на човешкия организъм / Природните функции на човека
,
МОК
, София, 10.1.1930г.,
Запример знаете ли колко пъти трябва да ядете
боб
в месеца, колко пъти леща, грах или черен
боб
, или праз, или зеле, колко пъти трябва да ядеш картофи, бамя, после ябълки, сливи, круши, череши и т.н.
(втори вариант)
102.
Да се радват наедно
,
НБ
, София, 12.1.1930г.,
Влюбеният мяза на запален огън, на неговото огнище все ще се свари малко
боб
или леща, а на онзи, който не е влюбен, нищо не може да се сготви.
(втори вариант)
103.
Възпитание на волята / Вътрешното възпитание на волята
,
МОК
, София, 24.1.1930г.,
Тъй мъчно е да се отговори, както когато питате някого защо той обича да яде печена кокошка пред варения
боб
.
(втори вариант)
104.
Богове сте
,
НБ
, София, 26.1.1930г.,
Яде ли
боб
, той ще стане здрав, ще развие твърдост.
Българинът много употребява
боб
, вследствие на което е твърд в убежденията си.
Ако искаш да бъдеш здрав, яж
боб
.
(втори вариант)
Да знаеш как да ядеш
боб
, това е много нещо.
(втори вариант)
Българинът яде
боба
, дъвчи го.
(втори вариант)
Упоритостта, твърдостта на българина също тъй се дължи на
боба
.
(втори вариант)
105.
Закони на доброто / Доброто и времето
,
МОК
, София, 28.2.1930г.,
Една от главните храни на българина е
бобът
.
Искате ли да се ползвате от хранителността на
боба
, гответе го без приправки.
Бобът
не търпи никакви приправки.
Варете
боб
с чиста вода и една-две глави лук, без дървено масло.
Бобът
съдържа в себе си специално масло, което не се съгласува с останалите масла.
Бобът
не приема нито чушки.
Сейте
боб
на чисти места, изложени на слънце.
Никога обаче не яжте
боб
, който е стоял в избите ви повече от една година.
Например знаете ли как се готви
боб
?
(втори вариант)
Бобена
чорба трябва ли да се готви?
(втори вариант)
После аз се чудя защо на мазния сам по себе си
боб
му туряте масло?
(втори вариант)
Бобът
сам по себе си съдържа много мазнини, и при това му турят отгоре още дървесно масло.
(втори вариант)
На
боба
не трябва никакво
бобено
масло.
(втори вариант)
Никакво масло не туряйте на
боба
.
(втори вариант)
Ако искате, може да му турите малко червен пипер, но чушка не туряйте на
боба
.
(втори вариант)
Та казвам, мазнините, които
бобът
съдържа, и мазнините, които се турят отвън, не се спогаждат.
(втори вариант)
После
бобът
трябва да се яде, докато е пресен.
(втори вариант)
Ти трябва да сееш
боба
на припек.
(втори вариант)
На хубави, на чисти места трябва да сеете
боба
.
(втори вариант)
И поне веднъж в седмицата като се яде
боб
, той ще достави това, което и месото доставя.
(втори вариант)
106.
Както светът дава
,
НБ
, София, 2.3.1930г.,
Други пък се хранят повече с
боб
, но и те са осъдени на същата болест.
Той сварил
боб
, но забравил да тури сол.
Още при първата лъжица светията усетил, че
бобът
е безсолен и казал на ученика си: Ти си забравил да туриш сол, в
боба
.
Достатъчно е да помислиш, че има сол, и
бобът
ще стане солен.
107.
В сила
,
НБ
, София, 30.3.1930г.,
Можете ли да осолите
боба
без сол?
108.
Положително знание
,
ООК
, София, 30.4.1930г.,
Мнозина обичат да
обобщават
нещата, и като им се говори, казват, че знаят и разбират всичко.
Сега мнозина от вас обичате
обобщенията
, казвате: „Аз зная това - Бог е любов.“ Единствената неразбрана дума е „Бог е любов, Бог е мъдрост“.
(втори вариант)
109.
Право си отсъдил
,
МС
, София, 12.7.1930г.,
За да бъде човек щастлив, той има нужда от следните неща през деня: един килограм хляб, една чиния варен
боб
и малко плод, било праскови, ябълки, грозде, круши и др.
110.
Връзване и развързване
,
МС
, София, 13.7.1930г.,
Учителят дига един ученик и го запитва: колко правят пет
боба
и един
боб
още?
– Шест
боба
, господин учителю!
– Като посеете тези шест
боба
на нивата, колко още ще родят?
– Ако годината е суха, колко
боба
ще родят?
– Има известни математически отношения, по които точно може да се определи, колко
боба
ще се родят.
Ако приемем същите отношения и за шестте
боба
, т. е.
всеки
боб
да даде по 63 зрънца, ще получим от тях 378
боба
.
111.
Чрез Него стана
,
МС
, София, 14.7.1930г.,
Представете си, че вие туряте на огъня
боб
, искате да го сварите много добре.
При това положение, колко време трябва да държите
боба
на огнището, за да заври ?
Колкото и да седи
бобът
на огнището, той няма да заври, защото при тази температура огънят не може да гори.
Обаче, повдигне ли се температурата на водата до 100°, вие ще знаете, че при тази температура и при съответно нейно налягане, след един час най-много, ще имате добре сварен
боб
.
112.
Правилни отношения / Правилните отношения. Добрата педагогика
,
МОК
, София, 31.10.1930г.,
Какво ще стане с
боба
, ако го турите да се вари в пукнато гърне, на което дупката е залепена с восък?
Допуснете, че някое гърне е пукнато и трябва да варите
боб
, вие турите
боба
в гърнето, напълните гърнето с вода и го турите на огнището.
(втори вариант)
113.
Него видя Исус
,
НБ
, София, 9.11.1930г.,
Колкото пъти минавал край своя бюст, търговецът се спирал пред него и си казвал: Колко
боб
изяде, докато дойдеш на това място!
114.
Съединителните нишки на живота
,
МОК
, София, 2.1.1931г.,
Само по този начин може тази наука, която ще съедини или
обобщи
нещата, да ви даде един практически резултат, за да знаете как да се справите с мъчнотиите на живота.
(втори вариант)
115.
Разумността / Разумното
,
МОК
, София, 30.1.1931г.,
Когато нещата се
обобщават
има един изходен път да се
обобщят
нещата да се направят ясни, да се приложат, както сега тук братът, той направи своите изчисления и вие веднага можете да знаете числата в кои дни падат.
(втори вариант)
116.
Живот и радост / Живот и радост. Принципи на здравето
,
МОК
, София, 20.2.1931г.,
Някой като се събуди сутринта, първата му мисъл ще бъде – обущата; или някой от вас да се събуди със
зъбоболие
, ще каже: Боли ме зъбът!
(втори вариант)
117.
Красивите линии / Линиите на красотата в природата!
,
МОК
, София, 26.6.1931г.,
Ако вие попитате тази микроба, която образува
бобоническата
чума, тя ще каже, аз не зная, че образувам тази болест; даже тя не сънува това.
(втори вариант)
118.
Соковете на Любовта, Мъдростта и Истината
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 9.8.1931г.,
В градината ми има и неварен
боб
; вземете си, колкото искате“.
Вареният
боб
представлява преработена мисъл, която се дава само на достойния, защото той може да я възприеме и приложи.
Който не е готов за тази мисъл, той сам ще си свари
боб
, т.е.
Бобът
е голям егоист.
Българите обичат
боба
и затова го ядат.
Който яде
боб
, той ще научи закона на щедростта.
За да даде
бобът
нещо от себе си, вие трябва да го прекарате през ред страдания: да го печете, варите, мачкате, докато стане по-мек, по-добър.
Когато човек страда, той става по-мек, по-добър, прилича на варен
боб
.
Казвам: хранете се с каквото искате, но не и с варен
боб
.
Бобът
представлява човешките обещания и мечти, за които се искат много усилия, докато се постигнат.
Можете ли да варите
боб
на слънцето?
След като
бобът
е зрял дълго време на слънцето, той пак не е разбрал законите на светлината. Защо?
Когато човек изгуби знанието си, той е стар
боб
; когато човек се отклони от правия път на живота, той е стар
боб
.
За тази цел един ден той сварил
боб
, но съзнателно не сложил сол в него.
Сядат и двамата да се хранят, но яденето не върви, сол няма в
боба
.
Боб
не може да се яде без сол“.
Иска ли човек да свари
боб
, той сам трябва да сипе вода в гърнето; после да сложи
боба
, лука във водата и да постави гърнето на огъня.
Като заври
бобът
, ще сложи сол и ще може вече да го яде.
Който сам вари
боба
си, той може да оправи своя свят.
Обаче, който очаква на другите, те да сварят
боба
, а той наготово да яде, неговият свят ще остане неоправен.
Закон е: всеки сам ще си вари
боба
.
Ако отидете при един светия, той няма да ви даде от своя
боб
.
Светиите имат правило, като варят
боб
, например, ще сготвят само толкова, колкото души са.
Ако някой от тях пожелае да ви гости, трябва да даде всичкия
боб
на вас, а той да гладува; ако не желае да ви гости, тогава той ще яде, а вие ще гледате.
Ако пък светията даде на вас
боба
си, тогава той ще каже: „Не е добър този човек!
“ В случая
бобът
се взима като символ на живота.
Ето защо, никой няма право насила да застави светията да му даде от своя
боб
.
Когато светията не иска да даде от своя
боб
, той ще ви заведе в градината си и ще каже: „Ето, вземете от които плодове искате!
119.
Които чакат Господа
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 10.8.1931г.,
Ето толкова време вече как ние живеем на рилските височини благодарение на каракачаните и на техните коне – те ни донасят хляб, картофи,
боб
, масло, сирене и т.н.
120.
Най-високото място
,
СБ
, София, 20.8.1931г.,
Който още яде рожковите на стария си господар, той мяза на някой си богат човек, който цял живот ял
боб
, но давал пари за различни благотворителни цели с мисълта да се прослави; и наистина приживе още му турили бюста всред града, като на почтен гражданин.
Колкото пъти минавал покрай своя бюст, той си казвал: „Много
боб
изядох, докато дойда на това място” – с други думи казано, през колко страдания, нещастия и мъчнотии трябва да мине човек, докато дойде до положението на светия.
121.
Събуждане / Събуди се
,
ООК
, София, 30.9.1931г.,
Сега същият закон е, може да приведете или да пренесете този закон, понеже трябва да се направи едно
обобщение
, да се изясни в известна смисъл, да се разграничи в Божествена смисъл.
(втори вариант)
122.
Предназначението на носа / Предназначението на носа - служба и функция
,
ООК
, София, 28.10.1931г.,
Той е знаел, когато ходят те на гроздобер или когато се каже на турски "
бобозин
", че като идат на гроздобер, най-първо много ядат, че на втория ден байгън му стане, че той малко пастърмица трябва да си опече - контраст, малко соленичко.
(втори вариант)
123.
Човешките косми
,
МОК
, София, 20.11.1931г.,
Вие се нуждаете от една положителна наука, която да
обобщи
сегашните, за да се ползвате разумно от тях.
Та казвам, сега, трябва ви сега и на вас една наука, която да
обобщи
сегашните науки, да се ползувате от тях.
(втори вариант)
124.
Вземи детето
,
НБ
, София, 10.1.1932г.,
Отивате при някой да ви врачува на кафе, на
боб
, или пък на восък, или пък на някоя мида, разни гадатели има.
Пък ако отивате при някой гадател, да знаете, че той някой път може да не си нареди
бобовите
зърна както трябва.
125.
Тези малките
,
НБ
, София, 7.2.1932г.,
"Хубаво,
боб
ще сварим, леща.
126.
Любовта на безсмъртието / Любов на безсмъртието
,
ООК
, София, 10.2.1932г.,
Сгответе за него
боб
.
В това време слугата погледнал към него самодоволно и казал: Стоян не яде кокошка,
боб
яде!
Слугата му казва: "Стоян кокошка не яде, а
боб
яде."
(втори вариант)
Сварете му
боб
." За да остане кокошката за него.
(втори вариант)
Слугата яде
боб
без зехтин, само с малко лук.
(втори вариант)
Той си казал: "Аз ще му кажа яде ли Стоян кокошка, или
боб
яде." Майсторът изяжда кокошката и казва: "Хайде на работа, Стояне." Стоян казва на околните: "Моят майстор по някой път го прихваща нещо и като започне да се озърта, вържете го.
(втори вариант)
127.
Физическият и Божествения живот
,
ООК
, София, 2.3.1932г.,
Пасивният човек изглежда кротък, но той отвътре
боботи
.
(втори вариант)
128.
Естествената гама
,
МОК
, София, 11.3.1932г.,
Обичането на сладките работи, на киселите работи, на ябълка, круша, яйца,
боб
, картофи, всичко това се предизвиква от известни мисли и желания вътре в човека.
(втори вариант)
129.
Приложете Добродетел
,
НБ
, София, 13.3.1932г.,
За пример, колко белтъчни вещества има в
боба
?
Човек като яде месо го хваща подагра, но и като яде
боб
пак го хваща подагра,
бобена
подагра има.
Защото
бобът
е голям аристократ.
Ако ти не знаещ как да се обхождаш с него, той ще ти даде да разбереш, че нямаш насреща си един прост
боб
.
130.
Начало на Мъдростта / Две състояния
,
ООК
, София, 16.3.1932г.,
Като чул това, болният си казал: И така ще се мре, поне да се наям с
боб
, да задоволя желанието си Той много обичал
боб
.
Те си казали: Какъв е тоя
боб
, който лекува?
Сега те решили да му дадат варен
боб
.
Дали му да яде, но болният не издържал на образуваните газове от
боба
и умрял.
Българинът казал: "Така и така ще се мре, я ми сварете малко
боб
, да се наям." Той се наяжда с
боба
и оздравява, французките лекари казали: "Чудна работа.
(втори вариант)
Някакъв специален
боб
е." Друг българин заболял, предписали му същото лекарство, и той умрял.
(втори вариант)
При единия случай болният от
боба
ще оздравее, а при другия случай ще умре.
(втори вариант)
131.
Вярата като закон
,
ИБ
,
БС
, София, 31.3.1932г.,
После ще купя малко
боб
, ще го сваря.
Ако седи и взема участие, той се учи с мене и се радва с мене, че му меся хляб, че му варя
боб
и той взема участие и се радва.
Нека чака три часа у вас, да се опече питата, да сварите
боба
и ще видите дали втори път ще дойде у вас.
132.
Живите числа / Живи числа
,
МОК
, София, 15.4.1932г.,
Турил
боб
в една тенджера да се готви, но не го осолил.
Като седнали да се хранят, първият светия казал: Братко,
бобът
не е солен.
Помисли, че в
боба
има сол и го осоли.
Така е на теория, но казвам: Ако не туриш сол в
боба
, мисълта ти няма да го осоли.
Ако искаш да ядеш вкусен, солен
боб
, ще туриш сол в гърнето.
Той сготвил
боб
, но не турил сол.
(втори вариант)
Другият като ял
боба
казал: Няма сол в
боба
.
(втори вариант)
Ако не туриш сол в гърнето, не може да се осоли
бобът
.
(втори вариант)
Ако туриш много сол в гърнето, то
бобът
няма да стане безсолен.
(втори вариант)
133.
Когато беше по-млад
,
НБ
, София, 1.5.1932г.,
Като минавал отпосле и виждал бюста казвал: Иване, Иване, колко
боб
изяде, докато дойде на туй място.
134.
Узрял плод
,
ИБ
,
БС
, София, 5.5.1932г.,
Ако момата се ожени за момъка, след седем години той й казва: „Този
боб
не си го сготвила както трябва!
Но след като прегори още три пъти
боба
, вече няма Иванаки – отначало има Иванчо, а после само Иване.
135.
Обич и знание
,
УС
, София, 8.5.1932г.,
На този огън ти можеш да си опечеш хляба, да си свариш
боба
.
136.
Вечният порядък
,
НБ
, София, 29.5.1932г.,
Дойдохме до едно турче-говедарче, гледам го, вари си в едно гърне
боб
.
Казвам му: "Може ли да ми дадеш малко
боб
?
Но
бобът
ми не е солен, турил съм малко лук само." След като ядохме хубаво от
боба
, казвам: "Сега ние ще ти дадем от нашето." Дадохме му сладкиши, маслини.
Казва: "Много ми дадохте, моят
боб
не отговаря на това, което вие ми давате, малко
боб
и лук ви дадох.
" Казвам: "Така става, за твоето добро сърце е." Той можеше да каже: "Този
боб
е за мен." Сегашните хора не са готови да споделят своето благо с готовност.
137.
Знание и прилагане
,
ООК
, София, 8.6.1932г.,
Например, никога не яж недоварен
боб
.
Бобът
е хранителен, много дава, но и много взима.
138.
Живейте разумно
,
НБ
, София, 19.6.1932г.,
Те и двамата обичали
боб
, макар че светии много рядко ядат
боб
.
Един ден светията, който поддържал, че и човек трябва да направи нещо, сварил
боб
без сол.
Като почнали да ядат, правоверният светия казал
бобът
е безсолен.
Но и ти можеш да осолиш
боба
, тури сол, колкото искаш.
Но ние не сме внесли достатъчно количество сол във варенето на
боба
.
139.
Малкото добро. (Живият порядък)
,
ООК
, София, 22.6.1932г.,
- Не е цигански, но трябва да гадаете без кафе, без карти, без
боб
.
140.
По този път
,
ООК
, София, 5.10.1932г.,
Неопечената тиква прилича на несварен
боб
, даже и свинята не го яде.
(втори вариант)
141.
Чуваш ли
,
НБ
, София, 16.10.1932г.,
Който гадае, той не гледа на восъка, той не гледа на картите, той не гледа на кафето, на
боба
, или пък някой чете молитви, казва: „Да се помолим на Господа и работата ще се уреди.“ Истинският гадател, той вижда живо нещата.
Сегашните цигани са тези, които гледат на восък, на карти, на кафе, на
боб
.
(втори вариант)
142.
Възкресение
,
НБ
, София, 30.10.1932г.,
Например някой гледа на
боб
.
Взема
боба
, прекръстоса го и казва – такова и такова ще ти се случи.
Например, някой гледа на
боб
.
(втори вариант)
Вземе
боба
, прекръстоса го и казва: Такова и такова нещо ще ти се случи.
(втори вариант)
143.
Сляп от рождение
,
НБ
, София, 13.11.1932г.,
После ще го смелят другите, смелят брашно от
боб
, от това-онова, турят го в житото и го продават.
144.
Ти ли си / Свещен трепет
,
НБ
, София, 20.11.1932г.,
Дайте на свинята
боб
, тя даже няма да го вземе, колкото и да е лакома.
Дайте на свинята
боб
, тя даже няма да го погледне, колкото й да е лакома.
(втори вариант)
145.
Зависимост в природата / Зависимост на мислите и чувствата от постъпките (Зависимост в природата)
,
МОК
, София, 2.12.1932г.,
Ще дойде една баба да ти гледа на
боб
: нареди
бобовите
зрънца по две, по три, вглежда се в тях и говори.
Обаче има гадатели и гадателки, които гледат на
боб
, на карти, на кафе.
Почне да нарежда
боба
, и ги нарежда по един по-друг начин.
(втори вариант)
Намира по две, по три
бобчета
на едно място - и тя си тегли своя хороскоп и си приказва по еди-коя си купчинка тъй и тъй.
(втори вариант)
146.
И украсиха светилниците си
,
НБ
, София, 15.1.1933г.,
Тя се храни с мазнините от умрелия човек, от неговите сокове, които влизат в пръстта и след това хората ядат от плодовете, от
бобонките
на тази черница и казват: „Много вкусна е тази черница!
147.
Влияние на музиката
,
ООК
, София, 18.1.1933г.,
Това са специфични положения в живота на човека, които трябва да се
обобщят
.
148.
Добро и човещина
,
НБ
, София, 26.2.1933г.,
Каквото яде баща ѝ, тя трябва да яде.“ Казвам: „То е право, не е лошо, но вкъщи имате
боб
, имате леща, имате домати, грах, после пиперки, сол, хляб.
- Казвам, то е право, не е лошо, но вкъщи имате
боб
, имате леща, имате домати, грах, пиперки, сол, хляб.
(втори вариант)
149.
Устата
,
ООК
, София, 15.3.1933г.,
Сега ще
обобщя
казаното: Ухото е за послушание, носът е за схващане, устата е за приемане на разумността и за укрепване на здравето.
150.
Общи и частни положения
,
МОК
, София, 17.3.1933г.,
– Навсякъде, във всички посоки, както расте
бобът
.
Бобът
се издига нависоко, увива се около някоя суха пръчка.
Казвате: „Не струва да вариш
боб
“.
Ти може да растеж навсякъде, както динята расте или както
бобът
расте.
(втори вариант)
Какво има, ако израстеш като
боба
?
(втори вариант)
Бобът
ще се издигне, ще се увие около някоя суха пръчка, но ето че му вземат сухата пръчка и падне на земята.
(втори вариант)
Оберат го, турят го в тенджерата, сварят го и казват: „Не си струва
боб
да вариш.“
(втори вариант)
151.
Кой ще ви даде вашето
,
НБ
, София, 26.3.1933г.,
Боб
нали имате?
“ „Имаме
боб
, но масло нямаме.“ „Няма нищо, ще го сварите без масло.“ „Ами ти ядеш ли
боб
?
“ „Ям.“ Аз ям
боб
само определени дни – като дойде денят на
боба
, аз го ям.
По външна форма
бобът
мяза на бъбреците, следователно той се отнася към тази система, която чисти организма.
Когато човек иска да се освободи от някои нечистотии в себе си, той трябва да яде
боб
, но ако го яде повече, отколкото трябва, не е добре.
Така и
бобът
няма да го ядете по много.
Като ядете
боб
, няма да мислите, че ще станете красиви, но той е един добър слуга.
Ако ядете много
боб
, от него може да се явят някои болести.
Имайте предвид – опасна е твърдата обвивка на
боба
.
Бобът
не е прост човек, той е учен.
Всяка храна, дали тя е
боб
, или леща, или ябълки, или круши, тя иде от една разумна област на природата.
Така и
бобът
няма да го ядете по много.
(втори вариант)
Като ядете
боб
, няма да мислите, че ще станете красиви, но той е един добър слуга.
(втори вариант)
Ако ядете много
боб
, от него може да се явят някои болести.
(втори вариант)
Имайте пред вид - опасна е твърдата обвивка на
боба
.
(втори вариант)
Бобът
не е прост, той е учен.
(втори вариант)
Всяка храна, дали тя е
боб
или леща, или ябълки или круши, тя иде от една разумна област на природата.
(втори вариант)
Боб
нали имате?
(втори вариант)
- Имаме
боб
, но масло нямаме.
(втори вариант)
- Ами ти ядеш ли
боб
?
(втори вариант)
Аз ям
боб
само в определени дни - като дойде деня на
боба
, аз го ям.
(втори вариант)
По външна форма
бобът
прилича на бъбреците, следователно, той се отнася към тази система, която чисти организма.
(втори вариант)
Когато човек иска да се освободи от някои нечистотии в себе си, той трябва да яде
боб
, но ако го яде повече отколкото трябва, не е добре.
(втори вариант)
152.
Правила за приложение
,
УС
, София, 25.6.1933г.,
Боб
, чесън, яйца, мляко не яде.
153.
Свещената област на живота
,
ООК
, София, 28.6.1933г.,
Хвърляш на
боб
, гледаш на кафе, там всичко разбираш.
Не е лошо да гадаеш на
боб
, на кафе, на карти, но и за това е нужно знание.
Чудиш се някога, как бабите познават на
боб
, на карти и казваш: Добре гледа тази жена.
Не е лошо да врачува човек с
боб
, кафе, карти.
(втори вариант)
Сега отиват да ти врачуват на
боб
.
(втори вариант)
Казвате: „Много правилно гледа на
боб
.“ Казва някой: „Много добре ще ти върви.“ Добре върви само на разумния човек.
(втори вариант)
Какво значи дебела уста – не знае, но дайте му
боб
, разбира.
(втори вариант)
Математика какво е – не знае, но от
боб
разбира.
(втори вариант)
Най-първо със себе си, после ще дойдем до
боба
.
(втори вариант)
154.
Работа и почивка / Почивка
,
ООК
, София, 9.8.1933г.,
Един ден първият светия, който поддържал мнението, че само с вяра не се живее, останал вкъщи да готви
боб
.
Като сготвил
боба
, той турил сол в него.
Като останал вкъщи да готви; той турил да вари
боб
, да докаже на другаря си, че и без сол може.
Не турил сол, но не могъл да яде
боба
.
Спорели дали трябва да се тури сол в
боба
или не.
(втори вариант)
Единият, който поддържал, че трябва да се соли
бобът
, сготвил
боб
и турил сол.
(втори вариант)
Другият казва: „Много сол си турил в
боба
.“ Вторият пък казва: „Сега сготви ти.“ Сготвил онзи, който поддържа, че не трябва да се туря сол в
боба
.
(втори вариант)
Онзи, който поддържал противното, той знае, че като яде
боба
, няма сол.
(втори вариант)
Като вярваш, ще се осоли ли
боба
или като е осолен
боба
и ти не вярваш, мислиш ли, че ще се обезсоли
боба
?
(втори вариант)
155.
Ще се зарадва
,
НБ
, София, 15.10.1933г.,
Нима мислите, [че] една баба, която хвърля
боб
и гадае, че
бобът
ѝ говори?
Не,
бобът
е само един повод.
156.
Да правим добро
,
НБ
, София, 22.10.1933г.,
Нивите ще се тургат (?) както на нивата
бобът
и царевицата растат и краставиците.
157.
За да благовествам
,
НБ
, София, 29.10.1933г.,
А тъй като погледнеш на онази проста попара,
боб
, лук, чесън, това ядене ли е?
158.
Огнената пещ
,
НБ
, София, 28.1.1934г.,
Дядо Ради седи, пред него една паница
боб
.
Няма ти нищо, ти ще живееш още 20 години.“ – „Не, дядо попе, причести ме.“ – „Няма какво,
боб
ядеш, след няколко дни ще дойда.“ Попът отива до вратника, дядо Ради се обтяга и [домашните му] почват да плачат.
159.
Любов и разбиране
,
УС
, София, 25.2.1934г.,
Турил
боб
, но не турил сол.
Уврял
бобът
, той не турил и лук, а само
боб
.
160.
Условията за растеж
,
ООК
, София, 4.4.1934г.,
Ти можеш да помислиш, че
бобът
ти е осолен.
Той турил гърнето с
боба
, сварил го, но не турил сол.
И като дошъл онзи, сипал му
боб
.
Онзи казал: „
Бобът
няма сол.“ Другият казал: „Помисли и ще се осоли.“ – „Как ще се осоли!
161.
Що е човек
,
ООК
, София, 9.5.1934г.,
Позволява се малко варен
боб
с дървено масло и малко варен
боб
без дървено масло.“ Онзи го попитал: „Колко пъти?
“ Свещеникът му казал: „Три пъти ще ядеш
боб
без масло и три пъти
боб
с малко дървено масло.“ Онзи турил
боба
с малко водица и лук и го сварил.
Три пъти ядох
боб
без масло и три пъти с дървено масло.“ Този човек не е някой съвременен, но обича да изопачава истината, той е чистосърдечен и вярва, че като мине свинската мас през дупката на дървото, става дървена.
162.
Изпълнѝ
,
НБ
, София, 3.6.1934г.,
Да ви кажа какво: че
бобът
не е бил добре опържен, че лукът не е бил добре опържен.
163.
Двете линии
,
ООК
, София, 13.6.1934г.,
Той ще тури
боба
си и ще нареди
боба
и по тези зрънца ще каже нещо.
И после ще каже: „Така говорят
бобовете
.“
164.
Доброто семе
,
НБ
, София, 2.9.1934г.,
Вие, които не знаете, ще идете при някоя врачка да ви гледа на кафе или на
боб
, или при хиромантисти на ръка, или физиогномисти, или френолози, все да ви кажат нещо.
165.
Мечът на Духа
,
НБ
, София, 9.9.1934г.,
Например късите пръсти са пръсти на
обобщение
.
166.
Посвещения в живота / Четирите посвещения в живота (Великите посвещения. В какво седи силата ми)
,
УС
, София, 7.10.1934г.,
Змията ще те научи да врачуваш на
боб
, на кафе, може някоя окултна наука, може да гадаеш какви са влиянията и т.н.
(втори вариант)
167.
Законът на любовта
,
МОК
, София, 2.11.1934г.,
Аз гледам гадателки, наредят си
боб
, наредят го на купчини и тогава го местят насам-натам, и започне да говори.
168.
Всичко е възможно
,
НБ
, София, 4.11.1934г.,
Турил
боб
да се вари, но не поставил никак сол.
– Защо няма сол в
боба
?
169.
Философия на трептенията
,
МОК
, София, 14.12.1934г.,
В старо време само по закона на
обобщението
са работили, не са се спирали върху научните работи, а върху други работи.
170.
Естествено разположение
,
МОК
, София, 21.12.1934г.,
Късите пръсти на един човек са свързани с неговото
обобщение
.
171.
Здравото учение
,
НБ
, София, 13.1.1935г.,
Или другояче казано: Ако вземете
боб
и го посеете на припек, той ще бъде по-хранителен от онзи, който е посят на усойничаво место.
172.
Божествената справедливост
,
ООК
, София, 16.1.1935г.,
Давам на патката кафе или
боб
.
По какво патката познава, че това кафе или този
боб
не е за ядене?
173.
Плод стократен
,
НБ
, София, 20.1.1935г.,
Значи, ще трябва да ядете и лук, и чесън, и
боб
, и черен и бял
боб
, и грах, и зеле, а после и най-разнообразните плодове, които съществуват на земята, тъй както са наредени според степента на своята интелигентност.
Който пък иска да изправи бъбреците, нека яде бял
боб
.
Щом имате нещо в бъбреците си, яжте бял
боб
, те се нуждаят от такава храна.
174.
Недейте се грижи за живота си
,
НБ
, София, 27.1.1935г.,
Ние не сме задължени да ядем много
боб
.
Казвам: При сегашното състояние на онези, които влизат в новата епоха, се изисква едно
обобщение
, за да изучават истинския живот.
175.
В нова окраска. Богатството на деня
,
ООК
, София, 30.1.1935г.,
Не искам само
боб
и царевица, искам малко месце.
176.
Разумният домостроител
,
НБ
, София, 3.2.1935г.,
В природата няма
зъбоболие
.
Зъбоболието
е от човешкия свят.
В природата няма
зъбоболие
.
(втори вариант)
Зъбоболието
е от човешкия свят.
(втори вариант)
177.
Този е живият хляб
,
НБ
, София, 10.2.1935г.,
След това ще отидете при един гадател да ви гледа на карти или на
боб
.
Той ще хвърли картите, ще хвърли
боба
и ще почне да ви говори.
Ако отидете при един астролог, той ще ви каже, че картите нищо не казват, че
бобът
нищо не казва, но планетите предсказват нещата.
Всички гадатели имат едно чувство, с което чувствуват, че нещо има да стане и така предсказват, а за да маскират това чувство, те казват, че това било писано на картите, на
боба
или на планетите.
178.
Тогаз се обърнах аз и видях
,
НБ
, София, 24.2.1935г.,
Той
обобщавал
фактите, но не ги поставял в една научна форма.
– Сега например, в окултните науки не се успява, защото има много събрани данни, които не могат да се
обобщят
.
Сега как ще
обобщим
тези положения?
179.
И отиде, та се представи
,
НБ
, София, 10.3.1935г.,
Например, ако човек дълго време, около 5–10 години наред яде само
боб
, ще го хване подагра, тази царска болест.
180.
Трите правила. Път за освобождение
,
ООК
, София, 20.3.1935г.,
Боб
и други такива работи има, но не сади сливи, ябълки и прочее.
181.
Да мисли
,
МОК
,
ИБ
, София, 22.3.1935г.,
Умният човек казва: "Виждам притесняваш се малко, но понеже зная, че не може да ядеш варен
боб
, та заповядах на възлюбената да ти свари пиленце.
Ако някой път една реч се продължава, то е защото
боб
не може да ядете.
Умният ще разбере, че този човек не може да яде
боб
; трябва да му се свари пиленце, от него да си хапне.
(втори вариант)
Умният човек казва: „Виждам, притесняваш се малко, но понеже зная, че не може да ядеш варен
боб
, та заповядах на възлюблената да ти свари пиленце.
(втори вариант)
Та затуй ти приказвам приказка, докато се свари пиленцето.“ Ако някой път една реч се продължава, то е, защото
боб
не може да ядете.
(втори вариант)
182.
Двете добродетели / Двата вида добродетели. (Кой е правият път)
,
УС
, София, 24.3.1935г.,
Например, ако влезеш в общество, съставено от земеделци, ще говориш за
боб
, леща, лук, чесън и т.н.
Ако ти отидеш при един земеделец, непременно ще се повлияеш, все ще говориш невем за
боб
, за леща, за фасул, за какво ли не.
(втори вариант)
183.
Който се учи на словото Божие
,
НБ
, София, 31.3.1935г.,
Сега това са
обобщения
, от които трябва да се изкара един закон за личния живот, и то главно за тези условия, при които живеем.
184.
Естествени прояви на Любовта / Естествената любов. (Да бъдем разумни. Добрата постъпка)
,
УС
, София, 14.4.1935г.,
И те трябва да се приведат към еднакъв знаменател, за да се
обобщят
и да се разбере отношението, което съществува между тях.
185.
Двата полюса. Мъжът и жената
,
МОК
, София, 5.7.1935г.,
Това са
обобщения
, от които не може да се разбере един закон и ние ще изпаднем в една разсеяност на мислите.
186.
Забравените неща
,
НБ
, София, 20.10.1935г.,
Най-първо ще те примамят с торбичка
боб
, това-онова, като туриш главата в ярема и оттам насетне целия живот ще ореш и ще копаеш.
187.
Неизменното в човека
,
МОК
, София, 25.10.1935г.,
Вие всички сте склонни към
обобщение
.
Обобщението
не е още наука.
Обобщаваш
в едно изречение.
188.
Единият лев
,
ООК
, София, 30.10.1935г.,
Като дойдат изпитания, разните видове болки –
зъбобол
, коремобол, кръстобол, гърлобол, гръдобол – всичките тия работи като дойдат, ще знаете – те представляват метод да пробвате докъде сте достигнали.
Някои от вас правите много
обобщения
върху темите, синтетично развивате нещата.
Боб
не може да се свари, хляб не може да се опече.
189.
Роденото от плътта
,
НБ
, София, 10.11.1935г.,
Запример, ако забодете суха пръчка около корена на някой виещ се
боб
, той ще се покачи по пръчката отгоре.
Обаче ако до този
боб
има наблизо жива фиданка, той ще обиколи сухата пръчка и ще се обвие около фиданката.
190.
Опити
,
ООК
, София, 20.11.1935г.,
Ти питаш: "Ако яде човек все
боб
, може ли да мисли?
Ако искаш бъбреците ти да бъдат в здравословно състояние, яж
боб
.
191.
Котелът и торбата. Което имам / Земята като училище
,
УС
, София, 22.12.1935г.,
И растенията предсказват, и
бобът
предсказва, и дърветата, и листата, и бръмбарчетата, свините предсказват, воловете предсказват, жабите предсказват, птиците показват кога ще се развали времето.
192.
Непроменливи величини / Устойчиви величини
,
УС
, София, 19.1.1936г.,
Ти казваш: „Да внимаваш, втория път не го ям.“ Вечерта пък имаш кюфтета, приготвени от месо или от
боб
, или от леща, или магданоз с яйца.
193.
Работете с доброто
,
ООК
, София, 5.2.1936г.,
Мнозина от вас гадаете на
боб
, по картини, някои от вас сте астролози - гадаете по звездите.
194.
Царят, богатият и момата
,
МОК
, София, 6.3.1936г.,
Седиш ти, вариш
боб
, какво искам да ви кажа, не знаете.
Искаш да се осоли
боба
.
Някой път казваш: „Да си сваря
боба
, турил съм го на огъня.“ Но трябва да вземеш гърнето, да го туриш на огъня и след туй да се свари.
Но само като се свари този
боб
трябва да го поканиш на гости.
Ти, като идеш някъде, ще вземеш
боба
, където отиваш.
195.
Предпоследната врата. За това което е
,
МОК
, София, 7.2.1936г.,
Един ден онзи, който твърдял, че каквото човек помисли става, оставил другия светия да приготви
боб
.
Онзи светия отива по работа и този му казал, че ще приготви
боба
.
Той турил
боба
в студена вода, оставил го така, нищо не турил.
Връща се светията и казва: „
Бобът
не е уврял, сол няма.“ Казва му: „Помисли, че е уврял и ще стане.
Помисли, че е осолен и ще се осоли.“ Онзи му възразява, как да не свари
боба
и как да не го осоли.
Онзи, който трябвало да вари
боба
, искал да покаже, че възгледът на другия светия не е прав.
196.
Тониране
,
ООК
, София, 12.2.1936г.,
Тя е умна като
боб
.
Като
боб
е умна тя.
От
боба
изкарва малко сладко и като му даде от ме-деца, той полудява и тръгва подир нея.
197.
Служене и прислужване
,
ООК
, София, 4.3.1936г.,
На пътника дали друго ядене, угостили го с
боб
.
198.
Трите устоя
,
ООК
, София, 25.3.1936г.,
Една патка, като й дадете царевица, глътне я веднага, а пък ако й дадете кафе или
боб
, още като го бутне с човката, хвърля го, не го взема.
Аз зная да гадая на всичко: на
боб
, на всичко зная.
199.
Божественото огледало. Трите области
,
ООК
, София, 8.4.1936г.,
Ти си вариш
боб
, и нямаш пари за сол, и ще помислиш, и
бобът
ще се осоли.
Питам и аз: защо ти туряш сол в
боба
си?
Можеш да туриш, както в един разказ за свекървата, снахата и зълвата, които варили
боб
.
Дошла свекървата, най-старата, най-умната, объркала
боба
, турила сол и си заминала.
И идва най-после бащата и казва: „Кой го готви този
боб
?
Ако снахата беше умна и ако вкусът й за солта беше порядъчно развит, тя щеше да каже: „Много добре е насолила
боба
свекърва ми." И тя не щеше да бута да тури сол.
Та сега всичката опасност е: у всинца ви има желание, всеки иска да тури малко сол в
бобеното
гърне.
Не
обобщавайте
нещата.
200.
Правите и кривите линии
,
МОК
, София, 18.9.1936г.,
Когато пишете тема, мислете върху туй, по някой път много
обобщавате
нещата.
Сега
обобщавам
, кой метод е хубав?
201.
Път, истина и живот
,
ООК
, София, 7.10.1936г.,
Ако се храните с
боб
, ще имате
бобов
живот.
202.
Царството небесно
,
НБ
, София, 17.1.1937г.,
Я иди на гората да донесеш малко дърва, да сварим
боба
.“ Той взел триона, качил се на едно дърво и започнал да търка.
203.
Конкурсен изпит / Конкурсният изпит
,
УС
, София, 14.2.1937г.,
Сега слагам
боба
в тенджерата, измивам го добре, слагам лука направо във водата и хайде на огъня.
И ще туриш лука и
боба
в гърнето с вода, и тогава го ям.
(втори вариант)
204.
Степените на Любовта
,
УС
, София, 4.4.1937г.,
Като дошло време за ядене, шивачът казал на чорбаджията : Моят слуга не обича печена кокошка, дайте му да си хапне
боб
.
Само
боб
ли яде Стоян?
Аз съм ви дал онзи пример за онзи български абаджия, който не се отнасял добре със слугата си и каквото имал хубаво за ядене не давал на слугата си, а на него давал най-простото, каквото останало,
боб
му давал.
(втори вариант)
Чорбаджията хванал господаря му и казва слугата: Ти ще ядеш ли печена кокошка сам, а на мен ще даваш да ям
боб
и ще казваш: Моя слуга не яде печена кокошка, само аз ям печени кокошки.
(втори вариант)
205.
Както Бог мисли и прави
,
УС
, София, 2.5.1937г.,
Пък казвам още: Нали вярваш в Христа, че кажи Му: Господи, забрани на
зъбобола
.
(втори вариант)
206.
Цялото и частите
,
ООК
, София, 19.5.1937г.,
Той смесил леща,
боб
, ориз, всички тия неща.
Леща,
боб
, ориз, всичко турил в тенджерата.
Но в храносмилането
бобът
не се смила еднакво с другите.
Не можеш да туриш
боб
и ориз заедно.
Оризът за половин час ще се свари, но
бобът
два часа трябва да заври.
207.
Мъчение, труд, работа
,
МОК
, София, 25.6.1937г.,
Та понякога хората се намират в противоречие, подобно на оня дом, в който свекърва, дъщеря и снаха варили
боб
.
Дошла свекървата - посолила
боба
; после дошла дъщерята и, без да опита, турила толкова сол, колкото знаела, че му трябва; трета дошла снахата - и тя претеглила толкова сол, колкото трябва, и го турила в
боба
.
Ако бяха опитали
боба
, дъщерята и снахата щяха да видят, че вече има сол.
Допуснете, че
бобът
е сготвен по трите начина.
Най-първо е сготвен по начина на свекървата: тя била умна, турила сол, но не навреме - посолила гозбата преди да е увряла, след което я оставила десет-петнадесет минути да поври, че солта да влезе в
боба
, и в това е нейната погрешка.
Представете си, че свекърва отива, когато
бобът
е уврял, снема го от огъня, захлупва го, туря го настрана и написва една бележка: "
Бобът
да не се соли!
" Сега, представете си, че имаме второ гърне с
боб
, допълнително посолен от дъщерята и снахата.
Каква ще бъде разликата, ако ядете
боба
, сготвен от свекървата, или ядете онзи, който и трите са го солили?
Ако ядете
боба
на свекървата, няма да ходите да пиете вода, но ако ядете соления
боб
, десет-петнадесет пъти ще отивате до котела с вода, като че във вас става пожар, и ще казвате: "Запали ме!
Та казвам сега: на
боба
, който вие готвите, колко души му турят сол?
" аз варя
боб
- насолят ме, идва друг - и той ме насолява, дойде трети - и той ме насоли.
208.
Ценности и възможности
,
ООК
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 21.7.1937г.,
Мислили да сготвят
боб
, но
бобът
не дошъл.
(втори вариант)
Мислили да сготвят
боб
, но
бобът
не дошъл.
(втори вариант)
Десет килограма
боб
имало, но не стигал.
(втори вариант)
Десет килограма
боб
имало, но не стигал.
(втори вариант)
209.
Идете при чистите извори
,
НБ
, София, 19.9.1937г.,
Ти, ако дойдеш вкъщи, казваш: „Аз не обичам да ям
боб
.
210.
Възможности в живота
,
МОК
, София, 24.9.1937г.,
Някои българи, които страдат от подагра, те много
боб
ядат.
Бобът
е много пищна храна.
Ако някой беден българин страда от подагра, аз вече зная, че много
боб
е ял.
211.
Сърцето и умът
,
УС
, София, 17.10.1937г.,
Ти ще му предложиш вегетарианска храна –
боб
, леща, картофи, но той ще ти откаже.
212.
Съгласуване
,
МОК
, София, 12.11.1937г.,
Абаджията, който много обичал да яде печени кокошки, за да не яде слугата му, казал, че слугата му кокошки не яде, той яде само
боб
.
Яде абаджията печената кокошка, слугата му яде
боба
и го поглежда.
Отива слугата му и му пришепва на ухото: „Иван кокошки не яде, а
боб
яде!
213.
Добрият брат и добрият баща
,
ООК
, София, 15.12.1937г.,
Сварят ти
боб
, яж, нищо повече; сварят ти ошав, яж.
Казваш: „Аз съм ял
боб
“.
Такъв
боб
, като в тяхната къща, не си ял.
Този
боб
се различава.
В едно добро семейство
бобът
, който е сготвила тази домакиня се отличава от другите
бобове
, които вие знаете.
214.
Ползата от краката
,
ООК
, София, 22.12.1937г.,
Та казвам: В света ние трябва да се стремим към едно знание, което
обобщава
, примирява нещата, не да ни отделя.
215.
И пак се наведе на земята
,
НБ
, София, 9.1.1938г.,
Един ден тя решила да готви
боб
.
Турила
боба
на огъня и започнала да си гледа другата работа.
В това време свекървата видяла, че
бобът
е уврял, разбъркала го и турила в него сол.
По едно време сестрата – зълвата, влязла и тя в кухнята и като видяла, че
бобът
е готов, турила и тя сол.
Като видяла, че
бобът
е сварен, турила солта в него.
Като вкусил
боба
, той се усмихнал и казал: Оказало се, че трима души готвили
бобът
и трите турили в него сол.
Бобът
бил пресолен.
Свекървата попитала сина си: „Да не е безсолен
бобът
?
Аз го солих.“ После и зълвата запитала: „Да не е безсолен
бобът
?
Казвам: Достатъчно е само един човек да осоли
боба
.
216.
Четиритях точки
,
ООК
, София, 12.1.1938г.,
Сядаме да ядем, турих му
боб
да яде, не желае, само взема от хляба.
Аз опитах
боба
и казвам: Много си добър за бъбречните болести.
217.
Ден без стълкновение
,
ООК
, София, 19.1.1938г.,
Понеже, като дойде да слуша новини, тук се заприказвала, там се заприказвала с някоя съседка, да чуе най-последните новини какво става, че докато се върне
бобът
е прегорял.
218.
Възвиси ме Духът
,
НБ
, София, 27.2.1938г.,
Вярват в тия, които гледат на
боб
, на бял
боб
, на чер
боб
, вярват на тия, които хвърлят карти, после някои вярват на ясновидство, че виждат.
Но какво може да ти предскаже един
боб
, едно черно кафе?
219.
Дигни одъра си!
,
ИБ
, София, 22.3.1938г.,
Като голям любител на печена кокошка, шивачът казал на чорбаджията: “За слугата ми можете да сготвите
боб
.
Той не яде печена кокошка.” На обед сложили кокошката пред шивача, а на слугата дали
боб
.
Слугата ял
боба
, но от време на време поглеждал криво към господаря си и си казвал: “Аз ще ти дам да разбереш дали слугата ти не иде кокошка!
Тогава слугата се обърнал към майстора си с думите: “Слугата ти не яде кокошка, само
боб
яде.
220.
Добрата круша
,
НБ
, София, 27.3.1938г.,
Светските хора като ядат
боб
, като видят, че иде приятел, за да не се унижат, ще турят месо и ще скрият
боба
.
В светските хора
бобът
се крие, а кокошката излиза отгоре.
221.
Някой си стотник
,
НБ
, София, 1.5.1938г.,
Някои хора имат големи
обобщения
, те искат изведнъж да постигнат всичко.
222.
Мозъчни центрове
,
МОК
, София, 27.5.1938г.,
Мислите ли, че аз не обичам
боба
?
Неварен
боб
не обичам, но след като го сварят, го обичам.
Значи, ако
бобът
стане малко по-културен, аз го обичам.
223.
На двама господари
,
НБ
, София, 23.10.1938г.,
Двама светии спорили помежду си, дали
бобът
може да се яде, без да е осолен или не може.
Наистина,
бобът
има сол в себе си, но без външна сол, той не може да се яде.
224.
Търпение
,
МОК
, София, 16.12.1938г.,
“
Боб
има само.
Умният човек ще започне с най-малкото, ще иска
боб
.
Бобът
е доста идеалист.
Бобът
не е толкова глупав.
Бобът
е много умен.
Как мислите,
бобът
прост ли е?
Ни най-малко не е прост
бобът
.
225.
Иди си с миром
,
НБ
, София, 25.12.1938г.,
Днес има много пророци: едни пророкуват чрез кафето, други чрез
боб
, трети на карти, четвърти на ръка, пети на лицето, шести по главата и т.н.
226.
Здравословното състояние на човешката душа
,
ООК
, София, 4.1.1939г.,
Хвърлете ѝ
бобено
семе, като го пипне с клюна си, пусне го.
Като пипне
бобеното
зърно, казва: „Не е заради мене.“ Как познава гъската, че този
боб
не е заради нея.
227.
Не може да се слугува на двама господари
,
НБ
, София, 22.1.1939г.,
Какъв ще бъде
бобът
, като стане човек?
За да излезе нещо от
боба
, трябва да го варите три-четири часа.
228.
Пътят на светиите
,
УС
, София, 5.2.1939г.,
Сега това, което е писано в тази глава, е като едно
обобщение
.
229.
Съобразителност и разумност
,
ООК
, София, 12.4.1939г.,
“ Първият казал: „Вярвай, че има сол и солта ще влезе вътре.“ Сега ако вие готвите
боб
без сол и вярвате, че има сол, ще има ли сол вътре?
Дали
боба
трябва да се соли или да не се соли, много ли или малко да се соли.
Става въпрос за
боба
, понеже те не ядат месо,
боб
си готвят.
И един ден, който вярвал, че никак не трябва да се тури сол, сготвил
боба
.
230.
Нагоре и напред
,
ООК
, София, 21.6.1939г.,
Лукът не е турен добре,
бобът
не е уврял, доматите не са узрели“ и т.н.
231.
Дрехата на Любовта
,
ООК
, София, 5.7.1939г.,
Ако вие вземете
боб
и го посадите в една градина и турите на един метър една суха пръчка,
бобът
ще се увие около тази пръчка.
Но, ако още на две педи посадите една фиданка,
бобът
ще мине покрай сухото дърво и ще се увие за фиданката.
232.
Умен, добър и силен
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 2.8.1939г.,
Последователност се иска от човека, да не спира вниманието си върху отделни процеси, но да ги
обобщава
, да образува от тях нещо цяло и тогава да се произнася.
233.
Законът на сегашният човек
,
НБ
, София, 3.9.1939г.,
Единият казвал, че като се вари
боб
, непременно трябва да му се туря сол.
Единият светия всякога турял сол и
бобът
му бил всякога осолен.
Другият никога не турял сол, затова
бобът
му бил всякога безсолен.
234.
Единственото богатство
,
ООК
, София, 27.9.1939г.,
“ Та, тези, които не ядат месо, скълцват
боб
, както скълцват месото, и го замесват с малко брашно и мислят, че месо ядат.
Мислите ли, че като ядете варен
боб
, вие сте светия?
Че, вие измъчвате
боба
.
" Та тези, които не яда месо, скълцват
боб
, както се скълцва месото и като го замесят с малко брашно, става им вкусно като месо.
(втори вариант)
Мислите ли, че като ядете варен
боб
, вие сте светия?
(втори вариант)
Та вие измъчвате
боба
!
(втори вариант)
235.
Право, добро, истинно
,
МОК
, София, 29.12.1939г.,
Вие се намирате в положението на двама светии, от които единият проповядва, че трябва да се посоли
бобът
, другият казал, че
бобът
сам трябва да се посоли.
Един ден единият, който поддържал теорията, че трябва да се осоли
бобът
, турил да вари
боб
, турил една шепа сол.
Другият яде и казва: „Много си го пресолил.“ Казва: „Ще се научиш солено да ядеш.“ На втория ден другият сготвил
боб
, но не турил никак сол.
Като ял, онзи казва: „
Бобът
не е никак солен, безсолен си го направил.“ Казва му: „Посоли си го сам.“ Кое е по-хубаво, солен ли да бъде
бобът
, или безсолен?
Въпросът е за приготовлението на
боба
.
Те са въпроси: със солен
боб
или безсолен
боб
.
Ако аз бях на мястото на този светия, който не искал солен
боб
, щях да излея
бобената
вода, ще налея чиста вода.
Ако е още солен, ще измия
боба
и като го измия, ще се обезсоли.
В
боба
има сол естествено, но има малко сол.
Бобът
сам си има сол.
Ако този човек ти свари
боб
, този човек, когото не обичаш, какъв ще бъде?
Ако някой не те обича, пък ти свари
боб
, какъв ще бъде
бобът
, солен или безсолен?
Хубаво, тогава как ще обезсолим
боба
?
Той е първият светия, който го сготвил,
боба
, първият светия, който поддържа теорията, че
бобът
без сол не може.
Как трябва да се осоли
бобът
, кажете ми сега?
236.
Един ден
,
УС
, София, 28.1.1940г.,
Боб
му сварете.“ Стоян гледа, яде му се от кокошката, но яде
боба
и мълчи.
237.
Обичайте – ценете!
,
ООК
, София, 14.2.1940г.,
Та казвам: Всички съвременни теории ще се
обобщят
.
238.
Словото бе Бог
,
НБ
, София, 18.2.1940г.,
Тук-там ще срещнеш – на
боб
зърно – нещо добро.
239.
Минало и настояще
,
ООК
, София, 28.2.1940г.,
Като те обича, той носи плодове, хлебец, кашкавал, някоя печена кокошка, кюфтенца от
боб
, от леща или кюфтенца от агнешко, или бъбреци, или има едни момици, или някоя скумрия, или някой леврек.
240.
Най-великото
,
НБ
, София, 10.3.1940г.,
Тогава вие не
обобщавате
нещата да знаете, че между великите работи, между малките работи има една вътрешна връзка.
241.
Влюбване и любов
,
ООК
, София, 3.4.1940г.,
Единият казвал, че
бобът
трябва да се вари без сол и после да се осолява.
Другият поддържал, че
бобът
трябва да се вари със сол.
Той, като готвил
боба
, турял сол повече.
Питам сега: Със сол ли да се вари
бобът
или без сол?
Моето мнение е, че без сол трябва да се вари
бобът
, после ще му туриш толкоз сол, колкото искаш.
Че трябва да се соли
бобът
, но не трябва да се осолява за всичките, защото моят вкус не е мярка.
Единият казвал: „
Бобът
сам трябва да се осоли.“ И той варял
боба
без сол.
Другият поддържал, че трябва да се осоли
бобът
и той осолявал
боба
.
242.
Към съвършенство!
,
ООК
, София, 10.4.1940г.,
Варили
боб
.
Дошла свекървата с лъжицата, турила сол в
боба
.
Дошла зълвата, и тя бръкнала с лъжицата, и тя турила сол в
боба
, разбъркала
боба
.
Иде синът, казва: „Много солен
бобът
.“ Достатъчно е, дето свекървата осолила
боба
.
243.
Отворената врата
,
ООК
, София, 17.4.1940г.,
Питам сега: Свекървата, която казва, че снахата пресолила
боба
, какво се ползува?
Туй показва, когато пресолила
боба
или ако малко е турила и оставила
боба
безсолен.
Щом снахата е пресолила
боба
, аз ще взема друг
боб
.
И ще кажа: Пресоления
боб
ще го оставя за мене.
А новия
боб
, който ще сваря, този
боб
, ще кажа, е на снахите.
Един ден, ако той дойде и ви даде парите, тогава може да ми дадете парите.“ Като извадих да дам на брата парите, той казва: „Аз не искам.“ Аз взимам соления
боб
за себе си.
Аз, свекървата, ако бях ходил да разправям, че не е осолен
бобът
… Аз направих един безсолен
боб
, пък аз взех соления
боб
за себе си.
Сега на вас представям […] казвам соленият
боб
, понеже вие сте много умни.
За мене, ако
бобът
е пресолен, ще му налея едно кило вода и ще оправя работата.
Аз ако бях снаха, като варя
боб
, няма да [му] туря никаква сол.
Мога да сваря
боб
, то е моя работа.
Но да го соля, то е ваша работа.“ Аз може да сваря
боба
, а вие ще го солите.
Казвам сега: Като варите
боб
, не го солете.
244.
Най-малката погрешка и най-малкото добро
,
УС
, София, 5.5.1940г.,
Казват: „Представи си пресолила
боба
.“ Цялото село знае, че младата снаха пресолила
боба
.
Представете си, пресолила
боба
.
Представете си, оставила
боба
недосолен.
Ако аз съм една млада невеста, ще кажа: Зная, как да варя
боб
, вие го солете, както искате.
Да ме държат отговорна за несварения
боб
, то е моя погрешка, но не бива да ме държат отговорна за несоления
боб
.
Аз искам вие добре да сварите
боба
, но да го осолите, то не е ваша работа.
Проявената любов е сварения
боб
.
Ако любовта не внесе светлина, ако любовта не внесе топлина, и ако не внесе сила,
бобът
не е сварен.
И
бобът
трябва да се свари.
Несвареният
боб
е опасен и свинете не го ядат.
Ако дадете несварен
боб
на една свиня и тя не го яде, колкото лакома и да е.
Ако
бобът
е сварен, яде го.
Няма по-опасно нещо да ядеш несварен
боб
.
Няма по-хубаво нещо да ядеш сварен
боб
.
Свареният
боб
е отлично ядене.
Който яде хубаво сварен
боб
, бъбреците му са намясто.
Който не яде варен
боб
, бъбреците винаги страдат.
Ако не искате да ви страдат бъбреците, яжте хубаво сварен
боб
, за да няма нужда да се оплаквате от бъбреците си.
245.
Сила и безсилие
,
ООК
, София, 19.6.1940г.,
Има
обобщение
, не се рови в подробностите на нещата.
Обобщение
силно има.
Той трябва да започне от
обобщението
, от онова, което той изпитва.
246.
Млад и стар
,
МОК
, София, 26.7.1940г.,
Това са много широки
обобщения
.
247.
Разбиране на природните закони
,
ООК
, София, 7.8.1940г.,
Ако ръката е много къса, той има само
обобщение
.
248.
За дишането
,
ООК
, София, 11.9.1940г.,
Аз съм привеждал онзи пример, дето свекървата, снахата и дъщерята турили сол в гърнето с
боба
.
Разбира се, ако трима души солят един
боб
, ще го пресолят.
249.
Планетни влияния
,
ООК
, София, 16.10.1940г.,
Едно малко дете, въ Варненско, си играло на
бобъ
.
Играло си съ черъ
бобъ
.
Дошло му на умъ да си тури въ ухото отъ
боба
.
Туря го, влиза
боба
въ ухото.
Следъ като влиза
боба
въ ухото на детето, то започва да реве. Защо?
Този
бобъ
въ ухото се овлажнява и започва да се надува.
Иде тогава единъ старецъ, намира една дълга, тънка игла, направи я като кука, хваща
боба
съ куката и полека-лека го изважда изъ ухото.
Та ви казвамъ: И вие всинца имате по единъ
бобъ
.
Турили сте го нѣкѫде, пъкъ този
бобъ
миренъ не седи, той е анархистъ.
Едно малко дете във Варненско си играло на
боб
.
(втори вариант)
Играло си с чер
боб
.
(втори вариант)
Дошло му на ум да си тури в ухото от
боба
.
(втори вариант)
Туря го, влиза
бобът
в ухото.
(втори вариант)
След като влиза
бобът
в ухото на детето, то започва да реве. Защо?
(втори вариант)
Този
боб
в ухото се овлажнява и започва да се надува.
(втори вариант)
Иде тогава един старец, намира една дълга, тънка игла, направи я като кука, хваща
боба
с куката и полека-лека го изважда из ухото.
(втори вариант)
Та ви казвам: и вие всинца имате по един
боб
.
(втори вариант)
Турили сте го някъде, пък този
боб
мирен не седи, той е анархист.
(втори вариант)
250.
Преброените косми
,
НБ
, София, 10.11.1940г.,
У българите има пророци на бял
боб
, на чер
боб
, после има пророци на карти.
251.
Което е и което не е
,
УС
, София, 22.12.1940г.,
Рекох, кокошки не ям, само
боб
.
252.
Врата на доброто и на любовьта / Врата на Доброто и на Любовта
,
ООК
, София, 25.12.1940г.,
Но и тя е умна – неваренъ
бобъ
не яде.
Всичко яде, но неваренъ
бобъ
не яде.
Ако ви направятъ кюфтета
бобени
или отъ леща, или месни кюфтета съ развалено масло, че турятъ малко бахаръ, черъ пиперъ, соль – всичко туй е вкусно.
Ако ви направят кюфтета
бобени
или от леща, или месни кюфтета с развалено масло, че турят малко бахар, чер пипер, сол – всичко туй е вкусно.
(втори вариант)
Но и тя е умна -неварен
боб
не яде.
(втори вариант)
Всичко яде, но неварен
боб
не яде.
(втори вариант)
253.
Превъзмогване
,
МОК
, София, 3.1.1941г.,
Сега, като идете, ще идете да посетите едно място, дето има един
боб
и други два
боба
– три
боба
.
Идната година ще ги посетите тия
бобове
.
Един
боб
и два
боба
– три
боба
.
254.
Любов и безлюбие
,
НБ
, София, 2.2.1941г.,
Пита:
Боба
как го готвиш?
Като идеш при съседката, как се готвят картофите,
боба
– слушай я, но като дойде до охлювите и мидите – не я слушай.
255.
Двама синове
,
НБ
, София, 23.2.1941г.,
Има някои
бобри
, като се потопят във водата, 10–15 минути може да издържат под водата, след туй пак излизат.
После, знаеш ли да гадаеш на
боб
, на кафе, парите ще дойдат.
256.
Законътъ за Божествената хармония / Законът за Божествената хармония
,
ООК
, София, 26.3.1941г.,
Бобъ
яде.
Бобътъ
е лѣкарство за бѫбрецитѣ.
Боб
яде.
(втори вариант)
Бобът
е лекарство за бъбреците.
(втори вариант)
257.
Ще бъде развързано
,
НБ
, София, 6.4.1941г.,
Той яде
боб
, леща, месо – все материалисти.
258.
Свободен човек
,
МОК
, София, 18.4.1941г.,
Но ако я посеете много гъсто, да кажем с царевица или
боб
, или жито, ако го насеете много гъсто, няма да имате голямо плодородие, понеже нямате достатъчно храна за растене.
259.
Трите извора
,
УС
, София, 20.4.1941г.,
Единият казвал, че сол трябва да се тури в
боба
, другият казвал, че и без да се осоли
бобът
,
бобът
си имал сол.
Онзи, който поддържал, че с мисъл може да се осоли
бобът
казал.
260.
Самовъзпитание
,
ООК
, София, 23.4.1941г.,
Или ябълки ядешъ, или грозде, или портокалъ, или лимонъ, или рѣпички, или
бобъ
, или грахъ.
Или ябълки ядеш, или грозде, или портокал, или лимон, или репички, или
боб
, или грах.
(втори вариант)
261.
Добрият живот
,
УС
, София, 4.5.1941г.,
Една баница хубава, може от коприва да е направена, от спанак да е направена, или от зеле или от леща или от
боб
.
262.
Ще направимъ жилище / Ще направим жилище
,
ООК
, София, 7.5.1941г.,
По-добре да
боботи
.
По-добре да
боботи
.
(втори вариант)
263.
Зародиш, дърво, плод
,
УС
, София, 22.6.1941г.,
Тези зърна, мамуленото зърно,
бобовите
зърна, всичките се измътват, както пилето се измътва.
264.
Вералах – да даде Господ!
,
УС
, София, 13.7.1941г.,
Че той като минавал, казвал: Иване, Иване, колко
боб
изяде, докато дойдеш до това място.
265.
Същината на човека
,
СБ
, София, 24.8.1941г.,
Като
обобщава
фактите, науката вади заключения, които оформя като закони и принципи.
Като
обобщава
фактите, науката вади заключения, които оформява като закони и принципи.
(втори вариант)
266.
Малкият опит / Малък опит
,
СБ
, София, 10.9.1941г.,
На физическото поле пари, жито,
боб
, круши, сливи като имаш, ще те търсят хората.
(втори вариант)
267.
Баща, майка и дете
,
МОК
, София, 10.10.1941г.,
Единият казвал, че
боба
трябва да се осоли, и винаги пресолявал
боба
.
Другият казвал, че
боба
съдържа сам сол, и всякога оставал
боба
неосолен.
И така единият винаги пресолявал
боба
, а другият винаги го оставял безсолен.
Сега как ще се поправи работата, та един ден онзи, който варил
боба
и който не солил, казва: „Безсолен е
боба
ти“.
На другия ден другият приготвил
боба
и го пресолил, другият му казал: „Пресолил си го
боба
“.
268.
Външна и вътрешна работа
,
НБ
, София, 2.11.1941г.,
Вземете пръчицата:
боб
нямате.
Бобът
ще дойде сварен.
269.
Да обичаш и да те обичат
,
УС
, София, 16.11.1941г.,
Ние, които се нуждаем от моркови, от ряпа, от
боб
, нуждаем се от толкоз хиляди плодове, искаме да бъдем самостоятелни.
270.
Добри певци
,
ООК
, София, 7.1.1942г.,
„Имам една работа да свърша.“ Младата казва: „Какво трябва днес да сготвя –
боб
или леща?
271.
Организиране
,
МОК
, София, 6.2.1942г.,
Ако искаш да знаеш къде има хубаво зеле и черен
боб
, питай заека.
Магарето е за водата, заекът – за черния
боб
.
272.
Великият път
,
УС
, София, 22.3.1942г.,
Бях в едно село, че ми сготви
боб
.
Казва: „Синко, учен човек си, да имах яйца, бих ти сготвила, нямам нищо друго, само
боб
“.
Но то беше най-вкусният
боб
, който съм ял.
Но онзи
боб
помня.
Като сварила
боба
, сладък е, защото вложила най-хубавите мисли, вложила Любовта си.
273.
Бъди верен! / Бъди верна!
,
НБ
, София, 5.4.1942г.,
Отива в съседите и пита: Вие как варите
боба
?
Отива в съседите и пита: „Вие как варите
боба
?
(втори вариант)
274.
С любов
,
ООК
, София, 22.4.1942г.,
На един български чорбаджия снахата, дъщерята и майката готвили
боб
в гърнето.
Идва дъщерята, разбърква
боба
, турила сол.
Иде снахата, и тя разбърква
боба
, и тя турила сол.
Най-после иде старата, и тя разбъркала
боба
, и тя туря сол колкото трябва.
Работата не е разпределена, да оставят дъщерята да сготви
боба
.
Дойде някой, намери вари се
бобът
, тури сол.
275.
Без сол
,
УС
, София, 10.5.1942г.,
Сварила
боб
и цяла шепа сол турила.
Като тури в ума, в сърцето и във волята, яде ли се този
боб
?
Да сварят
боба
без сол.
После и масло не туряйте на
боба
.
Сипете
боба
и турете масло – всеки да си тури колкото иска.
Боба
сварете с проста вода, с вода, каквато Бог дал, оставете онзи, който ще яде, сам да си тури сол, пипер, масло, ако искате главата ви да бъде мирна.
Бих предпочел да ям един
боб
неосолен, неопиперен, без да му е турено масло, защото
бобът
сам има достатъчно масло.
276.
Гладуват и жадуват
,
НБ
, София, 17.5.1942г.,
А от белите лъжи се раждат: хрема, треска, простуда, ревматизъм в крака, болки в кръста, във врата,
зъбоболие
, ечемичец на очите.
277.
Обикновен, талантлив и гениален
,
МОК
, София, 22.5.1942г.,
Казвам: Вие не правите тия
обобщения
на нещата.
278.
Координиране
,
ООК
, София, 27.5.1942г.,
Той им казва, че Стоян печена кокошка не яде,
боб
яде.
Сварили
боб
на него.
На обед господарят му яде кокошка, той яде
боб
.
Седи той и му казва: „Стоян печена кокошка не яде,
боб
яде!
“ Иска да му каже: „Ти яде печена кокошка, вързаха те; аз ядох
боб
, свободен съм.
Ако ти беше ми дал от кокошката и аз от
боба
, и двама щяхме да бъдем свободни.“
Казвам: Разделяйте богатствата:
боба
наполовина и кокошката наполовина.
279.
Добрият път
,
УС
, София, 7.6.1942г.,
Господ ни най-малко не иска да те наказва, но ти казва, че нещо не си постъпил добре.“ Зная от какво произтича
зъбоболието
.
280.
Път на доброто – път на Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1942г.,
Бобът
, картофите и другите зарзавати няма да имат условия.
281.
Правилно дишане
,
МОК
, София, 24.7.1942г.,
Даже в
бобовите
растения – нали казват, че в растенията няма съзнание – ако посеете
боб
и турите до него наблизо суха пръчка, то почва да се увива и да се качва по нея.
Запример, ако се храните един месец само с череши, един месец само с ябълки, един месец само със сливи, един два месеца само с картофи, само с жито или само с ечемик, или само с ръж, или само с ориз, или само с грах, или само с
боб
, или само с гулии, или само със зеле, ако се храните цял месец само с грозде ще видите какво влияние ще окаже.
282.
Добро, справедливост, разумност
,
УС
, София, 26.7.1942г.,
Има пророци на
боб
, на чер и бял
боб
.
Видял съм бабата – извади
боба
Вие се смеете, но наука има, като раздели
боба
, знае да смята, започва тя да приказва.
283.
Любов и обич
,
УС
, София, 9.8.1942г.,
Като ѝ турите едно
бобено
зърно, познава дали е за ядене, или не.
Често има хора, като им дадеш кафе, като им дадеш
боб
, го гълтат, и вследствие на това им става неприятно вътре.
284.
На зазоряване
,
СБ
,
РБ
, София, 16.8.1942г.,
Те търсят някоя баба – врачка, да им хвърля
боб
, карти, или да им гледа на кафе, какво ще им се случи в близкото или по-далечно бъдеще.
Ако питате врачките, какво в същност виждат и разбират на
боба
, или на кафето, и те сами не знаят, но някога налучкват нещо.
285.
Идеално търпение
,
МОК
, София, 4.9.1942г.,
Да допуснем, че има
боб
, леща, грах, бамя, доматена супа, пюре от картофи, кое ще изберете?
286.
Ден на почивка и ден на радост
,
ООК
, София, 30.9.1942г.,
Та казвам: какво сте сели във вашата нива тази година –
боб
, леща, жито, ечемик, ябълки, круши, череши, лозе или тютюн, или кърлеж сте сели.
287.
Положителен живот
,
ООК
, София, 7.10.1942г.,
Този Иван, като си видял бюста, казва: „Е, Иване, колко
боб
изяде, докато дойдеш тука“.
288.
Търсете Господа!
,
НБ
, София, 18.10.1942г.,
Казвате: „Гори ми сърцето.“ На това сърце можете ли да сварите
боб
, на това сърце може ли да опечеш хляб?
289.
Основен тон
,
ООК
, София, 21.10.1942г.,
Единият поддържал, че трябва да се туря сол в
боба
, другият поддържал, че
бобът
не трябва да се соли, той си е осолен.
Един ден единият сварил
боб
и го осолил.
Друг ден другият сварил
боб
и го оставил неосолен.
Другият казва: „
Бобът
не е осолен.
Сега ако един човек не знае как да
обобщава
фактите, за да ги
обобщи
, трябва да има закони да ги събере в едно цяло.
290.
Три неща
,
ООК
, София, 16.12.1942г.,
Може за смях да ви кажа: когато страдате от бъбреци, яжте
боб
.
291.
С благодат и истина
,
НБ
, София, 24.1.1943г.,
Сега аз нито на кафе гледам, нито на
боб
гледам.
Там, в умствения свят, се вари
боб
със зехтин и се вари без зехтин, сол му се туря, някъде не се туря.
И в духовния свят, и в Божествения свят и там се вари
боб
.
292.
Два метода
,
УС
, София, 23.5.1943г.,
Българинът разбира сух хляб, вода, малко чесън, малко лук,
боб
ще свари, леща ще свари, грах ще свари.
293.
Геометрически съотношения
,
МОК
, София, 28.5.1943г.,
Онези хора, които имат къси пръсти, у тях
обобщението
е силно развито.
По какво се отличава човек, който има силно
обобщителна
мисъл?
У когото
обобщителната
мисъл е развита, разглежда общото, а онзи, с дългите пръсти, обича детайлите.
Такъв човек е с
обобщителна
мисъл.
294.
Истинно, честно и справедливо
,
НБ
, София, 6.6.1943г.,
Ако някой ми каже, че е градинар и не виждам никакво дърво на свят, нито чесън на свят, нито
боб
на свят, нито ягоди, нито жито, нито ечемик, казвам: какъв градинар е?
295.
Второ отделение
,
НБ
, София, 18.7.1943г.,
Той казва: „Обичам черния
боб
, доволен съм от живота, ако идеш при Господа, кажи Му, че съм доволен.“ Казвам му: „На добър път.“ Аз считам, съвременните зайци са пълни с добродетели.
Само яде някоя тревица и черен
боб
за врачуване.
По някой път, като изяде малко
боб
, хората считат, че е престъпление.
Един човек като сее
боб
, той трябва да сее и за заека.
Да сеят черен
боб
и за тях.
296.
Хармония в живота
,
СБ
,
РБ
, София, 10.9.1943г.,
Например, човек с къси пръсти
обобщава
нещата.
Много неща вижда той, но веднага ги
обобщава
.
297.
Добрата дума
,
МОК
, София, 5.11.1943г.,
Накарайте едно просто дете да сади
боб
, грах, леща, да видите, каква промяна ще стане с него.
298.
Благата в живота
,
ООК
, София, 8.12.1943г.,
Някой иска да готви
боб
и се чуди, как да запържи лука, колко зехтин да тури.
Нека измие
боба
добре, да го залее със студена вода, да нареже едро лука и да го остави на огъня два-три часа да ври.
Бобът
не се нуждае от никаква мазнина, той сам съдържа нужното масло.
Така ще имате отлично сготвен
боб
.
Тук срещнахме един говедар, които ядеше
боб
, варен в едно гърне.
Предложихме му от нашите маслини и го помолихме да ни даде от своя
боб
.
Едва го убедихме да ги опита и да ни даде от своя
боб
.
Той не знаеше, че маслините са по-скъпи от
боба
; мислеше, че искаме да го излъжем.
Какво се изисква да се готви
боб
?
(втори вариант)
После, да се тури в
боба
.
(втори вариант)
Измий
боба
, тури го в гърнето, нарежи едро лука, остави го да седи, тури го да цъцре три-четири часа и ще имаш отлично разварен
боб
.
(втори вариант)
Ние, когато ходихме на екскурзия към Батак, отидохме в една планинска местност и там един говедар си вари
боб
в едно гърне.
(втори вариант)
Даваме му маслини и искаме да ни даде от
боба
си.
(втори вариант)
Човекът не иска да ни даде от
боба
.
(втори вариант)
Хеле даде половината от
боба
и [беше] доста хубав
боб
, сварен в гърнето.
(втори вариант)
Едва можахме да измолим неговия
боб
.
(втори вариант)
Бобът
е евтин, а тия маслини много струват.
(втори вариант)
Като ни даде
боба
, после ни приказва една приказка: „Тук преди години имаше един говедар, който изкарва-
(втори вариант)
299.
Възприемане и предаване/Сито и дармон
,
УС
,
СБ
, София, 2.1.1944г.,
Значи, ако се измени вятърът, печката
боботи
хубаво, музикално гори.
(втори вариант)
НАГОРЕ