3.19. МОЛИТВИТЕ НА ПРАВЕДНИТЕ СПИРАТ ЗЕМЕТРЕСЕНИЯТА
ДОБРИ И ЛОШИ УСЛОВИЯ.
27. лекция от Учителя, държана на 2 май 1928 г., София-Изгрев.
- В: Дънов, Петър. Добри и лоши условия,
лекции на Общия окултен клас на учениците от Всемирното Бяло Братство,
7 година (1927-1928), том 3. София, 1937, с. 18-21.
1) Молитвите на праведните
„Ако между ума и сърдцето на човека няма никаква връзка, молитвата му не е приета.
Когато се моли, човек трябва да забрави всички противоречия, да се примири с всички хора, които са му причинили някаква пакост, или на които той е направил някакво зло. Който не е в хармония със себе си и със своите ближни, той не може да получи отговор на молитвата си. Бог е съвършен. Той иска същото и от нас. Затова е казано в Писанието: „Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш небесни." Молитвите на мнозина се разпръсват и като прах падат на земята. Праведният е силен човек. Неговата молитва всякога се чува. Ако в един град има десет души праведни, те са в състояние да го предпазят от всякакви беди и напасти."
2) Приложение на назрялата Божия карма
„Ако в Пловдив и Чирпан имаше по десет души праведни, те щяха да запазят града от нещастията, които претърпя през последното земетресение. Понеже в Пловдив и в Чирпан нямаше по десет души праведни, по отношение на тях се приложи назрялата вече карма. Сега нови праведни хора се създават.
Мнозина обясняват нещастията в света с това, че такава е била волята Божия. - Не, Бог не благоволи в страданията и нещастията на хората. Като разтърсва умовете на хората, по този начин Той регулира техните енергии, изправя умовете и сърдцата им - праведни хора създава.
Във всеки град трябва да има поне по десет праведни. Ще кажете, че земетресенията, наводненията, изобщо, изпитанията на хората са предсказани. Обаче, и предсказаните, и определените неща могат да се отложат, или отменят. Ако на грешния се каже, че ще бъде наказан за своя лош живот, и той се обърне към Бога и изправи живота си, наказанието му ще получи благословение за добрия си живот, а той се отпусне и започне да греши, благословението му ще се отнеме и ще се замени с наказание. От човека зависи да подобри или да влоши съдбата си."
3) Божественото не чака
„И тъй, от всички се иска да бъдете справедливи по ум и по сърдце, да прилагате Божията Правда. Вие трябва да бъдете будни, да можете правилно да възприемате и разбирате волята Божия. Прилагате ли тази Висша воля, вие вътрешно ще чуете гласа на Бога - тих, красив и насърдчителен.
Чуете ли този глас, болен да сте, ще станете от леглото си; сиромах да сте, ще забогатеете; невежа да сте, умът ви ще се проясни. Пред този глас всякакво недоволство изчезва.
Чуете ли гласа на Божественото в себе си, вие можете вече да се надявате на всичко. Без него няма развитие, няма успех, няма знание, няма радост, няма светлина. Човек всеки ден добива нещо Божествено -някаква мисъл или чувство, някакъв малък импулс, но той скоро го изгубва.
- Защо? - Защото прави големи приготовления за него. Той започва да мете, да чисти къщата. - Не, дойде ли Божественото у вас, приемете го, както сте и където и да сте. Каквато работа и да сте започнали, спрете я. Божественото не чака. То минава с бързината на светлината: мине, остави нещо и замине. Щом го почувствувате, спрете се веднага и приемете, каквото ви носи.
Дето ви намери Божественото, там трябва да стоите. Само така ще получите Божието благословение. Бог иска да ви види такива, каквито сте.
- Как, Бог да ме види гол! - Какво нещо е голотата? - Голотата е човешко изобретение. Човек оголява, когато не върши волята Божия. Докато върши волята Божия, той е облечен като царски син."
4) Новото учение е Божествено учение
„Новото учение е Божествено учение. Ученикът на новото учение трябва да разбира Божественото, както в себе си, така и в своите ближни. Каквато работа и да имате, каквото обещание и да сте дали, на себе си или на друг някой, пред Божественото всичко отстъпва. То посещава човека най-много за една минута и след това заминава. Същевременно то предупреждава човека, че ще го посети, заради което той всякога трябва да бъде буден. Щом посети човека, Божественото остава своето благословение, което той трябва да носи навсякъде. Това благословение прави човека радостен и доволен. Дето отиде, той носи със себе си тази радост, това веселие.
По какво се отличава ученикът на новото учение?
Ученикът на новото учение проявява Божественото и в мислите, и в чувствата, и в постъпките си.
Ако проявявате Божествени чувства, а мислите и постъпките ви не са Божествени, вие сте ученици на старото учение.
Новото учение подразбира хармония между мислите, чувствата и постъпките на хората. Божественото се проявява в малки неща, а не в големи. Някога едно малко движение, изпълнено с Божествена енергия, струва повече, отколкото богатството на цялата земя."
